Gama spindulių sprogimas^[7] neįvyko rugsėjo 25 d., kai prasidėjo septintasis maras. Trečiasis pasaulinis karas neprivertė žemės išsiveržti grybų debesyse. Žvelgiant iš pašaliečių perspektyvos, „pasaulyje nieko neįvyko“. Tiesą sakant, mes netgi gavome tokį laišką iš netikinčio žmogaus, bet apie tai pakalbėsime vėliau.

Kodėl pirmąją 7-osios maro dieną nebuvo didelio žemiško įvykio? Pats tekstas mums sako:

Ir septintasis angelas išpylė savo buteliuką į oras; ir iš šventyklos pasigirdo stiprus balsas of dangus [arba dangus], nuo sosto, sakydamas: Tai padaryta. (Apreiškimo 16:17)

Viename kvapas (skirta kalambūrai), septintasis maras išliejamas „oru“ ir viskas vyksta „danguje“. Žinoma, kalbama apie trečiąjį dangų, kuriame yra Dievas ir angelai, o ne apie dangų, kur yra paukščiai. Tai užuomina, padedanti suprasti, kur iš tikrųjų išpiltas buteliukas. Kalbama ne apie marą atmosferoje, kaip grybų debesis, o apie kažką visiškai kitokio.

Oras taip pat gali būti „kvėpavimas“ kvėpavimo prasme, kuris yra dvasios simbolis.^[8] Kaip paukščiai ateina ir išeina danguje, dvasios (angelai) ateina ir išeina į dangų. Neseniai matėme ryškų šio dalyko vaizdavimą pirmoje Angelikos scenoje^[9] Svajonė: žvaigždės šoko – arba, sakykime, kovojo, nes žinome, kad tai apie didžiulį ginčą.

Šėtonas nori uzurpuoti Dievo sostą, kad taptų ne tik žemės, bet ir dangaus karaliumi.^[10] Jėzus, kaip pavaizduotas dviejuose iš keturių gyvųjų būtybių veidų Ezekielio vizijoje,^[11] turi liūto veidą, nes yra žemės karalius, ir erelio veidą, nes yra dangaus (dangaus) karalius. Šėtonas nori pakeisti Jį abiejose sferose.

Taigi, jei septintasis maras išliejamas ant dvasių (ar angelų) danguje, prasminga, kodėl mes nematėme, kad rugsėjo 25 d. žemėje prasidėtų didžiulis matomas maras. Septintojo maro metu yra įvykių, kurie vyksta žemėje, bet maras žemėje neprasideda. Tai prasideda danguje!

Tai turi svarbią prasmę, nes parodo, kad Armagedono mūšis yra ne tik dvasinis mūšis įprasta prasme, bet ir tiesiogine prasme dvasių mūšis. Tai kulminacinis amžių konflikto tarp Kristaus ir Jo angelų bei Šėtono ir jo angelų mūšis.^[12]

Kaip vyksta mūšis? Ar gerieji ir blogi angelai nešiojasi kardus ar ginklus ir tiesiogine prasme puola vienas kitą? Žinoma, kad ne! Didžioji kova yra teismo mūšis. Su juo kovojama teisminių procesų metu, siekiant nustatyti Dievo valdžios galiojimą. Šėtonas yra kaltininkas – ne tik brolių,^[13] bet Dievo. Šėtonas kovoja su Dievu, ginčydamas savo bylą prieš Dievą aukščiausiame dangaus teisme.

Dabar tenka susimąstyti: ką reiškia maras išlietas danguje!? Pirmasis septintojo maro įvykis yra balsas, sakantis „Atlikta“. Šėtono 1290 dienų baigėsi, ir Jėzus, eidamas aukščiausiojo teisėjo pareigas dangaus teisme, pasakė: „Atlikta! „Šėtone, tavo laikas baigėsi!

Ir buvo balsai, ir perkūnija, ir žaibai... (Apreiškimo 16:18)

Kaip ir žemiškoje teismo salėje, gali kilti prieštaravimų. Teismo salėje pasigirdo „balsai“! Šėtonas prieštaravo sakydamas: „Ne, tai nepadaryta! Suprask: maras išlietas danguje! Tai žvaigždžių šokis (kova) Andželikos sapne, o Plejados šoko, nes šėtonas savo prieštaravimu įveikė.

Kaip jis tai padarė? Dabar su viskuo, ką čia patyrėte per pastarąsias kelias dienas,^[14] turėtum labai gerai žinoti, kaip Šėtonas įveikė. Šėtonas apkaltino mus visus nuodėme ir tuo remdamasis galėjo prieštarauti, kad Jėzus užbaigtų teismą, išteisindamas Tėvą. Šėtonas pasakė: „Tie liudytojai yra mano! Jie nusidėjėliai!"

Iš tiesų, jis buvo teisus – ir taip mūsų nuodėmės tapo didžiausiu Dievo maru danguje, pergalę prieš Šėtoną. Tada teismas turėjo mus išnagrinėti – ir tebenagrinėja. Ar Šėtono kaltinimai paremti faktais, ar atmesti? Tai priklauso nuo jūsų. Kaip jūs reagavote arba kaip reaguojate į jums pateiktus kaltinimus nuodėme?

Jei jūsų atsakymas yra iš karto prisipažinti ir apsisukti, kai tik iškils problema, tuomet jūs parodysite teismui, kad šėtono kaltinimas yra nepagrįstas, nes nors ir nusidėjote, to nepadarėte savo noru ar sąmoningai. Jūs esate padengtas Kristaus auka;^[15] esate visiškai apsisprendęs nutraukti visas savo gyvenimo nuodėmes, ir nėra nuodėmės, kurios laikysitės.

Kita vertus, jei kas nors išlaiko savo nuodėmę, pateisindamas arba atleisdamas ją, tada jie palaiko Šėtono kaltinimą. Jei tokio žmogaus neišvarysime, Jėzus pralaimi karą, nes visi Jo pusėje Armagedono mūšyje turi būti nepriekaištingi. Ar matote, kaip glaudžiai mūsų patirtis čia yra susijusi su teismo procesu dangaus šventovėje?

Deginantis klausimas yra toks: kiek tai truks?

Kiek ilgai šėtono prieštaravimas trukdys išspręsti bylą ir išteisinti Tėvą? Jėzui tai yra problematiška, nes Jis norėjo užbaigti bylą, bet negalėjo dėl mūsų – dėl mūsų padėties. Jis norėjo užbaigti teismą danguje, bet negalėjo, nes turėjo kovoti su velniu, kuris ginčijosi dėl tikinčiųjų kūno, kaip kadaise su Mozės kūnu:

Tačiau arkangelas Mykolas [Jėzus], kovodamas su velniu, jis ginčijosi dėl Mozės kūno, nedrįso pareikšti jam piktų kaltinimų, bet pasakė: Viešpats sudrausk tave. (Judo 1:9)

Ginčai ir ginčai dėl Mozės kūno užtruko. Biblijoje nenurodyta, kiek laiko, bet pranašystės dvasioje pateiktame aprašyme matote, kad tai užtruko.^[16] Panašiai ir Šėtono prieštaravimas teisme prasidėjus 7-ajam marui užtrunka. Į jo prieštaravimus turi būti atsakyta tokiu būdu, kuris tenkintų teismą ir užtikrintų teisingą teismą, kaip ir į jo ginčą dėl Mozės kūno.^[17]

Jėzus gali laimėti ginčą tik tada, kai dangiškame teisme bus įvykdytos tam tikros sąlygos, o viena iš jų yra ta, kad esame švarūs nuo nuodėmės. Mes nesame švarūs; matėme save! Turime būti apsivalę ir pasiruošę, kad Jėzus galėtų pasakyti, kad Jam nebereikės imti kulkos^[18]- Ir tai užtrunka šiek tiek laiko.

Kai dangiškoje teismo salėje kyla ginčas, tai užtrunka. Danguje tai gali užtrukti neilgai, bet žemėje tai gali užtrukti savaites. Reikia įrodyti, kad mes ištaisome savo elgesį, kai tik sužinome apie savo klaidas.^[19] Turime parodyti, kad mes tikrai norime. Jūsų išpažintys šiame forume yra įrodymai, kurie yra nagrinėjami dangiškajame teisme, siekiant nustatyti, ar Šėtono prieštaravimai yra pagrįsti, ar Jėzus – Aukščiausiasis Teisėjas – gali juos atmesti.

Galų gale, Jėzus turi turėti tam tikrą skaičių švarių žmonių, kad nugalėtų Šėtoną ir kad Dievo pusė laimėtų bylą. Jei Dievas savo pusėje neturi švarių sielų, kaip kaltina Šėtonas, ginčas pralaimi ir baigiasi Šėtono naudai. Bet jei jų yra pakankamai – mes nežinome, kiek – tada Jis laimi ir šėtono karalystė sunaikinama – ir danguje, ir žemėje.

Suprask situaciją tokią, kokia ji yra danguje. Rugsėjo 25 d., Oriono laikrodžiui pasibaigus, Jėzus įsakė Gabrieliui ateiti į žemę ir išlaisvinti savo žmones.^[20] Prisiminsite, kad mes svarstėme, kad tą dieną kažkas turi įvykti, nes tai buvo 1290 dienų pabaiga! Ieškojome ženklų, kad popiežiaus Pranciškaus valdymo laikas baigėsi. Ar tai padarė? Matome ženklus, kad jis susiduria su sunkumais, bet nebuvo tokios dramatiškos pabaigos, kokios tikėjomės.^[21]

Ar manote, kad šėtonas tiesiog atsisės ir leis Gabrieliui be pasipriešinimo sugriauti savo karalystę? Žinoma, kad ne! Taigi Šėtonas prieštaravo, ir Dievas išgirdo jo bylą. „Jūsų žmonės nėra be nuodėmės, todėl jūs negalite jų priimti! Jie mano!" (Prisiminkime suklastotą pavadinimą „Plejados“, kuris Angelikos sapne buvo po žvaigždėmis... Mes – „išmintingieji“, spindintys kaip žvaigždės – buvome pavadinti jo vardu!) Taigi Jėzus negalėjo tiesiog ignoruoti Šėtono kaltinimo, nes tai buvo teisėtas ginčas. Šėtonas vis dar tvirtino mūsų kiekvieno širdyje, kaip liudija daugybė naujausių išpažinčių, ir būtų buvę neteisinga, jei Dievas būtų davęs mums ženklą, kuris būtų klaidingai patvirtinęs, kad esame visiškai ištikimi Dievui. Todėl Gabrielius sulaikė mums padėti.

Visa tai įvyko septintojo maro – Armagedono – pradžioje, bet mes to nesuvokėme. Mes tęsėme savo nuodėmingą būseną dar visą savaitę, kol aiškiai supratome tikrąją situaciją, kuri buvo atsakas į maldas už supratimą. Tada Jėzus parodė, kokia kritiška iš tikrųjų yra padėtis. Tai tarsi buvimas ant kosminio laivo tilto, kai ima mirksėti visos raudonos perspėjimo lemputės, nes sugedo gyvybės palaikymo sistema. Priimamas skubus sprendimas nedelsiant iškviesti visus atsakingus darbuotojus, kad būtų išspręsta problema, ir yra labai ribotas laikas jai ištaisyti, kol gyvybę palaikančių priemonių trūkumas nutrauks visų erdvėlaivyje esančių žmonių gyvybes!

Dievo gyvybės palaikymo sistema sugedo rugsėjo 25 d., ir visą savaitę mes net nepripažinome skubos! Dabar mums liko mažiau nei savaitė, kad iš savo gyvenimo būtų panaikintos visos nuodėmės, kad atstatytume pažeidimą ir neleistume prarasti mūsų vyriausiojo vado, taip pat nuo Jo priklausomos visatos! Tai būtų dramatiškas epizodas "star Trek", bet kai leidžiate suprasti, kad tai TIKRAS, o ne tik fiktyvi televizijos laida ar tiesiog svajonė, tai tampa galingu motyvatoriumi. Mes mylime savo Viešpatį, nes Jis pirmas mus pamilo,^[22] ir atidavė savo gyvybę už mus, o dabar, ar mes nesiimsime nedelsiant imtis veiksmų, paimdami malonę, kurią Jis suteikė, ir grąžinsime Jam savo meilę, kai Jo prireiks? Jei mylime Jį, laikysimės Jo įsakymų!^[23]

Kuo greičiau tęsime kitame įraše, tačiau iki tol atminkite šiuos dalykus:

Jūs turite rudens švenčių suteiktas įvykių datas. Trimitų diena pasirodė kaip nusivylimas ir įspėjimas. Kada turėtume pamatyti pergalę, jei Dievas laimės? Tik po Atpirkimo dienos... o tai reiškia kitą šventės dieną: pirmąją Palapinių šventės dieną. Iki tol nematysime ženklo, kuris tikrai leistų mums švęsti Dievo pergalę ginče – jei laimėsime. Viskas dabar priklauso nuo mūsų!

Septintasis maras leidžia suprasti, kas tą dieną turėtų nutikti, jei pranašystės planas vyks taip, kaip numatyta. Po įvykių danguje rašoma, kad įvyko žemės drebėjimas – kažkas matoma žemėje – tai Babilono žlugimas ir bausmė bei mūsų pergalė. Tai atitinka tai, ko tikėjomės septintojo maro pradžioje: 1290 dienų pabaiga ir Šėtono valdymo pabaiga.

Po Šėtono kaltinimų dangaus žiuri nusprendžia, kas yra geras, o kas ne. Kiek laiko turėtų trukti procesas?

Trečiaisiais Persijos karaliaus Kyro metais Danieliui buvo apreikštas dalykas, kurio vardas buvo Beltešacaras; ir dalykas buvo tiesa, bet laikas paskirtas [mūšis] buvo ilgas [puiku]: ir jis suprato tą dalyką ir suprato regėjimą. (Danieliaus 10:1)

Aukščiau pateiktos eilutės pakeitimus patvirtina Septintosios dienos adventistų Biblijos komentaras, kuriame taip pat pateikiama kitos svarbios informacijos:

1. Tretieji Kyro metai. Skaičiuojant nuo Babilono žlugimo pavasario arba rudens metais, tai būtų 536/535 m. pr. Kr. (žr. Dan. 10:4; taip pat Ezros 1:1). Danielius dabar, regis, buvo netoli savo gyvenimo pabaigos (žr. Dan. 12:13), apie 88 metus, turint omenyje, kad jam buvo 18 metų, kai buvo paimtas į nelaisvę (žr. 4T 570) 605 m. pr. Kr. (žr. sk. 1:1). Danas. 10:1 pristatoma paskutinė knygos dalis, sk. 10 pateikia Danieliaus patirties aplinką jo ketvirtajai didžiajai pranašystei, įrašytai sk. 11 ir 12. Pagrindinė pranašiško pasakojimo dalis prasideda sk. 11:12 ir užsidaro ch. 12:4, likusi ch. 12 yra tam tikras pranašystės postraštis. Apie metų skaičiavimą nuo pavasario ir rudens žr. II, 109–111 p.

Persijos karalius. Tai vienintelė Danieliaus pranašystė, datuojama Kyro valdymo laikotarpiu. Kyrui čia suteikiamas titulas „Persijos karalius“, kuris, atrodo, reikštų, kad visą imperiją valdė persai, priešingai nei ribotas titulas „Chaldėjų karalystės karalius“, priskirtas Darijui sk. 9:1. Kilęs iš palyginimo nežinomybės kaip mažos Anšano šalies, esančios Irano aukštumose, princas, Kyras per kelerius metus iš eilės nuvertė Medianos, Lydijos ir Babilono karalystes ir sujungė jas savo valdomoje į didžiausią iki šiol žinomą imperiją. Būtent su tokiu monarchu dabar turėjo susidoroti Danielius ir jo žmonės, su kuriuo čia apreikštos dangaus jėgos (10:13, 20), kaip kovojančios.

Daiktas. Unikali išraiška, kurią Danielius naudojo apibūdindamas savo ketvirtąjį didžiulį pranašišką kontūrą (10–12 sk.), kuris, matyt, buvo atskleistas. be prieš tai buvusio simbolinio vaizdavimo ir be jokių aliuzijų į simbolius (plg. sk. 7:16–24; 8:20–26). 7, 8, 16 eilučių žodis marah, „regėjimas“, reiškia tiesiog dviejų Danieliaus dangiškųjų lankytojų, paminėtų atitinkamai 5, 6 ir 10–12 eilutėse, pasirodymą. Atitinkamai, kai kurie ketvirtą pranašišką apybraižą laikė tolesniu, išsamesniu įvykių, simboliškai pavaizduotų sk. „vizijoje“, paaiškinimu. 8:1–14. Šiuo pagrindu chs. 10–12 būtų aiškinamos pagal chs viziją. 8, 9. Tačiau santykis tarp chs. 10–12 ir 8, 9 jokiu būdu nėra tokie aiškūs ar tikri, kaip tarp sk. 8 ir sk. 9 (žr. sk. 9:21).

Beltešacaras. Žr. sk. 1:7.

