"කාටද නැගී සිටිය හැක්කේ?"

3 ඔක්තෝබර් 2016 - හොරණෑ දිනය

සංසදයේ හිතවත් මිත්‍රවරුනි,

ඇන්ජලිකාගේ^[2] එදින රාත්‍රියේ ඇති වූ බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් පසු අපෙන් සමහරෙකු යාච්ඤාවෙන් සිහිනයක් ඉල්ලා සිටියේය,^[3] සහ මම කාලයක් තිස්සේ අහමින් සිටි බොහෝ ප්‍රශ්නවලට දෙවියන් වහන්සේ පැහැදිලි පිළිතුරක් ලබා දුන්නා. එය අවසාන මොහොතේ එන්න ඇති, නමුත් සමහර විට ප්‍රමාද වැඩියි. ඉක්මනින් අපි නිසැකවම දැන ගන්නෙමු. එය මා කවදා හෝ කියවා ඇති භයානකම සහ දුක්ඛිතම සිහිනයයි, නමුත් එය අපගේ අධ්‍යයනයන්හි සත්‍යය සහ දෙවියන් වහන්සේ ලබා දී ඇති ආලෝකය සම්පූර්ණයෙන්ම සනාථ කරයි.

සිහිනය දිව්‍යමය ස්වරූපයක් ගන්නා අතර එය ආරම්භ වන්නේ මෙසේය.

කළුවරයි, මම තරු බලනවා. ඒක ඇත්තක්. දර්ශනය. අහස චලනය වන බව පෙනේ, තරු සෑම තැනකම තිබේ. නර්තනය. මේ අතර, පොත්වල නිරූපණය කර ඇති ආකාරයටම රූප ද දැකිය හැකිය. මම ඔරියන් නරඹමි. මම ටික වේලාවක් බලා සිටි පසු, මම ප්ලෙයියඩ්ස්; නම දිදුලන තරු යට පිහිටා ඇත. නමුත් කණ්ඩායම වටා තවත් තරු සිටින අතර ඔවුන් චලනය වී අපූරු පෙන්වන්න. ඔවුන් කුඩා සහ වර්ණවත් සහ සුවිශේෂී ලෙස බැබළෙන්න ලස්සනට.

අපි - දැන් ආමගෙදොන් අධ්‍යාත්මික සටනට එරෙහිව සටන් කරන අය - ඉදිරිපත් කරන "දර්ශනය" ගැන, ඊයේ මෙහි සංසදයේ අපගේ ඇදහිල්ලේ සහෝදරයන් විසින් සහ වසර 2000 ක පමණ කාලයක සිට ප්‍රේරිත පාවුල් විසින් කොරින්තිවරුන්ට ලියන ලද ලිපියේ ලියා ඇත. සහෝදරිය ඇන්ජලිකා ඇය දකින දේ විස්තර කරන පරිදි තරු නටනවා යැයි මම නොසිතමි - නමුත් ඔවුන් කලබලයක සිටින අතර, සටනක් සිදුවෙමින් පවතී.

මුළු ආකාශ වස්තුවම බයිබලානුකුල කතාව පින්තූරවලින් පවසන අතර, බයිබලය පෘථිවියේ වසර 6000 ක මහා මතභේදය ගැන කතා කරයි, එය දැන් එහි අවසාන අදියරට පැමිණ ඇත, නැතහොත් අවසන් වෙමින් පවතී. මෙම මහා සටන ජය ගන්නේ කවුද?

අද, සිහිනයේ දිනයේදී, ජයග්‍රාහකයෙකු නම් කරනු ලැබේ: ඔරියන් අපගේ ස්වාමීන් වන අල්නිටැක් නියෝජනය කරයි. ප්ලෙයියඩ්ස් ද තරු හතකි, නමුත් ප්ලෙයියඩ්ස් අපගේ ස්වාමීන් වෙනුවෙන් පෙනී නොසිටිති. බයිබලයේ ප්ලෙයියඩ්ස් කියවන ඕනෑම තැනක, පරිවර්තකයින් හෙබ්‍රෙව් යෙදුම "තරු හත" "ප්ලෙයියඩ්ස්" ලෙස වැරදියට පරිවර්තනය කර ඇති බව අපි පෙන්වා දී ඇත්තෙමු. නිවැරදි පරිවර්තන දෙකක් පමණක් ඇත: "තරු හතේ තාරකා මණ්ඩලය" හෝ "ඔරියන්" කෙලින්ම. නමුත් ප්ලෙයියඩ්ස් කිසි විටෙකත් අදහස් නොකළ අතර, එය ඔරියන් ආදේශ කිරීමකට සමාන වේ, නැතහොත් ප්‍රති-ඔරියන් එකකට අනුරූප වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එයින් අදහස් කරන්නේ සාතන් මිස වෙන කිසිවෙකු නොවේ. ඇන්ජලිකාගේ සිහිනයේ තාරකා මණ්ඩල අතර ඔහුගේ "නව" නම (ප්ලෙයියඩ්ස්) දිස්වන බව යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඔහු පහර දී ආමගෙදොන් සටන ජයග්‍රහණය කිරීමට ආසන්න බවයි. ඔහුට දැන් ඉහළ අතක් තිබේ! ඔහු ජයග්‍රාහකයා වනු ඇත! ඔහු සහ ඔහුගේ වැටුණු දේවදූතයන් දැන් ඇත්තටම නටමින් සිටින්නේ "වර්ණවත්" ප්‍රීති නර්තනයක් සමඟිනි.

ඔබ දැනටමත් එය නරක ආරංචියක් යැයි සිතන්නේ නම්, සිහිනයේ අවසානය පිළිබඳ අර්ථ නිරූපණය කියවන තෙක් රැඳී සිටින්න.

දැන් සිහිනය ස්වර්ගීය දර්ශනයේ සිට භූමික දර්ශනය දක්වා අවධානය වෙනස් කරයි:

අනෙක් අයත් මේ සංදර්ශනය නරඹනවා වගේ. කළුවරයි, ඒගොල්ලෝ පාරේ හිටගෙන අහස දිහා බලාගෙන ඉන්නවා. [ස්වාභාවිකවම මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණ දැකීම අපගේ තාරකා බැලීමකි.] මම ඉන්නේ අපේ ගෙදර, මට මගේ පුතාවත් පේනවා. කෙසේ වෙතත්, සියල්ල ටිකක් වෙනස්, සිහිනයකින් දේවල් විකෘති වෙනවා වගේ.

කාලගුණය අයහපත් නිසා මම නගරයකට/ගමකට යනවා. [හැමතැනම පාහේ කාලගුණය ඇත්තෙන්ම අයහපත් විය.] මම රයින්ලන්ඩ් පැලටිනේට් හි ගම්බද ප්‍රදේශයෙන් මගේ ආච්චිලා සීයලා සමඟ ගමන් කරන විට ඉතා කුඩා අඩිපාරක් (පාහේ පහර දුන් මාර්ගයක්) භාවිතා කරමි. උද්‍යාන අතර මංතීරු ගමන් කරන අතර, වක්‍රයක වැටක් සහිත වත්තක බල්ලෙකු මට පෙනේ. මම අනෙක් දිශාව තෝරා ගනිමි. මෙම කුඩා මංතීරු සෑම විටම විවෘතව තබා ඇති අතර ඔබට ඒවා භාවිතා කළ හැකි බව මට පුදුම සහගතය.

ඇන්ජලිකා ගමකට යනවා, ඒක ඇත්ත වශයෙන්ම අපේ සංසද ගම්මානය, අපි මෑතකදී බොහෝ විට ඒ ගැන ලියා තිබෙනවා. ඊයේ, අපි පැරගුවේ ගොවිපලේ සිටියදී අපට ලකුණ නැරඹීමට අවශ්‍ය ස්ථානයට ගිය විට, අපි සෘජු මාර්ගයට නොගොස් වැටක් දිගේ මාර්ගයක් භාවිතා කළ අතර, ඉදිරියට ගිය අනෙක් අය මෙම මාර්ගය භාවිතා කළේ මන්දැයි මට ඇසීමට අවශ්‍ය විය. එය තරමක් විහිළුවක් ලෙස පෙනුනි, මන්ද ඛාදනය වූ කෙත හරහා වඩාත් සෘජු මාර්ගය මට වඩාත් තාර්කික ලෙස පෙනුනි. නමුත් දැන් හරියටම මෙම දර්ශනය සිහිනයේ සඳහන් වන අතර පැරගුවේහි අපගේ කණ්ඩායම ඊටත් වඩා හඳුනා ගනී. නමුත් එය ඇත්ත වශයෙන්ම ගමේ දර්ශනයක් වන අතර පැරගුවේහි අපගේ ගොවිපල ගැන පමණක් නොවේ, එය ලස්සන භූ දර්ශන සහිත මාර්ග පිළිබඳ අනෙකුත් විස්තර වලින් පැහැදිලි වේ. එය මුළු ගම ගැන, ඉහළ සබත් ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන්ගේ මුළු ප්‍රජාව ගැනයි!

අපි අපේ "ඉදිරිපස මිදුල්" නඩත්තු කරන්නේ අපේ ගෙවල් (අපගේ පෙනුම) හොඳ පෙනුමක් ලබා ගැනීමටයි; සමහරුන්ට "මුර බල්ලෙක්" සිටින අතර, එය සාතන්ගේ ප්‍රහාරවලින් ඔවුන්ව ආරක්ෂා කළ යුතු අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම අපි "නිවැරදි" මාර්ගයේ ගමන් කිරීම සඳහා අපගේ මාර්ග "විවෘතව" හෝ ගමන් කළ හැකි ලෙස තබා ගැනීමට උත්සාහ කරමු.

මම කණ්ඩායමකට එනවා. [මහ සබත් ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරු] සහ රාත්‍රියේ අන්ධකාරයේ [හත්වන වසංගතය] අපි වීදි හරහා ඇවිදිනවා.

දැන් යේසුස් වහන්සේ සිහිනය භයානක ආකාරයකින් අවසන් වීමට හේතුව අපට පැහැදිලි කරයි:

මට පැරණි භාණ්ඩ, අත්කම් සහ සිතුවම් සහිත නිවාස කිහිපයක් හමු විය. එහි ඉතා හොඳ දේවල් ඇති අතර නිවාස ඉතා දීප්තිමත් හා මිත්‍රශීලී ලෙස සපයා ඇත. [සියල්ල බාහිර පෙනුමෙන් ලස්සනයි.] එක් නිවසක, වැඩිහිටි යුවළක් අත්කම් භාණ්ඩ විකුණනවා වගේ. ඒ දේවල් ගෙදර ඉස්සරහාත් තියෙනවා, සමහර ඒවා ඇලවුණු බාර් වලට සවි කරලා තියෙනවා. මට පේනවා පොඩි කඩේ ජනේල සහ ඒ වගේ දෙයක්. සාන්තුවරයෙකුගේ සිද්ධස්ථානය. මට මේක බලලා ඉක්මනට යන්න ඕන නෑ. මට ඒ යුවළ කොහෙද ජීවත් වෙන්නේ කියලා මම කල්පනා කරනවා, මොකද මට පේන්නේ කඩේ ජනේල විතරයි, නමුත් ඊට පස්සේ ගෙයක් තියෙනවා, ඒක බොහෝ විට ඔවුන්ගේ නිවස වෙන්න ඇති. මම කොරිඩෝවක් හරහා ඇවිදිනවා. බංකුවක් සහ පුටු කිහිපයක් තියෙනවා. සෑම දෙයක්ම මිත්‍රශීලී හැඟීමක් ඇති කරනවා.

එහි විස්තර කර ඇති මහලු යුවළගේ නම අපි දනිමු.^[4] පැරගුවේහි සිටින අපගේ නායකයෙකු විසින් ඒවා මුද්‍රා තබන ලදී. නමුත් ඉන් පසුව, ඔවුන් පණිවිඩයට ක්‍රියාකාරීව සහභාගී වීමට එතරම් උනන්දුවක් නොදැක්වූ අතර සංසදය ක්‍රියාත්මක වීමට ඔවුන්ට අපහසු බව පවා පැවසූ අතර, ඒ නිසා මම පෞද්ගලිකව ඔවුන්ගේ ගිණුම වසා දැමුවෙමි. නමුත් අපගේ නායකයා බරපතල වැරැද්දක් කළේය. ඔවුන් තවමත් අපගේ ව්‍යාපාරයේ පූර්ණ මුද්‍රා තැබූ සාමාජිකයන් ලෙස ගණන් ගනු ලැබුවද නැවත කිසි දිනෙක පරීක්ෂා නොකළෙමි. පළමුව, මම ඔහුගේ (නායකයාගේ) නොසැලකිල්ල වර්ගීකරණය කළේ ... ආදරයට විරුද්ධව පාපය. හොරණෑ දිනය සහ මෙම සිහිනයේ දිනය ආසන්නයේ දී යුවළගේ දුර්වල අධ්‍යාත්මික තත්ත්වය මට දැනටමත් දැනගන්නට ලැබී තිබුණි. පැරගුවේහි අභ්‍යන්තරව මා ඇසූ "අපි ඇත්තටම කී දෙනෙක්ද?" යන මගේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු වශයෙන් මෙම යුවළ මුද්‍රා තැබූ යුවළක් ලෙස පැමිණි අතර, සංසදයේ අධ්‍යයනවල ප්‍රගතිය පිළිබඳව ඔවුන්ට කිසි විටෙකත් දැනුම් දී නොමැති බව මම වහාම දුටුවෙමි. ඔවුන් පාහේ අතහැර දමා තිබුණි. "හොඳ දේවගැතිවරයෙකු" නොකරන දෙයක්. මට එක් අයෙකුට සහ භාරව සිටින නායකයින් හත් දෙනාගෙන් අනෙක් අයට උපරිමයෙන් අවවාද කිරීමට සිදු විය. එය භයානක ක්‍රියාවලියක් වූ අතර, එය අපගේ ව්‍යාපාරයේ ඉහළ පෙළේ බිඳවැටීමක් ඇති කළේය. අපගේ අසල්වැසියා කෙරෙහි නොසැලකිලිමත් ලෙස හෝ නොසැලකිලිමත් ලෙස ක්‍රියා කිරීමට අපට ඉඩ දිය නොහැක. කරුණාවේ අවසානයට පෙර^[5] හත්වන වසංගතයේදී, විභව අපේක්ෂකයාගේ හැසිරීම හා දැනුම සම්බන්ධයෙන් හොඳ මට්ටමකට ගෙන ඒමට අපට හැකි සෑම දෙයක්ම කිරීමට සිදු විය. අපි එය නොසලකා හැරියහොත්, අපි දෙවියන් වහන්සේගේ චරිතය පිළිබිඹු නොකරන අතර අධ්‍යාත්මිකව මිය ගොස් ඇත. අපගේ ප්‍රජාව තුළ කිසිදු එකමුතුවක් නොමැතිව ලකුණ බැලීමට අපි රාත්‍රියේ කෙතට ගිය අතර, බිඳුණු සහ අර්ධ වශයෙන් බිඳුණු කණ්ඩායමකට ලකුණක් දීමට යේසුස්ට නොහැකි විය. අපි එසේ කළෙමු. නැත මේ මොහොතේ එලන් ජී. වයිට් පුරෝකථනය කළ දේ හමුවන්න:

144,000 දෙනාම මුද්‍රා තබා පරිපූර්ණ ලෙස එක්සත් කරන ලදී. {EW 15.1}

අනෙක් අතට, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයේ නායකයින් ශරීරය පිරිසිදුව පවතින බවට සහතික විය යුතුය. යේසුස් වහන්සේ ස්ථාපිත කර ඇති ප්‍රමිතීන් සපුරා නොමැති සාමාජිකයන් බැහැර කළ යුතුය. ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය සමස්තයක් වශයෙන් අසාර්ථක වීමට හේතුව එයයි: බඩගා යන සම්මුතිය. දැන් යුවළ අපරාධ කළ ආකාරය කියවන විට, ඔබම සමීපව පරීක්ෂා කර බලන්න.

අද අපි යුවළ සමඟ කතා කළ අතර, ඔවුන්ගෙන් ලැබුණු තරමක් අසතුටුදායක පිළිතුරු වලින් පසුව, අපි ඔවුන්ගේ ෆේස්බුක් පැතිකඩ පරීක්ෂා කළෙමු. ඔබට එයින් ඉගෙන ගත හැකි වන පරිදි මම ඔබ සමඟ අවංකව කතා කරමි. ඔබට තවමත් එය පෙනෙනු ඇත සියල්ල. පැය භාගයක් පමණ ඇතුළත, යුවළ "පෞරාණික" ආභරණ, රන්, රිදී සමපේක්ෂන, පිරමීඩ සහ ඉක්මනින් පොහොසත් වීමේ යෝජනා ක්‍රම සඳහා විකුණා ඇති බවත්, ඔවුන් අන්තර්ජාලයේ කැසිනෝ සහ සූදුවට සහභාගී වීම සඳහා (ඇත්ත වශයෙන්ම සහභාගීත්වයෙන්) ප්‍රචාරය කරන බවත් පැහැදිලි විය.^[6]

නිවසේ කාන්තාව ඇගේ පැතිකඩ රූපයේ කලිසම් ඇඳ සිටි අතර, ඇය තරුණ වියේ පසුවන ඡායාරූපයක, කුඩා සායකින් නෙරා ඇති ඇගේ හිස් කකුල් "අභිමානය" දැක්විය හැකිය. දෙදෙනාම සෞඛ්‍ය පණිවිඩය තබා ගන්නා බව අපට තහවුරු කළ නමුත් ඔවුන් එක්ව අලියෙකුට වඩා බරින් වැඩිය. (යමෙකු අසනීපයක් නිසා තරබාරු විය හැකි නමුත් එය තවත් කාරණයකි.)

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම සඳහා මහත් ප්‍රීතියෙන් බලා සිටින බව යුවළ ප්‍රකාශ කළද, ඔවුන්ගේ බල්ලා සහ මිත්‍රත්ව සටහන් අතර ක්‍රිස්තියානි සටහන් ස්වල්පයක් හෝ කිසිවක් සොයා ගැනීමට අපට හැකි විය. අපගේ ලිපිවල සටහන් ද නොතිබුණි. මෙයින් පෙන්නුම් කරන්නේ පණිවිඩය කෙරෙහි ඔවුන්ගේ සැබෑ උනන්දුවක් නොමැතිකමයි.

ඊට පස්සේ දසයෙන් කොටස දීමේ ප්‍රශ්නය තියෙනවා. අපි කී වතාවක් පැහැදිලි කළාද (සම්පූර්ණ පාඨමාලා සඳහා සබැඳි සහ අධ්‍යයන ලේඛන සකස් කිරීම හරහා) දසයෙන් කොටස අපේ නොව දෙවියන් වහන්සේගේ බව? මෑතකදී, මට නැවතත් අවවාද කිරීමට සිදු වූ අතර, සහෝදරී යෝමරි අලුතින් ඇතුළත් කළ සහෝදර ඇටිලියෝට අවවාද කළා.^[7] මෙම මාතෘකාව පිළිබඳව. කැමැත්තෙන් දෙවියන් වහන්සේට දසයෙන් කොටස ආපසු නොදෙන අයව බයිබලයේ සොරුන් ලෙස සලකනු ලැබේ, දෙවියන් වහන්සේගෙන්ම සොරකම් කරන සොරුන් පවා.^[8] දැන් ඔවුන් හර්-මගෙදොන් සටන මැද හෙළා දකිනු ලැබේ, දිගු නඩු විභාගයක සාම කාලය මෙන් නොව, නමුත් උසාවියෙන් නඩු පවරනු ලබන අතර ඔවුන් අල්ලා ගන්නා විට "වෙඩි තබනු ලැබේ" (එය වහාම බැහැර කරනු ලැබේ). යුවළ මුද්‍රා තබා මාස ගණනාවකට වරක් දසයෙන් කොටස ගෙවූ අතර ඩොලර් 75 ක් පමණි. ඒ දෙදෙනාම මැක්ඩොනල්ඩ්ස් වෙත එක් වරක් පමණක් පැමිණීමට නොවේ, ඔවුන්ගේ බර අනුව විනිශ්චය කිරීමට. ඔවුන් මාස කිහිපයක් නිවාස නොමැති බව අප කෙරෙහි ආරක්ෂාකාරී ලෙස විස්තර කර ඇති බැවින්, පණිවිඩය එතරම් ගැඹුරින් අධ්‍යයනය කිරීමට ඔවුන්ට කාලය නොතිබුණි. නමුත් ඔබ ඔවුන්ගේ ඡායාරූප දකින විට, ඔවුන් ජීවත් වන්නේ ලොබියේ තමන්ගේම මධ්‍යම පඩිපෙළක් සහිත සුඛෝපභෝගී විලාවක වන අතර, සියල්ල ලී පැනල් වලින් සරසා, අලංකාර ලෙස කැටයම් කර ඇත.

සියලු ආදායමෙන් සැබෑ දසයෙන් කොටස ආපසු නොදෙන අය අනනියස් සහ සෆීරා මෙන් හැසිරෙන අතර දෙවියන් වහන්සේගේ තීන්දුව මෙයයි:

නමුත් අනනියස් නම් එක්තරා මිනිසෙක්, ඔහුගේ බිරිඳ වන සෆීරා සමඟ, ඉඩමක් විකුණා, මිලෙන් කොටසක් තබාගෙන, ඔහුගේ බිරිඳට ද එය දැන ගැනීමට ඉඩ දී, යම් කොටසක් ගෙනාවේය. [දසයෙන් කොටස යැයි කියනු ලැබේ], එය ප්‍රේරිතයන්ගේ පාමුල තැබුවේය. නමුත් පේතෘස් මෙසේ කීවේය: “අනනියස්, ශුද්ධාත්මයාණන්ට බොරු කීමටත්, ඉඩමේ මිලෙන් කොටසක් තබා ගැනීමටත් සාතන් ඔබේ සිත පුරවාගත්තේ ඇයි? එය තිබියදී, එය ඔබේම නොවේද? එය විකුණූ පසු, එය ඔබේම බලයේ නොතිබුණිද? ඔබ මේ දේ ඔබේ සිතේ සිතුවේ ඇයි?” ඔබ බොරු කීවේ මිනිසුන්ට නොව දෙවියන් වහන්සේට ය''යි කී ය. ඒ වචන ඇසූ අනනියස් බිම වැටුණේය. සහ ආත්මය අත්හැරියේය: මේ දේවල් ඇසූ සියල්ලන්ට මහත් බියක් ඇති විය. තරුණයෝ නැඟිට, ඔහුව තුවාල කර, පිටතට ගෙන ගොස් භූමදාන කළහ. සිදු වූ දේ නොදැන ඔහුගේ බිරිඳ ඇතුළට පැමිණි විට පැය තුනකට පමණ පසු පේතෘස් ඇයට මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය. “ඔබ ඉඩම මෙතරම් මුදලකට විකුණුවාද කියලා මට කියන්න?” ඇය “ඔව්, මෙතරම් මුදලකට” කියා පැවසුවාය. එවිට පේතෘස් ඇයට මෙසේ කීවේය. “ඔබ දෙදෙනා එකඟ වුණේ කොහොමද?” ස්වාමීන්වහන්සේගේ ආත්මයාණන් පරීක්ෂා කිරීමටද? බලන්න, ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයා භූමදාන කළ අයගේ පාද දොරකඩ ළඟ තිබෙනවා, ඔවුන් ඔබව පිටතට ගෙන යයි.” එවිට ඇය වහාම ඔහුගේ පාමුල වැටුණාය. සහ ආත්මය අත්හැරියේය: තරුණයෝ ඇතුළට ඇවිත්, ඇය මැරී සිටිනු දැක, ඇයව පිටතට ගෙන ගොස්, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ළඟ භූමදාන කළහ. (ක්‍රියා 5:1-10)

ඒ කරුණාවේ කාලයක! දැන්, බැහැර කරන ලද අයට අවුරුදු හතක් වේදනාවෙන් ගත කිරීමට සිදු වේ. ඔව්, ඔබ නිවැරදිව අසා ඇත: දසයෙන් කොටස ඔබ අපට දෙන දෙයට අනුරූප වන බව තහවුරු කර ගැනීම සඳහා අපි තර්කානුකූලව පරීක්ෂා කරමු. අපි අපගේ සහෝදර සහෝදරියන්ගේ භාරකරුවන් වන අතර, අපි ඔබේ ආත්මයන්ගේ භාරකරුවන් වෙමු, මන්ද සිහිනයේ අවසානය තර්ජනය කරන ආකාරයට සියල්ල අවසන් වීමට අපට අවශ්‍ය නැත.

