Atención: aínda que defendemos a liberdade de conciencia en materia de recepción da vacina experimental contra a COVID-19, NON toleramos protestas violentas ou violencia de ningún tipo. Abordamos este tema no vídeo titulado Instrución de Deus para os manifestantes hoxe. Aconsellamos ser pacífico, manter un perfil baixo e cumprir as normas xerais de saúde vixentes na súa zona (como usar máscara, lavarse as mans e manter as distancias prescritas) sempre que non vaian en contra das leis de Deus, evitando ao mesmo tempo situacións que requiran vacinarse. "Sede, pois, sabios coma serpes e inofensivos coma pombas" (Mateo 10:16).

Este é un artigo emocionante porque toca unha das profecías máis importantes da Apocalipse e revela o tempo tan buscado do seu cumprimento. Trátase da caída de Babilonia, que ten a súa contrapartida no levantamento do pobo de Deus, como se simboliza na historia das dúas testemuñas de Apocalipse 11. Cando vemos como estas profecías se cumpren en perfecta sincronía, podemos estar seguros de que chegou o momento e a nosa liberación non se demorará. Moitas bendicións agardan ao lector mentres seguimos seguindo o consello de estudar xuntos os libros de Daniel e Apocalipse.

In Parte I, as dúas testemuñas de Apocalipse 11 víronse conectadas a Daniel 12 e introducíronse do seguinte xeito:

O xuramento por "un tempo, tempos e medio" foi prestado diante de dúas testemuñas, unha en cada marxe do río.^[1] Polo tanto, este período, que ascende a tres anos e medio proféticos ou 1260 días literais, pódese entender que se aplica dúas veces —unha por cada testemuña— que supoñen un total de 2520 días.

Isto ten un significado moi profundo do que son testemuño os nosos moitos artigos que suman miles de páxinas. ... O xuramento de Daniel 12 en particular está relacionado co xuramento de Apocalipsis 10 e a historia das dúas testemuñas de Apocalipsis 11. Podería ser que as dúas "testemuñas" a cada lado do río en Daniel 12 estean relacionadas cos dous reloxos que o Señor revelou ao comparar as profecías de Apocalipse co ceo estrelado?

o Mensaxe de Orión representa o comezo dunha mensaxe de xuízo que agora se está a completar a través da constelación do reloxo de Reloxo. Estes dous reloxos celestes -o reloxo de area e o reloxo de péndulo- representan dúas testemuñas do Tempo, do mesmo xeito que había dúas testemuñas do xuramento en Daniel 12.^[2]

Agora cambiaremos a nosa perspectiva de Daniel e a súa visión do Home sobre o río a Xoán e a súa visión das dúas testemuñas, que os ceos mostran estar conectados por un río do tempo. En Apocalipse 11, o mesmo período de 1260 días dáse como segue e aplícase a cada unha das dúas testemuñas como en Daniel:

E darei potestade aos meus dous testemuños, e profetizarán mil douscentos sesenta días, vestidos de cilicio. (Apocalipse 11:3)

Como se explicou en A abominación que desola, 2 × 1260 días (2520 días) desde o inicio da predicación da Mensaxe de Orión ata que a historia do sacrificio das dúas testemuñas foi contada por medio das nosas publicacións.

E cando rematen o seu testemuño, a besta que sube do abismo fará guerra contra eles, vencerá e matará. (Apocalipse 11:7)

Así, recoñecemos unha relación paralela que emerxe entre as liñas do tempo de Daniel tratadas antes e as das dúas testemuñas. En parte, isto levou a comprender os períodos de tempo restantes de 1290, 1335 e outro número non especificado de días dos que tamén se fala en Daniel 12, como se resume na seguinte liña de tempo do artigo anterior.

Agora que se estableceu a correspondencia entre a predicación figurativa das dúas testemuñas vestidas de cilicio en Apocalipse 11 e as dúas testemuñas nas ribeiras do río de Daniel 12 polos 2 × 1260 días (ou 2 × tempo, tempos e medio) que se indican en ambos capítulos, podemos facernos a pregunta lóxica: encaixa tamén o contexto do resto de dúas liñas de tempo de Daniel no contexto de Daniel 12. testemuñas de Apocalipse 11?

O seguinte período de tempo mencionado en Apocalipsis 11 son os tres días e medio durante os cales as dúas testemuñas xacen mortas:

E os seus cadáveres xacerán na rúa da gran cidade, que espiritualmente se chama Sodoma e Exipto, onde tamén o noso Señor foi crucificado. (Apocalipse 11:8)

Aínda que máis adiante teremos que mirar cada elemento da descrición, xa podemos preguntarnos se hai unha forma obvia de aliñar os prazos. Tres días e medio, tomados co principio "día por ano", apuntan a tres anos e medio, ou 1260 días de novo. Non obstante, a seguinte liña de tempo na secuencia segundo Daniel 12 non son 1260 días senón 1290 (desde o 14 de decembro de 2016 ata o 25 de xuño de 2020, na imaxe superior).

Isto pódese explicar recoñecendo que, segundo o calendario bíblico, un ano adoita ter un mes bisiesto (en media cada 3 ou 4 anos). Un ano profético é de 360 ​​días, polo que un ano profético cun mes bisiesto sería 30 días máis, o que o convertía en 390 días. De feito, durante un período de tres anos e medio no calendario xudeu, está garantido que haberá un ano que precise un mes bisiesto. Isto engadiría 30 días a todo o período, converténdose en 1290 días.

