Kiekvienas žodis bus patvirtintas dviejų ar trijų liudytojų žodžiais. (Iš 2 Korintiečiams 13:1)

Būdamas ištikimas Savo žodžiui, Viešpats davė nurodymą nustatyti svarbius gyvenimo ir mirties klausimus, remiantis dviejų ar trijų liudytojų parodymais. Šiame straipsnyje pamatysime, kaip Jis laikosi to paties protokolo, nustatyto Jo žodyje, kad būtų dar vienas patikimas liudytojas, liudijantis apie Jo sugrįžimo laiką, kai Jis teis pasaulį.

Mes nustatėme, kad šis tyrimas yra nuostabus patvirtinimas, kad Žmogaus Sūnaus ženklo suteiktas laikotarpis, kai pamatysime Jėzų akis į akį ir paliksime iš šio pasaulio neparagavę mirties, kad gyventume Jo akivaizdoje visą amžinybę.

Tie, kurie per visą istoriją buvo pagerbti patekti į dangų neparagant mirties, gali būti suskaičiuojami ant vienos rankos pirštų, tačiau šiandien Viešpats žada, kad bus pagauta ne viena ar dvi, o ištisa karta, kuri ateis kaip Jonas Krikštytojas Elijo Dvasia ir galia, kad daugelį nukreiptų į teisumą ir taip paruoštų žmones susitikti su Viešpačiu, kai Jis aplankys antrąją žemę:

Ir jis eis pirma jo Elijo dvasia ir galia, nukreipti tėvų širdis į vaikus, o neklusniuosius – į teisiųjų išmintį; kad paruoštų Viešpačiui paruoštą tautą. (Lukas 1: 17)

Jonas Krikštytojas sakė, kad jam buvo duotas ženklas, kuris parodys, kada Jis ateis, kas krikštys Šventąja Dvasia ir ugnimi:

Ir Jonas liudijo, sakydamas: “Aš mačiau Dvasią nusileidžiančią”. iš dangaus kaip balandis, ir jis apsigyveno ant jo. Ir aš jo nepažinojau, bet tas, kuris siuntė mane krikštyti vandeniu, man pasakė: Ant kurio pamatysi nusileidžiančią ir ant jo pasiliekančią Dvasią, tas pats yra tas, kuris krikštija Šventąja Dvasia. (Jono 1:32-33)

Be to, Jonas tą krikštą susiejo su pasaulio pabaiga, kai kviečiai bus surinkti į Jo daržą, o pelai atskirti ir sudeginti.

Aš tikrai krikštiju jus vandeniu, kad atgailautumėte, bet tas, kuris ateina paskui mane, yra galingesnis už mane, kurio batų aš nevertas nešioti. Jis krikštys jus Šventąja Dvasia ir ugnimi. Jo rankoje vėduokle ir jis visiškai išvalys jo grindis.ir surinkite kviečius į daržą; bet jis sudegins pelus negęstančia ugnimi. (Matthew 3: 11-12)

Mes matėme, kaip rinkimas Nes pranašiškas derlius šiuo metu iliustruojamas Žmogaus Sūnaus ženkle, kuris rodo Kristaus krikšto sceną, kai kometa E3 simboliškai kerta žvaigždynus, vaizduojančius septynias Apreiškimo bažnyčias, surinkdama į viršų žiūrinčius ištikimuosius likučius. Tai yra tie, kuriems Tėvas apreikš Viešpaties sugrįžimo laiką. Kaip Jėzus apgailestavo dėl savo pirmojo atėjimo, tie, kurie nežino Jo apsilankymo laiko, turės ne ramybę, o sunaikinimą:

Sakydamas: jei tu būtum tai žinojęs, bent jau šią dieną, kas priklauso tavo ramybei! bet dabar jie paslėpti nuo tavo akių. Nes ateis dienos, kai tavo priešai išmes aplink tave griovį, apsups tave ir saugos iš visų pusių, suglaus tave su žeme ir tavo vaikus tavyje. ir jie nepaliks tavyje vieno akmens ant kito; nes tu nežinai savo aplankymo laiko. (Lukas 19: 42-44)

Erelių rinkimas

Kai Jėzaus mokiniai išgirdo Jėzaus pranašaujamą nuostabios šventyklos sunaikinimo ženklą, jie buvo priblokšti ir paklausė Jo apie tai:

Kai jis sėdėjo ant Alyvų kalno, mokiniai priėjo pas jį atskirai ir klausė: „Pasakyk mums, kada tai įvyks? ir koks bus tavo atėjimo ir pasaulio pabaigos ženklas? (Matthew 24: 3)

Darydami prielaidą, kad toks baisus įvykis turi sutapti su pasaulio pabaiga, jie klausė apie ženklą, kuris bus prieš Jo sugrįžimą ir, kaip jie manė, šventyklos sunaikinimą. Jėzus atsakė į abu klausimus iš eilės, užbaigdamas ženklais, susijusiais su Jo sugrįžimu ir pasaulio pabaiga. Jėzaus atėjimo ženklas yra Žmogaus Sūnaus ženklas, todėl tame kontekste taikome tai, ką Jis pasakė apie pabaigą. Pavyzdžiui, tame pačiame skyriuje Jėzus palygino savo atėjimą su žaibo trajektorija iš rytų į vakarus:

Nes kaip žaibas sklinda iš rytųir šviečia net iki vakarų; taip pat bus tebūnie Žmogaus Sūnaus atėjimas. (Mato 24:27)

Nors žodis, išverstas „žaibas“, vartojamas kalbant apie žaibą perkūnijos metu, originalus žodis turi platesnę reikšmę. Apsvarstykite, kaip Jėzus tai naudojo, kalbėdamas apie kūno šviesą:

Taigi, jei visas tavo kūnas bus pilnas šviesos ir nė vienos dalies tamsus, visas bus pilnas šviesos, kaip ir kada ryškiai šviečianti žvakė tau apšviečia. (Luko 11:36)