ලෞකික පිළිමවලින් පිරුණු හැසිරීම් ඇති මෙම "ආදර්ශ" යුවළ නිසා, ඔබ සෑම කෙනෙකුම දැන් ඔබේම ආත්මය ගැන සලකා බැලිය යුතුය. ඔව්, මම නැවත නැවතත් කියනවා! ඕනෑම නායකයෙක්, එනම් පුද්ගලයෙකුට මුද්‍රා තැබූ ඕනෑම කෙනෙක්,^[9] ඒ පුද්ගලයා තවමත් මෙම ව්‍යාපාරයේ කොටසක් නම්, එම පුද්ගලයා එදිනෙදා ජීවිතයේදී හැසිරෙන ආකාරය සත්‍යාපනය කළ යුතුය. පාපයේ ඉඟියක් පමණක් තිබේ නම්, අපි යුද්ධයෙන් පරාජය වන අතර සිහිනයේ අවසාන කොටසේ පවසන පරිදි යේසුස් දුක් විඳිනු ඇත.

ඒක අන්තිමට ඔයාගේ ඔළුවට යන්න ඕනේ! යේසුස් "දැඩි" අධ්‍යක්ෂවරයෙක් තෝරා ගත්තා: මාව, "නරක" ජෝන් ස්කොට්‍රම්. මම මෘදු වෙලා ඇටිලියෝ හෝ කැතී වැනි අයැද සිටින සාමාජිකයන් නැවත පිළිගැනීමට පටන් ගත් විට^[10] ඔවුන්ට දේවභක්තික ආකාරයකින් හැසිරිය හැකිදැයි සැබවින්ම විශ්වාස නොකර, පැය 24ක් ඇතුළත අපට එවැනි භයානක අවවාදයක් සිහිනයක් ලැබුණා. ඇටිලියෝ සහ කැතී පමණක් නොව (බැහැර කර ඇති යුවළ නියෝජනය නොකරන) සෑම කෙනෙකුම තමන් පිරිසිදුද යන්න ප්‍රශ්න කළ යුතුය. ඔක්තෝබර් 11/12 දින සමාව දීමේ දිනය පැමිණීමට පෙර සම්පූර්ණයෙන්ම පිරිසිදු නොවන අයට වසර හතක සිර දඬුවමක් නියම කෙරේ.^[11] + අවුරුදු තුනහමාරක් වේදනාවෙන් මිය යනවා^[12] ඉන්පසු සදාකාලික මරණය, නැතහොත් ජේසුස් වහන්සේ යුද්ධයෙන් පරාජය වන අතර එම පුද්ගලයා දෙවියන් වහන්සේ ඇතුළු අප සැමට සදාකාලික මරණයට නියම කළේය.^[13]

දෙවියන් වහන්සේට මහිමය නොදෙන මේ අය කවුදැයි සිහිනයෙන් නැවතත් අපට පැහැදිලිව කියනු ලැබේ:

ඊට පස්සේ මම පොත් විකුණන කාමරයක හිටගන්නවා. මම මගේ අතේ පින්තූර දින දර්ශනයක් ගන්නවා. අවුරුද්දේ මුල් භාගය අතුරුදහන්, නමුත් අවුරුද්දේ දෙවන භාගය තවමත් සම්පූර්ණයි. අවුරුද්දේ මුල් භාගය ගෙවී ගොස් ඇති බැවින්, එය තවමත් භාවිතා කළ හැකිය. දින දර්ශනයේ මිල යුරෝ 30 කි. එය විය හැකිය "අලුත්වැඩියා කරන ලදී" හෝ සම්පූර්ණ කරන ලදී. ඒ කාන්තාව මට කියනවා "අලුත්වැඩියා කිරීම" ඉතා මිල අධිකයි. ඒක වැඩසටහනක් එක්ක සම්බන්ධයි. ඊට පස්සේ මට ආයෙත් ඒ දින දර්ශනයම පේනවා. ඒක මේ අවුරුද්දට සම්පූර්ණයි, යුරෝ 15ක් විතර යයි. මට කල්පනා වෙනවා.

අලුත්වැඩියා කළ යුතු අසම්පූර්ණ පින්තූර දින දර්ශනය එක්සත් ජාතීන්ගේ වැඩසටහන නියෝජනය කරයි: 20 වන විට සාක්ෂාත් කරගත යුතු තිරසාර සංවර්ධන ඉලක්ක.30. මිලේනියම් සමූහයේ (2000 - 2030) දේශගුණික බියෙන් පසු කාලපරිච්ඡේදයේ පළමු භාගය දැනටමත් අවසන් වී ඇත (2016 තවම නොවේ). ඊට වෙනස්ව, යුරෝ 15 ක් පමණක් වැය වන අනෙක් දින දර්ශනය, 2016 සංකේතවාදයෙන් කථා කරයි, "වත්මන් වර්ෂය", එය යේසුස් වහන්සේ පැමිණීමට අවශ්‍ය වූ වසර වන අතර එය කෙටි කිරීමේ ප්‍රතිඵලයකි 15 අවුරුදු.^[14] අපගේ අධ්‍යයන කටයුතු අවසන් වී ඇති අතර තවදුරටත් "අලුත්වැඩියා" අවශ්‍ය නොවේ, සියල්ල නිවැරදිය.

එහෙත්, දැන් ඉතිරි දිනවලදී, සෑම කෙනෙකුම ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දෛනික කොටසෙහි කුඩා බලයෙන් තමා ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුය!^[15] ලෞකික සිතුවිල්ලකින් පවා ඇති විය හැකි ප්‍රතිවිපාක ගැන ඔබ අංශු මාත්‍රයක්වත් දැනුවත්ද?

මම ඉදිරියට යන අතර මගේ හැසිරීම ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුයි.

මම දූවිලි සහිත වීදියකට එනවා, එය (නිසි ලෙස) තාර දමා නැහැ. එය දීප්තිමත් හා උණුසුම්. සියල්ල සහරා ස්වරයෙන් ගිලී ඇති අතර මධ්‍යධරණී මුහුද මෙන් පෙනේ. [අපි ඉන්නේ බබිලෝනියේ!] මම පාර අයිනේ වාඩි වෙනවා. මම සුදු සායක් ඇඳගෙන ඉන්නවා, නමුත් ඒක කොච්චර කොටද කියනවා නම් මට මාවම වහගන්න අමාරුයි. කොහොම හරි, ඒක හොඳ වෙනවා, සාය දිග වැඩියි වගේ පේනවා, මට දැන් එච්චර නිරුවතක් දැනෙන්නේ නැහැ. පාරේ අනිත් පැත්තෙන් මම දකිනවා කාන්තාවක් ඇවිදිනවා. [කාන්තාවන් විශේෂයෙන් ඇඳුම් පැළඳුම් කේතය නිසා කුප්‍රකට ලෙස පරීක්ෂාවට ලක් වේ!]

ඇය බිමට පෙනෙන තරම් දිග සුදු පැහැති ඇඳුමක් ඇඳ සිටී. කාන්තාව උච්චාරණය කරන ලද වක්‍ර ඇති අතර ඇගේ රූපය ඇගේ ඇඳුමෙන් කැපී පෙනේ. එය ග්‍රීක ඔලිම්පික් උළෙලේ සමාරම්භක උත්සවයේදී කාන්තාවන් විසින් පැළඳ සිටි ඇඳුම් වලට සමාන ය. මම ටිකක් පේනවා. ඊර්ෂ්යා ඒ සමඟම කාන්තාවගෙන් ප්‍රශ්න කිරීම. මම ඒ වගේ අඳින්න ඕනද?^[16] ඇගේ කොණ්ඩය තරමක් අඳුරුයි, බොහෝ විට කළු පාටයි. ඇයට පිටුපසින් විශාල බහු මහල් (උස) ගොඩනැගිල්ලක් ඇත. [බාබෙල් කුළුණ.] ඒක නවීන එකක් නෙවෙයි, පරණ එකක්. ඇය ගෙදර දිග පැත්ත දිගේ ඇවිදගෙන යනවා, ඇය ඉස්සරහින් ඉතාලියෙන් දන්න ගල් වැටක් මට හඳුනාගන්න පුළුවන්. [වතිකානුව] හෝ දකුණ. ඇය දකුණේ සිට වමට දිව යන අතර ඇය ගොඩනැගිල්ලේ කෙළවරට පැමිණි විට, ඇය වීදියේ සිටින අයට කතා කරන බවක් පෙනේ. මට කිසිදු මිනිස් පිරිසක් නොපෙනේ, නමුත් පදික වේදිකා වල මිනිසුන් සිටිති. වීදියම හිස් ය.

මෙහිදී බැබිලෝනියානු ඒක-ලෝක ආගමේ ප්‍රකාශකයා වන ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ ආකර්ෂණීය කාන්තාවක් ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, වර්තමානයේ ඔහුගේ බලය බිඳී ඇත.^[17] ඒ නිසා තමයි ඇන්ජලිකාට සෙනඟක් පේන්නේ නැත්තේ, පදික වේදිකාවල ඉන්නේ කීප දෙනෙක් විතරයි (අපගේ මෑත කාලීන ෆේස්බුක් සටහන් බලන්න). නමුත් ඒක ඉක්මනින් වෙනස් වෙන්න පුළුවන්!

අප අතර සිටින ආදරණීය කාන්තාවන්: ඔබ සිහිනයේ අවසානය කියවා ඔබේ ආදරණීය ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේට සැබවින්ම ප්‍රේම කරන්නේ නම්, ඔහු ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින දේ කරන්න. ඔහු හිස් කකුල් වලට කැමති නැත, අවසානයේ ඔබව පිරිසිදු කර ඔබේ වක්‍ර ආවරණය කර සැඟවීමට අඟහරුවාදා වෙනත් දෙයක් මිලදී ගන්න. සති තුනකටත් අඩු කාලයකින්, ඔබ ඔබේ හිස පමණක් නිරාවරණය වන ආලෝක සළුවක් අඳිනු ඇත. දැන් එයට පුරුදු වන්න, නැතහොත් වහාම මෙම චලනයෙන් ඉවත් වන්න. මම දැන් එය අවසාන වතාවට පවසා ඇත. ලෝකයට ආදරය කරන කාන්තාවන් ආරක්ෂා කිරීම නවත්වන්න. ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ සතුරන්ගේ සහකරුවන් බවට පත් වේ!

පහත දැක්වෙන්නේ තම ඇඳුම් වලින් කාමමිථ්‍යාචාරය හෝ අනවශ්‍ය ලිංගික සිතුවිලි ඇති කරන කාන්තාවන් සඳහා ය:

කාමමිථ්‍යාචාරිකයිනි, කාමමිථ්‍යාචාරිකාවෙනි, ඔබ එය නොදන්නහුද? ලෝක මිත්‍රත්වය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සතුරුකමද? එබැවින් යමෙක් ලෝකයට මිතුරෙකු වීමට කැමති නම්, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ සතුරෙකි (යාකොබ් 4:4).

ඇන්ජලිකාගේ සිහිනයේ නිරූපණය වන කාන්තාවගේ සිතුවිල්ල ඔබ අගය කරන්නේ නම්, පරිස්සම් වන්න, මන්ද ඔබ රහසිගතව ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ සහ සර්ව ඉවසිලිවන්ත නව ලෝක පිළිවෙල අනුගමනය කරන බැවිනි.

අපගේ ශ්‍රේණිවල එක් වරදක් හෝ එවැනි දෙයක් ඉවසා සිටීමේ ප්‍රතිවිපාක මොනවාද? සිහිනයේ භයානක අවසානය ඔබේ ඇස්වලට කඳුළු ගෙන එනු ඇත (දැන් අප සමඟ සිදු කර ඇති පරිදි).

ට්‍රක් රථයක් ඇවිත් මගේ ඉස්සරහින් නවත්තනවා. හදිසියේම ටාපෝලින් එක නැති වෙලා, ඊට අමතරව එළවළු කූඩ කිහිපයක් මම දකිනවා. [සෞඛ්‍ය පණිවිඩය] මාර්ගය දිගේ සහ සමාන්තරව වැතිර සිටින සිරුරක් [යේසුස්, අපි පසුව ඉගෙන ගන්නා පරිදි]ඔහු ගෝණි රෙදිවලින් ඔතාගෙන ඉන්නවා.

මෙහිදී යේසුස් වහන්සේ අපට විශ්වාසවන්ත සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ, ඔහු නිසැකවම මිය ගොස් ඇත. උන්වහන්සේට රාජකීය සළුවක් නොමැති වීම, තවමත් ගෝණි රෙදි ඇඳ සිටීම සහ පසුව ඔහු ඇන්ජලිකාට ප්‍රංශ ජාතිකයෙකුට සමාන බව සඳහන් වේ, සියල්ල එළිදරව් 11 වෙත යොමු වේ. යේසුස් වහන්සේ මිය ගොස් ඇත, නමුත් ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේගේ පාලන සමයේ වසර තුනහමාරකට (දින 1290 හෝ 1260) පසු (එනම් දැන්) නැවත නැඟිටිනවා.

ඔහුගේ හිස ආවරණය කර නැත; මම ඒ අප්‍රාණික මුහුණ දෙස බලමි. ඒ මිනිසෙකි, ඔහුට මධ්‍යම-දුඹුරු හිසකෙස්, වටකුරු මුහුණක්, අව්වේ පිළිස්සුණු සමක් ඇත. ඉබේම මට ප්‍රංශ ජාතිකයෙකු මතකයට එයි. හදිසියේම, මිනිසා ජීවයට පැමිණේ...

හුරේ, විශ්වාසවන්ත සාක්ෂිකරු නැවත පැමිණ ඇත, අපි දෙවන සාක්ෂිකරු සමඟ නැගී සිටිමු, දැන් අපි පහත අවසානය අපේක්ෂා කරමු:

දවස් තුනහමාරකට පසු දෙවියන් වහන්සේගෙන් ජීවමාන ආත්මය ඔවුන් තුළට ඇතුළු විය. [සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා, යේසුස් සහ අපි], ඔවුන් දෙපයින් සිටගත්හ; ඔවුන් දුටු අය කෙරෙහි මහත් බියක් ඇති විය. තවද, මෙහි නැඟී එන්නැයි ස්වර්ගයෙන් ඔවුන්ට කියන මහා හඬක් ඔවුන්ට ඇසුණි. ඔව්හු වලාකුළකින් ස්වර්ගයට නැඟී ගියහ; ඔවුන්ගේ සතුරෝ ද ඔවුන් දුටුවෝ ය. (එළිදරව් 11:11-12)

දෙවන පැමිණීම පිළිබඳ විස්තරය එයයි. රාත්‍රියේදී එය ඉක්මනින් සිදුවන බවට ලකුණක් අපි අපේක්ෂා කළෙමු, ඔබ සැම ප්‍රීතියෙන් පිරී සිටි බව මම දනිමි. කෙසේ වෙතත්, අපි මෙහි පාපයේ බරින් පාහේ බිඳී ගිය අතර, අප අතර තවමත් පවතින කනස්සල්ලෙන් පිරී සිටියෙමු. සිදුවන්නේ කුමක්දැයි මම හරියටම දැන සිටියෙමි, ඇන්ජලිකාගේ සිහිනයේ ඇති වචන වලින්ම ඊයේ පැරගුවේහි මෙහි නායකයින්ට මම දැඩි ලෙස අනුශාසනා කළෙමි. ලකුණක් වෙනුවට, අපට ලැබුණේ වලාකුළු පමණක් වන අතර ඔසවා ගැනීම වෙනුවට, පහත සඳහන් දේ සිදුවනු ඇත:

...සහ [යේසුස් වහන්සේ] ලිනන් රෙද්ද යටින් තුවක්කුවක් එළියට ගන්නවා. ඒක අලුත් පෙනුමක් නෑ. මට තේරෙනවා බිය වී සැඟවී සිටින්න [ආදම් සහ ඒව වගේ] මට පිටුපසින් ඉතිරිව ඇති මඩුවක් පිටුපස. මම හාරා ඇති අගලක බිම වැතිර සිටිමි, දැන් බිම සහ මඩුවේ ලෑලි අතර පරතරයක් හරහා මිනිසාගේ මුහුණ දැකිය හැකිය. මට එහි තරමක් ආරක්ෂිත බවක් දැනේ. ඉන්පසු ඔහු රියදුරුගේ කැබ් රථය දෙසට යා යුතු පුද්ගලයින්ට යමක් කියයි. [පැරගුවේ ඉන්න මිනිස්සු හතර දෙනා], නමුත් මට ඒවා නොපෙනේ: "මට උණ්ඩ තුනක් තියෙනවා, පළමු එක ... (ඔබට? මට පහත වාක්‍ය තේරුම් ගත නොහැක) ... මම අවසාන උණ්ඩය මා වෙනුවෙන් වෙන් කරමි."

පැරගුවේහි පිරිමි නායකයන් හතර දෙනා, හතරවන දේවදූතයාගේ පණිවිඩයේ ට්‍රක් රථයේ වාඩි වී සිටින අපි, මෙයින් ඔබට දිය යුතු පණිවිඩය ඔබ තේරුම් ගත්තාද? අපි නායකයන් හතර දෙනා කොතරම් වැරදි කර ඇත්ද යත්, පියාණන් වහන්සේගෙන් සියලු විනිශ්චයන් මාරු කරන ලද උත්තරීතර විනිශ්චයකරු ලෙස, එළඹෙන සමාව දීමේ දිනයේදී, යේසුස් වහන්සේ තම පියාට සහ ඔහුගේම නියෝජිතයා වන ශුද්ධාත්මයාණන්ට දඬුවම් කළ යුතුය, අවසාන ජනතාව ඔහුගේ ආඥා පිළිපැදීම ප්‍රතික්ෂේප කළ නිසා, ඔහුගේ තීන්දුවෙන් වෙඩි තබා මරා දැමීමට හෝ මරණ දඬුවමට නියම කිරීමට. අපි නායකයන් හතර දෙනා, විශේෂයෙන් මා, සංසදයේදී ඔබ විසින් සෑම විටම පාහේ නිරූපණය කරන ලද්දේ ඉතා රළු ලෙසය. සිලෙන්සියෝට අවසන් රතු අනතුරු ඇඟවීමේ අනතුරු ඇඟවීම^[18] ඇත්තටම සම්පූර්ණයෙන්ම නොසලකා හරින ලදී. ඔයා දන්නවද ඔයා අපිව කුපිත කරනකොට මොනවද කරන්නේ කියලා, ආදම් කොහොමද කියලා^[19] සහ ඒව (ඇත්තටම ජය ගත යුතුව තිබූ අපගේ "දෙවන ඒව") පැමිණ අපට ඉදිරිපත් කරයි සත්යයකි (සත්‍යයෙන් පසු දැනුම් දීම), අවිවාහක යුවළක් මිනිස් ඉතිහාසයේ අවසාන දින කිහිපය තුළ එකම නිවසක නවාතැන් ගැනීමට තීරණය කර ඇති බව? මෙය අවම වශයෙන් තුන්වන ආඥාව උල්ලංඝනය කිරීමක් බව, එනම් දෙවියන් වහන්සේට ඉතා නරක ප්‍රතිරූපයක් ලබා දීම සහ ඔහුගේ නාමය නිෂ්ඵල ලෙස භාවිතා කිරීම බව අනෙක් නායකයින් වහාම දෙදෙනාට අවවාද කර උපදෙස් දීමට අසමත් වන්නේ කෙසේද? ගෙර්හාර්ඩ්ට වහාම එය ආපසු හැරවීමට ඔවුන්ට හැකි විය. ඒක හොඳයි. නමුත් පාපය ඉතිරිව ඇති අතර එය සිදු වූයේ තවත් කරුණාවක් නොමැති කාලයක ය.^[20] දෙවියන් වහන්සේ විනිශ්චය කරන්නේ කෙසේද?

ඔබ ඔබේ ආදරණීය ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේට සිහිනයක් එවන ලෙස බල කරන අතර, එහිදී ඔබට තවමත් ඉතිරිව ඇත්තේ එක් විකල්පයක් පමණක් බව උන්වහන්සේ ඔබට පෙන්වීමට සිදුවනු ඇත... එනම් දිව්‍ය සියදිවි නසාගැනීමක්! යොම් කිප්පූර් දිනයේදී, උන්වහන්සේ විනිශ්චය ප්‍රකාශ කරන අතර දේවත්වය නොනැසී පවතිනු ඇත, මන්ද ඔබගේ සහ මගේ පාපය උන්වහන්සේට වෙනත් විකල්පයක් ඉතිරි නොකළ බැවිනි! අපට එවැනි ණය දරාගත හැකිද? අපට බොහෝ විට එසේ කිරීමට සිදුවනු ඇත, මන්ද සමාව දෙන රුධිරයක් තවදුරටත් නොමැති බැවිනි. අපට තවදුරටත් කිසිවෙකුට යාච්ඤා කළ නොහැකි ලෝකයක අපි මරණයට දුක් විඳිනු ඇත, මන්ද උන්වහන්සේ තවදුරටත් එහි නොමැති බැවිනි. අපගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන්, ගැලවීමට මාර්ගයක් නොමැතිදැයි බැලීමට අපි බයිබලය දෙස බලනු ඇත. නමුත් කිසිවක් සොයාගත නොහැකි වනු ඇත, මන්ද වචනය ලියූ උන්වහන්සේ සදහටම නිහඬ කරනු ලබන අතර, මියගිය ශුද්ධාත්මයාණන්ට තවදුරටත් කිසිවෙකු නැතිවූ සත්‍යයට ගෙන යා නොහැක.^[21]

මම හිතන්නේ ඒ යේසුස් වෙන්න ඇති, මම ඔයා ගැන හිතනවා, ජෝන්ගේ සිහිනයේ තුවක්කු ගැන මට හිතෙනවා, ඒ වගේම මම ඔයාට ඒ සිහිනය ගැන කියන්න ඕනේ. මම බය වෙලා ඇහැරෙනවා.