Paskirtas laikas. Heb. ṣaba', kurio tiksli reikšmė čia abejotina. Ši frazė verčia vieną hebrajišką žodį. Ṣaba' OT pasitaiko beveik 500 kartų reikšmėmis „armija“, „šeimininkas“, „karas“ ir „tarnystė“. Jo daugiskaitos forma ṣeba'oth yra dieviškojo titulo „Viešpats Galybių Dievas“ dalis. KJV ṣaba verčia „nustatytas laikas“ arba „skirtas laikas“ tik tris kartus (Jobo 7:1; 14:14; ir čia). Kadangi žodis visur kitur, matyt, yra susijęs su kariuomene, karu, ar sunkia tarnyba, ir kadangi šiose trijose ištraukose tos pačios karo arba sunkios tarnybos idėjos turi puikią prasmę, šiuos apibrėžimus čia tikriausiai reikėtų išlaikyti. Atrodo, kad dabartinis tekstas pabrėžia kovos intensyvumą, o ne ilgą laiką. Ištrauka gali būti išversta „net puikus karas“ (RV) arba „tai buvo didelis konfliktas“ (RSV).

Jis suprato. Skirtingai nuo kitų trijų vizijų (2; 7; 8–9 sk.), kurios buvo suformuluotos labai simboliškai, šis galutinis apreiškimas daugiausia buvo duotas tiesiogine kalba. Angelas konkrečiai pareiškė, kad atėjo tam, kad Danielius „suprastų, kas nutiks tavo tautai“. paskutinėmis dienomis“ (10:14 sk.). Tai yra chs. 11 ir 12. Tik artėjant šio regėjimo pabaigai (12:8) Danielius susiduria su apreiškimu, apie kurį jis prisipažįsta: „Girdėjau, bet nesupratau“.

Atsižvelgdami į tai, ką žinome, apibendrinkime pagrindinius Biblijos komentaro dalykus:

1. Danieliaus 10:1 yra susijusios pranašystės, einančios per knygos pabaigą, įvadas, kur ryškios 1290 ir 1260 laiko juostos, ir todėl turi kažką svarbaus bendro su tomis laiko juostomis.

2. Danieliaus 10-12 skyrius yra toks tiesiogine prasme, kuris patvirtina mūsų galiojimą ir yra susijęs su mūsų pažodinis 1290 dienų aiškinimas.

3. „Paskirtas laikas“ turėjo būti išverstas reikšme susibūrimas į (didįjį) mūšį, o tai reiškia susibūrimą į didįjį Armagedono mūšį 1290 dienų pabaigoje.

4. Šiuose skyriuose pateiktas supratimas yra skirtas „pastarosios dienos“ (mūsų laikas).

Dabar, kai suprantame šio skyriaus svarbą atsižvelgiant į septintą marą ir Armagedono mūšį, turėtume savęs paklausti, kokia šio skyriaus dalis anksčiau nebuvo iššifruota.

Jei šie skyriai prasideda Armagedonu, kaip jie turėtų baigtis? Kaip jie baigiasi? Jie baigiasi Danieliu, stovinčiu savo sklype dienų pabaigoje, kitaip tariant, prisikėlimu. Šiuose skyriuose ypač kalbama apie tai, kiek laiko užtruks Armagedonas, o tai šiuo metu yra mūsų pagrindinis klausimas. Kiek užtruks ši įnirtinga kova dangaus teismo salėje, kol išeis nugalėtojas?

Biblijos komentaras taip pat rodo, kad Danielius gedėjo kaip ir mes,^[24] ir dėl panašių priežasčių:

2. Gedulas. Danielius konkrečiai nenurodo gedulo priežasties, bet priežastį galima rasti įvykiuose, kurie tuo metu vyko tarp žydų Palestinoje. Akivaizdu, kad tai buvo rimta krizė, dėl kurios Danielius tris savaites gedėjo. Tikriausiai tai buvo laikas, kai samariečiai sukėlė pasipriešinimą žydams, neseniai grįžusiems iš tremties, valdant Zerubabeliui (Ezros 4:1–5; žr. PK 571, 572). Ar šio skyriaus įvykiai įvyko prieš ar po to, kai žydai padėjo pamatinį šventyklos akmenį (Ezros 3:8–10), priklauso nuo skirtingų šio laikotarpio chronologijos aiškinimų (žr. III tomą, p. 97) ir nuo galimybės, kad Danielius Babilonijoje naudojo kitokį skaičiavimą nei žydai Palestinos pereinamuoju laiku. Panašu, kad Danieliaus gedulo laikotarpis buvo susijęs su rimta grėsme, kad Kyro potvarkis vis dėlto gali būti neįgyvendintas dėl melagingų pranešimų, kuriuos samariečiai siuntė Persijos teismui, bandydami sustabdyti statybos darbus. Reikšmingas faktas kad per šias tris savaites angelas stengėsi paveikti Kyrą (12, 13 eil.), rodo, kad iškilo svarbus karaliaus sprendimas. Melsdamasis daugiau šviesos temomis, kurios dar nebuvo iki galo išaiškintos ankstesniuose regėjimuose, pranašas neabejotinai įsitraukė į kitą intensyvaus užtarimo laikotarpį (žr. sk. 9:3–19). kad būtų patikrintas priešo darbas ir išsipildytų Dievo pažadai atstatyti Jo išrinktajai tautai.

Savo išgyvenimus galime atsekti iš Danieliaus patirties, o tai darydami matome „svarbų faktą“, kad vyko trijų savaičių kova. Tai yra „puikus mūšis“ (mūsų Armagedonas), kaip nurodyta 1 eilutėje.

Tomis dienomis aš Danielius gedėjau trys pilnos savaitės. (Daniel 10: 2)

Danieliaus patirtis rodo, kiek truks mūšis:^[25] trys pilnos savaitės. Kas yra „pilna“ savaitė? Viena visa savaitė yra septynios dienos, pradedant pirmąja savaitės diena ir baigiant septintąja savaitės diena. Tai reiškia, nuo sekmadienio iki šabo, nuo sekmadienio iki šabo, nuo sekmadienio iki šabo. Trys pilnos savaitės negali būti užimtos nuo trečiadienio iki antradienio ar bet kuriomis kitomis savaitės dienomis; ji turi išsipildyti nuo sekmadienio iki šabo!

Kada prasidėjo Armagedono mūšis? Įjungta Sekmadienis, 25 m. rugsėjo 2016 d. Trys ištisos kovos savaitės (21 diena) užtrunka iki šabas, spalio 15 d. imtinai.

Aš nevalgiau malonios duonos, nei mėsos, nei vyno nebuvo mano burnoje, nei patepiau savęs, kol pasibaigė visos trys savaitės. (Daniel 10: 3)

Tai reiškia, kad mes, kaip ir Danielius, neturėsime priežasties „švęsti“ ar „džiaugtis“, kol nepraeis (išsipildys) trys pilnos savaitės. Pirmoji diena, kurią galėtume švęsti, būtų sekmadienis, spalio 16 d., tačiau turime nepamiršti ir rudens švenčių. Sekmadienio vakarą prasideda Tabernakulių šventė. Trečioje dalyje pasidalinsime daugiau šviesos apie šį ypatingą sekmadienį.

Ankstesniame įraše minėjome, kad galutinio dangaus teismo sprendimo negalime žinoti tol, kol jis nebus priimtas Permaldavimo dieną, o kita galima šventė iš tikrųjų yra pirmoji Palapinių šventė. Reikia trijų savaičių, kad konfliktas būtų išspręstas mūsų požiūriu.

Pasibaigus trims savaitėms, Danieliui pasirodė angelas Gabrielius ir toliau paaiškino trijų savaičių vėlavimo priežastį:

Tada jis man pasakė: Nebijok, Danieliau. nuo pirmos dienos Tavo žodžiai buvo išgirsti, ir aš atėjau dėl tavo žodžių. Bet Persijos karalystės kunigaikštis priešinosi man dvidešimt vieną dieną. bet štai Mykolas, vienas iš vyriausiųjų kunigaikščių, atėjo man padėti; ir pasilikau ten su Persijos karaliais. Dabar aš atėjau, kad suprastum, kas nutiks tavo tautai paskutinėmis dienomis: nes vis dėlto regėjimas yra daug dienų. (Danieliaus 10:12-14)

Ar kada nors susimąstėte, kas buvo tokio svarbaus trijų savaičių, 21 dienos, laikotarpiu šioje Danieliaus patirtyje? Daugelis šios ištraukos dalių buvo suprantamos jau seniai, bet tik dabar 21 diena mums parodo, kas tiesiogine prasme ištinka Dievo tautą (mus) šiomis paskutinėmis dienomis!

Komentaras identifikuoja veikėjus ir papildo interpretaciją:

12. Nebijok. Palyginkite Rev. 1:17. Šie žodžiai neabejotinai padrąsino pranašą asmeniškai angelo akivaizdoje, nes jis „stovėjo drebėdamas“ (11 eil.), taip pat nuramino Danielių, kad nors jis meldėsi tris savaites be akivaizdaus atsakymo, vis dėlto nuo pat pradžių Dievas išgirdo jo maldavimą ir pasiryžo į jį atsakyti. Danieliui reikėjo nebijoti dėl savo žmonių; Dievas jį išgirdo ir Dievas valdė.

13. Princas. Heb. śar, žodis OT pasitaikantis 420 kartų, bet, matyt, niekada nereikšmingas „karalius“. Tai reiškia vyriausiuosius karaliaus tarnus (Pr 40:2, išvertus „vadovas“), vietinius valdovus (1 Karalių 22:26, ​​išvertus „valdytojas“), Mozės pavaldinius (Iš 18:21, išvertus „valdovai“), Izraelio didikus ir valdininkus (1 Kron. 22:17; 34 Jer.21:1); „kunigaikščiai“), o ypač kariniams vadams (1 Karalių 25:1; 12 Kron. 21:8, išvertus „kapitonai“). Šia paskutine prasme jis pateikiamas posakyje śar haṣṣaba', „armijos vadas“ (tas pats posakis, išverstas „galybės kunigaikštis“, Dan. 11:588), vienoje iš Lachišo ostrakų, Judėjos armijos karininko parašytame laiške savo viršininkui, tikriausiai Nebukadnecaro užkariavimo 586–97 metais Judėjos užkariavimo metu. kad Danielius buvo Babilone (žr. II tomą, p. 98, 34; žr. Jer. 7:XNUMX).

Dangiškoji Būtybė, pasirodžiusi Jozuei Jeriche, vadinama „kapitonu [Hebr. śar] Viešpaties kareivijos“ (Jozuės 5:14, 15). Danielius dažnai vartoja šį žodį, kalbėdamas apie antgamtines būtybes (Dan 8:11, 25; 10:13, 21; 12:1). Remdamiesi šiais pastebėjimais, kai kurie spėja, kad śar reiškia antgamtinę būtybę, kuri tuo metu stojo prieš Dievo angelus ir bandė nukreipti Persijos karalystės kelią prieš geriausius Dievo tautos interesus. Šėtonas visada troško paskelbti save šio pasaulio kunigaikščiu. Pagrindinė problema čia buvo Dievo tautos gerovė prieš pagoniškus kaimynus. Kadangi Mykolas yra paskelbtas „princu [śar], kuris gina tavo tautos vaikus“ (sk. 12:1), neatrodo neprotinga, kad „Persijos karalystės kunigaikštis“ būtų apsišaukėlis „angelas sargas“ toje šalyje iš priešo būrių. Kad konfliktas buvo prieš tamsos galias, aišku: „Trys savaites Gabrielius kovojo su tamsos galiomis, siekdamas atremti įtaką Kyro protui... Buvo padaryta visa, ką dangus galėjo padaryti Dievo tautos labui. Pagaliau buvo iškovota priešo pajėgos per visas jo sūnaus dienas,571.

Kita vertus, śar gali būti vartojamas įprastu „valdovo“ reikšme ir ta prasme reikštų Kyrą, Persijos karalių. Taip suprantama, dangaus angelai kovoja su karaliumi, kad jis priimtų žydams palankų nuosprendį.

Mane atlaikė. Pranašas pateikia žvilgsnį į galingą kovą, vykstančią tarp gėrio ir blogio jėgų. Gali kilti klausimas: kodėl Viešpats leido blogio jėgoms kovoti už Kyro proto valdymą 21 dieną, o Danielius toliau gedėjo ir maldavo? Į šį klausimą reikia atsakyti turint omenyje tiesą šie įvykiai turi būti suprantami atsižvelgiant į „platesnį ir gilesnį atpirkimo plano tikslą“, kuris „turėjo patvirtinti Dievo charakterį prieš visatą. <...> Visatos akivaizdoje [Kristaus mirtis] pateisintų Dievą ir Jo Sūnų, kai jie susidoroja su šėtono maištu“ (PP 68, 69; plg. DA 625). „Tačiau šėtonas nebuvo sunaikintas [Kristaus mirties]. Angelai net tada nesuprato viso to, kas buvo susiję su didele kova. Principai, apie kuriuos kalbama, turėjo būti išsamiau atskleisti“ (DA 761). Žr. sk. 4:17.

Norėdamas paneigti Šėtono teiginį, kad Dievas yra tironas, dangiškasis Tėvas nusprendė sulaikyti Jo ranką ir suteikti priešininkui galimybę pademonstruoti savo metodus ir siekti patraukti žmones savo reikalui. Dievas neverčia žmonių valios. Jis leidžia Šėtonui tam tikrą laisvę, o per Savo Dvasią ir savo angelus jis maldauja žmones priešintis blogiui ir sekti teise. Taigi Dievas įrodo visatai, kad jis yra meilės Dievas, o ne tironas, kurį šėtonas apkaltino. Būtent dėl ​​šios priežasties į Danieliaus maldą nebuvo iš karto atsakyta. Atsakymas laukė, kol Persijos karalius savo noru pasirinks gėrį ir blogį.

Čia atsiskleidžia tikroji istorijos filosofija. Dievas nustatė galutinį tikslą, kuris tikrai bus pasiektas. Savo Dvasia Jis veikia žmonių širdis, kad bendradarbiautų su Juo siekiant šio tikslo. Tačiau klausimas, kokiu keliu pasirenka eiti, yra jo paties sprendimas. Taigi istorijos įvykiai yra ir antgamtinių jėgų, ir laisvo žmogaus pasirinkimo rezultatas. Bet galutinis rezultatas yra Dievo. Šiame skyriuje, kaip, ko gero, niekur kitur Šventajame Rašte, atitraukiamas šydas, skiriantis dangų nuo žemės, ir atskleidžiama šviesos ir tamsos galių kova.

Maiklai. Heb. Mikaelis, pažodžiui, „kas [yra] panašus į Dievą? Čia jis apibūdinamas kaip „vienas iš vyriausiųjų kunigaikščių [hebr. Vėliau Jis apibūdinamas kaip ypatingas Izraelio gynėjas (sk. 12:1). Jo tapatybė čia nėra tiksliai nurodyta, tačiau palyginimas su kitais šventraščiais atpažįsta jį kaip Kristų. Judas 9 vadina Jį „arkangelu“. Pagal 1 tes. 4:16, „arkangelo balsas“ siejamas su šventųjų prisikėlimu Jėzaus atėjimo metu. Kristus paskelbė, kad mirusieji išeis iš savo kapų, kai išgirs Žmogaus Sūnaus balsą (Jono 5:28). Taigi atrodo aišku, kad Mykolas yra ne kas kitas, o pats Viešpats Jėzus (žr. EW 164; plg. DA 421).

Vardas Mykolas kaip dangiškos būtybės vardas Biblijoje pasirodo tik apokaliptinėse ištraukose (Dan 10:13, 21; 12:1; Judo 9; Apr 12:7), tais atvejais, kai Kristus yra tiesioginiame konflikte su Šėtonu. Vardas hebrajų kalba reiškia „kas panašus į Dievą? yra vienu metu klausimas ir iššūkis. Atsižvelgiant į tai, kad Šėtono maištas iš esmės yra bandymas įsitaisyti Dievo soste ir „būti kaip Aukščiausiasis“ (Iz 14:14), Mykolo vardas yra tinkamiausias Tam, kuris ėmėsi pateisinti Dievo charakterį ir paneigti Šėtono teiginius.

Aš likau ten. LXX, po kurio seka Theodotion, rašoma: „Ir aš palikau jį [Michaelą] ten“. Tokį skaitymą perėmė kelios šiuolaikinės versijos (Good-speed, Moffatt, RSV), be abejo, todėl, kad neatrodė aišku, kodėl angelas turėtų teigti, kad jis liko su Persijos karaliais, kai Mykolas atėjo jam į pagalbą. Palyginkite su šiuo skaitymu teiginį: „Bet Mykolas atėjo jam į pagalbą ir tada liko su Persijos karaliais“ (EGW, Supplementary Material, Dan. 10:12, 13).

