Shpërtheu rrezet gama^[7] nuk ndodhi më 25 shtator kur filloi murtaja e shtatë. Lufta e Tretë Botërore nuk bëri që toka të shpërthejë në retë kërpudha. Nga këndvështrimi i një të huaji, "asgjë nuk ka ndodhur në botë". Në fakt, ne morëm edhe një letër nga një jobesimtar për këtë qëllim, por do ta kuptojmë më vonë.

Pse nuk pati ndonjë ngjarje të madhe tokësore në ditën e parë të murtajës së 7-të? Vetë teksti na thotë:

Dhe engjëlli i shtatë e derdhi kupën e tij në ajri; dhe një zë i madh doli nga tempulli of qiell [ose qiell], nga froni, duke thënë: "U bë". (Zbulesa 16:17)

Në një frymëmarrje (puna e fjalës me fjalë), plaga e shtatë derdhet në "ajër" dhe gjërat ndodhin në "qiell". Sigurisht që në të vërtetë bëhet fjalë për qiellin e tretë ku janë Zoti dhe engjëjt, dhe jo për qiellin ku janë zogjtë. Kjo është një sugjerim për të na ndihmuar të kuptojmë se ku është derdhur shishja. Nuk bëhet fjalë për një murtajë në atmosferë, si retë kërpudha, por për diçka krejtësisht të ndryshme.

Ajri gjithashtu mund të jetë "frymëmarrje" në kuptimin e frymëmarrjes, që është një simbol për shpirtin.^[8] Ashtu si zogjtë vijnë e shkojnë në qiell, shpirtrat (engjëjt) vijnë e shkojnë në parajsë. Së fundmi pamë një përshkrim të gjallë të kësaj gjëje në skenën e parë të Angelica's^[9] ëndërr: yjet po kërcenin - ose le të themi duke u grindur, sepse e dimë se bëhet fjalë për polemikën e madhe.

Satanai dëshiron të uzurpojë fronin e Perëndisë për t'u bërë jo vetëm mbret i tokës, por edhe mbret i qiellit.^[10] Jezusi, siç përshkruhet në dy nga katër fytyrat e krijesave të gjalla në vizionin e Ezekielit,^[11] ka fytyrë luani sepse është mbreti i tokës, dhe fytyrë shqiponje sepse është mbreti i qiellit (qiejve). Satani dëshiron ta zëvendësojë Atë në të dyja sferat.

Pra, nëse murtaja e shtatë derdhet mbi shpirtrat (ose engjëjt) në parajsë, ka kuptim pse nuk pamë që një murtajë e madhe e dukshme filloi në tokë më 25 shtator. Ka ngjarje në murtajën e shtatë që ndodhin në tokë, por murtaja nuk fillon në tokë. Fillon në parajsë!

Kjo ka një kuptim të rëndësishëm, sepse tregon se beteja e Harmagedonit nuk është vetëm një betejë shpirtërore në kuptimin e zakonshëm, por është fjalë për fjalë një betejë shpirtërore. Është beteja kulmore e konfliktit të epokave midis Krishtit dhe engjëjve të Tij, dhe Satanit dhe engjëjve të tij.^[12]

Si zhvillohet beteja? A mbajnë engjëjt e mirë dhe të këqij shpata apo armë dhe sulmojnë njëri-tjetrin fjalë për fjalë? Sigurisht që jo! Polemika e Madhe është një betejë gjyqësore. Luftohet në aspektin e procedurave ligjore për të përcaktuar vlefshmërinë e qeverisë së Zotit. Satani është akuzuesi – jo vetëm i vëllezërve,^[13] por të Zotit. Satanai lufton Perëndinë duke e argumentuar çështjen e tij kundër Perëndisë në oborrin e lartë të qiellit.

Tani ju duhet të pyesni veten: çfarë do të thotë që një murtajë të derdhet në qiell!? Ngjarja e parë e murtajës së shtatë është zëri që thotë "U bë". 1290 ditët e Satanait kishin përfunduar dhe Jezui—duke vepruar si Gjykatësi Suprem në oborrin qiellor—tha «U bë!» "Satana, koha jote ka mbaruar!"

Dhe kishte zërat, dhe bubullima dhe vetëtima... (Zbulesa 16:18)

Ashtu si në një sallë gjyqi tokësore, mund të ngrihen kundërshtime. Në sallën e gjyqit u ngritën “zëra”! Satani kundërshtoi, duke thënë: "Jo, nuk është bërë!" Kuptoni: murtaja u derdh në parajsë! Kjo është vallëzimi (luftimi) i yjeve në ëndrrën e Anxhelikës, dhe Plejadat kërcenin sepse Satani mori dorën e sipërme me kundërshtimin e tij.

Si e bëri atë? Tani me gjithçka që keni përjetuar këtu në ditët e fundit,^[14] ju duhet ta dini shumë mirë se si Satani mori dorën e sipërme. Satanai na akuzoi të gjithëve për mëkat dhe mbi këtë bazë ai mund të kundërshtonte që Jezusi t'i jepte fund gjykimit në shfajësim të Atit. Satani tha: “Ata dëshmitarë janë të mitë! Ata janë mëkatarë!”

Në të vërtetë, ai kishte të drejtë—dhe kështu mëkatet tona u bënë plaga e fundit për Perëndinë në qiell, duke ia dhënë fitoren Satanait. Pastaj gjykata duhej të na merrte në pyetje - dhe ende po na shqyrton. A bazohet akuza e Satanait nga faktet, apo është hedhur poshtë? Kjo varet nga ju. Si jeni përgjigjur, apo si po reagoni, ndaj akuzave për mëkat të ngritura kundër jush?

Nëse përgjigja juaj është që menjëherë të rrëfeheni dhe të ktheheni sapo të lindë çështja, atëherë ju i tregoni gjykatës se akuza e shejtanit është e pavlefshme, sepse edhe pse keni mëkatuar, nuk e keni bërë me dëshirë apo me vetëdije. Ju jeni të mbuluar nga sakrifica e Krishtit;^[15] ju jeni plotësisht të vendosur t'i jepni fund të gjitha mëkateve në jetën tuaj dhe nuk ka asnjë mëkat për të cilin do të mbaheni.

Nga ana tjetër, nëse dikush e mban mëkatin e tij duke e justifikuar ose shfajësuar atë, atëherë ata mbështesin akuzën e Satanait. Nëse nuk e dëbojmë një person të tillë, atëherë Jezusi e humbet luftën sepse të gjithë në anën e Tij në betejën e Harmagedonit duhet të jenë të pafajshëm. A e shihni sa ngushtë janë të lidhura përvojat tona këtu me proceset gjyqësore në shenjtëroren qiellore?

Pyetja djegëse është: sa kohë do të zgjasë kjo?

Për sa kohë kundërshtimi i Satanait do të ndërhyjë në zgjidhjen e çështjes dhe në shfajësimin e Atit? Është problematike për Jezusin, sepse Ai donte ta mbyllte çështjen, por nuk mundi për shkakun tonë – për shkak të gjendjes sonë. Ai donte t'i jepte fund gjykimit në parajsë, por nuk mundi sepse iu desh të luftonte me djallin që polemizonte për trupin e besimtarëve, ashtu siç bëri në të kaluarën me trupin e Moisiut:

Megjithatë, kryeengjëlli Michael [Jezui], kur u grind me djallin, ai diskutoi për trupin e Moisiut, mos guxoni të ngrini kundër tij një akuzë fyese, por tha: Zoti të qortoftë. (Juda 1:9)

Debati dhe mosmarrëveshja për trupin e Moisiut zgjati pak. Bibla nuk tregon se sa kohë, por në përshkrimin e dhënë në Frymën e Profecisë, mund të shihni se u desh kohë.^[16] Po kështu, kundërshtimi i Satanait në gjykatë në fillim të murtajës së 7-të kërkon pak kohë për t'u zgjidhur. Kundërshtimet e tij duhet të përgjigjen në një mënyrë që të kënaqë gjykatën dhe të sigurojë një gjykim të drejtë – si me mosmarrëveshjen e tij në lidhje me trupin e Moisiut.^[17]

Jezusi mund ta fitojë polemikën vetëm kur plotësohen disa kushte në oborrin qiellor dhe një prej tyre është që të jemi të pastër nga mëkati. Ne nuk jemi të pastër; e pamë veten! Ne duhet të pastrohemi dhe të jemi gati që Jezusi të jetë në gjendje të thotë se nuk do të ketë më nevojë të marrë plumbin^[18]- dhe kjo kërkon pak kohë.

Kur ka një mosmarrëveshje në sallën e gjyqit qiellor, duhet kohë. Mund të mos zgjasë shumë në kohën qiellore, por në tokë mund të duhen javë. Duhet të tregohet se ne korrigjojmë sjelljen tonë sapo të bëhemi të vetëdijshëm për gabimet tona.^[19] Duhet të tregohet se jemi vërtet të gatshëm. Rrëfimet tuaja këtu në këtë forum janë prova që po shqyrtohet në gjykatën qiellore për të përcaktuar nëse kundërshtimet e Satanait janë të justifikuara ose nëse Jezusi—Gjyqtari Suprem—mund t'i anulojë ato.

Në fund, Jezui duhet të ketë një numër njerëzish të pastër për të mposhtur Satanain dhe që pala e Perëndisë të fitojë çështjen. Nëse Zoti nuk ka shpirtra të pastër në anën e Tij, siç akuzon Satani, atëherë mosmarrëveshja humbet dhe përfundon në favor të Satanait. Por nëse ka mjaft - ne nuk e dimë sa - atëherë Ai fiton dhe mbretëria e Satanait shkatërrohet - si në qiell ashtu edhe në tokë.

Kuptoni situatën ashtu siç është në parajsë. Më 25 shtator, kur ora e Orionit mbaroi, Jezusi i dha urdhër Gabrielit të vinte në tokë dhe të çlironte popullin e Tij.^[20] Ju kujtohet se ne kishim arsyetuar se diçka duhej të ndodhte në atë datë, sepse ishte fundi i 1290 ditëve! Ne kërkuam shenja se mbretërimi i Papa Françeskut mori fund. E bëri atë? Ne shohim shenja se ai po përballet me vështirësi, por nuk pati një fund dramatik siç prisnim.^[21]

A mendoni se Satani do të rrinte duar dhe do ta lejonte Gabrielin të shkatërronte mbretërinë e tij pa rezistencë? Sigurisht që jo! Kështu Satani bëri një kundërshtim dhe Perëndia e dëgjoi rastin e tij. “Populli juaj nuk është pa mëkat, ndaj nuk mund t'i merrni! Ato janë të miat!” (Kujtoni emrin e falsifikuar "Pleiades" që ishte nën yje në ëndrrën e Angelica... Ne, "të mençurit", që shkëlqenin si yjet, u emëruam me emrin e tij!) Kështu, Jezusi nuk mund ta shpërfillte thjesht akuzën e Satanait, sepse ishte një grindje legjitime. Satanai ende pretendonte terren në secilin prej zemrave tona, siç e kanë vërtetuar shumë rrëfimet e fundit, dhe do të ishte e padrejtë që Perëndia të na jepte një shenjë që do të kishte pohuar në mënyrë të rreme se ne ishim plotësisht besnikë ndaj Perëndisë. Prandaj, Xhibrili nuk na ndihmoi.

E gjithë kjo ndodhi në fillim të murtajës së shtatë—Harmagedonit—por ne nuk arritëm ta kuptonim. Vazhduam në gjendjen tonë mëkatare edhe një javë të plotë, përpara se të kuptonim qartë situatën e vërtetë, e cila erdhi në përgjigje të lutjeve për mirëkuptim që u bënë. Pastaj Jezusi tregoi se sa kritike është në të vërtetë situata. Është si të jesh në urën e një anijeje kozmike kur të gjitha dritat e kuqe të alarmit fillojnë të pulsojnë sepse sistemi i mbështetjes për jetën ka dështuar. Është marrë një vendim urgjent për të thirrur të gjithë personelin përgjegjës për të adresuar menjëherë problemin dhe ka një kohë shumë të kufizuar për ta korrigjuar atë përpara se mungesa e mbështetjes për jetën t'i japë fund jetës së të gjithëve në anije kozmike!

Sistemi i mbështetjes së jetës së Perëndisë dështoi më 25 shtator dhe për një javë të plotë, as që e kuptuam urgjencën! Tani na ka mbetur më pak se një javë për të shfuqizuar çdo mëkat nga jeta jonë për të rivendosur shkeljen dhe për të parandaluar humbjen e Komandantit tonë të Përgjithshëm, si dhe të pjesës tjetër të Universit, i cili është i varur prej Tij! Do të krijonte një episod dramatik të Star Trek, por kur e lë të zhytet në faktin se ky është REAL, dhe jo thjesht një shfaqje televizive fiktive apo thjesht një ëndërr, ai bëhet një motivues i fuqishëm. Ne e duam Zotin tonë, sepse Ai na deshi i pari,^[22] dhe dha jetën e Tij për ne, dhe tani, a nuk do të zgjohemi për veprim të menjëhershëm, duke kapur dispozitën e hirit që Ai ka dhënë, dhe a nuk do t'ia kthejmë vetë dashurinë e Tij Atij në kohën e Tij të nevojës? Nëse e duam Atë, do t'i zbatojmë urdhërimet e Tij!^[23]

Ne do të vazhdojmë në një tjetër postim sa më shpejt të jetë e mundur, por deri atëherë mbani parasysh sa vijon:

Ju keni datat e ngjarjeve të dhëna nga festat e vjeshtës. Dita e Borive doli të ishte një zhgënjim dhe paralajmërim. Kur duhet të jemi në gjendje të shohim fitoren, nëse Zoti fiton? Jo deri pas Ditës së Shlyerjes...që do të thotë ditën tjetër të festës: ditën e parë të festës së Kasolleve. Ne nuk do të shohim një shenjë deri atëherë që na lejon me të vërtetë të festojmë fitoren e Perëndisë në polemika - nëse fitojmë. Gjithçka varet nga ne tani!

Murtaja e shtatë jep një ide se çfarë duhet të ndodhë atë ditë nëse plani i profecisë shkon sipas synimit. Pas ngjarjeve në qiell, thuhet se pati një tërmet - diçka e dukshme në tokë - që është rënia dhe ndëshkimi i Babilonisë dhe fitorja jonë. Kjo korrespondon me atë që prisnim në fillimin e murtajës së shtatë: fundi i 1290 ditëve dhe fundi i mbretërimit të Satanait.

Në vazhdën e akuzës së Satanait, juria qiellore vendos se kush është i mirë dhe kush jo. Sa kohë duhet të zgjasë procesi?

Në vitin e tretë të Kirit, mbretit të Persisë Danielit iu zbulua një gjë, emri i të cilit quhej Belteshatsar; dhe gjëja ishte e vërtetë, por koha e caktuar [betejë] ishte e gjatë [i madh]: dhe ai e kuptoi këtë gjë dhe e kuptoi vegimin. (Danieli 10:1)

Redaktimet në vargun e mësipërm vërtetohen nga Komenti i Biblës Adventist i Ditës së Shtatë, i cili gjithashtu ofron informacione të tjera të rëndësishme:

1. Viti i tretë i Kirit. E llogaritur që nga rënia e Babilonisë nga viti i pranverës ose i vjeshtës, kjo do të ishte 536/535 pes (shih në Dan. 10:4; gjithashtu në Ezdra 1:1). Danieli ishte tani me sa duket afër fundit të jetës së tij (shih Dan. 12:13), rreth 88 vjeç, duke pasur parasysh se ai ishte 18 vjeç kur u kap rob (shih 4T 570) në 605 pes (shih në kap. 1:1). Dan. 10:1 prezanton pjesën e fundit të librit, kap. 10 duke siguruar mjedisin në përvojën e Danielit për profecinë e tij të katërt të madhe, të regjistruar në kaps. 11 dhe 12. Pjesa kryesore e rrëfimit profetik fillon me kap. 11:12 dhe mbyllet me kap. 12:4, pjesa e mbetur e kap. 12 duke qenë një lloj passhkrimi i profecisë. Për llogaritjet e vitit nga pranvera dhe vjeshta shih vëll. II, fq 109–111.

Mbreti i Persisë. Kjo është profecia e vetme e Danielit, e datuar nga mbretërimi i Kirit. Kirit i jepet këtu titulli "mbret i Persisë", i cili duket se nënkupton se e gjithë perandoria sundohej nga Persianët, në kontrast me titullin më të kufizuar, "mbret mbi mbretërinë e Kaldeasve", që i atribuohet Darit në kap. 9:1. Duke u nisur nga errësira krahasuese si princ i vendit të vogël të Anshanit që ndodhet në malësitë e Iranit, Kiri përmbysi me radhë brenda pak vitesh mbretëritë Mediane, Lidiane dhe Babilonase dhe i bashkoi nën sundimin e tij në perandorinë më të madhe të njohur ende. Ishte me një monark të tillë që Danieli dhe populli i tij duhej të përballeshin tani, dhe me të cilin fuqitë e qiellit zbulohen këtu (kap. 10:13, 20) duke u përpjekur.

Një gjë. Një shprehje unike e përdorur nga Danieli për të përshkruar përvijimin e tij të katërt të madh profetik (kap. 10–12), i cili me sa duket u zbulua pa një paraqitje simbolike të mëparshme dhe pa asnjë aluzion për simbolet (krh. kap. 7:16–24; 8:20–26). Fjala marah, "vizion" i vargjeve 7, 8, 16 i referohet thjesht paraqitjes së dy vizitorëve qiellorë të Danielit, të përmendur respektivisht në vargjet 5, 6 dhe 10–12. Prandaj, disa e kanë konsideruar skicën e katërt profetike një shpjegim të mëtejshëm, më të detajuar të ngjarjeve të paraqitura simbolikisht në "vizionin" e kap. 8:1–14. Mbi këtë bazë chs. 10–12 do të interpretoheshin në termat e vizionit të kf. 8, 9. Megjithatë, marrëdhënia ndërmjet kr. 10–12 dhe 8, 9 nuk është aspak aq i qartë apo i sigurt sa ai midis kap. 8 dhe kap. 9 (shih në kap. 9:21).

Belteshazari. Shih në kap. 1:7.

