ጋማ-ሬይ ፈነዳ^[7] በመስከረም 25 ሰባተኛው መቅሰፍት በጀመረበት ጊዜ አልነበረም። ሦስተኛው የዓለም ጦርነት ምድር በእንጉዳይ ደመና እንድትፈነዳ አላደረገም። ከውጭ ሰው አንፃር፣ “በአለም ላይ ምንም ነገር አልተፈጠረም። እንደውም ለዛ ከካፊር ደብዳቤ እንኳን አግኝተናል ነገር ግን ወደዚያ እንመለስበታለን።

በ7ኛው መቅሰፍት የመጀመሪያ ቀን ታላቅ ምድራዊ ክስተት ለምን አልነበረም? ጽሑፉ ራሱ እንዲህ ይለናል፡-

ሰባተኛውም ጽዋውን በማሰሮው ውስጥ አፈሰሰ አየር; ታላቅ ድምፅም ከመቅደስ መጣ of መንግሥተ ሰማያት [ወይ ሰማይ]ተፈጽሟል እያለ ከዙፋኑ። ( ራእይ 16:17 )

በአንድ ላይ ትንፋሽ (በተመሳሳይ ሁኔታ) ሰባተኛው መቅሰፍት “በአየር” ላይ ፈሰሰ እና ነገሮች በ “ሰማይ” ውስጥ ይከሰታሉ። በእርግጥ የሚናገረው ስለ እግዚአብሔር እና መላእክት ስላሉበት ሦስተኛው ሰማይ ነው እንጂ ወፎች ባሉበት ሰማይ አይደለም። ያ ጠርሙሱ በትክክል የት እንደሚፈስ ለመረዳት የሚረዳን ፍንጭ ነው። እሱ በከባቢ አየር ውስጥ ስላለው መቅሰፍት አይደለም ፣ እንደ እንጉዳይ ደመና ፣ ግን ሙሉ በሙሉ የተለየ ነው።

አየር በመተንፈስ ስሜት ውስጥ "እስትንፋስ" ሊሆን ይችላል, ይህም የመንፈስ ምልክት ነው.^[8] ወፎች ወደ ሰማይ እንደሚመጡ እና እንደሚሄዱ, መናፍስት (መላእክት) ወደ ሰማይ ይመጣሉ እና ይሄዳሉ. በቅርቡ በአንጀሊካ የመጀመሪያ ትዕይንት ላይ የዚህን ነገር ቁልጭ ምስል አይተናል^[9] ህልም: ኮከቦቹ እየጨፈሩ ነበር - ወይም እንዋጋ እንበል, ምክንያቱም ስለ ታላቁ ውዝግብ እንደሆነ እናውቃለን.

ሰይጣን የእግዚአብሔርን ዙፋን በመቀማት የምድር ንጉስ ብቻ ሳይሆን የሰማይም ንጉስ ለመሆን ይፈልጋል።^[10] ኢየሱስ በሕዝቅኤል ራእይ ከአራቱ ሕያዋን ፍጥረታት ፊት በሁለቱ ላይ እንደተገለጸው፣^[11] እርሱ የምድር ንጉሥ ነውና የአንበሳ ፊት አለው የንስር ፊት ደግሞ የሰማይ (የሰማይ) ንጉሥ ስለሆነ ነው። ሰይጣን በሁለቱም ቦታዎች ሊተካው ይፈልጋል።

ስለዚህ ሰባተኛው መቅሰፍት በሰማይ መናፍስት (ወይም መላእክት) ላይ የፈሰሰ ከሆነ መስከረም 25 ቀን ታላቅ የሚታይ መቅሰፍት በምድር ላይ ሲጀምር ያላየንበት ምክንያት ምክንያታዊ ነው። በሰማይ ይጀምራል!

ይህ ወሳኝ ትርጉም አለው ምክንያቱም የአርማጌዶን ጦርነት በተለመደው መልኩ መንፈሳዊ ውጊያ ብቻ ሳይሆን በትክክል የመንፈስ ጦርነት መሆኑን ያሳያል. በክርስቶስ እና በመላእክቱ እና በሰይጣን እና በመላእክቱ መካከል ያለው የዘመናት ግጭት የመጨረሻው ጦርነት ነው።^[12]

ጦርነቱ እንዴት ይከናወናል? ጥሩ እና መጥፎዎቹ መላእክት ሰይፍ ወይም ሽጉጥ ይይዛሉ እና እርስ በእርሳቸው ይዋጋሉ? በእርግጥ አይደለም! ታላቁ ውዝግብ የፍርድ ቤት ውጊያ ነው. የእግዚአብሔርን መንግስት ትክክለኛነት ለመወሰን ከህግ ሂደቶች አንፃር ይዋጋል። ሰይጣን ከሳሽ ነው - የወንድሞች ብቻ ሳይሆን^[13] የእግዚአብሔር እንጂ። ሰይጣን እግዚአብሄርን የሚዋጋው ጉዳዩን በእግዚአብሔር ላይ በሰማይ ከፍተኛ ፍርድ ቤት በመሟገት ነው።

አሁን መጠየቅ አለብህ፡ መቅሠፍት በሰማይ ፈሰሰ ማለት ምን ማለት ነው!? የሰባተኛው መቅሰፍት የመጀመሪያው ክስተት “ተፈጸመ” የሚለው ድምፅ ነው። የሰይጣን 1290 ቀናት አብቅተዋል፤ ኢየሱስም በሰማይ ፍርድ ቤት ከፍተኛ ዳኛ ሆኖ ሲያገለግል “ተፈጸመ” ብሏል። “ሰይጣን፣ ጊዜህ አልፏል!”

እና ነበሩ ድምጾች፣ ነጎድጓድም መብረቅም... (ራዕይ 16፡18)

ልክ እንደ ምድራዊ ፍርድ ቤት ተቃውሞ ሊነሳ ይችላል። በፍርድ ቤቱ ውስጥ "ድምፆች" ተነስተዋል! ሰይጣን “አይ አልተደረገም!” ሲል ተቃወመ። ተረዱ፡ መቅሰፍቱ በሰማይ ፈሰሰ! ይህ በአንጀሊካ ህልም ውስጥ የከዋክብት ጭፈራ (ውጊያ) ነው፣ እና ፕሌያድስ ጨፍረዋል ምክንያቱም ሰይጣን በተቃውሞው የበላይነት ስላገኘ።

እንዴት አድርጎታል? አሁን እዚህ ባለፉት ጥቂት ቀናት ካጋጠሙዎት ሁሉ ጋር፣^[14] ሰይጣን እንዴት የበላይነት እንዳገኘ በደንብ ማወቅ አለብህ። ሰይጣን ሁላችንን በኃጢአት ከሰሰ፤ በዚህ መሠረት ኢየሱስ የአብን ፍርድ በማረጋገጥ ፍርዱን ማብቃቱን መቃወም ይችላል። ሰይጣንም “እነዚያ ምስክሮች የእኔ ናቸው! ኃጢአተኞች ናቸው!"

በእርግጥም እሱ ትክክል ነበር፤ ኃጢአታችንም በሰይጣን ላይ ድልን የሰጠው በሰማይ በሰማይ ላይ መቅሠፍት የሆነው በዚህ መንገድ ነው። ከዚያም ፍርድ ቤቱ እኛን መርምሮ አሁንም እየመረመረን ነው። የሰይጣን ውንጀላ የጸና ነው ወይስ የተሻረው? ያ በአንተ ላይ የተመሰረተ ነው። በአንተ ላይ ለቀረበብህ የኃጢአት ክስ ምን ምላሽ ሰጥተሃል ወይም ምን ምላሽ ሰጥተሃል?

ምላሻችሁ ወዲያውኑ መናዘዝ እና ጉዳዩ እንደተነሳ ዞር በሉ ከሆነ የሰይጣን ክስ ዋጋ እንደሌለው ለፍርድ ቤት አሳዩት ምክንያቱም ምንም እንኳን ኃጢአት ብትሠሩም ውዴታም ሆነ አውቀህ አልሠራህምና። በክርስቶስ መስዋዕት ተሸፍነሃል;^[15] በሕይወታችሁ ውስጥ ያለውን ኃጢአት ሁሉ ለማጥፋት ሙሉ በሙሉ ወስነሃል፣ እናም የምትይዘው ኃጢአት የለም።

በሌላ በኩል ደግሞ አንድ ሰው ኃጢአቱን በማመካኘት ወይም በማመካኘት የሚቀጥል ከሆነ የሰይጣንን ክስ ይደግፋሉ። እንዲህ ያለውን ሰው ካላባረርን ኢየሱስ ጦርነቱን ይሸነፋል ምክንያቱም በአርማጌዶን ጦርነት ውስጥ ያሉት ሁሉ ያለ ነቀፋ መሆን አለባቸው። እዚህ ያለን ልምዶቻችን በሰማያዊው መቅደስ ውስጥ ካለው የፍርድ ቤት ሂደት ጋር ምን ያህል እንደተያያዙ አይታችኋል?

የሚያቃጥል ጥያቄ፡- ይህ ምን ያህል ጊዜ ይወስዳል?

እስከመቼ የሰይጣን ተቃውሞ በጉዳዩ እልባት እና በአብ መረጋገጥ ላይ ጣልቃ ይገባል? ለኢየሱስ ችግር አለበት፣ ምክንያቱም ጉዳዩን ሊዘጋው ፈልጎ ነበር፣ ነገር ግን በእኛ ምክንያት አልቻለም - በእኛ ሁኔታ። በሰማይ ያለውን ፍርድ ሊያቆም ፈለገ ነገር ግን አልቻለም ምክንያቱም ቀደም ሲል ከሙሴ ሥጋ ጋር እንዳደረገው ስለ አማኞች አካል ከተከራከረው ዲያብሎስ ጋር መታገል ነበረበት።

ሆኖም የመላእክት አለቃ ሚካኤል [የሱስ], ከዲያብሎስ ጋር በተከራከረ ጊዜ ስለ ሙሴ ሥጋ ሲከራከር። የስድብን ክስ ሊመሰክሩበት አልደፈሩም፥ ነገር ግን። ጌታ ይገስጽህ። (ይሁዳ 1:9)

በሙሴ ሥጋ ላይ የነበረው ክርክርና ክርክር የተወሰነ ጊዜ ወስዷል። መጽሐፍ ቅዱስ ለምን ያህል ጊዜ እንደሚቆይ አይገልጽም, ነገር ግን በትንቢት መንፈስ በተሰጠው መግለጫ ውስጥ, ጊዜ እንደወሰደ ማየት ትችላለህ.^[16] በተመሳሳይም በ7ኛው መቅሰፍት መጀመሪያ ላይ ሰይጣን በፍርድ ቤት ያቀረበው ተቃውሞ ለመፍታት የተወሰነ ጊዜ እየወሰደ ነው። ያቀረበው ተቃውሞ ፍርድ ቤቱን በሚያረካ እና ፍትሃዊ የፍርድ ሂደትን በሚያረጋግጥ መልኩ መልስ ማግኘት አለበት - ልክ የሙሴን አካል በተመለከተ እንዳነሳው ክርክር።^[17]