Kai kurie hebrajiškame tekste mato kitą galimą prasmę. Čia aprašyta kova iš esmės vyko tarp Dievo angelų ir „tamsos jėgų, siekiančių atremti Kyro protą veikiančią įtaką“ (žr. PK 571, 572). Įstojus į Dievo Sūnaus Mykolo konkursą, dangaus jėgos iškovojo pergalę, o piktasis buvo priverstas trauktis. Žodis, išverstas „liko“, kitur vartojamas reikšme „likti“, kai kiti išvyko arba buvo išvežti. Taigi šis veiksmažodis vartojamas kalbant apie Jokūbą, kai jis liko prie Jaboko upelio (Pr 32:24), ir apie tuos pagonius, kuriems Izraelis leido pasilikti žemėje (1 Karalių 9:20, 21). Tai taip pat žodis, kurį Elijas taikė sau, kai tikėjo, kad visi kiti nukrypo nuo tikrojo Jehovos garbinimo: „Aš vienas likau“ (1 Karalių 19:10, 14). Kaip angelas vartoja šioje ištraukoje, tai gali reikšti, kad atėjus Mykolui, piktasis angelas buvo priverstas pasitraukti, o Dievo angelas „liko ten, šalia Persijos karalių“. „Pagaliau buvo iškovota pergalė, sulaikytos priešo pajėgos“ (PK 572). Du vertimai, siūlantys tą pačią mintį, yra Liuterio vertimai: „ten aš laimėjau pergalę su karaliais Persijoje“ ir Knoxas, „ir ten, Persijos dvare, likau šios srities šeimininku“.

Persijos karaliai. Dviejuose hebrajiškuose rankraščiuose parašyta „Persijos karalystė“. Senovės versijose buvo rašoma „Persijos karalius“.

14. Paskutinėmis dienomis. Heb. be'acharith hayyamim, „paskutinėje dienų dalyje [arba pabaigoje]“. Tai Biblijos pranašystėse dažnai vartojamas posakis, nurodantis paskutinę bet kokio pranašo turimo istorijos laikotarpio dalį. Taigi Jokūbas vartojo terminą „paskutinės dienos“, turėdamas omenyje kiekvienos iš dvylikos genčių didžiausią likimą Kanaano žemėje (Pr 49:1); Balaamas pritaikė šį terminą pirmajam Kristaus atėjimui (Sk 24:14); Mozė jį naudojo bendrai tolimos ateities prasme, kai Izraelis patirs suspaudimus (Įst 4:30). Šis posakis gali ir dažnai yra tiesiogiai susijęs su paskutiniais istorijos įvykiais. Žiūrėkite Isa. 2:2.

Daugelį dienų. Kaip nurodyta kursyvu, hebrajiškame tekste nėra žodžio „daug“. Atrodo, kad žodis „dienos“ čia turi tą pačią reikšmę kaip ir prieš tai esančiame sakinyje. Angelas atėjo pasakyti Danieliui, kas nutiks šventiesiems per šimtmečius iki antrojo Kristaus atėjimo. Šis paskutinis eilutės sakinys akcentuojamas ne tiek apie numatomą laiko trukmę, kiek apie tai, kad Viešpats turi dar daugiau tiesos, kurią Danieliui turi perteikti vizija. Išvertus pažodžiui, ši eilutė skamba taip: „Ir aš atėjau, kad suprastumėte, kas nutiks jūsų žmonėms paskutinėmis dienomis, nes vis dar yra dienų regėjimas“.

Joks žemiškasis karalius negalėjo atsispirti Gabrieliui. Tai buvo Šėtonas, kuris kovojo ir dėl to vėlavo 21 diena. Apibendrinant galima pasakyti, kad šios 21 dienos konfliktas tarp Kristaus ir Šėtono buvo pateikta kaip specifinė informacija mums čia, laikų pabaigoje – pažodžiui Armagedono mūšio laikotarpiu. Dabar mes žinome, kiek truks mūšis, ir kada galėsime pamatyti galutinį rezultatą.

Svarbūs punktai yra išsklaidyti visoje likusioje Biblijos komentaro skyriaus dalyje:

16. Kaip panašumas. Gabrielius uždengė savo šviesumą ir pasirodė žmogaus pavidalu (žr. SL 52).

Vizija. Kai kurie komentatoriai mano, kad Danielius čia kalba apie chs. 8 ir 9; kiti mano, kad būtent dabartinis apreiškimas taip stipriai sukrėtė pranašą. Atsižvelgiant į tai, kad terminas „regėjimas“ ir 1, ir 14 eilutėse, atrodo, taikomas apreiškimui sk. 10–12, taip pat todėl, kad Danieliaus teiginys čia sk. 10:16 yra logiškas jo reakcijos (15 eil.) į angelo pareiškimą apie „regėjimą“ (14 eil.) tęsinys, atrodo pagrįsta daryti išvadą, kad pranašas čia kalba apie dieviškosios šlovės regėjimą, kurį jis matė.

19. Labai mylimas. Žr. 11 eil.

20. Su princu. KJV gali būti suprantamas kaip reiškiantis, kad angelas turėjo kovoti Persijos princo pusėje, arba kad jis turėjo kovoti prieš jį. Graikiškos versijos taip pat dviprasmiškos. Jame vartojamas prielinksnis meta „su“, gali reikšti arba sąjungą, kaip 1 Jono 1:3, arba priešiškumą, kaip Apr 2:16. Tačiau atrodo, kad šios ištraukos hebrajų kalba aiškiai nurodo jos prasmę. Veiksmažodis lacham, „kovoti“, OT vartojamas 28 kartus, po kurio, kaip ir čia, seka prielinksnis „im“, „su“. Tokiais atvejais kontekstas aiškiai rodo, kad žodis turi būti vartojamas reikšme „prieš“ (žr. Įst 20:4; 2 Karalių 13:12; Jer. 41:12; Dan. 11:11). Taigi atrodo aišku, kad angelas čia kalba apie tolesnį konfliktą tarp jo ir „Persijos princo“. Kad ši kova tęsėsi dar ilgai po Danieliaus regėjimo, rodo Ezros 4:4–24. „Priešo pajėgos buvo kontroliuojamos visas Kyro dienas ir visas jo sūnaus Kambyso, kuris karaliavo apie septynerius su puse metų, dienas“ (PK 572).

Graikijos princas. Hebrajiškas žodis čia reiškia „kunigaikštis“, śar, yra tas pats, kaip ir anksčiau (žr. 13 eil.). Angelas pasakė Danieliui, kad jis grįžta toliau kovoti su tamsos jėgomis, kurios kovojo už Persijos karaliaus proto valdymą. Tada jis žvelgė toliau į ateitį ir nurodė, kad kai pagaliau pasitrauks iš kovos, pasaulio reikaluose įvyks revoliucija. Kol Dievo angelas sulaikė piktąsias jėgas, siekiančias dominuoti Persijos vyriausybę, ta imperija išliko. Bet kai dieviškoji įtaka buvo panaikinta, o tautos lyderių kontrolė buvo visiškai palikta tamsos jėgoms, jų imperijai greitai prasidėjo griuvėsiai. Aleksandro vadovaujamos Graikijos kariuomenės užgriuvo pasaulį ir greitai užgesino Persijos imperiją.

Šioje eilutėje angelo pasakyta tiesa nušviečia sekantį apreiškimą. Po to sekanti pranašystė, įrašas apie karą prieš karą, įgauna didesnę prasmę, kai suprantama atsižvelgiant į tai, ką čia pastebėjo angelas. Kol žmonės kovoja vieni su kitais dėl žemiškos valdžios, užkulisiuose ir paslėpti nuo žmonių akių, vyksta dar didesnė kova, kurios atspindys yra žemiškų reikalų atoslūgis (žr. Ed 173). Kaip parodyta, kad Dievo tauta buvo išsaugota per visą savo neramią istoriją, kurią pranašiškai užrašė Danielius, todėl neabejotina, kad toje didesnėje kovoje šviesos legionai nugalės prieš tamsos galias.

21. Pažymėjo. Heb. rasham, „įrašyti“, „užsirašyti“.

Šventasis Raštas. Heb. kethab, pažodžiui, „rašymas“, iš veiksmažodžio kathab, „rašyti“. Amžinieji Dievo planai ir tikslai čia vaizduojami kaip užrašyti. Palyginkite Ps 139, 16; Apaštalų darbai 17:26; žiūrėkite apie Daną. 4:17.

Nė vienas, kuris laikosi. Ši frazė taip pat gali būti išversta taip: „nėra nė vieno, kuris stengtųsi“. Tai negali reikšti, kad visi buvo pamiršę kovą, išskyrus dvi čia paminėtas dangaus būtybes. „Ginčas buvo toks, kuriuo domėjosi visas dangus“ (PK 571). Tikėtina ištraukos prasmė ta, kad Kristus ir Gabrielius ėmėsi ypatingo darbo kovodami su Šėtono būriais, kurie bandė užsitikrinti šios žemės imperijų kontrolę.

Tavo princas. Tai, kad apie Mykolą kalbama konkrečiai kaip apie jūsų (hebrajų kalbos įvardis yra daugiskaita) princą, Jį smarkiai kontrastuoja su „Persijos kunigaikščiu“ (13, 20 eil.) ir „Graikijos kunigaikščiu“ (20 eil.). Michaelas buvo didžiojo ginčo čempionas Dievo pusėje.

Tačiau dabar, kai žinome, kiek truks mūšis, kyla dar vienas klausimas... Ar per Atpirkimo dieną nieko neatsitiks, nes ji ateina nepasibaigus 21 dienai? Norėdami į tai atsakyti, turime taikyti principą: „Prisiminkite praeitį, kad suprastumėte ateitį“.

Pilname rudens šventes. Kaip mes tai padarėme iki šiol? Trimitų dieną patyrėme „didelį nusivylimą“, kai debesyse ieškojome Žmogaus Sūnaus atėjimo (antrojo atėjimo) ženklo. Ar tai primena ką nors, ką prisimename apie Trimitų dienos išpildymą iš praeities istorijos?

Pagal Pranašystės dvasią, Milleritų judėjimas išpildė Trimitų šventę, įspėdamas apie antrąjį atėjimą.^[26] Jie taip pat laukė Žmogaus Sūnaus atėjimo. Kada Viljamas Milleris tikėjosi, kad Jėzus ateis? 1844 – NE! Millerite judėjimas skelbė, kad įvyks antrasis atėjimas 1843! Būtent tada įvyko tikras „didysis“ nusivylimas, nes būtent tokia data buvo skelbiama tiek metų ir sulaukė visų bažnyčių dėmesio. Kai tas laikas praėjo, dauguma žmonių pradėjo atitrūkti, o 22 m. spalio 1844 d. Viešpaties laukė palyginti mažiau. Pastarasis tapo žinomas kaip didelis nusivylimas, nes buvo gilesnis ir kartesnis, kaip galutinis ankstesnio (-ių) nusivylimo (-ų) užbaigimas. Tą pačią dieną (23 d. rytą^rd), Hiramas Edsonas regėjime matė, kad tyrimo nuosprendis prasidėjo danguje.

Nusivylimo data buvo 1843 m., o 1844 m. buvo nuosprendžio pradžia. Taip, 1844-ieji irgi buvo nusivylimas, bet kadangi mes mokomės iš praeities, kad suprastume ateitį, turime pripažinti, kad 1844-ųjų nusivylimas mūsų laikais nepasikartos! Antrasis „Mileris“ nenusivils kaip pirmasis Milleris. Vietoj to, mes tikimės įvykio, atitinkančio tikrąjį įvykį, įvykusį 1844 m.: kažką bendro su nuosprendžiu. Nuosprendis prasidėjo 1844 m., todėl mūsų Atpirkimo dieną galime tikėtis atitinkamo įvykio: teismas pagaliau turi baigtis! Šėtonas turi būti nugalėtas dangiškame teisme, o byla turi būti uždaryta.^[27]

Dabar pažvelkite į mūsų dabartinę švenčių šventimo patirtį: Trimitų diena buvo mūsų nusivylimo diena, atitinkanti 1843 m. Sekanti šventė yra Atpirkimo diena, kuri yra teismo pabaiga, kuri atitinka 1844 m. teismo pradžią. Skirtingai nuo militų patirties, kurie nusivylė ir vėliau sužinojo, kad tą dieną nieko neįvyks regimas laikas, tą dieną žinome. Mūsų galimas nusivylimas tą dieną yra visiškai nuginkluotas. Tą dieną gama spindulių pliūpsnio nebus. Tai bus tiesiog nematomas dangiškas įvykis, kai į Šėtono prieštaravimą bus atsakyta ir visa byla bus išspręsta.^[28] Taip mes mokomės iš praeities, kad suprastume ateitį.

Nors nuspręsta Apmokėjimo dieną, mes nežinosime bylos baigties dar kelias dienas, kol Gabrielius, Viešpaties angelas, grįš pranašauto „žemės drebėjimo“ pavidalu sekmadienį po 21 dienos per visas tris savaites. Tada pamatysime, kaip Babilonas grius, bet ar tada žinosime, kad Dievas laimėjo pergalę? Jei tą dieną nieko nematysime, tai tikrai žinome, kad Andželikos sapno pabaigoje turi įvykti pats blogiausias įmanomas scenarijus. Bet net jei matome, kaip Babilonas byra, negalime būti tikri dėl rezultato (nes tautos gali susinaikinti savo jėgomis), kol nepamatysime ypatingo prisikėlimo, pašlovinimo ir Žmogaus Sūnaus ženklo...tik tada sužinosime, kad karą laimėjome.^[29]

Taigi daug kas vyksta danguje.^[30] Jėzus pasakė: „Tai padaryta“. Šėtonas prieštaravo: „Ne! Tai nusidėjėliai – jie mano! Jėzus turėjo apsispręsti Trimitų dieną mums neleisti Žmogaus Sūnaus ženklo, nes bylos dar nepavyko užbaigti. Mums vis dar buvo prilipusi nuodėmė. Ar iki Atpirkimo dienos būsime švarūs, kad Dievas galėtų laimėti karą? Tada Jėzus gali keliauti į Žemę, kad atskleistų pergalės ženklą pirmąją Palapinių šventės dieną. Dieviškasis visiškas sunaikinimas ateis į pasaulį per šešias dienas, kaip ir buvo sukurtas per šešias dienas... ir Jėzus ateis pačiu laiku, kad išgelbėtų savo žmones.

Tai yra iškilmingos dienos, o Atpirkimo dienai artėjant į mus, turime toliau tyrinėti savo sielas, ruošdamiesi tai lemtingai dienai:

Ir toks bus jums amžinas įstatymas: septintą mėnesį, dešimtą mėnesio dieną, varginsite savo sielas ir nedirbsite jokio darbo, nesvarbu, ar tai būtų jūsų gimtinė, ar svetimšalis, gyvenantis tarp jūsų. Nes tą dieną kunigas atliks sutaikinimą už jus, kad jus apvalytų, kad būtumėte švarūs nuo visų savo nuodėmių Dievo akivaizdoje. Viešpats. Tai bus jums poilsio sabatas, ir jūs varginsite savo sielas, pagal statutą amžiams. (Kun 16:29-31)

Turime būti visiškai švarūs. Mykolas (Jėzus) yra surištas, nes turi priimti nešališką sprendimą. Jis negali mums padėti, o Šventoji Dvasia beviltiška dėl mūsų būklės. Forume nebuvo nė vieno švaraus.

Jūs to paprašėte

Dabar grįžkime prie el. laiškų, kuriuos gauname iš netikinčiųjų –

Data: 5 m. spalio 2016 d., trečiadienis, 14:05
Kam: John Scotram
Tema: Paskutinis atgalinis skaičiavimas: Reikalingas galutinis straipsnis!^[31]

Tai užklausos el. paštas per www.lastcountdown.org/ iš:

Xxx Xxxxx

...„Ateik rugsėjo 25 d., jei nieko neatsitiks, mūsų žinia visiškai išdžius. Liūdna, kad taip ilgai padėjome Babilonui, įspėdami apie kataklizmus, kaip ir Eufratą.^[32]

Liūdna ir tai, kad dabar būsimus tikrus Dievo apreiškimus bus sunkiau priimti. Arba Dievas buvo už to, arba ne... dabar mes žinome atsakymą į tai! Tikiuosi, kad norite bent jau palikti šį puslapį, pripažindami klaidą! Nereikia rodyti pirštais, bet šios svetainės panaikinimas, kaip ir praėjusį kartą, nepadeda žmonėms, kurie patikėjo šia žinute, judėti toliau, ir tikiuosi iš Babilono! Geri ketinimai nesvarbu, tiesa yra svarbi ir aišku, kad ši teorija buvo fantazija. Norėčiau, kad fantazija būtų tiesa, norėčiau, kad mes visi galėtume grįžti namo šio mėnesio pabaigoje... pavadinkime tai kuo tai yra ir judėkime toliau!^[33]

Palyginkite paryškintą dalį su Apreiškimo 11 skyriaus „dviejų liudytojų“ aprašymu:

Ir jų lavonai gulės didžiojo miesto gatvėje, kurie dvasiškai vadinami Sodoma ir Egiptu, kur ir mūsų Viešpats buvo nukryžiuotas. Ir jie iš tautų, giminių, kalbų ir tautų matys jų kūnus tris su puse dienos, ir neleis dėti jų lavonų į kapus. (Apreiškimo 11: 8–9)

To el. laiško autorius nori, kad mūsų „miręs kūnas“ (mūsų svetainė) liktų ten, kad visi matytų. Jis nenori, kad jis būtų nuimtas ir palaidotas! Tiesa ta, kad šėtonas mus nugalėjo taip, kaip sakoma ankstesnėje eilutėje:

Ir kai jie baigs liudyti, iš bedugnės išlipęs žvėris pradės karą prieš juos, nugalės juos ir nužudys. (Apreiškimo 11: 7)

Ir dabar tokie žmonės, kaip tos žinutės autorius, džiaugiasi, kaip sakoma kitoje eilutėje:

Ir tie, kurie gyvena žemėje, džiaugsis jais, ir linksminkitės ir siųs vienas kitam dovanas; nes šie du pranašai kankino žemės gyventojus. (Apreiškimo 11:10)

Tai apibūdina lemiamą mūšio tašką, kai akivaizdus pralaimėjimas bus paverstas dviejų liudininkų pergale. Atrodo, kad bažnyčia tuoj grius, bet ji neturi griūti.^[34] Mūsų viltis ir dėmesys turi likti pergalei prieš nuodėmę, bet teismas baigiasi Jom Kipuru! Laikas trumpas!