කරුණාකරලා දැන් බය වෙන්න සහ අවදි වන්න!

ඒක ගැන වෙලාව අටයි.

ඔව්, අපි වසංගත ඔරලෝසුවේ රාත්‍රී අටට ආසන්නයි! ඒක තමයි අපි ගෙදර යන එක සහ ස්වර්ගයේ විනිශ්චයේ ආරම්භය වෙන්න තිබුණේ. ඒ වෙනුවට, අපි අපේ සතුරන් සමඟ අවුරුදු හතක් හෝ ඊට වැඩි කාලයක් එකට මිය යනු ඇත, මන්ද සාතන් මහා මතභේදය ජයගෙන ඇත. අවසානයේදී මුළු විශ්වයම පාපයෙන් දූෂිත වනු ඇත, මන්ද එය නැවැත්විය හැකි දෙවි කෙනෙකු තවදුරටත් නොමැති බැවිනි.

ඉතින් මම එතනම හිටියා, ඊයේ සමහර නායකයින් සමඟ දිගු අරගලයකින් සහ උත්සන්න වීමකින් පසු මමම ඉල්ලා සිටි සිහිනය මට ලැබුණු විට. බලාපොරොත්තුවක් නොමැතිව සහ විනිශ්චය අතේ තබාගෙන මම එතනම හිටියා. මට සමහරුන් සමඟ වඩාත් දැඩි ලෙස කටයුතු කිරීමට සිදුවනු ඇත, සැමවිටම සමාව දීමට සූදානම්ව සිටීම වෙනුවට, මට යේසුස් වහන්සේ සැමවිටම මතකයේ තබා ගත යුතු අතර ඔහුගේ මිතුරා කවුද සහ ඔහුගේ සතුරා කවුද යන්න හඳුනා ගැනීමට සිදුවනු ඇත, නමුත් මම නැවත නැවතත් බොරු විරෝධතා හෝ දුර්වල නිදහසට කරුණු අසා ඇත්තෙමි. මම - මෙම ව්‍යාපාරයේ උත්තරීතර නායකයා ලෙස - අසාර්ථක වී ඇත; "උප නායකයින්", "මග්නිෆිසන්ට් සෙවන්" සහ ගම්වැසියන් මෙන් මමත් අසාර්ථක වී ඇත.^[22] අපි හැමෝම දරුණු ලෙස අසාර්ථක වෙලා තියෙනවා, ඒ වගේම මම ලිපියේ කියපු දේ කවදාවත් තහවුරු කරලා නැහැ. අපගේ ඉහළ ඇමතුම, යේසුස් වහන්සේ සහ දෙවියන් වහන්සේ පියාණන් සහ ශුද්ධාත්මයාණන් මිය යා යුතු බව. ඒ වගේම ඒක අපේ වරදක්...

ටික කලකට පසු, මගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම පහව යන්නට පටන් ගත් අතර, එවිට මට යාච්ඤා කිරීමට හැකි විය, එවිට ස්වාමින් වහන්සේ මට පැහැදිලිව කතා කළහ:

"මම මේ වචන ඔබට කතා කරන්නේ හොරණෑ මංගල්‍යයේදී බව තේරුම් ගන්න. එය අනතුරු ඇඟවීමේ දිනයයි! සමාව දීමේ දිනය සඳහා සූදානම් වීම සඳහා ජනතාව එක්රැස් කරන ලද දිනයයි. එය දිනයයි, යොම් තෙරුවා ඔබ සැමට කෑ ගැසිය යුත්තේ: කාට නැගී සිටිය හැකිද? ඔබ සැමටම මෙම ප්‍රශ්නය ඔබෙන්ම අසන්න. විකෘති නොවන සහ නිර්මල ජනතාවකට පමණක් ලකුණක් ලැබෙනු ඇත! මට පාපය ඉවසිය නොහැක, මගේ ජනතාවට තමන් අතර පාපය ඉවසිය නොහැක. ඔබ යොම් කිප්පූර්හි නිර්මල නොවන්නේ නම්, මම දෙවන වරටත් සහ මෙවර සදහටම මිය යන්නෙමි. අවසානය දක්වා මම ඔබ සමඟ සිටින බවට මගේ වචන, මෙය අවසානය වන ආකාරයෙන් අර්ථකථනය කිරීමට මට අවශ්‍ය නැත, සහ මෙහි සහ දැන් සියල්ල අවසන් වේ. මට ඔබ සමඟ සදහටම සිටීමට සහ ඔබ මා සමඟ සදහටම සිටීමට අවශ්‍යයි! ඔවුන් කොතරම් ස්වල්පයක් සිටියත් මම මගේ ජනතාවට ආදරෙයි. නමුත් මම ඔබට ආදරය කරන තරමටම ඔබ මට ආදරය කරනවාද? ඇදහිල්ල යනු ආදරයයි, මම ඇසුවෙමි, මම ආපසු පැමිණි විට මට ඇදහිල්ල සොයාගත හැකිද? මම ඔබේ ආදරය සොයන බවත්, එය ප්‍රකාශ කළ හැක්කේ මට කීකරු වීමෙන් පමණක් බවත් ඔබට තේරෙනවාද? ඒ සියල්ල ඔබේ අතේ ය, මන්ද මම මගේම ජීවිතය ඔබේ අතට දී ඇත්තෙමි.^[23]

අපි සෑම කෙනෙකුටම "සත්‍යයේ මොහොතේ" සිටිමු. මා සමඟ එක්ව පවිත්‍ර කිරීමේ සටන් හඬක් මෙම වචන වලින් කෑ ගසන ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි: "කාටද නැගී සිටිය හැක්කේ?"

සදාකාලික ගිවිසුම

8 ඔක්තෝබර් 2016 වන දින පව් කමාව ලැබීමේ දිනයේදී ජෝන් ස්කොට්‍රම්ගේ මිනිස් වචන සමඟින් ප්‍රකාශ කරන ලද, 12 ඔක්තෝබර් 2016 වන දින සබත් දින දෙවියන් වහන්සේ විසින් කරන ලද දෙවන වරට ප්‍රකාශනය.

ශුභාරංචිය සහ නරක ආරංචිය

බොහෝ විට තරමක් කලකිරීමට පත් කරන පණිවිඩයක් දරන්නෙකු ආරම්භ කරන්නේ "ඔබට මුලින්ම ශුභාරංචිය අසන්නට අවශ්‍යද, නැතහොත් පළමුව නරක ආරංචිය අසන්නට අවශ්‍යද?" යන ප්‍රශ්නයෙනි. වාචාල හැඳින්වීමක් ලෙස පෙනෙන්නේ, ප්‍රශ්න කරන්නා ප්‍රශ්න කළ තැනැත්තාට හෝ පණිවිඩකරු ලබන්නාට, නරක ආරංචිය ලැබීමෙන් පසු ඔහුගේ/ඇයගේ අසනීපයට වගකිව යුත්තේ කවුදැයි පවසන උපක්‍රමයකි. එබැවින් මෙම සටහන - සංසදයට සහ එහි සාමාජිකයින්ට මගේ අවසාන පණිවිඩය - එම ප්‍රශ්නයෙන් ආරම්භ කිරීමට මට අවශ්‍ය නැත, එබැවින් මම ඔබට තේරීමක් පවා නොදෙමි. ඒ වෙනුවට, මම වහාම නරක ආරංචිය ලබා දෙන්නෙමි, එනම් මුදල් මා සමඟ නතර වේ. නමුත් ඔබ සටහන කියවූ පසු, ඔබ ශුභාරංචිය තේරුම් ගෙන පිළිගන්නවාද, නැතහොත් ඔබට දිගටම කලකිරීමක් දැනෙනවාද යන්න ඔබට භාරයි.

නරක ආරංචිය නම්: 24 ඔක්තෝබර් 2016 වන දින යේසුස් වහන්සේ නැවත පැමිණෙන්නේ නැත.

මෙම පණිවිඩයේ ඉතිරි කොටස ශුභාරංචිය සඳහා කැප කර ඇත.

සත්‍යයේ හෝරාව

වසංගත ඔරලෝසුවේ, අපි ඉන්නේ මම ඒ පැයේ කියලා කිව්වට සත්‍යයේ හෝරාව මගේ අවසාන ප්‍රසිද්ධ ලිපියේ. මෙම පණිවිඩය කියවන සෑම පාඨකයෙක්ම දන්නවා ඇත්තේ එක් සත්‍යය, මන්ද පාඨකයින් යනු තනි සත්‍යයන් රාශියක් ඇති බව පවසන ලෝකයේ විශ්වීය ඇදහිල්ල නොලබන තෝරාගත් පිරිසක් වන බැවිනි. ඔවුන් පිළිගන්නේ එක් සත්‍යය, එය විශ්වාසදායක මූලාශ්‍රයකින් පැමිණිය යුතුය: ඔරියන් වෙතින් දෙවියන් වහන්සේගේ හඬ, බොහෝ ජල ධාරාවල ශබ්දය මෙන්.

අධ්‍යයන සංසදය පිහිටුවන ලද්දේ අපට එකට අධ්‍යයනය කිරීමට, වැරදි නිවැරදි කිරීමට, පැරගුවේ නායකයින් දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉගෙන ගත් දේ අධ්‍යයනය කිරීමට, එහි සත්‍යතාව තීරණය කිරීමට ය. එහෙත්, සහභාගීත්වය බොහෝ විට නොමැති නිසා, මූලික දැනුම බොහෝ විට නොමැති නිසා හෝ දෙවියන් වහන්සේ විසින් දෙන ලද ආලෝකය පිළිබඳ කෙනෙකුගේ දෘෂ්ටිය තනි අදහස් වසන් කළ නිසා, බොහෝ විට සුළු හෝ ප්‍රධාන අර්ථකථන වැරදි සිදු විය.

කෙසේ වෙතත්, මෙම සමාව දීමේ දිනයේදී අප ආමන්ත්‍රණය කරන කාල ගණනය කිරීමේ වැරැද්ද, මගේ මතය අනුව, අපගේ අධ්‍යයන කණ්ඩායමේ ඉහත සඳහන් කළ දුර්වලතා නිසා ඇති වූවක් නොවේ; දෙවියන් වහන්සේම නැවත වරක් වැරැද්දක් අනාවරණය කර ගැනීමට කාලය පැමිණෙන තෙක් තම දිව්‍ය ඇඟිල්ල තැබුවේය, එය අවසන් වූ හර්-මගෙදොන් සටනෙන් පසු ඔහුගේ පුද්ගලික සහ සාර්ථක සාක්ෂිකරුවන්ගේ මෙම කුඩා කීර්තිමත් කණ්ඩායමට පමණක් එය නිවේදනය කළේය.^[24] මෙවර අපි කතා කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් සිදු වූ වැරැද්දක් ගැනයි, එය මෙවර "මිලර්ගේ වැරැද්ද" යන නමට හේතු නොවේ, ඒ වෙනුවට "ස්නෝගේ වැරැද්ද" යන්නයි.

ඔබේ දුක්ඛිත තත්ත්වයෙන් ඔබව මුදවා ගැනීමට සහ දෙවියන් වහන්සේගේ කාලසටහනේ ඇති වැදගත්ම පණිවිඩය කියවන විට ඔබට සැහැල්ලුවෙන් සිටීමට ඉඩ සැලසීමට, මිලර් සහ ස්නෝගේ වැරදි අතර වෙනස ගැන මා අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි මම ඔබට කල්තියා කියන්නම්: මිලර්ට වසරකට වඩා වැඩි කාලයක් ඉතිරිව තිබුණි, මන්ද ඔහු ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීම 1843 වසන්තය ලෙස තීරණය කළ බැවිනි. හිම එය 1844 දී සමාව දීමේ දිනය ලෙස නිවැරදි කළේය, නමුත් ඔහු ද නිවාඩුවක් ගත කළේය - නමුත් එක් දිනකින් පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය දිනකටත් අඩු කාලයක් වූ අතර, ඒ අප කතා කළ යුතු කාලය ද එයයි.

ලිපියෙහි ගෙත්සෙමනෙහි පුර පසළොස්වක පොහොය - I කොටස, 1844 දී යැයි කියනු ලබන ආපසු පැමිණීමේ දිනය සම්බන්ධයෙන්, පුරෝගාමීන්ගේ ගණනය කිරීම් සැබවින්ම කෙතරම් නිවැරදිදැයි මම නැවත ගණනය කළෙමි - ඔබට තවමත් මතක ඇති පරිදි. එලන් ජී. වයිට් විසින් පවා තහවුරු කරන ලද 22 ඔක්තෝබර් 1844 නිවැරදි බව මට සිතුණි, නමුත් පුරෝගාමීන් එදිනට ප්‍රමාණවත් කාලයක් බලා සිටියේ නැත. ඒ වන විට, හිරු බැස යෑමෙන් ආරම්භ වන යුදෙව් දිනය ගැන ඔවුන් කිසිවක් දැන සිටියේ නැත, සහ ගණනය කළේ ආරම්භය සමාව දීමේ දිනය. ඔව්, එය ආරම්භ වූයේ 22 ඔක්තෝබර් 1844 වන දින, නමුත් මධ්‍යම රාත්‍රියේ නොවේ, එය පැය 24 කට පසුව මධ්‍යම රාත්‍රියේදී අවසන් නොවීය. ඒ හා සමානව කලකිරීමට පත් වූ අපි, 2016 හොරණෑ දිනයේ මධ්‍යම රාත්‍රියෙන් ටික කලකට පසු අපගේ නිරීක්ෂණ ස්ථානයෙන් පිටව ගියෙමු, ඔක්තෝබර් 23 වන දින ආරම්භයේදී මධ්‍යම රාත්‍රියේදී පුරෝගාමීන් හිස එල්ලා ගෙන දුක නිසා නිහඬව තම නිවෙස් වෙත ආපසු ගිය ආකාරයටම.^[25] අද අපි දන්නවා ඔක්තෝබර් 23 වන දින හිරු බැස යන තුරු ඔවුන්ට බලාපොරොත්තුවක් තිබිය යුතු බව. ඔක්තෝබර් 23 වන දින උදෑසන, හිරාම් එඩ්සන් අහස විවර වී බලාපොරොත්තු සුන් වූ අයට විනිශ්චය ආරම්භයේ ප්‍රීතිමත් පණිවිඩය ගෙන ආවේය. ස්නෝ ආරම්භක දිනය නිවැරදිව ගණනය කර තිබුණි, නමුත් අපගේ වර්තමාන දැනුමෙන් කිසිදු ව්‍යාකූලත්වයක් වළක්වා ගැනීම සඳහා ඔක්තෝබර් 22/23 යැයි පැවසීම ඊටත් වඩා නිවැරදි වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, කෙටියෙන් කිවහොත්, අපි ඔක්තෝබර් 23 යැයි කියමු, මන්ද සමාව දීමේ දිනයේ ප්‍රධාන කොටස එම දිනයේ වැටුණු බැවිනි. ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරු ඔක්තෝබර් 22 වන දින ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලේ සංවත්සරය සමරන්නේ නම්, ඔවුන් සන්ධ්‍යා ආහාර වේලක් සඳහා රැස් නොවන්නේ නම්, එය තාක්ෂණික වශයෙන් වැරදියි. ඔක්තෝබර් 23 යනු ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් ඇදහිල්ලේ සැබෑ සංවත්සරයයි. අපි ඒ වෙත නැවත එන්නෙමු.

ඉතින් හිම දවස පුරාම පාහේ වැරදුණා (ඔක්තෝබර් 22 ආරම්භයේදී මධ්‍යම රාත්‍රියේ සිට ඔක්තෝබර් 22 හිරු බැස යන තෙක්). අපි හතරවන දේවදූතයාගේ චලනය වන බැවින්, තුන්වන දේවදූතයා හතරවන දේවදූතයා සමඟ එක්වීම නියෝජනය කරන බැවින්,^[26] පළමු දේවදූතයා එක්වීමේ වැරදි නැවත කිරීමට අපි ඉතිහාසයට ණයගැතියි (මිලර් - වසර 1)^[27] දෙවන දේවදූතයා සමඟ (හිම - දින 1). හතරවන දේවදූතයා නියෝජනය කරන්නේ 1844 සිට ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ වැරදි එකතු කිරීමත් සමඟ දෙවන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය පුනරාවර්තනය කිරීම බව තේරුම් ගත යුතුය.

මේ අනුව, පස්වන ඕමර් සබත් දිනයේදී^[28] ස්වාමින් වහන්සේගේ පැමිණීමට පෙර, මෙම වැරැද්ද නිවැරදි කර මෙම දැනුම අපට සන්නිවේදනය කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ සතුටු විය. කෙසේ වෙතත්, අවසාන මොහොතේ - යේසුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමට සති දෙකකට පෙර - දෙවියන් වහන්සේ අප ඉතා උනන්දුවෙන් බලා සිටින සිදුවීම සඳහා නව දිනයක් අපට ලබා දීමෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? එයින් අදහස් කළ හැක්කේ එක් දෙයක් පමණි...

දෙවන වරටත් ප්‍රකාශනය

නැවත නැවතත් අපි එලන් ජී. වයිට්ගේ සුප්‍රසිද්ධ වචන වෙත ආපසු යමු, එය අපට අවසාන දින සිදුවීම් පිළිබඳ විස්තරයක් ලබා දෙයි, නැතහොත් සහස්‍රයට පෙර ලෝක ඉතිහාසයේ අවසාන දිනවල. කියවන අතරතුර, එලන් ජී. වයිට් හට මෙම දර්ශනය තිබුණේ යේසුස් වහන්සේගේ පක්ෂපාතිත්වය නිසා පීඩා විඳිය යුතු ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියකට පැමිණීම සම්බන්ධයෙන් බව මතක තබා ගන්න. පෙර සටහන් වල පැහැදිලි කළ පරිදි, ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය විශ්වාසවන්ත නොවූ නිසා සියල්ල සැලසුම් කළ පරිදි ඉටු කළ නොහැකි විය.^[29] එමනිසා, මෙහි විස්තර කර ඇති පීඩාව වචනානුසාරයෙන් සිදු නොවූ අතර, ප්‍රහාරකයන්ට එරෙහිව දෙවියන් වහන්සේගේ ක්‍රියාමාර්ගය ද සිදු විය.^[30] ප්‍රකාශිත පෝරමයේ අවශ්‍ය නොවීය.

කරදර කාලයේදී අපි සියල්ලෝම නගරවලින් සහ ගම්වලින් පලා ගියෙමු, නමුත් දුෂ්ටයන් විසින් ලුහුබැඳ ගිය අතර, ඔවුන් කඩුවක් රැගෙන සාන්තුවරයන්ගේ නිවෙස්වලට ඇතුළු වූහ. [මෙය කිසිසේත්ම සිදු නොවීය, නැතහොත් සංකේතාත්මකව පමණක් සිදු නොවීය.^[31]] ඔවුන් අපිව මරන්න කඩුව එසෙව්වා, නමුත් එය බිඳී, පිදුරු මෙන් බල රහිතව වැටුණා. [අසීසිහිදී නොඇදහිලිවන්තයන්ගේ ගිවිසුමෙන් අපට පහර දුන් විට අපගේ ඇදහිල්ලේ ස්ථිරභාවයෙන් ඉටු විය.^[32]] ඉන්පසු අපි සියලු දෙනාම ගැළවීම ඉල්ලා දිවා රෑ නොබලා හඬා වැලපුණා, ඒ මොරගැසීම දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි නැඟුණා. [මෙය අප දැන් සටන් කරමින් සිටින ආමගෙදොන්හි අධ්‍යාත්මික සටනයි.] හිරු උදාවිය, සඳ නතර විය. ඇළ දොළ ගලා යාම නතර විය. [මෙය ඉටු කරන්නේ කෙසේද සහ කවදාද යන්න අපි බලමු.] අඳුරු, බර වලාකුළු ඉහළට පැමිණ එකිනෙකාට එරෙහිව ගැටුණි. [වර්ධනය වන කුණාටුවේ කතාව මෙන්න; දැන් වඩ වඩාත් පැහැදිලි වෙමින් පවතින තුන්වන ලෝක යුද්ධයේ තර්ජනය.^[33]] නමුත් නිරවුල් වූ මහිමයේ එක් පැහැදිලි ස්ථානයක් තිබුණි [පැරගුවේ දේවමාළිගාව]^[34]], අහසත් පොළොවත් කම්පා කළ බොහෝ ජල ධාරාවන් මෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ හඬ පැමිණියේ කොහෙන්ද? [භූමිකම්පා ඇති කරන්නේ පැරගුවේ සිට පැමිණි දෙවියන් වහන්සේගේ හඬ බව සලකන්න!] අහස විවර වී වැසී ගිය අතර කලබල විය. [ස්වර්ගයේ මහා මතභේදය; තීන්දුවට මුහුණ දෙන අධිකරණය; "එය සිදු කරන ලදී"; සාතන්ගේ "විරෝධය"; හොරණෑ මංගල්‍යය; ඇන්ජලිකාගේ සිහිනයේ ආරම්භය.] කඳු [ජාතීන්] සුළඟේ බට දණ්ඩක් මෙන් සෙලවුනා [යුද්ධයේ සුළඟ], සහ වටේටම ඉරා දැමූ පාෂාණ විසි කළා [අන්තර් මහද්වීපික මිසයිල සමඟ යුද තර්ජන^[35]]මුහුද [යුරෝපය] බඳුනක් මෙන් තම්බා [සරණාගත අර්බුදය, බ්‍රෙක්සිට්, ආදිය] සහ ගල් විසි කරන්න [කෙටි දුර මිසයිල සහිත තර්ජනාත්මක අභිනයන්^[36]] භූමිය මත [යුරෝපය දෙසට]. [දැන් දෙවන වරටත් ප්‍රකාශය පැමිණේ:] දෙවියන් වහන්සේ යේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ දවස සහ පැය ගැන කතා කර, සදාකාලික ගිවිසුම තම ජනතාවට භාර දුන් විට, ඔහු එක් වාක්‍යයක් කතා කර, පසුව නතර විය, වචන පොළොව පුරා පැතිර යන අතරතුර. දෙවියන් වහන්සේගේ ඉශ්‍රායෙල්වරු තම ඇස් ඉහළට යොමු කරගෙන, යෙහෝවාගේ මුඛයෙන් නික්මුණු වචනවලට සවන් දෙමින්, ඉතා බලවත් ගිගුරුම් හඬක් මෙන් පොළොව පුරා පෙරළී ගියහ. එය අතිශයින් ගාම්භීර විය. සෑම වාක්‍යයක් අවසානයේම සාන්තුවරයන් කෑ ගැසුවේ, "මහිමය! හලෙලූයා!" ඔවුන්ගේ මුහුණු දෙවියන් වහන්සේගේ තේජසින් ආලෝකමත් විය; ඔවුන් සීනයි සිට බැස එන විට මෝසෙස්ගේ මුහුණ මෙන් තේජසින් බැබළුණි. දුෂ්ටයන්ට මහිමය සඳහා ඔවුන් දෙස බැලීමට නොහැකි විය. දෙවියන් වහන්සේගේ සබත ශුද්ධව පැවැත්වීමෙන් දෙවියන් වහන්සේට ගෞරව කළ අයට කිසිදා නිම නොවන ආශීර්වාදය ප්‍රකාශ කළ විට, ජයග්‍රාහී ඝෝෂාව මෘගයා සහ ඔහුගේ රූපය මත. {EW 34.1}

මගේ සටහන් හොඳින් කියෙව්වද? කලින් සටහන් වලට සාපේක්ෂව මම දැන් දේවල් බොහෝ වෙනස් ලෙස අර්ථකථනය කර ඇති බව ඔබ දුටුවාද, නමුත් ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන් සාමාන්‍යයෙන් තේරුම් ගන්නා දෙයට වඩා වෙනස්ද? ඔබත් මා මෙන් උතුරන මුහුද වචනානුසාරයෙන් ගෙන එය සාගරය උතුරන ගැමා කිරණ පිපිරීමක් විය හැකි යැයි සිතුවාද?^[37] මතක තබා ගන්න: ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය එහි මෙහෙවර ඉටු කළේ නම් පමණක් ඉටුවීම වචනානුසාරයෙන් සිදුවනු ඇත! එය ද දිගු කලක් පැරගුවේහි අපට මග හැරුණි. නමුත් ඉටුවීම් දැන් සංකේතාත්මක විය යුතු බව අපි දැනටමත් පැහැදිලි කර ඇත්තෙමු.