Tas pats žodis vartojamas kalbant apie asmeninės žvakės ryškumą. Kol mes esame tik mažos žvakės, Jėzus yra didžioji viso pasaulio šviesa, saulė. Štai ką Jis čia turi omenyje. Tai saulė, kuri išeina iš rytų ir apšviečia dangų net į vakarus. Dovydas paaiškino, kaip šią analogiją turėtume išplėsti į dangų:

…Juose [dangus] Jis pastatė saulei padangtę, kuri yra kaip jaunikis [Jėzus] išėjęs iš savo kameros [Dievo namai, atstovaujami Jautis], ir džiaugiasi kaip stiprus žmogus, bėgęs lenktynes. Jo išėjimas yra iš dangaus galo [paliekant Jautis], ir jo grandinė prie jo galai: [grįžta prie Jaučio] ir yra niekas pasislėpė nuo karščio. (Psalmyno 19:4b-6)

Taigi dangaus kontekste mes ieškome, kad saulė išeitų iš Jaučio ir sugrįžtų ten, įveikę visą žiedinį dangų, kad jokia dalis nebūtų paslėpta nuo jos karščio. Žmogaus Sūnaus ženklo laikotarpyje saulė išeina iš Tauro, Viešpaties kameros, 21 m. birželio 22–2023 d. Taip ji praeina per Oriono ranką, sėdinčią ant Žmogaus Sūnaus ženklo debesies, taip suaktyvindama visą ženklą, kaip rašėme straipsnyje. Dievo rūstybės švyturys. „Žaibas“ šviečia į vakarus, kai saulė grįžta į Tauro žvaigždyną iš priešingos krypties 14 m. gegužės 2024 d., praėjus dviem savaitėms nuo didžiojo teisuolių prisikėlimo 27 m. gegužės 2024 d., kai saulė dar yra šventykloje.

Tačiau atidžiai pažvelkite į tai, ką Viešpats pristato, kol saulė yra Jaučio ženkle!

Veneros planeta simbolizuoja bažnyčią, kuri atvyksta į Auksiniai vartai (žymi duris į dangų) būtent prisikėlimo dieną, 27 m. gegužės 2024 d. Abiejose jos pusėse yra dieviškumo simboliai, lydintys ją į dangišką kelionę. Saulė yra Jaunikis, Jėzus, paliekanti Jupiterio planetą atstovauti Tėvui. Ir Jėzus, ir Tėvas rodo pritarimą bažnyčiai atidaryti vartus ir priimti ją į dangų.

Nes pats Viešpats nusileis iš dangaus su šauksmu, arkangelo balsu ir Dievo trimitu, o mirusieji Kristuje prisikels pirmieji. Tada mes, gyvieji ir išlikę, kartu su jais būsime pagauti debesyse pasitikti VIEŠPATĮ ore, ir taip visada būsime su Viešpačiu. (1 Tesalonikiečiams 4:16-17)

Šis dangiškas bažnyčios sveikinimo ženklas pabrėžia pagrindinį Dievo karalystės bruožą, kurį demonstruoja Kristus ir Jo pasekėjai. Kaip aukojamas gyvūnas, Jautis atkreipia dėmesį į aukojimo bruožą. Dievo tauta laikėsi Jo įsakymų, nepaisydama aplinkinių spaudimo eiti į kompromisus, ir nusprendė atsisakyti pasaulinės garbės bei malonumų, o ne nepaklusti. Jo įstatymo Dvasia.

Palaiminti, kurie vykdo Jo įsakymus, kad turėtų teisę į gyvybės medį, ir gali įeiti pro vartus į miestą. (Apreiškimo 22: 14)

Po šios scenos prie auksinių Tauro vartų atpirktieji leidžiasi į septynių dienų kelionę prie stiklo jūros, kur šventieji turi būti vainikuojami pagal tai, kas jiems atrodo 4 m. birželio 2024 d. Tada kita svarbi mįslė Mato 24 skyriuje atskleidžia jos sprendimą.

Nes kur bebūtų skerdena, ten susirinks ereliai. (Mato 24:28)

Skerdeną iliustruoja Jautis – susiskaldęs aukojamas gyvūnas. Ten susirinkę keturi ereliai yra Venera ir saulė kartu raguose, o Jupiteris ir Merkurijus – kūne. Pirmoji pora vaizduoja bažnyčią (Venerą), aprengtą Kristaus (saulės) šviesa. Antroji pora atstovauja Tėvui (Jupiteriui) su Jo pasiuntiniu (Merkurijumi). Venera ir Merkurijus atstovauja dviem atpirktųjų grupėms: atitinkamai, tai visų amžių tie, kurie miršta ir prisikelia, ir paskutinės kartos žmonės, kurie priima Tėvo žinią apie laiką ir niekada neparagauna mirties.

Nes pats Viešpats nusileis iš dangaus su šauksmu, arkangelo balsu ir Dievo trimitu. bei pirmieji prisikels mirusieji Kristuje; tada mes, gyvieji ir pasiliekame Būsime pagauti kartu su jais debesyse pasitikti VIEŠPATĮ ore, ir mes visada būsime su Viešpačiu. (1 Tesalonikiečiams 4:16-17)