Po Atpirkimo dienos yra Palapinių šventė. Neturėdami žydų kilmės, turime ištirti, ką reiškia šventė. Tie iš mūsų, turinčių adventistų šeimų, puikiai žino, ką reiškia Apmokėjimo diena ir net Trimitų diena, tačiau neskaitant atsitiktinės pastabos, kad būtų gerai surengti tabernakulių šventę,^[35] Ellen G. White daug apie tai nesakė.

Štai vienas santrauka tai labai gerai su mumis susijusiu būdu paaiškina Palapinių šventės prasmę:

Dievas surenka savo žmones

Biblijoje apie paskutinį teismą kalbama kaip apie pjūtį (Ozėjo 6:11; Joelis 3:13; Mt 13:39; Apr 14:15). Tai būsima susibūrimo diena kai Dievas surenka pas save savo tautą ir degina nedorėlius kaip pelus ir ražieną.

Nes štai ateina diena, dega kaip krosnis. o visi įžūlūs ir visi piktadariai bus pelai. o ateinanti diena sudegins juos“, – sako kareivijų Viešpats, – ir nepaliks jiems nei šaknų, nei šakų“. „Bet jums, kurie bijai mano vardo, pakils teisumo saulė su išgydymu savo sparnuose; o jūs išeisite ir šoksite kaip veršeliai iš gardo (Malachijo 4:1-2).

Kai Mesijas įkurs savo tūkstantmetę karalystę, Jis surinks Izraelio likutį atgal į jos žemę. Izaijas šį įvykį apibūdino kaip alyvuogių derliaus nuėmimą. Medžių šakos plakamos strypais, o alyvuogių uogos renkamos, kai tik nukrenta ant žemės. Žr. Izaijo 27:12-13; 11:11-12; Jeremijo 23:7-8.

Teisieji tarp pagonių taip pat bus surinkti pas Viešpatį. Tą dieną pagonys melsis Jeruzalėje. Žr. Zech. 14:16-17 val.

Pagonių tautos, kurios atsisako švęsti Palapinių šventę tūkstantmečio karalystėje, negaus lietaus savo žemėse. Ši ištrauka suteikė biblinį pagrindą tradicijai melstis už žemę per Palapinių šventę (Howard/Rosenthal 145-6).

Viešpats ne tik surinks savo žmones, bet ir apsigyvens tarp jų ateinančios mesijinės karalystės metu – žiūrėkite Ezek. 37:27-28; plg. Apr 21:3.

Sione vėl bus matomas Dievo buvimo ženklas, Šekino šlovė (Iz 60:1, 19; Zach 2:5). Ji pasirodys kaip spindinti ugnis virš viso Siono kalno. Tai bus tarsi tabernakulis, suteiksiantis apsaugą ir prieglobstį tautai po šimtmečius trukusio persekiojimo ir Jokūbo bėdų metas.

„Tuomet Viešpats visoje Siono kalno srityje ir virš jos susibūrimų sukurs debesį dieną, net dūmus ir liepsnojančios ugnies spindesį naktį; nes virš visos šlovės bus baldakimu. Ten bus užuovėja, kuri dieną pavėsis nuo karščio, prieglobstis ir apsauga nuo audros ir lietaus“ (Izaijo 4:5-6).

Taigi, matote, yra du dalykai, kurie turėtų išsipildyti Padangčių šventėje. Viena vertus, Dievas surinks savo žmones –dvi armijos net^[36]– ir palapinę tarp jų Dievo buvimo ženklo pavidalu, kurį suprantame kaip Žmogaus Sūnaus ženklą septynioms dienoms iki antrojo atėjimo. Kita vertus, nedorėlių ryšuliai bus sudeginti. Taigi pati Palapinių šventės prasmė patvirtina mūsų supratimą, kad pergalė taps matoma ne Permaldavimo dieną, o Palapinių šventėje.

Danieliaus ir Apreiškimo mazgo surišimas

Grįžkime prie Daniel 10, kur parodysime dar vieną puikų mūsų užbaigtų studijų patvirtinimą. Kaip sužinojome iš komentaro, Danieliaus knygos 10–12 skyriai sudaro susietą vienetą. Taigi tuos skyrius galime žiūrėti kartu kaip į literatūrinį chiazmą,^[37] kur Danieliaus 10 skyriaus pradžia siejama su Danieliaus 12 skyriaus pabaiga.

Danieliaus 10 skyrius prasideda didžiojo 21 dieną trukusio mūšio – Armagedono mūšio – tema. Kita vertus, Danieliaus 12 skyrius baigiasi 1290 ir 1335 laiko juostomis, kurios (iki Oriono pranešimo) visada buvo gana dviprasmiškos dėl tinkamo jų suderinimo. Ar 1290 dienų prasideda 1335? Ar jie baigiasi 1335 m.? Ar jie plūduriuoja kažkur 1335 m. viduryje? Tie klausimai kada nors kirbėjo pabaigos laiko pranašystės mokinių galvose.

Ar teisingai išsprendėme laiko juostas? Mes nustatėme 1335 dienų pabaigą pagal antrąją ateinančią datą, kurią nustatėme pagal šių konkrečių metų švenčių kalendorių, kurį radome per Orion pranešimą ir HSL.^[38] Tada, remdamiesi popiežiaus Pranciškaus išrinkimu, nustatėme 1290 dienų pradžią.^[39] Tai veikė, bet Biblija netgi aiškiai nurodo...^[40]

21 dieną trukęs „didysis mūšis“ (Armagedono mūšis) nuo Danieliaus 10 dienos ir 7 Jėzaus kelionės dienos^[41] (Žmogaus Sūnaus ženklas) mums tiesiai pasakykite, kad turi būti 28 dienų „valanda“^[42] po 1290 dykumos bjaurybės dienų! Taigi, Biblija mums pateikia 1290 ir 1335 dienų tvarkaraščius tiesioginėmis dienomis.

Tai ne tik mūsų laiko juostos susitarimo patvirtinimas,^[43] bet ir Jėzaus atėjimo metų. Tokia tvarka netiktų bet kokiems metams, nes Paskutinė Didžioji diena (aštuntoji Palapinių šventė) ne visada patenka į tą pačią dieną. Tik šiais metais, kartu su popiežiaus Pranciškaus rinkimų data, ar tinka 21 dienos mūšis + septynios dienos! Bet kuriais kitais metais šventės būtų buvusios anksčiau ar vėliau.

Dar kartą matome biblinį mūsų studijų įrodymą – Dievo balsas iš dangaus ir užrašytas Žodis sako tą patį. Taigi... užbaigkime šį mūšį, kryžiaus kariai. Ir tada, Viešpatie, ateik nustatytu laiku!

Linkėjimai iš mūsų stovyklos...

Rašau norėdamas pasidalinti „apokaliptinėmis“ naujienomis, nutikusiomis šią dieną! Galbūt matėte straipsnį Facebook:
Sirijos konfliktas: IS „išstumta iš simbolinio Dabiko miesto“

Šis Dabiko miestas minimas islamo pabaigos laiko pranašystėje, kuri egzistavo nuo tada, kai jų „pranašas“ jį parašė daugiau nei prieš 1500 metų. Tai kažkas panašaus į jų atitikmenį Armagedonui. Žinoma, tai taip pat pranašaujama Biblijoje (per trimitus, pvz., kaip paaiškinome daugelyje straipsnių). Prisiminkite straipsnį „Trojos arklys“ ir 200 milijonų žmonių kariuomenę, kuri laukia „ugnies skruzdėlės“ signalo! Islamistams šio miesto užėmimas yra labai simboliška!

Atrodo, kad tai patvirtina septynerius metus trukusios gundymo (bandymo) „valandos“, nurodytos Apreiškimo 3:10, po antrojo atėjimo, kai islamas atkeršys ir užvaldys pasaulį – ne tik kultūriškai, bet ir jėga, persekiodamas iki pat žemės pakraščių „krikščionius“, kurie iš naujo atmetė Kristų... deja, nebe kaip Dievo išganymo.

Palaiminimai!

Bičiuliai, šiandien šią iškilmingą šabo dieną, pirmąją Tabernakulių šventės dieną, gavome daug šviesos!!! Būkite padrąsinti kartu su mumis, nes tęsiame šią stovyklavimo patirtį...

Kol rašome šiandienos temomis, norime sužinoti, ką dar sužinojome apie „dvigubą naikinimo dieną“, apie kurią pradėjome kalbėti aukščiau esančiame įraše. Tai buvo „dvigubo naikinimo“ diena, o tai reiškia, kad tą dieną mums reikia dviejų destruktyvių dalykų, o ne vieno. Taip pat turime suprasti, kodėl Dabiq gaudymas DAR nebuvo didelis destruktyvus įvykis, o tik signalas ugnies skruzdėms, kurios vėliau atneš sunaikinimą. Spręskime šiuos dalykus po vieną...

Visų pirma, svarbu pažymėti, kad islamo pranašystė apie Dabiko mūšį kalba apie 80 valstybių puolimą. Kaip tai gali būti, kai miestą užėmė „Turkijos remiami Sirijos sukilėliai“? Atsakymas yra toks, kad Turkija yra NATO narė, todėl Turkijos remiami sukilėliai taip pat buvo remiami NATO. Tai reiškia, kad kiekviena NATO valstybė narė tai palaikė.

Tačiau NATO sudaro tik 28 valstybės narės, o ne 80. Vis dėlto NATO narių sąraše yra dvi galios, kurios yra „vieningos“ mažesnių valstybių grupės: JAV ir Jungtinė Karalystė. Jei išplėsti JAV ir JK iki atskirų valstijų skaičiaus, pranašystė išsipildys tiksliai:

28 valstybės narės
- 1 paimti visas JAV
+ 50 įdėti į atskiras JAV valstijas
- 1 paimti JK kaip visumą
+ 4 atskirose JK valstijose (Anglija, Škotija, Airija, banginiai)
= 80

Taigi matote, kad islamo pranašystė labai tiksliai išsipildė ugnies skruzdžių signalui.

Dabar antras destruktyvus įvykis... Ar stebėjote „3 pasaulinio karo“ įvykius? ką tu matai? Trečiojo pasaulinio karo grėsmė priklauso nuo Sirijos krizės, ir dėl to šeštadienį Lozanoje (Šveicarija) vyko derybos tarp pasaulio lyderių. Visi, kurie žiūrėjo į trečiojo pasaulinio karo grėsmę, stebėjo susitikimo baigtį, kad pamatytų, ar dvi pagrindinės žaidėjos (Rusija ir JAV) pradės karą, ar susitars. Paskelbtos naujienos atrodė antiklimatiškos: iš pradžių susitikimo reikšmė buvo sumenkinta, o JAV atsakė tik „daugiau sankcijų“.

Tačiau užkulisiuose vyksta kažkas kita. Pavyzdžiui, Vokietijos užsienio reikalų ministras sakė, kad „nebegalime atmesti ginkluoto konflikto su Rusija galimybės“. Tai pasakyta labai švelniai, bet jei teisingai supratote, tai reiškia, kad anksčiau (prieš susitikimą Lozanoje) Vokietija darė atmesti tokią galimybę, bet kažkas pasikeitė dėl susitikimo, o dabar ginkluotas konfliktas yra „galimas“. Tai reiškia, kad susitikime buvo pasiektas naujas susitarimas: Rusija neatsitrauks ir vienintelis būdas juos sustabdyti yra karinė jėga. Todėl nebegalima atmesti karinės jėgos.

Putinas nenorėjo kariauti. Jis buvo pasiruošęs, bet nekantrauja. Jis ilgą laiką perspėjo pasaulį, sakydamas, kad gresia trečiasis pasaulinis karas, jei jie tęs savo politiką, tačiau jis nenorėjo pradėti karo. Pavyzdžiui, dar birželį Putinas sakė, kad užpuls NATO „tik išprotėjusio žmogaus sapne“.

Tačiau dabar pradedame matyti tokias antraštes:
Vladimiras Putinas sako JAV: „Jei norite karo, jį gausite – VISUR“

Kas lėmė pasikeitimą? Tai mums primena, kad Dievas skiria karalius ir pašalina karalius, ir Jis vadovauja jų patarimams, kad tvarkytų žmonių reikalus. Putino nenoras pradėti Trečiąjį pasaulinį karą yra mūsų paralelė, kai Persijos karalius atlaiko (arba priešinasi) Dievo valiai. Bet kai Michaelas atėjo 3 dienos pabaigoje, tada Šėtono įtaka Persijos karaliui (arba Putinui mūsų atveju) buvo įveikta. Dabar Putinas nusprendė (arba suprato), kad turi kariauti prieš likusį Vakarų pasaulį (NATO, JAV, Europą ir kt.).

Taigi, apibendrinant, sekmadienį įvyko du destruktyvūs įvykiai: Islamo džihadas (religinis pasaulinis karas) ir WW3 (politinis pasaulinis karas). Taigi mes turime dvigubą karą, tiek religinį, tiek politinį, kaip ir popiežius yra religinis ir politinis lyderis, o jo valstybė yra ir religinė, ir politinė. Babilonas bus apdovanotas dvigubai.

Dabar pereikime prie klausimo, kodėl naikinimas dar neprasidėjo. Tie du karai buvo paskelbti, bet bombos dar nepradėjo kristi. Sekmadienį neskrido jokios bombos ir pirmadienį... tai reiškia, kad mūsų idėja, kad pasaulis bus sunaikintas per šešias dienas, neišsipildys. Tai yra gerai, nes dabar galime ir toliau su jumis dalytis Palapinių šventės džiaugsmu, kol ateis Jėzus. Tai reiškia, kad esame visiškai apsaugoti nuo „gundymo valandos“ (bandymo), apie kurią kalbama Apreiškimo 3:10. Už tai galime šlovinti Viešpatį!

Tai reiškia, kad po Antrojo atėjimo nukris visas maras. Šešios (ar septynios) dienos, skirtos šios žemės sutvėrimui sugriauti, iš tikrųjų yra metai – septyneri kančių metai iš Ezechielio 39:9, Oriono „valanda“, nuo kurios mes esame išgelbėti.

Ši koncepcija turi didelių pasekmių. Tai reiškia, kad Jėzaus atėjimas bus visiška staigmena pasauliui. Tai nebus paslaptis (Jį matys kiekviena akis^[46]), bet tai bus staigmena. Pasaulis iš anksto nesužinos, kad Jėzus ateis (nes atmetė Oriono žinią). Tai turėtų priversti jus susimąstyti, koks galėtų būti Žmogaus Sūnaus ženklas... kurio šiandien tikėjomės pirmąją Palapinių šventės dieną!

Noriu pabrėžti, kad dabar kaip niekad labai svarbu turėti galimybę mokytis savarankiškai. Jūs turite tą patį pranašumą, kurį turime mes – tą pačią Šventąją Dvasią, kuri ves jus į visą tiesą. Mes čia išgyvename stovyklavimo iššūkius, o jūs kiekvienas išgyvenate savo iššūkius savo vietose, be fizinių iššūkių, mes taip pat turime tą pačią dvasinę kovą su viltimis, lūkesčiais ir nusivylimais, o tą pačią paguodą ir šviesą iš Dievo galime gauti studijuodami su Šventąja Dvasia. Nelaukite mūsų, o naudokitės įrankiais, kuriuos turite išgyventi šias šventes! Turime išlikti ištikimi, o šviesa, kurią gauname iš Dievo žodžio, mums padeda tai padaryti.

Palaiminimai!

Šiame įraše yra keletas labai įdomių dalykų! Pirmadienį tikėjomės Žmogaus Sūnaus ženklo, nes jis turėtų ateiti septynias dienas iki antrojo atėjimo, remiantis garsiąja Ellen G. White septynių dienų figūra kelionėms į Oriono ūką/iš jo. Tą naktį nieko nematėme, bet bent jau buvome padrąsinti Danieliaus 10 skyriaus studijos ir dvigubos dienos supratimas pagal Bibliją.

