די גאַמאַ-שטראַל פּלאַצן^{[קסנומקס]} איז נישט געשען דעם 25טן סעפטעמבער ווען די זיבעטע מגפה האט זיך אנגעהויבן. דער דריטער וועלט קריג האָט נישט געפֿירט די ערד צו ויסבראָך אין שוועמל וואלקנס. פֿון אַן אַוציידער ס פּערספּעקטיוו, "גאָרנישט געטראפן אין דער וועלט." למעשה האבן מיר אפילו באקומען א בריוו דערויף פון א נישט-גלויבן, אבער מיר וועלן קומען צו דעם שפעטער.

פארוואס איז עס קיין גרויס ערדישע געשעעניש אויף דער ערשטער טאָג פון די 7 טה פּלאָגן? דער טעקסט זיך דערציילט אונדז:

און דער זיבעטער מלאך האט אויסגעגאסן זיין פיגל אין דער לופט; און עס איז אַרױסגעקומען אַ גרױסער קָול פֿון דעם היכל of הימל [אָדער הימל], פון דעם שטול, און געזאגט: עס איז געשען. (התגלות 16:17)

אין איין אָטעם (פּנים בדעה), די זיבעטע פּלאָגן איז אויסגעגאסן אין די "לופט" און זאכן פּאַסירן אין די "הימל." פון קורס עס טאַקע איז גערעדט וועגן די דריט הימל ווו גאָט און מלאכים זענען, און נישט דעם הימל ווו די פייגל זענען. דאָס איז אַן אָנצוהערעניש צו העלפֿן אונדז פֿאַרשטיין ווו די וויאַל איז אַקשלי אויסגעגאסן. מען רעדט נישט פון א מגפה אין דער אטמאספער, ווי שוועמל וואלקנס, נאר עפעס א גאנצן אנדערש.

לופט קענען אויך זיין "אָטעם" אין דעם זינען פון אָטעם, וואָס איז אַ סימבאָל פֿאַר דעם גייסט.^{[קסנומקס]} אזוי ווי די פייגל קומען און גיין אין די הימל, גייסטער (מלאכים) קומען און גיין אין הימל. מיר לעצטנס געזען אַ לעבעדיק דיפּיקשאַן פון דעם זייער זאַך אין דער ערשטער סצענע פון ​​Angelica's^{[קסנומקס]} חלום: די שטערן האבן געטאנצט — אדער לאמיר זאגן קריגן, ווייל מיר ווייסן אז עס איז וועגן דער גרויסער מחלוקת.

שׂטן וויל צו סורפּ גאָט 'ס טראָן צו ווערן ניט בלויז מלך פון דער ערד, אָבער אויך מלך פון הימל.^{[קסנומקס]} יאָשקע, ווי דיפּיקטיד אין צוויי פון די פיר פנימער פון די לעבעדיק באשעפענישן אין דער זעאונג פון יחזקאל,^{[קסנומקס]} האט אַ פּנים פון אַ לייב ווייַל ער איז מלך פון דער ערד, און אַ פּנים פון אַן אָדלער ווייַל ער איז מלך פון די הימל (הימל). שׂטן וויל צו פאַרבייַטן אים אין ביידע רימז.

אויב די זיבעטע מגפה איז אויסגעגאסן אויף שטימונג (אָדער מלאכים) אין הימל, עס מאכט זינען וואָס מיר האָבן נישט געזען אַ גרויס קענטיק פּלאָגן אויף דער ערד אויף 25 סעפטעמבער. עס הייבט זיך אן אין הימל!

דאָס האט אַ וויכטיק טייַטש, ווייַל עס ווייזט אַז דער שלאַכט פון אַרמאַגעדדאָן איז ניט בלויז אַ רוחניות שלאַכט אין די געוויינטלעך זינען, אָבער עס איז גאַנץ ממש אַ שלאַכט פון שטימונג. עס איז די קאַלמאַנייטינג שלאַכט פון די קאָנפליקט פון די צייטן צווישן משיח און זיין מלאכים, און שׂטן און זיין מלאכים.^{[קסנומקס]}

ווי קומט די מלחמה? צי די גוטע און שלעכטע מלאכים טראָגן שווערדן אָדער ביקס, און ממש באַפאַלן יעדער אנדערער? אַוודאי נישט! דער גרויסער סיכסוך איז א געריכט קאמף. עס איז געקעמפט אין טערמינען פון לעגאַל פאַרהאַנדלונג צו באַשליסן די גילטיקייַט פון גאָט 'ס רעגירונג. שׂטן איז דער באַשולדיקער — ניט נאָר פֿון די ברידער,^{[קסנומקס]} אָבער פֿון גאָט. שׂטן פייץ גאָט דורך אַרגיוינג זיין פאַל קעגן גאָט אין די הויך הויף פון הימל.

יעצט דארף מען זיך וואונדערן: וואס מיינט עס אז א מגפה ווערט אויסגעגאסן אין הימל!? דער ערשטער געשעעניש פון דער זיבעטער פּלאָגן איז דער קול געזאגט "עס איז געשען." שׂטן ס 1290 טעג האָבן געענדיקט, און יאָשקע - אַקטינג ווי העכסט ריכטער אין די הימלישע הויף - האט געזאגט "עס איז געשען!" "שׂטן, דיין צייט איז איבער!"

און עס זענען געווען קולות, און דונערן און בליץ... (התגלות 16:18)

פּונקט ווי אין אַן ערדישן געריכט, קען מען אויפשטיין אַבדזשעקשאַנז. אין בית דין האָבן זיך אויפגעהויבן “קולות”! שׂטן האָט זיך אָפּגעזאָגט, און געזאָגט: "ניין, עס איז נישט געשען!" פארשטייט זיך: די מגפה איז אויסגעגאסן געווארן אין הימל! דאָס איז די טאַנצן (פייטינג) פון די שטערן אין אַנדזשעליקאַ ס חלום, און די פּלעיאַדעס טאַנצן ווייַל שׂטן גאַט די אויבערשטער האַנט מיט זיין אַבדזשעקשאַן.

ווי האט ער עס געטאן? איצט מיט אַלע וואָס איר האָט יקספּיריאַנסט דאָ אין די לעצטע טעג,^{[קסנומקס]} איר זאָלט גוט וויסן ווי דער שׂטן האָט באַקומען דעם אויבערשטן. שׂטן אָנגעקלאָגט אונדז אַלע פון ​​זינד, און אויף אַז יקער ער קען אַבדזשעקט צו יאָשקע סאָף די משפט אין וויינדאַקיישאַן פון דעם פאטער. שׂטן האָט געזאָגט: די עדות זענען מײַנע! זיי זענען זינדיקע!"

טאַקע, ער איז געווען רעכט - און אַזוי אונדזער זינד געווארן די לעצט פּלאָגן צו גאָט אין הימל, געבן דעם נצחון צו שׂטן. דאן האט דער געריכט אונז געמוזט אונטערזוכן — און אונטערזוכט אונז נאך. איז שׂטן ס באַשולדיקונג סוסטאַינעד דורך די פאקטן, אָדער אָווועררולד? אַז דעפּענדס אויף איר. ווי האָט איר געענטפערט, אָדער ווי זענען איר ריספּאַנדינג, צו די טשאַרדזשיז פון זינד געלייגט קעגן איר?

אויב דיין ענטפער איז צו מיד מודה זיין און זיך אומקערן ווי נאר די ענין קומט ארויף, דעמאלט ווייזסטו פארן געריכט אז די באשולדיגונג פון שׂטן איז פסול, ווייל כאטש דו האסט געזינדיקט, האסטו עס נישט געטון ברצון אדער בכוונה. איר זענט באדעקט דורך משיח 'ס קרבן;^{[קסנומקס]} איר זענט גאָר באַשלאָסן צו ענדיקן אַלע זינד אין דיין לעבן, און עס איז קיין זינד וואָס איר וועט האַלטן אויף.

אויף די אנדערע האַנט, אויב עמעצער האלט זייער זינד דורך דזשאַסטאַפייינג אָדער יקסקיוזינג עס, זיי ונטערהאַלטן שׂטן ס באַשולדיקונג. אויב מיר טאָן ניט אַרויסטרייַבן אַזאַ אַ מענטש, דעמאָלט יאָשקע פארלירט די מלחמה ווייַל אַלעמען אויף זיין זייַט אין דער שלאַכט פון אַרמאַגעדדאָן מוזן זיין בלאַמלאַס. צי איר זען ווי נאָענט אונדזער יקספּיריאַנסיז דאָ זענען פארבונדן צו די פּלאַץ פאַרהאַנדלונג אין די הימלישע מיזבייעך?

די ברענענדיקע שאלה איז: ווי לאנג וועט דאס נעמען?

ווי לאַנג וועט שׂטן ס אַבדזשעקשאַן אַרייַנמישנ זיך מיט די ייִשובֿ פון דעם פאַל און די ויסלייזן פון דעם פאטער? עס איז פּראָבלעמאַטיק פֿאַר יאָשקע, ווייַל ער געוואלט צו פאַרמאַכן דעם פאַל, אָבער ער קען נישט ווייַל פון אונדז - ווייַל פון אונדזער צושטאַנד. ער האט געוואלט ענדיגן דעם דין אין הימל, אבער ער האט נישט געקענט ווייל ער האט זיך געמוזט טענה'ן מיט דעם שטן וואס האט זיך געטענהט וועגן דעם גוף פון מאמינים, אזוי ווי ער האט פריער געטון מיט דעם גוף פון משה:

נאָך מיכאל דער אַרטשאַנגעל [יאָשקע], ווען ער האָט זיך געטענהט מיט דעם שטן, האָט ער געטענהט וועגן דעם גוף פון משה, האט ניט געשטרעבט צו ברענגען קעגן אים אַ פּאַרענטשע באַשולדיקונג, אָבער געזאגט, דער האר האט דיך אנגעשריגן. (Jude 1: 9)

די מחלוקת און מחלוקת וועגן דעם גוף פון משה האָט גענומען עטלעכע מאָל. די ביבל טוט נישט אָנווייַזן ווי לאַנג, אָבער אין די באַשרייַבונג געגעבן אין די גייסט פון נבואה, איר קענען זען אַז עס גענומען צייט.^{[קסנומקס]} פּונקט אַזוי, די אַבדזשעקשאַן פון שׂטן אין די פּלאַץ אין די אָנהייב פון די 7 טה פּלאָגן נעמט עטלעכע מאָל צו באַשליסן. זיינע אַבדזשעקשאַנז מוזן זיין געענטפערט אויף אַ וועג וואָס באַפרידיקן דעם פּלאַץ און ינשורז אַ שיין פּראָצעס - ווי מיט זיין פּאָלעמיק וועגן דעם גוף פון משה.^{[קסנומקס]}

יאָשקע קענען בלויז געווינען די סיכסעך ווען זיכער טנאָים זענען באגעגנט אין די הימלישע הויף, און איינער פון זיי איז אַז מיר זענען ריין פון זינד. מיר זענען נישט ריין; מיר האבן זיך געזען! מיר האָבן צו זיין ריין און גרייט פֿאַר יאָשקע צו קענען צו זאָגן אַז ער וועט נישט דאַרפֿן צו נעמען די קויל ענימאָר^{[קסנומקס]}- און דאָס נעמט עטלעכע מאָל.

ווען עס איז אַ מחלוקת אין די הימלישע פּלאַץ, עס נעמט צייט. עס קען נישט נעמען לאַנג אין הימלישע צייט, אָבער אויף דער ערד עס קען נעמען וואָכן. עס מוזן זיין דעמאַנסטרייטיד אַז מיר ריכטיק אונדזער נאַטור ווי באַלד ווי מיר ווערן אַווער פון אונדזער ערראָרס.^{[קסנומקס]} עס דאַרף זיין געוויזן אַז מיר טאַקע זענען גרייט. דיין קאָנפעססיאָנס דאָ אין דעם פאָרום זענען די זאָגן וואָס איז יגזאַמאַנד אין די הימלישע הויף צו באַשליסן צי שׂטן ס אַבדזשעקשאַנז זענען גערעכטפארטיקט, אָדער צי יאָשקע - דער העכסט ריכטער - קענען אָווועררול זיי.

אין די סוף, יאָשקע מוזן האָבן אַ נומער פון ריין מענטשן צו אָווועררול שׂטן און פֿאַר גאָט 'ס זייַט צו געווינען דעם פאַל. אויב גאָט האט קיין ריין נשמות אויף זיין זייַט, ווי שׂטן באשולדיקט, דעמאָלט דער סיכסעך איז פאַרפאַלן און ענדס אין שׂטן ס טויווע. אבער אויב עס זענען גענוג - מיר וויסן נישט ווי פילע - דעמאָלט ער ווינס און די שׂטן ס מלכות איז חרובֿ - סיי אין הימל און אויף ערד.

פאַרשטייט די סיטואַציע ווי עס איז אין הימל. אויף 25 סעפטעמבער, ווען די אָריאָן זייגער געקומען צו אַ סוף, יאָשקע האט די באַפֿעל צו גאַבריעל צו קומען צו ערד און באַפרייַען זיין מענטשן.^{[קסנומקס]} איר וועט צוריקרופן אַז מיר האָבן ריזאַנדיד אַז עפּעס זאָל פּאַסירן אויף דעם טאָג, ווייַל עס איז געווען דער סוף פון די 1290 טעג! מי ר האב ן געזוכ ט סימנים , א ז דע ר הערשאפ ט פו ן פויפ ס פראַנסיס , הא ט זי ך פארענדיק ט . האט עס? מיר זעען סימנים אז ער טרעפט זיך מיט שוועריגקייטן, אבער עס איז נישט געווען קיין דראמאטישער סוף ווי מיר האבן זיך געריכט.^{[קסנומקס]}

צי איר טראַכטן שׂטן וואָלט נאָר זיצן צוריק און לאָזן גאַבריעל צעשטערן זיין מלכות אָן קעגנשטעל? אַוודאי נישט! און דער שׂטן האָט געטענהט, און גאָט האָט געהערט זײַן טענה. "דיין מענטשן זענען נישט אָן זינד, אַזוי איר קענען נישט נעמען זיי! זיי זענען מיינע!" (דערמאנ ט זי ך דע ם פאלשע ן נאמע ן ״פליאדעס ״ װא ם אי ז געװע ן אונטע ר ד י שטער ן אי ן אנדזשעליקא ס חלו ם... מי ר — ד י ״חכמים״ , שײנע ן װ י ד י שטער ן — הא ט מע ן אנגערופ ן מי ט זײ ן נאמע ן ! ) אזוי , הא ט ישוע ן ניש ט געקענ ט אײנפא ך איגנאָרירן שׂטן’ס באַשולדיקונג, װײַל דאָס איז געווען אַ לעגיטימע טענה. שׂטן נאָך קליימד ערד אין יעדער איינער פון אונדזער הערצער, ווי די פילע פריש קאָנפעססיאָנס האָבן אַטעסטעד, און עס וואָלט האָבן געווען אומגערעכט פֿאַר גאָט צו געבן אונדז אַ צייכן וואָס וואָלט האָבן פאַלש באשטעטיקט אַז מיר זענען גאָר געטרייַ צו גאָט. דעריבע ר הא ט מע ן גבריאל ן אפגעהאלט ן פו ן אונדז .

דאָס אַלץ האָט פּאַסירט בײַם אָנהייב פֿון דער זיבעטער מגפה — אַרמאַגעדאָן — אָבער מיר האָבן דאָס ניט געקענט פאַרשטיין. מי ר זײנע ן פארבליב ן אי ן אונדזע ר זינדי ק נא ך א גאנצ ע װאך , אײדע ר מי ר האב ן בפירוש , פארשטאנע ן דע ם אמת ן לאגע , װא ס אי ז געקומע ן אי ן ענטפע ר ד י תפילו ת פא ר פארשטענדעניש , װא ס מע ן הא ט געמאכט . דערנאָך יאָשקע געוויזן ווי קריטיש די סיטואַציע טאַקע איז. עס איז ווי צו זיין אויף די בריק פון אַ פּלאַץ שיף ווען אַלע די רויט פלינק לייץ אָנהייבן פלאַשינג ווייַל די לעבן-שטיצן סיסטעם איז דורכפאַל. א נויטפאַל באַשלוס איז געמאכט צו רופן אַלע פאַראַנטוואָרטלעך פּערסאַנעל צו אַדרעס דעם פּראָבלעם גלייך, און עס איז אַ זייער לימיטעד צייט צו פאַרריכטן עס איידער די מאַנגל פון לעבן שטיצן וועט סוף די לעבן פון אַלע אויף די ספּייסשיפּ!

דעם 25טן סעפטעמבער האָט גאָטס לעבנס־שטיצונג סיסטעם דורכגעפֿאַלן, און פֿאַר אַ גאַנצער וואָך האָבן מיר אַפֿילו נישט דערקענט די דרינגלעך! איצט מיר האָבן ווייניקער ווי אַ וואָך רוען צו אָפּשאַפן אַלע זינד פון אונדזער לעבן צו ומקערן די בריטש און פאַרמייַדן די אָנווער פון אונדזער קאַמאַנדער אין הויפּט, ווי געזונט ווי די רעשט פון די וניווערסע, וואס איז אָפענגיק אויף אים! עס וואָלט מאַכן אַ דראַמאַטיק עפּיזאָד פון שטערן טרעק, אָבער ווען איר לאָזן עס זינקען אין אַז דאָס איז פאַקטיש, און ניט נאָר אַ פיקטיש טעלעוויזיע ווייַזן אָדער נאָר אַ חלום, עס ווערט אַ שטאַרק מאָטיוואַטאָר. מיר ליבע אונדזער האר, ווייַל ער ערשטער ליב געהאט אונדז,^{[קסנומקס]} און האָט געגעבן זיין לעבן פֿאַר אונדז, און איצט, וועלן מיר נישט אַנטקעגנשטעלנ זיך צו באַלדיק קאַמף, גענומען האַלטן די טנייַ פון חן אַז ער האט געגעבן, און צוריקקומען זיין אייגן ליבע צו אים אין זיין צייט פון נויט? אויב מיר ליבע אים, מיר וועלן האַלטן זיינע מצוות!^{[קסנומקס]}

מיר וועלן פאָרזעצן אין אן אנדער פּאָסטן ווי באַלד ווי מעגלעך, אָבער ביז דעמאָלט, האַלטן די פאלגענדע:

איר האָבן די דאַטעס פון געשעענישן געגעבן דורך די האַרבסט סעודות. דער טאג שופרות האט זיך ארויסגעוויזן ווי א אנטוישונג און ווארענונג. ווען זאָל מיר קענען זען נצחון, אויב גאָט ווינס? נישט ביז נאך דעם יום הכפורים... וואס הייסט דער נעקסטער יום-טוב: דער ערשטער טאג פון יום-טובה. מיר וועלן ביז דעמאלט נישט זען קיין סימן, וואס דערלויבט אונז באמת צו פייערן דעם גאטס נצחון אין דער מחלוקת — אויב מיר געווינען. אַלץ כינדזשיז אויף אונדז רעכט איצט!

די זיבעטע מגיפה גיט אַ געדאַנק פון וואָס זאָל פּאַסירן אויף אַז טאָג אויב די פּלאַן פון נבואה גייט ווי בדעה. נאָך די געשעענישן אין הימל, עס זאגט אַז עס איז געווען אַן ערדציטערניש - עפּעס קענטיק אויף דער ערד - וואָס איז דער פאַל און שטראָף פון בבל און אונדזער נצחון. דאָס קאָראַספּאַנדז צו וואָס מיר דערוואַרט אין די אָנהייב פון דער זיבעטער פּלאָגן: די סוף פון די 1290 טעג און די סוף פון שׂטן ס מעמשאָלע.

אין די וועקן פון שׂטן ס באַשולדיקונג, די הימלישע זשורי דיסיידז ווער איז גוט, און וואס איז נישט. ווי לאַנג זאָל דער פּראָצעס נעמען?

אין דריטן יאָר פֿון כורש דעם מלך פֿון פּערסיע א זאך איז אנטפלעקט געווארן צו דניאלן, וועמעס נאָמען איז גערופן געווארן בלטשאצאר; און די זאַך איז געווען אמת, אָבער די צייט איז באַשטימט [מלחמה] איז געווען לאַנג [גרויס]: און ער האָט פֿאַרשטאַנען די זאַך, און האָט פֿאַרשטאַנען די זעונג. (דניאל 10:1)

די רעדאקציע פון ​​דעם פסוק אויבן זענען וואַלאַדייטאַד דורך די זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט ביבל קאָמענטאַר, וואָס אויך גיט אנדערע וויכטיק אינפֿאָרמאַציע:

1. דריט יאָר פון כורש. גערעכנט פון דעם פאַל פון בבל דורך אָדער די פרילינג אָדער די פאַלן יאָר, דאָס וואָלט זיין 536/535 בק (זען אויף דן 10: 4; אויך אויף עזרא 1: 1). דניאל איז איצט, משמעות, לעבן דעם סוף פון זיין לעבן (זען דן יב, יג), וועגן 12 יאר אַלט, קאַנסידערינג אַז ער איז געווען 13 ווען ער איז גענומען אין געפֿאַנגענשאַפֿט (זע 88 ט 18) אין 4 בק (זען אויף כ. 570:605). דן. 10:1 ינטראַדוסיז די לעצט אָפּטיילונג פון דעם בוך, כפּ. 10 צוגעשטעלט די באַשטעטיקן אין דניאל ס דערפאַרונג פֿאַר זיין פערט גרויס נבואה, רעקאָרדעד אין טשאַס. 11 און 12. דער הויפּט גוף פון די פּראַפעטיק דערציילונג הייבט מיט כ. 11:12 און פארמאכט מיט כ. /12:4 דאָס איבעריקע פֿון כפּ. 12 איז אַ סאָרט פון פּאָסטסקריפּט צו די נבואה. אויף די יאָר חשבון פון פרילינג און האַרבסט זען חלק. וו, זז' 109-111.

מלך פון פּערסיע. דאָס איז די בלויז נבואה פון דניאל ס דייטיד אין טערמינען פון כורש מלכות. כורש איז דאָ געגעבן דעם טיטל "מלך פרס", וואָס וואָלט ויסקומען צו מיינען אַז די גאנצע אימפעריע איז געווען רעגירט דורך די פּערסיער, ווי קאַנטראַסט צו די מער באגרענעצט טיטל, "מלך אויף די מלכות פון די כשדים", צוגעשריבן צו דריוש אין כ. 9:1. שטייענדיק פון קאָמפּאַראַטיווע אַבסקיוראַטי ווי פּרינץ פון די קליין לאַנד פון אַנשאַן לאָוקייטאַד אין די כיילאַנדז פון יראַן, סירוס אָוווערטראָו סאַקסעסיוולי אין אַ ביסל יאָרן די מעדיאַן, לידיאַן, און באַבילאָניאַן קינגדאָמס, און פאראייניגט זיי אונטער זיין הערשן אין די גרעסטע אימפעריע נאָך באַוווסט. עס איז געווען מיט אַזאַ אַ מלוכה אַז דניאל און זיין מענטשן איצט האָבן צו האַנדלען, און מיט וועמען די כוחות פון הימל זענען דאָ אנטפלעקט (טש. 10: 13, 20) ווי שטרעבונג.

אַ זאַך. א יינציק אויסדרוק געניצט דורך דניאל צו באַשרייַבן זיין פערט גרויס פּראַפעטיק אַוטליין (טשס. 10-12) וואָס איז משמעות אנטפלעקט. אָן אַ פריערדיקן סימבאָליש פאַרטרעטונג און אָן קיין רמז צו סימבאָלן (קפ. טש. 7: 16-24; 8: 20-26). די וואָרט מאַראַה, "זעאונג," פון ווס 7, 8, 16 רעפערס פשוט צו די אויסזען פון דניאל ס צוויי סאַלעסטשאַל וויזאַטערז, דערמאנט אין ווס. אַקקאָרדינגלי, עטלעכע האָבן געהאלטן די פערט פּראַפעטיק אַוטליין אַ ווייַטער, מער דיטיילד דערקלערונג פון געשעענישן פּיקטשערד סימבאָליש אין די "וויזיע" פון כ. 5:6-10. אויף דעם יסוד ח"כ. 12-8 וואָלט זיין ינטערפּראַטאַד אין טערמינען פון די זעאונג פון chs. 1, 14. אָבער, די שייכות צווישן כ"ס. 10–12 און 8, 9 איז גאָרניט אַזוי קלאָר אָדער זיכער ווי אַז צווישן כ. 10 און טש. 12 (זע אויף כ. 8:9).