Jie vaizduojami kaip gaunantys valdžią iš Jėzaus ir Tėvo, nes jie visus padėjo ant altoriaus (Jautis) ir jiems suteikiamas amžinojo gyvenimo atlygis naujuose, pašlovintuose kūnuose, vaizduojamais kaip ereliai. Šis paukštis reiškia Viešpaties, kaip dangaus Karaliaus, valdžią, ir pažadėta, kad nugalėtojai karaliaus kartu su Juo Jo soste, kai Jis sėdės soste su savo Tėvu.^[1] Surinkti keturi ereliai, vaizduojantys keturias gyvas būtybes aplink Dievo sostą, atspindinčią keturgubą Jėzaus charakterį, kurį simbolizuoja kiekvieno turimi liūto, veršio, žmogaus ir erelio veidai.^[2] Šie keturi veidai rodo pašventinimo procesą, pirmiausia įveikiant nuodėmę žemėje (liūtas kaip žemės karalius), o paskui apkabinant aukos charakterį (veršį). Su šiuo nuolankiu charakteriu galime įžengti į Jo šabo poilsį^[3] ir išlaikyti DNR, kuri apibrėžia mūsų fizinę tapatybę pagal Dievo (žmogaus) paveikslą, o ne stengtis manipuliuoti savo egzistencijos taisyklėmis nepaisydami mūsų genetikos ar Jo plano. Pagaliau paskutinis pašventinimo etapas danguje vainikuojamas angelais (erelio veidas), ir tai pagaliau pavaizduota 4 m. birželio 2024 d.! Būdami kaip angelai,^[4] atpirkti žmonės pakeitė trečiąją dangaus kareivijos dalį, kuri kadaise maištavo prieš Dievą.^[5] Kiekvienas Dievo žodis danguje turi prasmės gylį, kuris vertas mūsų meditacijos.

Skrydis

Turėdami omenyje, kad tūkstantmetis prasideda Viešpaties sugrįžimu, galime paklausti: ką skelbia dangus, praėjus 1000 metų po Žmogaus Sūnaus ženklo pabaigos? Į Išpranašauta persekiotojo pražūtis, atkreipėme dėmesį į dangaus ženklą, vaizduojantį šėtono surišimą tūkstantį metų, kai kometa C/2023 A3 (Tsuchinshan-ATLAS) veikia kaip grandinė, saulė kaip raktas, o Mergelė kaip angelas.

Ir aš pamačiau angelas nužengti iš dangaus, turėdamas raktas bedugnės duobės ir puiki grandinėlė jo rankoje. Ir Jis sulaikė slibiną, seną gyvatę, kuri yra velnias ir šėtonas, ir surišo jį tūkstančiui metų, (Apreiškimo 20:1-2)

Nurodydamas Mergelę, šis pranašiškas apreiškimas moko mus, kad bažnyčia yra angelas, rišantis Šėtoną tūkstančius metų. Ji yra mergelė, atstovaujanti pergalingą bažnyčią, kuri įveikia paskutinių dienų priešo išpuolius ir jai suteikiama teisė jį surišti. Bažnyčia yra paimta iš žemės mirštant, ir šėtonui nebelieka kam gundyti, kankinti ar gyventi. Tada bažnyčia viešpatauja su Kristumi.

Ir aš mačiau sostus, jie sėdėjo ant jų, ir jiems buvo paskelbtas teismas; ir aš mačiau sielas tų, kuriems buvo nukirstos galvos dėl Jėzaus liudijimo ir Dievo žodžio, ir kurie negarbino žvėries, nei jo atvaizdo, nei ant kaktos, nei į rankas paėmę jo ženklo. ir jie gyveno ir karaliavo su Kristumi tūkstantį metų. (Apreiškimo 20:4)

Žmogaus Sūnaus ženklo liudijimu, tūkstantmetis prasidės 28 metų gegužės 2024 dieną, kai kometa E3 antrą kartą atsitrenks į Horologium žvaigždyno švytuoklę. Tai rodo, kada prasideda Dievo rūstybės vyno spaudos trypimas, nes tai pirma diena be miesto^[6]— šventieji tikėjimo žmonės; Kristaus nuotaka. Kaip mes turime paaiškino anksčiau, bažnyčia septynias dienas keliaus su Viešpačiu prie stiklo jūros^[7] ir yra greitesnis už šviesos greitį,^[8] Laiko išsiplėtimo principas garantuoja, kad žemėje praeis daug ilgesnis laikas, būtent išpranašautas tūkstantis metų, kai Šėtonas bus surištas žemėje. Septynios dienos po 28 m. gegužės 2024 d. yra 4 m. birželio 2024 d. Tai būtų suvokiamas laikas išpirktiesiems, kai 144,000 4 atvyks į stiklo jūrą, kad jiems būtų įteiktos karūnos, bet žemėje būtų praėję tūkstantis metų ir būtų 3024 m. birželio XNUMX d.

Atsižvelgdami į šiuos svarstymus, galėtume tikėtis patvirtinimo ant dangiškos drobės su ženklais, tiksliai atspindinčiais pranašaujamus įvykius po tūkstantmečio.

Stiklo jūra

Kai nuo pirmosios kelionės dienos, gegužės 28 d., pasukite tūkstantį metų į priekį, 2024, iki 28 m. gegužės mėn. 3024, iš karto galime pastebėti, kad būtent tą dieną saulė, atstovaujanti Jėzui, Jaunikiui, patenka į šventovės apylinkes, kuriose yra Jautis – vidinis kiemas ir Orionas – pati šventovė.^[9] 

Tai primena Ezechielio viziją, kai Dievas jam parodė ypatingą simbolinę šventyklą, ir mes pradedame suprasti, kad tai, ką jis matė, pavaizduota danguje:

Ir Viešpaties šlovė įėjo į namus per vartus, kurių perspektyva yra į rytus. Dvasia paėmė mane ir įvedė į vidinį kiemą. ir, Štai Viešpaties šlovė pripildė namus. (Ezechiel 43: 4-5)

Sukanka lygiai 1000 metų nuo paėmimo 28 m. gegužės 2024 d., kai atpirktieji įnešami į dangiškosios šventyklos kiemą. Kitaip tariant, kaip Jėzus, Jaunikis saulė priima mus, kad eitume su Juo keliauti po žvaigždes, mes patenkame į dangiškosios šventyklos kiemą, kur galima rasti dangiškąjį aukos aukuro variantą ir varinę jūrą. Taigi dviejose dangiškose scenose, kurias skiria 1000 metų, matome paraleliškumą. Mums žinomas 180 metų senumo pranašiškas regėjimas rodo, kad po septynių dienų^[10] šventieji pasiekia stiklo jūrą, kur vyksta didysis karūnavimas 3 m. birželio 4/3024 d.