ኢየሱስ ውዝግቡን ማሸነፍ የሚችለው በሰማያዊ ፍርድ ቤት አንዳንድ ሁኔታዎች ሲሟሉ ብቻ ነው፣ እና አንደኛው ከኃጢአት ንጹሕ መሆናችን ነው። እኛ ንጹህ አይደለንም; እራሳችንን አየን! ኢየሱስ ከአሁን በኋላ ጥይቱን መውሰድ አያስፈልገውም ለማለት እንዲችል መንጻት እና ዝግጁ መሆን አለብን።^[18]- እና ይህ የተወሰነ ጊዜ ይወስዳል።

በሰማያዊው ፍርድ ቤት ክርክር ሲፈጠር ጊዜ ይወስዳል። በሰማያዊ ጊዜ ብዙ ጊዜ አይወስድ ይሆናል፣ ነገር ግን በምድር ላይ ሳምንታት ሊወስድ ይችላል። ስህተቶቻችንን እንዳወቅን ባህሪያችንን እንደምናስተካክል በተግባር ማሳየት አለበት።^[19] እኛ በእርግጥ ፈቃደኛ መሆናችንን ማሳየት አለበት። እዚህ መድረክ ላይ የሰጡት የእምነት ክህደት ቃላቶች የሰይጣን ተቃውሞ ትክክል ስለመሆኑ ወይም ዋናው ዳኛ ኢየሱስ ሊሽረው ይችል እንደሆነ ለማወቅ በሰማያዊው ፍርድ ቤት እየተመረመረ ያለው ማስረጃ ነው።

በመጨረሻ፣ ኢየሱስ ሰይጣንን የሚገዙበትና የአምላክ ወገን በጉዳዩ ላይ እንዲያሸንፍ የተወሰኑ ንጹሕ ሰዎች ሊኖሩት ይገባል። ሰይጣን እንደከሰሰው እግዚአብሔር ንፁህ ነፍሳት ከጎኑ ከሌለው ውዝግቡ ጠፍቷል እና በሰይጣን ሞገስ ያበቃል። ነገር ግን በበቂ መጠን - ስንቱን አናውቅም - ያሸንፋል እና የሰይጣን ግዛት በሰማይም በምድርም ይጠፋል።

ሁኔታውን በሰማይ እንዳለ ተረዱ። በሴፕቴምበር 25፣ የኦሪዮን ሰዓት ሲያበቃ፣ ኢየሱስ ወደ ምድር መጥቶ ህዝቡን እንዲያድን ለገብርኤል ትእዛዝ ሰጠ።^[20] የ1290 ቀናት ፍጻሜ ስለሆነ በዚያ ቀን አንድ ነገር ሊፈጠር ይገባል ብለን ሰበብ አድርገን እንደነበር ታስታውሳለህ! የርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ የግዛት ዘመን ማብቃቱን የሚያሳዩ ምልክቶችን ፈለግን። አደረገው? ከችግር ጋር እየተገናኘ መሆኑን የሚያሳዩ ምልክቶችን እናያለን ነገርግን እንደጠበቅነው ምንም አስደናቂ ፍጻሜ አልነበረም።^[21]

ሰይጣን ዝም ብሎ ተቀምጦ ገብርኤልን ያለምንም ተቃውሞ መንግስቱን እንዲያፈርስ የሚፈቅድ ይመስላችኋል? በእርግጥ አይደለም! ስለዚህ ሰይጣን ተቃወመ፣ እግዚአብሔርም ክሱን ሰማ። “ሕዝብህ ኃጢአት የሌለበት ስላልሆነ ልትወስዳቸው አትችልም! የእኔ ናቸው! ” (በአንጀሊካ ህልም ውስጥ በከዋክብት ስር የነበረውን “ፕሌያድስ” የሚለውን የውሸት ስም አስታውስ... እኛ—“ጥበበኞች” እንደ ከዋክብት የበራልን—በስሙ ተጠርተናል! ብዙ የቅርብ ጊዜ ኑዛዜዎች እንደሚመሰክሩት ሰይጣን አሁንም በእያንዳንዳችን ልባችን ውስጥ እንዳለ ተናግሯል፣ እናም እግዚአብሔር ሙሉ በሙሉ ለእግዚአብሔር ታማኝ መሆናችንን በውሸት የሚያረጋግጥ ምልክት ቢሰጠን ፍትሃዊ አልነበረም። ስለዚህም ገብርኤል ሊረዳን ተከለከለ።

ይህ ሁሉ የሆነው በሰባተኛው መቅሰፍት ማለትም በአርማጌዶን መጀመሪያ ላይ ቢሆንም እኛ ግን ልንገነዘበው አልቻልንም። ለቀረበው የመረዳት ጸሎቶች መልስ ያገኘውን እውነተኛውን ሁኔታ በግልጽ ከመረዳታችን በፊት ለተጨማሪ ሳምንት ሙሉ በኃጢአታችን ውስጥ ቀጠልን። ከዚያም ኢየሱስ ሁኔታው ​​ምን ያህል አሳሳቢ እንደሆነ አሳይቷል። የህይወት ድጋፍ ስርዓቱ ስለተሳካ ሁሉም ቀይ ማንቂያ መብራቶች ብልጭ ድርግም ሲሉ በጠፈር መርከብ ድልድይ ላይ እንደመሆን ነው። ችግሩን በአስቸኳይ ለመፍታት ሁሉንም ኃላፊነት ያለባቸውን ሰራተኞች ለመጥራት የአደጋ ጊዜ ውሳኔ ተወስኗል, እና የህይወት ድጋፍ እጦት በጠፈር መርከብ ውስጥ ያሉትን ሁሉ ህይወት ከማጥፋቱ በፊት ለማስተካከል በጣም የተገደበ ጊዜ አለ!

የእግዚአብሔር የሕይወት ድጋፍ ሥርዓት በመስከረም 25 ከሽፏል፣ እና ለአንድ ሳምንት ሙሉ፣ አጣዳፊነቱን እንኳን አላወቅንም! አሁን ጥሰቱን ወደነበረበት ለመመለስ እና የጠቅላይ አዛዡን እንዲሁም በእሱ ላይ የተመሰረተው የአጽናፈ ዓለሙን መጥፋት ለመከላከል ሁሉንም ኃጢአት ከህይወታችን ለማጥፋት አንድ ሳምንት ያነሰ ጊዜ ቀርተናል! ለ ድራማዊ ክፍል ያደርገዋል Star Trek, ነገር ግን ይህ እውነታ ነው, እና ምናባዊ የቴሌቪዥን ትርዒት ​​ወይም ህልም ብቻ ሳይሆን እንዲሰምጥ ስትፈቅድለት, ኃይለኛ ተነሳሽነት ይሆናል. እርሱ አስቀድሞ ወዶናልና ጌታችንን እንወደዋለን።^[22] እና ነፍሱን ስለ እኛ ሰጠ፣ እና አሁን፣ የሰጠንን የጸጋ አቅርቦት በመያዝ ወደ ፈጣን እርምጃ አንነሳምና የራሱን ፍቅር በችግር ጊዜ ወደ እርሱ አንመልስምን? እሱን ከወደድን ትእዛዛቱን እንጠብቃለን!^[23]

በተቻለ ፍጥነት በሌላ ልኡክ ጽሁፍ እንቀጥላለን ነገርግን እስከዚያ ድረስ የሚከተለውን ልብ ይበሉ።

በመጸው በዓላት የተሰጡ የክስተቶች ቀኖች አሉዎት። የመለከት ቀንም ተስፋ አስቆራጭ እና ማስጠንቀቂያ ሆነ። እግዚአብሔር ካሸነፈ ድልን መቼ ማየት እንችላለን? ከስርየት ቀን በኋላ አይደለም...ይህም ማለት ቀጣዩ በዓል፡የዳስ በዓል የመጀመሪያ ቀን ማለት ነው። እኛ ካሸነፍን በውዝግብ ውስጥ የእግዚአብሔርን ድል በእውነት እንድናከብር የሚፈቅድ ምልክት እስከዚያ ድረስ አናይም። ሁሉም ነገር አሁን በእኛ ላይ ነው!

ሰባተኛው መቅሰፍት የትንቢት እቅድ እንደታሰበው ከሄደ በዚያ ቀን ምን መሆን እንዳለበት ሀሳብ ይሰጣል። ከሰማይ ከተፈጸሙት ድርጊቶች በኋላ፣ የመሬት መንቀጥቀጥ እንደነበረ ይናገራል—በምድር ላይ የሚታይ ነገር—ይህም የባቢሎን ውድቀት እና ቅጣት እና የእኛ ድል ነው። ይህም በሰባተኛው መቅሰፍት መጀመሪያ ላይ ከጠበቅነው ጋር ይዛመዳል፡ የ1290 ቀናት መጨረሻ እና የሰይጣን አገዛዝ መጨረሻ።

የሰይጣንን ክስ ተከትሎ፣ የሰማይ ዳኞች ማን ጥሩ እንደሆነ እና ማን እንዳልሆነ ይወስናሉ። ሂደቱ ምን ያህል ጊዜ ሊወስድ ይገባል?

በፋርስ ንጉሥ በቂሮስ በሦስተኛው ዓመት ለዳንኤል አንድ ነገር ተገለጠለት። ስሙም ብልጣሶር ተባለ; እና ነገሩ እውነት ነበር, ግን የተወሰነው ጊዜ [ጦርነት] ረጅም ነበር [በጣም ጥሩ]: ነገሩን ተረዳ፥ ራእዩንም አስተዋለ። ( ዳንኤል 10:1 )

ከላይ ባለው ቁጥር ላይ የተደረጉት አርትዖቶች በሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት የመጽሐፍ ቅዱስ ሐተታ የተረጋገጡ ናቸው፣ እሱም ሌላ ጠቃሚ መረጃም ይሰጣል፡-

1. የቂሮስ ሦስተኛ ዓመት. በፀደይ ወይም በመጸው አመት ከባቢሎን ውድቀት ጀምሮ የተቆጠረው ይህ የሚሆነው 536/535 ዓክልበ (ዳን. 10፡4፤ እንዲሁም ዕዝራ 1፡1 ላይ ይመልከቱ)። ዳንኤል አሁን በሕይወቱ መጨረሻ ላይ ነበር (ዳን. 12፡13 ተመልከት)፣ ዕድሜው 88 ነበር፣ በ18 ዓክልበ በምርኮ ሲወሰድ (4ቲ 570 ተመልከት) 605 እንደነበረ በማሰብ (በምዕ. 1፡1 ተመልከት)። ዳንኤል. 10፡1 የመጽሐፉን የመጨረሻ ክፍል ያስተዋውቃል፣ ምዕ. 10 በዳንኤል ተሞክሮ ውስጥ በመዝ. 11 እና 12. የትንቢታዊ ትረካ ዋናው አካል በምዕ. 11፡12 እና በ ምዕ. 12፡4፣ የቀረው ምዕ. 12 የትንቢቱ የፖስታ ጽሑፍ ዓይነት መሆን። በዓመቱ የሂሳብ ስሌት ከፀደይ እና ከውድቀት ይመልከቱ ቁ. II, ገጽ 109-111.