Por que entón o "tempo veces e medio" de Daniel 12, entendido como 1260 días? De novo, estudar a Daniel xunto con Apocalipse proporciona a resposta. Apocalipse 11 especifica a lonxitude dicindo que as dúas testemuñas profetizaron durante 1260 "días" literais cada unha.

Agora que entendemos como se deben contar exactamente os días, podemos proceder a buscar o seguinte período en Apocalipsis 11, que son outros tres días e medio:

E despois de tres días e medio entrou neles o Espírito de vida de Deus, e puxéronse de pé; e un gran medo caeu sobre os que os viron. (Apocalipse 11:11)

Neste punto, chegamos á primeira dificultade. Parece que estes tres días e medio máis aliñaríanse aproximadamente cos 1335 días que seguen na liña de tempo de Daniel, pero este período é 45 días máis longo que o período 1290, que xa se calcula cun mes bisiesto. Como podemos conciliar isto?

Se un busca durante 45 días (un mes e medio) como período profético na Biblia, será difícil atopar algo que poida corresponder a el, excepto a diferenza dos 1335 e 1290 días de Daniel 12.

A Epifanía

Son os tres días e medio da historia das dúas testemuñas de Apocalipsis 11 que parecen estar en desacordo con Daniel 12 por un espazo de 45 días, e a solución a isto só pode vir de estudar ambos libros xuntos.

Teña en conta que o Apocalipse é un libro de símbolos, cuxas profecías se desenvolven no firmamento. En Parte I, explicouse que as dúas testemuñas representan algo no ceo: as dúas constelacións de reloxos a cada marxe do río Eridano, como tamén se describe na escena do xuramento en Daniel 12.

A constelación de Orión, o reloxo de area, érguese como testemuña do tempo nunha beira do río, mentres que na outra beira está a constelación de Horologium como reloxo de péndulo, a outra testemuña do tempo. Entre os dous corre o propio río do tempo, mesmo representado cun home no medio do río, como viu Daniel (aínda que "como fora asasinado"^[3]). O Phaeton da tradición, que se supón que foi asasinado e arroxado ao río, debería ser entendido como Xesús sobre o río como na visión de Daniel, mentres que as dúas testemuñas son testemuñas do tempo, concretamente do tempo que El xurou polo fin do mundo:

E un díxolle ao home vestido de liño, que estaba sobre as augas do río: Canto tempo pasará ata o final destas marabillas? E oín ao home vestido de liño, que estaba sobre as augas do río, cando alzou ao ceo a man dereita e a esquerda, e xurou polo que vive para sempre que será por un tempo, tempos e medio; e cando teña logrado espallar o poder do pobo santo, todas estas cousas serán rematadas. (Daniel 12:6-7)

Estás vendo a imaxe? O home vestido de liño sobre as augas do río fai o xuramento sobre canto tempo pasará ata o final de "estas marabillas"; é dicir, as marabillas de Daniel 12, incluíndo a conversión de moitos á xustiza, a gran tribulación, a resurrección, etc., todos os cales son temas importantes para cada seguidor fiel de Cristo. E este xuramento sobre o tempo é testemuñado desde dous ángulos diferentes por dúas testemuñas de tempo diferentes (reloxos). Así, estes dous reloxos deben predicar e profetizar, e isto é o que está a suceder nos últimos 12 anos, xa que estes reloxos celestes foron estudados segundo as Sagradas Escrituras e expostos sobre o LastCountdown.org WhiteCloudFarm.org sitios web. Do mesmo xeito que o Antigo e o Novo Testamento, onde un mira cara adiante á cruz e outro mira cara atrás, así sucede cos dous sitios web, un mirando cara adiante á sacrificio de Filadelfia e o outro mirando cara atrás. As páxinas web non son as dúas testemuñas en si (nin os nosos libros, como supoñíamos anteriormente), pero todas expresan o testemuño dos reloxos.

Dise que as dúas testemuñas profetizan durante 1260 días (dúas veces) vestidas de cilicio, e despois dise que permanecen mortas durante tres días e medio (dúas veces). É interesante que en Apocalipsis 11, os 1260 días se dan en tempo literal mentres as dúas testemuñas estaban vivas, e despois mentres estaban mortos, o período dáse en tempo profético. É importante que Daniel nos informou de que os primeiros tres días e medio proféticos de Apocalipsis 11 corresponden a 1290 días literais, porque iso dános a entender que os segundos tres días e medio proféticos tamén se deben contar como 1290 días literais.

En resumo, o curso da profecía destas dúas testemuñas en cilicio, morte e resurrección, comeza coa publicación da presentación de Orión. Desde entón ata 2016 simbolizase como "predicar en cilicio" porque a mensaxe era de necesidade desesperada de arrepentimento e cambio de corazón dentro da igrexa remanente. A partir de 2016, despois de que se fixera o sacrificio de Filadelfia, as dúas testemuñas morreron figuradamente. Con todo, o estudo dos ceos sobre o tempo do regreso de Cristo continuou, e isto está simbolizado na linguaxe profética polo feito de que as dúas testemuñas non foron enterradas.