Koha e caktuar. Heb. ṣaba', kuptimi i saktë i së cilës këtu është i dyshimtë. Fraza përkthen një fjalë të vetme hebraike. Ṣaba' shfaqet gati 500 herë në Dhjatën e Vjetër në kuptimin "ushtri", "mikpritës", "luftë" dhe "shërbim". KJV e përkthen ṣaba' "kohë e caktuar" ose "kohë e caktuar", vetëm tre herë (Jobi 7:1; 14:14; dhe këtu). Meqenëse fjala kudo tjetër me sa duket ka të bëjë me një ushtri, ose luftë, ose shërbim të vështirë, dhe përderisa në këto tre pasazhe të njëjtat ide të luftës ose shërbimit të vështirë kanë kuptim të shkëlqyeshëm, këto përkufizime ndoshta duhet të mbahen këtu. Teksti aktual duket se thekson një intensitet të luftës sesa një periudhë të zgjatur kohe. Pasazhi mund të përkthehet, "madje një luftë e madhe" (RV), ose "ishte një konflikt i madh" (RSV).

Ai e kuptoi. Në kontrast me tre vegimet e tjera (kap. 2; 7; 8–9), të cilat u shprehën në terma shumë simbolikë, kjo zbulesë përfundimtare u dha kryesisht në gjuha e mirëfilltë. Engjëlli tha në mënyrë specifike se ai kishte ardhur për ta bërë Danielin “të kuptonte se çfarë do t'i ndodhë popullit tënd në ditët e fundit” (Kap. 10:14). Kjo është tema e chs. 11 dhe 12. Vetëm afër fundit të këtij vegimi (kap. 12:8) Danieli ndeshet me një zbulesë në lidhje me të cilën ai rrëfen: "Dëgjova, por nuk e kuptova".

Le të përmbledhim pikat kryesore nga Komenti i Biblës në dritën e asaj që dimë:

1. Danieli 10:1 është hyrja e një profecie të lidhur që shkon deri në fund të librit, ku afatet kohore 1290 dhe 1260 janë të spikatura, dhe për këtë arsye ka diçka të rëndësishme me ato afate kohore.

2. Tema e Danielit 10-12 është fjalë për fjalë, e cila konfirmon vlefshmërinë dhe merret me tonë interpretimi i mirëfilltë i 1290 ditëve.

3. "Koha e caktuar" duhet të ishte përkthyer në kuptimin e një tubim për një betejë (të madhe), që do të thotë grumbullim së bashku në betejën e madhe të Harmagedonit në fund të 1290 ditëve.

4. Kuptimi i dhënë në këta kapituj është për "ditët e fundit" (koha jonë).

Tani që e kuptojmë rëndësinë e këtij kapitulli në dritën e murtajës së shtatë dhe betejës së Harmagedonit, duhet të pyesim veten se cila pjesë e këtij kapitulli nuk është deshifruar kurrë më parë.

Nëse këta kapituj fillojnë me Harmagedonin, si duhet të përfundojnë? Si përfundojnë? Ato përfundojnë me Danielin që qëndron në shortin e tij në fund të ditëve - me fjalë të tjera, ringjallja. Këta kapituj kanë të bëjnë veçanërisht me atë se sa kohë do të zgjasë Harmagedoni, që është pyetja jonë kryesore për momentin. Sa do të zgjasë kjo betejë e ashpër në sallën e gjyqit të qiellit, derisa të dalë fitimtari?

Komentari i Biblës na tregon gjithashtu se Danieli po vajtonte si ne,^[24] dhe për arsye të ngjashme:

2. Vajtim. Danieli nuk e tregon në mënyrë specifike shkakun e zisë, por një tregues i arsyes mund të gjendet në ngjarjet që po ndodhnin midis hebrenjve në Palestinë në këtë kohë. Me sa duket ishte një krizë serioze që shkaktoi zinë e Danielit për tre javë. Ndoshta ishte koha kur u ngrit kundërshtimi nga samaritanët kundër judenjve të cilët nën Zorobabel ishin kthyer së fundi nga mërgimi (Ezdra 4:1–5; shih PK 571, 572). Nëse ngjarjet e këtij kapitulli ndodhën përpara ose pasi hebrenjtë kishin vendosur vërtet gurin e themelit të Tempullit (Ezdra 3:8–10) varet nga interpretimet e ndryshme të kronologjisë së kësaj periudhe (shih Vëll. III, f. 97) dhe nga mundësia që Danieli mund të kishte përdorur një llogaritje të ndryshme në Babiloni nga ajo e hebrenjve në atë kohë të tranzicionit në Palest. Periudha e zisë së Danielit duket se ka qenë bashkëkohore me kërcënimin serioz se dekreti i Kirit mund të mos përfundonte në fund të fundit, për shkak të raporteve të rreme të dërguara nga samaritanët në oborrin e Persisë, në përpjekje për të ndaluar operacionet e ndërtimit. Fakti domethënës që gjatë këtyre tre javëve engjëlli po përpiqej të ndikonte në Kirin (v. 12, 13) tregon se një vendim jetësor i mbretit ishte në rrezik. Ndërsa lutej për dritë të mëtejshme mbi tema të pashpjeguara ende plotësisht në vizionet e mëparshme, profeti pa dyshim u angazhua në një periudhë tjetër ndërmjetësimi intensiv (shih kap. 9:3–19) që puna e kundërshtarit të mund të kontrollohej dhe që premtimet e Perëndisë për rivendosjen të mund të përmbusheshin për popullin e Tij të zgjedhur.

Ne mund t'i gjurmojmë përvojat tona tani në përvojën e Danielit, dhe ndërsa e bëjmë këtë, shohim një "fakt domethënës" që po ndodhte një luftë trejavore. Kjo është "beteja që ishte e madhe" (Harmagedoni ynë) siç thuhet në vargun 1.

Në ato ditë unë Danieli ishte në zi tre javë të plota. (Daniel 10: 2)

Përvoja e Danielit na tregon se sa kohë do të zgjasë beteja:^[25] tre javë të plota. Çfarë është një javë "e plotë"? Një javë e plotë është shtatë ditë, duke filluar në ditën e parë të javës dhe duke përfunduar në ditën e shtatë të javës. Kjo do të thotë, nga e diela në të shtunë, nga e diela në të shtunë, nga e diela në të shtunë. Tre javë të plota nuk mund të plotësohen nga e mërkura në të martë, ose ndonjë ditë tjetër të javës; duhet të përmbushet nga e diela në të shtunë!

Kur filloi beteja e Harmagedonit? Aktiv E diel, 25 shtator 2016. Tre javë të plota (21 ditë) betejë na çojnë deri në Sabati, 15 tetor përfshirëse.

Nuk hëngra bukë të këndshme, as mish, as verë në gojën time, nuk u vajosa fare, derisa u plotësuan tre javë të tëra. (Daniel 10: 3)

Kjo do të thotë se ne, ashtu si Danieli, nuk do të kemi arsye për të "festuar" ose "gëzuar" derisa të kenë kaluar tre javë të plota (të plotësuara). Dita e parë që mund të kishim arsye për të festuar do të ishte e diela e 16 tetorit, por duhet të kemi parasysh edhe festat e vjeshtës. Të dielën mbrëma fillon Festa e Tabernakujve. Në pjesën e tretë do të ndajmë më shumë dritë lidhur me këtë të diel të veçantë.

Ne përmendëm në postimin e mëparshëm se nuk mund ta dimë vendimin përfundimtar të gjykatës qiellore derisa të merret në Ditën e Shlyerjes, dhe dita tjetër e mundshme e festës është në fakt dita e parë e Festës së Tabernakullit. Tre javë të plota duhen që konflikti të zgjidhet nga këndvështrimi ynë.

Në fund të tre javëve, engjëlli Gabriel iu shfaq Danielit dhe shpjegoi më tej shkakun e vonesës trejavore:

Atëherë ai më tha: "Mos ki frikë, Daniel! për që nga dita e parë që ti e vendose zemrën tënde për të kuptuar dhe për të ndëshkuar veten përpara Perëndisë tënd, fjalët e tua u dëgjuan dhe unë erdha për fjalët e tua. Por princi i mbretërisë së Persisë më rezistoi njëzet e një ditë: por, ja, Mikaeli, një nga krerët e princave, erdhi për të më ndihmuar; dhe qëndrova atje me mbretërit e Persisë. Tani kam ardhur të të bëj të kuptosh se çfarë do t'i ndodhë popullit tënd në ditët e fundit: sepse vegimi është për shumë ditë. (Danieli 10:12-14)

A keni menduar ndonjëherë se çfarë ishte kaq e rëndësishme për periudhën trejavore, 21 ditë, në këtë përvojë të Danielit? Shumë pjesë të këtij fragmenti janë kuptuar për një kohë të gjatë, por vetëm tani 21 ditët na tregojnë se çfarë po ndodh fjalë për fjalë popullin e Perëndisë (ne) në këto ditë të fundit!

Komentari identifikon aktorët dhe plotëson interpretimin:

12. Mos kini frikë. Krahasoni Zbul. 1:17. Këto fjalë pa dyshim e inkurajuan profetin personalisht në praninë e engjëllit, sepse ai "qëndroi duke u dridhur" (v. 11), dhe gjithashtu e siguroi Danielin se edhe pse ai ishte lutur për tre javë pa një përgjigje të dukshme, megjithatë që në fillim Perëndia e kishte dëgjuar lutjen e tij dhe e kishte vendosur Veten t'i përgjigjej. Danieli nuk duhej të kishte frikë për popullin e tij; Perëndia e kishte dëgjuar dhe Perëndia ishte në kontroll.

13. Princi. Heb. śar, një fjalë që shfaqet 420 herë në OT, por me sa duket asnjëherë me kuptimin "mbret". Ai u referohet shërbëtorëve kryesorë të një mbreti (Zan. 40:2, përkthyer "kryetar"), sundimtarëve lokalë (1 Mbretërve 22:26, ​​përkthyer "guvernator"), vartësve të Moisiut (Dal. 18:21, përkthyer "sundimtarët"), fisnikëve dhe zyrtarëve të Izraelit (1 Kron. 22:17, përkthyer 34, 21 Kron. 1:1, 25. veçanërisht komandantëve ushtarakë (1 Mbretërve 12:21; 8 Kron. 11:588, përkthyer "kapitenët"). Në këtë kuptim të fundit, shfaqet në shprehjen śar haṣṣaba', "komandant i ushtrisë" (e njëjta shprehje e përkthyer "princi i ushtrisë", Dan. 586:97), në një nga ostraca të Lakishit, një letër e shkruar nga një oficer i ushtrisë jude drejtuar eprorit të tij, ndoshta në kohën e Nebukadnetsarit, gjatë pushtimit të Judah 98-34 pes. se Danieli ishte në Babiloni (shih Vëll. II, f. 7, XNUMX; shih Jer. XNUMX:XNUMX).

Qenia qiellore që iu shfaq Jozueut në Jeriko quhet "kapiteni [Hebr. śar] nga ushtria e Zotit” (Jozueu 5:14, 15). Danieli e përdor shpesh këtë fjalë në lidhje me qeniet e mbinatyrshme (Dan. 8:11, 25; 10:13, 21; 12:1). Në bazë të këtyre vëzhgimeve, disa kanë hamendësuar se śar tregon një qenie të mbinatyrshme që në atë kohë qëndronte në kundërshtim me engjëjt e Perëndisë dhe që po përpiqej të drejtonte rrjedhën e mbretërisë së Persisë kundër interesave më të mira të popullit të Perëndisë. Satanai ka qenë ndonjëherë i etur për ta shpallur veten princ të kësaj bote. Çështja themelore këtu ishte mirëqenia e popullit të Perëndisë si kundër fqinjëve të tyre paganë. Përderisa Mikaeli shpallet si "princi [śar] që qëndron për fëmijët e popullit tënd" (kap. 12:1), nuk duket e paarsyeshme që "princi i mbretërisë së Persisë" të ishte një "engjëll mbrojtës" i vetëquajtur për atë vend nga radhët e ushtrive të kundërshtarit. Është e qartë se konflikti ishte kundër fuqive të errësirës: “Për tre javë Gabrieli luftoi me fuqitë e errësirës, ​​duke u përpjekur të kundërshtonte ndikimet që funksiononin në mendjen e Kirit. ... Gjithçka që qielli mund të bënte në emër të popullit të Perëndisë u krye. Fitorja më në fund u fitua; forcat e armikut u mbajtën nën kontroll gjatë gjithë ditëve të Kirit dhe gjatë gjithë ditëve të djalit të tij Kambisit” (PK 571, 572).

Nga ana tjetër, śar mund të përdoret në kuptimin e përbashkët të "sundimtarit" dhe në këtë kuptim do t'i referohej Kirit, mbretit të Persisë. Kështu kuptohen, engjëjt e qiellit shihen duke luftuar me mbretin, që ai të mund të jepte një vendim të favorshëm për hebrenjtë.

Më përballoi. Profeti jep një paraqitje të shkurtër të luftës së fuqishme që po ndodh midis forcave të së mirës dhe forcave të së keqes. Mund të shtrohet pyetja: Pse Zoti i lejoi fuqitë e së keqes të luftonin për kontrollin e mendjes së Kirit për 21 ditë, ndërsa Danieli vazhdoi me zi dhe përgjërim? Kjo pyetje duhet të përgjigjet duke pasur parasysh të vërtetën këto ngjarje duhet të kuptohen nën dritën e "qëllimit më të gjerë dhe më të thellë" të planit të shëlbimit, i cili "ishte të justifikonte karakterin e Perëndisë përpara universit. ... Para gjithë universit ajo [vdekja e Krishtit] do të justifikonte Perëndinë dhe Birin e Tij në trajtimin e tyre me rebelimin e Satanait” (PP 68, 69; krh. DA 625). “Megjithatë Satani nuk u shkatërrua atëherë [me vdekjen e Krishtit]. Engjëjt as atëherë nuk e kuptuan gjithçka që përfshihej në polemikën e madhe. Parimet në rrezik duhej të zbuloheshin më plotësisht” (DA 761). Shih në kap. 4:17.

Për të hedhur poshtë pretendimin e Satanait se Perëndia është një tiran, Ati qiellor e ka parë të arsyeshme të mbajë dorën e Tij dhe t'i lejojë kundërshtarit një mundësi për të demonstruar metodat e tij dhe për të kërkuar të fitojë njerëzit në kauzën e tij. Zoti nuk i detyron vullnetet e njerëzve. Ai i lejon Satanait një shkallë lirie, ndërsa nëpërmjet Shpirtit të Tij dhe engjëjve të Tij Ai u lutet njerëzve që t'i rezistojnë së keqes dhe të ndjekin të drejtën. Kështu, Perëndia i tregon universit që shikon se Ai është një Zot i dashurisë dhe jo tirani Satanai e ka akuzuar Atë për ekzistencë. Ishte për këtë arsye që lutja e Danielit nuk iu përgjigj menjëherë. Përgjigjja priti derisa mbreti i Persisë bëri zgjedhjen e tij për të mirën dhe kundër të keqen, me vullnetin e tij të lirë.

Këtu zbulohet filozofia e vërtetë e historisë. Zoti ka vendosur qëllimin përfundimtar, i cili me siguri do të arrihet. Me anë të Shpirtit të Tij Ai punon në zemrat e njerëzve për të bashkëpunuar me Të në arritjen e këtij qëllimi. Por pyetja se në cilën rrugë zgjedh të shkojë çdo individ është tërësisht vendimi i tij. Kështu, ngjarjet e historisë janë produkt si i agjencive të mbinatyrshme ashtu edhe i zgjedhjes së lirë njerëzore. Por rezultati përfundimtar është i Zotit. Në këtë kapitull, si askund tjetër në Shkrim, veli që ndan qiellin nga toka është hequr mënjanë dhe zbulohet lufta midis fuqive të dritës dhe errësirës.

Michael. Heb. Mikael, fjalë për fjalë, "kush [është] si Perëndia?" Ai këtu përshkruhet si “një nga princat kryesorë [Hebr. śarim].” Më vonë Ai përshkruhet si mbrojtësi i veçantë i Izraelit (kap. 12:1). Identiteti i tij nuk deklarohet definitivisht këtu, por një krahasim me shkrimet e tjera e identifikon Atë si Krishti. Juda 9 e quan Atë "kryeengjëll". Sipas 1 Thes. 4:16, "zëri i kryeengjëllit" lidhet me ringjalljen e shenjtorëve në ardhjen e Jezusit. Krishti deklaroi se të vdekurit do të dalin nga varret e tyre kur të dëgjojnë zërin e Birit të njeriut (Gjoni 5:28). Kështu duket qartë se Michael nuk është askush tjetër veçse Vetë Zoti Jezus (shih EW 164; krh. DA 421).

Emri Michael si emër i një qenieje qiellore shfaqet në Bibël vetëm në pasazhe apokaliptike (Dan. 10:13, 21; 12:1; Juda 9; Zbul. 12:7), në rastet kur Krishti është në konflikt të drejtpërdrejtë me Satanin. Emri në hebraisht, që nënkupton "kush është si Zoti?" është njëkohësisht një pyetje dhe një sfidë. Duke pasur parasysh faktin se rebelimi i Satanait është në thelb një përpjekje për t'u vendosur në fronin e Perëndisë dhe për të "të qenë si Shumë i Larti" (Isa. 14:14), emri Mikael është më i përshtatshmi për Atë që ka marrë përsipër të justifikojë karakterin e Perëndisë dhe të hedhë poshtë pretendimet e Satanait.

Unë mbeta aty. LXX, i ndjekur nga Theodotion, lexon: "dhe unë e lashë atë [Michaelin] atje." Një lexim i tillë është miratuar nga disa versione moderne (Good-speed, Moffatt, RSV), pa dyshim sepse nuk dukej e qartë pse engjëlli duhet të deklaronte se ai kishte mbetur me mbretërit e Persisë kur Michael i kishte ardhur në ndihmë. Krahasoni me këtë lexim thënien: “Por Mikaeli i erdhi në ndihmë dhe më pas ai mbeti me mbretërit e Persisë” (EGW, Supplementary Material, në Dan. 10:12, 13).