בלטשאזאר. זען אויף כ. 1:7.

צייט באשטימט. Heb. ṣaba', די פּינטלעך טייַטש פון וואָס דאָ איז סאָפעקדיק. די פֿראַזע איבערזעצט אַ איין העברעיש וואָרט. Ṣaba' אַקערז קימאַט 500 מאל אין די אָט אין די זינען פון "אַרמיי," "באַלעבאָס," "מלחמה," און "דינסט". די קדזשוו טראַנזלייץ ​​​​ṣaba' "באשטימט צייט," אָדער "צייַט באשטימט," בלויז דרייַ מאָל (דזשאָב 7: 1; 14: 14; און דאָ). וויבאלד דאס ווארט אומעטום האט אפנים צו טאן מיט אן ארמיי, אדער מלחמה, אדער שווערע דינסט, און וויבאלד אין די דאזיקע דריי פסקאות די זעלבע געדאנקן פון מלחמה, אדער שווערע דינסט האבן אויסגעצייכנט זינען, דארפן די דאזיקע דעפיניציעס מסתמא דא אפהאלטן. דער פאָרשטעלן טעקסט מיינט צו ונטערשטרייַכן אַן ינטענסיטי פון געראַנגל אלא ווי אַ עקסטענדעד צייט. די דורכפאָר קען זיין איבערגעזעצט, "אפילו אַ גרויס וואָרפער" (רוו), אָדער "עס איז געווען אַ גרויס קאָנפליקט" (RSV).

ער האט פארשטאנען. אין קאַנטראַסט מיט די דריי אנדערע וויזשאַנז (טשס. ב; ז; 2-7), וואָס זענען געווען קאָוטאַד אין העכסט סימבאָליש טערמינען, די לעצט התגלות איז געווען געגעבן לאַרגעלי אין ממש לשון. דער מלאך סטייטיד ספּאַסיפיקלי אַז ער איז געקומען צו מאַכן דניאל "פֿאַרשטיין וואָס וועט פּאַסירן דיין מענטשן אין די לעצטע טעג"(טש. 10: 14). דאס איז די נושא פון ח"ש. 11 און 12. ערשט נאָך נעבן דעם סוף פון דער דאָזיקער חזון (כ׳ 12:8) טרעפט דניאל אַ התגלות, וואָס ער האָט זיך מודה געווען: “איך האָב שמע, אָבער איך האָב ניט פאַרשטאַנען”.

לאָמיר רעקאַפּיטאַלירן די הויפּט פונקטן פון די ביבל קאָמענטאַר אין ליכט פון וואָס מיר וויסן:

1. דניאל 10:1 איז די הקדמה פון אַ פארבונדן נבואה וואָס גייט דורך די סוף פון דעם בוך, ווו די טיימליינז 1290 און 1260 זענען באַוווסט, און דעריבער האט עפּעס וויכטיק צו טאָן מיט די טיימליינז.

2. די ונטערטעניק ענין פון דניאל 10-12 איז ממש, וואָס קאַנפערמז די גילטיקייַט פון, און דילז מיט, אונדזער ליטעראַל ינטערפּריטיישאַן פון די 1290 טעג.

3. "צייט באשטימט" זאָל האָבן געווען איבערגעזעצט אין די טייַטש פון אַ צונויפקום צו (גרויס) שלאַכט, וואָס מיטל די צונויפקום צו די גרויס שלאַכט פון אַרמאַגעדדאָן אין די סוף פון די 1290 טעג.

4. די פארשטאנד געגעבן אין די קאפיטלען איז פֿאַר "די לעצטע טעג" (אונדזער צייט).

איצט אַז מיר פֿאַרשטיין די וויכטיקייט פון דעם קאַפּיטל אין ליכט פון דער זיבעטער מגפה און די שלאַכט פון אַרמאַגעדדאָן, מיר זאָל פרעגן זיך וואָס טייל פון דעם קאַפּיטל איז קיינמאָל געווען דיסיפערד פריער.

אויב די קאפיטלען אָנהייבן מיט אַרמאַגעדדאָן, ווי זאָל זיי סוף? ווי טאָן זיי סוף? זיי ענדיקן מיט דניאל שטייענדיק אין זיין פּלאַץ אין די סוף פון טעג - אין אנדערע ווערטער, די המתים. די קאפיטלען האַנדלען ספּעציעל מיט ווי לאַנג אַרמאַגעדדאָן וועט נעמען, וואָס איז אונדזער גרויס קשיא אין דעם מאָמענט. װי לאנג װעט געדויערן דער דאזיקער גרויםער קאמף אין בית־דין־שטום פון הימל, ביז דער מנצח קומט ארויס?

די ביבל קאָמענטאַר אויך ווייזט אונדז אַז דניאל איז געווען טרויער ווי אונדז,^{[קסנומקס]} און פֿאַר ענלעך סיבות:

2. טרויער. דניאל זאגט נישט ספּאַסיפיקלי די גרונט פון טרויער, אָבער אַן אָנווייַז פון די סיבה קען זיין געפֿונען אין די געשעענישן וואָס זענען געווען געשעעניש צווישן די אידן אין פּאַלעסטינע אין דעם צייַט. עס איז דאָך געווען אַן ערנסטער קריזיס, וואָס האָט געפֿירט דניאלס דריי וואָכן פון טרויער. עס איז מסתּמא געווען וועגן דער צייט ווען די שומרונים האָבן אויפגעהויבן אָפּאָזיציע קעגן די אידן וואָס אונטער זערובבעל זענען לעצטנס צוריקגעקומען פון גלות (עזרא ד': ה'-א'; זען פ"ק ה'תשנ"ב, 4). צי די געשעענישן פון דעם קאַפּיטל זענען פארגעקומען איידער אָדער נאָך די יידן האָבן טאַקע געלייגט דעם יסוד (עזרא ג: ח-י) פון די המקדש דעפּענדס אויף וועריד ינטערפּריטיישאַנז פון די כראָנאָלאָגי פון דעם צייַט (זען חלק ג, ז. 1), און אויף אַ מעגלעכקייט אַז דניאל זאל האָבן געוויינט אַ אַנדערש חשבון אין בבל ווי די פון די יידן אין די פּאַלעסטינע אין די יבערגאַנג צייט. דניאלס צייט פון טרויער מיינט צו זיין הייַנטצייַטיק מיט די ערנסט סאַקאָנע אַז סירוס 'דעקרעט זאל ניט זיין געפירט צו קאַמפּלישאַן נאָך אַלע, ווייַל פון די פאַלש ריפּאָרץ געשיקט דורך די שומרונים צו די פּלאַץ פון פּערסיע, אין אַ פּרווון צו האַלטן די בנין אַפּעריישאַנז. דער וויכטיק פאַקט אַז בעשאַס די דריי וואָכן דער מלאך איז סטראַגאַלינג צו השפּעה כורש (ווס. 12, 13) ינדיקייץ אַז אַ וויטאַל באַשלוס פון דעם מלך איז געווען אויף פלעקל. בשעת מתפלל פֿאַר ווייַטער ליכט אויף סאַבדזשעקץ וואָס זענען נאָך נישט גאָר דערקלערט אין פריער וויזשאַנז, דער נביא איז סאָפעק פאַרקנאַסט אין אן אנדער צייַט פון אינטענסיווע השתדלות (זען טש. 9: 3-19) אַז די אַרבעט פון די קעגנער זאל זיין אָפּגעשטעלט און אַז גאָט 'ס הבטחות פון רעסטעריישאַן זאל זיין מקוים צו זיין אויסדערוויילט מענטשן.

מיר קענען שפּור אונדזער יקספּיריאַנסיז איצט אין דער דערפאַרונג פון דניאל, און ווי מיר טאָן דאָס, מיר זען אַ "באַטייַטיק פאַקט" אַז עס איז געווען אַ דריי-וואָך געראַנגל. דאָס איז דער "שלאַכט וואָס איז געווען גרויס" (אונדזער אַרמאַגעדדאָן) ווי סטייטיד אין פסוק 1.

אין יענע טעג איך דניאל איז געווען טרויער דריי פולע וואכן. (Daniel 10: 2)

דניאל ס דערפאַרונג דערציילט אונדז ווי לאַנג די שלאַכט וועט נעמען:^{[קסנומקס]} דריי פולע וואכן. וואָס איז אַ "פול" וואָך? איין פול וואָך איז זיבן טעג, אָנהייב פון דער ערשטער טאָג פון דער וואָך און סאָף אויף דער זיבעטער טאָג פון דער וואָך. דאָס הייסט, פֿון זונטיק ביז שבת, זונטיק ביז שבת, זונטיק ביז שבת. דריי פולע וואכן קענען נישט מקוים ווערן פון מיטוואך ביז א דינסטאג, אדער סיי וועלכע אנדערע טעג פון דער וואך; עס מוז מקיים זיין פון זונטאג ביז שבת!

ווען האָט זיך אָנגעהויבן דער שלאַכט פון אַרמאַגעדדאָן? אויף זונטיק, 25 סעפטעמבער 2016. דריי פול וואָכן (21 טעג) פון שלאַכט נעמט אונדז אַרויף צו שבת, 15 אקטאבער, כולל.

איך האָב ניט געגעסן קיין ליבלעך ברויט, און קיין פלייש און קיין ווייַן איז ניט געקומען אין מיין מויל, און איך האָב זיך גאָר ניט געזאַלבט. ביז דרײ גאנצע װאכן זײנען דערפילט געװארן. (Daniel 10: 3)

אַז מיטל מיר, ווי דניאל, וועט נישט האָבן סיבה צו "פייערן" אָדער "פרייען" ביז דריי פול וואָכן האָבן דורכגעגאנגען (מקיים). דער ערשטער טאָג וואָס מיר קען האָבן סיבה צו פייַערן וואָלט זיין זונטיק, 16 אקטאבער, אָבער מיר אויך האָבן צו האַלטן די האַרבסט סעודה אין זינען. זונטיק ביינאכט הייבט זיך אן די סעודה פון סוכות. אין די דריטע טייל מיר וועלן טיילן מער ליכט וועגן דעם ספּעציעל זונטיק.

מיר האבן דערמאנט אין די פריערדיגע פוסט אז מיר קענען נישט וויסן דעם ענדגילטיקן פסק פון בית דין שמים ביז נאכן מאכן דעם יום הכיפורים, און דער נעקסטער מעגלעכער יום טוב איז למעשה דער ערשטער טאג פון חג הסוכות. דריי פולע וואָכן זענען פארלאנגט פֿאַר די קאָנפליקט צו זיין ריזאַלווד פֿון אונדזער פּערספּעקטיוו.

אין די סוף פון די דריי וואָכן, דער מלאך גבריאל האט זיך באוויזן צו דניאל און ווייַטער דערקלערט די סיבה פון די דריי-וואָך פאַרהאַלטן:

האָט ער צו מיר געזאָגט: זאָלסט ניט מורא האָבן, דניאל. װאָרום פֿון ערשטן טאָג אַז דו האָסט געשטעלט דײַן האַרצן צו פֿאַרשטײן, און דיך צו טײַכטן פֿאַר דײַן גאָט, זײַנען דײַנע װערטער געהערט געװאָרן, און איך בין געקומען פֿאַר דײַנע װערטער. אבער דער פירשט פון דעם מלכות פון פּערסיע איז קעגן מיר איין און צוואַנציק טעג. אבער אט איז געקומען מיר העלפן מיכל, איינער פון די הויפט פירשטן; און איך בין דאָרטן געבליבן מיט די מלכים פֿון פּרס. אַצונד בין איך געקומען דיך פֿאַרשטײן װאָס װעט געטראָפֿן דײַן פֿאָלק אין די לעצטע טעג: װאָרום נאָך די זעונג איז פֿאַר אַ סך טעג. (דניאל 10:12-14)

האָבן איר אלץ געחידושט וואָס איז געווען אַזוי וויכטיק וועגן די דריי-וואָך צייט, 21 טעג, אין דעם דערפאַרונג פון דניאל? פילע טיילן פון דעם דורכפאָר האָבן שוין פארשטאנען פֿאַר אַ לאַנג צייַט, אָבער בלויז איצט די 21 טעג ווייַזן אונדז וואָס ממש איז פאַלינג גאָט 'ס מענטשן (אונדז) אין די לעצטע טעג!

דער קאָמענטאַר יידענאַפייד די אַקטערז און פילז אין די ינטערפּריטיישאַן:

12. מורא ניט. פאַרגלייַכן רעוו 1:17. די ווערטער האָבן סאָפעק ינקעראַדזשד דעם נביא פּערסנאַלי אין דעם בייַזייַן פון דעם מלאך, פֿאַר ער "געשטאנען ציטערניש" (ב. 11), און אויך פאַרזיכערט דניאל אַז כאָטש ער איז געווען מתפלל פֿאַר דרייַ וואָכן אָן אַ קלאָר ענטפֿערן, נאָך פון די זייער ערשטער גאָט האט געהערט זיין געבעט און שטעלן זיך צו ענטפֿערן עס. דניאל האָט ניט געדאַרפֿט מורא האָבן פֿאַר זײַן פֿאָלק; גאָט האט געהערט אים, און גאָט איז געווען אין קאָנטראָל.

13. פּרינץ. Heb. śar, אַ וואָרט וואָס קומט 420 מאל אין די אָט, אָבער משמעות קיינמאָל מיט די טייַטש "מלך." עס רעפערס צו די הויפּט קנעכט פון אַ מלך (גענע 40:2, איבערגעזעצט "ראשי"), צו היגע שרים (מלכים א 1:22, ​​איבערגעזעצט "גובערנאט"), צו משה 'ס אונטעראָרדאַניישאַנז (עקסט. 26: 18, איבערגעזעצט "שרים"), צו די איידעלע און באאמטע פון ​​ישראל (21 כתר: 1; "פּרינצעס"), און ספּעציעל צו מיליטעריש קאַמאַנדערז (מלכים א 22:17; 34 כראָניש 21:1, איבערגעזעצט "קאַפּטאַנז"). אין דעם לעצטן זינען עס איז דערשינען אין דעם אויסדרוק שר החסבֿה, "מפקד חיל" (דער זעלבער אויסדרוק איבערגעזעצט "השׂר הצבא", דן 1:25), אויף איינער פון די לכיש'ס אוסטרקע, אַ בריוו געשריבן דורך אַ יהודה אַרמיי אָפיציר צו זיין העכער, מיסטאָמע אין דער צייט פון נבוכדנעצר, 1 אין די צייט פון יהודה אין קנ"ש. אין דער צייט וואָס דניאל איז געווען אין בבל (זען באנד וו, זז. 12, 21; זען י. 8:11).

דער הימלישער ישות, וואָס האָט זיך באַוויזן צו יהושע אין יריחו, ווערט גערופֿן "דער קאַפּיטאַן [העבר. שָׂר] פוּן חיל ה'" (יהושע 5:14, 15). דניאל אָפט ניצט דעם וואָרט אין דערמאָנען צו סופּערנאַטוראַל ביינגז (דן 8: 11، 25؛ 10: 13، 21؛ 12: 1)۔ אויף דער באזע פון ​​די אַבזערוויישאַנז, עטלעכע האָבן קאַנדזשעקטערד אַז סאַר דינאָוץ אַ סופּערנאַטוראַל זייַענדיק וואָס אין דער צייט איז געשטאנען אין אָפּאָזיציע צו די מלאכים פון גאָט, און וואָס איז געווען טריינג צו פירן די לויף פון די מלכות פון פּערסיע קעגן די בעסטער אינטערעסן פון גאָט 'ס מענטשן. שׂטן האט אלץ געווען לאָעט צו דערקלערן זיך דער פּרינץ פון דעם וועלט. ד י גרונט־פרא ה אי ז געווע ן דע ר וווילשטאנ ד פו ן גאט ס פאלק , וו י קעג ן זייע ר גויאישע ר שכנים . וויבאלד מיכאל ווערט דערקלערט אלס דער "שר [שר] אשר עומד לבני עמך" (כ"ב, א), זעט עס נישט אויס אומבארעכטיגט, אז דער "פיר מלכות פרס" וועט זיין א זעלבסט-געשטימטער "מלאך שומר" פאר יענעם לאנד פון די מחנות פון די קעגנער. אַז דער קאָנפליקט איז געווען קעגן די כוחות פון פינצטערניש איז קלאָר: "דריי וואָכן גאַבריעל געראַנגלט מיט די כוחות פון פינצטערניש, זוכן צו אַנטקעגנשטעלנ די ינפלואַנסיז אין אַרבעט אויף די מיינונג פון כירוס. ... אַלץ וואָס הימל קען טאָן אין נאָמען פון די מענטשן פון גאָט איז געשען. דער נצחון איז ענדליך געקראגן; די כּוחות פֿון דעם פֿײַנט האָבן זיך אָפּגעהאַלטן אַלע טעג פֿון כורש, און אַלע טעג פֿון זײַן זון קמבישס" (פ"ק ה'תש"א, ה'תש"ב).

אויף די אנדערע האַנט, śar קען זיין געוויינט אין דער פּראָסט זינען פון "הערשער," און אין דעם זינען וואָלט אָפּשיקן צו סירוס, מלך פון פּערסיע. אזוי פארשטאנען, זעען מען די מלאכי השמים שטרעבן מיטן קעניג, ער זאל געבן א גזר דין גינסטיק פאר די אידן.

האט מיר וויטסטאַנד. דער נביא גיט אַ בליק פון דעם שטאַרקן געראַנגל צווישן די כוחות פון גוטס און די כוחות פון בייז. די קשיא קען זיין געפרעגט, פארוואס האט דער האר געלאזט די כוחות פון בייז צו געראַנגל פֿאַר קאָנטראָל פון כורש ס מיינונג פֿאַר 21 טעג, בשעת דניאל פארבליבן אין טרויער און געבעט? די קשיא מוזן זיין געענטפערט מיט דעם אמת אין זינען אַז די געשעענישן האָבן צו זיין פארשטאנען אין די ליכט פון די "ברייטער און דיפּער ציל" פון דעם פּלאַן פון גאולה, וואָס "איז געווען צו באַרעכטיקן דעם כאַראַקטער פון גאָט איידער די אַלוועלט. ... איידער אַלע די אַלוועלט עס [דער טויט פון משיח] וואָלט באַרעכטיקן גאָט און זיין זון אין זייער האַנדלינג מיט די מרידה פון שׂטן "(פּפּ 68, 69; קפ. דאַ 625). "נאָך שׂטן איז ניט דעמאָלט חרובֿ [בייַן טויט פון משיח]. די מלאכים האבן אפילו דעמאלט נישט פארשטאנען אלעס וואס איז געווען פארמישט אין דער גרויסער מחלוקת. די פּרינסאַפּאַלז אין פלעקל זאָל זיין מער גאָר אנטפלעקט "(דאַ 761). זען אויף כ. 4:17.

אין סדר צו ריפיוט שׂטן ס פאָדערן אַז גאָט איז אַ טייראַנט, דער הימלישער פאטער האט געזען פּאַסיק צו וויטסטאַנד זיין האַנט און לאָזן די קעגנער אַ געלעגנהייט צו באַווייַזן זיין מעטהאָדס און זוכן צו געווינען מענטשן צו זיין סיבה. גאָט טוט נישט צווינגען מענטשן ס וויל. ער אַלאַוז שׂטן אַ גראַד פון פרייהייט، בשעת דורך זיין גייסט און זיין מלאכים ער פּלידז מיט מענטשן צו אַנטקעגנשטעלנ בייז און נאָכגיין די רעכט۔ אַזוי גאָט דעמאַנסטרייץ צו די אָנקוקן אַלוועלט אַז ער איז אַ גאָט פון ליבע, און ניט דער טייראַנט שׂטן האט אָנגעקלאָגט אים פון זייַענדיק. עס איז געווען פֿאַר דעם סיבה אַז דניאל ס תפילה איז נישט מיד געענטפערט. דער ענטפער האָט געווארט ביז דער מלך פון פּערסיע האָט געמאכט זיין ברירה פֿאַר גוט און קעגן בייז, דורך זיין אייגן פריי וועט.

דאָ איז אנטפלעקט די אמת פילאָסאָפיע פון ​​געשיכטע. גאָט האט באַשטימט די לעצט ציל, וואָס רובֿ שורלי וועט זיין דערגרייכט. דורך זיין גייסט ער אַרבעט אויף די הערצער פון מענטשן צו קאָואַפּערייט מיט אים אין אַטשיווינג דעם ציל. אָבער די קשיא וועגן וואָס וועג יעדער יחיד טשוזיז צו גיין איז לעגאַמרע זיין אייגענע באַשלוס צו מאַכן. אזוי, די געשעענישן פון געשיכטע זענען די פּראָדוקט ביידע פון ​​סופּערנאַטוראַל יידזשאַנסיז און פון מענטשלעך פריי ברירה. אבער די לעצט רעזולטאַט איז גאָט ס. אין דעם קאַפּיטל, ווי טאָמער ערגעץ אַנדערש אין פסוק, די שלייער וואָס צעשיידט הימל פון ערד איז געצויגן באַזונדער, און דער קאַמף צווישן די כוחות פון ליכט און פינצטערניש איז אנטפלעקט.

מיכאל. Heb. מיקאעל, ממש, "ווער איז ווי גאָט?" ער איז דאָ דיסקרייבד ווי "איינער פון די הויפּט פּרינסעס [העבר. שערן]”. שפּעטער, ער איז דיסקרייבד ווי ישראל ס באַזונדער באַשיצער (טש. 12:1). זיין אידענטיטעט איז נישט באשטימט סטייטיד דאָ, אָבער אַ פאַרגלייַך מיט אנדערע שריפטן יידענאַפייד אים ווי משיח. יהודה 9 זאגט אים "דער אַרטשאַנגעל." לויט 1 טהעס. 4:16, די "קול פון די אַרטשאַנגעל" איז פֿאַרבונדן מיט די המתים פון די הייליקע אין דעם קומען פון יאָשקע. משיח דערקלערט אַז די טויטע וועלן קומען אַרויס פון זייער גרייווז ווען זיי הערן דעם קול פון דער זון פון מענטש (יוחנן 5:28). עס מיינט אַזוי קלאָר אַז מיכאל איז קיין אנדערע ווי די האר יאָשקע זיך (זע עוו 164; קפ. דא 421).

דער נאָמען מיכאל ווי דער נאָמען פון אַ הימלישע זייַענדיק אויס אין די ביבל בלויז אין אַפּאָקאַליפּטיק פּאַסידזשיז (דן 10: 13, 21؛ 12: 1؛ דזשוד 9; רעוו. 12: 7), אין ינסטאַנסיז ווו משיח איז אין דירעקט קאָנפליקט מיט שׂטן. דער נאָמען אין העברעיש, סיגנאַפייז "ווער איז ווי גאָט?" איז גלייך אַ קשיא און אַ אַרויסרופן. אין מיינונג פון די פאַקט אַז שׂטן ס מרידה איז יסענשאַלי אַן פּרווון צו ינסטאַלירן זיך אויף דעם טראָן פון גאָט און "זיין ווי דער העכסטן" (ישעיה 14:14), דער נאָמען מיכאל איז אַ מערסט פּאַסן איינער פֿאַר אים וואס האט אַנדערטייקאַן צו באַרעכטיקן די כאַראַקטער פון גאָט און דיספּראָווע שׂטן ס קליימז.

איך בין דארט געבליבן. די LXX, נאכגעגאנגען דורך Theodotion, לייענט: "און איך לינקס אים [מיכאל] דאָרט." אזא לייענען איז אנגענומען געווארן ביי עטליכע מאדערנע ווערסיעס (גוט-ספיד, מאפאט, רס"ו), ספיקאחל ווייל עס האט נישט אויסגעזען קלאר פארוואס דער מלאך זאל זאגן אז ער איז געבליבן מיט די מלכי פרס ווען מיכאל איז אים געקומען צו הילף. פאַרגלייַכן מיט דעם לייענען די דערקלערונג, "אָבער מיכאל געקומען צו זיין הילף, און דעמאָלט ער פארבליבן מיט די מלכים פון פּערסיע" (עגוו, סופּפּלעמענטאַרי מאַטעריאַל, אויף דן. 10: 12, 13).