Pirmadienio rytą prasidėjo pirmoji Palapinių šventė (apeiginė šabo diena), ir mes pažymėjome, kad stovyklaujame palapinėse, o ne iš medžių šakų padarytose palapinėse (palapinėse), kaip tai daro žydai. Viešpats mus veda viskam, ką darome, ir toks paprastas dalykas kaip stovyklavimas palapinėse nėra išimtis. Kodėl palapinės, o ne kabinos?

Šios būdelės priminė Izraelio vaikams, kad 40 metų jie buvo priklausomi nuo debesies dieną ir nuo ugnies stulpo naktį, kuris juos saugojo. Dykumos sąlygomis jie buvo priklausomi nuo Dievo, kad apsaugotų nuo saulės dieną ir nuo šalčio naktį. Mes taip pat patyrėme 120 metų dykumos patirtį nuo šviesos atmetimo 1888 m. Adventistų bažnyčioje.

Beje, bažnyčia dabar oficialiai suskilo. GC paskelbė dokumentą, dėl kurio šiais metais bus balsuojama metinėje taryboje, kuriame teigiama, kad bažnyčiai reikia susitaikymo. Tai tas pats, kas pripažinti, kad bažnyčia suskilo ir nebėra bažnyčia. Sugedo bažnyčios laivas.

Tai reiškia daug, nes Dievas nebeturi organizuotos bažnyčios žemėje. Bažnyčios misija buvo skleisti tiesos šviesą pasauliui. Dabar, kai bažnyčia sulaužyta, ji oficialiai pripažįsta, kad tai nebėra Dievo bažnyčia ir nebėra Jo balso vargonai pasaulyje. Tai dar vienas ženklas, kad Jėzus turi ateiti dabar, ir neatsitiktinai šis prisipažinimas įvyko Jom Kipuro dieną. Organizuota bažnyčia balsavo už dokumentą ir pasmerkė save nuosprendyje.

Bet Dievas veda mus per dykumą per ugnies stulpą (suteikia mums tiesos šviesą) ir debesį dieną (apsaugo mus nuo degančios saulės, saulės dievo melo). Oriono žinia su trimitu ir maro laikrodžiais bei viskuo, ką tai reiškia, atvedė mus per dykumą ir prie Kanaano krašto sienų. Atminkite, kad Palapinių šventė yra apie žygius aplink Jerichą. Šią pirmąją šventės dieną surengėme pirmąjį simbolinį žygį ir supūtėme pirmąjį „shofar“ sprogimą. Tačiau tai dar ne viskas, ką šventė simbolizuoja.

Kodėl palapinės, o ne tabernakuliai? Pamatę čia savo palapines, pagalvojame apie patriarchus, tokius kaip Abraomas ir Sara, kurie gyveno palapinėse. Jie turėjo daug gyvulių ir gyveno palapinėse, kad prireikus galėtų karts nuo karto pajudėti su savo kaimenėmis. Mes gyvename palapinėse ir netgi atsivežėme keletą karvių, kad būtume šalia mūsų stovyklavietės. Viešpats nori, kad mes visi pripažintume, jog esame kaip „piemenys“, laukiantys jo atėjimo. Mes taip pat po truputį pajaučiame patriarchų gyvenimo sunkumus, nors vis dar turime daug patogumų, kurių jie neturėjo.

Paskaitykime apie piemenis, laukiančius Jėzaus atėjimo:

Ir buvo taip, kad tomis dienomis išėjo ciesoriaus Augusto įsakymas, kad visas pasaulis turi būti apmokestintas. (Ir šis apmokestinimas pirmą kartą buvo atliktas, kai Kirenijus buvo Sirijos valdytojas.) Ir visi nuėjo apmokestinti, kiekvienas į savo miestą. (Lk 2:1-3)

Atminkite, kad šis apmokestinimas buvo a surašymas. Jie taip pat buvo skaičiavimas žmonės mokėjo mokesčius. Įdomu ir tai, kad čia paminėtas konkretus Sirijos gubernatorius, nes pas mus taip pat kažkas vyksta su konkrečiu Sirijos valdovu (Assadu).

Taip pat Juozapas pakilo iš Galilėjos, iš Nazareto miesto, į Judėją, į Dovydo miestą, kuris vadinamas Betliejumi. (nes jis buvo iš Dovydo namų ir giminės:) Būti apmokestinamas su Marija, jo sužadėtine žmona, puikiai auginanti vaikus. Ir taip atsitiko, kad jiems ten būnant, baigėsi dienos, kai ji turėjo būti pagimdyta. Ji pagimdė savo pirmagimį sūnų, suvyniojo jį į vystynes ​​ir paguldė į ėdžios. nes užeigoje jiems nebuvo vietos. (Lk 2, 4-7)

Dabar ateina dalis apie piemenis:

Tame pačiame krašte lauke gyveno piemenys ir naktį budėjo savo kaimenę. (Lk 2:8)

Mes taip pat budėjome naktį... stebime antrąjį Jėzaus atėjimą. Tai privertė mus susimąstyti: jei esame piemenys, kas yra išminčiai, matę Jo žvaigždę rytuose? Žinoma, skirtingomis aplinkybėmis gali būti įvairių interpretacijų lygių, tačiau šiuo atveju, jei esame ganytojai, tai negalime būti ir išminčiai. Taigi, kas yra išminčiai?

Ir štai Viešpaties angelas nužengė ant jų, ir Viešpaties šlovė apšvietė juos, ir jie labai išsigando. (Luko 2:9)

Ši dalis primena mums sekmadienio vakarą, kai iš tikrųjų kovojome be jokio realaus sunaikinimo dieną prieš tai be jokio dieviško prisikėlimo ženklo ar mažo juodo debesėlio, ar nieko, kas patvirtintų, kad Jėzus ateis prasidėjus pirmajai šventės dienai. Mes „bijojome“, kad Jėzus neateis.

Angelas jiems tarė: “Nebijokite, nes štai aš skelbiu jums didelį džiaugsmą, kuris bus visiems žmonėms”. (Luko 2:10)

Iš tiesų, kai supratome, kam šiandien atstovauja išminčiai, sušukome „Šlovė, aleliuja!

Išminčiai buvo gerai išsilavinę. Jie buvo astronomijos ekspertai. Jie buvo iš aukštesniųjų klasių ir turėjo brangių bei vertingų dovanų Viešpačiui. Išminčiai matė žvaigždę – jie pamatė ženklą danguje – bet nesuprato, ką tai reiškia religiniame kontekste. Jie nežinojo, kur gimė karalius.

Jei šiandien ieškotume išminčių, galvotume apie astronomus. Tai žmonės, kurie tyrinėja žvaigždes. Galvotume apie žemės tautų lyderius, investuojančius į teleskopus, galinčius atlikti dangaus žvaigždžių „surašymą“. Ar pastaruoju metu astronomijos sritis padarė kokių nors naujų atradimų? Ar pastaruoju metu galingiausi pasaulio teleskopai atliko kokius nors surašymus? Taip, tikrai! Jūs jau žinote apie projektą „Gaia“, nes jis padėjo mums nustatyti tikslius žvaigždžių atstumus ir sužinoti, kad Alnitakas, o ne Betelgeuse, yra žvaigždė, kuri sprogs.

Spalio 13, kitą dieną po Apmokėjimo, buvo paskelbtas dar vienas astronominis radinys, kuris pasiekė žinias tokiomis antraštėmis kaip: Visatoje yra 10 kartų daugiau galaktikų, nei manyta anksčiau. Šį kartą tai buvo iš Hablo.

Šios naujienos svarbą suvokėme tik pirmąją Tabernakulių dieną, bet dabar esame pirmieji, kurie suprato, ką tai iš tikrųjų reiškia! Tai apie žvaigždžių surašymą. Kalbama apie skaičiuojant žvaigždes. Ar tai tau ką nors primena!?

Ir jis jį atnešė [Abramas] išėjo į užsienį ir pasakė: „Dabar žiūrėk į dangų! ir pranešk žvaigždėms, jei galėsi skaičius ir jis tarė jam: Taip bus ir tavo sėkla. („Genesis 15“: 5)

Dievas kalbėjo dieną ir valandą ir duoda mums amžinąją sandorą. Dalis tos sandoros yra pažadas Abraomui, kad jo palikuonių bus tiek daug, kiek žvaigždžių, kurių niekas negali suskaičiuoti! Žvaigždžių surašymas yra didelė problema astronomams, nes tai prieštarauja jų modeliams apie tai, kaip atsirado visata. Jie neturi religinio supratimo. Žemės karaliai nežino, ką šie duomenys reiškia, ir astronomai bando tai išsiaiškinti. Dabar jie kalba apie 2 TRILIJONUS galaktikų – GALAKTIKŲ – kurių kiekviena turi neapsakomus MILIJARDUS žvaigždžių, kurių kiekviena gali turėti planetas su neapsakomais bilijonais gyventojų! Kiek daug yra dangaus kareivijų! O dvasinės Abraomo palikuonys – jo ištikimo pavyzdžio vaisius – lyginami su nesuskaičiuojamomis dangaus žvaigždėmis!

Ar supranti, ką Dievas tau duoda su amžinąja sandora? Tau, kaip Abraomui, lemta būti karaliais, valdančiais nesuskaičiuojamą skaičių žvaigždžių ir jų gyventojų! Kaip ir Abraomas, tau lemta būti tėvu daugeliui nepuolusių būtybių tautų! Būtent tai ir yra būti piemeniu. Kalbama apie rūpinimąsi Dievo kūrinija, nesvarbu, ar žemesnėmis gyvybės formomis – karvėmis ir avimis, ar protingomis būtybėmis, kurios niekada nepatyrė nuodėmės siaubo.

Pirmosios galaktikos, kurias galėjo pamatyti astronomai, buvo klaidingai identifikuotos kaip ūkai, nes atrodo kaip šviesos debesis, o ne kaip aštrus šviesos taškas. Teleskopas (arba plika akimi) negali nustatyti atskirų galaktikos žvaigždžių. Šia prasme ir žinant, kad žvaigždės palaiko planetas gyvybe, 10 kartų daugiau galaktikų, kurias atrado Hablas, iš tikrųjų yra „angelų“ „debesys“ – ir ne bet kokie debesys, o debesys, šviečiantys 10 kartų didesne šlove, kuri buvo žinoma anksčiau!

Tai mums primena Millerio svajonę ir antrojo Millerio lobį, kuris spindėjo 10 kartų ryškiau...

Nes jums šiandien Dovydo mieste gimė Gelbėtojas, kuris yra Viešpats Kristus. Ir tai bus ženklas jums; Kūdikį rasite suvystytą ėdžiose, gulintį ėdžiose. Ir staiga su angelu buvo daugybė dangaus kareivijų, šlovinančių Dievą ir sakydami: „Garbė Dievui aukštybėse, o žemėje ramybė, gera valia žmonėms“. (Lukas 2: 11-14)

Matote, astronominės žinios kitą dieną po Apmokėjimo yra apie šlovingą antrąjį atėjimą su angelų debesimis! Tai ženklas mums! Atėjo ne taip, kaip tikėjomės, bet atėjo, ir iš to, kaip jis atėjo, galime kažko pasimokyti. Likęs pasaulis nesupranta, nes jie neturi „religinio“ supratimo, ką tai reiškia. Jie nesupranta, kad baigtinis žmogus negali suskaičiuoti visatos ir kad Dievui nepatinka, kai žmonės apsimeta žinantys visatos dydį.

Suskaičiuoti žmonių skaičių Dievo karalystėje visada buvo subtilus reikalas, nes Dievas nenorėjo, kad vadovai pasitikėtų savo karių skaičiumi, o Dievu. Pagal levitų įstatymą, kai turėjo būti atliktas surašymas, už kiekvieną žmogų reikėjo sumokėti išpirką, kad būtų išvengta maro. Prisimenate, kas atsitiko, kai karalius Dovydas suskaičiavo žmones... jis turėjo paaukoti auką, kad išpirktų savo klaidą. Taigi, kai žiūrime į žvaigždėtus dangaus pulkus, turėtume prisiminti, kad negalime suskaičiuoti Dievo karalystės dydžio savo ribotu žmogišku protu. Žvelgdami į savo grupės dydį, nors ir mažą, galime pasitikėti Dievu, kuris padės mums laimėti kovas, ir nebijoti dėl mažo skaičiaus.

Ellen G. White suteikia daugiau peno apmąstymams apie šią sceną „Amžių troškimas“, 4 skyrius:

Laukuose, kur berniukas Dovydas vedė savo bandą, piemenys vis dar budėjo naktį. Tylos valandomis jie kartu kalbėjo apie pažadėtąjį Gelbėtoją ir meldėsi, kad karalius ateitų į Dovydo sostą. [visi kaip mes]. „Ir štai Viešpaties angelas atėjo ant jų, ir Viešpaties šlovė apšvietė juos, ir jie labai išsigando, ir angelas jiems tarė: „Nebijokite, nes štai aš skelbiu jums didelį džiaugsmą, kuris bus visiems žmonėms, nes jums šiandien gimė Viešpats, kuris yra Viešpats“.

Šiais žodžiais šlovės regėjimai užpildo besiklausančių ganytojų protus. Išganytojas atvyko į Izraelį! Galia, išaukštinimas, triumfas yra susiję su Jo atėjimu. Tačiau angelas turi paruošti juos atpažinti savo Gelbėtoją skurde ir pažeminime. „Tai bus jums ženklas“, – sako jis; „Rasite kūdikį suvystytą ėdžiose gulintį“.

Dangiškasis pasiuntinys numalšino jų baimes. Jis papasakojo jiems, kaip surasti Jėzų. Su švelnumu jų žmogišką silpnumą, jis davė jiems laiko priprasti prie dieviškojo spindesio. Tada džiaugsmo ir šlovės nebebuvo galima paslėpti. Visa lyguma buvo apšviesta ryškia Dievo kareivių šviesa. Žemė nutilo, o dangus pasilenkęs klausėsi dainos,

„Garbė Dievui aukštybėse,
O žemėje ramybė, gera valia žmonėms“. {DA 47.3–48.1}

O kad šiandien žmonių šeima atpažintų tą dainą! Tada paskelbta deklaracija, tada išmušta nata, išsipūs iki laiko pabaigos ir nuskambės iki žemės pakraščių. Kai patekės teisumo saulė su išgydymu Jo sparnuose, tą giesmę pakartos didžiulės minios balsas, kaip daugybės vandenų balsas, sakydami: „Aleliuja, nes Viešpats Dievas, visagalis, viešpatauja“. Apreiškimo 19:6. {DA 48.2}

Ir buvo taip, kad angelams pasitraukus iš jų į dangų, piemenys vienas kitam kalbėjo: „Eikime į Betliejų ir pažiūrėkime, kas įvyks, ką Viešpats mums pranešė“. Jie skubiai atėjo ir rado Mariją, Juozapą ir kūdikį, gulintį ėdžiose. Tai pamatę, jie išplatino žodį, kuris jiems buvo pasakytas apie šį vaiką. Ir visi, kurie tai girdėjo, stebėjosi tuo, ką jiems pasakė piemenys. Bet Marija visa tai saugojo ir apmąstė savo širdyje. Ir sugrįžo piemenys, šlovindami ir šlovindami Dievą už visa tai, ką buvo girdėję ir matę, kaip jiems buvo pasakyta. (Lk 2, 15–20)

Dabar ateina kita labai įdomi dalis:

Ir kada aštuonios dienos buvo atlikti dėl vaiko apipjaustymo, jo vardas buvo pavadintas JĖZUS, kurį taip pavadino angelas prieš jam pastojant įsčiose. (Lk 2:21)

Čia matome aštuonių dienų laikotarpį, kuris atitinka aštuonias Palapinių šventės dienas. Taip pat aišku, kad apipjaustymas yra susijęs su amžinąja sandora, nes jis buvo duotas Abraomui kaip ženklas. Bet ką gali reikšti, kad „Jėzus“ bus „apipjaustytas“ mūsų aštuntą dieną...24 m. spalio 2016 d.?

Apipjaustymas yra vyrų reprodukcinio organo apyvarpės pašalinimas. Tai audinių (materijos) pašalinimas iš tos kūno dalies, kuri yra atsakinga už prokūrimą. Kadangi Oriono žvaigždynas yra simbolinis Jėzaus atvaizdas, o pats Jėzus yra kuriantis dievybės narys, tai apipjaustymas yra tinkama vieno labai ypatingo įvykio iliustracija: Alnitak supernova spalio 24 d., aštuntą dieną!

Supernovos yra kūrybiniai veiksmai, nes materija yra „pašalinama“ iš žvaigždės, kad atkurtų arba papildytų ją supančias planetas brangiais sunkiais elementais. Supernovų sprogimai plečiasi a formos ratas (kaip apvalus– sprendimas).

Taigi matote, kiek daug galime pasimokyti iš pirmojo Kristaus atėjimo! Tuo metu Jis atėjo kaip nuolankus kūdikis, bet šį kartą Jis ateis kaip karalių Karalius, kurio karalystė yra net didesnė už 2 trilijonus galaktikų, kurias būtų galima įvertinti naudojant Hablo teleskopą!