E os dos pobos e tribus e linguas e nacións verán os seus cadáveres tres días e medio. e non permitirán que os seus cadáveres sexan metidos en sepulturas. (Revelación 11: 9)

As dúas testemuñas aínda foron vistas, dando testemuño aínda que estaban mortas, ata (como podemos calcular agora) o 6 de xaneiro de 2024. Nese momento, recibirán unha nova vida de Deus e aínda seguen dando testemuña, agora levantándose á súa forma máis gloriosa ata agora.

Foi durante os 1335 días dese período cando as nacións "déronse agasallos" entre si en forma de doses de vacina contra a COVID-19. Isto tomou a forma de promesas ao principio, que logo foron cumpridas a medida que as vacinas estaban dispoñibles e a produción aumentou.

E os habitantes da terra alegraranse por eles e alegraranse, e enviaranse agasallos uns a outros; porque estes dous profetas atormentaban aos que moraban na terra. (Apocalipse 11:10)

As advertencias que as dúas testemuñas viñan dando estaban atormentando a terra cando a xente comezaba a ver os problemas e a peste por todas partes, que profetizaran, pero o desenvolvemento de vacinas aliviou a preocupación. Foron especialmente as nacións ricas como os Estados Unidos^[4] que prometeu e entregou doses de vacina aos países máis pobres ou menos equipados para celebrar as aparentes liberdades recuperadas que prometían as vacinas dispoñibles. Así, pódese ver que o verso 10 con esta entrega de agasallos de vacinas, de feito pertence ao segundo período de tres días e medio que se menciona no seguinte verso (11; abaixo) e corresponde ao período do 25 de xuño de 2020 ao 6 de xaneiro de 2024.

Despois disto, é dicir, comezando os 45 días do 6 de xaneiro de 2024, ocorre algo moi simbólico:

E despois de tres días e medio o Espírito de vida de Deus entrou neles, e puxéronse de pé; e un gran medo caeu sobre os que os viron. (Apocalipse 11:11)

Teña en conta que o 6 de xaneiro é Epifanía, o día que se celebra nas tradicións cristiás para conmemorar cando Deus se manifestou ao mundo por medio de Xesucristo. É unha conmemoración do día en que os tres magos, os xentís, acudiron a Xesús e o honraron con agasallos e adoración. Isto corrobora o texto bíblico, que tamén indica unha manifestación do poder de Deus. Ademais, os tres magos que presenciaron esta manifestación da divindade en carne humana teñen un profundo significado á luz do procesión dos reis, no que tres cometas (como os reis) acoden ao reloxo de péndulo celestial para dar testemuño do tempo do regreso de Cristo.

O último deses "reis" cometarios^[5] para achegarse ao reloxo é E3, que acabará de "cortar" o primeiro racimo de uva a vendima catro días antes do 6 de xaneiro de 2024, e ao remate dos 45 días, chegará ás seis horas do reloxo, da que dá fe:

Isto dános a entender que esta epifanía sería mellor descrita como un proceso (ou procesión) de 45 días en tres etapas. Isto proporciona un bo apoio para a analoxía, ao considerar que os tres "reis" cometarios virán a dar os seus "agasallos" nese momento. Primeiro, chegan o 6 de xaneiro. Xa podedes imaxinar como foi cando os magos chegaron á casa de Xosé e María: presentáronse, contaron a historia de como o Señor os guiara e explicaron o propósito da súa misión. Todo isto levou un tempo, quizais unha hora. Despois, despois desa hora, presentouse o primeiro agasallo ao Salvador.

Se, por motivos de simplicidade, asumimos que os 45 días se dividen en tres partes iguais de 15 días para cada un dos tres cometas, xorde unha boa propiedade xa que "unha hora" de tempo profético é exactamente 15 días de tempo literal.^[6] Isto significaría que a entrega do primeiro agasallo podería corresponder ao 21 de xaneiro de 2024. Trátase do momento no que E3 entra na esfera do reloxo, e da data exacta na que se cruza de novo no camiño de BB, como rematando o corte. Na analoxía dos reis magos, os outros dous reis toman cada un a súa quenda nas próximas dúas horas para contar a súa historia e presentar tamén os seus agasallos: o segundo agasallo o 5 de febreiro de 2024 e o terceiro o 20 de febreiro de 2024 (a hora das seis). Entón, os tres cometas marcarán o seu tempo no reloxo e a manifestación de Deus, a epifanía, estará completa.

Cando o cometa E3 entra na esfera do reloxo na primeira hora deste período, o Espírito da vida entrará en ambos os reloxos (testemuñas). Isto débese a que nese mesmo momento, o cometa K2 xa estará na constelación de Orión, onde chegará pouco antes.

Un cometa chegou dentro dos dous reloxos xusto despois de que os dous días de tres días e medio (2 × 1290 días literais) expirasen o 6 de xaneiro de 2024, cando a profecía de recibir o Espírito da vida debería cumprirse. Os cometas simbolizan anxos ou espíritos, mensaxes ou respiración. Deste xeito, o “Espírito” da vida de Deus —os cometas que representan o alento primordial do Creador procedente da nube de Oort— reanima ás dúas testemuñas xusto a tempo, de acordo coa profecía.

A caída de Babilonia

Na historia das dúas testemuñas, ao concluír os 2 × "tres días e medio" o 6 de xaneiro de 2024, descríbense tres cousas distintas, que aparentemente se aplican durante os 45 días da manifestación divina:^[7]

• O Espírito de vida de Deus entrou neles,

• Eles puxéronse de pé,

• Un gran medo caeu sobre eles que os viu.