עטלעכע זען אן אנדער מעגלעך טייַטש אין די העברעיש טעקסט ווי עס שטייט. דער געראַנגל דאָ דיסקרייבד איז געווען יסענשאַלי איינער צווישן די מלאכים פון גאָט און "די כוחות פון פינצטערניש, זוכן צו אַנטקעגנשטעלנ די ינפלואַנסיז אין אַרבעט אויף די מיינונג פון סירוס" (זען פּק 571, 572). מיט די אַרייַנגאַנג אין די קאָנקורס פון מיכאל, דער זון פון גאָט, די כוחות פון הימל פארדינט דעם נצחון, און דער בייז איינער איז געווען געצווונגען צו צוריקציענ זיך. די וואָרט איבערגעזעצט "געבליבן" איז אנדערש געניצט אין דעם זינען פון "צו בלייבן איבער" ווען אנדערע האָבן לינקס אָדער גענומען אַוועק. אַזוי ווערט דער דאָזיקער ווערב גענוצט וועגן יעקבֿ ווען ער איז געבליבן הינטער דעם טײַך יבֿק (בראשית ל"ב, כ"ד), און פון די גויים וואָס ישראל האָט געלאָזט בלייבן אין לאַנד (מלכים א' ט, כ"א, כ"א). דאָס איז אויך די וואָרט געווענדט דורך אליהו צו זיך ווען ער געגלויבט אַז אַלעמען אַנדערש האט אוועקגעגאנגען פון די אמת דינען פון דזשעהאָוואַה: "איך, אַפֿילו איך נאָר, בין לינקס" (32 מלכים 24: 1, 9). ווי געוויינט דורך דעם מלאך אין די פאָרשטעלן דורכפאָר, עס קען מיינען אַז מיט דעם קומען פון מיכאל, דער בייז מלאך איז געצווונגען צו פאַרלאָזן, און גאָט 'ס מלאך "איז געבליבן בלייַבן דאָרט בייַ די מלכים פון פּערסיע." „דער נצחון איז ענדלעך געכאַפּט געוואָרן; די כוחות פון די שונא זענען געהאלטן אין קאָנטראָל" (פ"ק 20). צוויי איבערזעצונגען וואָס האָבן פאָרגעשלאָגן דעם זעלבן געדאַנק זענען די פון לוטער, "דאָרט איך באקומען די נצחון מיט די מלכים אין פּערסיע," און נאָקס, "און דאָרט, בייַ די פּערסיש הויף, איך בין געבליבן בעל פון דעם פעלד."

מלכים פון פּערסיע. צוויי העברעישע מאַנוסקריפּטן לייענען, "מלכות פּערסיע." די אלטע ווערסיעס לייענען, "מלך פון פּערסיע."

14. אין די לעצטע טעג. Heb. בְּהַחֲרִית הַיָּמִים, "בְּעוֹלָם [אָדער קָם] יָמִים." דאָס איז אַן אויסדרוק וואָס איז אָפט געניצט אין ביבלישע נבואה, וואָס ווייזט אויף די לעצטע טייל פון וועלכער צייט פון געשיכטע דער נביא האט אין מיינונג. אזוי האָט יעקבֿ גענוצט דעם טערמין "לעצטע טעג" אין רעפֿערענץ צו די לעצט מאַזל פון יעדער פון די צוועלף שבטים אין דעם לאַנד פון קאַנאַן (גענ. 49: 1); בלעם געווענדט דעם טערמין צו דער ערשטער אַדווענט פון משיח (נום 24:14); משה רבינו האט עס גענוצט אין א אלגעמיינעם זינען פון דער ווייטער צוקונפט, ווען ישראל וועט ליידן צרות (דברים ד:4). דער אויסדרוק קען, און אָפט טוט, אָפּשיקן גלייַך צו די לעצט געשעענישן פון געשיכטע. זען אויף יאַס. 2:2.

פֿאַר פילע טעג. ווי אָנגעוויזן מיט ייטאַליקס, עס איז קיין וואָרט פֿאַר "פילע" אין די העברעיש טעקסט. דאָס וואָרט "טעג" דאָ מיינט צו האָבן די זעלבע טייַטש ווי אין די פּונקט גלייך פריער. דער מלאך געקומען צו זאָגן דניאל וואָס וואָלט פּאַסירן די הייליקע איבער די סענטשעריז ביז משיח 'ס רגע קומען. דער טראָפּ פון דעם לעצט פּונקט פון דעם פסוק איז נישט אַזוי פיל אויף די לענג פון צייַט אין פּראָספּעקט, ווי אויף די פאַקט אַז די האר האט נאָך ווייַטער אמת צו זיין קאַנווייד צו דניאל דורך אַ זעאונג. איבערגעזעצט ממש, דער פסוק לייענט, "און איך בין געקומען צו מאַכן איר פֿאַרשטיין וואָס וועט פּאַסירן מיט דיין מענטשן אין די לעצטע טייל פון די טעג, פֿאַר נאָך עס איז אַ זעאונג פֿאַר די טעג."

קיין ערדישע קעניג האָט ניט געקענט אויסהאַלטן גבריאל. עס איז געווען שׂטן וואָס איז געווען באַטלינג, און וואָס האָט געפֿירט די פאַרהאַלטן פון 21 טעג. אין קיצער, די 21 טעג פון קאָנפליקט צווישן משיח און שׂטן זענען געגעבן ווי אַ ספּעציפיש שטיק פון אינפֿאָרמאַציע פֿאַר אונדז דאָ אין די סוף פון צייט - אַ ממש צייט פֿאַר די שלאַכט פון אַרמאַגעדדאָן. איצט מיר וויסן ווי לאַנג די שלאַכט וועט נעמען, און ווען מיר וועלן קענען זען די לעצט רעזולטאַט.

וויכטיק פונקטן זענען צעוואָרפן איבער די רעשט פון די קאַפּיטל פון די ביבל קאָמענטאַר:

16. ווי די סימיליטוד. גבריאל האט פארשײדט זײן ליכטיקקײט און זיך באװיזן אין מענטשלעכן פארעם (זע SL 52).

די זעאונג. עטלעכע מפרשים האַלטן אַז דניאל רעפערס דאָ צו דער חזון פון ח. 8 און 9; אנדערע גלויבן אַז עס איז געווען די איצטיקע התגלות אַז אַקוטע אַקוטע אַפעקטאַד דעם נביא. אין מיינונג פון דעם פאַקט אַז דער טערמין "חזון" אין ביידע ווס' 1 און 14 מיינט צו צולייגן צו די התגלות אין טשס. 10-12, און אויך ווייַל דניאל ס דערקלערונג דאָ אין כ. 10:16 איז אַ לאַדזשיקאַל קאַנטיניויישאַן פון זיין אָפּרוף (וו. 15) צו דער מלאך ס דעקלאַראַציע וועגן "די זעאונג" (V. 14), עס מיינט גלייַך צו פאַרענדיקן אַז דער נביא איז דאָ גערעדט פון די זעאונג פון געטלעך כבוד ער איז געווען עדות.

19. זייער באליבט. זען אויף ז' 11.

20 מיט דעם פּרינץ. מען קען פארשטאנען די ק"ו אז דאס מיינט אדער אז דער מלאך האט געדארפט קעמפן אויף דער זייט פון דעם פירשט פון פרס, אדער אז ער זאל קעמפן קעגן אים. די גריכיש ווערסיעס זענען אויך אַמביגיואַס. די פּרעפּאָזיציע מעטאַ, "מיט," וואָס עס ימפּלויז, קען מיינען אָדער בונד, ווי אין 1 יוחנן 1: 3, אָדער שינאה, ווי אין רעוו 2: 16. ד י העברעיש ע פו ן דע ר דאזיקע ר פארשײ ט אי ז אבע ר א קלארע ר אנװײז ג פו ן זײ ן באדייטונג . דער ווערב לאַכם, "צו קעמפן," איז געניצט 28 מאל אין די אָט, נאכגעגאנגען, ווי דאָ, דורך די פּרעפּאָזיציע 'ים, "מיט." אין די ינסטאַנסיז דער קאָנטעקסט קלאר ינדיקייץ אַז די וואָרט איז צו זיין גענומען אין די זינען פון "קעגן" (זען דעוט. 20: 4؛ 2 מלכים 13: 12؛ י 41: 12؛ דן 11: 11). עס מיינט דעריבער זיכער אַז דער מלאך איז דאָ גערעדט וועגן ווייַטער קאָנפליקט צווישן זיך און די "פּרינץ פון פּערסיע." אַז דער געראַנגל האט געדויערט לאַנג נאָך די צייט פון דניאל ס זעאונג איז געוויזן דורך עזרא 4:4-24. "די כוחות פון דעם שונא זייַנען געווען אין קאָנטראָל אַלע די טעג פון כורש, און אַלע די טעג פון זיין זון קמביסס, וואָס האָט געקיניגט וועגן זיבן און אַ האַלב יאָר" (פ"ק 572).

פּרינץ פון גריכנלאנד. די העברעאישע וואָרט דאָ פֿאַר "פּרינץ," śar, איז די זעלבע ווי אַז געוויינט פריער (זען אויף וו. 13). דער מלאך האט דערציילט דניאל אַז ער איז אומגעקערט צו פאָרזעצן דעם געראַנגל מיט די כוחות פון פינצטערניש וואָס קאַנטיינד פֿאַר קאָנטראָל פון די מיינונג פון דעם מלך פון פּערסיע. דערנאָך האָט ער געקוקט ווייטער אויף דער צוקונפֿט און אָנגעוויזן, אַז ווען ער וועט זיך ענדלעך צוריקציען פונעם געראַנגל, וועט פאָרקומען אַ רעוואָלוציע אין די וועלט-ענינים. ווי לאַנג ווי גאָט 'ס מלאך געהאלטן ביי ביי די בייז פאָרסעס זוכן צו באַהערשן די פּערסיש רעגירונג, אַז אימפעריע איז געשטאנען. אבער ווען די געטלעך השפּעה איז וויטדראָן און די קאָנטראָל פון די פירער פון די פאָלק איז געווען לינקס אין גאנצן צו די כוחות פון פינצטערניש, צעשטערן פֿאַר זייער אימפעריע געשווינד נאכגעגאנגען. געפירט דורך אלעקסאנדער האבן די ארמייען פון גריכנלאנד אויסגעקערט איבער די וועלט און שנעל פארלעשן די פערסישע אימפעריע.

דער אמת סטייטיד דורך דעם מלאך אין דעם פסוק ווארפט ער ליכט אויף די התגלות אַז גייט. די דערנאָך נבואה, אַ רעקאָרד פון מלחמה אויף מלחמה, אַסומז אַ גרעסערע טייַטש ווען פארשטאנען אין די ליכט פון וואָס דער מלאך האט דאָ באמערקט. בשעת די מענטשן קעמפן איינער מיטן אַנדערן פאַר דער ערדישער מאַכט, הינטער די קוליסן און פאַרהוילן פון מענטשלעכע אויגן, גייט פאָר אַן נאָך גרעסערער קאמף, פון וועלכן דאָס שטראָם פון די ערדישע ענינים איז אַ אָפּשפּיגלונג (זע עד 173). ווי גאָט 'ס מענטשן זענען געוויזן צו זיין אפגעהיט איבער זייער ומרויק געשיכטע - רעקאָרדעד פּראַפעטיקלי דורך דניאל - אַזוי עס איז זיכער אַז אין דעם גרעסערע געראַנגל, די לעגיאָנס פון ליכט וועט האָבן די נצחון איבער די כוחות פון פינצטערניש.

21. באמערקט. Heb. ראַשם, "צו שרייַבן," צו שרייַבן אַראָפּ."

פסוק. Heb. כתאַב, ממש, "אַ שרייבן," פון די ווערב קאַטאַב, "שרייבן." די אייביק פּלאַנז און צילן פון גאָט זענען דאָ רעפּריזענטיד ווי געשריבן אַראָפּ. פאַרגלייַכן פּס 139:16; אַקס 17:26; זען אויף דן. 4:17.

קיינער האלט נישט. דער פֿראַזע קען אויך זיין איבערגעזעצט, "עס איז קיין איינער וואָס יגזערט זיך." דאָס קען נישט מיינען אַז אַלע זענען געווען אַווער פון דעם געראַנגל אַחוץ די צוויי הימלישע ביינגז וואָס זענען דערמאנט דאָ. "די מחלוקת איז געווען איינער אין וואָס אַלע הימלען האָבן זיך אינטערעסירט" (פ"ק 571). די פּראַבאַבאַל טייַטש פון די דורכפאָר איז אַז משיח און גאַבריעל גענומען די ספּעציעל אַרבעט פון קאַנטענדינג מיט די מחנות פון שׂטן וואס געפרוווט צו באַוואָרענען קאָנטראָל פון די עמפּייערז פון דעם ערד.

דיין פּרינץ. דער פאַקט אַז מיכאל איז גערעדט ספּאַסיפיקלי ווי דיין (דער העברעיש פּראָנאָם איז מערצאָל) פּרינץ, שטעלן אים אין אַ שאַרף קאַנטראַסט מיט די "פּרינץ פון פּערסיע" (ווס. 13, 20) און "דער פּרינץ פון גריציע" (וו. 20). מיכאל איז געווען דער מייַסטער אויף גאָט 'ס זייַט פון די גרויס סיכסעך.

אָבער איצט אַז מיר וויסן ווי לאַנג די שלאַכט וועט נעמען, עס עפֿענען נאָך אַ קשיא ... וועט גאָרנישט פּאַסירן אויף דעם טאָג פון כפרות, זינט עס קומט איידער די 21 טעג האָבן געענדיקט? צו ענטפֿערן דאָס, מיר דאַרפֿן צולייגן דעם פּרינציפּ: "געדענק די פאַרגאַנגענהייט צו פֿאַרשטיין די צוקונפֿט."

מיר מקיים די האַרבסט סעודות. ווי האָבן מיר געטאן אַז ביז איצט? אום טאג שופרות האבן מיר איבערגעלעבט א "גרויסע אנטוישונג" ווען מיר האבן געזוכט דעם צייכן פון קומען פון בן אדם (דער צווייטער קומען) אין די וואלקנס. צי דאָס דערמאָנען איר עפּעס וואָס מיר געדענקען וועגן די מקיים פון דעם טאָג פון די טרומאַץ פון פאַרגאַנגענהייט געשיכטע?

לויט דער גייסט פון נבואה, די מילערייט באַוועגונג מקיים די סעודה פון טרומאַץ דורך געבן די ווארענונג פון די רגע קומען.^{[קסנומקס]} זיי זענען אויך קוקן פֿאַר די קומען פון דער זון פון מענטש. ווען האט וויליאם מיללער דערוואַרטן יאָשקע צו קומען? 1844 — ניין ! די מילערישע באוועגונג האט אנגעזאגט אז די צווייטע קומען וועט זיין אריין קסנומקס! דאָס איז געווען ווען די פאַקטיש "גרויס" אַנטוישונג איז געווען, ווייַל דאָס איז געווען דער טאָג וואָס איז געווען פּריידיד פֿאַר אַזוי פילע יאָרן, און האט באַקומען די ופמערקזאַמקייַט פון אַלע די קהילות. ווען די צייט איז דורכגעגאנגען, האט די מערהייט פון די מענטשן אנגעהויבן צו פאלן אוועק, און עס איז געווען א פארגלייך קלענערע צאל, וואס האט געווארט אויף דעם האר דעם 22טן אָקטאָבער 1844. די לעצטע איז געווארן באקאנט אלס די גרויסע אנטוישונג, ווייל עס איז געווען טיפער און ביטערער, ​​אלס ענדגילטיקייט פון די פריערדיגע אנטוישונג(ן). יענעם טאָג (דער מאָרגן פון די 23^rd), חירם עדסאָן האט געזען אין זעאונג אַז דער ינוועסטאַגייטיוו דין האט אנגעהויבן אין הימל.

די אַנטוישונג טאָג איז געווען 1843, כאָטש 1844 איז געווען דער אָנהייב פון די משפט. יא, 1844 איז אויך געווען אַ אַנטוישונג, אָבער זינט מיר לערנען פון דער פאַרגאַנגענהייט צו פֿאַרשטיין די צוקונפֿט, מיר מוזן דערקענען אַז די אַנטוישונג פון 1844 וועט נישט זיין ריפּיטיד אין אונדזער צייט! דער צווייטער "מילער" וועט נישט זיין דיסאַפּויניד ווי דער ערשטער מילער איז געווען. אַנשטאָט, מיר דערוואַרטן אַ געשעעניש קאָראַספּאַנדינג צו דער אמת געשעעניש וואָס געטראפן אין 1844: עפּעס צו טאָן מיט די משפט. אי ן יא ר 1844 הא ט זי ך אנגעהויב ן דע ר משפט , דעריבע ר אי ן אונדזע ר טא ג כפרות , קאנע ן מי ר דערװארט ן ד י נאציאנאל ע געשעעניש : דע ר משפט ן ​​מו ז ענדלע ך ענדיק ן ! שׂטן מוז מען איבעררייסן אין הימלישן הויף, און דער קעיס מוז פארמאכט ווערן.^{[קסנומקס]}

קוק יעצט אויף אונזער היינטיגע ערפארונג אין מקיים די ימי הימים: יום השופרות איז געווען אונזער טאג אנטוישונג, קאָראַספּאַנדינג צו 1843. דער ווייַטער יום טוּב איז יום כפורים, וואָס איז דער סוף פון דין, וואָס קאָראַספּאַנדז צו דער אָנהייב פון דין 1844. להבדיל ווי דער דערפאַרונג פון די מיללעריץ, וואָס זענען געווען סטאַרטעד אויף די אַנטוישונג און שפּעטער געלערנט גאָרנישט פון אַ מוזיי יענעם טאג. אונדזער פּאָטענציעל אַנטוישונג פֿאַר אַז טאָג איז גאָר דיסאַרמד. עס וועט זיין קיין גאַמאַ-שטראַל פּלאַצן אויף אַז טאָג. עס וועט פשוט זיין אַ ומזעיק הימלישע געשעעניש, ווען שׂטן ס אַבדזשעקשאַן וועט זיין געענטפערט און דער גאנצער פאַל וועט זיין באַשלאָסן.^{[קסנומקס]} אַזוי מיר לערנען פון דער פאַרגאַנגענהייט צו פֿאַרשטיין די צוקונפֿט.

כאָטש עס איז באַשלאָסן אויף דעם טאָג פון כפרה, מיר וועלן נישט וויסן די אַוטקאַם פון די פאַל פֿאַר נאָך עטלעכע טעג ביז גבריאל, דער מלאך פון די האר, קערט אין די פאָרעם פון די נביאות פון די נביאות "ערדציטערניש" אויף דעם זונטיק נאָך די 21 טעג פון די דריי גאַנץ וואָכן. דעמאָלט מיר וועלן זען בבל צעברעקלען, אָבער וועלן מיר וויסן אַז גאָט האט געווינען די נצחון? אויב מיר טאָן ניט זען עפּעס אויף דעם טאָג, מיר וויסן פֿאַר זיכער אַז די ערגסט מעגלעך סצענאַר אין די סוף פון Angelica ס חלום האט צו פּאַסירן. אבער אפילו אויב מיר זען בבל צעברעקלען, מיר קענען נישט זיין זיכער פון די אַוטקאַם (ווייַל די אומות קענען זיך-דיסטרוקט דורך זייער אייגן מאַכט) ביז מיר זען די ספּעציעל המתים, די גלאָריפיקאַטיאָן, און דער צייכן פון דער זון פון מענטש ... נאָר דעמאָלט וועלן מיר וויסן אַז מיר וואַן די מלחמה.^{[קסנומקס]}

אַזוי אַ סך איז געשען אין הימל.^{[קסנומקס]} יאָשקע האט געזאגט "עס איז געשען." שׂטן אַבדזשעקטיד, געזאגט "ניין! דאָס זײַנען זינדיקע ― זײ זײַנען מײַנע! יאָשקע האט צו באַשליסן צו אָפּהאַלטן דעם צייכן פון דער זון פון מענטש פון אונדז אויף דעם טאָג פון טראַמפּאַץ, ווייַל די פאַל קען נישט זיין פארמאכט נאָך. מי ר האב ן זי ך נא ך געהא ט צ ו אונדז . וועלן מיר זיין ריין דורך דעם טאָג פון אַטאָונמאַנט אַזוי גאָט קענען געווינען די מלחמה? דעמאָלט יאָשקע קענען אַרומפאָרן צו דער ערד צו אַנטדעקן דעם צייכן פון נצחון אויף דער ערשטער טאָג פון די סעודה פון טאַבערנאַקלעס. געטלעך גאָר צעשטערונג וועט קומען צו דער וועלט אין זעקס טעג, פּונקט ווי עס איז געווען באשאפן אין זעקס טעג ... און יאָשקע וועט קומען פּונקט אין צייט צו ראַטעווען זיין מענטשן.

דאָס זײַנען יום־טובֿים, און ווי דער טאָג־כּפּור האַלט זיך צו אונדז, מוז מען ווײַטער זוכן אונדזער נשמות, כּדי צוצוגרייטן זיך צו יענעם גורלדיקן טאָג:

און דאָס זאָל אײַך זײַן אַן אײביק געזעץ: אין זיבעטן חודש, אױפֿן צענטן טאָג פֿון חודש, איר זאָלט פּײַניקן אײַערע נפֿשות, און קײן אַרבעט זאָלט איר ניט טאָן, סײַ פֿון אײַער לאַנד, אָדער אַ פֿרעמדער װאָס װױנט צװישן אײַך. װאָרום אין יענעם טאָג זאָל דער כֹּהן מכַפּר זײַן אױף אײַך, אײַך צו רײניקן, כּדי איר זאָלט זײַן רײן פֿון אַלע אײַערע זינד פֿאַר דעם גאָט. אַ שבת פֿון רו זאָל עס זײַן פֿאַר אײַך, און איר זאָלט פּײַניקן אײַערע נפֿשות, דורך אַ געזעץ אויף אייביק. (לעוויטיקוס 16:29-31)

מיר מוזן זיין גאָר ריין. מיכאל (יאָשקע) איז געבונדן ווייַל ער האט צו מאַכן אַ ימפּאַרשאַל משפט. ער קען אונדז נישט העלפן, און דער רוח איז פאַרצווייפלט מיט אונדזער צושטאַנד. עס איז נישט געווען איינער אין פארום וואס איז געווען ריין.

איר געבעטן פֿאַר אים

יעצט לאמיר זיך צוריקקומען צו די אימעילס וואס מיר באקומען פון די אומגלייבערס —

טאָג: מיטוואך 5 אקטאבער 2016 14:05
צו: יוחנן סקאָטראַם
טעמע: די לעצטע קאָונטדאָוון: לעצט אַרטיקל דארף!^{[קסנומקס]}

דאָס איז אַן אָנפרעג בליצפּאָסט דורך www​.lastcountdown​.org/ from:

Xxx Xxxxx

..."קום 25 סעפטעמבער, אויב גאָרנישט כאַפּאַנז, אונדזער אָנזאָג וועט טרוקן אויס גאָר. עס איז טרויעריק אַז מיר געהאָלפֿן בבל דורך וואָרענען וועגן קאַטאַקליסמס פֿאַר אַזוי לאַנג. אַזוי ווי די עופראַטעס, מיר האָבן צוגעשטעלט אונדזער אָנזאָג צו בבל.^{[קסנומקס]}

עס איז אויך טרויעריק אַז איצט צוקונפֿט פאַקטיש התגלות פון גאָט וועט זיין שווער צו אָננעמען. אָדער גאָט איז געווען הינטער דעם אָדער נישט ... מיר איצט וויסן די ענטפער צו וואָס! איך האָפֿן איר זענט גרייט צו בייַ מינדסטער לאָזן דעם בלאַט אַרויף מיט אַ אַרייַנטרעטן פון דעם טעות! ניט דאַרפֿן צו ווייזן פינגער אָבער נאָר אַראָפּנעמען דעם פּלאַץ, ווי לעצטע מאָל, קען נישט העלפֿן מענטשן וואָס האָבן געגלויבט דעם אָנזאָג צו פאָרזעצן, און אַלעווייַ אויס פון בבל! גוט ינטענטשאַנז טאָן ניט ענין, אמת ענינים און קלאר די טעאָריע איז געווען פאַנטאַזיע. פאנטאזיע הלוואי וואלט געווען אמת, הלוואי וואלטן מיר אלע געקענט גיין אהיים סוף דעם חודש... לאמיר דאס רופן וואס עס איז און גיין ווייטער!^{[קסנומקס]}

פאַרגלייַכן די דרייסט טייל מיט די באַשרייַבונג פון די "צוויי עדות" פון התגלות 11:

און זייערע מתים וועלן ליגן אין דער גאַס פון דער גרויסער שטאָט, וואָס אין רוחניות איז גערופן סדום און מצרים, ווו אויך אונדזער האר איז געקרייציקט. און די פֿעלקער און משפּחות, און לשונות און פֿעלקער װעלן זען זײערע מתים דרײַ טעג און אַ האַלב, און זאָלן ניט לאָזן לײגן זײערע מתים אין קברים. (התגלות 11: 8-9)

דער מחבר פון דעם E- בריוו וויל אַז אונדזער "טויט גוף" (אונדזער וועבזייטל) זאָל בלייבן דאָרט פֿאַר אַלע צו זען. ער וויל נישט אז מען זאל אראפנעמען און באגראבן! דער אמת איז, אַז שׂטן האָט אונדז באַקומען פּונקט ווי עס שטייט אין דעם פריערדיקן פסוק:

און אַז זײ װעלן פֿאַרענדיקן זײערע עדות, װעט די חיה װאָס גײט אַרױף פֿון דעם אונטערשטע גרוב מאַכן מלחמה קעגן זײ, און וועט זיי באַקומען, און זיי טייטן. (התגלות קסנומקס: קסנומקס)

און איצט מענטשן ווי דער מחבר פון דעם אָנזאָג אויבן זענען פריי ווי עס זאגט אין די ווייַטער פסוק:

און די װאָס זיצן אױף דער ערד װעלן זיך פֿרײען איבער זײ, און מאַכן זיך פריילעך, און וועט שיקן מתנות איינער דעם אנדערן; װײַל די דאָזיקע צװײ נבֿיאים האָבן געפּײַניקט די װאָס זײַנען געזעסן אױף דער ערד. (התגלות 11:10)

דאָס איז דיסקרייבינג די באַשטימענדיק פונט אין די שלאַכט, ווען קלאָר באַזיגן איז וועגן צו זיין פארוואנדלען אין נצחון פֿאַר די צוויי עדות. די קירך איז וועגן צו פאַלן, אָבער עס מוזן נישט פאַלן.^{[קסנומקס]} אונדזער האָפענונג און פאָקוס מוזן בלייַבן אויף נצחון איבער זינד, אָבער דער משפט ענדס אויף יום כיפור! צייט איז קורץ!