Disa shohin një kuptim tjetër të mundshëm në tekstin hebraik siç qëndron. Lufta e përshkruar këtu ishte në thelb një luftë midis engjëjve të Perëndisë dhe "fuqive të errësirës, ​​që kërkonin të kundërshtojnë ndikimet që veprojnë në mendjen e Kirit" (shih PK 571, 572). Me hyrjen në garën e Mikaelit, Birit të Perëndisë, fuqitë e qiellit fituan dhe i ligu u detyrua të tërhiqej. Fjala e përkthyer "mbeti" përdoret diku tjetër në kuptimin "të mbetem mbrapa" kur të tjerët janë larguar ose janë marrë. Kështu, kjo folje përdoret për Jakobin kur mbeti në përruan Jabok (Zan. 32:24), dhe për ata paganë që Izraeli i lejoi të qëndronin në tokë (1 Mbretërve 9:20, 21). Është gjithashtu fjala e përdorur nga Elija për veten e tij, kur besonte se të gjithë të tjerët ishin larguar nga adhurimi i vërtetë i Jehovait: «Vetëm unë kam mbetur» (1 Mbretërve 19:10, 14). Siç përdoret nga engjëlli në fragmentin aktual, mund të nënkuptojë se me ardhjen e Mikaelit, engjëlli i keq u detyrua të largohej dhe engjëlli i Perëndisë "mbeti aty pranë mbretërve të Persisë". “Fitorja më në fund u arrit; forcat e armikut u mbajtën në kontroll” (PK 572). Dy përkthime që kanë sugjeruar të njëjtin mendim janë ato të Luterit, "aty fitova fitoren me mbretërit në Persi" dhe Knox, "dhe atje, në oborrin e Persisë, mbeta mjeshtër i fushës".

Mbretërit e Persisë. Dy dorëshkrime hebraike lexonin, "mbretëria e Persisë". Versionet e lashta lexonin "mbret i Persisë".

14. Në ditët e fundit. Heb. be'acharith hayyamim, "në pjesën e fundit [ose fundin] e ditëve". Kjo është një shprehje e përdorur shpesh në profecitë biblike, duke treguar për pjesën e fundit të çdo periudhe të historisë që profeti ka në sy. Kështu Jakobi përdori termin "ditët e fundit" në lidhje me pasurinë përfundimtare të secilit prej dymbëdhjetë fiseve në tokën e Kanaanit (Zan. 49:1); Balaami e përdori termin për ardhjen e parë të Krishtit (Num. 24:14); Moisiu e përdori atë në një kuptim të përgjithshëm të së ardhmes së largët, kur Izraeli do të vuante mundime (Ligj. 4:30). Shprehja mund, dhe shpesh i referohet drejtpërdrejt ngjarjeve përfundimtare të historisë. Shihni në Isa. 2:2.

Për shumë ditë. Siç tregohet nga shkronjat kursive, në tekstin hebraik nuk ka asnjë fjalë për "shumë". Fjala "ditë" këtu duket se ka të njëjtin kuptim si në klauzolën menjëherë paraardhëse. Engjëlli erdhi për t'i treguar Danielit se çfarë do t'u ndodhte shenjtorëve gjatë shekujve deri në ardhjen e dytë të Krishtit. Theksi i kësaj klauzole përfundimtare të vargut nuk është aq shumë në gjatësinë e kohës në perspektivë, sa në faktin se Zoti ka ende të vërteta të tjera për t'i përcjellë Danielit me anë të një vegimi. I përkthyer fjalë për fjalë, ky varg thotë: "Dhe unë kam ardhur t'ju bëj të kuptoni atë që do t'i ndodhë popullit tuaj në fund të ditëve, sepse ka ende një vegim për ditët."

Asnjë mbret tokësor nuk mund t'i bënte ballë Gabrielit. Ishte Satanai ai që po luftonte dhe që shkaktoi vonesën prej 21 ditësh. Si përmbledhje, këto 21 ditë konflikti midis Krishtit dhe Satanit u dhanë si një informacion specifik për ne këtu në fund të kohës - një periudhë kohore fjalë për fjalë për betejën e Harmagedonit. Tani e dimë se sa do të zgjasë beteja, dhe kur do të jemi në gjendje të shohim rezultatin përfundimtar.

Pika të rëndësishme janë të shpërndara në pjesën tjetër të kapitullit nga Komentari i Biblës:

16. Si përngjasimi. Gabrieli e mbuloi shkëlqimin e tij dhe u shfaq në formën e njeriut (shih SL 52).

Vizioni. Disa komentues konsiderojnë se Danieli këtu i referohet vizionit të chs. 8 dhe 9; të tjerë besojnë se ishte shpallja e tanishme ajo që e goditi kaq ashpër profetin. Duke pasur parasysh faktin se termi "vizion" në të dy vs. 1 dhe 14 duket se zbatohet për zbulesën në kaps. 10–12, dhe gjithashtu sepse deklarata e Danielit këtu në kap. 10:16 është një vazhdim logjik i reagimit të tij (v. 15) ndaj deklaratës së engjëllit në lidhje me "vizionin" (v. 14), duket e arsyeshme të konkludohet se profeti po flet këtu për vizionin e lavdisë hyjnore që po dëshmonte.

19. Shumë i dashur. Shihni në v. 11.

20. Me princin. KJV mund të kuptohet si kuptimi ose që engjëlli do të luftonte në anën e princit të Persisë, ose se ai duhej të luftonte kundër tij. Versionet greke janë gjithashtu të paqarta. Parafjala meta, "me", me të cilën përdor, mund të nënkuptojë ose aleancë, si në 1 Gjonit 1:3, ose armiqësi, si te Zbulesa 2:16. Hebraishtja e këtij pasazhi, megjithatë, duket se jep një tregues të qartë të kuptimit të tij. Folja lacham, "për të luftuar", përdoret 28 herë në OT, e ndjekur, si këtu, nga parafjala 'im', "me". Në këto raste, konteksti tregon qartë se fjala duhet të merret në kuptimin e "kundër" (shih Ligji i Përtërirë 20:4; 2 Mbretërve 13:12; Jer. 41:12; Dan. 11:11). Duket e sigurt, pra, se engjëlli këtu po flet për një konflikt të mëtejshëm midis tij dhe "princit të Persisë". Që kjo luftë vazhdoi shumë kohë pas kohës së vegimit të Danielit, tregohet nga Ezdra 4:4–24. "Forcat e armikut u mbajtën nën kontroll gjatë gjithë ditëve të Kirit dhe gjatë gjithë ditëve të djalit të tij Kambis, i cili mbretëroi rreth shtatë vjet e gjysmë" (PK 572).

Princi i Greqisë. Fjala hebraike këtu për "princ", śar, është e njëjtë me atë të përdorur më parë (shih në v. 13). Engjëlli i kishte thënë Danielit se po kthehej për të vazhduar luftën me fuqitë e errësirës që luftonin për të kontrolluar mendjen e mbretit të Persisë. Pastaj ai shikoi më tej drejt së ardhmes dhe tregoi se kur më në fund të tërhiqej nga lufta, do të pasonte një revolucion në çështjet botërore. Për sa kohë që engjëlli i Perëndisë mbajti në gji forcat e liga që kërkonin të dominonin qeverinë persiane, ajo perandori qëndroi. Por kur ndikimi hyjnor u tërhoq dhe kontrolli i udhëheqësve të kombit iu la tërësisht fuqive të errësirës, ​​rrënimi për perandorinë e tyre pasoi shpejt. Të udhëhequra nga Aleksandri, ushtritë e Greqisë pushtuan botën dhe shuan shpejt Perandorinë Persiane.

E vërteta e thënë nga engjëlli në këtë varg hedh dritë mbi shpalljen që pason. Profecia që pasoi, një histori lufte kundër luftës, merr kuptim më të madh kur kuptohet në dritën e asaj që engjëlli ka vërejtur këtu. Ndërsa njerëzit luftojnë me njëri-tjetrin për pushtet tokësor, prapa skenave dhe të fshehur nga sytë e njeriut, një luftë edhe më e madhe po zhvillohet, nga e cila zbatica dhe rrjedha e çështjeve tokësore është një reflektim (shih Ed 173). Ndërsa populli i Perëndisë tregohet se ruhet gjatë gjithë historisë së tij të trazuar – e regjistruar në mënyrë profetike nga Danieli – kështu është e sigurt se në atë luftë më të madhe, legjionet e dritës do të kenë fitoren mbi fuqitë e errësirës.

21. Vërehet. Heb. rasham, "të gdhendësh", "të shkruash".

Shkrimi i Shenjtë. Heb. kethab, fjalë për fjalë, "një shkrim", nga folja kathab, "të shkruash". Planet dhe qëllimet e përjetshme të Perëndisë janë paraqitur këtu si të shkruara. Krahaso Ps 139:16; Veprat e Apostujve 17:26; shih në Dan. 4:17.

Asnjë që mban. Kjo frazë mund të përkthehet gjithashtu, "nuk ka njeri që mundohet". Kjo nuk mund të merret se do të thotë se të gjithë e kishin harruar luftën, përveç dy qenieve qiellore të përmendura këtu. “Polemika ishte ajo në të cilën interesohej gjithë qielli” (PK 571). Kuptimi i mundshëm i pasazhit është se Krishti dhe Gabrieli morën përsipër punën e veçantë të luftimit me ushtritë e Satanait që u përpoqën të siguronin kontrollin e perandorive të kësaj toke.

Princi juaj. Fakti që për Michael flitet në mënyrë specifike si princi juaj (përemri hebraik është shumës), e vendos Atë në kontrast të mprehtë me "princin e Persisë" (v. 13, 20) dhe "princin e Greqisë" (v. 20). Michael ishte kampioni në anën e Zotit të polemikave të mëdha.

Por tani që e dimë se sa do të zgjasë beteja, hap një pyetje tjetër... A nuk do të ndodhë asgjë në Ditën e Shlyerjes, pasi ajo vjen para se të mbarojnë 21 ditët? Për t'iu përgjigjur kësaj, ne duhet të zbatojmë parimin: "Kujtoni të kaluarën për të kuptuar të ardhmen".

Po plotësojmë festat e vjeshtës. Si e kemi bërë këtë deri tani? Në Ditën e Borive, ne përjetuam një "zhgënjim të madh" ndërsa kërkuam shenjën e ardhjes së Birit të Njeriut (ardhja e dytë) në re. A ju kujton kjo diçka që ne kujtojmë për përmbushjen e Ditës së Borive nga historia e kaluar?

Sipas Frymës së Profecisë, lëvizja Millerite përmbushi festën e Borive duke dhënë paralajmërimin e ardhjes së dytë.^[26] Ata po kërkonin gjithashtu ardhjen e Birit të njeriut. Kur e priste William Miller që Jezusi të vinte? 1844 - JO! Lëvizja Millerite predikoi se ardhja e dytë do të ndodhte 1843! Pikërisht atëherë ndodhi zhgënjimi i vërtetë “i madh”, sepse kjo ishte data që ishte predikuar për kaq shumë vite dhe kishte marrë vëmendjen e të gjitha kishave. Kur kaloi ajo kohë, shumica e njerëzve filloi të largohej dhe ishte një numër relativisht më i vogël që priti Zotin më 22 tetor 1844. Ky i fundit u bë i njohur si zhgënjimi i madh sepse ishte më i thellë dhe më i hidhur, si një përfundim përfundimtar i zhgënjimit(ve) të mëparshëm. Po atë ditë (mëngjesin e datës 23^rd), Hiram Edson pa në vegim se gjykimi hetimor kishte filluar në parajsë.

Data e zhgënjimit ishte 1843, ndërsa 1844 ishte fillimi i gjykimit. Po, 1844 ishte gjithashtu një zhgënjim, por duke qenë se po mësojmë nga e kaluara për të kuptuar të ardhmen, duhet të pranojmë se zhgënjimi i 1844-ës nuk do të përsëritet në kohën tonë! “Milleri” i dytë nuk do të zhgënjehet siç ishte Milleri i parë. Në vend të kësaj, ne presim një ngjarje që korrespondon me ngjarjen e vërtetë që ndodhi në 1844: diçka që ka të bëjë me gjykimin. Në 1844 filloi gjykimi, kështu që në Ditën tonë të Shlyerjes mund të presim ngjarjen përkatëse: gjykimi duhet të përfundojë më në fund! Satanai duhet të rrëzohet në gjykatën qiellore dhe çështja duhet të mbyllet.^[27]

Tani shikoni përvojën tonë të tanishme në përmbushjen e ditëve të festave: Dita e borisë ishte dita jonë e zhgënjimit, që korrespondon me 1843. Dita tjetër e festës është Dita e Shlyerjes, e cila është fundi i gjykimit, që korrespondon me fillimin e gjykimit të vitit 1844. Ndryshe nga përvoja e Milleritëve, të cilët u mësuan se nuk do të ndodhte asgjë e zhgënjyer e më vonë. në atë ditë. Zhgënjimi ynë i mundshëm për atë ditë është çarmatosur plotësisht. Nuk do të ketë shpërthim të rrezeve gama atë ditë. Do të jetë thjesht një ngjarje qiellore e padukshme, kur kundërshtimi i Satanit do të përgjigjet dhe e gjithë çështja do të vendoset.^[28] Kështu mësojmë nga e kaluara për të kuptuar të ardhmen.

Edhe pse është vendosur në Ditën e Shlyerjes, ne nuk do ta dimë përfundimin e çështjes për disa ditë të tjera derisa Gabrieli, engjëlli i Zotit, të kthehet në formën e "tërmetit" të profetizuar të dielën pas 21 ditëve të tre javëve të plota. Atëherë do të shohim Babiloninë të shkërmoqet, por a do ta dimë atëherë se Zoti e ka fituar fitoren? Nëse nuk shohim asgjë atë ditë, atëherë e dimë me siguri se skenari më i keq i mundshëm në fund të ëndrrës së Angelica-s duhet të ndodhë. Por edhe nëse shohim Babiloninë të shkërmoqet, nuk mund të jemi të sigurt për rezultatin (sepse kombet mund të vetëshkatërrohen me fuqinë e tyre) derisa të shohim ringjalljen speciale, lavdërimin dhe shenjën e Birit të Njeriut ...vetëm atëherë do ta dimë se fituam luftën.^[29]

Pra, shumë gjëra kanë ndodhur në parajsë.^[30] Jezusi tha: "U bë". Satani kundërshtoi duke thënë: “Jo! Ata janë mëkatarë - janë të mitë!” Jezusi duhej të vendoste të mos na mbante shenjën e Birit të Njeriut në ditën e borisë, sepse çështja nuk mund të mbyllej ende. Ne ende e kishim mëkatin të ngjitur pas nesh. A do të jemi të pastër deri në Ditën e Shlyerjes në mënyrë që Perëndia të mund ta fitojë luftën? Pastaj Jezusi mund të udhëtojë në Tokë për të zbuluar shenjën e fitores në ditën e parë të festës së Tabernakujve. Shkatërrimi i plotë hyjnor do të vijë në botë në gjashtë ditë, ashtu siç u krijua në gjashtë ditë...dhe Jezusi do të vijë pikërisht në kohë për të shpëtuar popullin e Tij.

Këto janë ditë solemne dhe ndërsa Dita e Shlyerjes nxiton drejt nesh, ne duhet të vazhdojmë të kërkojmë shpirtrat tanë në përgatitje për atë ditë fatale:

Dhe ky do të jetë për ju një ligj i përjetshëm: që në muajin e shtatë, ditën e dhjetë të muajit, ju do të pikëlloni shpirtrat tuaj dhe nuk do të bëni fare punë, qoftë ai nga vendi juaj, qoftë një i huaj që banon midis jush: Sepse atë ditë prifti do të bëjë shlyerjen për ju, për t'ju pastruar, që të jeni të pastër nga të gjitha mëkatet tuaja përpara Zoti. Do të jetë për ju një e shtunë pushimi dhe ju do të përulni shpirtrat tuaj, me një statut përgjithmonë. (Levitiku 16:29-31)

Duhet të jemi plotësisht të pastër. Michael (Jezusi) është i lidhur sepse duhet të bëjë një gjykim të paanshëm. Ai nuk mund të na ndihmojë dhe Fryma e Shenjtë është e dëshpëruar me gjendjen tonë. Nuk kishte asnjë në forum që ishte i pastër.

Ju e kërkuat atë

Tani le të kthehemi te e-mailet që marrim nga jobesimtarët—

Data: E mërkurë, 5 Tetor 2016 14:05
Për: John Scotram
Tema: Numërimi i fundit mbrapsht: Nevojitet artikulli përfundimtar!^[31]

Ky është një email kërkimor nëpërmjet www​.lastcountdown.org/ nga:

Xxx Xxxxx

...”Eja 25 shtator, nëse nuk ndodh asgjë, mesazhi ynë do të thahet plotësisht. Është e trishtueshme që ndihmuam Babiloninë duke paralajmëruar për kataklizma për kaq gjatë. Ashtu si Eufrati, ne e furnizuam Babiloninë me mesazhin tonë.»^[32]

Është gjithashtu e trishtueshme që tani zbulesat reale të ardhshme nga Perëndia do të jenë më të vështira për t'u pranuar. Ose Zoti ishte pas kësaj ose jo... ne tani e dimë përgjigjen për këtë! Shpresoj se jeni të gatshëm të paktën ta lini këtë faqe duke pranuar gabimin! Nuk ka nevojë të drejtoni gishtin, por thjesht heqja e kësaj faqeje, si herën e kaluar, nuk i ndihmon njerëzit që e besuan këtë mesazh të vazhdojnë përpara, dhe shpresojmë të dalë nga Babilonia! Qëllimet e mira nuk kanë rëndësi, e vërteta ka rëndësi dhe qartësisht kjo teori ishte fantazi. Fantazia do të doja të ishte e vërtetë, do të doja që të gjithë të shkonim në shtëpi në fund të këtij muaji... le ta quajmë këtë si është dhe të vazhdojmë!^[33]

Krahasoni pjesën e trashë me përshkrimin e "dy dëshmitarëve" të Zbulesës 11:

Dhe trupat e tyre të pajetë do të shtrihen në rrugët e qytetit të madh, që shpirtërisht quhet Sodomë dhe Egjipt, ku edhe Zoti ynë u kryqëzua. Dhe ata nga popujt, nga fiset, nga gjuhët dhe nga kombet do të shohin kufomat e tyre për tri ditë e gjysmë, dhe nuk do të lejojnë që kufomat e tyre të futen në varre. (Zbulesa 11: 8-9)

Autori i atij emaili dëshiron që "trupi ynë i vdekur" (faqja jonë e internetit) të qëndrojë atje për ta parë të gjithë. Nuk do që ta zbresin e ta varrosin! E vërteta është se Satani na mundi ashtu siç thotë në vargun e mëparshëm:

Dhe kur të kenë mbaruar dëshminë e tyre, bisha që ngjitet nga gropa pa fund do të luftojë kundër tyre, do t'i mundë dhe do t'i vrasë. (Zbulesa 11: 7)

Dhe tani njerëz si autori i atij mesazhi më lart po gëzohen siç thuhet në vargun tjetër:

Dhe ata që banojnë në tokë do të gëzohen për ta, do të gëzoheni dhe do t'i dërgoni dhurata njëri-tjetrit; sepse këta dy profetë i munduan ata që banonin në tokë. (Zbulesa 11:10)

Kjo po përshkruan pikën vendimtare në betejë, kur humbja e dukshme do të kthehet në fitore për dy dëshmitarët. Kisha duket gati të bjerë, por nuk duhet të bjerë.^[34] Shpresa dhe fokusi ynë duhet të mbeten te fitorja mbi mëkatin, por gjykimi përfundon në Yom Kippur! Koha është e shkurtër!