Este proceso en tres etapas podería resumirse nunha fase de esperanza renovada, despois de independencia e, finalmente, de fortaleza por parte das dúas testemuñas. Pola contra, comparando isto coa gran caída de Babilonia descrita en Apocalipse 18, un advírtese que tamén se profetiza que Babilonia caerá en tres "horas" que tamén poderían ser etapas. As etapas da caída de Babilonia case parecen o revés da experiencia das dúas testemuñas:

• Os reis lamentan a Babilonia mentres a ven arder (moi debilitada) e temen achegarse. (Apocalipse 18:9-10)

• Os comerciantes lamentan a perda de vendas que os apoiaban. (Apocalipse 18:11-17a)

• Os cargadores e comerciantes lamentan a total desolación de Babilonia. (Apocalipse 18:17b-19)

Podería ser que a división dos 45 días en cuestión en tres etapas de 15 días cada unha sexa un reflexo contrastante do que se describe en Apocalipse 18?

Apocalipse 18 está falando principalmente en termos de economía e finanzas. Isto tamén se reflicte nos agasallos dos tres magos, que eran agasallos de gran valor —ouro, incenso e mirra— que se usaban para sustentar e nutrir ao neno Cristo. Podería ser que os agasallos de 2024 tamén sexan agasallos de riqueza, que se poden usar para sustentar e nutrir aos 144,000 cristiáns durante a época do peor problema que o mundo coñeceu?

Teña en conta que o Señor manda á igrexa "saír" do sistema financeiro babilónico e pagarlle o "dobre" en comparación con como tratou á igrexa. Isto só se pode entender correctamente á luz do feito de que nun momento como este, Deus proporcionou a solución para levar unha xustiza sen piedade ao mundo do diñeiro (onde todo o mundo sabe que a corrupción non só abunda senón que se está disparando nos últimos anos). A xustiza é o que necesita o pobre, polo que o diñeiro do seu peto non o rouba a man invisible da inflación. Xustiza é o que precisa a voz disidente, para que non lle quiten a plataforma de discurso pechando a súa conta bancaria. A xustiza é o que necesitan os ricos e poderosos, para evitar que abusen das súas riquezas e poder. Este tipo de xustiza inmutable xa está aquí en forma de Bitcoin, o diñeiro ideal que promete axudar aos pobres e silenciados. E é este diñeiro da liberdade co que o sistema babilónico estivo obviamente en guerra, polo menos desde Bitcoin accidente corona.

Entón, cando Bitcoin gaña e o diñeiro torto esmorece, ten sentido por que a caída de Babilonia se precipitaría ao ascenso das dúas testemuñas de Deus.

Ao comparar o que estes 45 días representan para as dúas testemuñas en contraste co que auguran para Babilonia, pódese inferir que unha vez que o reino de Deus recibe vida, estabilidade e forza, o reino do mundo é apoderado do medo, a inestabilidade e, en definitiva, a morte. O medo agarra aos malvados babilonios que ven o renacemento das dúas testemuñas: as profecías do tempo dos reloxos celestes cumprindo.

A gran tribulación

A seguinte parte da profecía das dúas testemuñas fala dunha voz forte do ceo:

E escoitaron unha gran voz do ceo dicíndolles: Sube aquí. E subiron ao ceo nunha nube; e os seus inimigos víronas. (Apocalipse 11:12)

A voz alta (ou grande) no ceo representa o sol, a gran luz que Deus creou no firmamento para ser un sinal. O 20 de febreiro de 2024, despois do ascenso das dúas testemuñas sobre os seus pés, o sol érguese en Acuario:

Esta constelación simboliza a Deus Pai anunciando o día e a hora do regreso do seu Fillo co sol dando a voz alta. Como se sinalou en artigos anteriores, esta data corresponde á resurrección especial segundo a estrutura quiástica de Daniel 12, cando os que morreron baixo a mensaxe do terceiro anxo de Apocalipse 14 resucitarán para escoitar a proclamación do tempo do regreso de Cristo, segundo a esperanza que viviron.^[8]

É despois de que as dúas testemuñas se erguen por completo cando se escoita esta voz, polo que este verso pecha o período da súa parada de pé. Acuario vertendo a súa auga tamén simboliza a efusión do Espírito Santo na choiva tardía. Isto é clave na historia das dúas testemuñas, porque este sinal do 20 de febreiro de 2024 tamén marca un gran punto de inflexión cando os que durante os últimos 14 anos non recibiron a choiva tardía por fin o sentirán, aínda que como un torrente destrutivo para moitos. Esta é unha das características das dúas testemuñas:

Estes teñen poder para pechar o ceo, que el chove non nos días da súa profecía: e ter poder sobre as augas para convertelas sangue, e ferir a terra con todas as pragas, tantas veces como queiran. (Apocalipse 11:6)

Do mesmo xeito que na época de Elías, cando se deixou de chover durante tres anos e medio, as dúas testemuñas pasaron 2 × 1260 días profetizando en cilicio de 2010 a 2016. Durante este tempo, a choiva tardía foi retida segundo a profecía anterior. Só sobre as almas ás que se abriu o ceo caeu a choiva tardía para suavizar os seus corazóns. A evidencia diso pódese ver no seguinte evento no transcurso do tempo, o sacrificio de Filadelfia, que efectivamente "converteu as augas do tempo en sangue" tal e como o representaba Eridano nos ceos co cadáver flotando nel. E para rematar o verso, o WhiteCloudFarm.org O sitio web ten todas as probas de que estas testemuñas "feriron a terra con todas as pragas, tantas veces como quixesen" coas súas advertencias proféticas, nos períodos de 1290 e 1335 días seguintes. Neste tempo, como se describe no libro de Daniel, moitos foron "purificados e blanqueados" a raíz do sacrificio de Filadelfia, pero tamén moitos se afastaron con mofa e ridículo e os coidados e esperanzas desta vida. Os benditos segundo Daniel 12:12 son os que esperan e manteñen unha fe pura ata o final dos 1335 días (20 de febreiro de 2024), cando o Espírito torrencial é derramado. Entón serán bendicidos porque se prepararon para estar preparados para recibilo.