የፋርስ ንጉሥ. ከቂሮስ የግዛት ዘመን አንጻር በዳንኤል የተነገረው ብቸኛው ትንቢት ይህ ነው። ቂሮስ እዚህ ላይ “የፋርስ ንጉሥ” የሚል መጠሪያ ተሰጥቶታል፣ ይህም ግዛቱ በሙሉ በፋርሳውያን ይገዛ እንደነበር የሚያመለክት ይመስላል፣ ይህም ይበልጥ ውስን ከሆነው፣ “በከለዳውያን መንግሥት ላይ ንጉሥ” ተብሎ ከተጠቀሰው ዳርዮስ በምዕ. 9፡1። በኢራን ደጋማ ቦታዎች ላይ የምትገኘው የትንሿ አንሻን አገር ልዑል ከንጽጽር ድቅድቅ ጨለማ ተነስቶ፣ ቂሮስ በጥቂት ዓመታት ውስጥ የሜድያን፣ የልድያን እና የባቢሎናውያንን መንግሥታት ገልብጦ በግዛቱ ሥር አንድ አድርጎ እስከ አሁን ድረስ ወደሚታወቀው ታላቅ ግዛት አደረጋቸው። ዳንኤልና ሕዝቡ አሁን የገጠማቸው እና የሰማይ ኃይላት የተገለጠላቸው (ምክ. 10:13, 20) ሲታገሉ ከነበረው ንጉሥ ጋር ነበር።

ነገር። ዳንኤል የተገለጠውን አራተኛውን ታላቁን ትንቢታዊ መግለጫ (ምዕ. 10–12) ለመግለጽ የተጠቀመበት ልዩ አገላለጽ ያለ ቀዳሚ ተምሳሌታዊ ውክልና እና ምንም ምልክት ሳይኖር ( ምዕ. 7፡16–24፤ 8፡20–26)። ማራህ፣ “ራዕይ” የሚለው የቁ. 7፣8፣16 የሚያመለክተው የዳንኤልን የሁለቱን የሰማይ ጎብኚዎች ገጽታ ነው፣ ​​በቁጥር 5፣ 6 እና 10–12 በቅደም ተከተል። በዚህ መሠረት አንዳንዶች አራተኛውን ትንቢታዊ መግለጫ በምልክት በምሳሌያዊ ሁኔታ በምዕ. 8፡1-14። በዚህ መሠረት chs. 10–12 የሚተረጎመው ከ ምዕ. 8፣ 9. ሆኖም፣ በ chs. 10–12 እና 8፣ 9 በምንም መልኩ ግልጽ ወይም እርግጠኛ አይደለም በምዕ. 8 እና ምዕ. 9 (በምዕራፍ 9፡21 ተመልከት)።

ብልጣሶር. በ ch. 1፡7።

የተወሰነ ጊዜ. ዕብ. ሳባ ፣ ትክክለኛው ትርጉሙ እዚህ አጠራጣሪ ነው። ሐረጉ አንድ ነጠላ የዕብራይስጥ ቃል ተተርጉሟል። ሳባ በብሉይ ኪዳን ወደ 500 ጊዜ ያህል ተከስቷል በ“ሠራዊት”፣ “አስተናጋጅ”፣ “ጦርነት” እና “አገልግሎት” የብዙ ቁጥር መልክ የሆነው ዛባኦት፣ “የሠራዊት ጌታ አምላክ” የሚለውን መለኮታዊ ማዕረግ ይመሰርታል። ኪጄቪ ሳባንን “የተወሰነ ጊዜ” ወይም “የተመደበውን ጊዜ” ተተርጉሟል፣ ሶስት ጊዜ ብቻ (ኢዮብ 7፡1፤ 14፡14 እና እዚህ)። በየትኛውም ቦታ ቃሉ ከሠራዊት፣ ወይም ከጦርነት፣ ወይም ከጠንካራ አገልግሎት ጋር የተያያዘ እስከሆነ ድረስ፣ እና በእነዚህ ሦስት ምንባቦች ውስጥ ተመሳሳይ የጦርነት ሃሳቦች፣ ወይም ታታሪ አገልግሎት፣ ጥሩ ትርጉም እስካልሆኑ ድረስ፣ እነዚህ ፍቺዎች ምናልባት እዚህ መቆየት አለባቸው። አሁን ያለው ጽሑፍ ረዘም ያለ ጊዜን ሳይሆን የትግሉን ጥንካሬ የሚያጎላ ይመስላል። ምንባቡ ሊተረጎም ይችላል፣ “ትልቅ ጦርነት እንኳን” (RV) ወይም “ትልቅ ግጭት ነበር” (RSV)።

ገባው። በከፍተኛ ምሳሌያዊ አነጋገር ከተቀመጡት ከሦስቱ ራእዮች (ምዕ. 2፤ 7፤ 8–9) በተቃራኒ፣ ይህ የመጨረሻው መገለጥ በዋነኝነት የተሰጠው እ.ኤ.አ. ቀጥተኛ ቋንቋ. መልአኩ በተለይ ለዳንኤል “በሕዝብህ ላይ የሚሆነውን እንዲያስተውል” እንደመጣ ተናግሯል። በመጨረሻዎቹ ቀናት” (መጽ. 10:14) ይህ የ chs ርዕሰ ጉዳይ ነው. 11 እና 12. ዳንኤል “ሰማሁ ነገር ግን አላስተዋልኩም” በማለት የተናዘዘበትን መገለጥ ያጋጠመው ይህ ራእይ ወደ ፍጻሜው ገና አልተቃረበም (ምክ. 12:8) ነው።

ከምናውቀው አንጻር ከመጽሃፍ ቅዱስ ማብራሪያ ዋና ዋና ነጥቦቹን እናንሳ።

1. ዳንኤል 10፡1 በመጽሐፉ መጨረሻ ላይ ያለው ተያያዥ የትንቢት መግቢያ ነው። የ1290 እና 1260 የጊዜ ሰሌዳዎች ጎልተው የሚታዩበት፣ እና ስለዚህ ከእነዚያ የጊዜ ሰሌዳዎች ጋር አንድ አስፈላጊ ነገር አለው።

2. የዳንኤል 10-12 ርዕሰ ጉዳይ ነው። ቃል በቃል፣ የኛን ትክክለኛነት የሚያረጋግጥ እና የሚመለከተው የ1290 ቀናት ትክክለኛ ትርጓሜ።

3. “የተወሰነው ጊዜ” በትርጉሙ መተርጎም ነበረበት ወደ (ታላቅ) ጦርነት መሰብሰብ ፣ ይህም ማለት በ1290 ቀናት መጨረሻ ላይ ለታላቁ የአርማጌዶን ጦርነት መሰባሰብ ማለት ነው።

4. በእነዚህ ምዕራፎች ውስጥ የተሰጠው ግንዛቤ ለ "የመጨረሻዎቹ ቀናት" (የእኛ ጊዜ).

ከሰባተኛው መቅሰፍት እና ከአርማጌዶን ጦርነት አንጻር የዚህን ምዕራፍ አስፈላጊነት ከተረዳን፣ ከዚህ በፊት የዚህ ምዕራፍ ክፍል ምን እንደሆነ ራሳችንን እንጠይቅ።

እነዚህ ምዕራፎች ከአርማጌዶን የሚጀምሩ ከሆነ እንዴት ማለቅ አለባቸው? መጨረሻቸውስ እንዴት ነው? መጨረሻቸውም ዳንኤል በዘመኑ መጨረሻ በእጣው ላይ ቆሞ ማለትም በሌላ አነጋገር ትንሣኤ ነው። እነዚህ ምዕራፎች በተለይ አርማጌዶን ለምን ያህል ጊዜ እንደሚፈጅ ይናገራሉ፣ ይህም በአሁኑ ጊዜ ትልቅ ጥያቄያችን ነው። ድል ​​አድራጊው እስኪወጣ ድረስ ይህ በሰማይ ግቢ ውስጥ ያለው ከባድ ውጊያ እስከ መቼ ይቆያል?

የመጽሐፍ ቅዱስ ሐተታም ዳንኤል እንደ እኛ እያለቀሰ እንደነበር ያሳየናል።^[24] እና በተመሳሳይ ምክንያቶች፡-

2. ልቅሶ. ዳንኤል የሐዘንን መንስኤ ለይቶ አልተናገረም ነገር ግን ምክንያቱን የሚጠቁመው በዚህ ጊዜ በፍልስጤም በአይሁዳውያን መካከል የተከሰቱት ሁኔታዎች ላይ ነው። የዳንኤልን የሶስት ሳምንታት ልቅሶ ​​ያደረሰው ከባድ ችግር ነበር። በዘሩባቤል አገዛዝ በቅርብ ጊዜ ከግዞት በተመለሱት አይሁዶች ላይ በሳምራውያን ተቃውሞ በተነሳበት ጊዜ ነበር (ዕዝራ 4፡1–5፤ PK 571, 572 ይመልከቱ)። በዚህ ምዕራፍ ውስጥ የተከናወኑት ድርጊቶች የተፈጸሙት አይሁዳውያን የመሠረት ድንጋይ ከጣሉት በፊትም ሆነ በኋላ (ዕዝራ 3፡8-10) በዚህ ዘመን የዘመናት አቆጣጠር ላይ በተለያዩ ትርጓሜዎች ላይ የተመካ ነው (ቅጽ. 97 ገጽ XNUMX ተመልከት) እና ዳንኤል በዚያ የሽግግር ወቅት በፍልስጤም ይኖሩ ከነበሩት አይሁዶች በባቢሎን ውስጥ ከነበረው የተለየ አቆጣጠር ይጠቀም ነበር። የዳንኤል የሐዘን ጊዜ የሳምራውያን የሕንፃውን ሥራ ለማስቆም ወደ ፋርስ ቤተ መንግሥት በላኩት የሐሰት ወሬ ምክንያት የቂሮስ ትእዛዝ ፍጻሜ ላይኖረው ይችላል ከሚለው ከባድ ሥጋት ጋር አብሮ የነበረ ይመስላል። ጉልህ እውነታ በእነዚህ ሦስት ሳምንታት ውስጥ መልአኩ በቂሮስ ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር እየታገለ ነበር (ቁ. 12, 13) የንጉሡ ወሳኝ ውሳኔ አደጋ ላይ እንደወደቀ ይጠቁማል። በቀደሙት ራእዮች ላይ ገና ሙሉ በሙሉ ባልተገለጸው ርዕሰ ጉዳይ ላይ ተጨማሪ ማብራሪያ ለማግኘት ሲጸልይ፣ ​​ነቢዩ ምንም ጥርጥር የለውም ሌላ የተጠናከረ የምልጃ ጊዜ ተካፍሏል (ምዕ. 9፡3–19 ተመልከት) የጠላት ሥራ ይፈተሽ ዘንድ እና የእግዚአብሔር የተሃድሶ ተስፋዎች ለተመረጡት ሰዎች ይፈጸሙ ዘንድ።

ልምዳችንን አሁን በዳንኤል ተሞክሮ መመልከት እንችላለን፣ እና ይህን ስናደርግ፣ የሶስት ሳምንታት ትግል ሲካሄድ እንደነበር አንድ “ትልቅ እውነታ” እናያለን። በቁጥር 1 ላይ እንደተገለጸው ይህ “ታላቅ ጦርነት” (አርማጌዶን) ነው።

በዚያም ወራት እኔ ዳንኤል አዝን ነበር። ሶስት ሙሉ ሳምንታት. (ዳንኤል 10: 2)

የዳንኤል ተሞክሮ ጦርነቱ ለምን ያህል ጊዜ እንደሚወስድ ይነግረናል፡-^[25] ሶስት ሙሉ ሳምንታት. “ሙሉ” ሳምንት ምንድነው? አንድ ሙሉ ሳምንት ሰባት ቀናት ነው, ከሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን ጀምሮ እና በሳምንቱ በሰባተኛው ቀን ያበቃል. ይህም ማለት ከእሁድ እስከ ሰንበት፣ ከእሁድ እስከ ሰንበት፣ ከእሁድ እስከ ሰንበት ማለት ነው። ሶስት ሙሉ ሳምንታት ከእሮብ እስከ ማክሰኞ ወይም ሌሎች የሳምንቱ ቀናት ሊሟሉ አይችሉም; ከእሁድ እስከ ሰንበት መሞላት አለበት!