נאך דעם יום הכפורים איז דער סעודה פון סוכות. ניט האָבן אַ ייִדישן הינטערגרונט, מיר מוזן לערנען וואָס די סעודה מיינט. די פון אונדז מיט אַדווענטיסט באַקגראַונדז זענען גאַנץ באַקאַנט מיט דעם טייַטש פון דעם טאָג פון אַטאָונמאַנט און אפילו די טאָג פון טרומאַץ, אָבער אַחוץ אַ גלייַכגילטיק באַמערקונג אַז מיר וואָלט טאָן גוט צו האַלטן די סעודה פון סוכות,^{[קסנומקס]} Ellen G. White האט נישט זאָגן אַ פּלאַץ וועגן אים.

דאָ איז איינער קיצער וואָס דערקלערט די טייַטש פון די סעודה פון סוכות אויף אַ וועג וואָס איז זייער גוט צו אונדז:

גאָט זאמלט זיין מענטשן

די ביבל רעדט פון די לעצט משפט ווי אַ שניט (האָסעאַ 6:11؛ יואל 3:13؛ מאַט. 13:39؛ רעוו. 14:15). עס איז אַ צוקונפֿט טאָג פון ינגאַדערינג ווען גאָט זאמלט צו זיך זיין מענטשן און פאַרברענט די רשעים ווי מוץ און שטרוי.

װאָרום זע, דער טאָג קומט, ברענט װי אַ אויוון; און אַלע גוואַלדיקע און יעטװעדער רשעים װעלן װערן שפּײַז; און דער טאָג װאָס קומט װעט זײ בלײַבן, זאָגט גאָט פֿון צבָאוֹת, כּדי עס זאָל זײ ניט לאָזן קײן װאָרצל און ניט קײן צװײג. "אבער פֿאַר איר וואס מורא מיין נאָמען, די זון פון גערעכטיקייט וועט אויפשטיין מיט היילונג אין זייַן פליגל; און װעסט אַרױסגײן און פֿאַרשפּרײטן װי קעלבער פֿון דעם סטאָל (מלאכי 4:1-2).

ווען משיח וועט אויפשטעלן זיין מלוכה פון טויזנט יאר, וועט ער זאמלען די שארית הפליטה פון ישראל צוריק צו איר לאנד. ישעיה דיסקרייבד דעם געשעעניש ווי די כאַרוואַסטינג פון הזיתים. בוים צווייגן זענען געשלאגן מיט ראַדז און די מאַסלינע בעריז אלנגעזאמלט אַמאָל זיי פאַלן צו דער ערד. זען ישעיה 27: 12-13; 11:11-12; ירמיהו 23:7-8.

אוי ך ד י צדיק ע צװיש ן ד י גוי ם װעל ן זי ך צונויפגעקליב ן צ ו ה׳ . אין יענעם טאָג וועלן די גויים דאַוונען אין ירושלים. זען זעך. 14:16-17.

די גויים פעלקער וואָס אָפּזאָגן צו האַלטן די סעודה פון סוכות אין די מיללענניאַל מלכות וועט באַקומען קיין רעגן אויף זייער לענדער. דעם דורכפאָר צוגעשטעלט די ביבלישע יקער פֿאַר די מסורה פון דאַוונען פֿאַר לאַנד בעשאַס די סעודה פון סוכות (האַוואַרד / ראָסענטאַל 145-6).

דער האר וועט ניט בלויז קלייַבן זיין מענטשן, אָבער ער וועט משכן אין זייער צווישן בעשאַס די קומענדיק משיח מלכות – זען יחזקאל. 37:27-28; cf. רעפּ 21:3.

דער סימן פון ה', די שכינה כבוד, וועט ווידער זען אין ציון (ישען 60: 1, 19; זכ. 2: 5). עס וועט דערשייַנען ווי אַ שייַנען פייער איבער גאַנץ באַרג ציון. עס וועט זיין ווי אַ משכן, פּראַוויידינג שוץ און אָפּדאַך פֿאַר די פאָלק נאָך סענטשעריז פון פֿאַרפֿאָלגונג און די צײַט פֿון יעקבֿס צרות.

"דעמאָלט וועט גאָט באַשאַפן איבער דער גאַנצער געגנט פון באַרג ציון און איבער אירע עדות אַ וואָלקן ביי טאָג, רויך, און די ליכטיקקייט פון אַ פלאַם פייַער ביי נאַכט; װאָרום איבער דער גאַנצער כּבֿוד װעט זײַן אַ חופה. עס וועט זיין אַ באַשיצן צו געבן שאָטן פון די היץ ביי טאָג, און אָפּדאַך און שוץ פון די שטורעם און די רעגן "(ישעיה 4: 5-6).

אַזוי איר זען, עס זענען צוויי זאכן וואָס זאָל מקיים בייַ די סעודה פון סוכות. פון איין זייט, גאָט וועט קלייַבן זיין מענטשן -צװײ ארמײען אפילו^{[קסנומקס]}— און משכן צווישן זיי אין דער פאָרעם פון דעם צייכן פון גאָט 'ס בייַזייַן, וואָס מיר פֿאַרשטיין ווי דער צייכן פון דער זון פון מענטש זיבן טעג איידער די צווייטע קומענדיק. פֿון דער אַנדערער זײַט, װעלן פֿאַרברענט װערן די פּעקלעך פֿון רשעים. אזוי, דער טייַטש פון די סעודה פון די סוכות זיך קאַנפערמז אונדזער פארשטאנד אַז דער נצחון וועט ווערן קענטיק אין דעם יום פון כיפור, אָבער בייַ די סוכות.

בינדן די קנופּ צווישן דניאל און דער התגלות

לאָמיר צוריקקומען צו דניאל 10, וווּ מיר וועלן ווייַזן איר נאָך אַ גרויס באַשטעטיקונג פון אונדזער געענדיקט שטודיום. קאפיטלען 10 ביז 12 פון דניאל פאָרעם אַ פארבונדן אַפּאַראַט, ווי מיר געלערנט פון די קאָמענטאַר. ווי אַזאַ, מיר קענען זען די קאפיטלען צוזאַמען ווי אַ ליטערארישע טשיאַזם,^{[קסנומקס]} ווו דער אָנהייב פון דניאל 10 שטייט אין שייכות צו די סוף פון דניאל 12.

דניאל 10 הייבט זיך אן מיט דער טעמע פון ​​​​אַ גרויס 21-טאָג שלאַכט, די שלאַכט פון אַרמאַגעדדאָן. אויף די אנדערע האַנט, דניאל 12 ענדס מיט די 1290 און 1335 טיימליינז, וואָס (פריער צו די אָריאָן אָנזאָג) האָבן שטענדיק געווען גאַנץ אַמביגיואַס וועגן זייער געהעריק אַליינמאַנט. צי די 1290 טעג אָנהייבן מיט די 1335? צי זיי סוף מיט די 1335? צי זיי לאָזנ שווימען ערגעץ אין די מיטן פון די 1335? די פֿראגן האָבן אלץ געווען אויף די מחשבות פון די סטודענטן פון די סוף-צייט נבואה.

האָבן מיר סאָלווע די טיימליינז ריכטיק? מיר פאַרפעסטיקט די סוף פון די 1335 טעג באזירט אויף די רגע קומענדיק טאָג, וואָס מיר באשלאסן פון די יום טוּב טאָג קאַלענדאַר פֿאַר דעם באַזונדער יאָר, וואָס מיר געפונען דורך די אָריאָן אָנזאָג און די השל.^{[קסנומקס]} דערנאָך, מיר פאַרפעסטיקט די אָנהייב פון די 1290 טעג באזירט אויף די וואַלן פון פּאָפּע פראַנסיס.^{[קסנומקס]} עס געארבעט, אָבער די ביבל אפילו ספּעציפיצירן עס מער קלאר ...^{[קסנומקס]}

די 21-טאָג-לאַנג "גרויס שלאַכט" (די שלאַכט פון אַרמאַגעדדאָן) פון דניאל 10, פּלוס די 7 טעג פון יאָשקע 'רייזע^{[קסנומקס]} (דער צייכן פון דער זון פון מענטש) זאָגן אונדז גלייַך אַז עס מוזן זיין אַ 28-טאָג "שעה"^{[קסנומקס]} נאָך די 1290 טעג פֿון דער אומװערדיקײט פֿון װיסטעניש! אזוי, די ביבל גיט אונדז די אָרדענונג פון די 1290- און 1335-טאָג טיימליינז אין ליטעראַל טעג.

דאָס איז נישט בלויז אַ באַשטעטיקונג פון אונדזער טיימליין אָרדענונג,^{[קסנומקס]} אָבער אויך פון דעם יאָר פון יאָשקע 'קומען. אַז אָרדענונג וואָלט נישט פּאַסיק נאָר קיין יאָר, ווייַל די לעצטע גרויס טאָג (דער אַכט טאָג פון די סעודה פון סוכות) פאלט ניט שטענדיק אויף די זעלבע טאָג. בלויז דאָס איין יאָר, אין קאָמבינאַציע מיט די וואַלן טאָג פון פּאָפּע פראַנסיס, די 21-טאָג שלאַכט + זיבן טעג פּאַסיק! אין קיין אַנדער יאָר, די סעודה טעג וואָלט געווען פריער אָדער שפּעטער.

אַמאָל ווידער מיר זען ביבלישע דערווייַז פון אונדזער שטודיום - די קול פון גאָט פון הימל און די געשריבן וואָרט זאָגן די זעלבע זאַך. אַזוי ... לאָזן ס ענדיקן דעם שלאַכט, יונגערמאַן זעלנער פון די קרייַז. און דאַן, גאָט, קומען אין דער באַשטימט צייט!

גרוס פון אונדזער לאַגער ...

איך שרייב צו טיילן עטלעכע "אַפּאַקאַליפּטיק" נייַעס וואָס געטראפן אויף דעם טאָג! טאָמער איר האָט געזען דעם אַרטיקל אויף פאַסעבאָאָק:
סיריע קאָנפליקט: איז "אויסגעטריבן פון סימבאָליש שטאָט פון דאַביק"

די שטאָט פון דאַביק איז דערמאנט אין אַן יסלאַמיק סוף-צייט נבואה, וואָס האט עקסיסטירט זינט זייער "נביא" געשריבן עס איבער 1500 יאר צוריק. עס איז עפּעס ווי זייער עקוויוואַלענט פון אַרמאַגעדדאָן. אַוודאי ווערט עס אויך נביאות געזאָגט אין תנ"ך (דורך די שופרות, למשל ווי מיר האָבן דערקלערט אין פילע אַרטיקלען). געדענקט דעם טראָדזשאַן כאָרס אַרטיקל, און די 200-מיליאָן-מענטש אַרמיי וואָס איז ווארטן פֿאַר די "פייַער מוראַשקע" סיגנאַל! פֿאַר יסלאַמיסץ, די כאַפּן פון דעם שטאָט איז העכסט סימבאָליש!

דאָס איז אויך אַ באַשטעטיקונג פון די זיבן-יאָר "שעה" פון נסיון (פּראָצעס) פון התגלות 3:10 נאָך די רגע קומען, ווען איסלאם וועט ריטאַלייד און נעמען איבער די וועלט - ניט נאָר קולטורלי, אָבער קראַפטיקלי אויך, רודפן צו די ענדס פון דער ערד די "קריסטן" וואָס האָבן פארווארפן משיח ווידער ...

ברכות!

חברים, מיר האבן היינט באקומען אסאך ליכטיגקייט אויף דעם פייערדיגן שבת, דעם ערשטן טאג פון חג הסוכות!!! ביטע זיין ינקעראַדזשד מיט אונדז, ווי מיר פאָרזעצן דעם קעמפּינג דערפאַרונג ...

בשעת מיר שרייבן וועגן הייַנט ס טעמעס, מיר ווילן צו כאַפּן איר אויף וואָס אַנדערש מיר געלערנט וועגן די "טאָפּל טאָג" פון צעשטערונג וואָס מיר אנגעהויבן צו רעדן וועגן אין דעם פּאָסטן אויבן. עס איז געווען אַ טאָג פון "טאָפּל צעשטערונג" וואָס מיטל מיר דאַרפֿן צוויי דעסטרוקטיווע זאכן אויף דעם טאָג, און נישט בלויז איין. מיר מוזן אויך פֿאַרשטיין וואָס די כאַפּן פון דאַביק איז נישט אַ גרויס דעסטרוקטיווע געשעעניש נאָך, אָבער נאָר דער סיגנאַל פֿאַר די פייַער אַנץ, וואָס וועט ברענגען צעשטערונג שפּעטער. לאָמיר נעמען די זאכן איין אין אַ צייַט ...

ערשטער פון אַלע, עס איז וויכטיק צו טאָן אַז די יסלאַמיק נבואה פון די שלאַכט פון דאַביק רעדט פון 80 שטאַטן קעגן. ווי קען דאָס זיין, ווען די שטאָט איז קאַפּטשערד דורך "טערקיש-באַקטיד סיריאַן ריבעלז"? דער ענטפער איז אז טערקיי איז א נאטא מיטגלידער, און אזוי זענען די טערקיש געשטיצטע רעבעלן אויך נאטא געשטיצט געווארן. אַז מיטל אַז יעדער נאַטאָ מיטגליד שטאַט איז באַקינג דעם.

נאַטאָ, אָבער, איז קאַמפּרייזד פון בלויז 28 מיטגליד שטאַטן, נישט 80. פונדעסטוועגן, די רשימה פון נאַטאָ מיטגלידער כולל צוויי כוחות וואָס זענען "פאַרייניקט" גרופּעס פון קלענערער שטאַטן: די פאַרייניקטע שטאַטן, און די פֿאַראייניקטע מלכות. אויב איר יקספּאַנד די יו. עס. און וק צו די נומער פון זייער יחיד שטאַטן, די נבואה איז מקיים פּונקט:

28 מיטגליד שטאַטן
- 1 נעמען אויס די יו. עס. ווי אַ גאַנץ
+ 50 שטעלן אין די יחיד שטאַטן פון די יו
- 1 נעמען אויס די וק ווי אַ גאַנץ
+ 4 שטעלן אין די יחיד שטאַטן פון די וק (ענגלאַנד, סקאָטלאַנד, ירעלאַנד, וויילז)
= קסנומקס

אזוי איר קענען זען אַז די יסלאַמיק נבואה איז געקומען צו פאָרן זייער גענוי פֿאַר די פייַער-מוראַשקע סיגנאַל.

איצט פֿאַר די רגע דעסטרוקטיווע געשעעניש ... איר האָט וואַטשינג די "וועלט מלחמה 3" דיוועלאַפּמאַנץ? וואס האסטו געזען? די WW3 סאַקאָנע כינדזשיז אויף די סיריע קריזיס, און דאָס איז געווען די טעמע פון ​​טאָקס צווישן וועלט פירער אויף שבת אין לאַוזאַן, שווייץ. אַלעמען וואָס האָט געקוקט אויף די WW3 סאַקאָנע איז וואַך פֿאַר די אַוטקאַם פון די באַגעגעניש צו זען אויב די צוויי הויפּט פּלייַערס (רוסלאַנד און די יו. עס.) וועלן גיין צו מלחמה אָדער קומען צו אַ העסקעם. די נייעס וואס איז ארויסגעקומען האט אויסגעזען אנטי-קלימאקטיש: די באדייטונג פון דער זיצונג איז ערשט אראפגעריסן געווארן, און אמעריקע האט נאר רעאגירט מיט "מער סאנקציעס".

אָבער, עפּעס אַנדערש איז געגאנגען אויף הינטער די סינז. פֿאַר בייַשפּיל, דער פרעמד מיניסטער פון דייַטשלאַנד האט געזאגט אַז "מיר קענען ניט מער ויסשליסן די מעגלעכקייט פון אַ אַרמד קאָנפליקט מיט רוסלאַנד." דאָס איז געזאָגט אויף אַ זייער פאַרווייכערט וועג, אָבער אויב איר פֿאַרשטיין עס ריכטיק, עס מיטל אַז פריער (פאר דער באַגעגעניש אין לאַוזאַן), דייַטשלאַנד האט ויסשליסן די מעגלעכקייט, אָבער עפּעס געביטן ווי אַ רעזולטאַט פון דער באַגעגעניש, און איצט אַ אַרמד קאָנפליקט איז "מעגלעך." דאס הייסט, די נייע פארשטאנד וואס איז דערגרייכט געווארן ביי דער זיצונג מוז זיין געווען: רוסלאַנד וועט נישט צוריק אַראָפּ, און דער בלויז וועג צו האַלטן זיי איז דורך מיליטעריש קראַפט. דעריבער קען מען מער נישט אויסשליסן די מיליטערישע קראפט.

פוטין האט נישט ליב צו גיין צו מלחמה. ער איז געווען צוגעגרייט, אָבער נישט לאָעט. ער האט שוין לאנג געווארנט די וועלט, זאגנדיג אז די וועלט מלחמה 3 שטערט זיך אויב זיי פאָרזעצן זייער פאליסיס, אבער ער האט נישט געוואלט אנהייבן די מלחמה. צוריק אין יוני, צום ביישפּיל, האָט פוטין געזאָגט אז ער וועט אטאקירן נאַטאָ "בלויז אין אַ משוגענעם חלום."

איצט, אָבער, מיר אָנהייבן צו זען כעדליינז ווי דאָס:
וולאדימיר פּוטין דערציילט די יו "אויב איר ווילט אַ מלחמה, איר וועט באַקומען איין - אומעטום"

וואס האט געמאכט די ענדערונג? דאָס דערמאנט אונדז אַז גאָט שטעלט אַרויף מלכים און רימוווז מלכים, און ער איז אין זייער עצות צו פירן די ענינים פון מענטשן. פּוטין ס ומכיישעק צו אָנהייבן די וועלט מלחמה 3 איז אונדזער פּאַראַלעל צו דער מלך פון פּערסיע וויטסטאַנד (אָדער אַנטקעגנשטעלנ זיך) גאָט 'ס וועט. אבער ווען מיכאל איז געקומען אין די סוף פון די 21 טעג, דעמאָלט דער השטן ס השפּעה אויף דעם מלך פון פּערסיע (אָדער אויף פּוטין אין אונדזער פאַל) איז געווען באַקומען. יעצט האט פוטין באשלאסן (אדער איינגעזען) אז ער מוז קריגן קעגן די רעשט פון דער מערב וועלט (נאַטאָ, יו. עס., אייראפע אאז"ו ו).

אין קיצער, צוויי דעסטרוקטיווע געשעענישן זענען טריגערד אויף זונטיק: די יסלאַמיק דזשיהאַד (אַ רעליגיעז וועלט מלחמה), און WW3 (אַ פּאָליטיש וועלט מלחמה). אזוי האבן מיר א צווייפל מלחמה, סיי רעליגיעזע סיי פאליטישע, אזוי ווי דער פויפסט איז סיי א רעליגיעזער סיי א פאליטישער פירער, און זיין שטאַט איז סיי רעליגיעזע סיי פאליטישע. בבל וועט זיין ריוואָרדיד טאָפּל.

לאָמיר זיך איצט אומקערן צו דער ענין פאַרוואָס דער חורבן האָט זיך נאָך נישט אָנגעהויבן. די צוויי מלחמות זענען דערקלערט, אָבער די באָמבס האָבן נישט אנגעהויבן צו פאַלן נאָך. קיין באָמבס פלו אויף זונטיק, און גאָרניט אויף מאנטאג ... אַז מיטל אונדזער געדאַנק פון די וועלט איז חרובֿ אין זעקס טעג איז נישט קומען צו פאָרן. דאָס איז אַ גוטע זאַך, ווייַל איצט מיר קענען פאָרזעצן צו טיילן די פרייד פון די סעודה פון סוכות מיט איר ביז יאָשקע קומט. עס מיטל מיר זענען ספּערד גאָר פון די "שעה פון נסיון" (פּראָצעס) גערעדט אין התגלות 3:10. מיר קענען לויבן די האר פֿאַר וואָס!

וואָס דאָס מיינט איז אַז דער פולער בראַנד פון די מכות וועט פאַלן נאָך דער צווייטער קומען. די זעקס (אָדער זיבן) טעג פֿאַר די ונדאָינג פון דעם ערד ס שאַפונג זענען טאַקע יאָרן - די זיבן יאָרן פון טריביאַליישאַן פון יחזקאל 39: 9, די אָריאָן "שעה" פון וואָס מיר זענען ספּערד.

דער באַגריף האט גרויס ימפּלאַקיישאַנז. עס מיטל אַז יאָשקע 'קומען וועט זיין אַ גאַנץ יבערראַשן צו דער וועלט. עס וועט ניט זיין אַ סוד (יעדער אויג וועט זען אים^{[קסנומקס]}) אָבער עס וועט זיין אַ יבערראַשן. די וועלט וועט נישט וויסן אין שטייַגן אַז יאָשקע איז קומענדיק (ווייַל זיי פארווארפן די אָריאָן אָנזאָג). וואָס זאָל מאַכן איר ווונדער וואָס דער צייכן פון דער זון פון מענטש קען זיין ... וואָס מיר דערוואַרט הייַנט אויף דער ערשטער טאָג פון די סעודה פון סוכות!

איך ווילן צו ונטערשטרייַכן אַז איצט, מער ווי אלץ, עס איז זייער וויכטיק פֿאַר איר צו קענען צו לערנען אַליין. איר האָט די זעלבע מייַלע וואָס מיר האָבן - דער זעלביקער רוח - צו פירן איר אין אַלע אמת. מיר גיין דורך אונדזער קעמפּינג טשאַלאַנדזשיז דאָ, און איר גיין יעדער דורך דיין טשאַלאַנדזשיז אין דיין לאָוקיישאַנז, און אַחוץ די גשמיות טשאַלאַנדזשיז, מיר אויך האָבן די זעלבע רוחניות שלאַכט מיט האפענונגען, עקספּעקטיישאַנז און אַנטוישונגען, און מיר קענען באַקומען די זעלבע טרייסט און ליכט פון גאָט דורך לערנען מיט די רוח. דו זאלסט נישט וואַרטן אויף אונדז, אָבער נוצן די מכשירים איר האָבן צו קומען דורך די סעודה טעג! מיר מוזן בלייַבן געטרייַ, און די ליכט מיר באַקומען פון גאָט 'ס וואָרט העלפט אונדז צו טאָן דאָס.

ברכות!