Pas Ditës së Shlyerjes është Festa e Tabernakujve. Duke mos pasur një prejardhje hebreje, ne duhet të studiojmë se çfarë do të thotë festë. Ata prej nesh me prejardhje adventiste janë mjaft të njohur me kuptimin e Ditës së Shlyerjes dhe madje edhe të Ditës së Borive, por përveç një vërejtjeje të rastësishme që do të bënim mirë të organizonim festën e tabernakullit,^[35] Ellen G. White nuk tha shumë për këtë.

Këtu është një përmbledhje që shpjegon kuptimin e Festës së Kasolleve në një mënyrë që lidhet shumë mirë me ne:

Zoti mbledh njerëzit e Tij

Bibla flet për gjykimin përfundimtar si një korrje (Hozea 6:11; Joeli 3:13; Mat. 13:39; Zbul. 14:15). Është një Ditë e ardhshme e Mbledhjes kur Zoti mbledh popullin e Tij pranë vetes dhe i djeg të pabesët si byku dhe kashtë.

Sepse vini re, dita po vjen, që digjet si një furrë; dhe të gjithë kryelartët dhe çdo keqbërës do të jenë byku; dhe dita që po vjen do t'i vërë flakën", thotë Zoti i ushtrive, "që nuk do t'u lërë as rrënjë as degë". Por për ju që keni frikë nga emri im, dielli i drejtësisë do të lindë me shërim në krahët e tij; dhe ju do të dilni dhe do të kapërceni si viçat nga stalla (Malakia 4:1-2).

Kur Mesia të vendosë mbretërinë e Tij mijëravjeçare, Ai do të mbledhë mbetjen e Izraelit përsëri në tokën e saj. Isaia e përshkroi këtë ngjarje si vjelja e ullinjve. Degët e pemëve rrihen me shufra dhe kokrrat e ullirit mblidhen pasi bien në tokë. Shih Isaia 27:12-13; 11:11-12; Jeremia 23:7-8.

Të drejtët midis johebrenjve, gjithashtu, do të mblidhen te Zoti. Atë ditë, johebrenjtë do të luten në Jerusalem. Shih Zech. 14:16-17.

Kombet johebrenj që refuzojnë të mbajnë festën e Tabernakujve në mbretërinë mijëvjeçare nuk do të bien shi në tokat e tyre. Ky pasazh siguroi bazën biblike për traditën e lutjes për tokë gjatë Festës së Tabernakujve (Howard/Rosenthal 145-6).

Zoti jo vetëm që do ta mbledhë popullin e tij, por do të banojë në tabernakull në mes të tyre gjatë mbretërisë mesianike që vjen – shih Ezek. 37:27-28; kf. Zbul. 21:3.

Shenja e pranisë së Perëndisë, lavdia e Shekinahut, do të shihet përsëri në Sion (Is. 60:1, 19; Zak. 2:5). Do të shfaqet si një zjarr i ndritshëm mbi të gjithë malin Sion. Do të jetë si një tabernakull, duke siguruar mbrojtje dhe strehë për kombin pas shekujsh përndjekjeje dhe koha e fatkeqësisë së rëndë të Jakobit.

“Atëherë Zoti do të krijojë mbi gjithë zonën e malit të Sionit dhe mbi kuvendet e tij një re ditën, madje tym dhe shkëlqimin e një zjarri flakërues natën; sepse mbi të gjithë lavdia do të jetë një tendë. Do të ketë një strehë për të bërë hije nga vapa e ditës, strehë dhe mbrojtje nga stuhia dhe shiu” (Isaia 4:5-6).

Pra, e shihni, ka dy gjëra që duhet të përmbushen në Festën e Tabernakujve. Nga njëra anë, Zoti do të mbledhë njerëzit e Tij—dy ushtri madje^[36]—dhe tabernakull midis tyre në formën e shenjës së pranisë së Perëndisë, të cilën ne e kuptojmë si shenjën e Birit të Njeriut shtatë ditë përpara Ardhjes së Dytë. Nga ana tjetër, tufat e të ligjve do të digjen. Kështu, vetë kuptimi i Festës së Tabernakujve konfirmon të kuptuarit tonë se fitorja nuk do të bëhet e dukshme në Ditën e Shlyerjes, por në Festën e Kasolleve.

Lidhja e nyjës ndërmjet Danielit dhe Zbulesës

Le të kthehemi te Daniel 10, ku do t'ju tregojmë një tjetër konfirmim të shkëlqyer të studimeve tona të përfunduara. Kapitujt 10 deri në 12 të Danielit formojnë një njësi të lidhur, siç mësuam nga Komenti. Si të tillë, ne mund t'i shohim ata kapituj së bashku si një kiazmë letrare,^[37] ku fillimi i Danielit 10 qëndron në lidhje me fundin e Danielit 12.

Danieli 10 fillon me temën e një beteje të madhe 21-ditore, Betejën e Harmagedonit. Nga ana tjetër, Daniel 12 përfundon me afatet kohore 1290 dhe 1335, të cilat (përpara mesazhit të Orionit) kanë qenë gjithmonë mjaft të paqarta për sa i përket shtrirjes së tyre të duhur. A fillojnë 1290 ditët me 1335? A përfundojnë me 1335? A notojnë diku në mes të 1335? Këto pyetje kanë qenë ndonjëherë në mendjet e studentëve të profecisë së fundit të kohës.

A i zgjidhëm saktë afatet kohore? Ne fiksuam fundin e 1335 ditëve bazuar në datën e dytë të ardhjes, të cilën e përcaktuam nga kalendari i ditëve të festave për këtë vit të veçantë, të cilin e gjetëm përmes mesazhit të Orionit dhe HSL.^[38] Më pas, fiksuam fillimin e 1290 ditëve në bazë të zgjedhjes së Papa Françeskut.^[39] Ajo funksionoi, por Bibla e specifikon edhe më qartë...^[40]

"Beteja e madhe" 21-ditore (Beteja e Harmagedonit) nga Danieli 10, plus 7 ditët e udhëtimit të Jezusit^[41] (shenja e Birit të Njeriut) na tregoni drejtpërdrejt se duhet të ketë një "orë" 28-ditore^[42] pas 1290 ditëve të neverisë së shkretimit! Kështu, Bibla na jep rregullimin e afateve kohore 1290- dhe 1335-ditore në ditë fjalë për fjalë.

Ky nuk është vetëm një konfirmim i marrëveshjes sonë të afatit kohor,^[43] por edhe të vitit të ardhjes së Jezusit. Kjo marrëveshje nuk do t'i përshtatej asnjë viti, sepse Dita e Fundit e Madhe (dita e tetë e Festës së Tabernakujve) nuk bie gjithmonë në të njëjtën ditë. Vetëm këtë vit të vetëm, në kombinim me datën e zgjedhjeve të Papa Françeskut, a përshtatet beteja 21-ditore + shtatë ditë! Në çdo vit tjetër, ditët e festës do të ishin më herët ose më vonë.

Edhe një herë ne shohim prova biblike të studimeve tona—Zëri i Perëndisë nga qielli dhe Fjala e shkruar po thonë të njëjtën gjë. Pra...le ta përfundojmë këtë betejë, shokë ushtarë të kryqit. Dhe pastaj, o Zot, eja në kohën e caktuar!

Pershendetje nga kampi yne...

Po shkruaj për të ndarë disa lajme “apokaliptike” që kanë ndodhur në këtë ditë! Ndoshta e keni parë artikullin në Facebook:
Konflikti në Siri: IS-i "përmbyset nga qyteti simbolik Dabiq"

Ky qytet i Dabiqit përmendet në një profeci islame të fundit të kohës, e cila ekziston që kur "profeti" i tyre e shkroi atë mbi 1500 vjet më parë. Është diçka si ekuivalenti i tyre i Harmagedonit. Sigurisht që është profetizuar edhe në Bibël (nëpërmjet borive, p.sh. siç e kemi shpjeguar në shumë artikuj). Mbani mend artikullin e Kalit të Trojës dhe ushtrinë 200 milionëshe që pret sinjalin e "milingonës së zjarrit"! Për islamistët, kapja e këtij qyteti është shumë simbolike!

Kjo duket gjithashtu të jetë një konfirmim i "orës" shtatëvjeçare të tundimit (provës) të Zbulesës 3:10 pas ardhjes së dytë, kur Islami do të hakmerret dhe do të pushtojë botën - jo vetëm kulturalisht, por edhe me forcë, duke persekutuar deri në skajet e tokës "të krishterët" që e kanë refuzuar Krishtin përsëri... jo për fat të keq, por për fat të keq. të Zotit.

Bekime!

Miq, morëm shumë dritë sot në këtë ditë të shtunë ceremoniale, ditën e parë të festës së Kasolleve!!! Ju lutemi inkurajohuni me ne, ndërsa ne vazhdojmë këtë përvojë kampingu...

Ndërkohë që po shkruajmë për temat e sotme, duam t'ju kuptojmë se çfarë mësuam në lidhje me "ditën e dyfishtë" të shkatërrimit për të cilën filluam të flasim në postimin e mësipërm. Ishte një ditë "shkatërrimi i dyfishtë" që do të thotë se ne kemi nevojë për dy gjëra shkatërruese në atë ditë, dhe jo vetëm një. Duhet të kuptojmë edhe pse kapja e Dabiqit nuk ishte ende një ngjarje e madhe shkatërruese, por vetëm sinjali për milingonat e zjarrit, të cilat do të sjellin shkatërrim më vonë. Le t'i trajtojmë këto gjëra një nga një ...

Para së gjithash, është e rëndësishme të theksohet se profecia islame e betejës së Dabiqit flet për 80 shtete që sulmojnë. Si mund të jetë kjo, kur qyteti u pushtua nga "rebelët sirianë të mbështetur nga turqit"? Përgjigja është se Turqia është një anëtare e NATO-s, dhe kështu rebelët e mbështetur nga Turqia ishin gjithashtu të mbështetur nga NATO. Kjo do të thotë se çdo shtet anëtar i NATO-s e mbështeste këtë.

NATO, megjithatë, përbëhet nga vetëm 28 shtete anëtare, jo 80. Megjithatë, lista e anëtarëve të NATO-s përfshin dy fuqi që janë grupe "të bashkuara" të shteteve më të vogla: Shtetet e Bashkuara dhe Mbretëria e Bashkuar. Nëse zgjeroni SHBA-në dhe MB-në në numrin e shteteve të tyre individuale, atëherë profecia përmbushet saktësisht:

Shtetet anëtare 28
- 1 nxjerr SHBA-në në tërësi
+ 50 vënë në shtetet individuale të SHBA
- 1 nxjerr Britaninë e Madhe në tërësi
+ 4 të vendosura në shtetet individuale të MB (Angli, Skoci, Irlandë, Balena)
= 80

Kështu, ju mund të shihni se profecia islame ka ndodhur saktësisht për sinjalin e milingonës zjarri.

Tani për ngjarjen e dytë shkatërruese... I shikonit zhvillimet e “Luftës së Tretë Botërore”? Çfarë keni parë? Kërcënimi i Luftës së Tretë Botërore varet nga kriza e Sirisë, dhe kjo ishte temë e bisedimeve midis liderëve botërorë të shtunën në Lozanë, Zvicër. Të gjithë ata që po shikonin kërcënimin e Luftës së Tretë Botërore po shikonin për rezultatin e takimit për të parë nëse dy lojtarët kryesorë (Rusia dhe SHBA) do të shkonin në luftë apo do të arrinin një marrëveshje. Lajmi që doli dukej antiklimatik: rëndësia e takimit fillimisht u zvogëlua dhe SHBA-të u përgjigjën vetëm me "më shumë sanksione".

Megjithatë, diçka tjetër po ndodh në prapaskenë. Për shembull, ministri i jashtëm i Gjermanisë tha se “nuk mund të përjashtojmë më mundësinë e një konflikti të armatosur me Rusinë”. Kjo thuhet në një mënyrë shumë të zbutur, por nëse e kuptoni saktë, do të thotë se më parë (para takimit në Lozanë), Gjermania bëri e përjashton këtë mundësi, por diçka ndryshoi si rezultat i takimit, dhe tani një konflikt i armatosur është "i mundur". Kjo do të thotë, mirëkuptimi i ri që u arrit në takim duhet të ketë qenë: Rusia nuk do të tërhiqet dhe mënyra e vetme për t'i ndaluar ata është me forcë ushtarake. Prandaj, forca ushtarake nuk mund të përjashtohet më.

Putini nuk ka qenë i etur për të shkuar në luftë. Ai ka qenë i përgatitur, por jo i etur. Ai ka paralajmëruar botën për një kohë të gjatë, duke u thënë atyre se Lufta e Tretë Botërore është afër nëse ata vazhdojnë politikat e tyre, por ai nuk ka qenë i etur për të filluar luftën. Në qershor, për shembull, Putin tha se do të sulmonte NATO-n "vetëm në ëndrrën e një njeriu të çmendur".

Tani, megjithatë, ne kemi filluar të shohim tituj si ky:
Vladimir Putin u thotë SHBA-së "Nëse dëshironi një luftë, do ta merrni - KUDO"

Çfarë e bëri ndryshimin? Kjo na kujton se Perëndia vendos mbretër dhe largon mbretër, dhe Ai është në këshillat e tyre për të drejtuar punët e njerëzve. Ngurrimi i Putinit për të filluar Luftën e Tretë Botërore është paralelja jonë me mbretin e Persisë që i reziston (ose i reziston) vullnetit të Zotit. Por kur Michael erdhi në fund të 3 ditëve, atëherë ndikimi i Satanait te mbreti i Persisë (ose te Putini në rastin tonë) u mposht. Tani Putini ka vendosur (ose e ka kuptuar) se ai duhet të luftojë kundër pjesës tjetër të botës perëndimore (NATO, SHBA, Evropë, etj).

Pra, në përmbledhje, dy ngjarje shkatërruese u shkaktuan të dielën: xhihadi islamik (një luftë botërore fetare) dhe WW3 (një luftë botërore politike). Kështu kemi një luftë të dyfishtë, si fetare ashtu edhe politike, ashtu siç Papa është edhe udhëheqës fetar edhe politik, dhe shteti i tij është edhe fetar edhe politik. Babilonia do të shpërblehet dyfish.

Tani le t'i drejtohemi çështjes se pse shkatërrimi nuk filloi ende. Ato dy luftëra janë shpallur, por bombat ende nuk kanë filluar të bien. Asnjë bombë nuk fluturoi të dielën dhe asnjë të hënën...kjo do të thotë se ideja jonë për shkatërrimin e botës në gjashtë ditë nuk po realizohet. Kjo është një gjë e mirë, sepse tani ne mund të vazhdojmë të ndajmë me ju gëzimin e Festës së Tabernakullit derisa të vijë Jezusi. Do të thotë se ne jemi të kursyer plotësisht nga "ora e tundimit" (sprovës) për të cilën flitet te Zbulesa 3:10. Ne mund ta lavdërojmë Zotin për këtë!

Çfarë do të thotë kjo është se masa e plotë e plagëve do të bjerë pas Ardhjes së Dytë. Gjashtë (ose shtatë) ditët për zhbërjen e krijimit të kësaj toke janë me të vërtetë vite—shtatë vitet e mundimit nga Ezekieli 39:9, «ora» e Orionit nga e cila jemi të kursyer.

Ky koncept ka implikime të mëdha. Do të thotë se ardhja e Jezusit do të jetë një surprizë totale për botën. Nuk do të jetë sekret (çdo sy do ta shohë atë^[46]) por do të jetë një surprizë. Bota nuk do ta dijë paraprakisht se Jezusi po vjen (sepse ata e hodhën poshtë mesazhin e Orionit). Kjo duhet t'ju bëjë të pyesni veten se cila mund të jetë shenja e Birit të Njeriut...që e prisnim sot në ditën e parë të festës së Kasolleve!

Dua të theksoj se tani, më shumë se kurrë, është shumë e rëndësishme që ju të jeni në gjendje të studioni vetë. Ju keni të njëjtin avantazh që kemi ne - të njëjtin Frymë të Shenjtë - për t'ju udhëhequr në të gjithë të vërtetën. Ne po kalojmë sfidat tona të kampingut këtu, dhe secili prej jush po kalon sfidat tuaja në vendndodhjet tuaja, dhe përveç sfidave fizike, ne kemi gjithashtu të njëjtën betejë shpirtërore me shpresat, pritjet dhe zhgënjimet, dhe ne mund të marrim të njëjtin ngushëllim dhe dritë nga Perëndia përmes studimit me Frymën e Shenjtë. Mos na prisni, por përdorni mjetet që keni për të kaluar këto ditë feste! Ne duhet të qëndrojmë besnikë dhe drita që marrim nga fjala e Perëndisë na ndihmon ta bëjmë këtë.

Bekime!

Ky postim ka disa gjëra shumë emocionuese në të! Ne e prisnim shenjën e Birit të Njeriut të hënën, sepse ajo duhet të vinte shtatë ditë përpara Ardhjes së Dytë bazuar në figurën e famshme të Ellen G. White prej shtatë ditësh për udhëtime drejt/nga mjegullnaja e Orionit. Ne nuk pamë asgjë atë natë, por të paktën u inkurajuam me studimin e Danielit 10 dhe të kuptuarit e ditës së dyfishtë sipas Biblës.