O ascenso das dúas testemuñas, cada un na súa nube, está ilustrado polos cometas que ambos "ascenden" a partir do 20 de febreiro, cando ata os inimigos dos reloxos os contemplan. Coa gran voz no ceo chega a evidencia clara de que as tres "horas" da caída de Babilonia comezan despois, unha vez que as dúas testemuñas se erguen do 6 de xaneiro ao 20 de febreiro de 2024:

E a mesma hora houbo un gran terremoto, e caeu a décima parte da cidade, e no terremoto morreron sete mil homes, e o remanente asustouse e deu gloria ao Deus do ceo. (Apocalipse 11:13)

Cada resurrección descríbese como acompañada dun terremoto, e a Biblia dinos que unha vez que as dúas testemuñas se erguen do 6 de xaneiro ao 20 de febreiro de 2024, un gran terremoto golpea Babilonia e fai caer unha décima parte da cidade. Isto corresponde aos problemas económicos que lamentan os reis en Apocalipse 18. Ao final das tres horas de maio de 2024, o outro 90% tamén caerá.

O verso indica que sete mil foron asasinados, o que é simbolismo numérico para destacar o papel de Xesús (7) na matanza de moitos (1000). Por iso está marcado polo péndulo, a vara de ferro que sae da súa boca, coa que goberna as nacións. Posteriormente, os malvados restantes non teñen máis remedio que dar gloria ao Deus do ceo, quen orquestrou os movementos dos corpos celestes de acordo coa súa palabra escrita para entregar a profecía das dúas testemuñas. Este é o momento no que a xente recoñece: "Tiñas razón!" como o poder de Deus atrae a algúns á vida e descansa nos xustos para protexelos.

Esa chamada tan esperada para "Ven aquí!" é un acontecemento celestial transcendental que marca a transición do segundo ao terceiro ai co toque da sétima trompeta. A Biblia dá unha sutil suxestión que fixa este timbre do reloxo claramente ata o 20 de febreiro de 2024, cando a agulla do reloxo E3 marca as 6:00 horas. Arredor do trono de Deus, hai un gran gozo e louvanza ao Señor por tomar finalmente o seu reinado na terra.

E tocou o sétimo anxo; e houbo grandes voces no ceo, que dicían: Os reinos deste mundo convertéronse en reinos do noso Señor e do seu Cristo; e reinará para sempre e para sempre. E os vinte e catro anciáns, que estaban sentados diante de Deus nos seus asentos, caeron os seus rostros en boca e adoraron a Deus, dicindo: "Dámosche grazas, Señor Deus Todopoderoso, que eres, que eras e que estás por vir; porque tomaches para ti o teu gran poder e reinaches. (Apocalipse 11:15-17)

Observe como se representa a escena cos vinte e catro anciáns arredor do trono, que é unha das características que definen o reloxo de Orión. Non obstante, as catro criaturas vivas están claramente ausentes. Isto débese a que este carillón desencadea cando K2 está nas liñas do trono en lugar dunha das catro estrelas exteriores:

O soar da sétima trompeta e a caída de Babilonia que comezan neste punto dannos o contexto para analizar o segundo desafío, que vén con este período na liña do tempo: como corrobora a Biblia a duración dos días posteriores á bendición ao final dos 1335 días, os días do 20 de febreiro ao 27 de maio de 2024? Estes días están representados en Daniel 12 como "os días" despois dos cales Daniel estará no seu destino. Entendemos isto como o tempo da gran tribulación, que terá lugar -como podemos ver agora- no contexto dun colapso económico completo. que se culpará ao pobo de Deus, como ambos pasados^[9] e contemporánea^[10] din claramente os profetas.

Podería ser este o momento no que o dobre recompensa ten o seu efecto, porque o péndulo das finanzas mundiais vaise afastar da súa confianza no fiat e cara a Bitcoin como o único diñeiro da liberdade resistente á censura? Se non estás seguro de por que sería así, só tes que informarte o que realmente fan o FMI e o Banco Mundial,^[11] e por que a adopción de Bitcoin é tan alta nos países con peores climas financeiros. Cando se chegue o impulso, a xente decidirá aceptar Bitcoin en masa, tanto por necesidade como por potencial de investimento.

Pero o desafío bíblico restante é, onde especifica a Biblia que a gran tribulación debe durar 97 días (o tempo entre o 20 de febreiro e o 27 de maio de 2024)? Vimos en artigos anteriores como se desenvolve o simbolismo bíblico nos ceos e como o cometa E3 golpea o péndulo da xustiza divina, pero este período de castigo está indicado noutro lugar das Escrituras?