දෙවියන් වහන්සේට සැලසුම් කිහිපයක් ඇති බව අප තේරුම් ගත යුතුය. ඔහු සැමවිටම සාතන්ගේ සැලසුම්වලට වඩා පියවරක් ඉදිරියෙන් සිටී. අපි සියල්ල ඉක්මනින් තේරුම් ගැනීම හොඳ නැත, මන්ද එවිට සාතන් අපගේ සංවාදවලට සවන් දීමෙන් එය දනී. දෙවියන් වහන්සේ අපට එය වැරදියට තේරුම් ගැනීමට ද ඉඩ දෙයි - ව්‍යාකූලත්වයක් ඇති කිරීමට නොව, අපගේ ඇදහිල්ල පරීක්ෂා කිරීමට. හොරණෑ දිනයේ සුපර්නෝවා දර්ශනය නොවූ විට, අපි වැරදි මාර්ගයක් අනුගමනය කර ඇති බව මට පැහැදිලි විය. ගැමා කිරණ පිපිරීම පැමිණෙනු ඇත, නමුත් ඇල්නිටැක් පුපුරා ගියේ කවදාදැයි අපි හරියටම නොදනිමු. ගැලපෙන බොහෝ ඓතිහාසික සිදුවීම් ඇති අතර, ගයියා දත්ත කට්ටලය තිබියදීත්, දුර මිනුම් තවමත් "දිනය දක්වා" නිවැරදි නොවේ.

එමනිසා, මම ඉහත දර්ශනයක් පෙන්වා දුන්නා, එය බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති අතර, එය හත්වන වසංගතයේ ආරම්භයේ සිට අප නිරීක්ෂණය කර ඇත: තුන්වන ලෝක යුද්ධය එහි විනාශකාරී න්‍යෂ්ටික බෝම්බ සමඟ පෙරීම. මෙය දිගු කලක් තිස්සේ වර්ධනය වන ආකාරය අපට හොරණෑ සහ අනෙකුත් වසංගත හය තුළ දැකගත හැකි විය. පළමු හොරණෑවේ ක්‍රිමියාව ඈඳා ගැනීම සහ දෙවන හොරණෑවේ රුසියාව නැගෙනහිර යුක්රේනය ආක්‍රමණය කිරීම මතක තබා ගන්න! හත්වන වසංගතයේ ආරම්භයේ දී, සැප්තැම්බර් 25 වන දින, රුසියාව ඇලෙප්පෝ වෙත බෝම්බ හෙලීම නිසා එක්සත් ජාතීන්ගේ ආරක්ෂක මණ්ඩලය ඉරිදා දිනක හදිසි රැස්වීමක් කැඳවීය.^[38] හොරණෑ දිනයේදීම, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය රුසියාව සමඟ සියලු සාකච්ඡා අවසන් කළේය.^[39] රුසියාවේ සහ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ තර්ජනාත්මක අභිනයන් එකල වඩ වඩාත් ප්‍රචණ්ඩකාරී වෙමින් පැවතුනි. මෙම සටහන ලියන අවස්ථාව වන විට නවතම දෙය නම් යුරෝපයේ මායිමේ කලිනින්ග්‍රෑඩ් හි න්‍යෂ්ටික මිසයිල ස්ථානගත කිරීමයි. ඉහත සිතියම දෙස බලන්න! දැවැන්ත පාෂාණ සහ ගල් අපට මතක් කර දෙන්නේ අධික බරකින් යුත් නමුත් විසි කළ විට පුපුරා නොයන දෙයකි. දැන් කෝපයට පත් ජාතීන්ගේ තර්ජනාත්මක අභිනයන් එය විය හැකිය (එළිදරව් 11:18 බලන්න).^[40]).

නමුත් අපට ප්‍රීතියෙන් කෑ ගැසීමට පටන් ගත හැක්කේ කවදාද? කාලය නැවත වරක් අපට ප්‍රකාශ කළ වහාම! එලන් ජී. වයිට් නැවත කාලය ප්‍රකාශ කරනු දුටුවේ මන්දැයි අපි බොහෝ කාලයක් කල්පනා කළෙමු. දෙවියන් වහන්සේ විසින් දෙන ලද නවතම අධ්‍යයනයන් හරහා, එක්දින දෝෂය අවසානයේ දර්ශනය වූ අතර එය විසඳා ගත හැකි වූ අතර, එම නිසා ඉහත අනාවැකිය ඉටු විය. දැන් හරියටම බලන්න කවදා ද මෙය අපේක්ෂා කළ යුතුව තිබුණි. පහත ඡේදයේ ඊළඟ වාක්‍යය කියවන්න:

ඉන්පසු ආරම්භ කරන ලද්දේ ජුබිලිය, භූමිය විවේක ගත යුත්තේ කවදාද. {EW 35.1}

බයිබලයට අනුව, ජුබිලිය ආරම්භ වන්නේ සමගි කිරීමේ දිනයේදීය:

ඉන්පසු ජුබිලියේ හොරණෑව, හත්වන මාසයේ දහවන දින, සමාව දීමේ දිනයේ ඔබේ දේශය පුරා හොරණෑව පිඹින්න. පනස් වන අවුරුද්ද ශුද්ධ කොට, මුළු දේශය පුරාම එහි සියලු වැසියන්ට නිදහස ප්‍රකාශ කළ යුතු ය. එය මංගල්‍යයක් වනු ඇත. ජුබිලිය ඔබ සැමට; ඔබ සැම එකිනෙකා තම තමාගේ උරුමයටත්, ඔබ සැම එකිනෙකා තම තමාගේ පවුලටත් ආපසු යා යුතුය. (ලෙවී කථාව 25:9-10)

එබැවින් එලන් ජී. වයිට්ගේ දර්ශනයට අනුව, දෙවන වරට ප්‍රකාශ කිරීම වන්දිගෙවීමේ දිනයට පෙර හෝ එදිනම ලබා දිය යුතුය. කෙසේ වෙතත්, දර්ශනයේ පාඨයෙන් ඇඟවෙන්නේ කාලය විරාමයන් මගින් වෙන් කරන ලද වාක්‍යවලට බෙදා ඇති බවයි: "ඔහු එක් වාක්‍යයක් කතා කළ අතර, වචන පොළොව පුරා පෙරළෙන අතරතුර විරාමයක් තැබීය..." පළමු විරාමය ඔබට මෙම පණිවිඩයෙන් අවසන් වේ. පැරගුවේහි අපට ඔක්තෝබර් 8 වන දින සබත් දින දෙවන වරට ප්‍රකාශය ලැබුණි. දැන් මම එය ඔබට ලබා දීමට එය ලියා තබමි. ඉන්පසු එය තවත් භාෂා දෙකකට පරිවර්තනය කළ යුතු අතර, වන්දිගෙවීමේ දිනයේදී ඔබට මෙම ශුභාරංචිය ලබා දීමට අපි සැලසුම් කරමු, එවිට යුද්ධය ජයග්‍රහණය කර ඇති බවත් ඔබට කෑ ගැසිය හැකි බවත් ඔබට දැනගත හැකිය. "මහිමය! ඇලෙලූයා!" දර්ශනයට අනුව, අපි දින කිහිපයකට පෙර කළාක් මෙන්. ඉන්පසු දෙවන විරාමය පැමිණේ. තුන්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය යටතේ මියගිය අය කූඩාරම් මංගල්‍යයේ පළමු දිනයේදී නැවත නැඟිටුවනු ලබන විට, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් තම පුත්‍රයාගේ පැමිණීමේ සැබෑ දිනය ද දැන ගනු ඇත. අපට එක්ව ජයග්‍රහණයේ ප්‍රබල ඝෝෂාවක් නඟන්න මොකද අපි මෘගයා සහ ඔහුගේ රූපය පරාජය කළා. ඒක පුදුම ආරංචියක් නේද?^[41]

ජුබිලි (සමඟි කිරීමේ දිනය) ආරම්භයේදී නිදහස් කරනු ලබන “ධාර්මික දාසයා” කවුද යන්න දැන් පැහැදිලිය:

ඉන්පසු ආරම්භ කරන ලද්දේ ජුබිලිය, දේශය විවේක ගත යුතු විට. මම දැහැමි දාසයා දුටුවෙමි. [දෙවන විශ්වාසවන්ත සාක්ෂිකරු: අපි^[42]] ජයග්‍රහණයෙන් හා ජයග්‍රහණයෙන් නැඟිට ඔහුව බැඳ තිබූ දම්වැල් සොලවන්න, ඔහුගේ දුෂ්ට ස්වාමියා [අපේ පාප නිසා බොහෝ කාලයක් තිස්සේ අපව යටත් කරගත් සාතන්] දුෂ්ටයන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ හඬේ වචන තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වූ නිසා, ඔහු ව්‍යාකූල වී කුමක් කළ යුතු දැයි නොදැන සිටියේය. [සමඟි කිරීමේ දවසෙන් පසුව, අපි දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමගි වූ විට, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණ වන වලාකුළ දිස්වනු ඇත. හරියටම කවදාද, අපි විමර්ශනය කිරීමට සූදානම්.] ඉක්මනින්ම මහා සුදු වලාකුළ දිස් විය. එය කිසිදා නොවූ විරූ ලෙස මනරම් ලෙස පෙනුනි. ඒ මත මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා වාඩි වී සිටියේය. මුලදී අපි වලාකුළ මත යේසුස් වහන්සේ දුටුවේ නැත, නමුත් එය පොළොවට ළං වන විට අපට උන්වහන්සේගේ ආදරණීය පුද්ගලයා දැකගත හැකි විය. මෙම වලාකුළ, එය මුලින්ම දර්ශනය වූ විට, ස්වර්ගයේ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණ විය. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාගේ හඬ තේජාන්විත අමරණීයභාවයෙන් සැරසී නිදා සිටින සාන්තුවරයන් කැඳවීය. ජීවමාන සාන්තුවරයන් මොහොතකින් වෙනස් වී ඔවුන් සමඟ වලාකුළු සහිත රථයට ඔසවා ගන්නා ලදී. [විශේෂ නැවත නැඟිටීම මෙහි සඳහන් නොවේ; මෙය පළමු නැවත නැඟිටීමයි. බොහෝ දර්ශන එකිනෙකට අනුපූරක වන අතර විවිධ විස්තර අඩංගු බව ඔබට පෙනේ. එම නිසා සිදුවීම්වල නිශ්චිත අනුපිළිවෙල තීරණය කිරීම බොහෝ විට දුෂ්කර වේ.] ඉහළට පෙරළෙන විට එය තේජාන්විතව දිස් විය. රථයේ දෙපස පියාපත් සහ ඊට යටින් රෝද තිබුණි. රථය ඉහළට පෙරළෙන විට, රෝද "ශුද්ධයි" කියා කෑගැසූ අතර, පියාපත් චලනය වන විට, "ශුද්ධයි" කියා කෑගැසුවේය. වලාකුළ වටා සිටි ශුද්ධ දේවදූතයන් පිරිස "ශුද්ධයි, ශුද්ධයි, ශුද්ධයි, සර්වබලධාරි දෙවි ස්වාමීන් වහන්සේ!" කියා කෑගැසුවේය. වලාකුළෙහි සිටි සාන්තුවරයන් "මහිමය! හලෙලුයියා" කියා කෑගැසුවේය. රථය ශුද්ධ නගරයට ඉහළට පෙරළුණි. [අපි මහා අභ්‍යවකාශ යානයේ සිටින විට, පහත සඳහන් දේ සිදු වේ:] යේසුස් වහන්සේ රන් නගරයේ දොරටු විවෘත කළ සේක. [ඇතුළත නගරය] අපිව ඇතුළට ගෙනාවා. අපිව සාදරයෙන් පිළිගත්තා, මොකද අපි “දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥා” පිළිපැද්ද නිසා, අපිට “ජීවන වෘක්ෂයට අයිතියක්” තිබුණා.^[43] [මෙය පසුවට මතක තබා ගන්න: මෙය සහස්‍රයේ ආරම්භයයි.] {EW 35.1}

ඔබ දුටුවාද: ජුබිලි වර්ෂයේ ආරම්භය ඔබ මෙම සටහන කියවන විට "අද" සමාව දීමේ දිනයේ! නමුත් සහස්‍රයේ ආරම්භය තවම ආවේ නැහැ. ඔබට පෙනෙනු ඇත, මට එහි ඇති සමහර දේ නැවත සිතා බැලීමට සිදු වූ බව සත්‍යයේ හෝරාව, නමුත් එය දින පිරිපහදු කිරීම ගැන මිස සති, මාස හෝ අවුරුදු ගැන නොවේ!^[44]

කෙසේ වෙතත්, මෙම සටහන දෙවන වරට ප්‍රකාශ කිරීම නියෝජනය කරන බව ඔබ තේරුම් ගන්නේ නම්, ඔබ දැනටමත් ප්‍රීතියෙන් පනින්න ඇති, මන්ද මෙය අවසාන වේගවත් චලනයන්හි ප්‍රධාන සන්ධිස්ථානයකි. මේ අවස්ථාවේ සංසදයේ රැඳී සිටින ඔබ හර්-මගෙදොන් සටන සාර්ථකව ජයගෙන ඇති බව පවසන දෙවියන් වහන්සේගේ හඬ එයයි. විශිෂ්ට ජයග්‍රහණයක් ලබා තිබෙනවා.^[45]

ගණනය කිරීමේ නිරවද්‍යතාවය

ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීමත් සමඟ අපි එක් දිනක් නිවාඩුවක් ගත කළ බවට යම් ඇඟවීම් තිබේ, සහ ඉන් දෙකක් ඉතා දිගු කාලයක් එහි සිට ඇත. දානියෙල්ගේ දින 1335 කාලරාමුව ගණනය කිරීම දෙස බලන්න. ලිපියේ මිලර්ගේ වැරැද්ද, අපි අවසානයේ වසංගත වර්ෂය තේරුම් ගත් අතර පසුව දින 1335 2016 සරත් සෘතුවේ දී අවසන් වන බව ඉක්මනින් වටහා ගත්තෙමු. එය ඔක්තෝබර් 24 වන දින අවසාන මහා දිනය සමඟ සමපාත වන බව අපි දුටුවෙමු. එබැවින්, දින 1335 කට පෙර සිදුවීමක් සිදුවනු ඇතැයි අපට අපේක්ෂා කළ හැකි අතර, එය කාලරේඛාවේ ආරම්භය දෘශ්‍යමාන ලෙස දක්වයි. අපි ගණනය කළේ: 24 ඔක්තෝබර් 2016 - යුදෙව් ඇතුළුව ගණන් කිරීමේදී දින 1335 = 28 පෙබරවාරි 2013.

කෙසේ වෙතත්, අපගේ දිගුකාලීන කාලරේඛාවෙන් ඔබට දැකිය හැකි පරිදි, පෙබරවාරි 27 වන දිනට අප "ආකර්ෂණය" වූයේ එම දිනය සඳහා අනාවැකිමය තහවුරු කිරීමක් අපට ලැබී තිබූ බැවිනි.

2013 වර්ෂයේදී, දින 1335 ක කාලරාමුව පැහැදිලිවම ආරම්භ වී ඇත්තේ XVI වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමාගේ ඉල්ලා අස්වීමේ ක්‍රියාමාර්ග සමඟ බව අපි නිරීක්ෂණය කළෙමු. නිල ඉල්ලා අස්වීම පෙබරවාරි 28 වන දින සිදු වූ නමුත්, විශාල සමුගැනීමේ උත්සවය පෙබරවාරි 27 වන දින ශාන්ත පීතර චතුරශ්‍රයේදී විශාල මාධ්‍ය ආවරණයක් සහ විශාල ජනකායක් සමඟ පැවැත්විණි. අප ගත යුත්තේ කුමන සිදුවීමද? පෙබරවාරි 27 වන දින දෙවියන් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේ අතිශුද්ධස්ථානයෙන් පිටවීමේ සංවත්සරය වූ අතර, එය අපට බෙනඩික්ට් වතිකානුවෙන් ඉවත් වීමේ වර්ගයක් විය. පෙබරවාරි 27 අපගේ හිසෙහි බැඳී ඇති අතර - ඔබට පෙනෙන පරිදි - එය ඒ ආකාරයෙන් හොඳයි.

කෙසේ වෙතත්, අපි පෙබරවාරි 1335 වන දිනට දින 27 එකතු කළහොත්, 24 ඔක්තෝබර් 2016 වන දිනට පැමිණීමට අපට එක් දිනක් නොමැත. දින 1335 අවසානයේ අපේක්ෂා කළ යුතු "ආශිර්වාදය" දිනකට පසුව පැමිණෙන බව පවසමින් අපි එය අපටම පැහැදිලි කර ගත්තෙමු, මන්ද දින 1335 "බලා සිටීමේ" දින වේ. කෙසේ වෙතත්, අපි එය එතරම් කැමති නොවූ අතර, එම සුළු සාවද්‍යතාවය සහ සුළු සැකයක් සැමවිටම තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, "අවසාන මහා දිනය" නැවත පැමිණීම සංඥා කළ කාරණය කෙතරම් ආකර්ශනීයද යත්, අපි තවදුරටත් ගණනය කිරීමේ නිරවද්‍යතාවය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේ නැත.

කොටස් 372 ගණනය කිරීමේදී අපටත් එයම සිදු විය.^[46] පළමු කොටස 18 ඔක්තෝබර් 2015 වන දින අවශ්‍ය වූ අතර, ගණන් කිරීමට අනුව, කොටස් සැපයුම 23 ඔක්තෝබර් 2016 දක්වා පමණක් ඉහළ ගියේය. ඔක්තෝබර් 24 සඳහා අපට නැවතත් එක් කොටසක් මග හැරුණි. අපි ඒ ගැනත් පැහැදිලි කළා.

දින 28ක පැයක්

දැන් අපි ජේසුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමේ පැයට කෙතරම් ආසන්න වී ඇත්ද යත්, අප වටා ඇති සිදුවීම් සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රගතිශීලී එළිදරව්ව අපට බොහෝ දුරට දැනෙන දෙයක් බවට පත්ව ඇත.^[47] පසුගිය දින කිහිපයේ කාලසටහන පිළිබඳ වැඩි වැඩියෙන් විස්තර අපට කියා දුන්නා.

දැන් අපි දන්නවා පෘථිවියේ විනාශය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කොටස් අනුව වසරක් හෝ දින 372ක් නොපවතින බව; එය ඉතා කෙටි කාල රාමුවක් තුළ සිදුවනු ඇත. වසංගත තීව්‍ර කරන ලද හොරණෑ වූ අතර ජාතීන් නැවත නොපැමිණෙන ස්ථානයට සමීප කළේය. එක් වාක්‍යයක් කිහිප වතාවක් නාද වූ අතර මගේ අධ්‍යාත්මික කනට හයියෙන් හා හයියෙන් වැඩි විය: "දෙවියන් වහන්සේ දින හයකින් පෘථිවිය මැව්වා, ඔහුට දින හයකින් එය විනාශ කළ හැකියි."^[48]

මෘගයාගේ හෝරාව දෙස බැලීමෙන් සහ වසංගත ඔරලෝසුවේ සරල පැය දොළහක බෙදීම හරහා ඔරලෝසුවේ පැයක් පවතින බව අපි දනිමු. හරියටම දින 28. ඉතින් අපි එය නැවත ගණනය කරමු, හරියටම:

හත්වන වසංගතයේ ආරම්භය, සැප්තැම්බර් 25 + දින 28 (නෝවාගේ දින 21 + දින 7) = 22 ඔක්තෝබර් 2016. යේසුස් වහන්සේ අටවන දින පැමිණීමට නියමිතව තිබුණි... සහ - අනේ නැහැ - එය 23 වන දින වනු ඇත.^rd 24 නොව ඔක්තෝබර් මාසයේ^th! නෝවාගේ දින හත ද කූඩාරමේ මංගල්‍ය දින සම්බන්ධයෙන් එක් දිනක් මාරු කර ඇත. තවත් එක් දින සාවද්‍යතාවයක්! අපි එය සමගියකට ගෙන එන්නේ කෙසේද?

මුලින්ම අපි කාලසටහනක් සාදමු. වචන හෝ දිනයන් මගින් අපට වඩා බොහෝ දේ එයින් හඳුනාගත හැකිය:

ඔබට පෙනෙන පරිදි, මම සියලුම හත්වන දින සබත් සහ චාරිත්‍රානුකූල සබත් රතු පැහැයෙන් සලකුණු කර ඇති අතර, මම දින 21 ආරම්භ කරමි.^[49] වසංගත ඔරලෝසුවෙන් කියවන පරිදි හත්වන වසංගතයේ දිනය සමඟ ගණන් කරන්න. මෙම දිනය සිදුවීම් මගින් පවා සනාථ වන බව මතක තබා ගන්න.