የአርማጌዶን ጦርነት መቼ ተጀመረ? በርቷል እሁድ, ሴፕቴምበር 25, 2016. ሶስት ሙሉ ሳምንታት (21 ቀናት) ጦርነት ይወስደናል ሰንበት፣ ጥቅምት 15፣ አካታች።

ደስ የሚያሰኝ እንጀራ አልበላሁም፥ ሥጋና ወይን ጠጅም በአፌ አልገባም፥ አልተቀባሁምም። ሶስት ሳምንታት ሙሉ እስኪሟሉ ድረስ. (ዳንኤል 10: 3)

ይህም ማለት እኛ ልክ እንደ ዳንኤል ሶስት ሙሉ ሳምንታት እስኪያልፉ ድረስ (እስኪያሞላ) ድረስ "የምንደሰትበት" ወይም "የምንደሰትበት" ምክንያት አይኖረንም ማለት ነው። የምናከብረው የመጀመሪያው ቀን እሑድ ጥቅምት 16 ይሆናል ነገር ግን የበልግ በዓላትን ማስታወስ አለብን። እሁድ ምሽት የዳስ በዓል ይጀምራል። በሦስተኛው ክፍል ይህን ልዩ እሁድ በተመለከተ ተጨማሪ ብርሃን እናካፍላለን.

ባለፈው ጽሁፍ ላይ የሰማይ ፍርድ ቤት የመጨረሻ ውሳኔ በስርየት ቀን እስከሚሰጥ ድረስ ማወቅ እንደማንችል ጠቅሰናል, እና ቀጣዩ ሊሆን የሚችለው የበዓል ቀን በእውነቱ የዳስ በዓል የመጀመሪያ ቀን ነው. ግጭቱ ከእኛ አንፃር እንዲፈታ ሶስት ሙሉ ሳምንታት ያስፈልጋል።

በሦስቱ ሳምንታት መጨረሻ መልአኩ ገብርኤል ለዳንኤል ተገለጠለትና ለሦስት ሳምንት የዘገየበትን ምክንያት የበለጠ ገለጸ።

እርሱም፡— ዳንኤል ሆይ፥ አትፍራ፡ አለኝ። ከመጀመሪያው ቀን ጀምሮ ልብህን ያስተውል ዘንድ፥ ራስህንም በአምላክህ ፊት እንድትቀጣ፥ ቃልህ ተሰማ፥ እኔም ስለ ቃልህ መጥቻለሁ። የፋርስ መንግሥት አለቃ ግን ሀያ አንድ ቀን ተቃወመኝ። እነሆም፥ ከዋነኞቹ አለቆች አንዱ ሚካኤል ሊረዳኝ መጣ። እኔም ከፋርስ ነገሥታት ጋር በዚያ ተቀመጥሁ። አሁን በሕዝብህ ላይ የሚሆነውን አስታውቅህ ዘንድ መጥቻለሁ በመጨረሻዎቹ ቀናት: ራእዩ ገና ብዙ ቀን ነውና. ( ዳንኤል 10:12-14 )

በዚህ የዳንኤል ተሞክሮ ውስጥ ስለ ሶስት ሳምንት ጊዜ፣ 21 ቀናት በጣም አስፈላጊ የሆነው ነገር ምን እንደሆነ ጠይቀህ ታውቃለህ? የዚህ ክፍል ብዙ ክፍሎች ለረጅም ጊዜ ተረድተዋል፣ አሁን ግን 21 ቀናት ብቻ በዚህ የመጨረሻ ዘመን በእግዚአብሔር ህዝብ (በእኛ) ላይ እየደረሰ ያለውን ነገር ያሳየናል!

ሐተታው ተዋናዮቹን ይለያል እና ትርጉሙን ይሞላል፡-

12. አትፍሩ. ከራእይ 1፡17 ጋር አወዳድር። እነዚህ ቃላቶች ነቢዩ በመልአኩ ፊት በግል ያበረታቱት ነበር፣ ምክንያቱም “እየተንቀጠቀጠ ቆሞአል” (ቁ. 11)፣ በተጨማሪም ዳንኤል ምንም እንኳን ግልጽ መልስ ሳይሰጥ ለሦስት ሳምንታት ሲጸልይ የነበረ ቢሆንም ገና ከመጀመሪያው እግዚአብሔር ልመናውን ሰምቶ መልስ ለመስጠት ራሱን እንዳዘጋጀ ለዳንኤል አረጋግጦታል። ዳንኤል ለሕዝቡ መፍራት አልነበረበትም; እግዚአብሔር ሰምቶታል፣ እግዚአብሔርም ተቆጣጥሮ ነበር።

13. ልዑል. ዕብ. śar፣ ቃል በብሉይ ኪዳን 420 ጊዜ ተከስቷል፣ ግን በግልጽ “ንጉሥ” ከሚል ፍቺ ጋር ፈጽሞ የለውም። እሱም የሚያመለክተው የንጉሥ ዋና አገልጋዮችን ነው (ዘፍ. 40:2፣ “አለቃ” ተብሎ የተተረጎመው)፣ የአገር ውስጥ ገዥዎችን (1 ነገሥት 22:26፣ “ገዢ” ተብሎ የተተረጎመው)፣ የሙሴ የበታች አገልጋዮችን (ዘፀ. 18:21፣ “ገዥዎች” ተብሎ የተተረጎመው)፣ የእስራኤል መኳንንትና ባለ ሥልጣናት (1 ዜና 22:17:34)፣ በተለይ ወደ ኤር. አዛዦች (21ኛ ነገ 1፡1፤ 25ዜና. 1፡12፣ “መቶ አለቃ” ተብሎ ተተርጉሟል)። በዚህ የመጨረሻ ትርጉም ሳር ሃሽሻባ' በሚለው አገላለጽ ላይ “የሠራዊቱ አዛዥ” (ተመሳሳይ አገላለጽ “የሠራዊቱ አለቃ” ተብሎ የተተረጎመው ዳን. 21፡8) በላኪሶ ገለባ በአንዱ ላይ፣ የይሁዳ የጦር መኮንን ለበላይ የጻፈው ደብዳቤ፣ ምናልባትም ናቡከደነፆር ይሁዳን በወረረበት በ11ኛው ዓ.ዓ.፣ 588ኛ ዓ.ዓ. በባቢሎን (ዳንኤል 586–97 ይመልከቱ)። ገጽ 98፣ 34፤ ኤር.

በኢያሪኮ ለኢያሱ የተገለጠለት ሰማያዊ አካል “መቶ አለቃ [ዕብ. የእግዚአብሔር ሰራዊት” (ኢያሱ 5:14, 15) ዳንኤል ይህንን ቃል በተደጋጋሚ የሚጠቀመው ከተፈጥሮ በላይ የሆኑትን ፍጥረታት ለማመልከት ነው (ዳን. 8፡11፣ 25፣ 10፡13፣ 21፣ 12፡1)። በእነዚህ ምልከታዎች መሠረት አንዳንዶች ሳር በዚያን ጊዜ የእግዚአብሔርን መላእክት በመቃወም የቆመውን ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ፍጡርን እንደሚያመለክት እና የፋርስ መንግሥትን መንገድ ከእግዚአብሔር ሕዝብ ጥቅም ጋር ለማጋጨት እየሞከረ እንደሆነ ይገምታሉ። ሰይጣን ራሱን የዚህ ዓለም ገዥ አድርጎ ለመናገር ጓጉቷል። እዚህ ላይ ያለው መሠረታዊ ጉዳይ የአምላክ ሕዝቦች በአረማውያን ጎረቤቶቻቸው ላይ እንደሚያደርጉት ደኅንነት ነበር። ሚካኤል “ስለ ሕዝብህ ልጆች የሚቆመው አለቃ [ሣር]” እንደሆነ ከተገለጸ (መጽ. 12:1) “የፋርስ መንግሥት አለቃ” ለዚያች አገር ከጠላት ሠራዊት መካከል ራሱን የሚጠራ “ጠባቂ መልአክ” ይሆናል ብሎ መናገሩ ምክንያታዊ አይመስልም። ግጭቱ ከጨለማ ኃይሎች ጋር መሆኑ ግልጽ ነው፡- “ገብርኤል ለሦስት ሳምንታት ያህል ከጨለማ ኃይሎች ጋር እየታገለ፣ በቂሮስ አእምሮ ላይ የሚሠራውን ተጽዕኖ ለመቋቋም ፈለገ። . . ድሉ በመጨረሻ ተገኝቷል; የጠላት ኃይሎች በኪሮስ ዘመን ሁሉ እና በልጁ ካምቢሴስ ዘመን ሁሉ ይቆጣጠሩ ነበር” (PK 571, 572)።

በሌላ በኩል፣ ሻር በተለምዶ “ገዥ” ውስጥ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል እና በዚህ መንገድ የፋርስ ንጉሥ ቂሮስን ያመለክታል። ስለዚህ ተረድተው፣ የሰማይ መላእክት ለአይሁድ በጎ ፍርድን ይሰጥ ዘንድ ከንጉሡ ጋር ሲጣሉ ታዩ።

ተቃወመኝ። ነቢዩ በበጎ ኃይሎች እና በክፉ ኃይሎች መካከል ስለሚካሄደው ታላቅ ትግል ፍንጭ ይሰጣል። ዳንኤልም በሐዘንና በልመና ሲቀጥል ጌታ የቂሮስን አእምሮ ለመቆጣጠር ለ21 ቀናት የክፋት ኃይሎች እንዲታገሉ የፈቀደው ለምንድን ነው?” የሚለው ጥያቄ ሊነሳ ይችላል። ይህ ጥያቄ እውነታውን ከግምት ውስጥ በማስገባት መመለስ አለበት እነዚህ ክንውኖች ሊረዱት የሚገባው ከ "ሰፊ እና ጥልቅ ዓላማ" የመቤዠት እቅድ አንጻር ነው, እሱም "የእግዚአብሔርን ባህሪ በአጽናፈ ሰማይ ፊት ማረጋገጥ ነበር. ... በአጽናፈ ዓለም ሁሉ ፊት [የክርስቶስ ሞት] እግዚአብሔር እና ልጁ ከሰይጣን አመጽ ጋር በሚያደርጉት ግንኙነት ያጸድቃል” (PP 68፣ 69፤ ዝ.ከ. DA 625)። “ነገር ግን በዚያን ጊዜ ሰይጣን አልጠፋም [በክርስቶስ ሞት]። መላእክቱ በዚያን ጊዜ በታላቁ ውዝግብ ውስጥ ያለውን ሁሉ አልተረዱም። በችግሩ ላይ ያሉት መርሆች በበለጠ ሙሉ በሙሉ መገለጥ ነበረባቸው” (DA 761)። በ ch. 4፡17።