Mes visi [prikėlę šventieji ir 144,000 XNUMX gyvųjų] kartu įžengė į debesį ir septynias dienas pakilo iki stiklo jūros, kai Jėzus atnešė karūnas ir savo dešine uždėjo jas mums ant galvų. Jis davė mums aukso arfas ir pergalės delnus. Čia, ant stiklo jūros, 144,000 XNUMX stovėjo tobuloje aikštėje. Vieni jų turėjo labai ryškias karūnas, kiti ne tokius ryškius. Kai kurios karūnos atrodė sunkios su žvaigždėmis, o kitos jų turėjo tik nedaug. Visi buvo visiškai patenkinti savo karūnomis. Ir visi jie buvo apsirengę didinga balta mantija nuo pečių iki kojų. Angelai buvo aplink mus, kai žygiavome per stiklo jūrą prie miesto vartų. Jėzus pakėlė savo galingą, šlovingą ranką, įsikibo į perlinius vartus, atlenkė juos ant spindinčių vyrių ir tarė mums: „Jūs nuplovėte savo drabužius mano kraujyje, tvirtai stovėjote už Mano tiesą, įeikite“. Visi įžygiavome ir pajutome, kad mieste turime tobulą teisę. EW 16.2

Šis karūnavimas ant stiklo jūros gražiai pavaizduotas būtent po tos septynių dienų kelionės vakare, kuris prasideda hebrajų dieną 3 m. birželio 4–3024 d.:

Jautyje (šventovės kieme) matome saulę (Jėzų) kartu su Venera (bažnyčia), ir staiga gauname naują apreiškimą: Stiklo jūrą, kur jie atkeliavo, vaizduoja ne kas kitas, o graži mėlyna jūra, tviskanti šviesoje iš Plejadžių žvaigždžių spiečiaus!^[11] Štai dangiškas atitikmuo varinei Saliamono jūrai, kurią jis paruošė ir pastatė šventyklos kieme, ant dvylikos jaučiai, lygiai taip pat, kaip Stellarium rodo ant dvylikos Jaučio žvaigždžių besiilsinčias Plejadas.

Karūnuojant Jautis, pabrėžiamas pasiaukojantis charakteris, kurį įkūnija triumfuojanti nuotaka. Jos auka už Viešpatį buvo palaikoma Jo charakterio (kaip apibūdino Jo įstatymas), ką 144,000 XNUMX daro šiomis paskutinėmis dienomis, nepaisant spaudimo gauti žvėries ženklas, atvaizdas ar numeris. 144,000 XNUMX apibūdinami kaip be priekaištų ir nepriekaištingi.^[12] Lygiai taip pat, kaip saulė palieka Aviną, ėriukas 28 m. gegužės 3024 d. – septynios dienos prieš šventiesiems atvykstant į stiklo jūrą – stovi su drabužiais, išgrynintais jų krauju. Avinėlis prieš jų septynių dienų kelionę.

Tačiau Plejados tarnauja ne tik kaip stiklo jūra, kur stovi išpirktasis, bet ir suteikia jos karūnos žvaigždes. Tiesą sakant, suprantama, kad Plejados iš tikrųjų yra du nesusiję objektai, esantys toje pačioje matymo linijoje: švelnus mėlynas ūkas (atitinkantis stiklo jūrą) iš tikrųjų yra visiškai atskirtas nuo Plejadžių žvaigždžių spiečiaus (karūnos). Tai tiesiog priekyje einantis dulkių debesis, kurį Plejados apšviečia iš nugaros gražiai tviskančiu deriniu!

Karūna, kurią atstovauja Pleaides klasteris, turi didelę reikšmę, atsižvelgiant į vaidmenį, kurį atlieka 144,000 XNUMX žmonių. Atkreipkite dėmesį, ką Biblija sako apie Plejadus:

Ar galite surišti saldus Plejadų poveikis, ar atlaisvinti Oriono juostas? (Jobo 38:31)

Biblija čia sujungia Plejadus su maloniomis įtakomis, kurios turi būti surištos kaip Šventosios Dvasios darbas, surišantis Dievo įstatymą žmogaus širdyje. Biblija išskiria 144,000 XNUMX žmonių, kurie galiausiai stovi prieš Viešpatį be priekaištų, todėl tai ypač pasakytina apie juos. Išmokęs Avinėlio giesmė, jie tarnauja kaip mokytojai, vedantys daugelį į teisumą, kaip aprašyta Danieliaus 12 skyriuje.^[13] Šiose eilutėse pavaizduotos šių mokytojų, su kuriais siejasi, savybės saldus poveikis iš Plejadžių. Atkreipkite dėmesį į nuorodą į žvaigždes:

„Taip sako tas, kuris savo dešinėje laiko septynias žvaigždes“. Apreiškimo 2:1. Šie žodžiai sakomi bažnyčios mokytojams – tiems, kuriems Dievas patikėjo svarbias pareigas. Maloni įtaka, kurios turi būti gausu bažnyčioje, yra susijusi su Dievo tarnais, kurie turi atskleisti Kristaus meilę. Jo valdomos dangaus žvaigždės. Jis pripildo juos šviesos. Jis vadovauja ir vadovauja jų judesiams. Jei Jis to nepadarytų, jie taptų kritusiomis žvaigždėmis. Taip ir su Jo tarnais. Jie tėra įrankiai Jo rankose, ir visa, ką jie daro, daroma Jo galia. Per juos turi skleisti Jo šviesa. Gelbėtojas turi būti jų veiksmingumas. Jei jie žiūrės į Jį taip, kaip Jis žiūrėjo į Tėvą, jie galės atlikti Jo darbą. Kai jie paverčia Dievą savo priklausomybe, Jis suteiks jiems savo šviesumą, kad jie atspindėtų pasaulį. {Apaštalų darbai, sk. 57, „Apreiškimas“, 586.3}