දැන් ඔබට දානියෙල් 10 වන පරිච්ඡේදයේ "සම්පූර්ණ සති" ඉරිදා (දින 1) සහ සබත් (දින 7) සමඟ පරිපූර්ණ ලෙස පෙළ ගැසෙන ආකාරය හොඳින් දැකගත හැකිය. නෝවාගේ දවස් පවා සමපාත වේ (නැවෙහි දින හතක් සහ අටවන දින වැස්ස). කෙසේ වෙතත්, ඒවා පැහැදිලිවම කූඩාරම් මංගල්‍යය සහ අවසාන මහා දිනය සම්බන්ධයෙන් හරියටම එක් දිනක් මාරු කර ඇත.

අනාවැකි සම්පූර්ණයෙන් තේරුම් ගැනීම සඳහා අපි නිවැරදිව ගණන් කළ යුතුයි. දෙවියන් වහන්සේ සාවද්‍ය නොවන අතර, අපට උන්වහන්සේගේ චරිතය තිබේ නම්, අපටත් එසේ විය නොහැක.

මෑත කාලීන සිදුවීම්වල ප්‍රගතිය පිළිබඳ අපගේ දැනුමෙන් කාලසටහන පුරවමු. අපි ඉගෙනගෙන තියෙනවා සාතන් (ෆ්රැන්සිස් පාප්තුමා) මයිකල් 21 වන දින නැගී සිටින තෙක් ගේබ්‍රියෙල්ට දින 21 ක් ඔරොත්තු දුන්නේය.^st ගේබ්‍රියෙල්ට දානියෙල් වෙත යාමට හැකි වන පරිදි, දවස පුරාම “සාතන්” සමඟ රැඳී සිටිමින් ඔහු සමඟ සටන් කළේය. එබැවින් 22 වන දින^nd එදින, මිකායෙල් (යේසුස්) සටන භාර ගත්තේය.^[50] එයින් අපට අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

දින 21ක් හෙවත් සම්පූර්ණ සති තුනක්, යේසුස් වහන්සේට අරගලයට සැබවින්ම මැදිහත් වීමට අයිතිය ලබා දෙන තුරු අපට පාපයෙන් තොරව සිටීමට සිදු විය. දෙවියන් වහන්සේගේ බලය පොළොව මත ප්‍රකාශ වන මොහොත එයයි. ඒ විනාශයේ දිනයයි. ඉහත වගුවෙන් එය කියවන්න: 16 ඔක්තෝබර් 2016 වන දින—ඉරිදා දිනයක්! එය කූඩාරම් මංගල්‍යයේ පළමු දිනට දිනකට පෙරය, එනම් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණ අවසානයේ දෘශ්‍යමානව තහවුරු වනු ඇතැයි අපි අපේක්ෂා කරන දිනයයි. කූඩාරම් මංගල්‍යයේ එම පළමු දිනයේදී විශේෂ නැවත නැඟිටීම සිදුවනු ඇතැයි අපි විශ්වාස කරමු.

කූඩාරම් මංගල්‍යය යනු ජයග්‍රහණයේ මංගල්‍යයකි, එබැවින් සතුරු හමුදාවන්ගේ මහා විනාශය සහ විනාශය කලින් සිදුවිය යුතුය. පරිපූර්ණ විසඳුමක් සඳහා ඔක්තෝබර් 16 හරියටම හරි.

පැහැදිලි භාෂාවෙන් කිවහොත්, න්‍යෂ්ටික අවි ඔක්තෝබර් 16 වන දින කතා කරන අතර පෘථිවිය පුරා මහත් දුක් වේදනා සහ මරණය ගෙන එනු ඇත. මම නැවත නැවතත් "ඇසූ" දේ මතක තබා ගන්න: "දෙවියන් වහන්සේ දින හයකින් පෘථිවිය මැව්වා, ඔහුට දින හයකින් එය විනාශ කළ හැකියි."

අපි එය සාරාංශ කරමු... පළමු දිනය විනාශය පිළිබඳ, 16 ඔක්තෝබර් 2016, අ ඉරිදා, හරියටම වගේ නිර්මාණයේ පළමු දිනය. සමහරවිට පරමාණු බෝම්බ දින කිහිපයක් වැටෙනු ඇති අතර පසුව විකිරණශීලී වැටීම (GRB නිසා ඇතිවන අම්ල වැසි පිළිබඳ අපගේ පෙර ලිපිවල ප්‍රකාශ හා සසඳන විට: ගෙන්දගම්වලින් දැවෙන ගිනි විල). හයවන සහ අවසාන දිනය එවිට විනාශයේ ප්‍රමාණය වනුයේ සිකුරාදා (මැවීමේ හයවන දිනය), 21 ඔක්තෝබර් 2016. එවිට දෙවියන් වහන්සේ විවේක ගන්න 22 ඔක්තෝබර් 2016 වන දින සබත් දිනකදී, පෘථිවියේ මැවීම අහෝසි කිරීමේ උන්වහන්සේගේ කාර්යයෙන්. එය කුරුල්ලන්ගේ මංගල්‍යය ආරම්භ වන දිනයයි. ඉන්පසු නෝවාගේ අටවන දිනය පැමිණේ, එහිදී බොහෝ කාලයක් බලා සිටි වර්ෂාව පැමිණියේය. අපගේ නඩුවේදී, මෙය 23 වන ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ දිනයයි^rd (සහ 24 නොවේ^th) 2016 ඔක්තෝබර්.

ඕමර් ගණන් කිරීමේ දින 50

පසුගිය සබත් දිනවල අපි බොහෝ විට එකිනෙකාට ප්‍රාර්ථනා කර ඇත්තෙමු: “ආශීර්වාද ලත් ඕමර් සබත්!” එය සම්පූර්ණයෙන්ම සත්‍යයකි, නමුත් අපි තවමත් ටිකක් නිවැරදි නොවීය. සැප්තැම්බර් 3 වන දින සබත් දිනය කරුණු තුනකින් විශේෂ සබතක් බව දැකීමෙන් අපි පුදුමයට පත් වීමු. එක් අතකින්, එය අවසාන මහා සබත^[51] පෘථිවිය මත, මක්නිසාද යත් එය හයවන මාසයේ ආරම්භය සඳහා නව සඳ දිනය වූ බැවිනි. අනෙක් අතට, එය අපි DVD තැටියේ අවසාන අනුවාදය නිකුත් කිරීමත් සමඟ වෙබ් අඩවිවල අපගේ වැඩ කටයුතු අවසන් කළෙමු. ඊට පස්සේ අපිට තේරුණා එතන තියෙනවා කියලා ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීමට තව දින 50 ක් ඉතිරිව ඇත, ඒ වගේම අපි ඒ දවසේ අපේ පොදු වැඩ අවසන් කිරීමෙන් පසු කළ දේ, යේසුස් වහන්සේ ප්‍රසිද්ධ දේශනා කිරීමේ කාර්යය අවසන් කිරීමෙන් පසු සොහොන් ගෙය තුළ විවේක ගත් විට කළ දේට අනුරූප වන බවත්. නැවත නැඟිටීමේ ඉරිදා, 50 දක්වා ගණන් කිරීම^th ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පහළ වීමේ දිනය ආරම්භ විය.

අපි එය නැවත ගණනය කරමු, හරියටම: 4 සැප්තැම්බර් 2016 වන ඉරිදා + දින 50 (ඇතුළත්) = 23 ඔක්තෝබර් 2016 වන දින ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීම දක්වා. අපි ඉතා උනන්දුවෙන් ආශා කරන ඔක්තෝබර් 23 නොව ඔක්තෝබර් 24 යි.

මහා ජුබිලිය

23 ඔක්තෝබර් 2016 වන දින, 1844 සිට ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් ඇදහිල්ලේ ශ්‍රේෂ්ඨ සංවත්සරයයි. හිරාම් එඩ්සන් ස්වර්ගය විවෘත වී ජේසුස් වහන්සේ අතිශුද්ධස්ථානයට ඇතුළු වූ දා සිට වසර 172 ක් ගත වී ඇත. ඒවා මළවුන්ගේ විනිශ්චය සඳහා වසර 168 ක් + ජීවමාන අයගේ විනිශ්චය සඳහා වසර 3.5 ක් (වසර භාගයක අතිච්ඡාදනයකින්) + වසංගතවලින් වසර 1 කි.

සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් ලෝක පල්ලිය 172 වන සංවත්සරය සමරනු ඇත^nd මහා කලකිරීමේ සංවත්සරය (එය තවමත් කළ හැකි නම්) ඔක්තෝබර් 22 වන දින (එක් දිනක් කලින් වැඩියි). ඔවුන් එය "මැවීමේ සබත" ලෙස සමරනු ලබන අතර, එය ඔවුන් හරියටම සබත් දිනයේදී නියම කර ඇත.^[52] දෙවියන් වහන්සේ තම මැවිල්ලේ සම්පූර්ණ විනාශයෙන් විවේක ගන්නා විට. මොනතරම් භයානක අවස්ථාවක් සහ වෙනසක්ද, සහ මොනතරම් බියකරු මතක් කිරීමක් ද? සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ අවසානය! ඔවුන් ඉලක්කයට කොතරම් සමීපව සිටියාද! සත්‍යයෙන් සහ ගැලවීමෙන් ඔවුන් වෙන් කළේ "එක් (සංකේතාත්මක) දිනයක්" පමණි! කුරුසිය පිළිබඳ මූලික අධ්‍යයනයේදී අපට හමු වූ දිනය එයයි, ගෙත්සෙමනෙහි පුර පසළොස්වක පොහොය!

අනෙක් අතට, අපි ප්‍රීති වන්නෙමු පහත සඳහන් හිරාම් එඩ්සන් දුටු ශුද්ධ නගරයට විවෘත ස්වර්ගීය දොරටු හරහා අප සැබවින්ම ගමන් කරන දිනය මෙයයි. මොනතරම් දවසක්ද, මේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් ඇදහිල්ලේ සැබෑ ජුබිලිය! උන්වහන්සේගේම නැවත පැමිණීමත් සමඟ, ශුද්ධස්ථානයේ මූලධර්මය ආරම්භ වූ දිනය යේසුස් වහන්සේ නැවත වරක් තහවුරු කරනු ඇත. "මහිමය, හලෙලූයා!"^[53]

අවසාන ශ්‍රේෂ්ඨ දිනය

කූඩාරම් මංගල්‍යයෙන් පසු අවසාන මහා දිනය සමඟ අපි කුමක් කරන්නද? මෙතරම් කාලයක් තිස්සේ, මෙම දිනය අපට ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ සංකේතයක් විය, එහි නමින්ම. නමුත් අපි එය හොඳින් කියවා නැත. මුළු ක්‍රිස්තියානි ලෝකයම කූඩාරම් මංගල්‍යය සහස්‍රයට පෙර සිදුවීම් සඳහා සංකේතයක් ලෙසත්, අවසාන මහා දිනය සහස්‍රයෙන් පසු සිදුවීම් සඳහා සංකේතයක් ලෙසත් දකී. මේ අනුව, ඒවා දිගු කලක් තිස්සේ අපට වඩා නිවැරදි විය.

දවසේ නම පිළිබඳ තවත් අර්ථවත් අර්ථකථනයක් මම ඔබට පිරිනමමි. ලෝක ඉතිහාසය, එහි නිර්මාණයේ සිට විනාශය දක්වා වසර 6000 ක් පැවතුනි, එය එලන් ජී. වයිට් විසින් පවා සනාථ කර ඇත. අපි එම කාල පරිච්ඡේදය ජේසුස් වහන්සේගේ ඔටුන්නක් සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ ඔරලෝසුවක් ලෙස පවා ගණන් ගත්තේ කාලයේ හත් ගුණයක ඔටුන්නෙහි කොටසක් ලෙසය.^[54] ඔබ දන්නවා මේ මහා මැවීමේ සතිය කියලා, එහිදී "එක් දවසක් ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ අවුරුදු දහසක් ලෙස පවතිනවා."^[55] ඉතින්, සහස්‍රය යනු හත්වන දවසේ කාල පරිච්ඡේදයයි, එවිට දෙවියන් වහන්සේ අප සැමට පාපයෙන් විවේක ගැනීමට ඉඩ සලසයි. සහස්‍රය යනු, ඇත්ත වශයෙන්ම, මැවීමේ මහා සතියේ "අවසාන මහා දිනය" වේ. අවසාන මහා සබත් දිනය අවසන් වූ පසු, පාපය අවසානයේ මුලිනුපුටා දමනු ලැබේ.

කෙසේ වෙතත්, මෙම “අවසාන මහා දිනය” ආරම්භ වන්නේ කවදාද? සහස්‍රය ආරම්භ වන්නේ කවදාද?

අපි බයිබලයෙන් කියවමු:

ඔහු යක්ෂයා සහ සාතන් වන ඒ පැරණි සර්පයා වන මකරා අල්ලාගෙන, අවුරුදු දහසකට බැඳ තැබුවේය (එළිදරව් 20:2)

එලන් ජී. වයිට් අපට පවසන්නේ {SR 415, 416} සාතන්ව වසර දහසකට පොළොවට සීමා කරනු ඇති බවත්, ඒ සහස්‍රය බවත්ය. ඔහු අතහැර දැමීමේ පළමු දිනය කවදාද? 24 ඔක්තෝබර් 2016, අවසාන මහා මැවීමේ සබත ආරම්භය.

අපට සහස්‍රය කුමක්ද?

මම සිංහාසන දුටුවෙමි, ඔවුන් ඒවා මත හිඳගත් අතර, විනිශ්චය ඔවුන්ට දෙන ලදී: ජේසුස් වහන්සේගේ සාක්ෂිය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය නිසා, මෘගයාට නමස්කාර නොකළ, හිස ගසා දැමූ අයගේ ආත්මයන් මම දුටිමි. ඔහුගේ රූපය, ඔවුන්ගේ නළල මත හෝ අත්වල ඔහුගේ සලකුණ ලැබී තිබුණේ නැත. සහ ඔවුන් ජීවත් වුණා සහ රජකම් කළේය ක්රිස්තුස් සමඟ වසර දහසක්. (එළිදරව් 20: 4)

ලිපියේ මගේ අර්ථ නිරූපණයේ සත්‍යයේ හෝරාව, මම වසංගත ඔරලෝසුව සයිෆ් නගරයෙන් ඔබ්බට ධාවනය කිරීමට ඉඩ දුන්නා, ඒ වගේම එක් දින වැරැද්දත් නොසලකා හැරියා. ගමන සබත් දවසක නතර කළ යුතු බව දැකීම පෙළඹවීමක් ඇති කළ අතර, අපි සිංහාසන රේඛාවට ඉතා ආසන්නයට පැමිණියෙමු, එය දහස් අවුරුදු විනිශ්චයේ ආරම්භය පෙන්නුම් කරයි. ඉහත බයිබලානුකුල පාඨය එම විනිශ්චය ගැන බොහෝ දේ කියයි, නමුත් දහස් අවුරුදු විනිශ්චය ආරම්භ වන්නේ නැත; ඒවා ආරම්භ වන්නේ “විනිශ්චය මාරු කිරීම” සමඟ වන අතර, පාඨයේ ද ඔවුන් “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ ජීවත් වූ” බව (සහ රජකම් කළා පමණක් නොව) පවසයි.^[56] ඒ නිසා තමයි මේ සහස්‍රය ඇත්තටම අපිට ආරම්භ වෙන්නේ, අපි අපේ පළමු සම්පූර්ණ දවසම ජේසුස් වහන්සේ සමඟ ශුද්ධ නගරයේ ගත කරන දවසෙන්, ඒ 24 ඔක්තෝබර් 2016 වන දින, වසර දහසක අවසාන මහා සබත ආරම්භය වේ.

මෙම අවසාන මහා සබත් දිනය අපගේ උසස් (මහා) සබත් ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන් ලෙස අපගේ නමට ඊටත් වඩා දීප්තිමත් අර්ථයක් ලබා දෙයි.

දැන් එය 1890 දී සිදු වූ ආකාරයටම සැබෑ වනු ඇත. ඔරියන් නිහාරිකාව වෙත අපගේ ගමන සතියේ පළමු දිනය වන ඉරිදා දින ආරම්භ වන අතර එලන් ජී. වයිට් දැන් පවසන විට ඇය ඉතා නිවැරදියි:

අපි හැමෝම එකට වලාකුළට ඇතුළු වුණා, සහ වීදුරු මුහුදට නැඟී දින හතක් [ඔරියන් නිහාරිකාව], ජේසුස් වහන්සේ ඔටුනු ගෙනැවිත්, උන් වහන්සේගේම දකුණු අතින් ඒවා අපගේ හිස් මත තැබූ විට. ඔහු අපට රන් වීණා සහ ජයග්‍රාහී අත්ල ලබා දුන්නේය. මෙහි වීදුරු මුහුදේ 144,000 දෙනා පරිපූර්ණ චතුරස්‍රයක සිටගෙන සිටියහ. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකුට ඉතා දීප්තිමත් ඔටුනු තිබුණි, අනෙක් ඒවා එතරම් දීප්තිමත් නොවීය. සමහර ඔටුනු තරු වලින් බර වූ අතර අනෙක් ඒවාට තිබුණේ ස්වල්පයක් පමණි. සියල්ලෝම ඔවුන්ගේ ඔටුනු ගැන සම්පූර්ණයෙන්ම සෑහීමකට පත් වූහ. ඔවුන් සියල්ලෝම උරහිස් සිට පාද දක්වා තේජාන්විත සුදු සළුවකින් සැරසී සිටියහ. අපි වීදුරු මුහුද හරහා නගරයේ දොරටුවට ගමන් කරන විට දේවදූතයන් සියල්ලෝම අප වටා සිටියහ. ජේසුස් වහන්සේ තම බලවත්, තේජාන්විත හස්තය ඔසවා, මුතු දොරටුව අල්ලාගෙන, එය එහි දිලිසෙන සරනේරු මත ආපසු හරවා, අපට මෙසේ කීවේය: “ඔබ ඔබේ සළු මාගේ රුධිරයෙන් සෝදා, මාගේ සත්‍යය වෙනුවෙන් දැඩි ලෙස සිටගෙන, ඇතුළට එන්න.” අපි සියල්ලෝම ඇතුළට ගිය අතර අපට නගරය තුළ පරිපූර්ණ අයිතියක් ඇති බව දැනුණා. මෙන්න අපි ජීවන වෘක්ෂය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය දුටුවෙමු. සිංහාසනයෙන් පිරිසිදු ජල ගංගාවක් පැමිණි අතර ගඟ දෙපස ජීවන වෘක්ෂය විය. ගඟේ එක් පැත්තක ගසක කඳක් සහ ගඟේ අනෙක් පැත්තේ කඳක් තිබුණි, දෙකම පිරිසිදු, විනිවිද පෙනෙන රත්තරන් වලින් සාදා තිබුණි. {EW 16.2}

එබැවින් බැටළු පැටවාගේ විවාහ මංගල්‍යය ඔක්තෝබර් 29 වන සබත් දිනයේදී පැවැත්වෙන අතර, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ පැවැත්වෙන විශේෂ රැස්වීමේදී 144,000 දෙනා සඳහා තීන්දුව කුමක්දැයි අපි ඉගෙන ගනිමු: ඔවුන්ට ජීවත් වීමට ඉඩ දෙනු ඇත්ද, නැතහොත් ඔවුන් කලින් පූජා කළ පරිදි ඔවුන්ගේ ජීවිත පූජා කිරීමට සිදුවේද යන්න.^[57]

ඇයට දෙගුණයක් ත්‍යාග දෙන්න

සදාකාලික අරුමපුදුම දේ භුක්ති විඳීමට පෙර, අපට මුලින්ම මැවිල්ලේ විනාශයට මුහුණ දීමට සිදුවේ: එය මීට පෙර කිසිදා නොවූ සහ නැවත කිසිදා සිදු නොවන විනාශයකි.^[58]

මම පාඩම් කරන අතරතුර නිතරම මට මතක් වුණු ප්‍රහේලිකා දෙකක් විසඳන්න තියෙනවා.^[59] එලන් ජී. වයිට්ගේ ප්‍රකාශයක් තිබේ: "හිරු උදාවිය, සඳ නතර විය. ඇළ දොළ ගලා යාම නතර විය." {EW 34.1} තවද බයිබලයේ, බැබිලෝනිය නම් ගණිකාවගේ "ද්විත්ව" විනාශය පිළිබඳ විස්තරයක් ඇත:

“මාගේ සෙනඟෙනි, ඇගේ පාපවලට හවුල් නොවන පිණිසත්, ඇගේ වසංගතවලට හසු නොවන පිණිසත්, ඇයගෙන් පිටතට එන්න” කියා ස්වර්ගයෙන් තවත් හඬක් මට ඇසුණා. මක්නිසාද ඇගේ පාප ස්වර්ගය දක්වා ළඟා වී ඇත, දෙවියන් වහන්සේ ඇගේ අයුතුකම් සිහිපත් කර ඇත. ඇය ඔබට විපාක දුන් ආකාරයටම ඇයට විපාක දෙන්න, සහ ඇයට දෙගුණයක් ඇගේ ක්‍රියා අනුව: ඇය පුරවා ඇති කුසලානෙන් ඇයට පුරවන්න ද්විත්ව. (එළිදරව් 18: 4-6)

මහා වේශ්‍යාව වන බබිලෝනියට (පොළොවේ සියලුම ජාතීන්, පාප් පදවිය සමඟ) විනාශයේ කුසලාන "ද්විත්ව" වත් කිරීමක් ලබා දීම සඳහා අප එය ඉටු කළ යුත්තේ කෙසේද? ඇත්ත වශයෙන්ම අපි නොව, මෙම "පළිගැනීම" ක්‍රියාත්මක කරන්නේ යේසුස් වහන්සේය. යේසුස් වහන්සේ සමඟ එක්ව, අපි එළිදරව් 11 හි "සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා" වෙමු:

ඔවුන්ගේ අනාවැකි කියන දවස්වලදී වැසි නොවසින ලෙස අහස වසා දැමීමට ඔවුන්ට බලය තිබේ. ජලය ලේ බවට පත් කිරීමට ඔවුන්ට බලය තිබේ. සහ ඔවුන්ට අවශ්‍ය සෑම විටම සියලු ආකාරයේ වසංගතවලින් පොළොවට පහර දීමට. (එළිදරව් 11: 6)

ද්විත්ව "පළිගැනීම" යන්නෙහි තේරුම එයද? ඔව්, නමුත් මෙම දෙගුණ කිරීම හරියටම ඉටු කරන්නේ කෙසේද?

අධ්‍යයනය කරන අතරතුර සත්‍යයේ හෝරාව, අපි ඔරියන් නිහාරිකාවට යන අපගේම ගමන් විස්තරය ඉතා සමීපව බැලුවෙමු, එය දැන් බොහෝ සෙයින් සරල කර ඇත්තේ තවදුරටත් නිරීක්ෂණය කළ යුතු සබත් නිවාඩුවක් නොමැති බැවිනි. අන්තර් මාර්ගයෙහි... කෙසේ වෙතත්, ඔරියන් නිහාරිකාවේ සිට පෘථිවිය දක්වා යේසුස්ගේ ගමන් විස්තරය අපි තවමත් සමීපව පරීක්ෂා කර නොමැති බැවින්, දැන් අපට උපකාරී වන මූලධර්ම රාශියක් අපි ඉගෙන ගත්තෙමු.