Dabar atminkite, kad kiekvieną Palapinių šventės dieną aplanko patriarchas, o šios dienos patriarchas buvo Abraomas! Kaip Mozė ir Elijas sustiprino Jėzų per Jo atsimainymą, Abraomas atėjo pas mus (simboliškai, žinoma, į mūsų studiją), kad sustiprintų mus ir parengti mus už artėjančius dalykus, kurių sunkiai suvokiame! Tai suteikia mums idėjų, kaip Viešpats galėtų toliau mus (ir jus) mokyti šią savaitę, kai studijuojame, kad sužinotume, ko galėtume pasimokyti iš kitų patriarchų.

Būk palaimintas!

Mieli draugai,

Tikimės, kad puikiai atlaikote stichijas! Mes daug sužinojome apie šią šventinę savaitę, ko anksčiau nesupratome. Savo (savaitinės) šabo pamaldose studijavome jos ryšį su Pascha ir Kančios savaitę. Jūs žinote, kad nuo tada, kai mūsų darbas baigėsi paskutinį aukštąjį sabatą žemėje (rugsėjo 3 d.), mes supratome, kad iki antrojo atėjimo / paėmimo liko 50 dienų, ir nuo to laiko mes skaičiuojame Omero šabus, kaip žydai po pavasario švenčių, iki Sekminių. Tai buvo vienas iš požymių, kad pavasario šventės turėjo tam tikrą reikšmę dabartiniam mūsų laikui. (Atminkite, kad čia, Paragvajuje, pavasaris!)

Bet tai ne vieninteliai santykiai! Taip pat supratome, kad ši tabernakulių šventė apims kančias. Nemalonu visą dieną prakaituoti karštyje ir drėgme, o daugiau nei nemalonu, kai kuriems gali būti net pavojinga, kad vietos valdžia perspėjo, kad pagyvenusiems žmonėms ar žmonėms, turintiems nenormalios širdies veiklos (pvz., broliui Jonui), per šią karščio bangą (prasidėjus mūsų tabernakulių šventei) likti patalpose. Kai kuriems iš jūsų kančia yra priešingame spektro gale, ištverianti šaltį, kad būtume ištikimi Dievui, kuris pašaukė mus „į kalną“ Jo laukti. Ir būtent tai yra esmė: ar būsime ištikimi ir nepapulsime į nuodėmę, nepaisant situacijos sukelto streso ar provokacijos? Mes, kaip antroji Ieva, turime atsispirti pagundai, nepaisant visko, ką velnias bando padaryti, kad mus parpultų – ar sugrįžti paguosti?

Ar tai skamba pažįstamai? Kas anksčiau patyrė tokią patirtį? Taip! Tai buvo mūsų brangus Viešpatie Jėzau! Kai Jis išgyveno Kančios savaitės, kurios kulminacija buvo Jo mirtis ant kryžiaus, scenas. Jis išgyveno dideles kančias ne tik fiziškai, bet ir dvasiškai, nešdamas visos žemės nuodėmių svorį. Mūsų kančios, nors ir tikrai ne tokios didžiulės, taip pat pasireiškia tiek fizinėmis, tiek dvasinėmis formomis, nes pripažįstame, kaip svarbu, kad antroji Ieva gyventų be nuodėmės šiomis paskutinėmis dienomis mūsų Viešpaties ir Visatos labui. Tabernakulių šventės savaitės pergalę atspindi kryžiaus pergalė, kuri buvo Aukščiausiojo šabo dieną, kai Jėzus gulėjo kape.

Tai reiškia, kad diena prieš Padangčių pradžią (sekmadienis) atitiktų dieną, kai Jėzus leido sau patirti mirtį už nusidėjėlius. Ir kadangi nukryžiavimas penktadienį prasidėjo Paskutine vakariene su Jo mokiniais ketvirtadienio vakarą ir tęsėsi per Getsemanę iki Jo mirties prieš pat šabą, taip ir mums, susirinkusiems į stovyklos vietą vakaro pamaldoms po šabo per pilnatį (kaip Getsemanėje), tai buvo iškilmingas metas, kai laikėme savo misiją su Jėzumi atpažinti, kaip ir kantrybę prieš mus.

Tada sekmadienį siekėme geriau suprasti, ką reiškia, kad Babilonas bus apdovanotas dvigubai (kaip mes apie tai jums jau pranešėme). Bet kai atėjo pirmosios palapinių dienos vakaras, supratome, kad vėl kažkas buvo nesuprasta. Mes jautėmės apleisti, o brolis Jonas net šaukė, nes jautė mus slegiančią naštą, kad sekmadienį nebuvo sunaikinimo, jokio ypatingo prisikėlimo šventės pradžioje, jokio vidurnakčio išlaisvinimo ar sustingusio mėnulio ir jokio Žmogaus Sūnaus ženklo (bent jau neatpažinome!). Kas nutiko? Ar mes ką tik sekėme sudėtingą pasaką? Ar mums nepavyko ir Jėzus negali grįžti?

Tada grįžome prie Biblijos ir perskaitėme, ką Gabrielius padarė Danieliui pasibaigus 21 pasipriešinimo dienai:

Danieliaus 10:14 Dabar aš atėjau kad suprastum kas nutiks tavo tautai paskutinėmis dienomis, nes regėjimas tęsiasi daug dienų.

Gabrielius atėjo padaryti Danielio suprasti, ir nors tikėjomės karo veiksmų, mums buvo suteiktas supratimas, kad tai iš tikrųjų yra sprendimas už karą. Tačiau eidami supratome kai ką svarbaus, ką matome vis aiškiau, kuo labiau artėjame prie pabaigos: kai sutelkiame dėmesį į Bibliją, galime suprasti išsipildymą, tačiau kai mūsų lūkesčiai grindžiami Ellen G. White vizijomis, dažnai nusiviliame. Kodėl taip? Ar manome, kad Ellen G. White nebuvo tikras pranašas? Ne! Žinoma, ne, bet tuo pat metu turime susidurti su realybe, kad dėl bažnyčios atmetimo daugelis jos pranašysčių neturi išsipildyti. Kai kurie yra arba išsipildys, bet daugelis gali neišsipildyti arba tik labai skirtingu (simboliniu) pavidalu. Turėjome daug lūkesčių, kurie tiesiogiai ar netiesiogiai yra pagrįsti Ellen G. White vizijomis, o kai pranašystės žlunga (nes jos buvo pateiktos ne mūsų laikui), liekame nusivylę.^[47]

Viltis išvysti Žmogaus Sūnaus ženklą ir ypatingą prisikėlimą palapinių šventės pradžioje buvo vienas iš tokių nusivylusių lūkesčių, kilusių dėl Ellen G. White vizijos pritaikymo mūsų laikams, kai tai buvo tiesiog pavyzdys, „kas galėjo būti“, jei bažnyčia būtų buvusi ištikima. Jei apsiribosime tik dabartinės tiesos apreiškimais, tada nerasime nieko, kas aiškiai rodytų, kad turėtume laukti ypatingo prisikėlimo septynias dienas prieš Sugrįžimą, kaip padarėme išvadą iš Ellen G. White! (Ir, kaip žinia, pirmiausia to tikėjomės Trimituose, bet kadangi patys nebuvome pasiruošę, tai net negalėjo taip išsipildyti.) Kartais sunku atpažinti, kas tinka mūsų laikams, o kas ne.

Vienas dalykas, kurį mes tikrai žinome, yra tai, kad Danieliaus palaiminimas yra paskelbtas tiems, kurie laukia ir ateina į 1335 dienas. Jau beveik čia, bet ne visai, tad laukite!

Kalbant apie ypatingą prisikėlimą, atsižvelgiant į patriarchų, kurie „lanko“ per tabernakulių savaitę, sudėtį, kuris iš jų būtų gera paralelė ypatingam prisikėlimui? Yra vienas geras kandidatas, bet kol kas net nesame tikri, ar patriarchaliniai „vizitai“ bus ypač reikšmingi kiekvieną dieną, ar tai buvo kažkas išskirtinio šventojo sušaukimo (paskutinio žemėje) dienai. Jei rytoj atrasime ką nors, kas yra susiję su Izaoku, tai rodo, kad tai bus kasdienė reikšmė.

Grįžtant prie Paschos ir Palapinės santykio, Neraugintos duonos šventė buvo linksma šventė, tačiau tuo pat metu ji buvo apribota. Valgyti neraugintą duoną paprastai nėra taip malonu, kaip valgyti duoną, keptą su raugu. Taigi matome, kad patirtyje buvo kažkas, kas nebuvo tobula. Viena vertus, nebuvo raugo (vaizduojančio nuodėmę), nurodančio laiką, kai nuodėmė nebebus veiksnys, bet, kita vertus, kažko trūko. Kadangi mūsų tabernakulių šventė yra lygiagreta su paties Jėzaus pergale, kaip parodyta jam gulint kape, tai rodo, kad Neraugintos duonos šventė turi būti savaitė po palapinių, mūsų kelionės į Orioną metu. Nuodėmės nebus, o tai kartu ir karčiai saldi kelionė, nes trūks daugybės mūsų artimųjų (tame tarpe ir tokių, kuriuos pažinome čia forume, bet kurie nepasinaudojo Kristaus malone nugalėti), ir nesužinosime, ar turime atiduoti savo gyvybes.^[48]

Taigi Jėzaus kančios savaitė atitinka mūsų Tabernakulių savaitę, o Neraugintos duonos savaitė – mūsų kelionę į Orioną. Beje, galbūt pastebėjote, kad septynios dienos, kylančios į stiklo jūrą, palieka mus Alnilam šabatui, o tai yra žvaigždžių sistema, simbolizuojanti Tėvą, su kuriuo susitinkame norėdami sužinoti, ar toliau gyvensime.

Šiek tiek siurrealistiška rašyti apie šiuos dalykus, kurių laukėme visą gyvenimą, ir suvokiame, kad tik kelios dienos, kol mūsų tikėjimas taps regėjimu!

Iki tol (atrodo, kad dar ilgai) Dievas tebūna su jumis visais!

Brolis Rėjus paminėjo Jėzų sustojusį prie žvaigždės Alnilam... Norėtume tai paaiškinti šiek tiek plačiau. Supratimas, kurį gavome pirmąją Palapinių šventės dieną, paskatino mus iš naujo pagalvoti, kaip Jėzus keliauja į žemę. Iš pradžių manėme, kad turėtume pamatyti Jį ateinantį pirmąją palapinių dieną, o tai reikštų, kad tą dieną Jis turi atvykti į mūsų saulės sistemą. Dabar, kai pradedame suprasti, kad Jo atvykimas bus matomas tik spalio 23 d., kai tai įvyks, tai reiškia, kad Jo kelionė į žemę yra kitokia, nei manėme. Dar kartą pažvelkime į tai, ką dabar žinome...

Septintojo maro metu Jėzus paliko Švenčiausiąją vietą. Turėdami viską, ką žino mokslas, turime daryti prielaidą, kad Šventasis miestas keliauja iš žvaigždės į žvaigždę per kirmgraužas, nes net pati šviesa negali nukeliauti pakankamai greitai, kad per dieną nueitų tokius didelius atstumus. Mes nežinome, kokia yra dangiškoji technologija, bet turime pasinaudoti geriausiu moksliniu supratimu, kad turime bent įsivaizduoti šiuos dalykus.

Taigi, kai Jėzus paliko Švenčiausiąją vietą (Oriono ūką), pirmasis jo sustojimas buvo prie žvaigždės Alnilam, kuri yra pirmoji žvaigždė Jo kelionėje į Žemę. Tada Šėtonas priešinosi mums, ir Jėzus turėjo sustabdyti savo kelionę 21 dienai, kol bus galima atsakyti į Šėtono kaltinimus. Visą tą laiką Jis buvo Alnilamo žvaigždžių sistemoje Šventajame Mieste, Tėvo žvaigždėje. Tai tinka, nes Tėvas ir Sūnus yra vieningi visuose savo sprendimuose, ypač dėl Žemės ir žmonių giminės sukūrimo ir likimo.

Tačiau po 21 dienos šėtono pasipriešinimo, kai nugalėjo mūsų Mykolas ir buvo priimti dvigubi sprendimai dėl religinio ir politinio karo, Jėzus galėjo toliau keliauti į Žemę. Tai reiškia, kad pirmąją Palapinių šventės dieną Jis būtų pratęsęs nuo Alnilamo iki Mintakos. Jei eitume maršrutu iš ten, Jėzus į Žemę ateitų lygiai spalio 23 d.!

Pirmadienis spalio 17 d. 1-oji tabernakuliai – kelionė į Mintaką
Spalio 18 d., antradienis, 2 d. Tabernakuliai – kelionė į Rigelį
Spalio 19 d., trečiadienis, 3 palapinės – kelionė į Saifą
Ketvirtadienis, spalio 20 d., 4 Tabernakuliai – kelionė į Betelgeuse
Penktadienis, spalio 21 d., 5 d. Tabernakuliai – kelionė į Belatriksą
Spalio 22 d., šeštadienis, 6 tabernakuliai – šabas (poilsis)
Spalio 23 d., sekmadienis, 7 d. Tabernakuliai – keliaukite į mūsų saulės sistemą, rinkite šventuosius, grįžkite į Bellatrix tą pačią dieną
Pirmadienis, spalio 24 d., 8 d. Shemini Atzeret – kelionė į Betelgeuse
Antradienis spalio 25 d. – kelionė į Saifą
Trečiadienis spalio 26 d. – kelionė į Rigelį
Ketvirtadienis spalio 27 d. – kelionė į Mintaką
Pk Spalio 28 d. - kelionė į Alnilamą
Šeštadienis, spalio 29 d. – šabas (poilsis)
Spalio 30 d. – kelionė į Oriono ūką

Įdomu tai, kad šabo poilsis grįžtant atgal, kai keliaujame su Jėzumi į Oriono ūką, vėl yra Alnilam. Simboliška, kad tai būtų labai tinkama vieta ypatingam 144,000 XNUMX žmonių susitikimui su Tėvu ir išgirsti, ar jų aukos tikrai reikės, ar ne.

Ellen G. White matė antrojo atėjimo pradžią ir apibūdino jį taip (pradėdama citatą nuo antrojo skelbimo):

...Tada išgirdome Dievo balsą, kuris sudrebino dangų ir žemę ir davė 144,000 XNUMX Jėzaus atėjimo dieną ir valandą [antrą kartą skelbimas]. Tada šventieji buvo laisvi, susivieniję ir pilni Dievo šlovės, nes Jis pavertė jų nelaisvę. Ir aš pamačiau liepsnojantį debesį, ateinantį ten, kur stovėjo Jėzus, ir jis nusimetė kunigišką drabužį, apsivilko karališkuoju drabužiu, užėmė vietą ant debesies. kuris nunešė jį į rytus, kur pirmą kartą pasirodė šventiesiems žemėje, mažas juodas debesėlis, kuris buvo Žmogaus Sūnaus ženklas [tai yra tikrasis matomas atėjimas spalio 23 d. – kitame sakinyje ji grįžta ir apžvelgia Jėzaus kelionę į žemę]. Debesiui einant iš Švenčiausiosios į rytus ir tai užtruko keletą dienų [spalio 18-23 d.], Šėtono sinagoga garbino šventųjų kojas. {DS 14 m. ​​kovo 1846 d., par. 2}

Mes matėme Kristaus atėjimo šlovę simboliniu pavidalu atradę 10 kartų daugiau galaktikų visatoje, tačiau realus matomas atėjimas bus tada, kai mūsų saulės sistemoje spalio 23 d. atsivers kirmgrauža. Ji sako, kad tam įvykti prireikė „keleto dienų“, o tomis dienomis buvo garbinama „Šėtono sinagoga prie šventojo kojų“. Tai atsitiko palapinių šventės pradžioje, kai Jėzus atnaujino savo kelionę į Žemę. Vienas anglas pranešti sakė, kad JAV "nustebino" visi Rusijos veiksmai, tokie kaip Krymo aneksija, Rytų Ukrainos okupacija ir tt...visi dalykai, kurie buvo paminėti trimito įspėjimuose apie trimito ciklą! Tiesą sakant, dabar jis pripažįsta, kad buvome teisūs! Vokiečių spauda tai netgi parodo aiškiau. Angela Merkel, pati galingiausia moteris pasaulyje, pripažino, kad „rytoj“ Vokietija gali būti kitokia šalis. Iš esmės galingiausia moteris Žemėje pripažino, kad ji ir jos bendražygiai klydo ir artėja prie šalies praradimo Rusijai, jau nekalbant apie likusią Europą. Kitaip tariant, nežinodama, ką sako trimito ir maro laikrodžiai, ji pripažįsta: „Tu buvai teisus! Tokiai stipriai moteriai tai yra nuolankus nuolankumas – vaizdžiai tariant, garbinimas prie šventųjų kojų, nes šventieji pranašavo tai, ką ji dabar pripažįsta, kad įvyko!