Se un recoñece que 97 días equivalen a tres meses máis sete días, quizais se ocorran algunhas ideas. Tres meses segundo o cálculo profético serían 3 × 30 = 90 días. Nun vídeo titulado Tres meses de persecución cristiá, o caso exponse claramente que un período de tres meses de castigo divino está agardando á nación que se chama a si mesma polo nome de Deus, aínda que escolle ter un rei terrestre para gobernar sobre eles. Este castigo divino foi declarado polo profeta Gad sobre o reino de David por facer un censo impropio da nación. Había tres opcións para o castigo: tres anos de fame, tres meses de fuxida ou tres días de peste. David escolleu os tres días, pero as outras dúas opcións quedaron para incidentes similares no futuro da historia de Israel. A Biblia recolle que o castigo da fame tamén se lle deu a Israel por mor dun censo nacional para a guerra, pero os tres meses de fuxida —considerado a peor opción segundo a estimación de David— nunca se aplicaron. Non foi ata a época actual que un "rei de Israel" realizou un censo impropio por terceira vez.

As igrexas cristiás (Israel espiritual) puxeron as mans sobre Donald Trump e unxironno como o seu rei terrestre nun acto nunca feito na historia do protestantismo, e durante a súa presidencia, o seu rei elixido levou a cabo o censo nacional de 2020, cuxo castigo divino está en vindeira. Os tres meses de fuxida de inimigos despiadados son unha descrición perfecta do tempo entre o 20 de febreiro e, polo momento, digamos.^[12]—20 de maio de 2024 (é dicir, tres meses), axustándose ao contexto profético e ao significado deste período de tempo, tal e como se establece nos artigos anteriores e nos parágrafos anteriores. É un momento no que xuízo divino comeza, cando as virxes tolas (igrexas que non se prepararon correctamente) quedan fóra diante dunha porta pechada, cando o malas uvas tíranse no lagar, e cando haberá un tempo de problemas como nunca foi.

A Revelación describe a caída de Babilonia como ocorre en tres incrementos dunha hora. Recoñecendo que o reloxo de Horologium representa anos únicos na súa esfera, como se explica en A Vara de Ferro, tamén se pode entender que unha hora do reloxo tamén pode corresponder a un mes, do mesmo xeito que cada reloxo de 12 horas ten dúas velocidades: unha agulla lenta (que indica anos no caso do Horologium) e unha agulla rápida (que indica meses en comparación), igual que o reloxo de Mazzaroth, para o que cada revolución anual se divide en doce meses. Cando o cometa E3 (a agulla rápida) marca as seis en punto no reloxo do Horologium, significa o comezo das tres horas da caída de Babilonia. A caída de Babilonia é así tamén a hora do amencer para o pobo de Deus, porque a súa liberación comezou.

Cando me deito, digo: Cando me levantarei, e a noite desapareceu? E estou cheo de lanzamentos ata o amencer do día. (Xob 7:4)

Só os que teñen o carácter de Cristo gardarase nese momento. É nese mesmo prazo cando Deus protexerá ao seu pobo fiel dun xeito milagroso. No momento da persecución máis dura do mundo, Deus proporcionarálles o camiño de escape. Pero a pesar da providencia de Deus, eses tres meses xa non serán un tempo de conversión e divulgación porque o tempo da misericordia rematará cando comezará a execución do xuízo. Os fieis de Deus xa realizarán o seu traballo para advertir e ensinar aos demais, e eles mesmos resistirán a proba. A persecución afectará a aqueles que non escoitaron nin responderon ás chamadas de Deus a través dos seus mensaxeiros; o castigo recaerá sobre os que se fixeron responsables do censo, como se explica no mencionado. vídeo.

Entón, a Biblia ofrécenos múltiples contextos nos que comprender o significado e mesmo a duración dos "días" que Daniel debe esperar antes da resurrección.

The Big Picture

Canto máis entendemos das dúas testemuñas, máis clara será a súa representación nos ceos.

No lenzo celestial están representados os dous reloxos -Orión e Horologium-, as dúas testemuñas do tempo, deitadas ao longo dun vía fluvial cun home (Xesús), coma se fose asasinado, representado nel. Isto encaixa exactamente coa descrición das dúas testemuñas:

E os seus cadáveres xacerán na rúa da gran cidade, que espiritualmente se chama Sodoma e Exipto, onde tamén o noso Señor foi crucificado. (Apocalipse 11:8)

A rúa é a vía fluvial, onde tamén foi crucificado o noso Señor. É o río do tempo, que coma o Éufrates de Babilonia, atravesa esa gran cidade, que é espiritualmente comparable a Sodoma e Exipto. Xa que esta rúa representa o tempo, a gran cidade chamada Sodoma e Exipto pódese entender como o foi durante o cal o mundo mergullouse no pecados de Sodoma e os pecados do culto ao sol, é dicir, o culto á creación a través da axenda do cambio climático.

Estes dous reloxos predicaban en cilicio, testemuñaban unha morte sacrificial, e aínda se levantarán triunfantes cando as súas profecías se fagan realidade. Son os cometas os que dan movemento, polo tanto, vida a estes reloxos, e os visten con prendas de esplendor. Ao comezo do seu testemuño, non se vían cometas nestas constelacións, pero os cometas substituirán o seu cilicio, vestindoos de vida no momento xusto.