דעם פּאָסטן האט עטלעכע זייער יקסייטינג טינגז אין עס! מי ר האב ן זי ך דערװאר ט דע ם צײכ ן פו ן דע ר זון־מענטש ן מאנטיק , װײ ל ע ס זא ל קומע ן זיב ן טע ג פא ר דע ר צװײטע ר קומ ט אוי ף אל ן ג װײס ס בארימטע ר געשטאלט ן פו ן זיב ן טע ג פאר ן רײזע ן צו / פו ן דע ר אוריאן־נעבולא . מיר האָבן גאָרנישט געזען אַז נאַכט, אָבער מיר זענען לפּחות ינקעראַדזשד מיט די לערנען פון דניאל 10 און די פארשטאנד פון די טאָפּל טאָג לויט די ביבל.

מאנטאג אינדערפרי האט זיך אנגעהויבן דער ערשטער טאג פון יום טוב (א יום טוב שבת), און מיר האבן באמערקט אז מיר קעמפען אין געצעלטן אנשטאט סוכות (בודן) געמאכט מיט בוים צווייגן ווי די אידן. דער האר פירט אונדז אין אַלץ מיר טאָן, און עפּעס ווי פּשוט ווי קעמפּינג אין געצעלטן איז קיין ויסנעם. פארוואס געצעלטן, און נישט בוטס?

די בוטס זענען געווען אַ דערמאָנונג צו די קינדער פון ישראל אַז זיי זענען אָפענגיק פֿאַר 40 יאר אויף דעם וואָלקן ביי טאָג און זייַל פון פייער ביי נאַכט וואָס באַשיצן זיי. זיי זענען געווען אָפענגיק אויף גאָט פֿאַר שוץ פון די זון ביי טאָג און קאַלט ביי נאַכט אין די מדבר טנאָים פון דער מדבר. מיר האָבן אויך דורכגעקאָכט אַ 120-יאָר מדבר דערפאַרונג זינט די רידזשעקשאַן פון די ליכט אין 1888 אין די אַדווענטיסט טשורטש.

די קירך האט איצט אַפישאַלי שפּאַלטן, דורך די וועג. די ג.ק.י. האט פארעפנטלעכט אַ צייטונג צו זיין וואָוטאַד אין די יערלעך קאָונסיל דעם יאָר וואָס סטייטיד אַז די קירך דאַרף ויסגלייַך. דאס איז די זעלבע ווי מודה אז די קהילה האט זיך צעפאלן, און איז שוין נישט קיין קהילה. די קירך שיף איז צעבראכן.

אַז מיטל אַ פּלאַץ, ווייַל גאָט ניט מער אַ אָרגאַניזירט קירך אויף ערד. די שליחות פון דער קהילה איז געווען צו פארשפרייטן דעם ליכט פון אמת אויף דער וועלט. איצט אַז די קירך איז צעבראכן, עס אָפישאַלי אַדמיטאַד אַז עס איז ניט מער גאָט 'ס קירך, און עס איז ניט מער זיין שטים אָרגאַן אין דער וועלט. דאָס איז נאָך איין צייכן אַז יאָשקע מוזן קומען איצט, און עס איז קיין צופאַל אַז די אַרייַנטרעטן איז געווען אויף דעם טאָג פון יום כיפור. ד י ארגאניזירט ע קירכ ע הא ט געשטימ ט אוי ף דע ם דאקומענט , או ן זי ך פארמשפטע ן אי ן דע ם משפט .

אָבער גאָט האָט אונדז געפירט דורך דער מדבר דורך דעם זייַל פון פייער (געבן אונדז די ליכט פון אמת) און די וואָלקן ביי טאָג (שילד אונדז פון די ברענען זון, די ליגט פון די זון-גאָט). דער אוריון אָנזאָג מיט די שופר און מגפה זייגערס און אַלץ וואָס עס ינגטיילט, האט אונדז געבראכט דורך די מדבר און צו די געמארקן פון דעם לאַנד פון כנען. געדענקט, די סעודה פון סוכות איז וועגן די מאַרשאַז אַרום יריחו. דע ם ערשט ן טא ג פו ן דע ר סעודה , האב ן מי ר געמאכ ט אונדזע ר ערשט ן סימבאליש ן מארש , או ן מי ר האב ן געבלאזן , אונדזע ר ערשט ן ״שופר״־פלאץ . אבער דאָס איז נישט אַלע וואָס די סעודה סימבאַלייזאַז.

פארוואס געצעלטן אַנשטאָט פון סוכות? ווען מיר זען אונדזער געצעלטן דאָ, מיר טראַכטן וועגן די דערציילונגען פון די אבות ווי אברהם און שרה וואס געלעבט אין געצעלטן. זיי האבן געהאט אסאך בהמות, און האבן געוואוינט אין געצעלטן, כדי זיי זאלן זיך קענען באוועגן מיט זייערע שאָף פון צייט צו צייט ווי דארף. מיר וואוינען אין געצעלטן און מיר האבן אפילו מיטגעבראכט עטלעכע פון ​​אונדזערע קי צו זיין לעבן אונדזער קעמפּינג געגנט. די האר וויל אונדז אַלע צו דערקענען אַז מיר זענען ווי די "פאסטעך" ווארטן פֿאַר זיין קומען. מי ר פלעג ן אוי ך פיל ן א ביס ל פו ן ד י שװעריקײט ן פו ן ד י אבות־לעבן , כאט ש מי ר האב ן נא ך פי ל באקוועמלעכקײטן , װא ס ז ײ האב ן ניש ט געהאט .

לאָמיר לייענען וועגן די פּאַסטוכער ווארטן פֿאַר די קומען פון יאָשקע:

און עס איז געװען אין יענע טעג, איז אַרױסגעגאַנגען אַ גזירה פֿון קיסר אוגוסטוס, אַז די גאַנצע װעלט זאָל באַשולדיקט װערן. (און דער דאזיקער באשטײערונג איז ערשט געמאכט געװארן, װען כורניוס איז געװען גענעראל פון ארם.) און אלע זײנען געגאנגען באשולדיקט װערן איטלעכער אין זײן שטאָט. (לוק 2:1-3)

האַלטן אין מיינונג, די באַשטייַערונג איז געווען טייל פון אַ צענזוס. זיי זענען אויך געווען קאַונטינג די מענטשן ווי זיי באַצאָלט זייער שטייַער. עס איז אויך אינטערעסאנט אז א באזונדערע גאווערנאר פון סיריע ווערט דא דערמאנט, ווייל מיר האבן אויך עפעס מיט א באזונדערן הערשער (אסאד) פון סיריע.

און יוֹסף איז אױך אַרױפֿגעגאַנגען פֿון גָליל, פֿון דער שטאָט נצרת, קײן יהודה, צו דער שטאָט פֿון דָוִדן, װאָס הײסט בית לחם; (ווייַל ער איז געווען פון די הויז און ייחוס פון דוד:) צו זיין באַשולדיקט מיט מרים זיין ספּאָוזד פרוי, ווייל גרויס מיט קינד. און עס איז געװען, װען זײ זײַנען דאָרטן געװען, זײַנען פֿאַרענדיקט געװאָרן די טעג, זי זאָל מציל זײַן. און זי האָט געבאָרן איר בכָור זון, און האָט אים אײַנגעװיקלט אין װוּדער, און אים אַװעקגעלײגט אין אַ קרעפט; װײַל אין קרעטשמע איז פֿאַר זײ ניט געװען קײן אָרט. (לוק 2:4-7)

איצט קומט דער טייל וועגן די פּאַסטוכער:

און אין דעם זעלבן לאַנד זײַנען געװען פּאַסטוכער װאָס זײַנען געבליבן אין פֿעלד, און האָבן געהיט זײערע שאָף בײַ נאַכט. (לוק 2:8)

מיר האָבן אויך בעכעסקעם וואַך ביי נאַכט ... וואַטשינג פֿאַר די צווייטע קומען פון יאָשקע. דאָס האָט אונדז געחידושט: אויב מיר זענען די פּאַסטוכער, ווער זענען די חכמים וואָס האָבן געזען זיין שטערן אין מזרח? דאָך, עס קענען זיין פאַרשידענע לעוועלס פון ינטערפּריטיישאַנז אין פאַרשידענע צושטאנדן, אָבער אין דעם פאַל אויב מיר זענען די פּאַסטוכער, מיר קענען נישט אויך זיין די חכמים אין דער זעלביקער צייט. טאָ ווער זענען די חכמים?

און זע, דער מלאך פֿון גאָט איז געקומען אױף זײ, און די פּראַכט פֿון גאָט האָט געשײַנט רונד אַרום זײ, און זײ האָבן זײער מורא געהאַט. (לוק 2:9)

דער טייל דערמאנט אונדז פון זונטיק נאַכט, ווען מיר זענען טאַקע סטראַגאַלינג אָן קיין פאַקטיש צעשטערונג דער טאָג פריער, אָדער קיין געטלעך צייכן פון אַ ספּעציעל המתים אָדער אַ קליין שוואַרץ וואָלקן, אָדער עפּעס וואָס וואָלט באַשטעטיקן אַז יאָשקע איז קומענדיק ווען דער ערשטער טאָג פון די סעודה אנגעהויבן. מיר זענען געווען "דערשראָקן" אַז יאָשקע וואָלט נישט קומען.

האָט דער מלאך צו זײ געזאָגט: זאָלסט ניט מורא האָבן, װאָרום זע, איך ברענג אײַך אַ גוטן בשׂורה פֿון אַ גרױסער פֿרײד, װאָס װעט זײַן פֿאַר אַלע פֿאָלק. (לוק 2:10)

טאקע ווען מיר האבן פארשטאנען וואס די חכמים פארטרעטן היינט, האבן מיר געשריגן "כבוד הלל!

ד י חכמי ם זײנע ן געװע ן גו ט געבילדעט . זיי זענען געווען עקספּערטן אין אַסטראָנאָמיע. ז ײ זײנע ן געװע ן פו ן ד י העכער ע קלאסן , או ן האב ן געהא ט טײער ע או ן װערטפול ע מתנות , כד י לטוב ת דע ם האר . ד י חכמי ם האב ן געזע ן דע ם שטערן , — ז ײ האב ן געזע ן א צײכ ן אי ן ד י הימלע ן — אבע ר ז ײ האב ן ניש ט פארשטאנען , װא ס דא ס באדייט ן אי ן רעליגיעז ן קאנטעקסט . זיי האָבן קיין געדאַנק ווו דער מלך איז געבוירן.

אויב מיר זוכן די חכמים הייַנט, מיר וואָלט טראַכטן פון אַסטראָנאָמערס. זיי זענען מענטשן וואס לערנען די שטערן. מיר וואָלט טראַכטן פון די פירער פון די אומות פון דער ערד וואָס ינוועסטירן אין טעלעסקאָפּן וואָס קענען פירן אַ "צענזוס" פון די שטערן פון הימל. האט די פעלד פון אַסטראָנאָמיע לעצטנס געמאכט נייַע ופדעקונגען? האָבן די וועלט 'ס מערסט שטאַרק טעלעסקאָפּן דורכגעקאָכט קיין צענזוס לעצטנס? יאָ, טאַקע! איר וויסן שוין וועגן די "גאַיאַ" פּרויעקט, ווייַל עס געהאָלפֿן אונדז באַקומען די פּינטלעך דיסטאַנסאַז פון די שטערן צו אַנטדעקן אַז אַלניטאַק, און נישט בעטעלגעוסע, איז דער שטערן וואָס וועט ופרייַסן.

טן אקטאבער קסנומקס, דער טאָג נאָך די כפרה, אן אנדער אַסטראַנאַמיקאַל דערגייונג איז באפרייט, וואָס שלאָגן די נייַעס מיט כעדליינז אַזאַ ווי: עס זענען 10 מאל מער גאַלאַקסיעס אין די וניווערסע ווי ביז אַהער געדאַנק. דאָס מאָל עס איז געווען פֿון Hubble.

מיר האבן נישט דערקענט די באדייט פון די נייעס ביז דעם ערשטן טאג סוכות, אבער יעצט זענען מיר די ערשטע וואס האבן פארשטאנען וואס דאס מיינט באמת! דאָס איז וועגן אַ צענזוס פון די שטערן. עס איז וועגן ציילט די שטערן. צי דאָס דערמאנט איר פון עפּעס!?

און ער האָט אים געבראַכט [אברם] ארויס אין אויסלאנד, און געזאגט, קוק איצט צו הימל, און זאָגן די שטערן, אויב איר קענען נומער און ער האָט צו אים געזאָגט: אַזױ װעט זײַן דײַן זאָמען. (גענעסיס 15: 5)

גאָט האט גערעדט דעם טאָג און שעה און איז דעליווערינג די ייביק בונד צו אונדז. טייל פון דעם בונד איז די צוזאָג צו אברהם, אַז זיין זאמען וואָלט זיין ווי פילע ווי די שטערן וואָס קיין מענטש קענען ציילן! די צענזוס פון די שטערן איז א גרויסער פראבלעם פאר אסטראנאמען, ווייל עס איז סתירה מיט זייערע מאדעלן וויאזוי דער אלוועלט האט זיך אנגעהויבן. זיי טאָן ניט האָבן די רעליגיעז שכל. די מלכים פון דער ערד ווייסן נישט וואס די דאטא באדייט, און די אסטראנאמען פרובירן דאס אויסצופינען. איצט רעדן זיי פון 2 טריליאַן גאַלאַקסיעס - גאַלאַקסיעס - וואָס יעדער האָבן אַ נומער פון ביליאַנז פון שטערן, וואָס יעדער פּאַטענטשאַלי האָבן פּלאַנאַץ מיט אומגעריכט ביליאַנז פון באוווינער! ווי פילע זענען די מחנות פון הימל! און אַבֿרהמס גײַסטיק זאָמען — דער פּראָדוקט פֿון זײַן געטרײַען בײַשפּיל — ווערט פֿאַרגליכן צו די אומצאָליקע שטערן פֿון הימל!

צי איר פֿאַרשטיין וואָס גאָט גיט איר מיט די ייביק בונד? איר, ווי אַבֿרהם, ביסט באַשערט צו זיין מלכים, מיט הערשן איבער אַ אומגעריכט נומער פון שטערן און זייער באוווינער! ווי אַבֿרהם, ביסטו באַשערט צו זײַן אַ פֿאָטער פֿאַר אַ סך פֿעלקער פֿון אומגעפֿאַלענע! דאָס איז וואָס צו זיין אַ פּאַסטעך איז אַלע וועגן. עס איז וועגן זאָרגן פֿאַר גאָט 'ס שאַפונג, צי די נידעריקער לעבן פארמען פון קאַוז און שעפּס, אָדער ינטעליגענט ביינגז וואָס האָבן קיינמאָל יקספּיריאַנסט די גרויל פון זינד.

די ערשטע גאַלאַקסיעס וואָס אַסטראָנאָמערס האָבן געקענט זען, זענען פאַלש יידענאַפייד ווי נעבולאַע, ווייַל זיי דערשייַנען ווי אַ וואָלקן פון ליכט אַנשטאָט פון אַ שאַרף שטיפט פונט פון ליכט. דער טעלעסקאָפּ (אָדער נאַקעט אויג) קען נישט באַשליסן די יחיד שטערן פון אַ גאַלאַקסי. אין דעם זינען, און געוואוסט אַז שטערן שטיצן פּלאַנאַץ מיט לעבן, די 10 מאל די נומער פון גאַלאַקסיעס וואָס האבל דיסקאַווערד זענען אין פאַקט "וואָלקן" פון "מלאכים" - און ניט נאָר קיין וואלקנס, אָבער וואלקנס שיינינג מיט 10 מאל די כבוד ביז אַהער באקאנט!

דאָס דערמאָנט אונדז אין מילערס חלום, און דעם אוצר פֿון דער צווייטער מילער, וואָס האָט געשײַנט מיט 10 מאָל די גלאַנץ...

פֿאַר איר איז געבוירן הייַנט אין דער שטאָט פון דוד אַ גואל, וואָס איז משיח דער האר. און דאָס וועט זיין אַ צייכן צו דיר; איר וועט געפֿינען דאָס קינד איינגעוויקלט אין סוואַדדעד קליידער, ליגנעריש אין אַ מאַנזשעט. און פּלוצעם איז געווען מיט דעם מלאך אַ המון פון די הימלישע מחנה, וואָס האָט געלויבט גאָט, און געזאָגט: כבוד צו גאָט אין דעם העכסטן, און שלום אויף דער ערד, גוטסקייט צו מענטשן. (לוקע 2: 11-14)

זע, די אַסטראָנאָמישע נייעס אויפן טאָג נאָכן כפרה איז וועגן דעם הערלעכן צווייטן קומען מיט די וואלקנס פון מלאכים! דאָס איז דער צייכן פֿאַר אונדז! עס איז ניט געקומען אין די וועג מיר דערוואַרט, אָבער עס איז געקומען, און עס איז עפּעס וואָס מיר קענען לערנען פון די וועג עס געקומען. די איבעריקע וועלט פארשטייט נישט, ווייל זיי האבן נישט דעם "רעליגיעז" פארשטאנד פון וואס דאס מיינט. זיי טאָן ניט פֿאַרשטיין אַז די אַלוועלט קענען ניט זיין גערעכנט דורך ענדלעך מענטש, און אַז עס דיספּליזז גאָט פֿאַר מענטשן צו פאַרהיטן זיי קענען וויסן די גרייס פון די אַלוועלט.

ציילן די צאָל מענטשן אין גאָטס מלכות איז שטענדיק געווען אַ יידל ענין, ווייַל גאָט האט נישט וועלן די פירער צו צוטרוי אין די נומער פון זייער זעלנער, אָבער אין גאָט. לויטן לויטישן געזעץ, ווען מען האט געדארפט מאכן א צענזוס, האט מען געמוזט געבן א אויסלייזונג פאר יעדן מענטש כדי אפצוהאלטן די מגפה. איר געדענקט וואס איז געשען ווען דוד המלך האט געציילט דאס פאלק... ער האט געמוזט ברענגען א קרבן צו מכפר זיין אויף זיין טעות. אַזוי ווען מיר קוקן אין די סטאַרי מחנות פון הימל, מיר זאָל געדענקען אַז מיר קענען נישט רעכענען די גרייס פון די מלכות פון גאָט מיט אונדזער לימיטעד מענטש מחשבות. ווען מיר קוקן אויף די גרייס פון אונדזער גרופּע, ווי קליין עס איז, מיר קענען האָבן בטחון אין גאָט צו העלפן אונדז געווינען אונדזער שלאַכט, און נישט זיין דערשראָקן ווייַל פון אונדזער קליין נומער.

Ellen G. White גיט מער עסנוואַרג פֿאַר געדאַנק וועגן דעם סצענע אין The Desire of Ages, טשאַפּטער 4:

אין די פעלדער, וואו דער יינגל דוד האָט געפירט זיינע שאָף, האָבן נאָך ביי נאַכט די פּאַסטוכער געהיט. אין די שטילע שעהן האָבן זיי צוזאַמען גערעדט וועגן דעם צוגעזאגט גואל, און מתפלל געווען פאַר דעם קומען פון דעם מלך צו דודס טראָן. [אַלע פּונקט ווי אונדז]. "און זע, דער מלאך פון גאָט איז געקומען אויף זיי, און די פּראַכט פון גאָט האָט געשײַנט רונד אַרום זיי, און זיי האָבן זייער דערשראָקן. האָט דער מלאך צו זײ געזאָגט: זאָלסט ניט מורא האָבן, װאָרום זע, איך ברענג אײַך אַ גוטן בשׂורה פֿון אַ גרױסער פֿרײד, װאָס װעט זײַן פֿאַר אַלע פֿאָלק. פֿאַר איר איז געבוירן הייַנט אין דער שטאָט פון דוד אַ גואל, וואָס איז משיח דער האר.

אין די ווערטער, וויזשאַנז פון כבוד פּלאָמבירן די מחשבות פון די צוגעהערט פּאַסטוכער. דער דעליווערער איז געקומען קיין ישראל! מאַכט، דערהויבן، טריומף، זענען פארבונדן מיט זיין קומען۔ אבער דער מלאך מוזן צוגרייטן זיי צו דערקענען זייער גואל אין אָרעמקייַט און דערנידעריקונג. "דאס וועט זיין אַ צייכן פֿאַר איר," ער זאגט; "איר וועט געפֿינען די בעיבי אלנגעוויקלט אין סוואַדדלינג קליידער, ליגנעריש אין אַ מאַנגער."

דע ר הימלישע ר שליח ה הא ט זי ך פארשטאנע ן זײער ע פחדים . ער האט דערציילט זיי ווי צו געפֿינען יאָשקע. מיט אכטונג אויף זייער מענטשליכע שוואַכקייט, ע ר הא ט ז ײ געגעב ן צײט , צ ו צוגעװאוינ ן צ ו דע ם געטלעכ ן גלאנצן . דעמאל ט הא ט מע ן ד י פרײ ד או ן הערלעכקײ ט שוי ן ניש ט געקאנ ט באהאלטן . דע ר גאנצע ר פלא ץ אי ז געװע ן באלויכט ן מי ט דע ם ליכטיק ן שײנע ן פו ן ד י צבאות . די ערד האָט זיך געשטומט, און דער הימל האָט זיך געבוקט צו הערן דאָס ליד, ―

"כבוד צו גאָט אין דעם העכסטן,
און אויף דער ערד שלום, גוטהאַרציקייַט צו מענטשן. {דאַ 47.3-48.1}

אוי אז היינט האט די מענטשליכע פאמיליע געקענט דערקענען דאס ליד! די דעקלאַראַציע דעמאָלט געמאכט, דער צעטל דעמאָלט געשלאגן, וועט געשוואָלן צו די נאָענט פון צייַט, און קלינגען צו די ענדס פון דער ערד. ווען די זון פון גערעכטיקייט וועט אויפשטיין, מיט היילונג אין זיין פליגל, דאָס געזאַנג וועט ווידער אָפּגעקלונגען ווערן דורך דעם קָול פֿון אַ גרויסן המון, ווי דער קָול פֿון פֿיל וואַסערן, אַזוי צו זאָגן: אַללעלויאַ: פֿאַר די האר גאָט דער אַלמאַכטיק קיניגט. התגלות 19:6. {DA 48.2}

און עס איז געװען, װי די מלאכים זײַנען אַװעקגעגאַנגען פֿון זײ אין הימל, האָבן די פּאַסטוכער געזאָגט אײנער צום אַנדערן: לאָמיר אַצונד גײן קײן בית לחם, און זען די דאָזיקע זאַך, װאָס איז געשען, װאָס גאָט האָט אונדז באַװוּסט. און זיי זענען געקומען מיט יאָגעניש, און געפונען מרים, און יוסף, און די בעיבי ליגנעריש אין אַ קרעפט. און אַז זײ האָבן עס געזען, האָבן זײ באַװיזן אין אױסלאַנד דאָס װאָרט װאָס מע האָט זײ געזאָגט װעגן דעם דאָזיקן קינד. און אַלע װאָס האָבן דאָס געהערט, האָבן זיך געװוּנדערט איבער די זאַכן װאָס די פּאַסטוכער האָבן זײ געזאָגט. אבער מרים האט געהאלטן אַלע די זאכן, און קלערן זיי אין איר האַרץ. און די פּאַסטוכער האָבן זיך אומגעקערט, געלויבט און געלויבט גאָט פֿאַר אַלע די זאכן וואָס זיי האָבן געהערט און געזען, ווי עס איז געווען דערציילט צו זיי. (לוק 2:15-20)

איצט קומט אן אנדער זייער טשיקאַווע טייל:

און ווען אַכט טעג זענען געווען פארענדיקט פֿאַר די מילה פון דעם קינד, זיין נאָמען איז גערופן יאָשקע, וואָס איז געווען אַזוי געהייסן פון דעם מלאך איידער ער איז געווען קאַנטראָולד אין די טראכט. (לוק 2:21)

דא זעען מיר א תקופה פון אכט טעג, וואס שטימט צו די אכט טעג פון יום טוב סוכות. עס איז אויך קלאָר אַז ברית מילה האט עפּעס צו טאָן מיט דעם ברית אייביק, ווייַל עס איז געגעבן צו אברהם ווי אַ צייכן. אבער וואָס קען עס מיינען אַז "יאָשקע" וואָלט זיין "מילה" אויף אונדזער אַכט טאָג ... 24 אקטאבער 2016?

מילה איז די באַזייַטיקונג פון די פאָרעסקין פון די זכר רעפּראָדוקטיווע אָרגאַן. עס איז די באַזייַטיקונג פון געוועב (ענין) פון דעם טייל פון דעם גוף וואָס איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר פּראָ-שאַפונג. זינט די געשטערן פון אָריאָן איז אַ סימבאָליש פאַרטרעטונג פון יאָשקע, און יאָשקע זיך איז דער שעפעריש מיטגליד פון דער גאָטהעאַד, דעמאָלט ברית איז אַ פּאַסן געמעל פון איין זייער ספּעציעל געשעעניש: די אַלניטאַק סופּערנאָוואַ אויף אקטאבער 24, די אַכט טאָג!