සමඟි කිරීමේ දිනය සහ කූඩාරම් මංගල්‍යය අතර දින පහක කාල වෙනසක් ඇත්තේ මන්දැයි ඔබ කවදා හෝ සිතා තිබේද?

ආමගෙදොන් සටනේ තීරණයේ දිනය යොම් කිප්පුර් බව ඔබට දැන් වැටහෙනවා, නමුත් අපගේ නඩු දැනටමත් තීරණය වී ඇති බව සාතන් තවමත් දන්නේ නැහැ:

සාතන් ඒසව්ට යාකොබ්ට විරුද්ධව ගමන් කිරීමට බලපෑම් කළාක් මෙන්, කරදර කාලයේදී දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ විනාශ කිරීමට දුෂ්ටයන්ව ඔහු උසිගන්වනු ඇත. ඔහු යාකොබ්ට චෝදනා කළ පරිදි, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට එරෙහිව තම චෝදනා ඉදිරිපත් කරනු ඇත. ඔහු ලෝකය ඔහුගේ යටත්වැසියන් ලෙස ගණන් ගනී; නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥා පිළිපදින කුඩා සමාගම ඔහුගේ ආධිපත්‍යයට විරුද්ධ වේ. ඔහුට ඔවුන්ව පොළොවෙන් මකා දැමිය හැකි නම්, ඔහුගේ ජයග්‍රහණය සම්පූර්ණ වනු ඇත. ශුද්ධ දේවදූතයන් ඔවුන් ආරක්ෂා කරන බව ඔහු දකින අතර, ඔවුන්ගේ පාපවලට සමාව ලැබී ඇති බව ඔහු අනුමාන කරයි; නමුත් ඔවුන්ගේ නඩු ඉහත ශුද්ධස්ථානයේ දී තීරණය කර ඇති බව ඔහු නොදනී. ඔහු ඔවුන්ව පෙළඹවූ පාපයන් පිළිබඳ නිවැරදි දැනුමක් ඇති අතර, ඔහු මේවා දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියේ අතිශයෝක්තියට නැංවූ ආලෝකයකින් ඉදිරිපත් කරයි, මෙම ජනතාව දෙවියන් වහන්සේගේ අනුග්‍රහයෙන් බැහැර කිරීමට තමා තරම්ම සුදුසු බව නිරූපණය කරයි. ස්වාමින් වහන්සේට යුක්තියෙන් ඔවුන්ගේ පාපවලට සමාව දිය නොහැකි බවත්, ඔහු සහ ඔහුගේ දූතයන් විනාශ කළ නොහැකි බවත් ඔහු ප්‍රකාශ කරයි. ඔහු ඔවුන්ව තම ගොදුරක් ලෙස ප්‍රකාශ කරන අතර විනාශ කිරීමට ඔහුගේ අතට භාර දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටී. {GC 618.2}

මෙම යොම් කිප්පූර් දිනයෙන් තීරණය ගනු ලැබේ,^[60] සහ එය අපට ධනාත්මක ප්‍රතිඵලයක් ලබා දීමට බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති බව අපි දැනටමත් දනිමු, එසේ නොවුවහොත් ඔක්තෝබර් 8 වන දින පස්වන ඕමර් සබත් දින අපට දෙවන වරට ප්‍රකාශය නොලැබෙනු ඇත. "මහිමය, හලෙලූයා!" නමුත් සාතන් මේ සියල්ල නොදන්නා අතර, ඔහු දිගටම චෝදනා කරයි.

සැප්තැම්බර් 25 වන ඉරිදා, යේසුස් වහන්සේ "එය සිදු විය!" යනුවෙන් ප්‍රකාශ කළ අතර දින හතකින් පෘථිවියට පැමිණිය හැකිව තිබුණි. උන්වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමේ දිනය ඔක්තෝබර් 2 විය. සහස්‍රය ඔක්තෝබර් 3 වන දින හොරණෑ දවස සමඟ ආරම්භ වන්නට ඇත. නමුත් සාතන් අපට එරෙහි චෝදනා සමඟ ඔහුට විරුද්ධ විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේ මේ සියල්ල කලින් දැන සිටි අතර, එබැවින් දානියෙල් 21 හි දින 10 පිළිබඳ අනාවැකිය ලබා දුන්නේය.

පළමු චෝදනාව එල්ල කිරීමට පෙර, යේසුස් වහන්සේ ඒ වන විටත් බොහෝ දුරක් ගමන් කර තිබුණි. ඉරිදා, උන්වහන්සේ තම පියාණන්ගේ තාරකාව වන අල්නිලම් වෙත සහ පසුදා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ තාරකාව වන මින්ටකා වෙත ළඟා වූහ. ඉන්පසු උන්වහන්සේව "රඳවා ගනු ලැබීය." ඒ සැප්තැම්බර් 26 වන සඳුදා ය. සෑම විටම මෙන් දින හතකට පසු ස්වර්ගයේදී අපට එරෙහි චෝදනාව ගැන අපි දැනගත්තා: 3 ඔක්තෝබර් 2016 වන දින හොරණෑ දිනයේදී. දැන් අපගේ හදිසි පවිත්‍ර කිරීම ආරම්භ වූ බැවින්, යේසුස් වහන්සේට ඉදිරියට යාමට නොහැකි විය.^[61]

අද, 2016 යොම් කිපූර් දින, තීරණය ගෙන මෙම සටහන සමඟ ඔබට දැනුම් දෙනු ලැබේ. දැවැන්ත “නව ජෙරුසලම” අභ්‍යවකාශ යානය අපගේ සෞරග්‍රහ මණ්ඩලයට පැමිණෙන තෙක් තවමත් සංචාරක නැවතුම් පහක් ඉතිරිව ඇති අතර, එම නිසා මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණ ලෙසද දෘශ්‍යමාන වේ, මන්ද එතැන් සිට ආලෝකය දෘශ්‍යමාන වීමට ආලෝක වර්ෂ තරණය කිරීමට අවශ්‍ය නොවනු ඇත. මේ අනුව ශුද්ධ නගරය බ්‍රහස්පතිගේ හෝ ප්ලූටෝගේ කක්ෂයේ කොතැනක හෝ අඳුරු වලාකුළක් ලෙස පමණක් දෘශ්‍යමාන වන අතර, පසුව එය පෘථිවියේ කක්ෂයට ළඟා වන තෙක් වඩාත් දීප්තිමත් හා සමීප වේ. එලන් ජී. වයිට්ගේ අනාවැකියෙන් අපි දනිමු, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණ කූඩාරම් මංගල්‍යයේ පළමු දිනයේදී දෘශ්‍යමාන වේ, මන්ද එවිට අපි ජයග්‍රහණයෙන් කෑ ගැසීමට යන්නෙමු. ඔක්තෝබර් 16 වන ඉරිදා එක් දිනකට පෙර ආරම්භ වූ අප වටා ඇති සියලු විනාශය මධ්‍යයේ, අපගේ ගැලවීමේ ලකුණ දිස්වේ: අපි සටන සැබවින්ම ජයග්‍රහණය කළ බවට අවසාන තහවුරු කිරීම.

අපි ගණනය කරමු:

දෙවියන් වහන්සේ හත්වන දින සබත් දිනවල ගමන් නොකරන බව අප නොදැන සිටියා නම් මේසය ඉතා එකඟ වනු ඇත, නමුත් උන්වහන්සේට චාරිත්‍රානුකූල සබත් දිනවල ගමන් කළ හැකිය (පාවුල් දැනටමත් පවසා ඇත්තේ කුරුසියේ ඇණ ගසා ඇති බවයි)! ඔක්තෝබර් 15 යනු එවැනි සබතකි. දෙවියන් වහන්සේ ද තමාගේම නීති අනුගමනය කරයි, එබැවින් ඔහු සයිෆ් හි විවේකයක් ඇතුළත් කරයි. ඔබට එය පෙනෙනවාද? නැවතත්, එය ඉතිරිය සිදුවන සබත් තාරකාවයි.

කෙසේ වෙතත්, දැන් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණ කූඩාරම් මංගල්‍යයේ දෙවන දිනය වන තෙක් නොපෙන්වනු ඇත, එය සමගියෙන් බැහැර වනු ඇත. කූඩාරම් මංගල්‍යයේ පළමු දිනය චාරිත්‍රානුකූල සබතක් වන අතර, එහි සංකේතවාදය අපගේ සෞරග්‍රහ මණ්ඩලයේ දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයේ පෙනුම පැහැදිලිව පෙන්නුම් කරයි (රොබට්ගේ අවසාන සටහන බලන්න).

මෙය පැහැදිලි කිරීම සඳහා, එලන් ජී. වයිට් සහ බයිබලය යන දෙකම අපට උපකාර කරයි - එය එසේ විය යුතුය, මන්ද එලන් ජී. වයිට් තමාව විස්තර කළේ විශාල ආලෝකයට මඟ පෑදිය යුතු කුඩා ආලෝකය ලෙසයි. එලන් ජී. වයිට් දුටුවේ:

හිරු උදාවිය, සඳ නතර විය. ඇළ දොළ ගලා යාම නතර විය. {EW 34.1}

දර්ශනයේ මෙම කොටස අපට යෝෂුවා අමෝරිවරුන් සමඟ කළ සටනේ සිදුවීම් මතක් කර දෙයි, එය අපට ආදර්ශයක් ලෙස ලියා ඇත:

ඉන්පසු යෝෂුවා ඔවුන්ට කතා කළේය සමිඳාණන් දවසේදී සමිඳාණන් ඔහු ඊශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන් ඉදිරියේ අමෝරිවරුන්ව පාවා දී, ඊශ්‍රායෙල්වරුන් ඉදිරියේ මෙසේ කීවේය. ඉර, ගිබියොන් මතද, සඳ, අයාලොන් නිම්නයේද නිශ්චලව සිටින්න. ඉර නැවතුණේය, සඳද නැවතුණේය, සෙනඟට මෙසේ කියන තුරුය. පළිගත්තා ඔවුන්ගේ සතුරන් මත. මේ ගැන යාෂෙර්ගේ පොතේ ලියා තිබෙනවා නොවේද? එවිට සූර්යයා අහස මැද නතර වී, බැස යාමට ඉක්මන් නොවීය. මුළු දවසක්ම. ඊට පෙර හෝ පසුව එවැනි දවසක් නොතිබුණි, එනම් සමිඳාණන් මිනිසෙකුගේ හඬට සවන් දුන්නා: සඳහා සමිඳාණන් ඊශ්‍රායලය වෙනුවෙන් සටන් කළා. (යෝෂුවා 10:12-14)

මුද්‍රා පුනරාවර්තනය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා සැලැස්ම ජෝෂුවා සැමවිටම අපගේ ව්‍යාපාරයේ ප්‍රධාන චරිතයක් වී ඇත: ජෙරිකෝව වටා ගමන් කිරීම. පළිගැනීමේ දිනය සඳහා සැලැස්ම මෙන්න... පළිගැනීම අවසන් වන තුරු හිරු හා සඳ නිශ්චලව පවතිනු ඇත, ඇත්ත වශයෙන්ම "මුළු දවසක්" දිගු වේ. පළිගැනීමේ දිනය, අප දැනටමත් ඉගෙන ගෙන ඇති පරිදි, ඔක්තෝබර් 16 වන ඉරිදා වන අතර, එම දිනය පැය 24 ක් නොව පැය 48 ක් වනු ඇත. ද්විත්ව දිනයක්!^[62]

දැන් අපි එළිදරව් 18:6-8 නව ආලෝකයකින් තේරුම් ගනිමු:

ඇය ඔබට විපාක දුන් ආකාරයටම ඇයටත් විපාක දෙන්න, සහ ඇයට දෙගුණයක් ඇගේ ක්‍රියා අනුව: ඇය පුරවා ඇති කුසලානෙන් ඇයට පුරවන්න ද්විත්ව. ඇය කොතරම් තමාවම මහිමයට පත් කරගෙන, ප්‍රියමනාප ලෙස ජීවත් වූවාද, ඇයට මෙතරම් වධ වේදනා සහ දුකක් දෙන්න. මන්ද, ඇය ඇගේ සිතින් මෙසේ කියයි: මම රැජිනක් ලෙස වාඩි වී සිටිමි, වැන්දඹුවක් නොවෙමි, මට දුකක් නොපෙනේ. එබැවින් ඇගේ වසංගත එක දවසකින් පැමිණේ, මරණය, ශෝකය සහ සාගතය; ඇය සහමුලින්ම ගින්නෙන් දවනු ලැබේ: මක්නිසාද ඇයව විනිශ්චය කරන ස්වාමි වූ දෙවියන් වහන්සේ බලවත්ය. (එළිදරව් 18:6-8)

දින දෙකක් ඇතුළත, සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගෙන් එක් අයෙකුට පැය විසිහතරක් බැගින්, බබිලෝනිය අවසන් කරනු ලැබේ. ජයග්‍රහණය අපගේයි! "මහිමය, හලෙලූයා!"

දැන් යේසුස් වහන්සේ "ස්වර්ගයේ" එක් දිනක් ලබාගෙන ඇති අතර එහිදී කාලය සාමාන්‍යයෙන් ගමන් කරයි, මන්ද පෘථිවියේ භ්‍රමණය පමණක් නතර වී ඇති බැවින්, කූඩාරම් මංගල්‍යයේ පළමු දිනයේදී ශුද්ධ නගරය සමඟ අපගේ සෞරග්‍රහ මණ්ඩලයට නියමිත වේලාවට පැමිණීමට:

හොඳින් බලන්න! විනාශයේ දිනයේදී යේසුස් මුලින්ම පැමිණෙන්නේ කුමන තාරකාවටද? බෙටෙල්ජියුස්හිදී! නරක ආරංචි සම්බන්ධයෙන් මෙය සැමවිටම විශේෂ තාරකාවක් වී ඇත:

ඔහු දෙවන මුද්‍රාව කැඩූ විට, දෙවන මෘගයා, “එන්න බලන්න” කියා කියනවා මට ඇසිණි. එවිට තවත් අශ්වයෙක් පිටතට ගියේය. රතු: ඒ මත හිඳගත් තැනැත්තාට බලය දෙන ලදී පොළොවෙන් සාමය පහ කර, එකිනෙකා මරා දමන පිණිස ය. එවිට ඔහුට මහත් කඩුවක් දෙන ලදී. (එළිදරව් 6: 3-4)

ආදරණීය සහෝදර සහෝදරියනි, තුන්වන ලෝක යුද්ධයේ ආරම්භය එයින් විස්තර නොවේ නම්, කුමක් සිදුවේදැයි මම නොදනිමි! එම පැය 48 දවසේ දෙවන භාගයේදී, යේසුස් බෙලාට්‍රික්ස් වෙත පැමිණේ:

ඔහු තුන්වන මුද්‍රාව කැඩූ විට, තුන්වන මෘගයා මෙසේ කියනවා මට ඇසිණි: "එන්න බලන්න." මම දුටුවෙමි. එවිට කළු අශ්වයෙක් දුටුවෙමි; ඌ පිට ඉඳගෙන සිටි තැනැත්තා අතේ තරාදි යුගලයක් තිබුණි. එවිට සතුන් හතර දෙනා මැදින් හඬක් ඇසුණි: "තිරිඟු මිනුමක් සතයකට සහ බාර්ලි මිනුමක් සතයකට; බලන්න, තෙල් සහ වයින් වලට හානියක් නොකරන්න." (එළිදරව් 6:5-6)

බෝම්බ හෙළන විට එය ලෝක ආර්ථික ක්‍රමයේ සම්පූර්ණ බිඳවැටීමක් නොවේද?

සහ අපගේ කහ මෙම අනුපිළිවෙලෙහි සූර්යයා අදහස් කරන්නේ, අපි එක්ව පිටත්ව යන තුරු යේසුස් වහන්සේ රැඳී සිටින්නේ කොහේද?

ඔහු හතරවෙනි මුද්‍රාව කැඩූ විට, හතරවෙනි මෘගයා මෙසේ කියන හඬ මට ඇසුණේය: ඇවිත් බලන්න. මම බැලූ විට, බලව, සුදුමැලි [බොහෝ පරිවර්තනවල මෙසේද සඳහන් වේ කහ] අශ්වයා: ඔහු පිට හිඳගත් ඔහුගේ නම මරණයයි, නිරය ඔහු සමඟ ගියේය. ඔවුන්ට බලය දෙන ලද්දේය. හතරවන කොටස පොළොවේ, කඩුවෙන්, කුසගින්නෙන්, මරණයෙන් සහ පොළොවේ මෘගයන් සමඟ මරා දැමීමට. (එළිදරව් 6:7-8)

සමහරවිට මම ලියපු විදියටම ඒක ඇත්තටම වෙයි සත්‍යයේ හෝරාව:

බෙටෙල්ජියුස් පිපිරීම තහවුරු කළ ජෝනාගේ ලකුණ පවා අපි දුටුවෙමු. [දැන් අල්නිටැක්] දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස ඇති වන අවස්ථාවේදී පැමිණ පොළොව විනාශ කරනු ඇත. අප නොසලකා හැරියේ විනාශය සිදුවන්නේ යේසුස් වහන්සේ දැනටමත් පැමිණ ඇති බවත්, ගැමා කිරණ පිපිරීමෙන් ඇති වූ පොළොව දැවී යාමෙන් ඔහුගේ පල්ලිය බේරුණු පසු පමණක් බවත්ය. අපි අපගේ දැනුම පළමු වසංගතයට අදාළ කර ගත්තෙමු, නමුත් අපි දැනටමත් ශුද්ධ නගරයේ සිටින විට, යේසුස් වහන්සේ මිනිස් සංහතියේ අවසාන සමූලඝාතනය සඳහා ව්‍යසනය සැලසුම් කළේය. සමහර විට අපට තේරුම් ගත හැකි පරිදි දේවල් ඉටු වේදැයි බලා සිටීමට සිදු වන අතර සමහර විට වෙනස් ආකාරයේ ඉටුවීමක් සිදුවිය හැකිය. ඔබ කැමති නම්, මෙය බොහෝ දෙනෙක් කතා කරන "පූර්ව" ඔසවා ගැනීමයි, නමුත් එය සිදුවන්නේ වසංගත හතෙන් සහ මහා පීඩාවෙන් පසුව පමණි!

අවසාන අනතුරු ඇඟවීමක්

ජයග්‍රහණය සැමරීමට පෙර, ජේසුස් වහන්සේගේ ගමන දෙස නැවත වරක් බලන්නැයි මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි! අපි අපේ පාප පවිත්‍ර නොකළේ නම් සහ සාතන් යුද්ධය ජයග්‍රහණය කළේ නම් ජේසුස් වහන්සේ පියාසර කරන්නේ කොතැනට දැයි ඔබට පෙනෙනවාද?

යොම් කිප්පූර්ට පෙර ජේසුස් වහන්සේ අල්නිටැක් හැර සිංහාසන රේඛාවේ අවසාන තාරකාව වන මින්ටකා වෙත පැමිණියහ. මෙහිදී, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ තාරකාවේදී, තීන්දුව ස්වර්ගීය අධිකරණ ශාලාවේදී දක්නට ලැබේ. ජූරි සභාව විසින් දෙවියන් වහන්සේ වරදකරු හෝ නිර්දෝෂී බව ප්‍රකාශ කරනු ලබන අතර, අපි දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් හෝ සාතන් වෙනුවෙන් සාක්ෂිකරුවන් වූවෙමු.

අපි දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් සාක්ෂිකරුවන් නම්, ශුද්ධ නගරය ජේසුස් වහන්සේ රිගල් වෙත ගෙන යන අතරතුර ඉදිරියට යයි, අපි දැනටමත් ඉහත පෙන්වා ඇති පරිදි. නමුත් අපි සාක්ෂිකරුවන් ලෙස අසමත් වූ නිසා දෙවියන් වහන්සේ වරදකරු වුවහොත්, දිව්‍ය නාවිකයා ඔහුගේම තාරකාව වෙත කෙලින්ම ගමන් මාර්ගය සකසනු ඇත, එය බොහෝ කලකට පෙර සුපර්නෝවාවක් ලෙස දැවී ගොස් කළු කුහරයක් ඉතිරි කර ඇත, නැතහොත් ශුද්ධ නගරය එයට බැස යාමෙන් එය සුපර්නෝවා බවට පත් වී ගැමා කිරණ පිපිරීමක් ඇති කරයි, එය කළු කුහරයකට පුපුරා යයි. දෙවියන් වහන්සේට ඇති එකම මාර්ගය එයයි, ඔහු ආලෝකය, සියදිවි නසා ගැනීමට ඉඩ තිබේ. ඔහු කළු කුහරයකට ඇද වැටේ, විද්‍යාවට සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම් ගත නොහැකි දෙයක්. කළු කුහරයක් යනු තවත් විශ්වයකට දොරටුවක් බව සමහරු පවසති, එයින් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ මෙම විශ්වයෙන් ඉවත් වී එය තමාටම ඉතිරි කරන බවයි. නමුත් එක් දෙයක් ස්ථිරයි: කිසිදු ආලෝකයකට කළු කුහරයකින් ගැලවිය නොහැක. එබැවින් එහි නම. මෙම විශ්වය සදහටම ආලෝකය නොමැතිව, බලාපොරොත්තුවක් නොමැතිව විශ්වයක් වනු ඇත. අපට යාච්ඤා කළ හැකි දෙවියෙකු නොසිටින අතර සාතන්ගෙන් ආරක්ෂාවක් නොමැත. බයිබලය විවෘත කිරීම නිෂ්ඵල වනු ඇත, මන්ද දේව වචනය ඔහුගේම තාරකාවේදී විනාශ වී යන්නට ඇත.

අපි සහ තවත් බොහෝ දෙනෙක් ෆේස්බුක් සහ සංසදය සඳහා අපගේ පැතිකඩ පින්තූරවල සවි කර ඇති ඔක්තෝබර් 24 වන දින මුද්‍රාව ගැන කුමක් කිව හැකිද? හර්-මගෙදොන් සටනේදී අපි අපගේ පාපවලට සහ සාතන්ට එරෙහිව දැඩි ලෙස සටන් කළ අතරතුර, ඔවුන්ගේ පාප ඉතා විවෘතව තිබූ නිසා හෝ අධ්‍යයනය සඳහා ඔවුන්ගේ ජ්වලිතය සහ සත්‍යයට ඇති ප්‍රේමය ඔවුන්ට මුද්‍රා තැබිය නොහැකි තරම් අඩු වූ නිසා, මෙම සංසදයට පවා ඇතුළු නොවූ පුද්ගලයින්ගේ නඩු හසුරුවන්නේ කෙසේදැයි ඔබ අප මෙන් විමසා නැද්ද?