አምላክ አምባገነን ነው የሚለውን የሰይጣንን አባባል ውድቅ ለማድረግ፣ የሰማዩ አባት እጁን በመያዝ ተቃዋሚው ዘዴዎቹን ለማሳየትና ሰዎችን በዓላማው ለማሸነፍ እንዲጥር አጋጣሚ ፈጥሯል። እግዚአብሔር የሰዎችን ፈቃድ አያስገድድም። ለሰይጣን በተወሰነ ደረጃ ነፃነትን ፈቀደለት፣ በመንፈሱ እና በመላእክቱ በኩል ሰዎች ክፉን እንዲቃወሙ እና ትክክለኛውን እንዲከተሉ ይማጸናል። ስለዚህም እግዚአብሔር እርሱ የፍቅር አምላክ መሆኑን እንጂ ጨቋኙ ሰይጣን እርሱን ብሎ የከሰሰው መሆኑን ለሚመለከተው አጽናፈ ዓለም አሳይቷል። የዳንኤል ጸሎት ወዲያውኑ ያልተመለሰው በዚህ ምክንያት ነበር። መልሱ የፋርሱ ንጉስ በራሱ ፍቃድ ለበጎ እና ከክፉ ምርጫውን እስኪያደርግ ድረስ ጠበቀ።

ትክክለኛው የታሪክ ፍልስፍና እዚህ ተገለጠ። እግዚአብሔር የመጨረሻውን ግብ አውጥቷል, እሱም በእርግጥ ይደርሳል. በመንፈሱ ግቡን ለመድረስ ከእርሱ ጋር ለመተባበር በሰዎች ልብ ላይ ይሰራል። ነገር ግን ማንኛውም ግለሰብ በየትኛው መንገድ መሄድ እንደሚመርጥ ጥያቄው ሙሉ በሙሉ የራሱ ውሳኔ ነው. ስለዚህ የታሪክ ክስተቶች ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ኤጀንሲዎች እና የሰው ነፃ ምርጫ ውጤቶች ናቸው። የመጨረሻው ውጤት ግን የእግዚአብሔር ነው። በዚህ ምዕራፍ፣ ምናልባት በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የትም እንደሌለ፣ ሰማይንና ምድርን የሚለየው መጋረጃ ወደ ጎን ተወስዷል፣ እናም በብርሃንና በጨለማ ኃይሎች መካከል ያለው ትግል ተገልጧል።

ሚካኤል ዕብ. ሚካኤል፣ በጥሬው፣ “እንደ እግዚአብሔር ያለ ማን ነው?” እዚህ ላይ “ከዋነኞቹ አለቆች አንዱ [ዕብ. ሰሪም]" በኋላም የእስራኤል ልዩ ጠባቂ እንደሆነ ተገልጿል (ምች. 12፡1)። ማንነቱ በእርግጠኝነት እዚህ አልተገለጸም ነገር ግን ከሌሎች ቅዱሳት መጻህፍት ጋር ማነጻጸር እርሱን እንደ ክርስቶስ ይገልፃል። ይሁዳ 9 “የመላእክት አለቃ” በማለት ይጠራዋል። በ1ኛ ተሰ. 4፡16፣ “የመላእክት አለቃ ድምፅ” በኢየሱስ መምጣት ከቅዱሳን ትንሣኤ ጋር የተያያዘ ነው። ክርስቶስ ሙታን የሰውን ልጅ ድምፅ ሲሰሙ ከመቃብራቸው እንደሚወጡ ተናግሯል (ዮሐ. 5፡28)። ስለዚህም ግልፅ ይመስላል ሚካኤል ከራሱ ከጌታ ከኢየሱስ በቀር ሌላ አይደለም። (EW 164 ይመልከቱ፤ DA 421 ይመልከቱ)።

ሚካኤል የሚለው ስም የሰማያዊ ፍጡር ስም ተብሎ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተገለጸው በአፖካሊፕቲክ ምንባቦች ውስጥ ብቻ ነው (ዳን. 10:13, 21፤ 12:1፤ ይሁዳ 9፤ ራእይ 12:7) ክርስቶስ ከሰይጣን ጋር በቀጥታ በተጋጨበት ጊዜ ነው። ስሙ በዕብራይስጥ “እንደ እግዚአብሔር ያለ ማን ነው?” የሚለውን የሚያመለክት ነው። በአንድ ጊዜ ጥያቄ እና ፈተና ነው. የሰይጣን ማመጽ በመሠረቱ ራሱን በእግዚአብሔር ዙፋን ላይ ለመጫን እና “እንደ ልዑል ለመሆን” (ኢሳ. 14፡14) እንደመሆኑ መጠን፣ ሚካኤል የሚለው ስም የአምላክን ባሕርይ ለማረጋገጥና የሰይጣንን ክስ ውድቅ ለማድረግ ላደረገው ለእርሱ በጣም ተስማሚ ነው።

እዚያ ቀረሁ። ቴዎዶሽን በመቀጠል LXX “[ሚካኤልን] እዚያ ተውኩት” ይላል። እንዲህ ዓይነቱ ንባብ በበርካታ ዘመናዊ ቅጂዎች (ጥሩ-ፍጥነት, ሞፋት, አርኤስቪ) ተቀባይነት አግኝቷል, ምክንያቱም ሚካኤል ሊረዳው በመጣ ጊዜ መልአኩ ለምን ከፋርስ ነገሥታት እንደተወው ግልጽ ስላልሆነ ግልጽ አይመስልም ነበር. “ሚካኤል ግን ሊረዳው መጣ፣ ከዚያም ከፋርስ ነገሥታት ጋር ቀረ” የሚለውን ዓረፍተ ነገር ከማንበብ ጋር አወዳድር (ኢ.ግ.ደብ.፣ ተጨማሪ ዕቃዎች፣ በዳን. 10፡12፣ 13)።

አንዳንዶች በዕብራይስጥ ጽሑፉ ላይ ሌላ ትርጉም እንዳለው ይገነዘባሉ። እዚህ የተገለፀው ትግል በመሠረቱ በእግዚአብሔር መላእክት እና "በጨለማ ኃይሎች መካከል፣ በቂሮስ አእምሮ ላይ የሚሰሩትን ተጽእኖዎች ለመቋቋም በመፈለግ" መካከል አንድ ነበር (PK 571፣ 572 ይመልከቱ)። የእግዚአብሔር ልጅ የሚካኤል ፉክክር ሲገባ የሰማይ ኃይላት ድል አደረጉ እና ክፉው ለማፈግፈግ ተገደደ። “መቆየት” ተብሎ የተተረጎመው ቃል ሌሎች ሲወጡ ወይም ሲወሰዱ “መቆየት” በሚለው ትርጉሙ በሌላ ቦታ ጥቅም ላይ ይውላል። ስለዚህም ይህ ግስ ያዕቆብ በያቦቅ ወንዝ በቀረ ጊዜ (ዘፍ. 32፡24) እና እስራኤል በምድሪቱ እንዲቆዩ ለፈቀዱላቸው አሕዛብ ተጠቀመበት (1 ነገ. 9፡20፣21)። በተጨማሪም ኤልያስ ከእውነተኛው የይሖዋ አምልኮ እንደራቁ ባመነ ጊዜ “እኔ ብቻዬን ቀረሁ” (1 ነገሥት 19:10, 14) የሚለው ቃል በራሱ ላይ ነው። በዚህ ክፍል ውስጥ መልአኩ እንደተጠቀመበት፣ ሚካኤል በመጣ ጊዜ ክፉው መልአክ ተገደደ፣ እናም የእግዚአብሔር መልአክ “ከፋርስ ነገሥታት ጋር በዚያ ቀረ” ማለት ሊሆን ይችላል። "በመጨረሻ ድሉ ተገኝቷል; የጠላት ኃይሎች በቁጥጥር ስር ውለው ነበር” (PK 572)። ይህንኑ ሐሳብ የሚጠቁሙ ሁለት ትርጉሞች የሉተር ትርጉሞች “በዚያ በፋርስ ከነገሥታት ጋር ድል ተቀዳጅቻለሁ” እና ኖክስ “በፋርስ ቤተ መንግሥት የሜዳው አለቃ ሆንኩ” የሚሉት ናቸው።

የፋርስ ነገሥታት። ሁለት የዕብራይስጥ ቅጂዎች “የፋርስ መንግሥት” ይነበባሉ። የጥንቶቹ ቅጂዎች “የፋርስ ንጉሥ” ብለው ይነበባሉ።

14. በመጨረሻዎቹ ቀናት. ዕብ. be'acharith Hayyamim፣ “በዘመኑ መጨረሻ [ወይም መጨረሻ]። ይህ አገላለጽ በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ትንቢቶች ውስጥ በተደጋጋሚ ጥቅም ላይ የዋለ ሲሆን ነቢዩ ያሰበውን የየትኛውም የታሪክ ዘመን የመጨረሻውን ክፍል ያመለክታል። ስለዚህም ያዕቆብ በከነዓን ምድር ላሉ አሥራ ሁለቱ ነገዶች የመጨረሻ ዕድል በማመልከት “የመጨረሻው ዘመን” የሚለውን ቃል ተጠቀመ (ዘፍ. 49፡1)። በለዓም ቃሉን የተጠቀመው ለክርስቶስ የመጀመሪያ መምጣት ነው (ዘኍ. 24፡14)። ሙሴ በጥቅሉ የተጠቀመው ስለ ሩቅ ወደፊት፣ እስራኤል መከራ በሚደርስበት ጊዜ ነው (ዘዳ. 4፡30)። አገላለጹ፣ እና ብዙ ጊዜ፣ በቀጥታ የታሪክን የመጨረሻ ክስተቶችን ሊያመለክት ይችላል። ኢሳ ላይ ተመልከት። 2፡2።

ለብዙ ቀናት። በሰያፍ ፊደላት እንደተገለጸው በዕብራይስጥ ጽሑፍ ውስጥ “ብዙ” የሚል ቃል የለም። እዚህ ላይ “ቀናት” የሚለው ቃል ወዲያውኑ ከዚህ በፊት ካለው አንቀጽ ጋር ተመሳሳይ ትርጉም ያለው ይመስላል። መልአኩ እስከ ክርስቶስ ዳግም ምጽአት ድረስ ባሉት ዘመናት ሁሉ በቅዱሳን ላይ የሚደርሰውን ለዳንኤል ሊነግረው መጣ። የዚህ የጥቅሱ የመጨረሻ አንቀጽ አጽንዖት በተጠባባቂው የጊዜ ርዝማኔ ላይ ብቻ ሳይሆን፣ ጌታ አሁንም ለዳንኤል በራዕይ የሚደርሰው ተጨማሪ እውነት ስላለው ነው። ይህ ጥቅስ በጥሬው ሲተረጎም “በኋለኛው ዘመን በሕዝብህ ላይ የሚሆነውን እንድታስተውል ደርሻለሁ፣ አሁንም ለቀኖቹ ራእይ አለና” ይላል።

ገብርኤልን ሊቋቋመው የሚችል ምድራዊ ንጉሥ አልነበረም። እየተዋጋ ያለው ሰይጣን ነው ለ21 ቀናት መዘግየት ያመጣው። ለማጠቃለል፣ እነዚህ በክርስቶስ እና በሰይጣን መካከል ያለው የ21 ቀናት ግጭት እዚህ በፍጻሜው ላይ ማለትም የአርማጌዶን ጦርነት ጊዜያዊ ጊዜ ውስጥ ለእኛ የተለየ መረጃ ተሰጥቷል። ጦርነቱ ለምን ያህል ጊዜ እንደሚወስድ አሁን እናውቃለን ፣ እና የመጨረሻውን ውጤት ማየት የምንችለው መቼ ነው.