Estes son as dúas oliveiras e os dous candeleros que están diante do Deus da terra. (Apocalipse 11:4)

As dúas testemuñas son descritas como oliveiras porque representan unha fonte de sabedoría do Espírito Santo. Do mesmo xeito que a auga, o aceite representa o Espírito Santo e, polo tanto, a auga que flúe dos reloxos do río Eridano tamén simboliza o aceite que proporciona luz aos candeeiros do templo.

Neste simbolismo, que tira do libro de Zacarías,^[13] podemos ver un xiro inminente dos acontecementos proféticos. Por unha banda, o actual “deus” da terra, é dicir, o poder satánico que agora goberna a terra, vese claramente ilustrado por Cetus, o Leviatán, a besta que venceu ás dúas testemuñas. Non obstante, o dominio da terra debe ser transferido ao noso Señor ao soar a sétima trompeta.

A transferencia dun reino dun a outro poder opoñente nunca ocorre sen loitar. Este é o tempo delineado polo cometa E3 mentres se move dende a parte superior ata a parte inferior do péndulo. É a gran tribulación, que comeza cando Xesús (Miguel) érguese e comeza a tomar o dominio dos reinos desta terra. Cando a transferencia estea completa, Cristo resucitará aos santos durmidos co último trunfo e arrebataráos para pasar os mil anos na Cidade Santa. El rescatará o seu propio pobo, pero os malvados quedarán en mans do destituído da terra para sufrir as consecuencias da súa propia maldade.

E as nacións enojáronse, e chegou a túa ira, e o tempo dos mortos para que fosen xulgados. e que deas recompensa aos teus servos os profetas, aos santos e aos que temen o teu nome, pequenos e grandes; e debes destruír aos que destrúen a terra. (Revelación 11: 18)

Durante o cumprimento da sétima trompeta, tamén deberíamos poder ver o cumprimento da promesa de retribución aos inimigos dos reloxos, que rexeitaron, ridiculizaron, silenciaron e censuraron a súa profecía sen arrepentimento.

E se alguén quere facerlles dano, da súa boca sae lume e devora os seus inimigos; (Apocalipse 11:5)

É razoable que se as dúas testemuñas fosen vencidas pola besta e tivesen que quedar mortas na rúa, o lume non sairía da súa boca ata que resucitasen, e o medo caeu sobre os malvados espectadores. Entón será o momento en que o lume saia da súa boca. Isto pódese ver nas dúas constelacións do reloxo:

No reloxo de Horologium, o péndulo xa sae "da boca" do reloxo, pero o cometa E3 dálle lume a esta representación pola súa traxectoria literalmente "saíndo" do 20 de febreiro ao 28 de maio de 2024. Así mesmo, na constelación de Orión, o cometa K2 móvese directamente á súa posición diante da boca de Orión. Ambas testemuñas teñen lume saíndo da súa boca no mesmo período de tempo en que a xustiza divina se aplica ao mundo malvado na gran tribulación.

Pola contra, os xustos, que abrazarán a mensaxe das dúas testemuñas e terán o testemuño do tempo nos seus corazóns, son liberados de cada último vestixio de apoio terrenal durante este tempo mentres se preparan para a súa propia ascensión no arrebatamento. As dúas testemuñas foron verdadeiras testemuñas da época, e os seus testemuños están 100% de acordo.

Velaquí que vén con nubes; e todo ollo o verá, e tamén os que o traspasaron; e todas as raias da terra chorarán por el. Aínda así, Amén. (Apocalipse 1:7)

Consideracións Finais

Para investigar un detalle máis na historia das dúas testemuñas antes de pechar, preguntámonos por que se dan unidades diferentes para períodos de tempo semellantes en Apocalipse 11. Xa recoñecíamos que os prazos literales de 1260 días se aplicaban mentres as dúas testemuñas estaban vivas (predicando en cilicio), e o profético detrás deste, pero hai tres días e medio máis aplicándose?

A Biblia tamén usa dúas unidades diferentes para indicar a implicación de dous reloxos diferentes, cada un dos cales marca de forma diferente pero dá o mesmo tempo. O primeiro dos reloxos celestes que se descubriu na Biblia —o reloxo de Orión— destacou por indicar datas exactas en cada ciclo do reloxo, especialmente naqueles ciclos que foron descubertos no tempo do xuízo dos vivos. Pola contra, o reloxo do Horologium co cometa BB como primeira agulla do reloxo recoñecido só indicaba claramente anos enteiros (un por cada bucle). Corroborando isto foi o descubrimento de que o reloxo de péndulo rexistrou a viaxe das dúas testemuñas de 2010 a 2020, segundo se explica no artigo que introduciu o Horologium como tema de estudo bíblico. A Vara de Ferro. Ambos reloxos testemuñan, efectivamente, toda a cronoloxía das dúas testemuñas, pero con unidades diferentes. O reloxo de Orión profetizaba en días literais, mentres que o reloxo de Horologium profetizaba en días proféticos.