බොහෝ දෙනෙක් ඔක්තෝබර් 24 වන දින මුද්‍රාව ලබා ගත්තේ කිසිදු අධ්‍යයනයකින් තොරව ඔවුන් හුදෙක් දිනය විශ්වාස කළ නිසාය. ඔවුන් අපෙන් කිසිවෙකු සමඟ මුද්‍රා අධ්‍යයනය ආරම්භ කළේ නැත. නමුත් දැන් බලන්න: ඔවුන් දැන් දරන මුද්‍රාව පිරිසිදු කාල නියම කරන්නෙකුගේ දිනයක් බවට පත්වෙමින් තිබේ! ඇයි? මන්ද එය යුදෙව් මංගල්‍යයන්ගෙන් කියවීමට පහසුය, එය අහම්බෙන් මේ වසරේ දිව්‍ය මංගල්‍යයන් හා සමාන දිනවලට වැටේ. එබැවින් අප කලින් කළාක් මෙන් - "අවසාන මහා දිනය" යන යෙදුමේ අර්ථය සැබෑ නැවත පැමිණීමේ දිනය සමඟ පටලවා ගන්නා ඕනෑම කෙනෙකුට වැරදි මුද්‍රාවක් ඇත. ඔවුන්ට අධ්‍යයනයකින් තොරව මුද්‍රාව අවශ්‍ය වේ, එය සාමාන්‍ය හැසිරීමයි, නැතහොත් ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ අධ්‍යාත්මික පණිවිඩයක් නොමැති පිරිසිදු කාල නියම කරන්නන්ගේ කෙටි අධ්‍යයනයන් ය. ඔවුන් වැරදි මුද්‍රාව දිගටම දරයි. එයට කිසි විටෙකත් සැබෑ වටිනාකමක් නොතිබූ අතර, එයට යමක් තිබුනේ නම්, එය දැන් අවලංගු කර දෙවන වරට ප්‍රකාශ කිරීම මගින් ශුන්‍ය කර ඇත. ඔබ මෙම සටහන කියවා කැඩපතෙන් ඔබ දෙස බලන විට ඒ ගැන සිතන්න!

අපි දැන් අලුත් පින්තූර හදන්නේ නැහැ, මොකද අපිට ලෝකයට නියම දිනය ලැබෙනවට ඕන නෑ, ඒ වගේම ඔක්තෝබර් 24 වෙනිදා සහස්‍රයේ ආරම්භය එනකම් අපි බලාගෙන ඉන්නවා. නමුත් ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ සැබෑ මුද්‍රාව දැන් දෙවියන් වහන්සේ විසින් අපට ලබා දී ඇති අතර, එය අපගේ හදවත් හා මනසෙහි ඇත. හිරාම් එඩ්සන් මෙන්, ස්වර්ගය විවෘත වී ඇති බව දැක ජේසුස් වහන්සේ අනුගමනය කර අතිශුද්ධස්ථානයට ගිය අයගේ ඇදහිල්ල ද ඇතුළත් මුද්‍රාව එයයි. මේ දිනවල ශුද්ධස්ථානයේ මූලධර්මය ප්‍රතික්ෂේප කරන කිසිදු ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරයෙකුට මෙම මුද්‍රාව ලබා ගත නොහැකි විය. කූඩාරම් මංගල්‍යය අවසානයේ ඉතා “සාමාන්‍ය” ඉරිදාවක් වන ඔක්තෝබර් 23, කිසි විටෙකත් ඔහුගේ නළලට නොපැමිණෙනු ඇත. ඔක්තෝබර් 24 වන දින තම නළල මත තනිවම සිටින ඕනෑම අයෙකු, අප ජේසුස් වහන්සේ සමඟ ගමන් කළ බයිබල් පාඩම් වල ගල් සහිත මාවතේ ගමන් නොකර, ස්වර්ගයේ විපාකය සොයමින් සිටී.^[63]

සදාකාලික ගිවිසුම ඉටුවීම

නරක ආරංචිය නම් ඔක්තෝබර් 24 වන දින යේසුස් වහන්සේ නොපැමිණීමයි. ශුභාරංචිය නම් උන්වහන්සේ දිනකට පෙර පැමිණ අවසන් පෙරීම උන්වහන්සේගේ පල්ලියේ.

තම නළලෙහි වැරදි මුද්‍රාවක් තබාගෙන සිටින සෑම කෙනෙකුම, එනම් ඔවුන්ගේ මනසෙහි හෝ අපේක්ෂාවෙහි, සදාකාලිකවම නැති වී යන බව ඔබට තේරෙනවාද? ඔක්තෝබර් 24 වන දින මුද්‍රාවෙන් ඇත්තටම අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි ඔබ දන්නවාද? ඔවුන් මුද්‍රා තබා ඇත්තේ දෙවැනි අධර්මිෂ්ඨයන්ගේ නැවත නැඟිටීම, මුද්‍රාවෙන් සනිටුහන් වන්නේ යේසුස් ඔවුන් වෙනුවෙන් පැමිණෙන සහස්‍රයේ ආරම්භයයි:

නමුත් මළවුන්ගෙන් ඉතිරි අය අවුරුදු දහස අවසන් වන තුරු නැවත ජීවත් වූයේ නැත... (එළිදරව් 20:5)

24 ඔක්තෝබර් 2016 වන දින දෙවන හා සදාකාලික මරණයට ගොදුරු වන අයගේ විනිශ්චයේ ආරම්භය සනිටුහන් කරයි. භයානක ආකාරයකින්, ඔක්තෝබර් 8 වන දින දක්වා දෙවියන් වහන්සේ අපව එම ඉරණමට ගණන් කරමින් සිටි බව අපට වැටහේ. නමුත් එය සාධාරණයි!

කෙසේ වෙතත්, ඔක්තෝබර් 23 වන දින මුද්‍රාව තම නළලෙහි දරන ඕනෑම අයෙකුට දිනය තිබේ පළමු නැවත නැඟිටීම ඔහුගේ හදවතේ සහ චරිතයේ! දින 1335 අවසානය දක්වා බලා සිටින අයට ලැබෙන ආශිර්වාදය මෙහි නැවත නැවතත් දැක්වේ:

එයට සහභාගී වන තැනැත්තා භාග්‍යවන්තයෙකි, ශුද්ධයෙකි. පළමු නැවත නැඟිටීම: එවැනි අය කෙරෙහි දෙවන මරණයට බලයක් නැත, නමුත් ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජකයන් වන අතර, ඔහු සමඟ අවුරුදු දහසක් රජකම් කරනු ඇත. (එළිදරව් 20:6)

මෙම මුද්‍රාව ඇති ඕනෑම අයෙකු ඔක්තෝබර් 23 වන දින සිදුවන දේ සඳහා මුද්‍රා තබා ඇත:

බලන්න, මම ඔබට රහසක් පෙන්වන්නෙමි; අපි සියල්ලෝම නිදා නොගන්නෙමු, නමුත් අපි සියල්ලෝම මොහොතකින්, ඇසිපිය හෙළන සැණින්, අන්තිම හොරණෑවේදී වෙනස් කරනු ලබන්නෙමු. මක්නිසාද හොරණෑව පිඹිනු ලබන්නේය, එවිට මළවුන් නොදිරන ලෙස නැඟිටුවනු ලබන්නේය, අපිද වෙනස් කරනු ලබන්නෙමු. මක්නිසාද මේ දිරන සුලු දේ නොදිරන සුලු බව පැළඳගත යුතුය, මේ මැරෙන සුලු දේ අමරණීය බව පැළඳගත යුතුය. මේ දිරන සුලු දේ නොදිරන සුලු බව පැළඳගත් කල, මේ මැරෙන සුළු දේ අමරණීය බව පැළඳගත් කල, එවිට ලියා ඇති කියමන ඉටු වනු ඇත: මරණය ජයග්‍රහණයෙන් ගිල දමනු ලැබේ. අහෝ මරණය, ඔබේ විෂ දළය කොහේද? අහෝ සොහොන් ගෙය, ඔබේ ජයග්‍රහණය කොහෙද? මරණයේ විෂ දළය පාපයයි; පාපයේ බලය නීතියයි. (1 කොරින්ති 15:51-56)

දෙවන වරට ප්‍රකාශ කිරීමෙන් ඔබට ලබා දුන් දේ ඔබට ඇත්තටම තේරෙනවාද?

දෙවියන් වහන්සේ කතා කළ පරිදි [ඇත්ත] ජේසුස් වහන්සේ පැමිණ ගැලවීමේ දිනය සහ පැය උන්වහන්සේගේ සෙනඟට කරන සදාකාලික ගිවිසුම...

සදාකාලික ගිවිසුම යනු කුමක්ද? සදාකාලික ගිවිසුම යනු ආබ්‍රහම්ට ලැබුණු බොහෝ පරම්පරාවන්ගේ පොරොන්දුව පමණක් නොවේ. සදාකාලික ගිවිසුම යනු පාපයට එරෙහි ජයග්‍රහණයේ පොරොන්දුව පමණක් නොවේ. සදාකාලික ගිවිසුම යනු යේසුස් සමඟ ස්වර්ගයේ ජීවත් වීමේ පොරොන්දුව පමණක් නොවේ. සදාකාලික ගිවිසුම යනු, පළමුවෙන්ම සහ ප්‍රධාන වශයෙන්, සදාකාල ජීවනයේ පොරොන්දුවයි!

දෙවන වරට ප්‍රකාශ කරන අවස්ථාවේදීම අපට සදාකාලික ගිවිසුම ලබා දී ඇති බව අනාවැකියේ ආත්මය අපට පැවසීමෙන් අදහස් වන්නේ අප සදාකාල ජීවනයෙන් මුද්‍රා තබා ඇති බවයි. අපි දැනටමත් "අමරණීයභාවය සඳහා" මුද්‍රා තබා ඇත, එය ඔක්තෝබර් 23 වන දින මැවුම්කරුගේ අතින් අපට ලැබෙනු ඇත!

මේ අනුව, දෙවන පැමිණීමේ සැබෑ දිනය හඳුනා ගැනීමෙන් අපව සැබවින්ම "අමරණීය" ලෙස සලකුණු කරන ලදී. මෙය අපට එලන් ජී. වයිට්ගේ අනාවැකියක් මතක් කර දෙයි, එය විචාරකයාගේ ප්‍රති-තර්කය ලෙස දිගු කලක් තිස්සේ අපට ඉදිරිපත් කර ඇත:

අපට වැඩ කිරීමට සුදුසුම කාලය දැන්, දැන්ම, දවස පවතින තුරු ය. නමුත් හැකි නම්, පරිවාස කාලය අවසන් වන්නේ කවදාදැයි දැන ගැනීම සඳහා ශුද්ධ ලියවිල්ල සොයා බැලීමට කිසිවෙකුට ආඥාවක් නොමැත. දෙවියන් වහන්සේට එවැනි පණිවිඩයක් කිසිම මැරෙන සුළු තොල්වලට නැත. උන්වහන්සේගේ රහස් සභා තුළ සඟවා ඇති දේ කිසිම මැරෙන සුළු දිවකින් ප්‍රකාශ කිරීමට උන්වහන්සේට අවශ්‍ය නොවනු ඇත.—ද රිවීව් ඇන්ඩ් හෙරල්ඩ්, 9 ඔක්තෝබර් 1894. {1එස්එම් 191.2}

මම හැම විටම තර්ක කළේ අපි තත්වාකාර අපි 144,000 ට අයත් නම් අමරණීයයි. ඉන්පසු සහෝදරිය ගේබ්‍රියෙලාගේ මරණය සිදු වූ අතර, අපි සියල්ලන්ටම දැඩි ලෙස ගිල දැමීමට සිදු විය. නමුත් අද අපි දන්නවා ඇයට නිවැරදි දිනය නොතිබූ බව. ඒ කියන්නේ ඇය තුන්වන දේවදූතයාගේ පණිවිඩය යටතේ මිය ගියා, අනෙක් බොහෝ අය මෙන්, අපගේ සියලු දැනුමට අනුව කූඩාරම්වල පළමු දිනයේදී නැවත නැඟිටිනු ඇත. නමුත් ඇය කිසි විටෙකත් 144,000 දෙනාගෙන් කෙනෙකු ලෙස මුද්‍රා තැබුවේ නැත, මන්ද ඇය කිසි විටෙකත් කරුණාව නොමැතිව කාලය හරහා ගියේ නැත. ඇය කලින් තැන්පත් කරන ලද අතර එවැනි සියල්ල සඳහා ආදර්ශයක් ලෙස අවසාන දිනවල සිටී.

කෙසේ වෙතත්, අපි දැන් සදාකාල ජීවනයෙන් මුද්‍රා තබා ඇත, දැන් අපි අවසානයේ පවිත්‍ර වී දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් අපගේ සාක්ෂි ලබා දී ඇති අතර, දැන් අපි "මරණය නොදැක" යන්නෙමු.

ඉහත උපුටා දැක්වීමේදී එලන් ජී. වයිට් කතා කළේ "පරිවාස කාලය අවසන් වීම" ගැන මිස යේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ දිනය ගැන නොවේ. උන්වහන්සේට ප්‍රේම කරන සහ උන්වහන්සේගේ ආඥා පිළිපදින අයට උන්වහන්සේගේ කරුණාව සැබවින්ම සදහටම පවතින බව අපි දැන් දනිමු.

නමුත් දැන් ඔබ පාපයෙන් නිදහස් වී දෙවියන් වහන්සේගේ දාසයන් වී සිටින බැවින්, ඔබේ ඵලය ශුද්ධකම සඳහාය. සහ අවසානය සදාකාල ජීවනයයි. මක්නිසාද පාපයේ කුලිය මරණයයි; නමුත් දෙවියන්ගේ තෑග්ග [සදාකාලික ගිවිසුම] අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ තුළින් සදාකාල ජීවනය වේ. (රෝම 6: 22-23)

දැන් තේරෙනවාද දෙවන වරටත් ප්‍රකාශ කිරීම කොතරම් වැදගත්ද කියලා, ඒකෙන් අපි ඇත්තටම සටන සාර්ථකව සටන් කළා කියලා බලාපොරොත්තු වෙනවාද? දැන් පැරගුවේහි අප සමඟ කෑ ගසන්න: "මහිමය, හලෙලූයා!" දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලද සදාකාලික ගිවිසුම වචන වලින් ඔබ වෙත ගෙන ඒමේ ගෞරවය මට ලැබී තිබෙනවා, ඒ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඔබට ලැබුණු මගේ අවසාන පණිවිඩය කියලා මම හිතනවා. "ප්‍රශංසාව සහ මහිමය දෙවියන් වහන්සේට පමණක් වේවා!"

නිසැකවම ඔබට තවමත් බොහෝ ප්‍රශ්න තිබේ, උදාහරණයක් ලෙස එසකියෙල් 39 හි අවුරුදු හත තවමත් සිදුවේද යන්න. මම නොදනිමි. නමුත් ඔබට ඉක්මනින් සියල්ල දන්නා තැනැත්තාගෙන් අසන්නට හැකි වනු ඇත: අප වෙනුවෙන් තුවාල ලැබූ සහ ඔබේ සියලු කඳුළු පිස දමන අපගේ ආදරණීය අල්නිටැක් ස්වාමින් වහන්සේගෙන්.

දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයෙකු සහ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රේරිතයෙකු වන යොහන්, දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගනු ලැබූවන්ගේ ඇදහිල්ල සහ දේවභක්තියට අනුව සත්‍යය පිළිගැනීම අනුව; නිශ්චිතය බොරු නොකියන දෙවියන් වහන්සේ ලෝකය ආරම්භ වීමට පෙර පොරොන්දු වූ නමුත්, අපගේ ගැළවුම්කාර දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥාව ලෙස මට භාර දී ඇති දේශනා කිරීම තුළින් නියමිත කාලවලදී උන් වහන්සේගේ වචනය ප්‍රකාශ කළ සදාකාල ජීවනය. "හලෙලූයා, ආමෙන්!"^[64]

දැන් අපි දන්නවා ෂෙමිනි අට්සෙරෙට් (මංගල්‍යයේ අටවන දිනය) දෙවන පැමිණීමේ දිනය නොවන බව. එය ඇත්ත වශයෙන්ම එහි නමට අනුව සහස්‍රයේ පළමු දිනයයි. දෙවන පැමිණීම දිනකට පෙර හත්වෙනි කූඩාරම් මංගල්‍යයේ හත්වන දිනයේදී අනුගමනය කරනු ලබන යුදෙව් සම්ප්‍රදායන්ගෙන් දෙවන පැමිණීම ගැන අපට ඉගෙන ගත හැක්කේ කුමක්ද යන ප්‍රශ්නය එය මතු කරයි.

මංගල්‍යයේ සෑම දිනකම විවිධ නීති, විවිධ යාච්ඤා, විවිධ "තෝරා" කියවීම් සහ ඉටු කළ යුතු විවිධ සම්ප්‍රදායන් සහ චාරිත්‍ර ඇත. මේවා දෙවියන් වහන්සේගේ ජනතාවගේ ඉතිහාසය පුරා වාචිකව ලබා දී ඇති සම්ප්‍රදායන් සහ ඉගැන්වීම් වන අතර යුදෙව්වන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කළද ක්‍රිස්තියානි යුගය පුරා නොනැසී පවතී. (අඩුම තරමින්, ඒවා එසේ යැයි කියනු ලැබේ. මංගල්‍ය දිනවල අර්ථය සඳහා සමහර මූලාශ්‍ර "අපෝක්‍රිෆල්" ලෙස සැලකේ, එබැවින් අපි යම් විචාර බුද්ධියක් භාවිතා කළ යුතුය, නමුත් අද අප බලන සෑම දෙයකටම පැහැදිලි බයිබලානුකුල පදනමක් ඇති බව ඔබට පෙනෙනු ඇත.)

ඔබ මේ නිවාඩුව එනතුරු බලා සිටිනවාද? එහි සැබෑ තේරුම ඔබට තේරෙනවාද? අපි ඒ ගැන වැඩි විස්තර ඉගෙන ගන්නා විට, කූඩාරම් මංගල්‍යය යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳව ඔබට විශාල අවබෝධයක් ලැබෙනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි.

කූඩාරම් මංගල්‍යයේ හත්වන දිනය හඳුන්වනු ලබන්නේ හෝෂානා රබ්බා. විකිපීඩියාවේ ඇතුළත් කිරීමේ පළමු ඡේදය වහාම ඔබේ උනන්දුව ඇති කළ යුතුය:

සුක්කොට්හි යුදෙව් නිවාඩුවේ හත්වන දිනය, තිෂ්රෙයි හි 21 වන දිනය, හෝෂානා රබ්බා (Aramaic: הוֹשַׁעְנָא רַבָּא, "මහා හෝෂානා/ආයාචනා") ලෙස හැඳින්වේ. මෙම දිනය විශේෂ සිනගෝග සේවාවක් වන හෝෂානා රබ්බා විසින් සලකුණු කර ඇත පරිපථ හතක් නමස්කාරකයින් විසින් ඔවුන්ගේ ලුලව් සහ එට්රොග්, සභාව හොෂනොට් පාරායනය කරන අතරතුර. ටෝරා ලියවිලි තිබීම සිරිතකි නැවෙන් ඉවත් කරන ලදී මෙම පෙරහැර අතරතුර. ප්‍රජාවන් කිහිපයක සෑම පරිපථයකටම පසුව ෂෝෆාර් හඬක් නඟනු ලැබේ.

මේ මොකක්ද කියලා ඔයාට තේරෙනවද!?

මොකක්ද? ලුලව් සහ මොකක්ද? එට්රොග්?

ලුලව් ([ලුලව්] හෝ යේමන උච්චාරණය [ලොලව්]; හෙබ්‍රෙව්: לולב‎‎) යනු රට ඉඳි ගසේ සංවෘත අතු වර්ගයකි. එය විශේෂ හතරක් සුක්කොට්හි යුදෙව් නිවාඩු සමයේදී භාවිතා කරන ලදී. අනෙකුත් විශේෂ වන්නේ හඩාස් (මර්ට්ල්), අරවා (විලෝ) සහ එට්‍රොග් (පැඟිරි) ය. එකට බැඳුණු විට, ලුලාව්, හඩාස් සහ අරවා සාමාන්‍යයෙන් "ලුලාව්" ලෙස හැඳින්වේ.

මෙය ලෙවී ආඥා පනතින් කෙලින්ම පැමිණේ:

පළමු දිනයේදී, ඔබ පැඟිරි ගසේ ඵලයක්, නොකැඩූ තල් අතු (ලූලාව්), මරඳ අතු සහ ඇළ දොළ අසල වැඩෙන විලෝ රැගෙන සත් දිනක් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ප්‍රීති විය යුතුය. (ලෙවී කථාව 23:40, හෙබ්‍රෙව්-ඉංග්‍රීසි බයිබලය, Mechon Mamre)

වසන්ත මංගල්‍යයන්හි ප්‍රථම ඵල මිටිය සෙලවීම සිදු වූවාක් මෙන්, සරත් සෘතුවේ කූඩාරම් මංගල්‍යයෙහිද ලුලව්, එහි ප්‍රධාන ලක්ෂණය ලෙස අත්ල ඇත. අත්ල "ජයග්‍රහණය, ජයග්‍රහණය, සාමය සහ" සංකේතවත් කරයි. සදාකාල ජීවනය" (අනුව විකිපීඩියා). තවද,

මිඩ්‍රාෂ්[15] සඳහන් කරන්නේ සිව් විශේෂයේ බන්ධනය සංකේතවත් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීම සඳහා යුදෙව්වන්ගේ "වර්ග" හතර එක්සත් කිරීමේ ආශාව බවයි.

ඒ ගැන මෙනෙහි කර, සහෝදර රේ ආශ්චර්යය ගැන බෙදා ගන්නා දේ සමඟ සසඳන්න.^[65] සමාව දීමේ දිනයේදී අපි මෙහි දුටුවෙමු.