סופּערנאָוואַ זענען שעפעריש אקטן, ווייַל די מאַטעריע איז "באַזאָרגט" פון די שטערן צו ריקריייט אָדער ריפּלעניש די פּלאַנאַץ אַרום אים מיט טייַער שווער עלעמענטן. סופּערנאָוואַ יקספּלאָוזשאַנז יקספּאַנד אין די פאָרעם פון אַ קרייַז (אזויווי אין קייַלעכיק- באַשלוס).

אַזוי איר זען ווי פיל מיר קענען לערנען פון דער ערשטער קומען פון משיח! אין דער צייט, ער געקומען ווי אַ אַניוועסדיק בעיבי, אָבער דאָס מאָל ער וועט קומען ווי דער מלך פון מלכים, מיט אַ מעלוכע וואָס איז אפילו גרעסער ווי די 2 טריליאַן גאַלאַקסיעס וואָס קען זיין עסטימאַטעד מיט די הילף פון די הובבלע טעלעסקאָפּ!

אצינד געדענקט, אז יעדן טאג פון יום-טוב ווערט געפרייט מיט א באזוך פון א אבות, און דער אבות פאר היינט איז געווען אברהם! ווי ווי משה און אליהו געשטארקט יאָשקע אין זיין טראַנספיגוראַטיאָן, אברהם געקומען צו אונדז (סימבאַליקאַללי, פון קורס, אין אונדזער לערנען) צו פארשטארקן אונדז און צוגרייטן אונדז פֿאַר די זאכן וואָס קומען, וואָס מיר קענען קוים באַגרייַפן! דאָס גיט אונדז עטלעכע יידיאַז פֿאַר ווי די האר זאל פאָרזעצן צו לערנען אונדז (און איר) די וואָך, ווען מיר לערנען צו זען וואָס מיר זאלן לערנען פון די אנדערע פּייטריאַרקס.

זייט געבענטשט!

ליב פריינט,

מיר האָפן אַז איר זענט וועדערינג די עלעמענטן געזונט! מי ר האב ן זי ך א ס ך אויסגעלערנ ט װעג ן דע ר דאזיקע ר סעודה־װאך , װא ס מי ר האב ן פריע ר ניש ט פארשטאנען . אין אונדזער (וואָכדיק) שבת דינסט, מיר געלערנט וועגן זייַן שייכות מיט פּסח און די פּסיכיש וואָך. איר װײסט, אַז זינט אונדזער אַרבעט האָט זיך פֿאַרענדיקט דעם לעצטן הויכן שבת אױף דער ערד (3 סעפטעמבער), האָבן מיר דערקענט אַז ס'זענען געװען 50 טעג ביז דער צװײטער ביאַם/היפֿש, און מיר האָבן זינט דעמאָלט געצײלט די עומר שבתות, אַזױ װי די ייִדן האָבן געטאָן נאָך די פרילינג־סעודות, ביזן שבועות. דאָס איז געווען איין אָנווייַז אַז עס איז געווען עטלעכע באַטייַט פון די פרילינג סעודות ווי געווענדט צו אונדזער קראַנט צייט. (געדענק, עס איז פרילינג צייט דאָ אין פאראגוויי!)

אבער דאָס איז נישט דער בלויז שייכות! מי ר האב ן אוי ך דערקענט , א ז דע ר דאזיקע ר משוכה־סעודה , װע ט זי ך ארײנכאפ ן לײדן . עס איז נישט אָנגענעם צו שוויצן אין די היץ און הומידיטי אַ גאַנצן טאָג, און מער ווי נישט אָנגענעם, עס קען אפילו זיין געפערלעך פֿאַר עטלעכע, אַזאַ אַז די היגע אויטאריטעטן האָבן ארויס אַ אָנזאָג אַז אַלע עלטערע, אָדער מענטשן מיט אַננאָרמאַל האַרץ טנאָים (אַזאַ ווי ברודער יוחנן) זאָל בלייַבן אין די היץ כוואַליע (ווי אונדזער סוכות סעודה הייבט זיך). פֿאַר עטלעכע פון ​​איר, די צאָרעס איז אויף די פאַרקערט סוף פון די ספּעקטרום, ברייווינג די קעלט אין סדר צו זיין געטרייַ צו גאָט, וואס האט גערופן אונדז "אַרויף דעם באַרג" צו וואַרטן פֿאַר אים. און דאָס איז פּונקט די פונט: וועלן מיר זיין געטרייַ און ניט פאַלן אין זינד קיין ענין די דרוק אָדער פּראָוואָקאַציע וואָס די סיטואַציע דזשענערייץ? מיר, ווי די צווייטע חוה, מוזן שטיין קעגן נסיון טראָץ אַלץ וואָס דער שטן פרוווט צו טאָן צו מאַכן אונדז פאַלן - אָדער קומען צוריק אַראָפּ צו טרייסטן?

טוט דאָס געזונט באַקאַנט? ווער האט פריער דורכגעמאכט אזא איבערלעבונג? יאָ! עס איז געווען אונדזער ליב האר, יאָשקע! ווען ער איז געגאנגען דורך די סינז פון די לייַדנשאַפט וואָך קאַלמאַנייטינג אין זיין טויט אויף דעם קרייַז. ער איז דורכגעגאנגען גרויס צאָרעס, ניט נאָר פיזיקלי, אָבער אויך רוחניות, קעריינג די וואָג פון די זינד פון דער גאנצער ערד. אונדזער צאָרעס, כאָטש ניט אַזוי עקסטרעם, אויך קומט אין ביידע גשמיות און רוחניות פארמען, ווי מיר דערקענען די וויכטיקייט פון די רגע יוו לעבעדיק אָן זינד דורך די חן פון משיח, אין די לעצטע טעג פֿאַר די צוליב פון אונדזער האר און די וניווערסע. דער נצחון פון די סוכות סעודה וואָך איז ענקאַפּסאַלייטיד אין דער נצחון פון די קרייַז, וואָס איז געווען אויף די הויך שבת ווי יאָשקע לייגן אין די קבר.

דעם מיטל אַז דער טאָג איידער טאַבערנאַקלעס אנגעהויבן (זונטיק) וואָלט שטימען צו דעם טאָג ווען יאָשקע ערלויבט זיך צו דערפאַרונג טויט פֿאַר זינדיקע. און אזוי ווי די קרייזיפיקאציע פרייטאג האט זיך אנגעהויבן מיט די לעצטע סעודה מיט זיינע תלמידים דאנערשטאג אָוונט, און איז דורכגעקאָכט דורך געתשמאַן ביז זיין טויט באַלד פאר שבת, אַזוי פֿאַר אונדז, ווי מיר האָבן זיך אלנגעזאמלט אין אונדזער לאַגער פּלאַץ פֿאַר אָוונט דינען נאָך שבת אונטער די פול לבנה (ווי אין געטשמאַן), עס איז געווען אַ פייַערלעך צייט ווי מיר האָבן געהאלטן אונדזער שליחות פאר אונדז, ווי מיר מוזן ליידן מיט געדולד.

דערנאָך אויף זונטיק, מיר זענען געזוכט צו בעסער פֿאַרשטיין וואָס עס מענט אַז בבל וואָלט זיין ריוואָרדיד טאָפּל (ווי מיר האָבן שוין געמאלדן אַז צו איר). אבע ר װע ן ע ס אי ז געקומע ן דע ר אװנ ט פו ן ערשט ן טא ג סוכות , האב ן מי ר זי ך פארשטאנען , א ז װידע ר הא ט מע ן עפע ס פארשטאנען . מיר האבן זיך געפילט פארלאזט, און דער ברודער יוחנן האט אפילו געשריגן אזוי ווי מיר האבן געפילט ווי די משא ווייג אויף אונז, אז ס'איז נישט געווען קיין חורבן זונטאג, קיין ספעציעלע תחית המתים אין אנהייב סעודה, נישט קיין ישועה פון חצות אדער לבנה שטייענדיק און נישט קיין סימן פון בן אדם (לפחות נישט וואס מיר האבן דערקענט!). וואָס איז פאַלש? האָבן מיר נאָר נאָכפאָלגן אַ פּראָטים לעגענדע? האָבן מיר פאַרלאָזן און יאָשקע קען נישט צוריקקומען?

דערנאָך מיר געקומען צוריק צו די ביבל און לייענען וואָס גבריאל געקומען צו טאָן פֿאַר דניאל נאָך די 21 טעג פון קעגנשטעל זענען אויסגעגאנגען:

דניאל 10:14 איצט איך בין געקומען צו מאַכן איר פֿאַרשטיין װאָס װעט געטראָפֿן דײַן פֿאָלק אין די לעצטע טעג, װאָרום די זעונג איז נאָך פֿאַר אַ סך טעג.

גבריאל איז געקומען מאכן דניאלן פאַרשטיין, און בשעת מיר דערוואַרטן אַקשאַנז פון מלחמה, מיר זענען געגעבן די פארשטאנד אַז עס איז געווען אין פאַקט אַ באַשלוס פֿאַר מלחמה. אבער אין דעם פראצעס האבן מיר איינגעזען עפעס וויכטיג, וואס מיר האבן שוין אלץ קלארער געזען, וואס נענטער מיר קומען צום סוף: ווען מיר פאָקוס אויף די תנ”ך, קענען מיר פֿאַרשטיין די מקיים, אָבער ווען אונדזער עקספּעקטיישאַנז זענען באזירט אויף די וויזשאַנז פון אלן ג. ווייסע, מיר זענען אָפט דיסאַפּויניד. פארוואס איז דאָס? צי מיר פֿאָרשלאָגן אַז Ellen G. White איז נישט אַ אמת נביא? ניין! אַוודאי נישט, אָבער אין דער זעלבער צײַט, מוז מען זיך אָנקוקן מיט דער מציאות, אַז צוליב דער דחיה פֿון דער קהילה דאַרף מען ניט מקיים זײַן אַ סך פֿון אירע פּראָפֿעסיעס. עטלעכע זענען, אָדער וועט זיין מקוים, אָבער פילע קען נישט מקוים אָדער בלויז אין אַ זייער אַנדערש (סימבאָליש) פאָרעם. מיר האָבן געהאט פילע עקספּעקטיישאַנז וואָס זענען גלייַך אָדער ומדירעקט באזירט אויף וויזשאַנז פון Ellen G. White, און ווען די פּראָפעסיעס פאַרלאָזן (ווייַל זיי זענען נישט געגעבן פֿאַר אונדזער צייט) מיר זענען לינקס אין אַנטוישונג.^{[קסנומקס]}

די האָפענונג צו זען דעם סימן פון דער זון פון מענטש און די ספּעציעלע המתים אין די אָנהייב פון די סוכות סעודה איז געווען איין אַזאַ דיסאַפּויניד דערוואַרטונג וואָס איז געקומען פֿון אונדזער אַפּלאַקיישאַן פון Ellen G. White ס זעאונג צו אונדזער צייט, ווען עס איז געווען פשוט אַ בייַשפּיל פון "וואָס קען האָבן געווען" אויב די קהילה איז געווען געטרייַ. אויב מיר באַגרענעצן זיך צו די התגלות פון פאָרשטעלן אמת, דעמאָלט מיר געפֿינען גאָרנישט וואָס וואָלט קלאר פֿאָרשלאָגן אַז מיר זאָל דערוואַרטן די ספּעציעלע המתים זיבן טעג איידער די צוריקקומען, ווי מיר האָבן דידוסט פון עללען ג. ווייסע! (און ווי איר ווייסט, האבן מיר עס קודם ערווארטעט ביי שופרות, אבער וויבאלד מיר אליינס זענען נישט געווען גרייט, האט עס אפילו נישט געקענט מקוים ווערן אזוי) עס איז אמאל שווער צו דערקענען וואס איז אנווענדליך אויף אונזער צייט און וואס נישט.

איין זאַך וואָס מיר וויסן פֿאַר זיכער, איז אַז די ברכה פון דניאל איז פּראַנאַונסט אויף די וואס וואַרטן און קומען צו די 1335 טעג. מיר זענען כּמעט דאָרט, אָבער נישט גאַנץ, אַזוי האַלטן ווארטן!

וואָס שייך די ספעציעלע תחית המתים, געגעבן די שורה פון אבות וואָס "באַזוכן" אין די סוכות וואָך, וואָס מען וואָלט מאַכן אַ גוט פּאַראַלעל צו דער ספּעציעלע תחיית המתים? עס איז דא איין גוטער קאנדידאט, אבער מיר זענען נאך נישט אפילו זיכער, צי די פאטריארכאלישע "וויזיטן" וועלן זיין באזונדער באדייטנדיג יעדן טאג, אדער אויב עס איז געווען עפעס אייניקלעך צום טאג פון דער הייליגער קאנוואקאציע (דער לעצטער אויף דער ערד). אויב מיר אַנטדעקן עפּעס אין באַציונג צו יצחק מאָרגן, דעמאָלט עס וואָלט פֿאָרשלאָגן אַז עס וואָלט זיין אַ טעגלעך באַטייַט.

צוריקגעקומען צו דער באַציִונג צווישן פּסח און סוכות, איז דער סעודה פון מצות געווען אַ פריידיקע סעודה, אָבער אין דער זעלבער צייט איז עס געווען באַגרענעצט. עסן מצות ווערט בכלל נישט גערעכנט ווי אזוי שיין ווי עסן ברויט געבאקן מיט זויערטייג. אַזוי מיר זען אַז עס איז געווען עפּעס וואָס איז נישט גאנץ אין דער דערפאַרונג. פון איין זייט איז נישט געווען קיין חמץ (פארטרעטן זינד), ווייזנדיק אויף א צייט ווען זינד וואלט שוין נישט געווען קיין פאקטאר, אבער פון דער צווייטער זייט האט עפעס געפעלט. מיט אונדזער סוכות סעודה זייַענדיק פּאַראַלעלעד דורך יאָשקע 'אייגן נצחון ווי דעמאַנסטרייטיד ווען ער לייגן אין דעם קבר, עס סאַגדזשעסץ אַז די סעודה פון מצות מוזן פאָרשטעלן די וואָך נאָך טאַבערנאַקלעס, בעשאַס אונדזער אַרומפאָרן צו אָריאָן. די חטא וועט נישט זיין, און עס איז אויך א ביטער-זיס רייזע, ווייל אסאך פון אונזערע קרובים וועלן פעלן (איינער עטליכע וואס מיר האבן זיך באקענען דא אין פארום, אבער וואס האבן זיך נישט באנוצט מיט חסד המשיח להתגבר), און מיר וועלן נישט וויסן צי מיר דארפן געבן לעבן.^{[קסנומקס]}

אזוי, יאָשקע 'לייַדנשאַפט וואָך קאָראַספּאַנדז צו אונדזער סוכות וואָך, און די וואָך פון מצות קאָראַספּאַנדז צו אונדזער אַרומפאָרן צו אָריאָן. אגב, האסט אפשר באמערקט אז די זיבן טעג ארויף צום ים פון גלאז פארלאזן אונז אין אלנילם פאר שבת, און דאס איז די שטערן סיסטעם וואס פארטרעט דעם פאטער, מיט וועמען מיר טרעפן זיך צו לערנען צי מיר וועלן ווייטער לעבן.

עס איז אַ ביסל סעריל צו שרייַבן וועגן די זאכן וואָס מיר האָבן ווארטן אונדזער גאַנץ לעבן צו זען, און פאַרשטיין אַז עס איז בלויז אַ ביסל טעג ביז אונדזער אמונה וועט ווערן דערזען!

ביז דעמאלט (וואָס דוכט זיך נאָך ווי אַ לאַנגע צייט), זאָל גאָט זיין מיט אייך אַלע!

דער ברודער ריי האָט דערמאָנט, אַז יאָשקע האָט זיך אָפּגעשטעלט בײַם שטערן אַלנילם... מיר וואָלטן דאָס געוואָלט דערקלערן אַ ביסל מער. די פארשטאנד וואָס מיר באקומען אויף דער ערשטער טאָג פון די סעודה פון סוכות געפֿירט אונדז צו שייַעך-טראַכטן ווי יאָשקע איז טראַוואַלינג צו ערד. אָריגינאַללי, מיר געדאַנק מיר זאָל זען אים קומען אויף דער ערשטער טאָג פון סוכות, וואָס וואָלט מיינען אַז ער מוזן אָנקומען אין אונדזער זונ סיסטעם אויף אַז טאָג. איצט אַז מיר אָנהייבן צו פֿאַרשטיין אַז זיין אָנקומען וועט ניט זיין קענטיק ביז 23 אקטאבער ווען עס כאַפּאַנז, דאָס מיטל זיין רייזע צו דער ערד איז אַנדערש ווי מיר געדאַנק. זאל ס קוק אין עס ווידער מיט וואָס מיר וויסן איצט ...

אין דער זיבעטער פּלאָגן, יאָשקע לינקס דער רובֿ הייליק אָרט. מיט אלעס וואס די וויסנשאפט ווייסט, דארפן מיר אננעמען, אז די הייליגע שטאט פארט פון שטערן צו שטערן דורך ווערמהאָלעס, ווייל אפילו ליכט אליין קען נישט פארן גענוג שנעל צו גיין אזעלכע גרויסע דיסטאַנסעס אין א טאג. מיר טאָן ניט וויסן וואָס די הימלישע טעכנאָלאָגיע איז ווי, אָבער מיר האָבן צו נוצן די בעסטער וויסנשאפטלעכע פארשטאנד אַז מיר האָבן צו בייַ מינדסטער ימאַדזשאַן די זאכן.

אַזוי ווען יאָשקע לינקס די מערסט הייליק אָרט (די אָריאָן נעבולאַ), זיין ערשטער האַלטן וואָלט זיין בייַ די שטערן אַלנילם, וואָס איז דער ערשטער שטערן אויף זיין נסיעה צו דער ערד. דעמאָלט שׂטן וויטסטאַנד אונדז, און יאָשקע האט צו האַלטן זיין אַרומפאָרן פֿאַר 21 טעג ביז שׂטן ס באשולדיקונגען קען זיין געענטפערט. אַלע אין דער צייט, ער איז געווען אין די שטערן סיסטעם פון אַלנילם אין די הייליק שטאָט, דער שטערן פון דעם פאטער. דאָס איז פּאַסיק, ווייַל פאטער און זון זענען פאַרייניקט אין אַלע זייער דיסיזשאַנז, ספּעציעל וועגן דער שאַפונג און צוקונפט פון ערד און די מענטשלעך ראַסע.

אבער נאָך די 21 טעג פון קעגנשטעל פון שׂטן, ווען אונדזער מיכאל פּריוויילד און די טאָפּל דיסיזשאַנז פֿאַר רעליגיעז און פּאָליטיש מלחמה זענען געמאכט, דעמאָלט יאָשקע קען פאָרזעצן צו אַרומפאָרן צו דער ערד. דאָס הייסט, אַז ער וואָלט געצויגן פֿון אַלנילם ביז מינטאקע דעם ערשטן טאָג פֿון יום־טובֿים. אויב מיר נאָכפאָלגן די מאַרשרוט פֿון דאָרט, יאָשקע וואָלט קומען צו דער ערד פּונקט אויף די 23 אקטאבער!

מאנטיק אקטאבער 17, 1 טאַבערנאַקלעס - אַרומפאָרן צו מינטאַ
דינסטיק 18 אקטאבער 2 סוכות - אַרומפאָרן צו ריגעל
מיט 19 אקטאבער 3 סוכות - אַרומפאָרן צו סייף
דאנערשטאג אקטאבער 20 4 סוכות - אַרומפאָרן צו בעטעלגעוסע
פרייטיק 21 אקטאבער 5 סוכות - אַרומפאָרן צו בעללאַטריקס
שבת 22 אקטאבער 6 סוכות - שבת (מנוחה)
זונטיק 23 אקטאבער 7 טאַבערנאַקלעס - אַרומפאָרן צו אונדזער זונ - סיסטעם, קלייַבן הייליקע, צוריקקומען צו בעללאַטריקס אין דער זעלביקער טאָג
מאנטיק דעם 24טן אָקטאָבער 8טער שמיני עצרת - פֿאָרן קיין בעטעלגעוסע
דינסטיק 25 אקטאבער - אַרומפאָרן צו סייף
מיטוואך 26 אקטאבער - אַרומפאָרן צו ריגעל
דאנערשטאג אקטאבער 27 - אַרומפאָרן צו מינטאַקאַ
פרייטאג 28 אקטאבער - אַרומפאָרן צו אַלנילם
שבת 29 אקטאבער - שבת (רו)
זונטיק 30 אקטאבער - אַרומפאָרן צו אָריאָן נעבולאַ

ס'איז אינטערעסאַנט, אַז די שבתדיקע מנוחה אויפֿן צוריק־רײַס, ווען מיר פֿאָרן מיט ישו צום אוריון־נעבולע, איז ווידער בײַ אַלנילם. סימבאָליש, דאָס וואָלט זיין אַ זייער פּאַסיק אָרט פֿאַר די ספּעציעל באַגעגעניש פון די 144,000 מיט דעם פאטער צו הערן צי זייער קרבן וועט טאַקע זיין פארלאנגט אָדער נישט.

Ellen G. White האט געזען די פירן-אַרויף צו די צווייטע קומענדיק און דיסקרייבד עס ווי גייט (אָנהייב די ציטירן מיט די צווייטע מאָל פּראָקלאַמאַציע):

...דעמאָלט האָבן מיר געהערט דעם קָול פון גאָט, וואָס האָט אויפגעטרייסלט די הימלען און דער ערד, און האָט געגעבן די 144,000 דעם טאָג און די שעה פון משיחס קומען [דער צווייטער מאָל פּראָקלאַמאַציע]. דעמאלט זענען די הייליקע געווען פריי, פאראייניגט און פול מיט דער כבוד פון גאט, ווייל ער האט אויסגעדרייט זייער געפאנגעניש. און איך האָב געזען אַ פלאַמינג וואָלקן קומען ווו יאָשקע איז געשטאנען, און ער האט אַוועקגענומען זיין כהנים מאַלבעש און אָנטאָן זיין מלוכה מאַנטל, גענומען זיין אָרט אויף די וואָלקן. וואָס האָט אים געטראָגן צו מזרח, וווּ עס האָט זיך ערשט באַוויזן צו די הייליקע אויף דער ערד, אַ קליין שוואַרץ וואָלקן, וואָס איז געווען דער צייכן פון דער זון פון מענטש [דאָס איז די פאַקטיש קענטיק קומענדיק אויף 23 אקטאבער - אין דער ווייַטער זאַץ זי גייט צוריק און רעצענזיעס יאָשקע 'נסיעה צו ערד]. בשעת דער וואָלקן איז דורכגעגאנגען פון די הייליקסטע צו מזרח וואָס גענומען אַ נומער פון טעג [18-23 אקטאבער], די שול פון שׂטן האט געדינט ביי די צדיקים פֿיס. {דס 14 מערץ 1846, פּאַר. 2}

מיר האָבן געזען די כבוד פון משיח 'ס קומען אין סימבאָליש פאָרעם דורך די ופדעקונג פון 10 מאל מער גאַלאַקסיעס אין די אַלוועלט, אָבער די פאַקטיש קענטיק קומען וועט זיין ווען די וואָרמהאָל עפֿנט זיך אין אונדזער זונ - סיסטעם אויף אקטאבער 23. זי זאגט אַז עס האָט גענומען "אַ נומער פון טעג" פֿאַר אַז צו פּאַסירן, און בעשאַס די טעג די "שול פון שׂטן" געבוקט אין די הייליקע פֿיס. וואָס געטראפן אין די אָנהייב פון די סוכות סעודה, ווען יאָשקע ריזומד זיין אַרומפאָרן צו דער ערד. איין ענגליש מעלדונג האט געזאגט אז אמעריקע איז געווען "איבערראשט" פון אלע רוסלאנד'ס אקציעס, ווי די אנעקסאציע פון ​​קרים, די אקופאציע פון ​​מזרח אוקראינע א.א.וו....אלע זאכן וואס זענען דערמאנט געווארן אין די שופר ווארענונג פון שופר מחזור! אין פאַקט, ער איז איצט אַדמיטאַד אַז מיר האָבן רעכט! ד י דײטש ע פרעס ע װײז ט אפיל ו קלארער . Angela Merkel, די מערסט שטאַרק פרוי אין דער וועלט, אַדמיטאַד אַז "מאָרגן" דייַטשלאַנד קען זיין אַ אַנדערש לאַנד. בייסיקלי, די מערסט שטאַרק פרוי אויף דער ערד אַדמיטאַד אַז זי און איר אַסאָושיאַץ האָבן אַ טעות און זענען אין די פונט פון לוזינג די מדינה צו רוסלאַנד, ניט צו דערמאָנען די רעשט פון אייראָפּע. אין אנדערע ווערטער, אָן וויסן וואָס די שופר און מגפה זייגער זאָגן, זי איז אַדמיטאַד "איר געווען רעכט!" פאר אזא שטארקע פרוי איז דאס א גראבע עניוות - דאווענען ביי די פיס פון די קדושים, בפירוש, ווייל די קדושים האבן נביאות געזאגט, וואס זי איז יעצט מודה אז עס איז געשען!