ጠቃሚ ነጥቦች ከመጽሐፍ ቅዱስ ሐተታ በቀሪው ምዕራፍ ተበታትነው ይገኛሉ፡-

16. ልክ እንደ ምሳሌው. ገብርኤል ብርሃኑን ሸፈነ እና በሰው አምሳል ተገለጠ (SL 52 ይመልከቱ)።

ራዕይ. አንዳንድ ተንታኞች ዳንኤል እዚህ ላይ የጠቀሰው ምዕ. 8 እና 9; ሌሎች ደግሞ ነቢዩን በጣም ያሠቃየው የአሁኑ መገለጥ ነው ብለው ያምናሉ። በሁለቱም ቁ. 1 እና 14 ላይ ያለው “ራእይ” የሚለው ቃል በምዕ.ቁ. 10–12፣ እና ደግሞ የዳንኤል መግለጫ እዚህ በምዕ. 10፡16 የሰጠው ምላሽ ምክንያታዊ ነው (ቁ. 15) መልአኩ ስለ “ራእዩ” (ቁ. 14) ለሰጠው መግለጫ የሰጠው ምላሽ ምክንያታዊ ይመስላል።

19. በጣም የተወደደ። ቁ.11 ላይ ተመልከት።

20. ከልዑል ጋር. ኪጄቪ እንደ ትርጉም ሊረዳው ይችላል ወይ መልአኩ ከፋርስ አለቃ ጎን ሊዋጋ ነው ወይም ሊዋጋው ነው። የግሪክ ስሪቶችም እንዲሁ አሻሚዎች ናቸው። ሜታ፣ “ጋር” የሚለው መስተዋድድ፣ በ1ኛ ዮሐንስ 1፡3 ላይ እንደተገለጸው፣ ወይም ጠላትነትን፣ እንደ ራዕ. 2፡16፣ አንድም ጥምረትን ሊያመለክት ይችላል። የዚህ ክፍል ዕብራይስጥ ግን ትርጉሙን በግልፅ የሚያሳይ ይመስላል። በብሉይ ኪዳን ላቻም የሚለው ግስ 28 ጊዜ ጥቅም ላይ ውሏል፣ ቀጥሎም እዚህ ጋር፣ 'im፣ "ጋር" በሚለው መስተዋድድ ነው። በእነዚህ አጋጣሚዎች ዐውደ-ጽሑፉ በግልጽ የሚያመለክተው ቃሉ “መቃወም” በሚለው ትርጉም ነው (ዘዳ. 20፡4፤ 2 ነገሥት 13፡12፤ ኤር. 41፡12፤ ዳን. 11፡11)። እንግዲያው መልአኩ እዚህ ላይ እየተናገረ ያለው በራሱና “በፋርስ አለቃ” መካከል ስላለው ተጨማሪ ግጭት መናገሩ የተረጋገጠ ይመስላል። ይህ ተጋድሎ የቀጠለው ከዳንኤል ራዕይ ጊዜ በኋላ እንደሆነ ዕዝራ 4፡4–24 ያሳያል። "በቂሮስ ዘመን ሁሉ የጠላት ኃይሎች እና በልጁ ካምቢሴስ ዘመን ሁሉ ይቆጣጠሩ ነበር, እሱም ሰባት ዓመት ተኩል ያህል የነገሠ" (PK 572).

የግሪክ ልዑል። እዚህ ላይ “ልዑል”፣ ሳር የሚለው የዕብራይስጥ ቃል ቀደም ሲል ይሠራበት ከነበረው ጋር ተመሳሳይ ነው (ቁ. 13 ላይ ይመልከቱ)። መልአኩ ለዳንኤል ሲመለስ የፋርስን ንጉሥ አእምሮ ለመቆጣጠር ከሚታገሉት ከጨለማ ኃይሎች ጋር ትግሉን ለመቀጠል እንደሚመለስ ነግሮት ነበር። ከዚያም ወደ ፊት ቀና ብሎ በመመልከት በመጨረሻ ከትግሉ ሲወጣ በዓለም ጉዳዮች ላይ አብዮት እንደሚመጣ ጠቁሟል። የአምላክ መልአክ የፋርስን መንግሥት ለመቆጣጠር የሚሹትን ክፉ ኃይሎች እስካስቆማቸው ድረስ ያ ግዛት ጸንቷል። ነገር ግን መለኮታዊ ተጽእኖ ሲወገድ እና የሀገሪቱ መሪዎች ቁጥጥር ሙሉ በሙሉ ለጨለማ ኃይላት ሲተው፣ የግዛታቸው ጥፋት በፍጥነት ተከተለ። በአሌክሳንደር እየተመራ የግሪክ ጦር በዓለም ላይ ጠራርጎ የፋርስን ግዛት በፍጥነት አጠፋ።

በዚህ ጥቅስ ውስጥ በመልአኩ የተናገረው እውነት በሚከተለው መገለጥ ላይ ብርሃን ይፈጥራል። ቀጥሎ ያለው ትንቢት፣ በጦርነት ላይ የተካሄደው ጦርነት መዝገብ፣ መልአኩ ከተመለከተው ነገር አንጻር ሲረዳ የበለጠ ትርጉም ይኖረዋል። ሰዎች እርስ በርሳቸው ለምድራዊ ሥልጣን ሲታገሉ፣ ከመጋረጃው በስተጀርባ፣ እና ከሰው ዓይን ተደብቀው፣ ከዚህ የበለጠ ትግል እየተካሄደ ነው፣ ይህም የምድራዊ ጉዳዮች መበላሸትና ፍሰት ነጸብራቅ ነው (Ed 173 ይመልከቱ)። በትንቢት በዳንኤል እንደተዘገበው የአምላክ ሕዝቦች በአስጨናቂው ታሪካቸው ሁሉ ተጠብቀው እንደሚገኙ እንደተገለጸው፣ በዚያ ታላቅ ተጋድሎ የብርሃን ጭፍሮች የጨለማ ኃይሎችን ድል እንደሚቀዳጁ የተረጋገጠ ነው።

21. ታውቋል. ዕብ. ራሻም ፣ “ለመፃፍ” ፣ “ለመፃፍ።

ቅዱሳት መጻሕፍት. ዕብ. ኬትሃብ፣ በጥሬው፣ “ጽሑፍ”፣ ከካትብ ግስ፣ “መጻፍ። የእግዚአብሔር ዘላለማዊ እቅዶች እና አላማዎች እዚህ ተጽፈው ይገኛሉ። አወዳድር መዝ 139:16; የሐዋርያት ሥራ 17:26; በዳን. 4፡17።

የሚይዘው የለም። ይህ ሐረግ “ራሱን የሚተጋ ማንም የለም” ተብሎ ሊተረጎም ይችላል። ይህ ማለት እዚህ ከተጠቀሱት ሁለቱ ሰማያውያን በስተቀር ሁሉም ትግሉን ዘንግተው ነበር ማለት አይቻልም። “ውዝግቡ ሰማይ ሁሉ የሚስብበት ነበር” (PK 571)። ምንባቡ ሊሆን የሚችለው ፍቺ ክርስቶስ እና ገብርኤል የዚህን ምድር ግዛት ለመቆጣጠር ከሞከሩት የሰይጣን ጭፍሮች ጋር የመታገል ልዩ ስራ ወስደዋል የሚል ነው።

ልዑልህ። ሚካኤል የአንተ (የዕብራይስጥ ተውላጠ ስም ብዙ ነው) አለቃ ተብሎ መጠራቱ፣ እርሱን ከ“ፋርስ አለቃ” (ቁ. 13፣20) እና “የግሪክ አለቃ” (ቁ. 20) ጋር በእጅጉ ተቃራኒ ያደርገዋል። ሚካኤል የታላቁ ውዝግብ ከእግዚአብሔር ጎን ሆኖ ሻምፒዮን ነበር።

አሁን ግን ጦርነቱ ለምን ያህል ጊዜ እንደሚወስድ ስላወቅን ሌላ ጥያቄ ይከፍታል... 21 ቀናት ከማለቁ በፊት ስለሚመጣ በስርየት ቀን ምንም ነገር አይከሰትም? ለዚህ መልስ ለማግኘት “የወደፊቱን ለመረዳት ያለፈውን አስታውስ” የሚለውን መሠረታዊ ሥርዓት ተግባራዊ ማድረግ ያስፈልገናል።

የበልግ በዓላትን እያሟላን ነው። እስካሁን ይህን እንዴት አድርገናል? በመለከት ቀን፣ በደመና ውስጥ የሰው ልጅ መምጣት (የዳግም ምጽአት) ምልክትን ስንፈልግ “ታላቅ ብስጭት” አጋጥሞናል። ይህ ካለፈው ታሪክ የመለከት ቀን መፈጸሙን የምናስታውሰውን ነገር ያስታውሰዎታል?