හෝෂානා රබ්බාහි තේමාව වන්නේ අවසාන විනිශ්චය:

හෝෂානා රබ්බා ලෙස හැඳින්වේ රොෂ් හෂානා දින ආරම්භ වූ විනිශ්චය දිනවල අවසාන දිනය [හොරණෑ දිනය].[1] සොහාර් පවසන්නේ නව වසර සඳහා විනිශ්චය වන්නේ මුද්රා තබා ඇත යොම් කිප්පූර් දිනයේදී [සමඟි කිරීමේ දිනය], එය සුක්කොට් (එනම්, හොෂානා රබ්බා) අවසානය දක්වා "භාර දෙනු නොලැබේ". [කූඩාරම් මංගල්‍යයේ හත්වන දිනය], සුක්කොට්හි අවසාන දිනය), එම කාලය තුළ කෙනෙකුට නව වසර සඳහා ඔවුන්ගේ තීන්දුව සහ නියෝගය වෙනස් කළ හැකිය.[2] එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, යුදෙව්වන් හොෂානා රබ්බාහිදී එකිනෙකාට ලබා දෙන ඇරමයික ආශිර්වාදය, פתקא טבא (පිට්කා ටවා හෝ පිස්කා ටවා), එය යීඩිෂ් භාෂාවෙන් "ගුටන් ක්විටෙල්" හෝ "හොඳ සටහනක්" ලෙස හැඳින්වේ, එය තීන්දුව ධනාත්මක වනු ඇතැයි යන ප්‍රාර්ථනාවකි.[3]

ඉහත සඳහන් දේ ඉතා ප්‍රවේශමෙන් සටහන් කර ගන්න! හොරණෑවේ සිට කූඩාරම් මංගල්‍යයේ අවසානය දක්වා මුළු කාලයම, නමුත් ෂෙමිනි ඇට්සෙරෙට් ඇතුළුව නොව, “විනිශ්චයේ දින” (බහු වචන) ලෙස හඳුන්වන බව සලකන්න. එය හොරණෑ දිනයේ සාතන් විසින් පාපයට චෝදනා කරනු ලැබීමේ අපගේ අත්දැකීමට සහ අප වෙනුවෙන් ස්වර්ගයේ යේසුස් වහන්සේගේ අවසාන විනිශ්චය කාර්යයට අනුරූප වේ.

ඔබ සිට ඇතත් මුද්රා තබා ඇත නව "වසර" (ස්වර්ගයේ සදාකාලික ජීවිතය) සඳහා යොම් කිප්පූර් දිනයේදී, විනිශ්චය තවමත් ලබා දී නොමැති අතර, එබැවින් තීන්දුව තවමත් වෙනස් විය හැකිය! වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, දෙවියන් වහන්සේ සදාකාල ජීවනය සඳහා ඔබව තීරණය කර ඇත (මුද්‍රා කර ඇත), නමුත් උන්වහන්සේ තවමත් ඔබට සදාකාල ජීවනය ලබා දී නොමැති බැවින්, උන්වහන්සේට තවමත් උන්වහන්සේගේ අදහස වෙනස් කළ හැකිය. මංගල්‍යය අවසානයේ උන්වහන්සේගේ සැබෑ පැමිණීම දක්වා අප පවිත්‍රව සිටින බව සහතික කර ගැනීම සඳහා අප අපවම ආරක්ෂා කර ගත යුතුය. කූඩාරම් මංගල්‍යය කෙරෙහි නිවැරදි ආකල්පයක් තිබීම එයට ඇතුළත් වේ, ඒ නිසා තමයි අපි මේ දේවල් අධ්‍යයනය කරන්නේ. මංගල්‍යය සැලසුම් කිරීමේදී දෙවියන් වහන්සේගේ අභිප්‍රාය අපට දැන ගැනීමට අවශ්‍යයි, මන්ද මෙම මංගල්‍යය විශේෂයෙන් අපව මනසේ තබාගෙන සැලසුම් කර ඇති බව ඔබට පෙනෙනු ඇත, අපට අවශ්‍ය දේ සහ පෘථිවියේ මේ අවසාන දින කිහිපය තුළ අප අත්විඳින්නේ කුමක්ද යන්න දැනගෙන!

හෝෂනා රබ්බා දිනට පෙර දින මුළු ටෙහිලිම් (ගීතාවලිය) කියවීම සිරිතකි. හෝෂනා රබ්බා දින රාත්‍රියේ ද්විතීය කථාව පොත කියවීමේ සිරිතක් ද ඇත.[4]

ද්විතීය කථාව කියවීම, කලින් සඳහන් කළ ගිවිසුම් පෙට්ටියෙන් ටෝරා ඉවත් කිරීම සමඟ අත්වැල් බැඳගනී. ටෝරා යනු බයිබලයේ මුල් පොත් පහයි - මෝසෙස්ගේ පොත් - ඒවා සාමූහිකව බයිබලයේ "නීතිය" ලෙස හැඳින්වේ. නීති පොත්වල සාරාංශය වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය වන දස පනතයි.

සිත්ගන්නා කරුණ නම්, ලුලව් මෙම නීතිය ගැනම සඳහන් කරයි:

"අපගේ දෙවි සමිඳුනි, විශ්වයේ රජතුමනි, ඔබට ආශීර්වාද ලැබේවා! උන්වහන්සේගේ ආඥාවලින් අපව විශුද්ධ කළ, "ලුලව් එක ගන්න කියලා අපිට අණ කළා"

මෙය සාන්තුවරයන්ගේ ඉවසීම අපට මතක් කර දෙයි:

සාන්තුවරයන්ගේ ඉවසීම මෙන්න: මෙන්න දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥා සහ ජේසුස් වහන්සේගේ ඇදහිල්ල රක්ෂා කරන අය. (එළිදරව් 14: 12)

නමුත් ආශීර්වාදය යනු "අපගේ ක්‍රියා" ගැන කතා කිරීම නොව, අපව විශුද්ධ කිරීමේ දෙවියන් වහන්සේගේ කාර්යය ගැන ය:

නමුත් මෙය වනුයේ ගිවිසුම ඒ දවස්වලට පසු මම ඉශ්‍රායෙල් වංශය සමඟ එය කරන්නෙමි, මෙසේ කියයි. සමිඳාණන්, මම මාගේ ව්‍යවස්ථාව ඔවුන්ගේ සිත්වල තබා, එය ඔවුන්ගේ සිත්වල ලියන්නෙමි. මම ඔවුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ වන්නෙමි, ඔව්හු මාගේ සෙනඟ වන්නෝය. (යෙරෙමියා 31: 33)

“විශ්වයේ රජ” වන අපගේ ස්වාමීන් වන අල්නිටැක්ට අපි ආශීර්වාද කරන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් මෙම විශුද්ධිකරණ කාර්යය, යේසුස් වහන්සේ මෙලොව සිටියදී කළ යාච්ඤාවට පියාණන් වහන්සේගේ පිළිතුරයි:

මා ලෝකයෙන් නොවන සේම ඔවුන්ද ලෝකයට අයත් නොවේ. ඔබේ සත්යය හරහා ඔවුන් කැප: ඔබේ වචනය සත්යයයි. (ජෝන් 17: 16-17)

අපි තවදුරටත් මේ ලෝකයට අයිති නැහැ. කූඩාරම් මංගල්‍යය කියන්නේ මොකක්ද කියලා ඔබ දකින්න පටන් ගන්නවාද? එය ලෝකය අතහැර දැමීම ගැනයි - ඔබට ස්වර්ගයට ගෙන යා නොහැකි සියලු දේ අත්හැරීම ගැනයි. එය අත්හැරීම ගැනයි. අපෙන් බොහෝ දෙනෙකුට, මේ ජීවිතයේ දී අප බොහෝ සෙයින් ආදරය කළ නමුත් භූමික දේවල්වලට වඩා වටිනා මුතු ඇටය තෝරා නොගත් අයව අතහැර දැමීම ද එයට ඇතුළත් වේ.

ඔබ කැමති නම්, අපි ස්වර්ගයට යන මාර්ගයේ අවසාන බස් නැවතුම්පොළේ කඳවුරු බැඳගෙන, අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ පැමිණ අපව රැගෙන යන තෙක් බලා සිටිමු. අපට ඉහළට යාමට හැර වෙනත් තැනක් නැත. අපි ස්වර්ගයෙන් එන ඒ කඹයේ එල්ලී සිටින්නේ අපව අනෙක් පැත්තට ගෙන යන බැවිනි.

මේ කඳවුරු බැඳීමේ ගමන ගැන ඔබට හැඟෙන්නේ කොහොමද? භූමිකම්පාවක් ඇති වුවහොත් ඔබේ නිවසින් ඔබට අවශ්‍ය විය හැකි දේ ගැන ඔබ ආපසු හැරී බලනවාද? මේ සැබෑ වීමට නියමිත නැති සිහිනයෙන් අවදි වූ පසු ඔබ එනතුරු බලා සිටින රැකියාව ගැන ඔබ ආපසු හැරී බලනවාද? මේ පිස්සු වික්‍රමාන්විතයෙන් පසු සබඳතා ගොඩනඟා ගන්නේ කෙසේදැයි කල්පනා කරමින් ඔබ ආදරණීයයන් දෙස ආපසු හැරී බලනවාද?

ලොත්ගේ බිරිඳ මතක තබාගන්න. (ලූක් 17: 32)

ඒ අපේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ වචනයි.

ඒ දවසේදී, වහලය මත සිටින තැනැත්තා [සාමාන්‍ය යුදෙව් කූඩාරම් මංගල්‍යය සැමරීම], ඔහු ගෙදර ඇති ඔහුගේ බඩු බාහිරාදිය රැගෙන යාමට නොඑනු ලැබේවා; කෙතෙහි සිටින්නාද එසේම ආපසු නොඑනු ඇත. (ලූක් 17:31)

දැන් ඔබට තේරෙනවාද ඔබේ නොඇදහිලිකාර පවුල අතහැර දමා ඔවුන් නොමැතිව මෙම මංගල්‍යය පැවැත්විය යුත්තේ ඇයි කියා? අපගේ නිවාසවලින් සහ මේ ලෝකයේ දේවල්වලින් අප ඉවත් විය යුත්තේ මන්දැයි ඔබට තේරෙනවාද? මංගල්‍යය සඳහා ඔබට නිවැරදි ආකල්පයක් තිබේද? ස්වර්ගීය “ගලවා ගැනීමේ හෙලිකොප්ටරය” පැමිණෙන විට, ඔබ කඹය අල්ලා ගන්නවාද, නැතහොත් දේවදූත පරිවාර කණ්ඩායම ඉදිරියට යන තුරු ඔබ ගමන් කරන දේවල් වලට ඇලී සිටිනවාද?

එය නිවැරදි කූඩාරමක් තිබීම ගැන හෝ ඔබේ Prepper කුසලතා ක්‍රියාත්මක කිරීම ගැන නොවේ, නමුත් ඒ ගැන මේ ලෝකය අතහැර යාම.

කූඩාරම් මංගල්‍යයේ හත්වන දිනය හොෂානා රබ්බා ලෙස හැඳින්වේ, එහි අර්ථය “මහා කන්නලව්ව” යන්නයි. යේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීම බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින අතරතුර අප තවමත් කනස්සල්ලෙන් සිටින බවට එය ඉඟියක් විය හැකිය.^[66] ඒ අන්තිම දින හත තුළ පවා. ලෝකය ගිනිගෙන දැවෙන අතරතුර, අපි මේ කල් ඉකුත් වන ග්‍රහලෝකයෙන් භෞතික ගැලවීම සඳහා දැඩි ලෙස අයදිමු.

අපි ශුද්ධ නගරයට ඇතුළු වන තුරු අපගේ ගැටුම අවසන් නොවේ:

මිදීමේ සමූහයා ඉදිරියෙහි ශුද්ධ නගරය ඇත. යේසුස් වහන්සේ මුතු දොරටු පුළුල් ලෙස විවෘත කරන අතර, සත්‍යය පිළිපැද්ද ජාතීන් ඇතුළු වේ. එහිදී ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ පාරාදීසය දකිති, එය ආදම්ගේ නිර්දෝෂීභාවයේ නිවසයි. එවිට ඒ හඬ, කවදා හෝ මාරාන්තික කනකට වැටුණු ඕනෑම සංගීතයකට වඩා පොහොසත්, මෙසේ කියයි, ඇසෙයි. "ඔබේ ගැටුම අවසන්." "මාගේ පියාණන්ගේ ආශීර්වාද ලත්, එන්න, ලෝකයේ පදනමේ සිට ඔබ වෙනුවෙන් සූදානම් කර ඇති රාජ්යය උරුම කර ගන්න."

දැන් තම ගෝලයන් වෙනුවෙන් ගැළවුම්කාරයා කළ යාච්ඤාව ඉටු වී ඇත, "මා සිටින තැන ඔබ මට දුන් අයද මා සමඟ සිටිනවාට මම කැමැත්තෙමි." ... {GC88 646.1-2 හඳුන්වා දීම}

ශුද්ධකමේ ආශිර්වාදය සම්බන්ධයෙන් අප කලින් උපුටා දැක්වූ යාච්ඤාවම එයයි. ලුලව්... එය තම ජනතාව අතර එක්සත්කම සඳහා ජේසුස් වහන්සේගේ යාච්ඤාවයි, එය සංකේතවත් කරන්නේ විශේෂ හතර එකට බැඳීමෙනි.

ඔවුන් මොනවද කරන්නේ? ලුලව් උත්සවවලදී? කූඩාරම් මංගල්‍යයේ සෑම දිනකම, ඔවුන් ජෙරිකෝව වටා ගමන් කිරීම සංකේතවත් කරමින් දේවමාළිගාව වටා වටයක් ගමන් කරයි. හත්වන දින, හෝෂානා රබ්බාහිදී, ඔවුන් වට හතක් (හෝ ගමන්) ගමන් කරයි! සෑම ගමනකින් පසු, ෂෝෆාර් (හොරණෑව) නාද කරනු ලැබේ!

මෙහි වැදගත්කම ඔබට පෙනෙනවාද? මුළු කූඩාරම් මංගල්‍යය යනු මුළු කානාන් දේශයටම පිවිසෙන දොරටුව වූ ජෙරිකෝව යටත් කර ගැනීමේ අපගේ අවසාන සැබෑ ජීවිත ප්‍රතිනිර්මාණයයි.

නූතන හෝෂනා රබ්බාහි චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර, ජෙරුසලමේ ශුද්ධ දේවමාළිගාව පැවති කාලයේ පැවති පිළිවෙත් සිහිගන්වයි. සුක්කොට් සමයේදී, විශේෂ හතර දිනකට වරක් සිනගෝගය වටා (සැබෑ ගොඩනැගිල්ල වටේට නොව, පරිමිතිය කොටා) වටයකින් ගෙන යනු ලැබේ. හොෂානා රබ්බාහි, පරිපථ හතක් ඇත.

සුක්කොට්හි කියවීමේ මේසය වටා එක් එක් පුද්ගලයා විශේෂ හතර අතේ තබාගෙන චක්‍රයක් සෑදීමේ ආරම්භය දේවමාළිගාවේ සේවයෙන් සිදු වේ. මිෂ්නාහි වාර්තා කර ඇති පරිදි: "සුක්කොත් මාසයේ සෑම දිනකම පූජාසනය වටා එක් පෙරහැරක් සහ හත්වන දින හතක් පැවැත්වීම සිරිතක් විය" (සුක්කා 4:5). පූජකවරු තල් අතු හෝ විලෝ අත්වලින් රැගෙන ගියහ. මුළු උත්සවයම ආශීර්වාද ලත් හා ඵලදායී වසරක් සඳහා ප්‍රීතිය සහ කෘතඥතාව පළ කිරීම සඳහා වේ. එපමණක් නොව, ජෙරිකෝවේ පවුර වට කර තිබූ අතර "පවුර බිමට වැටුණා" (යෝෂුවා 6:20) මෙන්, ස්වර්ගයේ සිටින අපගේ පියාණන්ගෙන් අපව වෙන් කරන යකඩ පවුර කඩා දැමීමට එය සේවය කරයි. තවද, පරිපථ හත Erhatz benikayon kappay, va'asovevah et mizbahakha Hashem යන පදයේ වචන හතට අනුරූප වේ - "ස්වාමීනි, මම මාගේ දෑත් පිරිසිදුකමින් සෝදා ඔබගේ පූජාසනය වටා රවුම් කරමි" (ගීතාවලිය 26:6).

ජෙරිකෝව යටත් කර ගැනීම ස්වර්ගීය කානාන් දේශයට අපගේ පිවිසුම නියෝජනය කරයි. වෙන් කරන පවුර අපගේ පාපය අප සහ දෙවියන් වහන්සේ අතර තබා ඇති බාධකය සංකේතවත් කරයි. හත්වන දින ගමන් හතෙන් පසු, අවසාන හොරණෑව පිඹීමත් සමඟ, පවුර කඩා වැටුණි.

එය අපට දවසේ කුමන වේලාවට යේසුස් වහන්සේ අපව රැගෙන යයිද යන්න පිළිබඳ විභව ඉඟියක් ලබා දෙයි: හත්වන "පරිපථයෙන්" පසුව ලුලව් කූඩාරම් මංගල්‍යයේ හත්වන දිනයේදී.

මොහොතකින්, ඇසිපිය හෙළන සැණින්, අවසාන තුරුම්පුවේදී: මක්නිසාද හොරණෑව පිඹිනු ඇත, මළවුන් නොදිරන ස්වභාවෙන් නැගිටුවනු ලබන්නේය, අපිද වෙනස් කරනු ලබන්නෙමුව. (1 කොරින්ති 15:52)

ඒ තමයි විනිශ්චය (තීන්දුව) අවසානයේ භාර දෙන ලදී, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව තම ප්‍රමාණවත් බව බවට පත් කරගත් අයද සදහටම පාපයෙන් මිදෙනු ඇත. එතෙක්, ඔබේ තීන්දුව තවමත් වෙනස් විය හැකිය, ඒ නිසා නව වසර සඳහා එදින එකිනෙකාට ධනාත්මක ප්‍රතිඵලයක් ප්‍රාර්ථනා කිරීමේ සම්ප්‍රදායක් පවතී.

හෝෂානා රබ්බාහි මුළු රාත්‍රිය පුරාම අවදියෙන් සිටීමේ සම්ප්‍රදායක් තිබෙනවා - ඒ නිසා ද්විතීය කථාවේ මුළු පොතම කියවිය හැක්කේ කෙසේද යන්න පුදුමයක් නොවේ. මෙම වැදගත් සිදුවීම එනතෙක් බලා සිටීමේ දැඩි උද්යෝගය කෙසේ හෝ අප සියල්ලන්ම අවදියෙන් තබනු ඇතැයි මම සිතමි.

කූඩාරම් මංගල්‍යයේ තවත් සිත්ගන්නාසුලු ලක්ෂණයක් වන්නේ ushpizin, හෝ සුකොට් අමුත්තන්:

සෑම "හෝෂනාවක්ම" සිදු කරනු ලබන්නේ කුලදෙටුවෙකුට ගෞරවයක් වශයෙනි.

• ඒබ්රහම්

• ඊසාක්

• ජාකොබ්^[67]

• මෝසෙස් (ඉහළම හෙබ්‍රෙව් අනාගතවක්තෘවරයා)

• ආරොන් (මෝසෙස්ගේ සහෝදරයා, පළමු කොහෙන් ගඩොල් නොහොත් උත්තම පූජකයා)

• ජෝසප් (කුලදෙටුවන් තිදෙනා සහ යාකොබ්ගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ පුත්‍රයා)

• දාවිත් (ඊශ්‍රායෙලයේ වැදගත්ම රජ)

සිට සුක්කෝට් ඇතුළත් කිරීම:

ලුරියානික් කබාලා සමඟ ආරම්භ වූ චාරිත්‍රයක් නම්, "උත්කෘෂ්ට අමුත්තන්" හත් දෙනාගෙන් එක් අයෙකුට සුක්කාවට "ආරාධනා කිරීම" සඳහා උෂ්පිසින් යාච්ඤාව කියවීමයි.[6] මෙම උෂ්පිසින් (අරාමීය אושפיזין 'අමුත්තන්'), ඊශ්‍රායලයේ එඬේරුන් හත් දෙනා නියෝජනය කරයි: ආබ්‍රහම්, ඊසාක්, යාකොබ්, මෝසෙස්, ආරොන්, ජෝසප් සහ දාවිත්. සම්ප්‍රදායට අනුව, සෑම රාත්‍රියකම වෙනස් අමුත්තෙක් සුක්කාවට ඇතුළු වන අතර අනෙක් හය දෙනා අනුගමනය කරයි. එක් එක් උෂ්පිසින් [සුකොට් අමුත්තන්] ඔවුන් සංචාරය කරන දිනයේ අධ්‍යාත්මික අවධානයේ සමාන්තරයන් උගන්වන අද්විතීය පාඩමක් ඇත.

හරි, මම ඒක වචනානුසාරයෙන් ගන්නේ නැහැ, නමුත් කූඩාරම් මංගල්‍යය අපට "අන්‍යරූප විලාස වීමේ" අත්දැකීමක් බව සලකන විට එය සිත්ගන්නා සුළුයි, ජේසුස් වහන්සේ අන්‍යරූප වූ විට සහ මෝසෙස් සහ එලියා උන්වහන්සේ සමඟ කතා කිරීමට පැමිණි විට මෙන්.^[68]

මේ දවස ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීම ගැනයි:

හොෂනොට් සමඟ "කොල් මෙවාසර්, මෙවාසර් වී-ඔමර්" යන උච්චතම අවස්ථාවට එළඹෙන පූජනීය පද මාලාවක් ඇත. (හෙරල්ඩ් [එලියා] හඬ නඟා මෙසේ කියයි) - මෙසියස් වහන්සේගේ ඉක්මන් පැමිණීම පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව ප්‍රකාශ කරයි.

"හොෂානා" යන වචනය හොසන්නා අක්ෂර වින්‍යාස කිරීමට තවත් ක්‍රමයකි. මෙම වචනයේ තේරුම "ගැලවීම" වන අතර එය බොහෝ විට හදිසි අවස්ථාවකදී විස්මයාර්ථයක් ලෙස හෝ පැමිණි ගැලවුම්කරුවාණන්ට ප්‍රශංසා කිරීමේ වචනයක් ලෙස භාවිතා කරයි. මීට පෙර, මෙම වචනය "යාච්ඤා" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති බව අපි දුටුවෙමු, නමුත් එය සැබවින්ම ගැලවීම සඳහා නිශ්චිත ආකාරයක අයැදීමක් (එනම් ගැලවීම) ගැන ය.

කූඩාරම් මංගල්‍යය අතරතුර සෑම චාරිකාවක් හෝ පෙළපාලියක්ම "හෝසන්නා!" යන කන්නලව්වක් හෝ විස්මයක් වේ - ඒ වන විට දෘශ්‍යමානව පැමිණෙන ගැලවුම්කරුවාට ප්‍රශංසා කිරීම සඳහා බලාපොරොත්තු සහගතව. කෙසේ වෙතත්, එය හතු වලාකුළු යට අඳුරු වෙමින් පවතින ලෝකයකින් - අපට කිසිදා ආපසු යා නොහැකි ලෝකයකින් ගැලවීම සඳහා මංමුලා සහගත ආයාචනයක් ද විය හැකිය.^[69]

කාලය ඉක්මනින් ගෙවී යනවා - දින දර්ශනය දෙස බලන්න! යුද්ධයේ සුළං හමා ඒමට සහ විනාශයේ දින හයට පෙර ඔබේ සැලසුම් අවසන් කර කූඩාරම් මංගල්‍යයට සූදානම් බවට වග බලා ගන්න.^[70] ආරම්භය!

හොසන්නා! (ගැලවීම!)