נבואה איז באמת פולפילינג, אָבער אין חידוש וועגן!

גאָט זאָל זיין מיט איר אַלע ...

ברידער און שוועסטער,

מיר האָבן געזען אַז די וואָך האט פילע מינינגז. עס איז ווי די לייַדנשאַפט וואָך. עס איז די סעודה פון סוכות. עס איז די לעצטע 7 טעג ווארטן פֿאַר יאָשקע צו קומען.

נעכטן, דער גייסט האט אונדז צו לייענען וועגן פּרעה 'ס חלום (בראשית ל"א). איר קענט דעם חלום און זײַן פּיתרון: זיבן פעטע קי זענען געווען, און נאָך זיי זיבן מאָגערע קי, וואָס האָבן זיי געגעסן, און זענען געבליבן דאַר. און ווידער, זיבן שפע שטאַנגלען תבואה, און זיבן אָרעמע שטאַנגלען נאָך זיי, וואָס האָבן זיי געגעסן, אָבער זיי זענען געבליבן אָרעם. דער חלום איז געווען פארפליכטעט: די זיבן פעטע קי און פעטע שטאַנגלען צוזאַמען האָבן רעפּריזענטיד זיבן יאָר פון שעפע. די זיבן דאַר קי און אָרעם סטאָקס האָבן רעפּריזענטיד זיבן יאָרן פון הונגער וואָס וואָלט קומען נאָך די זיבן יאָר פון שעפע.

דאָס איז שייך זייער פיל צו אונדזער צייט, ווייַל מיר האָבן יקספּיריאַנסט די שעפעדיק און שעפעדיק זיבן יאָר פון די אָריאָן אָנזאָג פון 2010 צו 2016. מיר האָבן סטאָרד אונדזער רוחניות עסנוואַרג אין אונדזער וועבסיטעס און ביכער. די מענטשן האָבן אויך געהאט יאָרן פון גשמיות שעפע - קיין מלחמה, קיין זונטיק געזעץ, קיין טריביאַליישאַן - און דעריבער זיי האבן נישט וועלן דעם אָנזאָג. זיי זענען געווען צו קאַרנאַלי "פול" צו עסן די רוחניות עסנוואַרג וואָס גאָט צוגעשטעלט פֿאַר זיי.

איצט קומען די זיבן יאָר פון שעפע צו אַ סוף - ווי פון 24 אקטאבער - און די זיבן יאָרן פון הונגער פֿאַר דעם וואָרט פון גאָט וועט אָנהייבן. די ליטעראַל און גשמיות טריביאַליישאַן וועט אָנהייבן, און מענטשן וועלן הונגערן פֿאַר דעם אמת.

די קאַוז עסן די קאַוז, וואָס איז נישט נאָרמאַל נאַטור פֿאַר קאַוז. קאַוז זענען ריין חיות וואָס זענען פּאַסיק פֿאַר קרבנות. אַז מיטל מיר זענען גערעדט וועגן קריסטן. אבער די קאַוז זענען קאַרניוואָרז, אַזוי זיי מוזן פאָרשטעלן ניט-וועדזשאַטעריאַנז - ניט אַדווענטיסץ - ווייַל זיי טאָן ניט האָבן די געזונט אָנזאָג.

דער תבואה, אויף די אנדערע זייט, עסט תבואה. עס רעפּראַזענץ אונדז, די רעשט פון אַדווענטיזאַם וואָס האַלטן די געזונט אָנזאָג און טאָן ניט עסן פלייש פודז. דערפֿאַר איז דער חלום געפֿאַלן. עס רעפּראַזענץ צוויי גרופּעס פון מענטשן.

היינט, דער דריטער טאג פון יום טוב סוכות, איז דער טאג צו לערנען א שיעור פון יעקבן. יעקבֿ האָט אויך איבערגעלעבט אַ תּקופֿה פֿון זיבן יאָר, דערנאָך נאָך אַ צײַט פֿון זיבן יאָר. ער האָט געאַרבעט פֿאַר רחלען, אָבער לָבָן האָט אים געגעבן לאהן. דערנאָך האָט ער געאַרבעט אנדערן זיבן יאר פאר רחל.

פריינט, די האר לערנט אונדז די טיפענישן פון זיין ליבע, און ינווייץ אונדז צו אָנטייל נעמען אין זיין ליבע. אין די פריערדיקע פּאָסטן מיר שערד די נייַ רייַזע פון ​​די רוח סיטי, און יאָשקע איז אויף זיין וועג צו באַקומען אונדז אויף אקטאבער 23. מיר האָבן די טאָג פון יאָשקע 'קומען. ברודער יוחנן גערעדט דעם טאָג פון זיין קומען אין זיין אָנזאָג צו איר וועגן די ייביק בונד. אָבער וואָס וועגן די "שעה?" גאָט האָט גערעדט דעם טאָג און שעה.

אויף דין זייגער איז איין שעה זיבן יאר, ווייל 7 יאר * 24 "שעות" = 168 יאר, די גאנצע צייט פון דין זייגער. מיר שוין דערקענט אַז די קומענדיק זיבן יאר זענען די שעה פון נסיון פון וואָס פילאדעלפיע איז געהאלטן, אין התגלות 3:10. עס איז די שעה פון פּראָצעס און טריביאַליישאַן וואָס קומט.

איצט מיר האָבן די "שעה" אויף די טיש. מיר האָבן שוין 7 יאָר געאַרבעט ווי יעקבֿ, און מיר האָבן באַקומען אונדזער "לאה". לאה איז געװען מער גײסטיק, אבער זי איז נישט געװען אזוי שײן װי רחל. קוק בייַ אונדז. קוק בייַ די אנהענגערס פון דעם באַוועגונג. מיר זענען קליין. מי ר זײנע ן ניש ט געבענטש ט מי ט דע ם שײנע ם פאלק , װא ס פאס ט דע ר כבוד ה פו ן אונדזע ר מאן , ישו / אלניטא ק . מיר שטענדיק האָבן האפענונגען אַז דער אָנזאָג וואָלט לייטאַן די וועלט און זיין וועלקאַמד דורך פילע. זיבן יאר האבן מיר געארבעט פאר דער פרוי/קהילה פון אונזערע חלומות, אבער מיר האבן נאר באקומען מיעסע "לאה" אנשטאט די שיינע רחל וואס מיר האבן ליב.

יאָשקע איז גרייט צו קומען. ער איז אויף זיין וועג מיט די הייליק שטאָט. מיר וויסן אַז ער וועט זיין דאָ אויף 23 אקטאבער מיט זיין באַלוינונג אין האַנט. ווי טאָן איר פילן וועגן דעם? ביסט צופרידן מיט לאה? אָדער זאָל מיר לערנען אַ לעקציע פון ​​יעקבֿ:

און עס איז געװען אין דער פֿרי [ווען יאָשקע איז גרייט צו קומען]אָט איז דאָס לאה, און ער האָט געזאָגט צו לָבָן: װאָס האָסטו דאָס געטאָן צו מיר? האָב איך ניט געדינט מיט דיר פאַר רחל? פֿאַר װאָס האָסטו מיך פֿאַרפֿירט? (בראשית 29:25)

יעקב איז נישט צופֿרידן, ווייַל ער האט ליב געהאט רחל. ווי איז די ליבע אין דיין האַרץ? זענט איר גרייט צו טשעק אויס פון דעם וועלט און לאָזן די רעשט פון די מענטשן אומקומען אָן האָפענונג אין די שעה פון זייער טריביאַליישאַן? די שטערן אין דיין קרוין רעפּראַזענץ די נשמות וואָס איר האָט געבראכט צו משיח, און אַלעמען אין הימל וועט האָבן בייַ מינדסטער איין שטערן. זענט איר צופרידן מיט די נומער פון שטערן אין דיין קרוין (אויב איר אפילו האָבן קיין)?

די ברירה איז דייַן. יאָשקע וועט זיין דאָ באַלד ... מיר וויסן דעם טאָג. אָבער וואָס וועגן די שעה? צי איר ווילן צו זען "נאָך אַ שעה" פון 7 יאר מיט יאָשקע, צו באַקומען די טאַקע שיין קאַלע?

אונדזער פּאָרשאַנז פון די רוח וועט לויפן אויס אויף 23 אקטאבער. וואָלט איר זיין צופרידן מיט די ברכה פון די 1335 טעג אין די פאָרעם פון נאָך פּאָרשאַנז פון די רוח פֿאַר נאָך 7 יאר? ער איז משיח 'ס פארשטייער, און וואָלט בענטשן אונדז ווי די שליחים מיט רעדן אין לשונות, אַרומפאָרן, אאז"ו ו אַזוי אַז מיר קענען דערגרייכן די מענטשן. עס וועט זיין אַ גאַנץ אַנדערש וועלט. אָנשטאָט אַ מדבר, עס וועט זיין גרין פּאַסטשערז.

די צוויי עדות (יאָשקע און אונדז) אויך האָבן אַ 7-יאָר מיניסטעריום, צעטיילט אין צוויי טיילן פון 3 ½ יאָר. אונדזער ערשטער דריי און אַ האַלב יאָר האָט זיך געענדיקט אין 2013 ווען פּאָפּע פראַנסיס איז געווען עלעקטעד. דערנאָך נאָך 3 ½ יאָר, און מיר "שטיין אַרויף." עס זאגט אַז זיי (די צוויי עדות, אונדז און יאָשקע) קענען שלאָגן די וועלט מיט די מכות "ווי אָפט ווי מיר וועלן." מיר האָבן די ברירה! צוזאַמען מיט יאָשקע, מיר קענען באַשליסן אויב מיר ווילן צו שלאָגן די וועלט מיט נאָך אַ קייַלעכיק פון מכות - איין פּלאָגן פּער יאָר - צו ראַטעווען די גרויס המון.

מיר ווילן צו הערן אַ באַשלוס פון יעדער איינער פון איר! איר האָבן באַקומען און באַקומען אייביק לעבן, אָבער געדענקען: די אייביק בונד איז געווען גערעדט מיט פּאָוזאַז, און איז געווען שרעקלעך פייַערלעך. איצט הערן מיר ניט בלויז פון דעם טאָג, אָבער אויך פון די שעה, און עס איז אַ פייַערלעך מאָמענט פון באַשלוס פֿאַר איר!

זאל עס זיין קלאָר ... דאָס איז יעדער פון דיין באַשלוס צו מאַכן. (מיר אין פאראגוויי האָבן שוין געמאכט אונדזער באַשלוס.) אויב איר אַזוי באַשליסן, עס וועט זיין דיין בקשה צו יאָשקע פֿאַר איר צו בלייַבן אויף דער ערד און פֿאַר בלויז זיין פארשטייער (דער רוח) צו קומען איצט אין זיין אָרט צו העלפן אין די קומענדיק צייט. די צוויי עדות האָבן מאַכט "צו שלאָגן די ערד מיט אַלע מכות, ווי אָפט ווי זיי וועלן" פון זייער אייגענע איניציאטיוו ... אַזוי דיין בקשה צו יאָשקע מוזן זיין אייער איניציאטיוו. מיר (דאָ אין פאראגוויי) פרעגן איר (אין דעם פאָרום) וואָס וועסטו פרעגן גאט.

ליב פריינט,

היינט איז דער 4טער טאג פון יום טוב, און מיר זאלן לערנען פון משה רבינו. איר האָט גאָטס רצון פֿאַר דיר, אָבער איר האָט ניט אַלע ריכטיק פֿאַרשטאַנען. גאָט האט גערעדט דורך זיין זייגער, געזאגט אַז יאָשקע זאָל קומען אויף אקטאבער קסנומקס, קסנומקס. דאָס איז גאָט 'ס אויסגעדריקט וועט: צו שיקן זיין זון און צעשטערן די שלעכט איצט. לאָמיר עס פֿאַרגלײַכן מיט דער צײַט פֿון משהן, ווען גאָט האָט אויסגעדריקט זײַן רצון אַזוי:

און די גאָט האָט געזאָגט צו משהן, גײ, לאָז דיך אַראָפּ; װאָרום דײַן פֿאָלק װאָס דו האָסט אַרױסגעצױגן פֿון לאַנד מִצרַיִם, האָט זיך פֿאַרדאָרבן; זײ האָבן זיך גיך אָפּגעקערט פֿון דעם װעג װאָס איך האָב זײ באַפֿױלן; זײ האָבן זײ געמאַכט פֿאַר אַ געגאָסענער קאַלב, און האָבן זיך געבוקט צו אים, און האָבן צו אים שלאַכטן, און געזאָגט: דאָס זײַנען דײַנע געטער, ישׂראל, װאָס האָבן דיך אױפֿגעבראַכט פֿון לאַנד מִצרַיִם. און די גאָט האָט געזאָגט צו משהן: איך האָב געזען דאָס דאָזיקע פֿאָלק, און ערשט דאָס איז אַ האַרציקן פֿאָלק. אַצונד, לאָז מיך אַלײן, כּדי מײַן גרימצאָרן זאָל װערן אױף זײ, און כּדי איך זאָל זיי פֿאַרלענדן:און איך וועל דיך מאכן פאר א גרויסן פאלק. (עקסאָדוס 32: 7-10)

גאָטס רצון איז געווען צו צעשטערן די עבריינים און אָנשטאָט בענטשן משה און אהרן. ווי האָט משה רבינו געענטפערט? האט ער געזאגט, "גוט, האר, דיין וועט געשען"? ניין! עס זאגט:

און משה האָט געבעטן דעם גאָט זיין גאָט, און געזאגט, גאָט,פארוואס הערט זיך דיין גרימצארן אויף דיין פאלק, וואס דו האסט ארויסגעברענגט פון לאנד מצרים מיט גרויס מאכט און מיט א שטארקער האנט? פֿאַר װאָס זאָלן די מִצרים רעדן, און זאָגן: פֿון אומגליק האָט ער זײ אַרױסגעצױגן, זײ צו הרגענען אין די בערג, און זײ צו פֿאַרלענדן פֿון דעם געזיכט פֿון דער ערד? קער זיך אָפּ פֿון דײַן צאָרנדיק גרימצאָרן, און טוט תשובה פֿון דעם דאָזיקן בײז אױף דײַן פֿאָלק. געדענקט אבֿרהם, יצחק, און ישׂראל, דײַנע קנעכט, װאָס דו האָסט געשװאָרן בײַ דיר, און האָסטו צו זײ געזאָגט: איך װעל מערן דײַן זאָמען װי די שטערן פֿון הימל, און דאָס גאַנצע לאַנד װאָס איך האָב גערעדט װעל איך געבן צו אײַער זאָמען, און זײ װעלן עס אַרבן אױף אײביק. (עקסאָדוס 32: 11-13)

משה איז געווען דרייסט, און האט אויף זיך גענומען פרעגן גאט צו טוישן זיין מיינונג. משה האָט זיך געמאַכט פֿאַר דעם פֿאָלק, ווי איר זאָלט וויסן.

אָבער איצט, אויב דו וועסט מוחל זייער זינד--; און אױב ניט, אױסמעק מיך, איך בעט דיך, פֿון דײַן בוך װאָס דו האָסט געשריבן. (עקסאָדוס 32:32)

גאָט האָט אונדז געגעבן די צייט פון יאָשקע 'קומען און די צעשטערונג פון די שלעכט: 23 אקטאבער 2016. אָבער מיר זענען אין אַ פּאָזיציע ענלעך צו משה איצט, און עס איז אַרויף צו אונדז וואָס מיר וועלן זאָגן צו גאָט.

צי אַ ערדישע פאטער נאָר דיקטירן צו זיין משפּחה? אדער קען מען בעטן אן ערדישן פאטער? אַוודאי, אַ טאַטע קענען זיין געבעטן דורך זיין זין! וויפיל מער זאָלן מיר קענען בעטן ביי אונדזער צדיק אין הימל!

אויב איר וואָלט ווי גאָט צו פאַרברייטערן זיין רחמנות אַמאָל ווידער, און אויב איר וואָלט ווי אים צו לאָזן אונדז צו אַרבעטן נאָך 7 יאָר אויף ערד צו ברענגען די אָנזאָג פון ישועה צו די גרויס פאלק מיט די הילף פון אַ נייַ אַוטפּאָרינג פון די רוח ווי אין די צייט פון די שליחים, דעמאָלט הייַנט איר דאַרפֿן צו פאָרשלאָגן דיין תפילה אין דיין גרופּעס, ווייַל הייַנט איז דער טאָג פון משה! אויב דאָס איז דיין וועט, דאַוונען הייַנט פֿאַר גאָט נישט צו שיקן זיין זון יאָשקע / אַלניטאַק נאָך, אָבער צו שיקן זיין פארשטייער (דער רוח ווי דיסקרייבד אין התגלות 18) צו זיין מיט אונדז אַנשטאָט, צו העלפֿן אונדז צו אַרבעטן אין די קומענדיק 7 יאָר צו ברענגען די גרויס פאלק.

אמן!

מיט א צײט צוריק האט דער ברודער לואיס געהאט א חלום װעגן א קאפל מיט זיבן סימנים, װאם מיר האבן פארשטאנען װי די זיבן שופרות אדער מכות האבן אנגעפילט דעם גלעזל פון גאטס צארן. איצט מער ווי אלץ, קענען מיר זען ווי די מכות האָבן "אָנגעפילט" די גלעזל, אָבער די פול גלעזל איז איצט גרייט צו ווערן אויסגעגאסן אין די קומענדיק זיבן יאָר.

עס וועט נישט זיין די זעלבע אומעטום. עטלעכע געביטן וועט זיין מער אַפעקטאַד דורך אַטאָמישע מלחמה. אנדערע געביטן פון ISIS און איסלאם. אנדערע דורך ביידע אָדער ניט. עטלעכע וועלן האָבן פינאַנציעל פּראָבלעמס און הונגער. אַלע די שרעקלעך פּראָפעסיעס פון די ביבל וואָס באַשרייַבן דעם גרימצארן פון גאָט זענען מסתּמא צו דערגרייכן זייער סטראָנגעסט מקיים אין די יאָרן.

עס וועט אויך ניט זיין גרינג פֿאַר אונדז. יא, דער האר איז מיט אונדז און וועט פירן און באַשיצן אונדז, אָבער מיר וועלן נאָך האָבן צו לייַדן אין דער וועלט אין דעם צייַט.

נעכטן, מיר פּעטישאַנז גאָט צו שיקן די רוח אַנשטאָט פון יאָשקע. וואָס מיר וועלן איז די מקיים פון יואל 2:28-29:

און עס װעט זײַן דערנאָך, אַז איך וועל אויסגיסן מיין גייסט אויף אַלע פלייש; און אײַערע זין און אײַערע טעכטער זאָלן זאָג נביאות, דיינע זקנים וועלן חלום חלומות, דיינע יונגעלייט וועלן זען וויזשאַנז:און אויך אויף די קנעכט און אויף די דינסטן וועל איך אין יענע טעג אויסגיסן מיין גייסט. (יואל 2:28-29)

מיר האָבן שוין פאַרטיק דעם שניט פון די 144,000, אָבער וואָס מיר נאָך דאַרפֿן איז אַ שעפעדיק שניט פון די גרויס המון. פֿאַר אַ שעפעדיק שניט, די ווייַטער זיבן יאר מוזן זיין אַנדערש. די מענטשן מוזן האָבן אָפֿן הערצער און גרייט מחשבות צו הערן און אָננעמען דעם אמת - ניט אַזוי פיל דורך אַרגומענט (ווי עס איז געווען ביז איצט) אָבער דורך טיף איבערצייגונג.

אַז מיטל די מען דאַרפֿן די רוח. "כל בשר" דאַרף דעם גייסט, ווי עס איז צוגעזאגט אין די פסוק. זאל אונדז האַלטן דאָס אין זינען ווען מיר מאַך פאָרויס. אונדזער מיניסטעריום איז שוין ברוך מיט דעם גייסט. מיר האָבן געהערט דעם קול פון גאָט פֿאַר די לעצטע זיבן יאר און האָבן באקומען עס דורך דעם גייסט. איצט עס איז צייַט פֿאַר די אנדערע צו באַקומען עס, און דעריבער זיי דאַרפֿן די רוח איצט.

מיר זאָל ניט דערוואַרטן צו באַקומען רעגע נס-ארבעטן מאַכט אין די סוף פון די 1335 טעג. דער אמתער נס וועט זײַן, אַז די מענטשן אָנהייבן צו האָבן אָפֿן הערצער, ניט ווי די לעצטע זיבן יאָר. דאָס וועט באמת זיין אַ נס, און דער נס וואָס מיר דאַרפֿן! אבער די צוזאָג צו אונדז איז אַז דער האר וועט זיין מיט אונדז און אַרבעט דורך אונדז, טראָץ אונדזער לימיטיישאַנז, אַזוי אַז מיר קענען ברענגען אין די ברייטהאַרציק שניט.

היינט האט דער האר פאר אונז א שיעור פון אהרן. עס איז געפונען אין דעם בוך פון נומבערס, קאַפּיטל 12.

נומבערס קסנומקס
1 און מרים און אַהרן האָבן גערעדט אַקעגן משהן פֿון װעגן דער עטיאָפּישער פֿרױ װאָס ער האָט חתונה געהאַט, װאָרום ער האָט חתונה געהאַט מיט אַן עטיאָפּישע פֿרױ.
2 און זײ האָבן געזאָגט: האָט דער גאָט טאַקע גערעדט נאָר דורך משה? האָט ער אויך ניט גערעדט דורך אונדז? און די גאָט געהערט עס.
3 (אַצונד דער מאַן משה איז געווען זייער עניודיק, איבער אַלע מענטשן וואָס זענען געווען אויף דעם געזיכט פון דער ערד.)
4 און די גאָט האָט פּלוצעם גערעדט צו משהן, און צו אַהרן, און צו מרים: גײט אַרױס, דרײַ, צום אוֹהל-מוֹעד. און זײ זײַנען דרײַ אַרױסגעגאַנגען.
5 און די גאָט האָט אַראָפּגענידערט אין דעם זײַל פֿון װאָלקן, און האָט זיך געשטעלט אין דער אײַנגאַנג פֿון מִשכּן, און האָט גערופֿן אַהרן און מרים, און זײ זײַנען בײדע אַרױסגעגאַנגען.
6 און ער האָט געזאָגט: הערט אַצונד מײַנע װערטער: אױב עס איז צװישן אײַך אַ נבֿיא, בין איך דער גאָט איך װעל מיך דערקענען צו אים אין אַ זעונג, און איך װעל רעדן צו אים אין אַ חלום.
7 מיין קנעכט משה איז נישט אזוי, װאָס איז געטרײַ אין מײַן גאַנצן הױז.
8 מיט אים װעל איך רעדן מױל צו מױל, אַפילו לכאורה, און ניט אין פינצטערע רעדעס; און די סימיליטי פון די גאָט זאָל ער זען: פֿאַר װאָס האָט איר ניט מורא געהאַט צו רעדן אױף מײַן קנעכט משהן?
9 און דער כּעס פֿון דעם גאָט האָט מען אָנגעצונדן קעגן זיי; און ער איז אַװעקגעגאַנגען.
10 און דער וואָלקן האָט זיך אָפּגעקערט פוּן דעם מִשכּן; און אט איז מרים געװארן מצורע, װײס װי שנײ, און אהרן האט געקוקט אויף מרים, ערשט זי איז געװען מצורע.
11 און אַהרן האָט געזאָגט צו משהן: װײ, מײַן האַר, איך בעט דיך, זאָלסט ניט לײגן אױף אונדז די זינד װאָס מיר האָבן געטאָן מיט נאַרישקײט, און מיט װאָס מיר האָבן געזינדיקט.
12 זאָל זי ניט זיין ווי אַ מת, וואָס דאָס פלייש איז האַלב אכל ווען ער קומט אַרויס פון זיין מוטערס בטן.
13 און משה האָט געשריען צו דעם גאָט, זאָגנדיק : היט זי איצט , גאָט , איך בעט דיך .
14 און די גאָט האָט געזאָגט צו משהן: אױב איר פֿאָטער האָט נאָר שפּײַען אין איר פּנים, זאָל זי זיך ניט שעמען זיבן טעג? זאָל זי זיבן טעג פֿאַרשלאָסן װערן פֿון לאַגער, און נאָך דעם זאָל זי װידער אַרײַנגענומען װערן.
15 און מרים איז געװען פֿאַרשלאָסן פֿון לאַגער זיבן טעג, און דאָס פֿאָלק האָט ניט געצױגן ביז מרים איז װידער אַרײַנגענומען געװאָרן.
16 און דערנאָך האָט דאָס פֿאָלק זיך סור פֿון חַצרוֹת, און האָט זיך חנך אין מדבר פַּרן.