Aínda así, hai un terceiro reloxo na escena celestial. A "rúa" da gran cidade (Eridanus) representa o período da historia durante o cal as abominacións e a vacinación LGBT prevalecerían como os pecados de Sodoma e Exipto. (Os exipcios pediron axuda aos seus propios deuses en lugar de ao único Deus verdadeiro, do mesmo xeito que recibir as vacinas de ARNm actuais venera a sabedoría do home por riba do Creador.) Nesa rúa, Xesús está no río, mostrando o sacrificio que fixo ao permitir que o seu sangue se derramase en nome do home. Ademais, alí tamén están representados os que teñen o espírito de Filadelfia, porque o sacrificio das dúas testemuñas produciuse durante eses mesmos anos que pasaron desde a mensaxe de Orión ata agora. Xesús deu o seu sangue para a nosa redención, e Filadelfia ofreceu a súa vida eterna no altar, antes da chegada de Xesús para "redimir o tempo" e facer posible que máis persoas sexan salvadas por Cristo.

O que vemos na imaxe celestial é que Satanás, que se fai pasar por Cetus, está chegando á corrente de sangue coas súas garras. Está contaminando o ADN da liña de sangue humana, introducindo cambios xenéticos no corpo que eliminan as persoas da liña de sangue do Creador. Dálles o seu ADN, o seu carácter, e así leva ás masas á perdición.

Está claro onde se atopa o reloxo de Orión ao comezo desta rúa ou vía fluvial do tempo, e tamén onde está o reloxo do Horologium ao final. Non obstante, a auga que flúe do tempo é, en certo sentido, un terceiro reloxo. Simboliza o xene da vida (tamén coñecido como vaso do Tempo ou o HSL) no que se conserva unha mostra do sangue perfecto de Cristo tal e como se representa fluíndo no río Eridano. O xene da vida tamén mide o tempo, o que fai que o propio río do tempo sexa un reloxo, que flúe normalmente desde a constelación de Horologium cara a Orión en representación do atravesamento xenético cara adiante, pero tamén desde a constelación de Orión cara a Horologium en representación da transcrición inversa do ADN de Cristo nos corazóns e na corrente sanguínea dos seus seres queridos.^[14]

Os tres reloxos do xuízo divino descubertos desde 2010 están, así, todos representados nesta única escena, e o terceiro reloxo (o representado por Eridano) enfatiza que a súa mensaxe é unha mensaxe de rexeneración. É unha mensaxe que debería chegar ás profundidades da alma, ata ata o propio código da vida, o ADN espiritual que impulsa todo impulso da vida espiritual, para reparar o que o pecado danou e para restaurar o Espírito de vida aos moribundos.

Deus proporcionou tan xenerosamente todo o que é necesario para os seus fillos neste momento, nas probas ardentes desta era. Mesmo isto é representado na escena celestial pola constelación do forno (Fornax). Este forno de alquimista representa a manipulación do home cos elementos da Creación (da vida no noso caso) -as feiticías dos fabricantes de vacinas, que están a dar lugar á ardente proba dos santos. Pero como os tres amigos de Daniel foron arroxados ao forno ardente por negarse a adorar o poder do home e Xesús apareceu no medio deles para preservalos, así é hoxe.

El respondeu e dixo: Velaquí, Vexo catro homes soltos, camiñando no medio do lume, e non teñen dano; e a forma do cuarto é como o Fillo de Deus. (Daniel 3: 25)

No tempo durante a transcrición do xene da vida (que rematará na primavera de 2023), o pobo de Deus estivo "no forno". Pero ao lado deles hai un "como o Fillo de Deus", mostrado polo home no río que deu o seu sangue para curar un mundo que está a verter o seu propio sangue infinitamente valioso dado por Deus polo sumidoiro farmacéutico.

O que pasou é indeciblemente triste, pero a pesar de todo, Deus demostrou ser fiel e a súa lei de amor queda exonerada. Que o seu remanente nunca deixe apagar a luz do seu testemuño. Mantén a túa xenética pura! Este é o lugar máis santo onde Deus escribe a súa lei no teu corazón. De feito, hai un sinal celestial que ilustra como El escribe esa lei con "unha pluma de lume" para que todos a vexan. Estade atentos para futuros artigos onde se presentará esa fermosa revelación.

A partir desta comparación de Daniel e Apocalipse, vemos que no mundo, a presión para profanar ese lugar sagrado continuará ata eses últimos 45 días do 1335 —do 6 de xaneiro ao 20 de febreiro de 2024— mentres o Espírito da vida poña en pé as dúas testemuñas, provocando terror nos seus inimigos. Entón soará a sétima trompeta e "moitos" resucitarán de entre os mortos mentres o Rei da vida comeza a reinar na terra cunha gran bendición de vitoria mentres un carillón de loanza resoa dos seus reloxos celestes que sostiveron aos seus fillos probados na terra. Pero para os malvados, será un gran terremoto que iniciará o terceiro ai da caída de Babilonia, que avanzará durante as tres "horas" dun mes que permanecerán ata que veña Xesús.

Benaventurado o que espera e vén [con xenética sen mancha] ata os mil trescentos trinta e cinco días [20 de febreiro de 2024, cando Xesús se levanta para reinar]. (Daniel 12: 12)

E os vinte e catro anciáns, que estaban sentados diante de Deus nos seus asentos, caeron sobre os seus rostros e adoraron a Deus, dicindo: "Dámosche grazas, Señor Deus Todopoderoso, que es, que eras e que estás por vir; porque tomaches para ti o teu gran poder e reinaches. E as nacións encolerizáronse, e chegou a túa ira, e o tempo dos mortos, para que fosen xulgados e para que deas recompensa aos teus servos, os profetas, e aos santos, e aos que temen o teu nome, pequenos e grandes; e debes destruír aos que destrúen a terra. (Apocalipse 11:16-18)