Pranašystė tikrai išsipildo, bet stebinančiais būdais!

Dievas su jumis visais...

Broliai ir seserys,

Matėme, kad ši savaitė turi daug reikšmių. Tai tarsi aistrų savaitė. Tai Tabernakulių šventė. Tai paskutinės 7 dienos, kai laukiama, kol Jėzus ateis.

Vakar Dvasia paskatino mus skaityti apie faraono sapną (Pradžios 41). Jūs žinote sapną ir jo paaiškinimą: buvo septynios riebios karvės ir septynios liesos karvės, kurios jas suvalgė ir liko liesos. Tada vėl septyni gausūs grūdų stiebai, o po jų septyni vargani stiebai, kurie juos suvalgė, bet liko skurdžiai. Svajonė buvo padvigubinta: septynios riebios karvės ir riebūs stiebai kartu reiškė septynerius gausybės metus. Septynios liesos karvės ir neturtingi stiebai reiškė septynerius bado metus, kurie ateis po septynerių pertekliaus metų.

Tai labai susiję su mūsų laiku, nes mes patyrėme gausius ir gausius septynerius Oriono pranešimo metus nuo 2010 iki 2016 m. Dvasinį maistą kaupėme savo svetainėse ir knygose. Žmonės taip pat turėjo fizinės pertekliaus metus – nei karo, nei sekmadienio įstatymo, nei suspaudimų – ir todėl jie nenorėjo tos žinios. Jie buvo per daug kūniškai „sotūs“, kad valgytų dvasinį maistą, kurį Dievas jiems parūpino.

Dabar baigiasi septyneri pertekliaus metai – spalio 24 d. – ir prasidės septyneri Dievo žodžio bado metai. Prasidės tiesioginis ir fizinis suspaudimas, ir žmonės alks tiesos.

Karvės ėda karves, o tai nėra įprastas elgesys karvėms. Karvės yra švarūs gyvūnai, tinkami aukoms. Tai reiškia, kad mes kalbame apie krikščionis. Tačiau šios karvės yra mėsėdžiai, todėl jos turi atstovauti ne vegetarams, o ne adventistams, nes neturi žinutės apie sveikatą.

Kita vertus, grūdai valgo grūdus. Ji reprezentuoja mus, adventizmo likučius, kurie laikomės žinią apie sveikatą ir nevalgome mėsingo maisto. Štai kodėl svajonė buvo padvigubinta. Ji atstovauja dviem žmonių grupėms.

Šiandien, trečią Palapinių šventės dieną, reikia pasimokyti iš Jokūbo. Jokūbas taip pat išgyveno septynerių metų laikotarpį, po kurio sekė kitas septynerių metų laikotarpis. Jis dirbo Rachelei, bet Labanas atidavė jam Lėją. Tada jis dirbo kitas septyneri metai Rachelei.

Bičiuliai, Viešpats moko mus savo meilės gelmių ir kviečia pasidalyti Jo meile. Ankstesniame įraše pasidalijome nauju Šventojo miesto maršrutu, o Jėzus pakeliui pas mus spalio 23 d. Mes švenčiame Jėzaus atėjimo dieną. Brolis Jonas savo atėjimo dieną kalbėjo jums savo žinutėje apie amžinąją sandorą. Bet kaip su „valanda“? Dievas kalbėjo dieną IR valandą.

Teismo laikrodyje viena valanda yra septyneri metai, nes 7 metai * 24 „valandos“ = 168 metai, visas teismo sprendimo laikrodžio laikas. Apreiškimo 3:10 jau pripažinome, kad ateinantys septyneri metai yra pagundų valanda, nuo kurios Filadelfija yra apsaugota. Ateina išbandymų ir vargų valanda.

Dabar turime „valandą“ ant stalo. Jau 7 metus dirbame kaip Jokūbas ir gavome savo „Lėją“. Lėja buvo dvasingesnė, bet ne tokia graži kaip Rachelė. Pažiūrėk į mus. Pažiūrėkite į šio judėjimo pasekėjus. Mes esame maži. Mes nesame palaiminti gražiomis miniomis, kurios pridera mūsų Vyro Jėzaus/Alnitako šlovei. Visada tikėjomės, kad ši žinia nušvies pasaulį ir BŪS SVEIKINAMA daugelio. Septynerius metus dirbome dėl savo svajonių moters/bažnyčios, bet vietoj mūsų mylimos gražiosios Rachelės gavome tik bjaurią „Lėją“.

Jėzus pasiruošęs ateiti. Jis yra pakeliui į Šventąjį miestą. Žinome, kad Jis bus čia spalio 23 d. su savo atlygiu. Kaip dėl to jautiesi? Ar tu laiminga su Lėja? Arba turėtume pasimokyti iš Jokūbo:

Ir atsitiko, kad ryte [kai Jėzus pasiruošęs ateiti], štai, tai buvo Lėja. Jis tarė Labanui: “Ką tu man padarei? Ar aš ne tarnavau su tavimi dėl Rachelės? tai kodėl mane suviliojai? (Pradžios 29:25)

Jokūbas nebuvo patenkintas, nes mylėjo Rachelę. Kaip meilė tavo širdyje? Ar esate pasirengęs išvykti iš šio pasaulio ir leisti likusiems žmonėms žūti be vilties savo sielvarto valandą? Žvaigždės jūsų karūnoje simbolizuoja sielas, kurias atvedėte pas Kristų, ir kiekvienas danguje turės bent vieną žvaigždę. Ar esate patenkintas žvaigždžių skaičiumi jūsų karūnoje (jei tokių turite)?

Pasirinkimas yra jūsų. Jėzus netrukus bus čia... mes žinome tą dieną. Bet kaip apie valandą? Ar norite žiūrėti „dar vieną valandą“ 7 metus su Jėzumi, kad gautumėte tikrai gražią nuotaką?

Mūsų Šventosios Dvasios porcijos baigsis spalio 23 d. Ar džiaugtumėtės 1335 dienų palaiminimu papildomomis Šventosios Dvasios porcijomis dar 7 metus? Jis yra Kristaus atstovas ir palaimins mus kaip apaštalus kalbėjimu kalbomis, kelionėmis ir pan., kad galėtume pasiekti žmones. Tai bus visiškai kitoks pasaulis. Vietoj dykumos tai bus žalios ganyklos.

Abu liudytojai (Jėzus ir mes) taip pat tarnauja 7 metus, padalintą į dvi dalis po 3 metų. Pirmieji treji su puse metų baigėsi 2013 m., kai buvo išrinktas popiežius Pranciškus. Tada dar 3 su puse metų, ir mes „atsistosime“. Jame rašoma, kad jie (du liudytojai, mes ir Jėzus) gali užklupti pasaulį marais „kiek norime“. Mes turime pasirinkimą! Kartu su Jėzumi galime nuspręsti, ar norime, kad pasaulį užkluptų dar viena nelaimė – vienas maras per metus – kad išgelbėtume didžiulę minią.

Norime išgirsti kiekvieno iš jūsų sprendimą! Jūs nugalėjote ir gavote amžinąjį gyvenimą, bet atsiminkite: amžinoji sandora buvo kalbama su pertraukomis ir buvo siaubingai iškilminga. Dabar girdime ne tik dieną, bet ir valandą, o jums tai iškilminga apsisprendimo akimirka!

Tegul tai yra aišku... tai yra jūsų kiekvieno sprendimas. (Mes, Paragvajuje, jau priėmėme savo sprendimą.) Jei taip nuspręsite, jūsų prašymas bus Jėzui, kad pasiliktumėte žemėje ir kad tik Jo Atstovas (Šventoji Dvasia) dabar ateitų vietoj Jo padėti per ateinantį laiką. Abu liudytojai turi galią „smogti žemę visomis negandomis, kiek tik nori“ savo iniciatyva... todėl jūsų prašymas Jėzui turi būti jusu iniciatyva. Mes (čia, Paragvajuje) klausiame jūsų (forume), ko tu paklausi Dievo.

Mieli draugai,

Šiandien yra 4-oji Palapinių šventė, todėl turėtume pasimokyti iš Mozės. Jūs turite Dievo valią prieš jus, bet ne visi ją supratote teisingai. Dievas kalbėjo per savo laikrodį, sakydamas, kad Jėzus turi ateiti Spalis 23, 2016. Tokia yra išreikšta Dievo valia: atsiųsti savo Sūnų ir sunaikinti nedorėlius dabar. Palyginkime tai su Mozės laikais, kai Dievas išreiškė savo valią taip:

Ir Viešpats tarė Mozei: Eik, nusileisk; nes tavo tauta, kurią išvedei iš Egipto žemės, sugedo: jie greitai nukrypo nuo kelio, kurį jiems įsakiau, padarė išlydytą veršį ir garbino jį, aukojo jai ir sakė: 'Izraeli, tai tavo dievai, kurie tave išvedė iš Egipto žemės'. Ir Viešpats tarė Mozei: „Aš mačiau šią tautą, ir štai ji kietasprandė. Todėl dabar palik mane ramybėje, kad mano rūstybė užsidegtų prieš juos kad galėčiau juos suvartoti: ir aš padarysiu tave didele tauta. (Exodus 32: 7-10)

Dievo valia buvo sunaikinti nusikaltėlius ir vietoj jų palaiminti Mozę ir Aaroną. Kaip Mozė reagavo? Ar jis pasakė: „Gerai, Viešpatie, tebūnie Tavo valia“? Ne! Jame sakoma:

Ir Mozė maldavo Viešpats jo Dievas, ir sakė ViešpatsKodėl Tavo rūstybė užsidegė prieš tavo tautą, kurią išvedei iš Egipto žemės su didele jėga ir galinga ranka? Kodėl egiptiečiai turėtų kalbėti ir sakyti: 'Jis išvedė juos už nelaimę, kad nužudytų kalnuose ir sunaikintų nuo žemės paviršiaus? Atsigręžk nuo savo įnirtingo rūstybės ir atgailauk dėl šio pikto savo tautai. Atsimink savo tarnus Abraomą, Izaoką ir Izraelį, kuriems prisiekei savimi ir sakei jiems: Aš padauginsiu tavo palikuonis kaip dangaus žvaigždžių, ir visą šią žemę, apie kurią kalbėjau, atiduosiu tavo palikuonims, ir jie paveldės ją amžiams. (Išėjimo 32:11-13)

Mozė buvo drąsus ir ėmėsi prašyti Dievo kad pakeistų Jo nuomonę. Mozė užtarė žmones, kaip jūs turėtumėte žinoti.

Tačiau dabar, jei tu atleisi jų nuodėmę... o jei ne, išbrauk mane iš savo knygos, kurią parašei. (Išėjimo 32:32)

Dievas mums davė Jėzaus atėjimo ir nedorėlių sunaikinimo laiką: 23 m. spalio 2016 d. Tačiau dabar esame panašioje padėtyje kaip Mozė, ir nuo mūsų priklauso, ką mes pasakysime Dievui.

Ar žemiškas tėvas tiesiog diktuoja savo šeimai? O gal galima maldauti žemiškojo tėvo? Žinoma, tėvą gali maldauti jo sūnūs! Kiek daugiau turėtume galėti melsti savo teisųjį Tėvą danguje!

Jei norite, kad Dievas dar kartą suteiktų savo gailestingumą, ir jei norite, kad Jis leistų mums dar 7 metus dirbti žemėje, kad su nauju Šventosios Dvasios išliejimu, kaip apaštalų laikais, neštume išganymo žinią didelei miniai, tada ŠIANDIEN Jūs turite melstis savo grupėse, nes šiandien yra Mozės diena! Jei toks yra jūsų valia, melskitės šiandien, kad Dievas dar nesiųstų savo Sūnaus Jėzaus/Alnitako, o atsiųstų Savo Atstovą (Šventąją Dvasią, kaip aprašyta Apreiškimo 18 skyriuje), kad ji būtų su mumis, kad padėtų mums dirbti ateinančius 7 metus ir pritraukti didžiulę minią.

Amen

Prieš kurį laiką brolis Luisas sapnavo taurę su septyniomis markėmis, kurias supratome kaip septynis trimitus arba marus, užpildančius Dievo rūstybės taurę. Dabar labiau nei bet kada matome, kaip maras „pripildė“ taurę, tačiau pilna taurė yra paruošta išpilti per ateinančius septynerius metus.

Visur nebus vienodai. Kai kurios sritys bus labiau paveiktos atominio karo. Kitos ISIS ir islamo sritys. Kiti – abu arba ne. Kai kurie turės finansinių problemų ir bado. Visos siaubingos Biblijos pranašystės, apibūdinančios Dievo rūstybę, šiais metais greičiausiai išsipildys.

Lengva nebus ir mums. Taip, Viešpats yra su mumis ir mus ves bei saugos, bet šiuo metu vis tiek turėsime kentėti pasaulyje.

Vakar prašėme Dievo, kad vietoj Jėzaus atsiųstų Šventąją Dvasią. Mes norime, kad išsipildytų Joelio 2:28-29:

Ir įvyks vėliau, kad išliesiu savo dvasią ant visų kūno; o tavo sūnūs ir dukterys tai padarys pranašauti, tavo senukai padarys svajonių svajonės, jūsų jaunuoliai tai padarys pamatyti vizijas: Taip pat ant tarnų ir tarnaičių tomis dienomis aš išliesiu savo dvasią. (Joelio 2:28–29)

Jau baigėme nuimti 144,000 XNUMX derlių, bet mums vis dar reikia gausaus, didžiulės daugybės derliaus. Kad derlius būtų gausus, ateinantys septyneri metai turi būti kitokie. Žmonės turi būti atviros širdies ir pasiruošę išgirsti ir priimti tiesą – ne tiek argumentais (kaip buvo iki šiol), bet giliai įsitikinę.

Tai reiškia žmonės reikia Šventosios Dvasios. „Visam kūnui“ reikia Dvasios, kaip pažadėta eilutėje. Turėkime tai omenyje eidami į priekį. Mūsų tarnystė jau buvo palaiminta Dvasia. Pastaruosius septynerius metus girdėjome Dievo balsą ir gavome jį per Dvasią. Dabar atėjo laikas kitiems tai priimti, todėl jiems dabar reikia Šventosios Dvasios.

Neturėtume tikėtis, kad 1335 dienų pabaigoje sulauksime momentinės stebuklingos galios. Tikrasis stebuklas bus tai, kad žmonių širdys pradės atviros, kitaip nei per pastaruosius septynerius metus. Tai tikrai bus stebuklas, ir stebuklas, kurio mums reikia! Tačiau mums pažadėta, kad Viešpats bus su mumis ir veiks per mus, nepaisant mūsų ribotumo, kad galėtume atnešti gausų derlių.

Šiandien Viešpats mums turi pamoką iš Aarono. Jis randamas Skaičių knygos 12 skyriuje.

Skaičiai 12
1 Mirjama ir Aaronas kalbėjo prieš Mozę dėl etiopės, kurią jis buvo vedęs, nes buvo vedęs etiopietę.
2 Ir jie atsakė: “Hath the”. Viešpats tikrai kalbėjo tik Mozė? Argi jis nekalbėjo ir per mus? Ir Viešpats išgirdo.
3 (Žmogus Mozė buvo labai nuolankus, viršesnis už visus žmones, kurie buvo ant žemės.)
4 Ir Viešpats staiga tarė Mozei, Aaronui ir Mirjamai: “Išeikite trys į Susitikimo palapinę”. Ir jie trys išėjo.
5 Ir Viešpats nužengė debesies stulpe ir atsistojo prie palapinės durų ir pašaukė Aaroną bei Mirjamą. Ir jie abu išėjo.
6 Ir jis tarė: „Klausykite mano žodžių: jei tarp jūsų yra pranašas, aš Viešpats pasirodysiu jam regėjime ir kalbėsiu su juo sapne.
7 Mano tarnas Mozė nėra toks, kuris yra ištikimas visuose mano namuose.
8 Su juo aš kalbėsiu iš lūpų į lūpas, net matyt, ir ne tamsiomis kalbomis; ir panašumas Viešpats ar jis pamatys: Kodėl tada nebijojote kalbėti prieš mano tarną Mozę?
9 Ir pyktis Viešpats buvo užsidegęs prieš juos; ir jis pasitraukė.
10 Debesis pasitraukė nuo palapinės. Ir štai Mirjama tapo raupsuota, balta kaip sniegas. Aaronas pažvelgė į Mirjamą, ir štai ji buvo raupsuota.
11 Aaronas tarė Mozei: “Ak, mano viešpatie, prašau tavęs, neužkrauk mums nuodėmės, kurią padarėme kvailai ir kuo nusidėjome”.
12 Tebūnie ji kaip negyva, kurios kūnas yra pusiau sunykęs, kai jis išeina iš savo motinos įsčių.
13 Ir Mozė šaukėsi Viešpats, sakydamas: „Išgydyk ją dabar, Dieve, maldauju tavęs“.
14 Ir Viešpats tarė Mozei: “Jei jos tėvas būtų spjovęs jai į veidą, argi ji neturėtų gėdytis septynių dienų? Tegul ji septynias dienas išimama iš stovyklos, o po to tegul vėl priimama.
15 Mirjama buvo išvaryta iš stovyklos septynias dienas, ir žmonės nekeliavo, kol Miriam nebuvo sugrąžinta.
16 Po to žmonės pasitraukė iš Hazeroto ir pasistatė stovyklas Parano dykumoje.