Të hënën në mëngjes, filloi dita e parë e festës së Kasolleve (një ditë ceremoniale e shtunë), dhe ne po vinim vërejtje për faktin se ne po bëjmë kamping në tenda në vend të tabernakujve (kabinave) të bëra me degë pemësh siç bëjnë hebrenjtë. Zoti na udhëheq në çdo gjë që bëjmë dhe diçka e thjeshtë si kampingu në tenda nuk bën përjashtim. Pse tenda, dhe jo kabina?

Kabinat ishin një kujtesë për bijtë e Izraelit se ata ishin të varur për 40 vjet nga reja ditën dhe nga shtylla e zjarrit natën që i mbronte. Ata vareshin nga Zoti për mbrojtje nga dielli ditën dhe nga i ftohti natën në kushtet e shkretëtirës së shkretëtirës. Ne kemi përjetuar gjithashtu një përvojë 120-vjeçare në shkretëtirë që nga refuzimi i dritës në 1888 në Kishën Adventiste.

Kisha tani është ndarë zyrtarisht, meqë ra fjala. GC botoi një punim për t'u votuar në Këshillin Vjetor këtë vit, i cili thoshte se kisha ka nevojë për pajtim. Kjo është njësoj sikur të pranosh se kisha është ndarë dhe nuk është më kishë. Anija e kishës është thyer.

Kjo do të thotë shumë, sepse Zoti nuk ka më një kishë të organizuar në tokë. Misioni i kishës ishte të përhapte dritën e së vërtetës në botë. Tani që kisha është thyer, ajo zyrtarisht pranon se nuk është më kisha e Zotit dhe nuk është më organi i Tij vokal në botë. Kjo është një shenjë më shumë se Jezusi duhet të vijë tani, dhe nuk është rastësi që ky pranim ka ndodhur në ditën e Yom Kippur. Kisha e organizuar votoi për dokumentin dhe dënoi veten në gjykim.

Por Perëndia na ka udhëhequr nëpër shkretëtirë përmes shtyllës së zjarrit (duke na dhënë dritën e së vërtetës) dhe resë ditën (duke na mbrojtur nga dielli që digjet, gënjeshtrat e perëndisë-diell). Mesazhi i Orionit, me borinë dhe orët e murtajës dhe gjithçka tjetër që përfshin, na ka sjellë nëpër shkretëtirë dhe në kufijtë e tokës së Kanaanit. Mos harroni, Festa e Tabernakujve ka të bëjë me marshimet rreth Jerikos. Këtë ditë të parë të festës, ne bëmë marshimin tonë të parë simbolik dhe shpërthyen shpërthimin tonë të parë “shofar”. Por kjo nuk është gjithçka që simbolizon festa.

Pse tenda në vend të tabernakujve? Kur shohim çadrat tona këtu, mendojmë për historitë e patriarkëve si Abrahami dhe Sara që jetonin në tenda. Ata kishin shumë bagëti dhe jetonin në tenda që të mund të lëviznin me kopetë e tyre herë pas here sipas nevojës. Ne jetojmë në tenda dhe kemi sjellë edhe disa nga lopët tona me vete për të qenë pranë zonës sonë të kampingut. Zoti do që ne të gjithë ta kuptojmë se jemi si "barinjtë" që presin ardhjen e tij. Edhe ne po ndiejmë pak vështirësitë e jetës së patriarkëve, megjithëse kemi ende shumë komoditete që ata nuk i kanë pasur.

Le të lexojmë për barinjtë që presin ardhjen e Jezusit:

Dhe ndodhi që në ato ditë doli një dekret nga Cezar Augusti që mbarë bota të taksohej. (Dhe ky taksim u bë për herë të parë kur Kireni ishte guvernator i Sirisë.) Dhe të gjithë shkuan për t'u taksuar, secili në qytetin e vet. (Luka 2:1-3)

Mbani në mend, ky tatim ishte pjesë e një regjistrimi. Ata ishin gjithashtu numërim popullit teksa paguanin taksat e tyre. Është gjithashtu interesante që këtu përmendet një guvernator i veçantë i Sirisë, sepse edhe ne kemi diçka që po ndodh me një sundimtar të veçantë (Asadin) të Sirisë.

Edhe Jozefi u ngjit nga Galilea, nga qyteti i Nazaretit, në Jude, në qytetin e Davidit, që quhet Betlehem; (sepse ai ishte nga shtëpia dhe prejardhja e Davidit:) Të taksohej me Marinë, gruan e tij të fejuar, e cila ishte shtatzënë. Dhe kështu ndodhi që, ndërsa ata ishin atje, u plotësuan ditët që ajo të lindte. Dhe ajo lindi djalin e saj të parëlindur, e mbështolli me pelena dhe e vuri në një grazhd; sepse nuk kishte vend për ta në han. (Luka 2:4-7)

Tani vjen pjesa për barinjtë:

Dhe në të njëjtin vend kishte barinj që rrinin në fushë dhe ruanin kopenë e tyre natën. (Luka 2:8)

Ne kemi qenë gjithashtu vigjilentë natën...duke parë Ardhjen e Dytë të Jezusit. Kjo na bëri të pyesim veten: nëse jemi barinjtë, cilët janë dijetarët që panë yllin e Tij në lindje? Sigurisht që mund të ketë nivele të ndryshme interpretimesh në rrethana të ndryshme, por në këtë rast nëse jemi barinjtë, atëherë nuk mund të jemi edhe të mençurit në të njëjtën kohë. Pra, kush janë njerëzit e mençur?

Dhe ja, engjëlli i Zotit zbriti mbi ta dhe lavdia e Zotit shkëlqeu rreth tyre; dhe ata patën një frikë të madhe. (Luka 2:9)

Kjo pjesë na kujton natën e së dielës, kur vërtet po luftonim pa ndonjë shkatërrim të vërtetë një ditë më parë, ose ndonjë shenjë hyjnore të një ringjalljeje të veçantë ose një re të vogël të zezë, ose ndonjë gjë që do të konfirmonte se Jezusi po vjen kur filloi dita e parë e festës. Ne kishim "frikë" se Jezusi nuk do të vinte.

Dhe engjëlli u tha atyre: "Mos kini frikë, sepse ja, unë po ju lajmëroj një gëzim të madh që do të jetë për të gjithë njerëzit". (Luka 2:10)

Në të vërtetë, kur e kuptuam se kë përfaqësojnë sot dijetarët, bërtitëm: “Lavdi, aleluja!”.

Njerëzit e mençur ishin të arsimuar mirë. Ata ishin ekspertë në astronomi. Ata ishin nga shtresat e larta dhe kishin dhurata të shtrenjta dhe të vlefshme për t'i sjellë dobi Zotit. Dijetarët e panë yllin duke u shfaqur - ata panë një shenjë në qiej - por ata nuk e kuptuan se çfarë do të thoshte në një kontekst fetar. Ata nuk e dinin se ku kishte lindur mbreti.

Nëse do të kërkojmë sot për njerëzit e mençur, do të mendonim për astronomët. Ata janë njerëz që studiojnë yjet. Do të mendonim për udhëheqësit e kombeve të tokës që investojnë në teleskopë që mund të kryejnë një "regjistrim" të yjeve të qiellit. A ka bërë ndonjë zbulim të ri në fushën e astronomisë kohët e fundit? A kanë kryer ndonjë regjistrim kohët e fundit teleskopët më të fuqishëm në botë? Po, me të vërtetë! Ju tashmë e dini për projektin "Gaia", sepse ai na ndihmoi të marrim distancat e sakta të yjeve për të zbuluar se Alnitak, dhe jo Betelgeuse, është ylli që do të shpërthejë.

Në tetor 13, ditën pas Shlyerjes, Një tjetër zbulim astronomik u publikua, i cili goditi lajmet me tituj si: Ka 10 herë më shumë galaktika në univers sesa mendohej më parë. Këtë herë ishte nga Hubble.

Ne nuk e kuptuam rëndësinë e këtij lajmi deri në ditën e parë të Tabernacles, por tani jemi të parët që kuptojmë se çfarë do të thotë në të vërtetë! Bëhet fjalë për një regjistrim të yjeve. Bëhet fjalë për duke numëruar yjet. A ju kujton gjë kjo!?

Dhe ai e solli [Abrami] doli jashtë dhe tha: "Tani shikoni drejt qiellit, dhe thuaju yjeve, nëse mundesh numër ata dhe ai i tha: Kështu do të jetë fara jote. (Zanafilla 15: 5)

Perëndia ka folur ditën dhe orën dhe po na jep besëlidhjen e përjetshme. Pjesë e asaj besëlidhjeje është premtimi ndaj Abrahamit, se pasardhësit e tij do të ishin aq të shumtë sa yjet që askush nuk mund t'i numërojë! Regjistrimi i yjeve është një problem i madh për astronomët, sepse bie ndesh me modelet e tyre se si filloi universi. Ata nuk kanë kuptim fetar. Mbretërit e tokës nuk e dinë se çfarë do të thotë këto të dhëna, dhe astronomët po përpiqen ta kuptojnë atë. Tani ata flasin për 2 TRILION galaktika—GALAKSITA—të cilat secila ka MILIARDA yje të patreguar, të cilët secili ka potencialisht planetë me MILIARDA banorë të patreguar! Sa të shumta janë ushtritë e qiellit! Dhe pasardhësit shpirtërorë të Abrahamit - produkt i shembullit të tij besnik - krahasohen me yjet e panumërt të qiellit!

A e kuptoni se çfarë ju jep Perëndia me besëlidhjen e përjetshme? Ju, ashtu si Abrahami, jeni të destinuar të jeni mbretër, duke sunduar mbi një numër të pallogaritshëm yjesh dhe banorësh të tyre! Ashtu si Abrahami, edhe ti je i destinuar të jesh baba i shumë kombeve të qenieve të para! Kjo është ajo që do të thotë të jesh bari. Bëhet fjalë për kujdesin për krijimin e Zotit, qofshin format më të ulëta të jetës së lopëve dhe deleve, apo qeniet inteligjente që nuk e kanë përjetuar kurrë tmerrin e mëkatit.

Galaktikat e para që astronomët mund të shihnin u identifikuan gabimisht si mjegullnaja, sepse ato duken si një re drite në vend të një pike të mprehtë drite. Teleskopi (ose syri i lirë) nuk mund të zgjidhë yjet individuale të një galaktike. Në këtë kuptim, dhe duke ditur se yjet mbështesin planetët me jetë, 10 herë numri i galaktikave që zbuloi Hubble janë në fakt "re" "engjëjsh" - dhe jo çdo re, por re që shkëlqejnë me 10 herë lavdinë e njohur më parë!

Kjo na kujton ëndrrën e Millerit dhe thesarin e Millerit të dytë, i cili shkëlqeu me 10 herë më shumë shkëlqim...

Sepse sot në qytetin e Davidit lindi për ju një Shpëtimtar, që është Krishti, Zoti. Dhe kjo do të jetë një shenjë për ju; Do ta gjeni foshnjën të mbështjellë me pelena, të shtrirë në një grazhd. Dhe befas u shfaq me engjëllin një numër i madh ushtrie qiellore që lëvdonin Perëndinë dhe thoshin: "Lavdi Perëndisë në vendet më të larta dhe paqe mbi tokë, vullnet i mirë me njerëzit". (Lluka 2: 11-14)

Shihni, lajmet astronomike të ditës pas Shlyerjes kanë të bëjnë me ardhjen e dytë të lavdishme me retë e engjëjve! Kjo është shenja për ne! Nuk erdhi ashtu siç e prisnim, por erdhi dhe ka diçka që mund të mësojmë nga mënyra se si erdhi. Pjesa tjetër e botës nuk e kupton, sepse ata nuk e kanë kuptimin "fetar" të asaj që do të thotë. Ata nuk e kuptojnë se universi nuk mund të numërohet nga njeriu i kufizuar dhe se nuk i pëlqen Perëndisë që njerëzit të pretendojnë se mund ta dinë madhësinë e universit.

Numërimi i numrit të njerëzve në mbretërinë e Zotit ka qenë gjithmonë një çështje delikate, sepse Zoti nuk donte që udhëheqësit të besonin te numri i ushtarëve të tyre, por te Zoti. Sipas ligjit levitik, kur do të bëhej një regjistrim, duhej të jepej një shpërblim për secilin për të mbajtur larg murtajën. Ju kujtohet se çfarë ndodhi kur mbreti David numëroi njerëzit ... ai duhej të bënte një sakrificë për të shlyer gabimin e tij. Pra, kur shikojmë ushtritë me yje të qiellit, duhet të kujtojmë se nuk mund të llogarisim madhësinë e mbretërisë së Perëndisë me mendjet tona të kufizuara njerëzore. Kur shikojmë madhësinë e grupit tonë, sado i vogël që është, mund të kemi besim te Zoti që do të na ndihmojë të fitojmë betejat tona dhe të mos kemi frikë për shkak të numrit tonë të vogël.

Ellen G. White jep më shumë ushqim për të menduar në lidhje me këtë skenë në Desire of Ages, Kapitulli 4:

Në fushat ku djali David kishte çuar kopenë e tij, barinjtë vazhdonin të ruanin natën. Gjatë orëve të heshtura ata folën së bashku për Shpëtimtarin e premtuar dhe u lutën për ardhjen e Mbretit në fronin e Davidit [të gjithë ashtu si ne]. “Dhe ja, engjëlli i Zotit zbriti mbi ta dhe lavdia e Zotit shkëlqeu rreth tyre; dhe ata patën një frikë të madhe. Dhe engjëlli u tha atyre: "Mos kini frikë, sepse ja, unë po ju lajmëroj një gëzim të madh që do të jetë për të gjithë njerëzit". Sepse sot në qytetin e Davidit lindi për ju një Shpëtimtar, që është Krishti, Zoti.”

Me këto fjalë, vizionet e lavdisë mbushin mendjet e barinjve që dëgjojnë. Shpëtimtari ka ardhur në Izrael! Fuqia, ekzaltimi, triumfi, lidhen me ardhjen e Tij. Por engjëlli duhet t'i përgatisë ata që të njohin Shpëtimtarin e tyre në varfëri dhe poshtërim. "Kjo do të jetë një shenjë për ju," thotë ai; "Do ta gjeni foshnjën të mbështjellë me pelena, të shtrirë në një grazhd."

Lajmëtari qiellor ua qetësoi frikën. Ai u kishte thënë se si ta gjenin Jezusin. Me respekt të butë për dobësinë e tyre njerëzore, u kishte dhënë kohë të mësoheshin me shkëlqimin hyjnor. Atëherë gëzimi dhe lavdia nuk mund të fshiheshin më. E gjithë fusha u ndriçua nga shkëlqimi i ndritshëm i ushtrive të Perëndisë. Toka u mbyll dhe qielli u përkul për të dëgjuar këngën, -

“Lavdi Zotit në vendet më të larta,
Dhe mbi tokë paqe, vullnet i mirë për njerëzit.” {DA 47.3–48.1}

Ah sikur sot familja njerëzore ta njihte atë këngë! Deklarata e bërë më pas, shënimi i shënuar më pas, do të fryhet deri në fund të kohës dhe do të kumbojë deri në skajet e tokës. Kur të lindë dielli i drejtësisë, me shërimin në krahët e tij, ajo këngë do të rijehohet nga zëri i një turme të madhe, si zëri i shumë ujërave, duke thënë: "Aleluia, sepse mbretëron Zoti, Perëndi i gjithëfuqishëm". Zbulesa 19:6. {DA 48.2}

Dhe ndodhi që, ndërsa engjëjt u larguan prej tyre në qiell, barinjtë i thanë njëri-tjetrit: "Tani le të shkojmë deri në Betlehem dhe të shohim atë që ka ndodhur dhe që Zoti na ka bërë të njohur". Dhe ata erdhën me nxitim dhe gjetën Marinë, Jozefin dhe foshnjën të shtrirë në një grazhd. Dhe, kur e panë, bënë të ditur fjalën që u ishte thënë për këtë fëmijë. Dhe të gjithë ata që e dëgjuan u mrekulluan për gjërat që u thanë barinjtë. Por Maria i ruajti të gjitha këto gjëra dhe i meditoi në zemrën e saj. Dhe barinjtë u kthyen, duke përlëvduar dhe lavdëruar Perëndinë për të gjitha gjërat që kishin dëgjuar dhe parë, siç u ishte thënë. (Luka 2:15-20)

Tani vjen një pjesë tjetër shumë interesante:

Dhe kur tetë ditë u kryen për rrethprerjen e fëmijës, emri i tij u quajt JEZUS, i cili u quajt kështu nga engjëlli para se të ngjizej në bark. (Luka 2:21)

Këtu shohim një periudhë prej tetë ditësh, që korrespondon me tetë ditët e festës së Kasolleve. Është gjithashtu e qartë se rrethprerja ka të bëjë me besëlidhjen e përjetshme, sepse ajo iu dha Abrahamit si një shenjë. Por çfarë do të thotë që “Jezusi” do të “rrethprehej” në ditën tonë të tetë...24 tetor 2016?

Rrethprerja është heqja e lafshës së organit riprodhues mashkullor. Është heqja e indit (materies) nga pjesa e trupit që është përgjegjëse për pro-krijimin. Meqenëse konstelacioni i Orionit është një paraqitje simbolike e Jezusit dhe Vetë Jezusi është anëtari krijues i Hyjnisë, atëherë rrethprerja është një ilustrim i përshtatshëm i një ngjarjeje shumë të veçantë: supernova Alnitak më 24 tetor, ditën e tetë!

Supernova janë akte krijuese, sepse materia "largohet" nga ylli për të rikrijuar ose rimbushur planetët rreth tij me elementë të rëndë të çmuar. Shpërthimet e supernovave zgjerohen në formën e a rreth (si në i rrumbullakët-cision).

Pra, e shihni sa shumë mund të mësojmë nga ardhja e parë e Krishtit! Në atë kohë, Ai erdhi si një foshnjë e përulur, por këtë herë Ai do të vijë si Mbreti i mbretërve, me një mbretëri që është edhe më e madhe se 2 trilion galaktikat që mund të vlerësoheshin me ndihmën e teleskopit Hubble!