የትንቢት መንፈስ እንደሚለው፣ የሚሊላውያን እንቅስቃሴ የዳግም ምጽአቱን ማስጠንቀቂያ በመስጠት የመለከት በዓልን ፈጽሟል።^[26] እነርሱም የሰውን ልጅ መምጣት ይፈልጉ ነበር። ዊልያም ሚለር ኢየሱስ እንዲመጣ የጠበቀው መቼ ነበር? 1844-አይ! የ ሚለር እንቅስቃሴ ዳግም ምጽአት እንደሚመጣ ሰበከ 1843! ለብዙ ዓመታት ሲሰበክ የነበረው እና የሁሉንም አብያተ ክርስቲያናት ትኩረት የሳበበት ቀን ስለሆነ እውነተኛው “ታላቅ” ብስጭት የተከሰተበት ጊዜ ነበር። ያ ጊዜ ካለፈ፣ አብዛኛው ሰው መውደቅ ጀመረ፣ እና በጥቅምት 22 ቀን 1844 ጌታን የሚጠብቀው በንፅፅር አነስ ያለ ቁጥር ነበር። የኋለኛው ደግሞ ጥልቅ እና የበለጠ መራራ በመሆኑ ለቀደመው ብስጭት (ዎች) የመጨረሻ መጨረሻ እንደ ታላቅ ተስፋ አስቆራጭ ሆነ። በዚያው ቀን (የ 23 ጥዋት^rd), ሂራም ኤድሰን የምርመራ ፍርዱ በሰማይ እንደጀመረ በራዕይ አይቷል።

የተስፋ መቁረጥ ቀን በ 1843 ነበር, 1844 ግን የፍርድ መጀመሪያ ነበር. አዎን፣ 1844ም ተስፋ አስቆራጭ ነበር፤ ነገር ግን ስለ ወደፊቱ ጊዜ ለመረዳት ካለፈው ትምህርት እየተማርን ስለሆነ በ1844 የተከሰተው አሳዛኝ ሁኔታ በእኛ ጊዜ እንደማይደገም መገንዘብ አለብን! ሁለተኛው "ሚለር" እንደ መጀመሪያው ሚለር ቅር አይሰኝም. ይልቁንም፣ በ1844 ከተፈጠረው እውነተኛ ክስተት ጋር የሚዛመድ ክስተት እንጠብቃለን፡ ከፍርዱ ጋር የተያያዘ። በ1844 ፍርዱ ተጀመረ፣ ስለዚህ በእኛ የስርየት ቀን ተጓዳኝ የሆነውን ክስተት መጠበቅ እንችላለን-ፍርዱ በመጨረሻ ማለቅ አለበት! ሰይጣን በሰማያዊው ፍርድ ቤት መሻር አለበት፣ እናም ጉዳዩ መዘጋት አለበት።^[27]

አሁን የበዓሉን ቀናት በመፈጸም ረገድ ያለንን ልምድ ተመልከት፡- የመለከት ቀን ከ1843 ጋር የሚዛመድ የቁጭታችን ቀን ነበር።የሚቀጥለው በዓል የስርየት ቀን ነው፣ እሱም የፍርድ ቀን ነው፣ ይህም የፍርድ ቀን መጀመሪያ ጋር ይመሳሰላል። ለዚያ ቀን ሊደርስብን የሚችለው ተስፋ መቁረጥ ሙሉ በሙሉ ትጥቅ ፈትቷል። በዚያ ቀን የጋማ ሬይ ፍንዳታ አይኖርም። የሰይጣን ተቃውሞ መልስ የሚያገኝበትና ጉዳዩ ሁሉ የሚወሰንበት የማይታይ ሰማያዊ ክስተት ይሆናል።^[28] የወደፊቱን ለመረዳት ካለፈው የምንማረው በዚህ መንገድ ነው።

በስርየት ቀን ቢወሰንም የጌታ መልአክ ገብርኤል በትንቢት በተነገረው “የምድር መናወጥ” መልክ ከሦስቱ ሳምንታት 21 ቀናት በኋላ እስኪመለስ ድረስ የጉዳዩን ውጤት ለጥቂት ቀናት አናውቅም። ያኔ ባቢሎን ስትፈርስ እናያለን፣ነገር ግን ያኔ እግዚአብሔር ድል እንዳደረገ እናውቅ ይሆን? በዚያ ቀን ምንም ነገር ካላየን, በአንጀሊካ ህልም መጨረሻ ላይ በጣም የከፋው ሁኔታ መከሰት እንዳለበት በእርግጠኝነት እናውቃለን. ነገር ግን ባቢሎን ስትፈራርስ ብናይም ውጤቱን እርግጠኞች መሆን አንችልም (ምክንያቱም አሕዛብ በራሳቸው ኃይል ራሳቸውን ሊያጠፉ ስለሚችሉ) የሰው ልጅ ልዩ ትንሣኤ፣ ክብርና ምልክት እስክናይ ድረስ...በዚያን ጊዜ ብቻ ጦርነቱን እንዳሸነፍን እናውቃለን።^[29]

ስለዚህ በሰማይ ውስጥ ብዙ ነገር ተከናውኗል።^[30] ኢየሱስ “ተፈጸመ” ብሏል። ሰይጣን ተቃወመ፣ “አይ! እነዚያ ኃጢአተኞች ናቸው - የእኔ ናቸው! ኢየሱስ በመለከት ቀን የሰው ልጅ ምልክት ከእኛ እንዲከለከል መወሰን ነበረበት ምክንያቱም ጉዳዩ እስካሁን ሊዘጋ አልቻለም። አሁንም ኃጢአት ከእኛ ጋር ተጣብቆ ነበር. እግዚአብሔር ጦርነቱን እንዲያሸንፍ በስርየት ቀን ንጹህ እንሆናለን? ከዚያም ኢየሱስ በዳስ በዓል የመጀመሪያ ቀን የድል ምልክትን ለማሳየት ወደ ምድር መጓዝ ይችላል። መለኮታዊ ፍፁም ጥፋት በስድስት ቀናት ውስጥ ወደ አለም ይመጣል፣ ልክ በስድስት ቀናት ውስጥ እንደተፈጠረ ... ኢየሱስም ህዝቡን ለማዳን በጊዜው ይመጣል።

እነዚህ የተከበሩ ቀናት ናቸው፣ እና የስርየት ቀን ወደ እኛ ሲፋጠን፣ ለዚያ አስከፊ ቀን ለመዘጋጀት ነፍሳችንን መፈለግ መቀጠል አለብን።

በሰባተኛው ወር ከወሩም በአሥረኛው ቀን ይህ ለእናንተ የዘላለም ሥርዓት ይሁንላችሁ። ነፍሳችሁን አስጨነቁ፥ ከአገራችሁም ወይም ከእናንተ መካከል የሚቀመጥ መጻተኛ፥ ከቶ ምንም ሥራ አትሥሩ። ከኃጢአታችሁም ሁሉ ንጹሕ ትሆኑ ዘንድ በዚያ ቀን ካህኑ ያነጻችሁ ዘንድ ያስተሰርይላችኋልና። እግዚአብሔር. የዕረፍት ሰንበት ይሆንላችኋል፥ ነፍሳችሁንም ታዋርዳላችሁ። ለዘላለም በህግ. ( ዘሌዋውያን 16:29-31 )

ሙሉ በሙሉ ንጹህ መሆን አለብን. ሚካኤል (ኢየሱስ) የታሰረው የማያዳላ ፍርድ መስጠት ስላለበት ነው። እርሱ ሊረዳን አይችልም፣ እና መንፈስ ቅዱስ በእኛ ሁኔታ ተስፋ ቆርጧል። በመድረኩ ንፁህ የሆነ አንድም ሰው አልነበረም።

ጠይቀሃል

አሁን ከከሀዲዎች ወደ ተቀበልናቸው ኢሜይሎች እንመለስ—

ቀን: ረቡዕ, ጥቅምት 5, 2016 14:05
ለ: ጆን Scotram
ርዕሰ ጉዳይ፡ የመጨረሻው ቆጠራ፡ የመጨረሻ ጽሑፍ ያስፈልጋል!^[31]

ይህ በ በኩል የጥያቄ ኢሜይል ነው። www.lastcountdown.org/ ከ:

Xxx Xxxxx

...” ኑ መስከረም 25 ምንም ነገር ካልተፈጠረ መልእክታችን ሙሉ በሙሉ ይደርቃል። ባቢሎንን ለረጅም ጊዜ ስለ መቅሰፍት በማስጠንቀቅ መረዳታችን በጣም ያሳዝናል። እንደ ኤፍራጥስ እኛም ለባቢሎን መልእክታችንን አቀረብንላቸው።^[32]

አሁን ወደፊት ከእግዚአብሔር የሚመጡ እውነተኛ መገለጦች ለመቀበል ከባድ መሆናቸውም ያሳዝናል። ከዚህ በስተጀርባ እግዚአብሔር ነበር ወይም አይደለም ... አሁን ለዚያ መልሱን እናውቃለን! ስህተቱን በመቀበል ቢያንስ ይህንን ገጽ ለቀው ለመውጣት ፈቃደኛ እንደሚሆኑ ተስፋ አደርጋለሁ! ጣት መቀሰር አያስፈልግም ነገር ግን ልክ እንደ ባለፈው ጊዜ ይህን ጣቢያ ማውረድ ብቻ ይህን መልእክት ያመኑ ሰዎች እንዲቀጥሉ አይረዳቸውም። እና ተስፋ እናደርጋለን ከባቢሎን! ጥሩ ሀሳብ ምንም ለውጥ አያመጣም ፣ እውነት አስፈላጊ ነው እናም ይህ ፅንሰ-ሀሳብ ምናባዊ ነበር ። ምናለበት ቅዠት እውነት ነበር፣ በዚህ ወር መጨረሻ ሁላችንም ወደ ቤታችን ብንሄድ ምኞቴ ነው...ይህን ምን እንደሆነ ጠርተን እንቀጥል!^[33]

ደፋር የሆነውን ክፍል በራእይ 11 ላይ “ከሁለቱ ምስክሮች” መግለጫ ጋር አወዳድር።

ሬሳቸውም በታላቂቱ ከተማ አደባባይ ላይ ይተኛል፤ በመንፈስ ሰዶምና ግብጽ ትባላለች ጌታችንም የተሰቀለባት። ከሕዝብና ከነገድ ከቋንቋም ከአሕዛብም የሆኑ ሰዎች ሦስት ቀን ተኩል በድናቸውን ያያሉ። በድናቸውንም በመቃብር ውስጥ መጣል አይፈቅድም። (ራእይ 11: 8-9)

የዚያ ኢ-ሜይል ደራሲ “አስከሬናችን” (የእኛ ድረ-ገጽ) ሁሉም እንዲያየው እዚያ እንዲቆይ ይፈልጋል። አውርዶ እንዲቀበር አይፈልግም! እውነቱ ግን ሰይጣን አሸንፎናል ባለፈው ጥቅስ ላይ፡-

ምስክራቸውንም በፈጸሙ ጊዜ ከጥልቅ ጉድጓድ የሚወጣው አውሬ ይዋጋቸዋል። ያሸንፋቸዋል ይገድላቸዋልም። (ራዕይ 11: 7)

እና አሁን እንደ በላይኛው የመልእክቱ ጸሐፊ ያሉ ሰዎች በሚቀጥለው ጥቅስ ላይ እንዳሉት ደስ ይላቸዋል።

በምድርም የሚኖሩ በእነርሱ ደስ ይላቸዋል። ደስ ይበላችሁ እርስ በርሳችሁም ስጦታን ይሰግዳሉ; ምክንያቱም እነዚህ ሁለት ነቢያት በምድር የሚኖሩትን ስላሰቃዩአቸው ነው። ( ራእይ 11:10 )

ያ በሁለቱ ምስክሮች ላይ ግልጽ የሆነ ሽንፈት ወደ ድል ሊቀየር በተቃረበበት ወቅት በጦርነቱ ውስጥ ያለውን ወሳኝ ነጥብ የሚገልጽ ነው። ቤተ ክርስቲያን ልትወድቅ ነው የምትመስለው ግን መውደቅ የለባትም።^[34] ተስፋችን እና ትኩረታችን በኃጢአት ላይ በድል ላይ መቆየት አለበት፣ነገር ግን ፍርዱ በዮም ኪፑር ላይ ያበቃል! ጊዜ አጭር ነው!