Ar miela Plejadžių įtaka yra surišta jūsų širdyje, kad išlaikytų jus Jo keliuose? Ar Jis pripildo jus šviesos kaip žvaigždes, kad galėtumėte vesti kitus atpažinti Kristų Žmogaus Sūnaus ženklas? Ar Dievas yra jūsų priklausomybė, kad galėtumėte atspindėti Jo charakterio šviesumą pasauliui, kad sustiprintumėte juos nuolankiai ir nepavojingai priešintis žvėries numeris, kokia kaina?

Plejados yra plika akimi matomas žvaigždžių spiečius, primenantis, kad mielos Dvasios įtakos, vainikuojančios mūsų širdį ir suteikiančios jėgų atlaikyti paskutinių dienų pinkles, netrukus bus įkūnytos spindinčia karūna ant nugalėtojų galvų.

ir Mačiau tarsi stiklo jūrą susimaišęs su ugnimi: ir tie, kurie laimėjo pergalę prieš žvėrį, prieš jo atvaizdą, prieš jo ženklą ir prieš jo vardo numerį, stovėti ant stiklo jūros, turėdamas Dievo arfas. (Apreiškimo 15:2)

Grynoji moteris

Veneros karūnavimo 3 m. birželio 4–3024 d. vaizdai primena Apreiškimo 12 skyriuje aprašytą ženklą, kur moteriai, apsirengusiai saule, įteikiamas dvylikos žvaigždžių vainikas.

Ir danguje pasirodė didelis stebuklas. moteris, apsirengusi saule, o po jos kojomis mėnulis, o ant galvos – dvylikos žvaigždžių vainikas (Apreiškimo 12:1).

23 m. rugsėjo 2017 d. Mazzarote susiformavo tas moters ženklas, turintis Biblijos pranašystėje aprašytų savybių. Ji buvo apsirengusi saulės šviesa, mėnulis buvo prie jos kojų, o virš jos galvos buvo trys lankančios žvaigždės, kurios prie devynių Liūto žvaigždžių sudarė dvylikos žvaigždžių vainiką. Sutirštintame ženkle, kurį šiuo metu svarstome, moteris yra Venera, ir ji taip pat yra apsirengusi saule, kartu su ja. Dvylikos žvaigždžių vainikas yra Plejadžių spiečius. Tiesą sakant, atkreipkite dėmesį, ką Space.com sako apie Plejades:

Aštriomis akimis ir giedru, tamsiu dangumi galima pastebėti iki 12 žvaigždžių grupėje Pleiades.

Plejadų vainikas puikiai apibūdinamas kaip 12 žvaigždžių vainikas! Tačiau, kaip nurodo pranašystė, prie jos kojų nėra mėnulio. Nepaisant to, neabejotini panašumai labai retame triguboje saulės ir Veneros jungtyje Plejadžių karūnoje, kartu su šiuo aiškiu dingusio mėnulio skirtumu, rodo ryšį.

Karūnavimo ženkle matome tos pačios moters vaizdą, tik iš kitos perspektyvos. Apreiškimo 12 skyriuje moteris apibūdinama kaip stovinti mėnulyje, atstovaujanti pagrindiniam judaizmo įstatymui, mažesnei šviesai, nukreiptai į didesnę Kristaus šviesą, su kuriuo ji yra apsirengusi kaip krikščionė. Tačiau po tūkstantmečio tai jau nebe akmuo (mėnulis) po jos kojomis, o mėsingas aukos simbolis Jautis.

Bažnyčia nebestovi ant akmeninio pamato rašytinių įsakymų, kuriuos Dievas davė žydams, bet ji stovi ant įstatymo Dvasios pamato.

Tai yra mano įsakymas, kad jūs vienas kitą mylėtumėte, kaip aš jus mylėjau. Niekas neturi didesnės meilės už tai, kad žmogus aukoja gyvybę už draugus. (Jono 15:12-13)

Meilės įstatymo dvasia yra auka, kurios pavyzdys yra Kristaus auka, po kurios seka nesutepti žmonės.^[14] Jokios akmeninės lentelės negali užfiksuoti visos aukos, kuria grindžiama mūsų Viešpaties karalystė, esmės. Taigi tai, ką matome, yra gryniausia to paties ženklo forma. Tai pergalingas bažnyčios įėjimas į Kristaus karalystę, tvirtai pasodintą ant aukos. Pristatymas amžina sandora tada yra baigtas ir mūsų pažadėtas paveldėjimas Dievo karalystėje yra beveik įvykdyta!

Karalių Karalius

Prieš suteikiant atpirktiesiems palikimą Naujojoje Žemėje, visi visatos gyventojai, įskaitant visus kada nors gyvenusius nedorėlius, turi vieningai pripažinti, kas turi teisę valdyti. 5 m. birželio 3024 d., kai 144,000 XNUMX bus įteikti šlovės karūnos^[15] stiklo jūroje įvyksta antrasis prisikėlimas ir Šėtonas trumpam yra nepririštas.