Tani mbani mend se çdo ditë e Festës së Tabernakullit është zbukuruar me një vizitë nga një patriarku dhe patriarku për sot ishte Abrahami! Ashtu si Moisiu dhe Elia e forcuan Jezusin në shpërfytyrimin e Tij, Abrahami erdhi tek ne (natyrisht në mënyrë simbolike, në studimin tonë) për të na forcuar dhe përgatit ne për gjërat që vijnë, të cilat mezi i kuptojmë! Kjo na jep disa ide se si Zoti mund të vazhdojë të na mësojë ne (dhe ju) këtë javë, ndërsa studiojmë për të parë se çfarë mund të mësojmë nga patriarkët e tjerë.

Qofshi të bekuar!

Të nderuar miq,

Shpresojmë që t'i përballoni mirë elementet! Ne kemi mësuar shumë për këtë javë të festës që nuk i kuptonim më parë. Në shërbimin tonë (javor) të Shabatit, ne studiuam për marrëdhënien e tij me Pashkën dhe javën e Pasioneve. Ju e dini se meqenëse puna jonë përfundoi të shtunën e fundit të lartë në tokë (3 shtator), ne kuptuam se kishte 50 ditë deri në Ardhjen/Rrëmbimin e Dytë dhe që atëherë kemi numëruar të shtunat e Omerit, siç bënin hebrenjtë pas festave të Pranverës, që çuan deri në Rrëshajë. Ky ishte një tregues se kishte njëfarë domethënieje të festave të Pranverës, siç zbatohej në kohën tonë të tanishme. (Mos harroni, është koha e pranverës këtu në Paraguaj!)

Por kjo nuk është e vetmja marrëdhënie! Ne e kuptuam gjithashtu se kjo festë e tabernakullit do të përfshinte vuajtje. Nuk është e këndshme të djersitesh në vapë dhe lagështi gjatë gjithë ditës, dhe më shumë se jo e këndshme, madje mund të jetë e rrezikshme për disa, kështu që autoritetet lokale lëshuan një alarm që çdo i moshuar ose njerëz me sëmundje anormale të zemrës (si vëllai Gjoni) duhet të qëndrojnë brenda gjatë kësaj vale të të nxehtit (pasi fillon festa jonë e tabernakullit). Për disa prej jush, vuajtja është në anën e kundërt të spektrit, duke përballuar të ftohtin për t'i qëndruar besnikë Zotit, i cili na ka thirrur "lart malit" për ta pritur Atë. Dhe pikërisht kjo është çështja: a do të jemi besnikë dhe nuk do të biem në mëkat pavarësisht stresit apo provokimit që krijon situata? Ne, si Eva e dytë, duhet të qëndrojmë kundër tundimit pavarësisht nga çdo gjë që djalli përpiqet të bëjë për të na bërë të rrëzohemi - apo të zbresim për t'u ngushëlluar?

A tingëllon e njohur kjo? Kush e ka kaluar një përvojë të tillë më parë? po! Ishte Zoti ynë i dashur, Jezus! Kur Ai po kalonte nëpër skenat e javës së Pasioneve që kulmuan me vdekjen e Tij në kryq. Ai kaloi vuajtje të mëdha, jo vetëm fizikisht, por edhe shpirtërisht, duke mbajtur peshën e mëkateve të gjithë tokës. Vuajtjet tona, ndonëse sigurisht jo aq ekstreme, vijnë gjithashtu në forma fizike dhe shpirtërore, pasi ne e kuptojmë rëndësinë e të jetuarit pa mëkat të Evës së dytë me hirin e Krishtit, në këto ditë të fundit për hir të Zotit tonë dhe Universit. Fitorja e javës së festës së tabernakullit përmblidhet në fitoren e kryqit, i cili ishte në Shabatin e Lartë ndërsa Jezusi shtrihej në varr.

Kjo do të thotë se një ditë para fillimit të Tabernakujve (e diela) do të korrespondonte me ditën kur Jezusi e lejoi Veten të përjetonte vdekjen për mëkatarët. Dhe ndërsa e premtja e kryqëzimit filloi me Darkën e Fundit me dishepujt e Tij të enjten në mbrëmje, dhe vazhdoi përmes Gjetsemanit deri në vdekjen e Tij pak përpara Shabatit, kështu për ne, ndërsa u mblodhëm në kampin tonë për adhurimin e mbrëmjes pas Shabatit nën hënën e plotë (si në Gjetseman), ishte një kohë solemne pasi ne konsideronim se duhet të vuanim përsëri me Jezusin, si të duronim përpara nesh.

Më pas, të dielën, ne po kërkonim të kuptonim më mirë se çfarë do të thoshte që Babilonia do të shpërblehej dyfish (siç ju kemi raportuar tashmë). Por kur erdhi mbrëmja e ditës së parë të Tabernakullit, kuptuam se edhe një herë diçka ishte keqkuptuar. Ne u ndjemë të braktisur dhe vëllai Gjoni madje thirri për këtë, ndërsa ndjemë barrën që na rëndonte, se nuk kishte shkatërrim të dielën, asnjë ringjallje të veçantë në fillim të festës, asnjë çlirim në mesnatë ose hënë që qëndronte në këmbë dhe asnjë shenjë e Birit të Njeriut (të paktën jo që ne e dinim!). Çfarë shkoi keq? Sapo kemi ndjekur një përrallë të përpunuar? A dështuam ne dhe Jezusi nuk mund të kthehet?

Pastaj u kthyem te Bibla dhe lexuam se çfarë erdhi të bënte Gabrieli për Danielin pasi mbaruan 21 ditët e rezistencës:

Daniel 10:14 Tani kam ardhur për t'ju bërë të kuptoni çfarë do t'i ndodhë popullit tënd në ditët e fundit, sepse vegimi është për shumë ditë.

Gabrieli erdhi për të bërë Danielin kuptoj, dhe ndërsa ne prisnim veprime luftarake, na u dha mirëkuptimi se kishte në realitet një vendim për luftë. Por në këtë proces, ne kuptuam diçka të rëndësishme, të cilën po e shohim gjithnjë e më qartë, sa më shumë i afrohemi fundit: Kur fokusohemi te Bibla, mund ta kuptojmë përmbushjen, por kur pritshmëritë tona bazohen në vizionet e Ellen G. White, shpesh zhgënjehemi. Pse është kështu? A sugjerojmë se Ellen G. White nuk ishte një profet i vërtetë? Jo! Sigurisht që jo, por në të njëjtën kohë, duhet të përballemi me realitetin se për shkak të refuzimit të kishës, shumë nga profecitë e saj nuk duhet të përmbushen. Disa janë, ose do të përmbushen, por shumë mund të mos përmbushen ose vetëm në një formë shumë të ndryshme (simbolike). Ne kemi pasur shumë pritshmëri që bazohen drejtpërdrejt ose tërthorazi në vizionet e Ellen G. White, dhe kur profecitë dështojnë (sepse nuk janë dhënë për kohën tonë) ne mbetemi në zhgënjim.^[47]

Shpresa për të parë shenjën e Birit të Njeriut dhe ringjalljen e veçantë në fillim të festës së Tabernakujve ishte një pritje e tillë e zhgënjyer që erdhi nga zbatimi ynë i vizionit të Ellen G. White në kohën tonë, kur ishte thjesht një shembull i "çfarë mund të kishte qenë" nëse kisha do të kishte qenë besnike. Nëse kufizohemi në zbulesat e së vërtetës së tanishme, atëherë nuk gjejmë asgjë që do të sugjeronte qartë se ne duhet të presim ringjalljen e veçantë shtatë ditë para Kthimit, siç e kishim konstatuar nga Ellen G. White! (Dhe siç e dini, ne fillimisht e prisnim atë në trumbet, por meqenëse ne vetë nuk ishim gati, as që mund të përmbushej në atë mënyrë.) Është e vështirë ndonjëherë të dallosh se çfarë është e zbatueshme për kohën tonë dhe çfarë jo.

Një gjë që ne e dimë me siguri, është se bekimi i Danielit u shqiptohet atyre që presin dhe vijnë në 1335 ditë. Ne jemi pothuajse atje, por jo plotësisht, kështu që vazhdoni të prisni!

Sa i përket ringjalljes speciale, duke pasur parasysh rreshtimin e patriarkëve që “vizitojnë” gjatë javës së tabernakullit, cili do të ishte një paralele e mirë me ringjalljen speciale? Ka një kandidat të mirë, por ende nuk jemi të sigurt nëse “vizitat” patriarkale do të jenë veçanërisht domethënëse çdo ditë, apo nëse ishte diçka unike për ditën e mbledhjes së shenjtë (e fundit në tokë). Nëse nesër zbulojmë diçka në lidhje me Isakun, atëherë kjo do të sugjeronte se do të kishte një rëndësi të përditshme.

Duke u kthyer te marrëdhënia midis Pashkës dhe Tabernakujve, festa e të Ndormëve ishte një festë e lumtur, por në të njëjtën kohë, ishte e kufizuar. Ngrënia e bukës pa maja nuk konsiderohet përgjithësisht aq e këndshme sa të hash bukë të pjekur me maja. Pra, ne shohim se kishte diçka që nuk ishte perfekte në përvojë. Nga njëra anë, nuk kishte maja (që përfaqësonte mëkatin), duke treguar një kohë kur mëkati nuk do të ishte më një faktor, por nga ana tjetër, diçka mungonte. Me festën tonë të tabernakujve që paralelizohet me fitoren e vetë Jezusit, siç tregohet kur Ai shtrihej në varr, kjo sugjeron që festa e të Ndormëve duhet të përfaqësojë javën pas Tabernakujve, gjatë udhëtimit tonë në Orion. Mëkati nuk do të jetë i pranishëm dhe është gjithashtu një udhëtim i hidhur e i ëmbël, sepse shumë nga të dashurit tanë do të mungojnë (përfshirë disa që i kemi njohur këtu në forum, por që nuk shfrytëzuan hirin e Krishtit për t'i mposhtur), dhe ne nuk do të dimë nëse duhet të japim jetën tonë.^[48]

Kështu, java e mundimeve të Jezusit korrespondon me javën tonë të Tabernakujve dhe java e të Ndormëve korrespondon me udhëtimin tonë në Orion. Rastësisht, ju mund të keni vënë re se shtatë ditët që ngjiten në detin e qelqtë na lënë në Alnilam për të Shtunën, dhe ky është sistemi yjor që përfaqëson Atin, me të cilin takohemi për të mësuar nëse do të vazhdojmë të jetojmë.

Është pak surreale të shkruash për këto gjëra që kemi pritur gjithë jetën për t'i parë dhe të kuptojmë se kanë mbetur vetëm pak ditë derisa besimi ynë të bëhet shikimi!

Deri atëherë (që duket ende si një kohë e gjatë), Zoti qoftë me ju të gjithë!

Vëllai Ray përmendi Jezusin duke u ndalur te ylli Alnilam... Ne do të donim ta shpjegonim këtë pak më shumë. Kuptueshmëria që morëm në ditën e parë të Festës së Tabernakullit na bëri të rimendonim se si Jezusi po udhëton në tokë. Fillimisht, ne menduam se duhet ta shohim Atë duke ardhur në ditën e parë të Tabernakujve, që do të thotë se Ai duhet të mbërrijë në sistemin tonë diellor në atë ditë. Tani që kemi filluar të kuptojmë se ardhja e Tij nuk do të jetë e dukshme deri më 23 tetor kur të ndodhë, kjo do të thotë se udhëtimi i Tij në tokë është ndryshe nga sa mendonim. Le ta shohim sërish me atë që dimë tani...

Në plagën e shtatë, Jezusi u largua nga Vendi Më i Shenjtë. Me gjithë atë që di shkenca, ne duhet të supozojmë se Qyteti i Shenjtë udhëton nga ylli në yll nëpër vrimat e krimbave, sepse edhe vetë drita nuk mund të udhëtojë aq shpejt sa të kalojë distanca kaq të mëdha brenda një dite. Ne nuk e dimë se si është teknologjia qiellore, por duhet të përdorim kuptimin më të mirë shkencor që duhet të paktën të imagjinojmë këto gjëra.

Pra, kur Jezusi u largua nga Vendi Më i Shenjtë (Mjegullnaja e Orionit), ndalesa e tij e parë do të ishte në yllin Alnilam, i cili është ylli i parë në udhëtimin e Tij në Tokë. Pastaj Satanai na rezistoi dhe Jezusit iu desh ta ndalonte udhëtimin e Tij për 21 ditë derisa akuzat e Satanit të mund të merrnin përgjigje. Gjatë gjithë asaj kohe, Ai ishte në sistemin yjor të Alnilamit në Qytetin e Shenjtë, yllin e Atit. Kjo është e përshtatshme, sepse Ati dhe Biri janë të bashkuar në të gjitha vendimet e tyre, veçanërisht në lidhje me krijimin dhe fatin e Tokës dhe racës njerëzore.

Por pas 21 ditëve të rezistencës nga Satanai, kur Michael ynë triumfoi dhe u morën vendimet e dyfishta për luftë fetare dhe politike, atëherë Jezusi mund të vazhdonte të udhëtonte në Tokë. Kjo do të thotë se Ai do të kishte vazhduar nga Alnilam në Mintaka në ditën e parë të festës së Tabernakujve. Nëse do të ndjekim rrugën prej andej, Jezusi do të vinte në Tokë pikërisht më 23 tetor!

Të Hënën 17 Tetor Tabernakujt e 1-të - udhëtimi për në Mintaka
E martë 18 tetor Tabernakujt e 2-të - udhëtimi për në Rigel
E mërkurë 19 tetor Tabernakulli i 3-të - udhëtimi për në Saiph
E enjte, 20 Tetor, Tabernakujt e 4-të - udhëtimi për në Betelgeuse
E premte 21 tetor 5 Tabernacles - udhëtim për në Bellatrix
Shtunë 22 tetor 6 Tabernacles - Sabat (pushim)
Dielli 23 tetor Tabernakulli i 7-të - udhëtoni në sistemin tonë diellor, mblidhni shenjtorët, kthehuni në Bellatrix në të njëjtën ditë
E Hënë 24 Tetor 8 Shemini Atzeret - udhëtim për në Betelgeuse
E martë 25 tetor - udhëtimi për në Saiph
E mërkurë 26 tetor - udhëtim për në Rigel
E enjte 27 tetor - udhëtoni për në Mintaka
E premte 28 tetor - udhëtimi për në Alnilam
Shtunë 29 tetor - Sabat (pushim)
Die 30 tetor - udhëtim në Mjegullnajën e Orionit

Është interesante se pushimi i së shtunës në udhëtimin e kthimit, kur po udhëtojmë me Jezusin për në Mjegullnajën e Orionit, është përsëri në Alnilam. Në mënyrë simbolike, ky do të ishte një vend shumë i përshtatshëm për mbledhjen speciale të 144,000-ve me Atin për të dëgjuar nëse do të kërkohet vërtet sakrifica e tyre apo jo.

Ellen G. White e pa udhëzimin drejt Ardhjes së Dytë dhe e përshkroi atë si më poshtë (duke filluar citimin me shpalljen e herës së dytë):

...Pastaj ne dëgjuam zërin e Perëndisë që tronditi qiejt dhe tokën dhe u dha të 144,000-ve ditën dhe orën e ardhjes së Jezusit [shpallja për herë të dytë]. Atëherë shenjtorët ishin të lirë, të bashkuar dhe plot lavdinë e Perëndisë, sepse ai kishte kthyer robërinë e tyre. Dhe pashë një re flakëruese që erdhi aty ku qëndronte Jezusi dhe hoqi rrobën e tij priftërore, veshi rrobën e tij mbretërore, zuri vendin e tij mbi re që e çoi në lindje, ku u shfaq për herë të parë shenjtorëve në tokë, një re e vogël e zezë, e cila ishte shenja e Birit të Njeriut [kjo është ardhja aktuale e dukshme më 23 tetor - në fjalinë tjetër ajo kthehet dhe rishikon udhëtimin e Jezusit në tokë]. Ndërsa reja po kalonte nga Më i Shenjti në lindje, e cila zgjati disa ditë [18-23 tetor], Sinagoga e Satanit adhuronte te këmbët e shenjtorëve. {DS 14 mars 1846, par. 2}

Ne e kemi parë lavdinë e ardhjes së Krishtit në formë simbolike përmes zbulimit të 10 herë më shumë galaktikave në univers, por ardhja aktuale e dukshme do të jetë kur vrima e krimbit të hapet në sistemin tonë diellor më 23 tetor. Ajo thotë se u deshën "një numër ditësh" që kjo të ndodhte dhe gjatë atyre ditëve "sinagoga e adhurimit të shejtanit". Kjo ndodhi në fillim të festës së Tabernakujve, kur Jezusi rifilloi udhëtimin e Tij në Tokë. Një anglishte raportojnë tha se SHBA u “befasua” nga të gjitha veprimet e Rusisë, si aneksimi i Krimesë, pushtimi i Ukrainës lindore, etj... të gjitha gjërat që u përmendën në paralajmërimet e borive të ciklit të borisë! Në fakt, ai tani po pranon se kishim të drejtë! Madje shtypi gjerman e tregon më qartë. Angela Merkel, gruaja më e fuqishme në botë, pranoi se "nesër" Gjermania mund të jetë një vend tjetër. Në thelb, gruaja më e fuqishme në Tokë pranoi se ajo dhe bashkëpunëtorët e saj kanë gabuar dhe janë në pikën e humbjes së vendit ndaj Rusisë, për të mos përmendur pjesën tjetër të Evropës. Me fjalë të tjera, pa e ditur se çfarë thonë orët e borisë dhe murtajës, ajo po pranon "kishe të drejtë!" Për një grua kaq të fortë, kjo është përulësi rrënqethëse - adhurimi në këmbët e shenjtorëve, në mënyrë figurative, sepse shenjtorët profetizuan se ajo që ajo po pranon tani ka ndodhur!

Profecia është vërtet përmbushëse, por në mënyra të habitshme!

Zoti qoftë me ju të gjithë...

Vëllezër dhe motra,

E kemi parë që kjo javë ka shumë kuptime. Është si java e pasionit. Është Festa e Tabernakujve. Janë 7 ditët e fundit që presin të vijë Jezusi.