„Visam kūnui“, kuris priims Dvasią, pažadama ją priimti pranašysčių, sapnų ir regėjimų pavidalu. Būtent tokį darbo būdą Dievas nurodė kalbėdamas Aaronui:

Ir jis tarė: „Klausykite dabar mano žodžių: jei būtų a pranašas tarp jūsų, aš Viešpats pasidarysiu jam žinoma a vizija, ir kalbės su juo a svajonė. (Skaičiai 12:6)

Tačiau su Moze taip nebuvo.

Su juo bus aš kalbu iš lūpų į lūpas, net iš pažiūros, o ne tamsiomis kalbomis; ir panašumas Viešpats ar jis pamatys: kodėl tada nebijojote kalbėti prieš mano tarną Mozę? (Skaičiai 12:8)

Mozė – dėl savo ištikimybės (7 eil.) – turėjo aukštesnę valdžią. Jis turėjo privilegiją tiesiogiai priimti Dievo Žodį, girdėdamas Jo balsą ir matydamas Jo panašumą. Tai simbolizuoja, kad girdime Dievo balsą iš Oriono ir matome Jo panašumą septyniose jo žvaigždėse. Kai žiūrime į Orioną ir jį tyrinėjame, matome Jėzų ir girdime Dievo balsą, o tai reiškia, kad Dievo Žodis yra aukštesnis nei pranašai su sapnais ir vizijomis.

Vakar net meldėme Dievą Tėvą – kaip Mozė padarė akis į akį. Kiti pranašai, svajotojai ir regėtojai tokio artumo neturi.

Tačiau šiandien mokomės iš Aarono, o ne iš Mozės. Aaronas ir Mirjama tvirtino, kad Dievas taip pat kalbėjo per juos. Tai buvo iššūkis Mozės valdžiai.

Per ateinančius septynerius metus turėsime pasiruošusią auditoriją visiems, kurie jau tiki septynerių metų suspaudimu. Jie mielai klausysis, nes jau tiki, kad bus septyneri suspaudimo metai. Mūsų darbas yra ne pasakyti jiems, kad Jėzus ateis po septynerių metų, bet sustiprinti juos, kad jie būtų ištikimi Dievui visą kelią iki mirties. Mes dirbsime dėl daugybės kankinių, kurie turi būti ištikimi iki mirties. Jie turi būti sustiprinti Viešpaties kelyje. Turime skatinti juos ir toliau stoti prieš LGBT toleranciją ir visus kitus dalykus, kurie prieštarauja Dievui. Turime juos paruošti tvirtai stovėti iki mirties.

Kai tai darysime, ateis kiti pranašai ir svajotojai, kaip Mirjama ir Aaronas, kad sakytų mums, kad jie taip pat turi Viešpaties žodį. Bet mes, kurie girdėjome iš Dievo veidas į veidą Orione, turime valdžią, ir jei jie kalba priešingai Dievo Žodžiui, išreikštam Biblijoje arba dviejose dangiškose knygose (atitinkamai Septynių antspaudų knygoje ir Septynių griaustinių knygoje, Orione ir HSL), tada jie turi būti Dievo nubausti.

Miriam yra pavyzdys pranašams, svajotojams ir tiems, kurie mato regėjimus. Ji susirgo raupsais ir buvo išvaryta iš stovyklos septynioms dienoms. Pranašai, kurie ginčija mums suteiktą valdžią, taip pat turi liesti savo kūną, kas aprašyta pirmojo maro žaizdose. Jie taip pat turi būti išvaryti iš stovyklos ne tik septynioms dienoms, bet ir ateinantiems septyneriems metams. Po to jie stos prieš Dievą dėl savo galutinio teismo.

Jei jus vedė svajonės, atkreipkite dėmesį. Svajonės autoritetu neprilygsta Dievo balsui.

Kita vertus, Aaronas atstovauja tiems, kurie pamokslauja remdamiesi Biblijos studijomis, o ne sapnais ir regėjimais. Aaronas neturėjo tokio kontakto akis į akį, kokį turėjo Mozė. Jis naudojo Dievo žodį, bet Mozė kalbėjo su Dievu veidas į veidą. Ministrai, kurie neturi dviejų dangiškų knygų (Oriono ir HSL), nematė Dievo veidas į veidą žvaigždėse ir negirdėjo Jo balso per saulės ir mėnulio virpesius. Jie neturi vienodos valdžios Ketvirtojo Angelo žinios tarnautojams.

Jūs visi matėte ir girdėjote su mumis. Kai ateina antitrinitaras, galite autoritetu pasakyti, kad jo mokymas neteisingas, nes matėte tris Oriono diržo žvaigždes ir žinote, ką jos reiškia. Kai ateina mėnulio šabo mokytojas, galite tvirtai pasakyti, kad jie moko melą, nes matėte, kaip septintosios dienos šabas atrakina apeiginius šabus, kad sukurtumėte HSL. Jei kas nors sako, kad Jėzus turėjo ateiti ar ateis kitu laiku, nei mes tikėjome, galite tvirtai pasakyti, kad jie moko klaidą, nes matėte HSL pabaigoje pasikartojantį „Rosetos akmens“ trynuką 1888–1890 m. Mes žinome, kuo tikėjome: Tas, kuris suprojektavo dangų.

Netikrieji pranašai bus nubausti per septynerius suspaudimo metus, ir rašoma, kad „žmonės nekeliavo tol, kol nebuvo atvežta Mirjama“. Kitaip tariant, mes nekeliausime į savo dangiškąjį Kanaaną, kol pasibaigs septyneri metai, kai baigsis bausmės laikas. Čia ne esmė, ar tie netikri pranašai gali būti išgelbėti, ar ne. Miriam buvo išgydyta ir atvežta į stovyklą, bet tai nereiškia, kad kiekvienas svajotojas, bandantis pasisavinti ketvirtojo angelo žinią, galiausiai bus išgelbėtas. Tikrai daugelis arba dauguma to nedarys.

Draugai,

Dėkojame už atsakymus šia svarbia ir skubia tema. Tačiau skaitydami kai kuriuos jūsų atsakymus matome, kad reikia ką nors labai aiškiai pasakyti. Ar jūs suprantate, ko meldžiatės, kai to prašote Viešpaties susilaikyk nuo Jo nuosprendžių ir rūstybės siuntimo, bet taip pat atidėti Jo atėjimą? Jūs prašote tiksliai pakartoti ankstesnius septynerius metus! Jei žemėje nėra sprendimų, kurie paskatintų žmones labiau domėtis tiesos paieška, nebus didesnės sėkmės, nei mes jau patyrėme! Ten MISA būk didelis vargas suversti didžiulę minią ant kelių kentėdami ir alkstant tiesos! Tada ir tik tada, ar jie jaus poreikį, kad Šventoji Dvasia vestų juos į visą tiesą, kai jie bus su susidomėjimu ir supratimu vesti į mūsų žinią tarp viso pasaulio melo ir apgaulės.

Turime perduoti žinią suspaudimų, chaoso ir sunaikinimo metu, kai mums nereikės nieko įtikinėti, kad esame biblinių negandų metu, nes jie aiškiai juos matys, kai jie vis labiau kris ant žemės.

Tikiuosi, kad ši mintis dabar buvo aišku! Mes Norite Dievo teismai, ir mes norime išgirsti, ar norite, kad Tėvas atidėtų Jėzų dar vieną valandą kad tokiomis siaubingomis aplinkybėmis žemėje rastume didžiulę minią!

Dear all,

Labai gerai supraskite, kad mūsų prašymas dėl dar septynerių metų pradės visiškai naują tarnystės etapą. Per pastaruosius septynerius metus Viešpats išsklaidė savo žmones, SDA bažnyčią, kol galiausiai ji visiškai sugriuvo. Per ateinančius septynerius metus Viešpats vėl surinks savo žmones, BET NE TAIP PAČIOS! Tie, kurie jau atsisakė tiesos, negaus antros galimybės.

Iš dalies todėl tie iš jūsų, kurių šeimos yra netikinčios, turėjote jas palikti Palapinių šventei. Tai buvo išsiskyrimo procesas. Jūsų netikintys šeimos nariai turėjo galimybę su jumis sužinoti tiesą, o dabar ši galimybė praėjo. Kiti septyneri metai skirti tiems, kurie neturėjo galimybės. Jūsų pasiūlymas dirbti Viešpačiui ateinančius 7 metus yra NE DAR VĖL darbuotis dėl draugų ir šeimos narių, kurie jau atmetė tiesą, bet dėl ​​kitų Dievo paruoštų avių avių.

Čia tinka Biblijos istorija apie Ezros 9 ir 10 bei Nehemijo 13 skyrius. Tai buvo laikas, kai Izraelio vaikai grįžo iš Babilono po nelaisvės atstatyti Jeruzalės. Tai panašu į tai, ką mes darome dabar. Mes statysime Naująją Jeruzalę per ateinančius 7 metus, nes išgelbėtos sielos sudaro Naująją Jeruzalę. Kai Izraelio vaikai pasiekė tą tašką, jie pastebėjo, kad daugelis jų paėmė žmonas iš pagonių tautų ir susilaukė iš jų vaikų. Jie turėjo išvalyti tautą, išsiųsdami svetimšales žmonas ir vaikus nes jie būtų nuolatiniai spąstai.

Jau kalbėjome su kai kuriais iš jūsų šiais klausimais, susijusiais su jūsų asmenine aplinkybe. Jei kas nors iš jūsų yra tokioje situacijoje, kuri vis dar neaiški, pasikalbėkite su mumis privačiai. Esmė ta, kad turime dirbti dėl daugybės kankinių, o ne dėl savanaudiškų savo kūno (sutuoktinio ir vaikų) interesų.

-- Robertas

22 m. spalio 2016 d.: oficialus LastCountdown pareiškimas

Po visų įrodymų, kuriuos pateikėme per pastaruosius septynerius metus, žinojome, kad Jėzus ateis dabar.

Šių metų Palapinių šventės metu Jėzus vedė mus per specialią „baigimo stovyklą“. Visas judėjimas buvo pašauktas ne švęsti Palapinių šventę, o tuo metu gyventi palapinėse. Ten supratome, kad Jėzus norėjo, kad per šventę galvotume apie Biblijos patriarchus, kaip žydai, ir matytume save kaip ganytojus, kurie gavo gerąją žinią apie Jo atėjimą.

Kiekvieną šventės dieną buvome mokomi Šventosios Dvasios, o po kelių dienų labai gerų naujienų ir gilesnio savo misijos supratimo supratome, kad galime būti savanaudiški, įvesdami prieš suspaudimą vykstantį paėmimą. Mes būtume patekę į dangų, bet tik tie, kurie buvo gavę visišką Dievo antspaudą, įskaitant specialias žinias, apibrėžiančias 144,000 XNUMX.

Daugelis žmonių, kurie nebuvo užantspauduoti tomis žiniomis, pavyzdžiui, tie, kurie tiesiog savo Facebook profilio nuotraukose į kaktą nusikopijavo „24 m. spalio 2016 d.“, to antspaudo tikrai neturėjo. Tiesą sakant, Jėzus mums parodė, kad jie buvo užantspauduoti mirčiai, nes jiems trūko antspaudo dalies, kuri būtų leidusi jiems gyviems išgyventi didžiulį bėdų laiką. Jie taip pat būtų praradę savo amžinąjį gyvenimą, nes sunaikinimas būtų apėmęs žemę be jokio pasigailėjimo.

Supratome, kad tai buvo Dievo ketinimas jiems ir pasauliui. Tačiau mes taip pat supratome, kad turime užtarti juos, kaip tai padarė Mozė, prašydami, kad Dievas juos pasigailėtų. Jis mums paaiškino, kad tam, kad tai įvyktų, būtina didelė auka – auka, panaši į tai, ką Jėzus padarė ant kryžiaus. Aukodami turėjome parodyti, kad užaugome iki pilno Kristaus ūgio.

TODĖL OFICIALIAI SKELBIAME, kad visas pasaulis galėtų perskaityti, KAD TREČIADIENĮ, 19 M. SPALIO 2016 D., PRAŠYMĖME PRAŠYMĄ UŽ JĖZUS, kuris jau buvo nutraukęs Jo užtarimą, kuris jau paliko Švenčiausiąją vietą, kuris jau buvo pakeliui į Žemę, IR KOMPANIJĄ. VIETOJ SIŲSTI KITĄ DIDĮ ŠVENTOS Dvasios išsiliejimą, kad garsus šauksmas, kurį turėjo skambėti Septintosios dienos adventistų bažnyčia, galėtų kartotis vieną dangiškąją valandą, tai yra septynerius žemiškuosius metus.^[49]

Getsemanės sode Jėzus paklausė: „Ar negalėtumėte su manimi budėti vieną valandą? Tą savaitę turėjome Getsemanę. Mes būtume labai norėję, kad iš mūsų pasityčiotų ir skausmo taurė, bet tai nebūtų meilė. „Ant šių dviejų įsakymų kabo visas įstatymas ir pranašai“, o kadangi mylime ne tik Dievą, bet ir savo artimus, buvome pasirengę paaukoti tą auką. Prašėme Jėzaus sulaikyti savo atėjimą dar septynerius metus ir prašėme, kad leistų mums padėti kitiems ir „daugelį nukreiptų į teisumą kaip žvaigždes per amžius“.

Mes nerašome šių pastraipų netikintiesiems ir pašaipiams, kurie sakys, kad ir kaip mes esame melagiai ir kad mes tai sugalvojome. Per pastaruosius septynerius metus (kurie, mūsų manymu, bus vieninteliai septyneri mūsų tarnystės metai) mes parašėme apie 1800 puslapių vertės įrodymų, kad Jėzus ateis dabar. Nė vienas iš to nebuvo neteisingas. Viskas buvo gryna tiesa, kaip mokė Šventoji Dvasia.

Tai darome dėl skausmo, kai matome, kad mūsų kolegos broliai ir seserys, kurių daugelis ką tik pradėjo tikėti žinia, miršta, alkdami duonos, kurios žemėje nebebus, kol pasaulis nesibaigs visišku sunaikinimu pagal Ezechielio 39 skyriaus septynerius metus. Jie būtų buvę palikti be jokios vilties. Taigi prašėme Viešpaties, kad paliktų mus su jais ir vis tiek duotų jiems Gyvybės Duoną.

Priešingai, nei visada sakydavo mūsų priešai, mes savo tarnybos nenutrauksime pralaimėjimu. Mes jau užsisakėme šešis naujus domenų vardus ir šešis galingus naujus serverius, kurie yra pasirengę rasti tai, ką Dievas mums įsakė surasti: didžiulę minią.

Kiekvienas, skaitantis šią žinią, yra kviečiamas dar kartą su viltimi peržvelgti, ko Dievas mus išmokė per pirmuosius septynerius metus, kad būtų pasirengęs mirti už tiesą kaip liudytojas ir kaip kankinys už Dievą per antrąjį septynerių metų laikotarpį.

Durys žmonijai buvo uždarytos. Tačiau dabar Filadelfija paprašė Jėzaus, kuris turi Dovydo raktą, dar kartą atverti duris žmonijai. Dabar kiekvienas turi dar vieną šansą per šiuos septynerius metus palikti Babiloną – tai reiškia atsistatydinti iš kiekvienos organizuotos bažnyčios, kuriai priklauso – ir ateiti pas mus, tikrąją Dievo bažnyčią.

Norime aiškiai parodyti, kad esame atviri kiekvienam žmogui, kuris su mumis susisiekia, bet mūsų širdys yra Dievo uždarytos mūsų buvusiems broliams septintosios dienos adventistams, kurie jau atsisakė Oriono žinios, kai ji buvo jiems pristatyta. Tai yra neatleidžiama nuodėmė Šventajai Dvasiai, nes tai yra Jo žinia. Esame pasirengę kentėti už visus savo priešus – net ir Dievo priešus, kuriems durys anksčiau buvo uždarytos. Esame pasirengę kartu su jais išgyventi didžiuosius vargus, per branduolinį karą, per tikrą ir tiesioginę negandą ir stovėti su jais. Esame pasirengę ištiesti jiems ranką, padėti, patarti, paguosti – išskyrus tą grupę, kurią pats Dievas atmetė.

Laukiame geros širdies žmonių, vertų gauti palaiminimą, kurį jau laikome savo rankose.

Ši žinia buvo parašyta likus dviem dienoms iki datos, kai dauguma mūsų pasekėjų laukė Jėzaus atėjimo. Jei Jėzus ateis nepaisydamas mūsų prašymo, kiekvienas, kuris tai skaitys, bus pasmerktas amžinai mirčiai be jokios vilties.

Jūsų draugai,

Baltojo debesies ūkininkai, aukštojo šabo adventistai ir 144,000 XNUMX, kurie viena koja stovėjo Šventojo miesto vartuose.