Tačiau likusieji mirusieji vėl atgijo, kol nesibaigė tūkstantis metų. ... Ir kai pasibaigs tūkstantis metų, Šėtonas bus paleistas iš savo kalėjimo, Ir išeis suklaidinti tautų, esančių keturiuose žemės kraštuose, Gogo ir Magogo, kad surinktų jas į mūšį. Jų skaičius yra kaip jūros smėlis. (Apreiškimo 20:5a, 7-8)

Gyvenimo dovana, kurią Kristus nupirko, buvo skirta visiems, tačiau prisikėlusieji per šį antrąjį prisikėlimą nenorėjo laikytis sąlygų ją gauti. Nepaisant to, jie yra auklėjami duoti paskutinius parodymus. Jie liudija, kad jie neturi amžinybei tinkamo charakterio ir kad Kristus yra teisingas jų atžvilgiu. Taip atsitinka, kai Šėtonas bando panaudoti savo akivaizdų skaitinį pranašumą, kad nuverstų Šventąjį miestą ir paimtų karalystę sau.

Dabar Šėtonas ruošiasi paskutinei galingai kovai už viršenybę. Nors buvo atimta valdžia ir atkirstas nuo apgaulės darbo, blogio kunigaikštis buvo apgailėtinas ir prislėgtas; bet kai nedorieji mirusieji prisikelia ir jis mato didžiulę minią savo pusėje, jo viltys atgyja ir jis pasiryžta nepasiduoti dideliam ginčui. Jis suskirstys visas pasiklydusių armijas po savo vėliava ir per jas stengsis įgyvendinti savo planus. Nedorėliai yra šėtono belaisviai. Atmesdami Kristų, jie priėmė sukilėlių vado valdžią. Jie pasirengę priimti jo pasiūlymus ir vykdyti jo pasiūlymus. Tačiau, ištikimas savo ankstyvam gudrumui, jis nepripažįsta savęs šėtonu. Jis teigia esąs princas, kuris yra teisėtas pasaulio savininkas ir kurio palikimas buvo neteisėtai iš jo atimtas. GC 663.1

Kol Šėtonas tvarko nesuskaičiuojamas minias, teisieji ruošiasi Karaliaus Jėzaus, Sužeistojo karūnavimui, šalia karūnavimo salės stulpų, suformuotų iš Jaučio ragų.^[16] 

Senovės paprotys laikėsi to paties modelio:

Karalius nuėjo į jo namus Viešpatsir visi Judo vyrai ir visi Jeruzalės gyventojai su juo, ir kunigai bei pranašai, ir visi žmonės, maži ir dideli: ir jis perskaitė jiems ausyse visus Sandoros knygos žodžius, kurie buvo rasti Viešpaties namuose Viešpats. Ir karalius stovėjo prie stulpo, ir sudarė sandorą prieš Viešpats [su žmonėmis], vaikščioti paskui Viešpats, ir visa širdimi ir visa siela laikytis jo įsakymų, liudijimų ir įstatų, vykdyti šios sandoros žodžius, kurie buvo parašyti šioje knygoje. Ir visi žmonės stojo prie sandoros. (2 Karalių 23:2-3)

Iškilmingo ir šlovingo Jėzaus karūnavimo pradžia vaizduojama danguje, praėjus penkiolikai dienų (viena pranašiška valanda) po to, kai Jis karūnuoja 144,000 XNUMX. Jėzų vaizduoja saulė kaip Jaunikis, o Jaučio raguose jį vainikuoja Merkurijus, atstovaujantis Viešpaties angelą pasiuntinį Gabrielių.^[17] 

Ar verta tai suprasti, kad šėtonas pasirinko šios karūnavimo scenos Taure imitaciją pagal egiptietišką deivės Hathor simboliką, dėvinčią jaučio ragų galvos apdangalą su saule? Tačiau Jėzus vainikuojamas dėl savo nesavanaudiško charakterio, paklūstančio Tėvo valiai ir sekančio Jo įstatymo Dvasios pilnatve. Jis vienintelis vertas gauti visą galią ir pagyrimą.

Garsiu balsu tardamas, Vertas Avinėlis, kuris buvo nužudytas, kad gautų galią, ir turtai, ir išmintis, ir stiprybė, ir garbė, ir šlovė, ir palaiminimas. (Apreiškimo 5:12)

Būtent nuolankumas ir savęs atidavimas daro žmogų didį Dievo akyse. Danguje nėra kitos vietos, kur šią gražią sceną būtų galima parodyti geriau nei prie aukojimo altoriaus. Jis yra Sužeistasis, ir Jo aukos randai amžinai skelbs Jo vertą būti Karaliumi. Prieš Jį visi nusilenks pagarbiai ir garbindami.^[18] 

Ir visi kūriniai, esantys danguje, žemėje ir po žeme, ir tie, kurie yra jūroje, ir visa, kas juose, išgirdo mane sakant: Palaiminimas, garbė, šlovė ir galybė sėdinčiam soste, ir Avinėliui per amžių amžius. (Apreiškimo 5:13)

Tačiau šventės nesibaigs po vienos dienos. Jėzus paaukojo savo auką vieną kartą, bet dešimt kartų Viešpats prašė Tėvo atleidimo, parodydamas savo žaizdas.

Atėję į tą vietą, kuri vadinama Kalvarija, jie ten nukryžiavo jį ir piktadarius, vieną dešinėje, kitą kairėje. Tada Jėzus pasakė: Tėve, atleisk jiems; nes jie nežino, ką daro. Jie perskyrė jo drabužius ir metė burtą. O žmonės stovėjo ir žiūrėjo... (Lukas 23: 33-35)

Kai Viešpats kabėjo ant kryžiaus, Jis prašė atleidimo tiems, kurie Jį nužudydami pažeidė šeštąjį įsakymą. Tačiau nuo pasaulio sukūrimo mūsų Viešpaties Žaizdos buvo matuojamos Jo gailestingumas įvairiems Oriono laikrodžio ciklams kaip Jis užtarė Dievą, kad atleistų žmogui už kiekvieno kito įsakymo pažeidimą, baigdamas paskutiniu Oriono ciklu, kai Viešpats užtarė žmogų nepaisyti Kūrėjo poilsio, kuris užantspaudavo Jo kūrybą kaip labai gerą.^[19] 