Dje, Fryma na udhëhoqi të lexonim për ëndrrën e Faraonit (Zanafilla 41). E dini ëndrrën dhe interpretimin e saj: kishte shtatë lopë të majme dhe shtatë lopë të dobëta pas tyre që i hëngrën dhe mbetën të dobëta. Pastaj përsëri shtatë kërcell gruri të bollshëm dhe pas tyre shtatë kërcell të varfër që i hëngrën, por mbetën të varfër. Ëndrra u dyfishua: shtatë lopët e majme dhe kërcellet e majme së bashku përfaqësonin shtatë vite bollëk. Shtatë lopët e dobëta dhe kërcelli i varfër përfaqësonin shtatë vite zie buke që do të vinin pas shtatë viteve të bollëkut.

Kjo lidhet shumë me kohën tonë, sepse ne kemi përjetuar shtatë vitet e bollshme dhe të bollshme të Mesazhit të Orionit nga 2010 deri në 2016. Ne kemi ruajtur ushqimin tonë shpirtëror në faqet e internetit dhe librat tanë. Njerëzit kanë pasur gjithashtu vite të bollshme fizike—pa luftë, pa ligj të së dielës, pa mundime—dhe për këtë arsye ata nuk e donin mesazhin. Ata ishin tepër "të ngopur" nga trupi për të ngrënë ushqimin frymor që Perëndia siguroi për ta.

Tani shtatë vitet e bollëkut po marrin fund—që nga 24 tetori—dhe shtatë vitet e zisë së bukës për Fjalën e Perëndisë do të fillojnë. Mundimi i mirëfilltë dhe fizik do të fillojë dhe njerëzit do të kenë uri për të vërtetën.

Lopët i hanë lopët, gjë që nuk është sjellje normale për lopët. Lopët janë kafshë të pastra që janë të përshtatshme për flijime. Kjo do të thotë se ne po flasim për të krishterët. Por këto lopë janë mishngrënëse, kështu që ato duhet të përfaqësojnë jo-vegjetarianë - jo adventistë - sepse nuk kanë mesazhin shëndetësor.

Nga ana tjetër, drithi ha grurë. Ajo përfaqëson ne, mbetjen e Adventizmit që ruajmë mesazhin shëndetësor dhe nuk hamë ushqime me mish. Prandaj ëndrra u dyfishua. Ai përfaqëson dy grupe njerëzish.

Sot, dita e tretë e festës së Kasolleve, është dita për të nxjerrë një mësim nga Jakobi. Jakobi gjithashtu përjetoi një periudhë shtatëvjeçare, e ndjekur nga një periudhë tjetër shtatëvjeçare. Ai punoi për Rakelën, por Labano i dha Lean. Pastaj ai punoi tjetër shtatë vjet për Rakelën.

Miq, Zoti na mëson thellësitë e dashurisë së Tij dhe na fton të marrim pjesë në dashurinë e Tij. Në postimin e mëparshëm kemi ndarë itinerarin e ri të Qytetit të Shenjtë, dhe Jezusi është në rrugën e Tij për të na marrë më 23 tetor. Kemi ditën e ardhjes së Jezusit. Vëllai Gjoni foli ditën e ardhjes së Tij në mesazhin e tij për ju për besëlidhjen e përjetshme. Por ç'të themi për "orën?" Zoti foli ditën DHE orën.

Në orën e gjykimit, një orë është shtatë vjet, sepse 7 vjet * 24 "orë" = 168 vjet, e gjithë koha e orës së gjykimit. Ne e kuptuam tashmë se shtatë vitet e ardhshme janë ora e tundimit nga e cila mbahet Filadelfia, te Zbulesa 3:10. Është ora e sprovës dhe mundimit që po vjen.

Tani kemi "orë" në tryezë. Ne kemi punuar si Jakobi për 7 vjet tashmë dhe kemi marrë "Lean" tonë. Lea ishte më shpirtërore, por nuk ishte aq e bukur sa Rakela. Na shikoni. Shikoni ndjekësit e kësaj lëvizjeje. Ne jemi të vegjël. Ne nuk jemi të bekuar me turmat e bukura që i përshtaten lavdisë së Burrit tonë, Jezusit/Alnitak. Gjithmonë kishim shpresa se ky mesazh do ta ndriçonte botën dhe do të MIREpritet nga shumë njerëz. Ne kemi punuar për shtatë vjet për gruan/kishën e ëndrrave tona, por kemi marrë vetëm “Lea” të shëmtuar në vend të Rakelës së bukur që duam.

Jezusi është gati të vijë. Ai është në rrugën e Tij me Qytetin e Shenjtë. Ne e dimë se Ai do të jetë këtu më 23 tetor me shpërblimin e Tij në dorë. Si ndiheni për këtë? Je i kënaqur me Lean? Apo duhet të mësojmë një mësim nga Jakobi:

Dhe ndodhi që në mëngjes [kur Jezusi është gati të vijë]ja, ishte Lea; dhe ai i tha Labanit: "Ç'është kjo që më bëre?". A nuk kam shërbyer me ty për Rakelën? atëherë pse më mashtrove? (Zanafilla 29:25)

Jakobi nuk ishte i kënaqur, sepse kishte DASHURI për Rakelën. Si është dashuria në zemrën tuaj? A jeni gati të largoheni nga kjo botë dhe t'i lini njerëzit e tjerë të humbasin pa shpresë në orën e mundimit të tyre? Yjet në kurorën tuaj përfaqësojnë shpirtrat që keni sjellë te Krishti dhe të gjithë në qiell do të kenë të paktën një yll. A jeni të kënaqur me numrin e yjeve në kurorën tuaj (nëse keni edhe ndonjë)?

Zgjedhja është e juaja. Jezusi do të jetë këtu së shpejti...ne e dimë ditën. Por çfarë ndodh me orën? Dëshironi të shikoni “një orë më shumë” prej 7 vitesh me Jezusin, për të marrë nusen vërtet të bukur?

Pjesët tona të Frymës së Shenjtë do të mbarojnë më 23 tetor. A do të ishit të kënaqur me bekimin e 1335 ditëve në formën e pjesëve shtesë të Frymës së Shenjtë për 7 vjet të tjerë? Ai është përfaqësuesi i Krishtit dhe do të na bekonte si apostujt me të folur në gjuhë, me udhëtime, etj., në mënyrë që të mund të arrijmë te njerëzit. Do të jetë një botë krejt tjetër. Në vend të shkretëtirës, ​​do të jenë kullota të gjelbra.

Dy dëshmitarët (Jezusi dhe ne) gjithashtu kanë një shërbim 7-vjeçar, të ndarë në dy pjesë prej 3 vjet e gjysmë. Tre vitet e parë e gjysmë përfunduan në vitin 2013 kur u zgjodh Papa Françesku. Pastaj 3 vjet e gjysmë të tjera dhe ne "ngremë në këmbë". Ai thotë se ata (dy dëshmitarët, ne dhe Jezusi) mund ta godasin botën me murtaja "sa herë të duam". Ne kemi zgjedhjen! Së bashku me Jezusin, ne mund të vendosim nëse duam ta godasim botën me një tjetër raund murtajash—një plagë në vit—për të shpëtuar turmën e madhe.

Ne duam të dëgjojmë një vendim nga secili prej jush! Ju keni mundur dhe keni marrë jetën e përjetshme, por mbani mend: besëlidhja e përjetshme u fol me pushime dhe ishte jashtëzakonisht solemne. Tani po dëgjojmë jo vetëm për ditën, por edhe për orën, dhe është një moment solemn vendimi për ju!

Le të jetë e qartë ... ky është secili nga vendimet tuaja për të marrë. (Ne në Paraguaj e kemi marrë tashmë vendimin tonë.) Nëse ju vendosni kështu, do të jetë kërkesa juaj për Jezusin që ju të qëndroni në tokë dhe që vetëm Përfaqësuesi i Tij (Fryma e Shenjtë) të vijë tani në vend të Tij për të ndihmuar në kohën e ardhshme. Dy dëshmitarët kanë fuqi "të godasin tokën me të gjitha plagët, sa herë të duan" me iniciativën e tyre...kështu që kërkesa juaj drejtuar Jezusit duhet të jetë juaj iniciativë. Ne (këtu në Paraguaj) po ju pyesim (në forum) çfarë ju do të kërkoni Zotin.

Të nderuar miq,

Sot është dita e 4-të e festës së Kasolleve dhe ne duhet të nxjerrim një mësim nga Moisiu. Vullnetin e Zotit e keni përpara, por nuk e keni kuptuar të gjithë drejt. Perëndia ka folur përmes orës së Tij, duke thënë se Jezusi duhet të vijë Tetor 23, 2016. Ky është vullneti i shprehur i Perëndisë: të dërgojë Birin e Tij dhe të shkatërrojë të ligjtë tani. Le ta krahasojmë me kohën e Moisiut, kur Zoti e shprehu vullnetin e Tij si vijon:

Dhe Zoti i tha Moisiut, Shko, zbrit poshtë; sepse populli yt që nxore nga vendi i Egjiptit është korruptuar; ata janë larguar shpejt nga rruga që i kam urdhëruar; kanë bërë një viç prej metali të shkrirë, e kanë adhuruar, i kanë ofruar flijime dhe kanë thënë: "Këta janë perënditë e tua, o Izrael, që të nxorën nga vendi i Egjiptit". Dhe Zoti i tha Moisiut, Unë e kam parë këtë popull dhe, ja, është një popull kokëfortë: Tani, më lër të qetë, që zemërimi im të nxehet kundër tyre dhe që të mund t'i konsumoj: dhe unë do të bëj prej teje një komb të madh. (Eksodi 32: 7-10)

Vullneti i Zotit ishte që të shkatërronte shkelësit dhe të bekonte Moisiun dhe Aaronin. Si u përgjigj Moisiu? A tha ai, "Ok, Zot, u bëftë vullneti yt"? Jo! Aty thuhet:

Dhe Moisiu iu lut Zoti Zotin e tij, dhe tha, ZotiPse është ndezur zemërimi yt kundër popullit tënd, që ti e ke nxjerrë nga vendi i Egjiptit me një fuqi të madhe dhe me dorë të fuqishme? Pse duhet të flasin Egjiptasit dhe të thonë: "Ai i nxori për fatkeqësi, për t'i vrarë në male dhe për t'i zhdukur nga faqja e dheut?". Largohu nga zemërimi yt i egër dhe pendohu për këtë të keqe kundër popullit tënd. Kujto Abrahamin, Isakun dhe Izraelin, shërbëtorët e tu, të cilëve u betove për veten tënde dhe u the: "Unë do t'i shumoj pasardhësit e tu si yjet e qiellit, dhe gjithë këtë tokë për të cilën kam folur do t'ia jap pasardhësve të tu dhe ata do ta trashëgojnë përgjithmonë". (Eksodi 32:11-13)

Moisiu u tregua i guximshëm dhe mori përsipër t'i kërkonte Perëndisë për të ndryshuar mendjen e Tij. Moisiu ndërmjetësoi për njerëzit, siç duhet ta dini.

Por tani, nëse do t'ua falësh mëkatin--; dhe nëse jo, më fshi, të lutem, nga libri yt që ke shkruar. (Eksodi 32:32)

Zoti na dha kohën e ardhjes së Jezusit dhe të shkatërrimit të të ligjve: 23 tetor 2016. Por ne jemi në një pozicion të ngjashëm me Moisiun tani dhe varet nga ne se çfarë do t'i themi Zotit.

A i dikton një baba tokësor familjes së tij? Apo mund të përgjërohet një baba tokësor? Sigurisht që një baba mund të përgjërohet nga djemtë e tij! Sa më shumë duhet të jemi në gjendje t'i përgjërohemi Atit tonë të drejtë në qiell!

Nëse dëshironi që Zoti të zgjerojë edhe një herë mëshirën e Tij dhe nëse dëshironi që Ai të na lejojë të punojmë edhe 7 vite të tjera në tokë për t'i sjellë mesazhin e shpëtimit turmës së madhe me ndihmën e një derdhjeje të re të Frymës së Shenjtë si në kohën e apostujve, pastaj SOT ju duhet ta falni namazin në grupet tuaja, sepse sot është dita e Moisiut! Nëse është vullneti juaj, atëherë lutuni sot që Perëndia të mos e dërgojë akoma Birin e Tij Jezusin/Alnitak, por të dërgojë Përfaqësuesin e Tij (Frymën e Shenjtë siç përshkruhet në Zbulesa 18) që të jetë me ne në vend të kësaj, për të na ndihmuar të punojmë në këto 7 vitet e ardhshme për të sjellë turmën e madhe.

Amen!

Disa kohë më parë, vëlla Luis pa një ëndërr për një kupë me shtatë shenja, të cilat ne e kuptuam si shtatë boritë ose murtajat që mbushnin kupën e zemërimit të Perëndisë. Tani më shumë se kurrë, ne mund të shohim se si murtaja e ka "mbushur" kupën, por kupa e plotë tani është gati për t'u derdhur në shtatë vitet e ardhshme.

Nuk do të jetë kudo njësoj. Disa zona do të preken më shumë nga lufta atomike. Zona të tjera nga ISIS dhe Islami. Të tjerët nga të dyja ose asnjëra. Disa do kenë probleme financiare dhe zi buke. Të gjitha profecitë e tmerrshme të Biblës që përshkruajnë zemërimin e Perëndisë mund të arrijnë përmbushjen e tyre më të fortë në këto vite.

Nuk do të jetë e lehtë as për ne. Po, Zoti është me ne dhe do të na udhëheqë e mbrojë, por ne do të duhet të vuajmë akoma në botë gjatë kësaj kohe.

Dje, ne i kërkuam Perëndisë që të dërgonte Frymën e Shenjtë në vend të Jezusit. Ajo që duam është përmbushja e Joelit 2:28-29:

Dhe do të ndodhë më pas, se unë do të derdh frymën time mbi çdo mish; bijtë dhe bijat tuaja do të jenë profetizojnë, pleqtë tuaj do të ëndrrat e ëndrrave, të rinjtë tuaj do të shikoni vizionet: Dhe gjithashtu mbi shërbëtorët dhe mbi shërbëtoret në ato ditë do të derdh frymën time. (Joeli 2:28-29)

Ne kemi përfunduar tashmë korrjen e 144,000, por ajo që na duhet ende është një korrje e bollshme e turmës së madhe. Për një korrje të bollshme, shtatë vitet e ardhshme duhet të jenë të ndryshme. Populli duhet të ketë zemra të hapura dhe mendje të gatshme për të dëgjuar dhe pranuar të vërtetën – jo aq me argumente (siç ka qenë deri tani), por me bindje të thellë.

Kjo do të thotë njerëz nevojë për Frymën e Shenjtë. "Çdo mish" ka nevojë për Shpirtin, siç premtohet në varg. Le ta kemi parasysh këtë ndërsa ecim përpara. Shërbesa jonë tashmë është bekuar me Shpirtin. Ne e kemi dëgjuar zërin e Perëndisë për shtatë vitet e fundit dhe e kemi marrë atë nëpërmjet Shpirtit. Tani është koha që të tjerët ta marrin atë, dhe për këtë arsye ata kanë nevojë për Frymën e Shenjtë tani.

Nuk duhet të presim që të marrim fuqi të menjëhershme mrekullibërëse në fund të 1335 ditëve. Mrekullia e vërtetë do të jetë që njerëzit të fillojnë të kenë zemra të hapura, ndryshe nga shtatë vitet e fundit. Kjo do të jetë vërtet një mrekulli, dhe mrekullia për të cilën ne kemi nevojë! Por premtimi për ne është se Zoti do të jetë me ne dhe do të punojë nëpërmjet nesh, pavarësisht nga kufizimet tona, në mënyrë që ne të mund të sjellim të korrat e bollshme.

Sot, Zoti ka një mësim për ne nga Aaroni. Gjendet në librin e Numrave, kapitulli 12.

Numrat 12
1 Dhe Miriami dhe Aaroni folën kundër Moisiut për shkak të gruas etiopase me të cilën ishte martuar, sepse ishte martuar me një grua etiopase.
2 Dhe ata thanë: "Ka Zoti e folur me të vërtetë vetëm nga Moisiu? a nuk ka folur edhe ai nëpërmjet nesh? Dhe Zoti e degjoi
3 (Tani Moisiu ishte shumë zemërbutë, mbi të gjithë njerëzit që ishin mbi faqen e dheut).
4 Dhe Zoti i foli papritmas Moisiut, Aaronit dhe Miriamit: "Dilni ju të tre në çadrën e mbledhjes". Dhe ata të tre dolën jashtë.
5 Dhe Zoti zbriti në kolonën e resë, u ndal në hyrje të tabernakullit dhe thirri Aaronin dhe Miriamin; dhe të dy dolën jashtë.
6 Dhe ai tha: "Dëgjoni fjalët e mia: Nëse ka një profet midis jush, unë jam". Zoti do t'i bëj të njohur në një vegim dhe do t'i flas në ëndërr.
7 Shërbëtori im Moisiu nuk është kështu, që është besnik në të gjithë shtëpinë time.
8 Me të do të flas gojë më gojë, qoftë edhe në dukje, dhe jo në fjalime të errëta; dhe ngjashmëria e Zoti a do të shikojë ai: atëherë pse nuk kishit frikë të flisnit kundër shërbëtorit tim Moisi?
9 Dhe zemërimi i Zoti u ndez kundër tyre; dhe ai u largua.
10 Dhe reja u largua nga tabernakulli; dhe ja, Miriami u bë lebroze, e bardhë si bora; dhe Aaroni e pa Miriamin dhe ja, ajo ishte lebroze.
11 Atëherë Aaroni i tha Moisiut: "Mjerisht, zotëria im, të lutem, mos na ngarko mëkatin që kemi bërë marrëzisht dhe që kemi mëkatuar".
12 Le të mos jetë si një i vdekur, për të cilin mishi konsumohet gjysma kur del nga barku i nënës së tij.
13 Dhe Moisiu i thirri Zoti, duke thënë: "Shëroje tani, o Perëndi, të lutem".
14 Dhe Zoti i tha Moisiut: "Po ta kishte pështyrë i ati në fytyrë, a nuk do të turpërohej shtatë ditë?". le të përjashtohet nga kampi shtatë ditë dhe pas kësaj le të pranohet përsëri.
15 Miriami u mbyll nga kampi shtatë ditë me radhë; dhe populli nuk u nis deri sa Miriami u kthye.
16 Pastaj populli u nis nga Hatserothi dhe fushoi në shkretëtirën e Paranit.