"אַלע פלייש" וואס וועט באַקומען דעם גייסט זענען צוגעזאגט צו באַקומען עס אין די פאָרעם פון נבואה, חלומות און וויזשאַנז. פּונקט אַזוי איז דער אַרבעט וואָס גאָט האָט גערעדט ווען ער האָט גערעדט צו אהרן:

האָט ער געזאָגט: הערט אַצונד מײַנע װערטער: אױב עס איז אַ נביא צווישן דיר בין איך דער גאָט וועט זיך אים באקענען אין א זעאונג, און וועט רעדן צו אים אין א כאָלעם. (נומערן 12:6)

אבער ביי משה איז עס נישט געווען אזוי.

מיט אים וועט איך רעד מויל צו מויל, אפילו משמעות, און נישט אין פינצטער רעדעס; און די סימיליטי פון די גאָט זאָל ער זען:פארוואס האסטו ניט מורא געהאט צו רעדן קעגן מיין קנעכט משהן? (נומערן 12:8)

משה — צוליב זײַן געטרײַשאַפֿט (וו.7) — האָט געהאַט העכערע אויטאָריטעט. ער איז געווען זוכה צו באַקומען די וואָרט פון גאָט גלייַך דורך געהער זיין קול און געזען זיין סימיליטיוד. דאָס איז סימבאָליש פון אונדזער הערן דעם קול פון גאָט פון אָריאָן, און זען זיין סימיליטי אין די זיבן שטערן דערפון. ווען מיר קוקן אין און לערנען אָריאָן, מיר זען יאָשקע און הערן דעם קול פון גאָט, און אַז מיטל מיר האָבן די וואָרט פון גאָט אויף העכער אויטאָריטעט ווי נביאים מיט חלומות און וויזשאַנז.

נעכטן האבן מיר אפילו געבעטן גאט דעם פאטער — אזוי װי משה האט געטאן פנים צו פנים. אנדערע נביאים, חלומות און זעער האָבן נישט אַז נאָענטקייט.

אבער היינט לערנען מיר פון אהרן, נישט משה. אהרן און מרים האבן געטענהט אז גאט האט אויך גערעדט דורך זיי. עס איז געווען אַ אַרויסרופן צו די אויטאָריטעט פון משה.

אין די קומענדיקע זיבן יאָר, מיר וועלן האָבן אַ גרייט עולם אין אַלע די וואס גלויבן שוין אין די זיבן-יאָר טריביאַליישאַן. זיי וועלן זיין צופרידן צו הערן, ווייַל זיי גלויבן שוין אַז עס וועט זיין זיבן יאר פון טריביאַליישאַן. אונדזער אַרבעט איז נישט צו זאָגן זיי אַז יאָשקע וועט קומען נאָך די זיבן יאר, אָבער צו פארשטארקן זיי צו זיין געטרייַ צו גאָט אַלע די וועג ביז טויט. מי ר װעל ן ארבעט ן פא ר דע ם גרוים ן פאל ק — ד י מארטירער , װא ס דארפ ן זײ ן געטרײ ע בי ז דע ם טויט . זיי דאַרפֿן צו זיין געשטארקט אין דעם וועג פון די האר. מיר מוזן מוטיקן זיי צו האַלטן שטייענדיק קעגן LGBT טאָלעראַנץ און אַלע די אנדערע זאכן וואָס זענען קעגן גאָט. מיר מוזן צוגרייטן זיי צו שטיין פעסט ביז די פונט פון טויט.

ווען מיר טאָן דאָס, וועלן קומען אנדערע נביאים און חלומות ווי מרים און אהרן צו זאָגן צו אונדז אַז זיי אויך האָבן די וואָרט פון די האר. אָבער מיר וואָס האָבן געהערט פון גאָט פּנים צו פּנים אין אוריון האָבן די אויטאָריטעט, און אויב זיי רעדן פאַרקערט צו די וואָרט פון גאָט ווי אויסגעדריקט אין די ביבל אָדער די צוויי הימלישע ביכער (דער ספר פון זיבן סתימות און די ספר פון זיבן טהונדער, אוריון און הסל, ריספּעקטיוולי) דעמאָלט זיי מוזן זיין באשטראפט דורך גאָט.

מרים איז די ביישפּיל פֿאַר נביאים, חלומות, און די וואס זען וויזשאַנז. זי האָט באַקומען צרעת, און זי האָט זיבן טעג אַרויסגעלאָזט פֿון לאַגער. נביאים וואס אַרויסרופן די אויטאָריטעט געגעבן צו אונדז מוזן אויך האָבן זייער פלייש גערירט, וואָס איז דיסקרייבד אין די געשווירן פון דער ערשטער פּלאָגן. מע ן דאר ף ז ײ אוי ך ארויסשטעל ן פו ן לאגע ר ניש ט בלוי ז זיב ן טעג , נא ר ד י קומענד ע זיב ן יאר . נאָך דעם, זיי וועלן שטיין פֿאַר גאָט פֿאַר זייער לעצט משפט.

אויב איר האָט שוין געפירט דורך חלומות, נעמען אכטונג. חלומות זענען נישט גלייַך אין אויטאָריטעט צו די קול פון גאָט.

אהרן, אויף די אנדערע האַנט, רעפּראַזענץ די וואס פּריידיקן באזירט אויף ביבל לערנען, נישט חלומות און וויזשאַנז. אהרן האט נישט געהאט דעם פנים צו פנים וואס משה האט געהאט. ע ר הא ט געהא ט גאט ס װארט , אבע ר מש ה הא ט גערעד ט מי ט גאט ן פנים . מיניסטערס וואָס האָבן נישט די צוויי הימלישע ביכער (אוריון והשל) האָבן נישט געזען גאָט פּנים צו פּנים אין די שטערן און געהערט זיין קול דורך די אַסאַליישאַן פון דער זון און לבנה. זיי טאָן ניט האָבן גלייַך אויטאָריטעט צו די באדינער פון דער פערט מלאך ס אָנזאָג.

איר האָט אַלע געזען און געהערט מיט אונדז. ווען אַן אַנטי-טריניטעריאַן קומט, איר קענען זאָגן מיט אויטאָריטעט אַז זיין לערנען איז פאַלש ווייַל איר האָט געזען די דרייַ שטערן פון אָריאָן ס גאַרטל און איר וויסן וואָס זיי באַטייַטן. ווען עס קומט צו א לונער שבת מלמד קען מען זאגן מיט אויטאריטעט אז זיי לערנען שקרים ווייל דו האסט געזען דעם זיבעטן טאג שבת אפשליסן די פייערליכע שבתים צו פראדוצירן די השל"ל. אויב עמעצער זאגט אַז יאָשקע זאָל קומען אָדער וועט קומען אין קיין אנדערע צייט ווי מיר האָבן געגלויבט, איר קענען זאָגן מיט אויטאָריטעט אַז זיי לערנען טעות, ווייַל איר האָט געזען די "ראָסעטטאַ שטיין" טריפּלעט פון 1888-1890 ריפּיטיד אין די סוף פון די הסל. מיר וויסן אין וועמען מיר האָבן געגלויבט: דער איינער וואס אַרטשיטעקטעד די הימלען.

די פאלשע נביאים וועט זיין באשטראפט אין די זיבן יאָר פון טריביאַליישאַן, און עס זאגט אַז "די מענטשן נסיעה ניט ביז מרים איז געבראכט אין ווידער." אין אנדערע ווערטער, מיר וועלן נישט אַרומפאָרן צו אונדזער הימלישע כנען ביז נאָך די זיבן יאָר, ווען די צייט פון שטראָף איז פאַרטיק. צי די פאַלש נביאים קענען זיין געראטעוועט אָדער נישט איז נישט די פונט דאָ. מיריאַם איז געהיילט און געבראכט אין דעם לאַגער, אָבער דאָס טוט נישט מיינען אַז יעדער דרימער וואס פרוווט צו סורפּ די אויטאָריטעט איבער די פערט מלאך ס אָנזאָג וועט זיין לעסאָף געראטעוועט. שורלי פילע אָדער רובֿ וועט נישט.

פריינט,

דאנק איר פֿאַר דיין ענטפֿערס צו דעם וויכטיק און דרינגלעך טעמע. לייענען עטלעכע פון ​​דיין רעספּאָנסעס, אָבער, מיר זען אַ נויט צו מאַכן עפּעס זייער קלאָר. צי איר פאַרשטיין וואָס איר זענט מתפלל פֿאַר, ווען איר פרעגן די האר צו האַלטן צוריק אויף שיקט זיין משפטים און גרימצארן, נאָך אויך פאַרהאַלטן זיין קומען? איר בעט אַ פּינטלעך איבערחזרן פון די פריערדיקע זיבן יאָר! אויב עס זענען קיין משפטים אין דער ערד צו מאַכן מענטשן מער אינטערעסירט צו געפֿינען דעם אמת, עס וועט זיין קיין גרעסערע הצלחה ווי מיר האָבן שוין יקספּיריאַנסט! דאָרט מוזן זייט אַ גרויס טריביאַליישאַן צו ברענגען די גרויס פאלק צו זייער ניז אין צאָרעס און הונגער פֿאַר דעם אמת! דערנאָך, און נאָר דעמאָלט, וועלן זיי פילן אַ נויט פֿאַר די רוח צו פירן זיי אין אַלע אמת, ווען זיי וועלן פירן צו אונדזער אָנזאָג מיט אינטערעס און פארשטאנד, צווישן אַלע די ליגט און אָפּנאַר אין דער וועלט.

מיר מוזן געבן דעם אָנזאָג אין אַ צייט פון טריביאַליישאַן, כאַאָס און צעשטערונג, ווען מיר וועלן נישט האָבן צו איבערצייגן ווער עס יז אַז מיר זענען אין דער צייט פון ביבלישע מכות, ווייַל זיי וועלן קלאר זען זיי ווען זיי פאַלן מער און מער איבער דער ערד.

איך האף אז די נקודה איז יעצט קלאר געמאכט געווארן! מיר WANT גאָט 'ס משפטים, און מיר ווילן צו הערן צי איר פאַרלאַנג דער פאטער צו פאַרהאַלטן יאָשקע נאָך שעה אַז מיר זאָלן געפֿינען דעם גרויסן המון אונטער די דאָזיקע שרעקלעכע אומשטענדן אויף דער ערד!

ליב אַלע,

ביטע פֿאַרשטיין זייער גוט אַז אונדזער פּעטיציע פֿאַר נאָך זיבן יאָר וועט אָנהייבן אַ גאָר נייַע פאַסע פון ​​מיניסטעריום. אין די לעצטע זיבן יאָר, די האר צעוואָרפן זיין מענטשן, די SDA קירך, ביז עס לעסאָף צעבראכן, גאָר. אין די קומענדיקע זיבן יאָר, דער האר וועט קלייַבן זיין מענטשן ווידער, אָבער נישט די זעלבע! די וואס האָבן שוין אפגעזאגט דעם אמת וועט נישט באַקומען אַ צווייט געלעגנהייַט.

דאָס איז טייל וואָס די פון איר מיט אומגלויבן משפחות האָבן צו לאָזן זיי פֿאַר די סעודה פון סוכות. עס איז געווען אַ פּראָצעס פון צעשיידונג. דיין אַנבאַליוואַבאַל משפּחה מיטגלידער האָבן געהאט זייער געלעגנהייט צו לערנען דעם אמת מיט איר, און איצט די געלעגנהייט איז פאַרגאַנגענהייט. די נעקסטע זיבן יאר איז פאר די וואס האבן נישט געהאט קיין געלעגנהייט. דיין פאָרשלאָג צו אַרבעטן פֿאַר די האר אין די קומענדיק 7 יאָר איז נישט צו אַרבעטן ווידער פֿאַר פרענדז און משפּחה מיטגלידער וואָס האָבן שוין פארווארפן דעם אמת, אָבער פֿאַר די שעפּס פון אנדערע פאָולדז וואָס גאָט האט צוגעגרייט.

די ביבל געשיכטע וואָס אַפּלייז דאָ איז די געשיכטע פון ​​עזרא 9 & 10 און נחמיה 13. עס איז געווען די צייט ווען די קינדער פון ישראל זענען אומגעקערט פון בבל נאָך די קאַפּטיוואַטי, צו שייַעך-בויען ירושלים. דאָס איז ווי וואָס מיר טאָן איצט. מיר וועלן בויען די ניו ירושלים אין די קומענדיק 7 יאר, ווייַל די געראטעוועט נשמות זענען וואָס מאַכן די ניו ירושלים. ווען די קינדער פון ישראל זענען געקומען צו דעם פונט, זיי געפונען אַז פילע פון ​​זיי האָבן גענומען ווייבער פון די פעלקער פון די פעלקער און האָבן קינדער פון זיי. ז ײ האב ן געמוז ט רײניק ן דא ם פאלק , מי ט אװעקשיק ן ד י פרעמד ע פרויע ן או ן קינדער װײַל זײ װעלן זײַן אַ תּמיד שלאַנג.

מיר האָבן שוין גערעדט מיט עטלעכע פון ​​​​איר וועגן די ישוז אין באַציונג צו דיין פּערזענלעך צושטאנדן. אויב איינער פון די רעשט פון איר איז אין אַ סיטואַציע וואָס איז נאָך ומקלאָר, ביטע רעדן צו אונדז פּריוואַט. די פונט איז אַז מיר מוזן אַרבעטן פֿאַר די גרויס פאלק פון מאַרטערז, און נישט פֿאַר אונדזער עגאָיסטיש אינטערעסן פון אונדזער אייגן פלייש (ספּאַוס און קידס).

--ראבערט

22 אקטאבער 2016: לאַסטקאָונטדאָוון אַפישאַל סטאַטעמענט

נאָך אַלע די דערווייַז מיר האָבן געגעבן אין די לעצטע זיבן יאָר, מיר האָבן געוואוסט אַז יאָשקע וואָלט קומען איצט.

אין דער צייט פון די סעודה פון סוכות דעם יאָר, יאָשקע געפירט אונדז דורך אַ ספּעציעל "שטיוול לאַגער." ד י גאנצ ע באװעגונ ג הא ט מע ן געהײס ן , ניש ט צ ו האלטן , סײ ד סוכות , נא ר צ ו װאוינע ן אי ן געצעלט ן אי ן יענע ר צײט . דאָרט, מיר דערקענט אַז יאָשקע געוואלט אונדז צו טראַכטן וועגן די ביבלישע אבות ווי די אידן טאָן בעשאַס די סעודה און צו זען זיך ווי די פּאַסטוכער וואס באקומען די גוטע בשורה פון זיין קומען.

יעדן טאָג פון דער סעודה האָט מען אונדז געלערנט דורך דער רוח, און נאָך עטלעכע טעג פון זייער גוטע בשורה און אַ טיפער פאַרשטאַנד פון אונדזער שליחות, האָבן מיר פארשטאנען אַז מיר קענען זיין עגאָיסטיש דורך אָנפירן די פאַר-טריביאַליישאַן היספּייַלעס. מיר וואָלט האָבן ניטאָ צו הימל - אָבער בלויז די וואס האָבן באקומען די גאַנץ פּלאָמבע פון ​​גאָט, אַרייַנגערעכנט אַ ספּעציעל וויסן וואָס דיפיינז די 144,000.

פילע מענטשן וואָס זענען נישט געחתמעט מיט דעם וויסן, ווי די וואָס פּונקט קאַפּיד "24 אקטאבער 2016" צו זייער שטערן אויף זייער פאַסעבאָאָק פּראָפיל בילדער, האט נישט טאַקע האָבן דעם פּלאָמבע. אין פאַקט, יאָשקע געוויזן אונדז אַז זיי זענען געחתמעט פֿאַר טויט, ווייַל זיי זענען פעלנדיק דער טייל פון די פּלאָמבע וואָס וואָלט האָבן ענייבאַלד זיי צו גיין דורך די גרויס צייט פון קאָנפליקט לעבעדיק. זיי וואלטן אויך פארלוירן זייער אייביק לעבן, ווייל די חורבן וואלט געקומען איבער דער ערד אן קיין רחמנות.

מי ר האב ן דערקענט , א ז דא ס אי ז געװע ן דע ר כוונה , פא ר ז ײ או ן פא ר דע ר װעלט . אָבער, מיר אויך איינגעזען אַז מיר דאַרפֿן צו פאַרטיידיקן פֿאַר זיי ווי משה האט געטאן, בעטן גאָט צו ספּער זיי. ער האָט אונדז דערקלערט אַז אַ גרויס קרבן איז נייטיק פֿאַר דעם צו פּאַסירן - אַ קרבן ענלעך צו וואָס יאָשקע האט אויף דעם קרייַז. מיר האָבן צו ווייַזן אַז מיר זענען געוואקסן צו די פול סטאַטשער פון משיח דורך מאכן דעם קרבן.

דערפאר דערקלערן מיר דערמיט אפיציעל פאר די גאנצע וועלט צו ליינען, אז מיטוואך, דעם 19טן אקטאבער 2016, האבן מיר געבעטן פאר ישוע - וואס האט שוין אפגעשטעלט זיין השתדלות, וואס האט שוין פארלאזט דעם קודש, וואס איז שוין געווען אויפן וועג צו דער ערד - זיך אפצוהיטן פון דער ערד, זיך אפצוהאלטן פון אים שטעלן אן אנדער גרויס אַוטפּאָורינג פון די רוח אַזוי די הויך געשריי אַז די זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט טשורטש זאָל האָבן געבלאזן קען זיין ריפּיטיד פֿאַר איין הימלישע שעה, וואָס איז זיבן ערדישע יאָרן.^{[קסנומקס]}

אין דעם גאָרטן פון געטהשעמאַנע, יאָשקע געפרעגט: "קען איר נישט וואַך מיט מיר איין שעה?" מי ר האב ן יענע ר װא ך געהא ט אונדזע ר געטש ע . מיר וואָלט האָבן ליב געהאט אַז די גלעזל פון שפּאָט און ווייטיק זאָל פאָרן פון אונדז, אָבער דאָס וואָלט נישט געווען ליבע. "אויף די צוויי מצוות הענגען די גאנצע תורה און די נביאים," און ווייַל מיר ליבע ניט בלויז גאָט, אָבער אויך אונדזער שכנים, מיר זענען גרייט צו פאָרשלאָגן דעם קרבן. מיר געבעטן יאָשקע צו האַלטן צוריק זיין קומען פֿאַר נאָך זיבן יאר, און מיר געבעטן אים צו לאָזן אונדז העלפן אנדערע און "ווענדן פילע צו גערעכטיקייט ווי די שטערן פֿאַר אלץ און אלץ."

מי ר שרײב ן ניש ט ד י דאזיק ע פאראגראפ ן פא ר ד י אומגלויב ע או ן שפאצטער , װעלכ ע װעל ן זאגן , א ז מי ר זענע ן שקרנים , או ן מי ר האב ן ד י דאזיק ע זאכן אויסגעפונען . אין די לעצטע זיבן יאָר (וואָס מיר געדאַנק וואָלט זיין די בלויז זיבן יאָר פון אונדזער מיניסטעריום) מיר געשריבן וועגן 1800 בלעטער ווערט פון זאָגן אַז יאָשקע וואָלט קומען איצט. קיינער פון עס איז געווען פאַלש. אַלץ איז געווען דער ריין אמת, ווי געלערנט דורך די רוח.

מיר טאָן דאָס ווייַל פון די ווייטיק פון געזען אונדזער יונגערמאַן ברידער און שוועסטער, פילע פון ​​זיי נאָר אנגעהויבן צו גלויבן די אָנזאָג, שטאַרבן, הונגעריק פֿאַר ברויט וואָס וואָלט ניט מער זיין בנימצא אויף דער ערד ביז די וועלט ענדס אין גאַנץ צעשטערונג לויט די זיבן יאר פון יחזקאל 39. זיי וואָלט האָבן שוין פארלאזן אָן קיין האָפענונג. אַזוי מיר געבעטן די האר צו לאָזן אונדז מיט זיי, און נאָך געבן זיי די ברויט פון לעבן.

פאַרקערט צו וואָס אונדזערע שונאים האָבן שטענדיק געזאָגט, מיר וועלן נישט סוף אונדזער מיניסטעריום אין באַזיגן. מיר האָבן שוין באפוילן זעקס נייע פעלד נעמען און זעקס שטאַרק נייַ סערווערס וואָס זענען גרייט צו געפֿינען וואָס גאָט האט באפוילן אונדז צו געפֿינען: די גרויס המון.

אַלעמען וואס לייענט דעם אָנזאָג איז גערופֿן ווידער צו אָפּשאַצן מיט האָפענונג וואָס גאָט האט געלערנט אונדז אין די ערשטער זיבן יאָר, אַזוי אַז ער וועט זיין גרייט צו שטאַרבן פֿאַר די אמת ווי אַ עדות און ווי אַ מאַרטיר פֿאַר גאָט אין די רגע גאַנג פון זיבן יאָר.

די טיר איז געווען פארמאכט פאר דער מענטשהייט. אבער איצט פילאדעלפיע האט געבעטן יאָשקע - ווער האט דעם שליסל פון דוד - צו עפענען די טיר פֿאַר מענטשהייַט אַמאָל ווידער. איצט יעדער האט אן אנדער געלעגנהייט אין די זיבן יאר צו פאַרלאָזן בבל - טייַטש צו רעזיגנירן פון יעדער אָרגאַניזירט קירך צו וואָס זיי געהערן - און קומען צו אונדז, גאָט 'ס אמת קירך.

מיר ווילן קלאָר מאַכן אַז מיר זענען אָפֿן-האַרץ צו יעדער איין מענטש וואָס קאָנטאַקט אונדז, אָבער אונדזער הערצער זענען פארמאכט דורך גאָט צו אונדזער זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט עקס-ברידער וואָס האָבן שוין אפגעזאגט די אָריאָן אָנזאָג ווען עס איז געווען דערלאנגט צו זיי. אַז איז די אַנפּערדאָנאַבאַל זינד קעגן די רוח, ווייַל עס איז זיין אָנזאָג. מי ר זײנע ן גרײ ט צ ו לײדן , פא ר אל ע אונדזער ע שונאים , אפיל ו ד י שונאי ם פו ן גאט , פא ר װעלכ ע ד י טיר ן אי ז פריע ר געװע ן פארמאכט . מיר זענען גרייט צו דורכגיין מיט זיי די גרויסע טריביאַליישאַן, דורך יאָדער מלחמה, דורך די פאַקטיש און ממש מכות, און צו שטיין מיט זיי. מי ר זײנע ן גרײ ט ז ײ א האנט , העלפ ן זײ , ראט ן זײ , טרייסט ן — א חו ץ דע ר גרופע , װא ס אי ז געװע ן אויסגעשלאס ן פו ן געט א אלײן .

מיר קוקן פאָרויס צו באַגריסן גוט-האַרץ מענטשן וואס זענען ווערט צו באַקומען די ברכה וואָס מיר שוין האַלטן אין אונדזער הענט.

דער אָנזאָג איז געווען געשריבן צוויי טעג איידער די דאַטע ווען רובֿ פון אונדזער אנהענגערס דערוואַרטן יאָשקע 'קומען. אויב יאָשקע קומט אין להכעיס פון אונדזער פּעטיציע, אַלעמען וואס לייענען דעם וועט זיין פארמשפט צו אייביק טויט אָן קיין האָפענונג.

דיין חברים,

די פויערים פונעם ווייסן וואלקנס, די הויכע שבתדיקע אדווענטיסטן און די 144,000 וואס זענען געשטאנען מיט איין פוס אינעם טויער פון דער הייליגער שטאט.