Dešimt kartų Viešpaties žaizdos buvo rodomos Oriono laikrodyje, ir ar Jo karūnavimas turėtų būti baigtas per vieną dieną? Ar nederėtų skirti vieną karūnavimo dieną kiekvienam įsakymui, dėl kurio Jis buvo sužeistas? Prabėgus šioms dešimčiai dienų, saulė nušviečia kelią per karūnavimo salę, o Jaunikiui šlovingo išgelbėjimo šlovės skamba. Šia dešimties dienų švente minima Jo didžiulė pergalė prieš nuodėmę ir skelbiama, kad Dievo įstatymas yra šventas, teisingas ir geras.^[20] 

Šventėms pasibaigus, ištikimiesiems kankiniams šlovinus Viešpatį už Jo stiprybę, prisimindami savo pačių dešimtį vargo dienų,^[21] triumfuojanti bažnyčia nutyla, nes Jėzus, naujai karūnuotas karalius, netrukus įvykdys iškilmingą teisingumo nuosprendį. Tai yra Birželio 28, 3024, o ugnis tuoj kris ant nedorėlių ir išvalys visatą nuo jų buvimo pasitelkdama aukščiausios energijos universalaus arsenalo ginklą: gama spindulių sprogimą (GRB). Tai simbolizuoja ypatingas ugnies ir dūmų užtemimas tą pačią dieną:

Jie pakilo į žemės platybes ir apsupo šventųjų stovyklą bei mylimą miestą. ugnis nužengė nuo Dievo iš dangaus [GRB], ir juos prarijo. Ir juos suklaidinęs velnias buvo įmestas į ugnies ir sieros ežerą, kur yra žvėris ir netikrasis pranašas, ir bus kankinamas dieną ir naktį per amžių amžius. (Apreiškimo 20:9-10)

Aš darau viską nauja

Paskutinis karūnavimo šventės veiksmas taip pat yra naujos kūrybos pradžia su GRB, kuri išvalo senąjį pasaulį ir atsako į komandą „tebūna šviesa“. Žemės aukuras uždegamas, kaip reiškia dalinis saulės užtemimas, o septynias naujosios kūrybos dienas vyksta to altoriaus apvalymas, kaip Ezechielis matė Savo vizijoje apie ypatingų šventyklos pamaldų pašventinimą.

Septynias dienas jie išvalys aukurą ir jį apvalys; ir jie pasišventins. (Ezechielio 43:26)

1844 m., kai mileriečiai tikėjosi Jėzaus atėjimo, jie suprato šventovės apvalymą^[22] kalbėti apie žemės valymą ugnimi Kristaus atėjimo metu. Dabar matome, kad tai nebuvo visiškai neteisinga, nes septynias dienas trukęs aukuro valymas ugnimi iš tikrųjų reiškia visišką žemės sunaikinimą ir apvalymą, kol saulės ugnis yra ant dangiškojo aukuro.

Nes pavydėjau kvailiesiems, kai mačiau nedorėlių gerovę... Kol nenuėjau į Dievo šventovę; tada supratau jų pabaigą. Tikrai tu pastatei juos į slidžias vietas, tu numetei juos į pražūtį. (Psalmė 73:3,17-18)

Bet ką Dievas nurodys atnešdamas sunaikinimą 28 m. birželio 3024 d.? Kas yra plakatas, propaguojantis maištą prieš Dievo kūriniją? Yra vienas įvykis, kuris tapo „išsivadavimo“ iš originalaus Dievo sumanymo, palaikančio žvėries atvaizdą (tos pačios lyties santuoka ir LGBT+ savęs identifikavimas), simboliu.

Stounvalio riaušės, dar žinomos kaip Stonewall sukilimas, Stonewall maištas arba tiesiog Stonewall, buvo spontaniškų gėjų bendruomenės narių protestų serija reaguojant į policijos reidą. prasidėjo ankstyvą 28 metų birželio 1969 dienos rytą, Stonewall Inn Greenwich Village kaimynystėje Žemutiniame Manhetene, Niujorke. „Stonewall“ globėjai, kiti Village lesbiečių ir gėjų barai ir kaimynystėje gyvenantys gatvės žmonės kovojo, kai policija pradėjo smurtauti. Riaušės plačiai laikomos takoskyros įvykiu, pakeitusiu gėjų išsivadavimo judėjimą ir dvidešimtojo amžiaus kovą už LGBT teises Jungtinėse Valstijose.^[23]

Dešimt Dievo įsakymų tarnauja kaip apsauginė kliūtis, apsauganti tikinčius mažuosius, kad jie nepatektų į pavojaus vietas, tačiau daugelis nusprendė smurtauti prieš Dievo apsauginę akmeninę sieną, užuot sužinoję, kas yra mūsų labui. Simbolika aiški: tai, ką Dievas pradžioje ištarė „labai gerai“, žmogus tegul nesiekia išsivadavimo, nes to negalima patobulinti, o tie, kurie sugadina, bandydami pagerinti, bus sunaikinti. Tai išreiškiama graikų kalbos žodžių žaisme, kur vartojamas žodis, reiškiantis ir „sunaikinti“, ir „sugadinti“ arba „iškreipti“:

Ir tautos supyko, ir atėjo tavo rūstybė ir mirusiųjų metas, kad jie būtų teisiami ir kad tu duosi atlygį savo tarnams pranašams, šventiesiems ir tiems, kurie bijo tavo vardo, mažiems ir dideliems. ir turėtų sunaikinti juos kurie sunaikinti [korumpuotas arba iškrypėlis] žemė. (Apreiškimo 11: 18)

Praėjus vos kelioms valandoms po to sunaikinimo ugnies simbolio, Jaunikio saulė pradeda leistis per tą patį žvaigždžių vaizdą, kaip ir tada, kai Viešpats pergalingai įžengė į Jeruzalę savo tarnystės žemėje pabaigoje.