“Gjithë mishi” që do të marrë Shpirtin premtohet ta marrë atë në formën e profecisë, ëndrrave dhe vegimeve. Kjo është pikërisht mënyra e të punuarit që Zoti iu referua kur i foli Aaronit:

Dhe ai tha: "Dëgjoni tani fjalët e mia: Nëse ka një Profete mes jush, unë Zoti do t'i bëj të njohur atij në një Prado Luxury Hotel, dhe do t'i flasë atij në një ëndërr. (Numrat 12:6)

Megjithatë, me Moisiun nuk ishte kështu.

Me të do une flas gojë më gojë, edhe në dukje, dhe jo në fjalime të errëta; dhe ngjashmëria e Zoti ai do të shikojëPse, pra, nuk kishit frikë të flisnit kundër shërbëtorit tim Moisi? (Numrat 12:8)

Moisiu – për shkak të besnikërisë së tij (v. 7) – kishte autoritet më të lartë. Ai ishte i privilegjuar të merrte Fjalën e Perëndisë drejtpërdrejt duke dëgjuar zërin e Tij dhe duke parë ngjashmërinë e Tij. Kjo është simbolike e dëgjimit tonë të zërit të Perëndisë nga Orioni dhe shikimit të ngjashmërisë së Tij në shtatë yjet e tij. Kur shikojmë dhe studiojmë Orionin, ne shohim Jezusin dhe dëgjojmë zërin e Perëndisë, dhe kjo do të thotë se ne e kemi Fjalën e Perëndisë në autoritet më të lartë se profetët me ëndrra dhe vizione.

Dje madje iu lutëm Perëndisë Atë—siç bëri Moisiu ballë për ballë. Profetë të tjerë, ëndërrimtarë dhe shikues nuk e kanë atë afërsi.

Por sot po mësojmë nga Aaroni, jo nga Moisiu. Aaroni dhe Miriami këmbëngulnin se Perëndia kishte folur gjithashtu nëpërmjet tyre. Ishte një sfidë ndaj autoritetit të Moisiut.

Në shtatë vitet e ardhshme, ne do të kemi një auditor të gatshëm për të gjithë ata që tashmë besojnë në shtrëngimin shtatëvjeçar. Ata do të jenë të lumtur të dëgjojnë, sepse tashmë besojnë se do të ketë shtatë vjet mundime. Puna jonë nuk është t'u themi atyre se Jezusi do të vijë pas shtatë viteve, por t'i forcojmë që të jenë besnikë ndaj Perëndisë deri në vdekje. Ne do të punojmë për turmën e madhe – martirët – të cilët duhet të jenë besnikë deri në vdekje. Ata duhet të forcohen në rrugën e Zotit. Ne duhet t'i inkurajojmë ata që të vazhdojnë të qëndrojnë kundër tolerancës LGBT dhe të gjitha gjërave të tjera që janë kundër Zotit. Ne duhet t'i përgatisim ata që të qëndrojnë të patundur deri në pikën e vdekjes.

Ndërsa e bëjmë këtë, profetë dhe ëndërrimtarë të tjerë do të vijnë si Miriami dhe Aaroni për të na thënë se edhe ata kanë fjalën e Zotit. Por ne që kemi dëgjuar nga Perëndia ballë për ballë në Orion kemi autoritetin dhe nëse ata flasin në kundërshtim me Fjalën e Perëndisë siç shprehet në Bibël ose në dy librat qiellorë (Libri i Shtatë Vulave dhe Libri i Shtatë Bubullimave, Orioni dhe HSL, përkatësisht) atëherë ata duhet të ndëshkohen nga Perëndia.

Miriami është shembull për profetët, ëndërrimtarët dhe ata që shohin vegime. Ajo u sëmur nga lebra dhe u përjashtua nga kampi për shtatë ditë. Profetëve që sfidojnë autoritetin që na është dhënë duhet të preket edhe mishi i tyre, gjë që përshkruhet në plagët e murtajës së parë. Ata gjithashtu duhet të nxirren jashtë kampit, jo vetëm për shtatë ditë, por për shtatë vitet e ardhshme. Pas kësaj, ata do të qëndrojnë para Zotit për gjykimin e tyre përfundimtar.

Nëse jeni udhëhequr nga ëndrrat, kini kujdes. Ëndrrat nuk janë të barabarta në autoritet me zërin e Perëndisë.

Aaroni, nga ana tjetër, përfaqëson ata që predikojnë bazuar në studimin e Biblës, jo në ëndrra dhe vizione. Aaroni nuk kishte kontaktin ballë për ballë që kishte Moisiu. Ai e kishte fjalën e Perëndisë të dorës së dytë, por Moisiu foli me Perëndinë ballë për ballë. Ministrat që nuk i kanë dy librat qiellorë (Orioni dhe HSL) nuk e kanë parë Perëndinë ballë për ballë në yje dhe nuk e kanë dëgjuar zërin e Tij përmes lëkundjeve të diellit dhe hënës. Ata nuk kanë autoritet të barabartë me ministrat e mesazhit të Engjëllit të Katërt.

Ju të gjithë keni parë dhe dëgjuar me ne. Kur vjen një anti-Trinitar, mund të thuash me autoritet se mësimi i tij është i gabuar, sepse i ke parë tre yjet e brezit të Orionit dhe e di se çfarë nënkuptojnë. Kur vjen një mësues i Shabatit hënor, ju mund të thoni me autoritet se ata po mësojnë gënjeshtra, sepse e keni parë të shtunën e ditës së shtatë të zhbllokojë Sabatet ceremoniale për të prodhuar HSL. Nëse dikush thotë se Jezusi duhet të kishte ardhur ose do të vinte në çdo kohë tjetër nga sa ne kemi besuar, mund të thoni me autoritet se ata po mësojnë gabim, sepse keni parë treshen e "gurit të Rozetës" të viteve 1888-1890 të përsëritur në fund të HSL. Ne e dimë se kujt i kemi besuar: Ai që arkitektoi qiejt.

Profetët e rremë do të dënohen gjatë shtatë viteve të mundimit dhe thotë se "njerëzit nuk u nisën derisa të silleshin sërish Miriami". Me fjalë të tjera, ne nuk do të udhëtojmë për në Kanaanin tonë qiellor deri pas shtatë viteve, kur koha e dënimit të ketë mbaruar. Nuk është çështja nëse ata profetë të rremë mund të shpëtohen apo jo. Miriami u shërua dhe u soll në kamp, ​​por kjo nuk do të thotë se çdo ëndërrimtar që përpiqet të uzurpojë autoritetin mbi mesazhin e Engjëllit të Katërt do të shpëtohet përfundimisht. Me siguri shumë ose shumica jo.

miq,

Faleminderit për përgjigjet tuaja për këtë temë të rëndësishme dhe urgjente. Megjithatë, duke lexuar disa nga përgjigjet tuaja, ne shohim nevojën për të bërë diçka shumë të qartë. A e kupton se për çfarë po lutesh, kur e kërkon Zotin frenoni dërgimin e gjykimeve dhe zemërimit të Tij, por edhe të vonojë ardhjen e Tij? Ju po kërkoni një përsëritje të saktë të shtatë viteve të mëparshme! Nëse nuk ka gjykime në tokë për t'i bërë njerëzit më të interesuar për të gjetur të vërtetën, nuk do të ketë sukses më të madh nga sa kemi përjetuar tashmë! Aty DUHET qoftë një mundim i madh për të gjunjëzuar turmën e madhe në vuajtje dhe uri për të vërtetën! Atëherë, dhe vetëm atëherë, a do të ndiejnë nevojën që Fryma e Shenjtë t'i çojë në gjithë të vërtetën, kur ata do të udhëhiqen te mesazhi ynë me interes dhe mirëkuptim, mes gjithë gënjeshtrave dhe mashtrimeve në botë.

Ne duhet të japim mesazhin në një kohë mundimi, kaosi dhe shkatërrimi, kur nuk do të na duhet të bindim askënd se jemi në kohën e plagëve biblike, sepse ata do t'i shohin qartë ndërsa bien gjithnjë e më shumë mbi tokë.

Shpresoj se kjo pikë është bërë e qartë tani! ne DUA gjykimet e Perëndisë dhe ne duam të dëgjojmë nëse dëshironi që Ati ta vonojë Jezusin edhe një orë që ne të mund të gjejmë turmën e madhe në këto rrethana të tmerrshme në tokë!

Të dashur të gjithë,

Ju lutem kuptoni shumë mirë se peticioni ynë për shtatë vite të tjera do të fillojë një fazë krejtësisht të re të shërbesës. Në shtatë vitet e fundit, Zoti e shpërndau popullin e Tij, kishën SDA, derisa më në fund u shpërtheu, plotësisht. Në shtatë vitet e ardhshme, Zoti do ta mbledhë përsëri popullin e Tij, POR JO TË NJËJTËT! Ata që tashmë kanë refuzuar të vërtetën nuk do të kenë një shans të dytë.

Kjo është pjesërisht arsyeja pse ata prej jush me familje jobesimtare duhej t'i linin për Festën e Tabernakujve. Ishte një proces ndarjeje. Anëtarët e familjes suaj jobesimtarë kanë pasur mundësinë e tyre të mësojnë të vërtetën me ju dhe tani kjo mundësi ka kaluar. Shtatë vitet e ardhshme janë për ata që nuk kanë pasur mundësi. Oferta juaj për të punuar për Zotin në 7 vitet e ardhshme NUK është të punoni Sërish për miqtë dhe anëtarët e familjes që tashmë e refuzuan të vërtetën, por për delet e tufave të tjera që Zoti ka përgatitur.

Historia biblike që zbatohet këtu është historia e Ezdrës 9 & 10 dhe Nehemias 13. Ishte koha kur bijtë e Izraelit po ktheheshin nga Babilonia pas robërisë, për të rindërtuar Jerusalemin. Kjo është si ajo që ne po bëjmë tani. Ne do të ndërtojmë Jeruzalemin e Ri në këto 7 vitet e ardhshme, sepse shpirtrat e shpëtuar janë ata që përbëjnë Jeruzalemin e Ri. Kur bijtë e Izraelit arritën në atë pikë, ata zbuluan se shumë prej tyre kishin marrë gra nga kombet pagane dhe kishin fëmijë prej tyre. Ata duhej të pastronin kombin duke larguar gratë dhe fëmijët e huaj sepse do të ishin një lak i vazhdueshëm.

Ne kemi folur tashmë me disa prej jush për këto çështje në lidhje me rrethanat tuaja personale. Nëse ndonjë nga ju të tjerët është në një situatë që është ende e paqartë, ju lutemi flisni me ne privatisht. Çështja është se ne duhet të punojmë për turmën e madhe të martirëve, dhe jo për interesat tona egoiste të mishit tonë (bashkëshortit dhe fëmijëve).

-- Robert

22 tetor 2016: Deklarata Zyrtare e LastCountdown

Pas gjithë provave që kemi dhënë në shtatë vitet e fundit, ne e kemi ditur se Jezusi do të vinte tani.

Gjatë festës së Tabernakujve këtë vit, Jezusi na udhëhoqi përmes një "kampi të veçantë çizmesh". E gjithë lëvizja u thirr, jo për të mbajtur festën e Kasolleve, por për të jetuar në çadra gjatë asaj kohe. Atje, ne kuptuam se Jezusi donte që ne të mendonim për patriarkët biblikë siç bëjnë judenjtë gjatë festës dhe ta shihnim veten si barinjtë që morën lajmin e mirë të ardhjes së Tij.

Në çdo ditë të festës, ne ishim të mësuar nga Fryma e Shenjtë dhe pas disa ditësh lajmesh shumë të mira dhe një kuptim më të thellë të misionit tonë, ne kuptuam se mund të ishim egoistë duke sjellë rrëmbimin para shtrëngimit. Ne do të kishim shkuar në Parajsë – por vetëm ata që kishin marrë vulën e plotë të Perëndisë, duke përfshirë një njohuri të veçantë që përcakton 144,000-shin.

Shumë njerëz që nuk ishin të vulosur me atë njohuri, si ata që sapo kopjuan “24 tetor 2016” në ballë në fotot e profilit të tyre në Facebook, nuk e kishin vërtet atë vulë. Në fakt, Jezusi na tregoi se ata ishin të vulosur për vdekje, sepse u mungonte pjesa e vulës që do t'i kishte mundësuar të kalonin të gjallë kohën e madhe të telasheve. Ata gjithashtu do të kishin humbur jetën e tyre të përjetshme, sepse shkatërrimi do të kishte ardhur mbi tokë pa asnjë mëshirë.

Ne e kuptuam se ky ishte qëllimi i Perëndisë për ta dhe për botën. Megjithatë, ne gjithashtu kuptuam se kishim nevojë të ndërmjetësonim për ta siç bëri Moisiu, duke i kërkuar Perëndisë t'i kursente ata. Ai na shpjegoi se ishte e nevojshme një sakrificë e madhe që kjo të ndodhte – një sakrificë e ngjashme me atë që bëri Jezusi në kryq. Ne duhej të tregonim se ishim rritur në shtatin e plotë të Krishtit duke bërë sakrificën.

PRANDAJ, NE DEKLAROJMË ZYRTArisht, që e gjithë bota ta lexojë, SE TË MËRKURËN, 19 TETOR 2016, KËRKuam JEZUSIN—i cili tashmë e kishte ndaluar ndërmjetësimin e Tij, i cili tashmë ishte larguar nga Vendi Më i Shenjtë, i cili ishte tashmë në rrugën e Tij për në Tokë. Babai TË DËRGONI NË VEND TË TIJ NJË SHPËRIM TJETËR TË MADHËSHËM TË SHPIRTIT TË SHENJTË, në mënyrë që klithma e fortë që Kisha Adventiste e Ditës së Shtatë duhet të kishte rënë të mund të përsëritej për një orë qiellore, që është shtatë vite tokësore.^[49]

Në Kopshtin e Gjetsemanit, Jezusi pyeti: "A nuk mund të rrini zgjuar me mua një orë?" Ne patëm Gjetsemanin tonë atë javë. Do të kishim dashur që kupa e talljes dhe e dhimbjes të largohej nga ne, por kjo nuk do të kishte qenë dashuri. “Nga këto dy urdhërime varet i gjithë ligji dhe profetët” dhe ngaqë e duam jo vetëm Perëndinë, por edhe fqinjët tanë, ne ishim gati ta ofronim atë flijim. Ne i kërkuam Jezusit që të frenonte ardhjen e Tij për shtatë vjet të tjera dhe i kërkuam Atij që të na lejonte të ndihmonim të tjerët dhe "të kthejmë shumë drejt drejtësisë si yjet në shekuj të shekujve".

Ne nuk i shkruajmë këto paragrafë për jobesimtarët dhe tallësit, të cilët do të thonë sido që të jetë, se ne jemi gënjeshtarë dhe se ne i kemi shpikur këto gjëra. Në shtatë vitet e kaluara (që ne menduam se do të ishin të vetmet shtatë vitet e shërbimit tonë) ne shkruam rreth 1800 faqe prova që Jezusi do të vinte tani. Asnjëra nuk ishte e gabuar. Gjithçka ishte e vërteta e pastër, siç mësohej nga Fryma e Shenjtë.

Ne e bëjmë këtë për shkak të dhimbjes kur shohim vëllezërit dhe motrat tona, shumë prej të cilëve sapo filluan ta besonin mesazhin, vdesin, të uritur për bukë që nuk do të ishte më e disponueshme në tokë derisa bota të përfundojë në shkatërrim total sipas shtatë viteve të Ezekielit 39. Ata do të ishin braktisur pa asnjë shpresë. Prandaj i kërkuam Zotit të na linte me ta dhe t'u jepte akoma Bukën e Jetës.

Ndryshe nga sa kanë thënë gjithmonë armiqtë tanë, ne nuk do ta përfundojmë shërbimin tonë me humbje. Tashmë kemi porositur gjashtë emra të rinj domenesh dhe gjashtë serverë të rinj të fuqishëm që janë gati të gjejnë atë që Perëndia na ka urdhëruar të gjejmë: turmën e madhe.

Të gjithë ata që e lexojnë këtë mesazh thirren edhe një herë të rishikojnë me shpresë atë që Zoti na ka mësuar në shtatë vitet e para, në mënyrë që të jetë gati të vdesë për të vërtetën si dëshmitar dhe si martir për Zotin në grupin e dytë të shtatë viteve.

Dera ishte e mbyllur për njerëzimin. Por tani Filadelfia i ka kërkuar Jezusit—i cili ka çelësin e Davidit—të hapë derën për njerëzimin edhe një herë. Tani të gjithë kanë një mundësi tjetër në këto shtatë vjet për të lënë Babiloninë - që do të thotë të heqin dorë nga çdo kishë e organizuar të cilës i përkasin - dhe të vijnë tek ne, kisha e vërtetë e Perëndisë.

Ne duam të bëjmë të qartë se jemi zemërhapur për çdo qenie njerëzore që na kontakton, por zemrat tona janë të mbyllura nga Perëndia për ish-vëllezërit tanë adventistë të ditës së shtatë, të cilët tashmë e refuzuan mesazhin e Orionit kur u paraqit atyre. Ky është mëkati i pafalshëm kundër Frymës së Shenjtë, sepse është mesazhi i Tij. Ne jemi gati të vuajmë për të gjithë armiqtë tanë—madje edhe armiqtë e Perëndisë—për të cilët dera ishte mbyllur më parë. Ne jemi gati të kalojmë shtrëngimin e madh me ta, përmes luftës bërthamore, përmes plagëve të vërteta dhe të fjalëpërfjalshme dhe të qëndrojmë me ta. Ne jemi gati t'u japim një dorë, t'i ndihmojmë, t'i këshillojmë, t'i ngushëllojmë—përveç atij grupi që u përjashtua nga Vetë Perëndia.

Mezi presim të mirëpresim njerëz me zemër të mirë, të cilët janë të denjë për të marrë bekimin që ne tashmë e mbajmë në duart tona.

Ky mesazh u shkrua dy ditë përpara datës kur shumica e ndjekësve tanë prisnin ardhjen e Jezusit. Nëse Jezusi vjen me gjithë kërkesën tonë, kushdo që e lexon këtë do të dënohet me vdekje të përjetshme pa asnjë shpresë.

Miqtë e tu,

Fermerët e resë së bardhë, Adventistët e Shabatit të Lartë dhe 144,000 që qëndruan me një këmbë në portën e Qytetit të Shenjtë.