Po to, kai Jėzus įžengė su ozianomis, Jis verkė dėl savo žmonių, kurie Jo negirdėjo, bet planavo Jo mirtį, bergždžiai stengdamiesi išsaugoti savo garbę ir padėtį. Taip prasidėjo Viešpaties aistros savaitė 31 m. po Kr., bet kokia kitokia yra šios naujos pradžios savaitė! Neverkiama dėl Jeruzalės, nenutildomos garsios ozanos Karaliui, skambančios iš Naujosios Jeruzalės. Vietoj to pasigirsta džiaugsmo, meilės, padėkos ir šlovinimo garsai.

Kūrėjas šešias dienas stovi su atpirktaisiais ir viską daro nauja. Tą šeštąją naujosios kūrybos dieną, kai Jis užpildo žemę gyvuliais, saulė primena mums apie Avinėlio auką, kuri padarė tai įmanoma, nes ji stovi ten, kur kažkada buvo užtemdyta virš kryžiaus. Daugiau nebebus naudojami gyvuliai aukoms ir jų kraujas nebus liejamas. Kulminacinis Kristaus kančios veiksmas supriešinamas su nesibaigiančiu amžinojo ir gausaus gyvenimo džiaugsmu, kurį jis įsigijo.

Tada, septintąją naujosios kūrybos dieną, Liepa 4, 3024 m., saulė praeina pro vietą, kur ji buvo per Aukščiausiąjį Sabatą, kai ilsėjosi kape žemėje. Tas, kuris pasidavė į kapą, kad išlaisvintų tuos, kurie maištavo prieš Jo tobulą kūrybą, dabar tai dar geriau išreiškia, nes atpirktieji pasirinko Dievo įstatymo meilę, žinodami ir gėrį, ir blogį. Todėl nuodėmė jų širdyse niekada nebekils. Jų laisvė meilėje prieštarauja vyriškaveidei ledi Laisvei, kuri buvo dovana iš bedieviškos Prancūzijos valstybės, su sulaužytomis grandinėmis ir savo akmeniniu stalu rankoje, skelbiančia pasaulio nepriklausomybę nuo Dievo įstatymo. Tada diena pasireikš naujam pasauliui, nepriklausomam nuo nuodėmės, nes jis pagaliau bus išlaisvintas iš save naikinančios įtakos.

Stebėtina, kad ši septintoji naujosios kūrybos diena patenka į tą dieną Sekmadienis, 4 m. liepos 3024 d., kad kassavaitinio sekmadienio priminimas apie pergalingą Kristaus prisikėlimą prieš mirtį ir nuodėmę būtų švenčiamas per šabą amžinybei.^[24] 

O mirte, kur tavo įgėlimas? O kape, kur tavo pergalė? Mirties geluonis yra nuodėmė; o nuodėmės stiprybė yra įstatymas. Bet ačiū Dievui, kuris duoda mums pergalę per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų. (1 Korintiečiams 15:55-57)

Žemėje, kol vis dar vyrauja nuodėmė, šabas reiškia šeštadienį kaip septintąją dieną, kai prisimenamas Viešpaties poilsis kūrinijos metu ir Jo poilsis nuo išganymo po to, kai prisiėmė bausmę už žmogaus nuodėmę – mirtį.^[25] Tačiau naujajai kūrinijai septintoji diena būtų ta diena, kurią dabar vadiname sekmadieniu, todėl, nepakeitus įstatymo, naujasis septintosios dienos šabas bus persmelktas pergalės prieš mirtį ir nuodėmę per Jėzaus prisikėlimą simbolika.

Dėl, štai aš kuriu naują dangų ir naują žemę. o buvęs nebus prisimintas ir neateis į galvą. (Izaijo 65:17)

Galiausiai saulė ateina į galaktikos pusiaują Jėzaus prisikėlimo metinėms, kaip ir mes paaiškino, prieš. Kiekviena amžinojo gyvenimo diena yra dovana, kuri buvo užtikrinta, kai Jis prisikėlė iš numirusių.

Todėl jei kas yra Kristuje, tai yra naujas tvarinys: praėjo seni daiktai; štai, viskas tapo nauja. (2 Korintiečiams 5: 17)

Tu, Viešpatie, esi vertas šlovės, garbės ir jėgos, nes tu viską sukūrei ir tavo malonumui jie yra ir buvo sukurti. (Apreiškimo 4:11)

Jėzaus auka sugrąžinti žmogų į Dievo karalystę yra įvykdyta, ir dabar kiekviena širdis plaka adoracija ir pagarba Jam, kuris viską paaukojo dėl žmonijos atpirkimo. Dievo charakteris pagaliau pasiteisina.

Didysis ginčas baigėsi. Nuodėmės ir nusidėjėlių nebėra. Visa visata yra švari. Vienas harmonijos ir džiaugsmo pulsas plaka per didžiulę kūrybą. Iš To, kuris viską sukūrė, teka gyvybė, šviesa ir džiaugsmas per neribotos erdvės sferas. Nuo smulkiausio atomo iki didžiausio pasaulio, viskas, gyva ir negyva, savo nepastebėtu grožiu ir tobulu džiaugsmu skelbia, kad Dievas yra meilė. GC 678.3

Šiame straipsnyje pateikti apreiškimai liudija Jėzaus antrojo atėjimo laiką, kaip rodo Žmogaus Sūnaus ženklas. Tėvas savo Mazzaro laikrodyje patvirtina tą laiką atitinkamais ženklais 3024 m., lygiai 1000 metų po to, kai Žmogaus Sūnaus ženklas baigiasi Jo sugrįžimu 2024 m. Galų gale, giedant apie Dievo meilę, kas gali paneigti tai, ką Laikas surengė danguje?