ከስርየት ቀን በኋላ የዳስ በዓል ነው። የአይሁድ ዳራ ስለሌለን, በዓሉ ምን ማለት እንደሆነ ማጥናት አለብን. የአድቬንቲስት ዳራ ያለን ሰዎች የስርየት ቀንን እና የመለከትን ቀንን ትርጉም በሚገባ እናውቃቸዋለን፣ ነገር ግን የዳስ በዓልን ብንይዝ መልካም እናደርጋለን ከሚል ተራ አስተያየት ባሻገር፣^[35] ኤለን ጂ ኋይት ስለዚህ ጉዳይ ብዙ አልተናገረችም።

እዚህ አንዱ ነው። ማጠቃለያ የዳስ በዓልን ትርጉም ከእኛ ጋር በሚዛመድ መልኩ ያስረዳል።

እግዚአብሔር ሕዝቡን ይሰበስባል

መጽሐፍ ቅዱስ የመጨረሻውን ፍርድ እንደ መኸር ይናገራል (ሆሴዕ 6:11; ኢዩ. 3:13; ማቴ. 13:39; ራእ. 14:15). ወደፊት የመሰብሰቢያ ቀን ነው። እግዚአብሔር ሕዝቡን ወደ እርሱ ሲሰበስብ እና ኃጢአተኞችን እንደ ገለባና ገለባ ሲያቃጥል።

እነሆ፥ እንደ እቶን የሚነድድ ቀን ይመጣል። ትዕቢተኞችና ክፉ አድራጊዎች ሁሉ ገለባ ይሆናሉ። የሚመጣውም ቀን ያቃጥላቸዋል፥ ይላል የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር፤ ሥሩንም ቅርንጫፉንም አይተዉም። "ነገር ግን ስሜን ለምትፈሩ ለእናንተ የጽድቅ ፀሐይ ትወጣላችኋለች፥ ፈውስም በክንፎችዋ ውስጥ ነው። እናንተም ትወጣላችሁ ከጋጥም እንደሚወጡ ጥጃዎች ትዞራላችሁ (ሚልክያስ 4፡1-2)።

መሲሑ የሺህ ዓመት መንግሥቱን ሲያቋቁም፣ የእስራኤልን ቅሬታ ወደ ምድሯ ይሰበስባል። ኢሳይያስ ይህን ክስተት እንደ ወይራ መሰብሰብ ገልጿል። የዛፍ ቅርንጫፎች በዱላ ይደበድባሉ እና የወይራ ፍሬዎች መሬት ላይ ከወደቁ በኋላ ይሰበሰባሉ. ኢሳይያስ 27:12-13; 11:11-12; ኤርምያስ 23፡7-8።

በአሕዛብ መካከል ያሉ ጻድቃን ደግሞ ወደ ጌታ ይሰበሰባሉ. በዚያም ቀን አሕዛብ በኢየሩሳሌም ይጸልያሉ። ዘኪን እዩ። 14፡16-17።

በሺህ ዓመት ግዛት ውስጥ የዳስ በዓልን ለማክበር ፍቃደኛ ያልሆኑ አሕዛብ በምድራቸው ላይ ዝናብ አያገኙም። ይህ ክፍል በዳስ በዓል (ሃዋርድ/ሮዘንታል 145-6) ስለ መሬት የመጸለይን ወግ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መሠረት ሰጥቷል።

ጌታ ህዝቡን መሰብሰብ ብቻ ሳይሆን በሚመጣው መሲሃዊ መንግስት በመካከላቸው ያድራል - ሕዝቅኤልን ተመልከት። 37:27-28; ዝ. ራእይ 21፡3።

የእግዚአብሔር መገኘት ምልክት፣ የሸኪና ክብር፣ እንደገና በጽዮን ይታያል ( ኢሳ. 60:1, 19፣ ዘካ. 2:5 ) በመላው የጽዮን ተራራ ላይ የሚያበራ እሳት ሆኖ ይታያል። ከዘመናት ስደት በኋላ ለአገሪቱ ጥበቃና መሸሸጊያ የሚሆን የማደሪያ ድንኳን ይሆናል። የያዕቆብም የመከራ ጊዜ።

"እግዚአብሔርም በጽዮን ተራራ ዙሪያ ሁሉና ጉባኤዋ ላይ በቀን ደመናን ጢስን በሌሊትም የሚንበለበልን የእሳትን ብርሃን ይፈጥራል። ከክብሩ ሁሉ በላይ ጣሪያ ይሆናልና። በቀን ከትኩሳት ጥላ፣ ከማዕበልና ከዝናም መጠጊያና ጥበቃ ይሆናል” (ኢሳ 4፡5-6)።

ስለዚህ አየህ፣ በዳስ በዓል ላይ መሟላት ያለባቸው ሁለት ነገሮች አሉ። በአንድ በኩል፣ እግዚአብሔር ሕዝቡን ይሰበስባል-ሁለት ሠራዊት እንኳን^[36]- እና በእግዚአብሔር መገኘት ምልክት በመካከላቸው ተቀመጡ፣ ይህም እንደ ሰው ልጅ ምልክት ከዳግም ምጽአቱ ሰባት ቀን ቀደም ብለን እንረዳለን። በሌላ በኩል የክፉዎች እሽግ ይቃጠላል። ስለዚህም የዳስ በዓል ትርጉሙ ድሉ በስርየት ቀን ሳይሆን በዳስ በዓል ላይ እንደማይታይ መረዳታችንን ያረጋግጣል።

በዳንኤል እና በራእይ መካከል ያለውን ቋጠሮ ማሰር

ወደ ዳንኤል 10 እንመለስ፣ ስለተጠናቀቁት ጥናቶቻችን አንድ ተጨማሪ ማረጋገጫ እናሳይዎታለን። ከዳንኤል ምዕራፍ 10 እስከ 12 የተገናኘ ክፍል ይመሰርታል፣ ከሐተታው እንደተማርነው። ስለዚህ፣ እነዚያን ምዕራፎች አንድ ላይ እንደ ሥነ-ጽሑፋዊ ቺዝም ልንመለከታቸው እንችላለን፣^[37] የዳንኤል 10 መጀመሪያ ከዳንኤል 12 መጨረሻ ጋር ባለው ግንኙነት የቆመ ነው።

ዳንኤል 10 በታላቅ የ21 ቀን ጦርነት ርዕስ ይጀምራል፣ የአርማጌዶን ጦርነት። በሌላ በኩል፣ ዳንኤል 12 የሚያበቃው በ1290 እና 1335 የጊዜ መስመሮች ነው፣ እነዚህም (ከኦሪዮን መልእክት በፊት) ስለ ትክክለኛ አሰላለፍ ሁልጊዜ አሻሚ ናቸው። 1290 ቀናት የሚጀምሩት በ1335 ነው? በ1335 ያበቁታል? በ 1335 አጋማሽ ላይ አንድ ቦታ ይንሳፈፋሉ? እነዚያ ጥያቄዎች በመጨረሻው ጊዜ ትንቢት ተማሪዎች አእምሮ ውስጥ ነበሩ።

የጊዜ መስመሮቹን በትክክል ፈትተናል? በኦሪዮን መልእክት እና በኤች.ኤስ.ኤል. ያገኘነውን ለዚህ አመት ከበዓል ቀን መቁጠሪያ የወሰንነውን የ1335ቱን ቀናት መጨረሻ በሁለተኛው መምጫ ቀን መሰረት አድርገናል።^[38] ከዚያም በርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ ምርጫ መሠረት የ1290 ቀናትን መጀመሪያ አስተካክለናል።^[39] ሠርቷል፣ ነገር ግን መጽሐፍ ቅዱስ የበለጠ በግልጽ ይገልጸዋል።^[40]

ለ21 ቀናት የፈጀው “ታላቅ ጦርነት” (የአርማጌዶን ጦርነት) ከዳንኤል 10፣ እንዲሁም የኢየሱስ ጉዞ 7 ቀናት^[41] (የሰው ልጅ ምልክት) የ28 ቀን “ሰዓት” መሆን እንዳለበት በቀጥታ ይንገሩን^[42] ከ 1290 ቀናት በኋላ የጥፋት ርኩሰት! ስለዚህ መጽሐፍ ቅዱስ የ1290 እና 1335 ቀናት የጊዜ ሰሌዳን በጥሬው ዘመን ይሰጠናል።

ይህ የእኛ የጊዜ መስመር ዝግጅት ማረጋገጫ ብቻ አይደለም ፣^[43] ነገር ግን የኢየሱስ መምጣት ዓመት. የመጨረሻው ታላቁ ቀን (የዳስ በዓል ስምንተኛው ቀን) ሁልጊዜ በአንድ ቀን ላይ አይወድቅም ምክንያቱም ይህ ዝግጅት በማንኛውም ዓመት ውስጥ ብቻ ተስማሚ አይሆንም. በዚህ ነጠላ ዓመት ብቻ, ከርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ የምርጫ ቀን ጋር በማጣመር ለ 21 ቀናት ውጊያው + ለሰባት ቀናት ተስማሚ ነው! በማንኛውም ሌላ አመት, የበዓሉ ቀናት ቀደም ብለው ወይም ከዚያ በኋላ ይሆኑ ነበር.

አሁንም መጽሐፍ ቅዱሳዊ የጥናቶቻችንን ማስረጃዎች እናያለን-የእግዚአብሔር ድምፅ ከሰማይ እና የተጻፈው ቃል አንድ አይነት ነገር እየተናገሩ ነው። እናም...የመስቀሉ ወታደሮች ሆይ ይህን ጦርነት እንጨርስ። ከዚያም፣ ጌታ ሆይ፣ በተቀጠረው ጊዜ ና!

ሰላምታ ከኛ ሰፈር...

በዚህ ቀን የተከሰቱትን “የምጽዓት” ዜናዎችን ለመካፈል እየጻፍኩ ነው! ምናልባት በፌስቡክ ላይ ጽሑፉን አይተውታል፡-
የሶሪያ ግጭት፡ IS 'ከዳቢቅ ምሳሌያዊት ከተማ ተባረረ'

ይህች የዳቢቅ ከተማ በእስላማዊ የፍጻሜ ዘመን ትንቢት ውስጥ ተጠቅሳለች፣ እሱም “ነቢያቸው” ከፃፉት ከ1500 ዓመታት በፊት ባለው ጊዜ ውስጥ ያለ ነው። ከአርማጌዶን ጋር የሚመሳሰል ነገር ነው። በርግጥም በመጽሐፍ ቅዱስ (በመለከት፣ ለምሳሌ በብዙ መጣጥፎች እንደገለጽነው) በትንቢት ተነግሯል። የትሮጃን ሆርስ ጽሁፍን እና "የእሳት ጉንዳን" ምልክት እየጠበቀ ያለውን የ 200 ሚሊዮን ሰው ሰራዊት አስታውስ! ለእስልምና እምነት ተከታዮች፣ ይህች ከተማ መያዙ በጣም ተምሳሌታዊ ነው!

ይህ ደግሞ ከዳግም ምጽአት በኋላ እስልምና አጸፋውን የሚመልስበት እና አለምን የሚቆጣጠርበት የሰባት አመት “ሰአት” የፈተና (የሙከራ) ማረጋገጫ መስሎ ይታያል—በባህል ብቻ ሳይሆን በኃይልም ጭምር ክርስቶስን የናቁትን “ክርስቲያኖችን” እንደ ገና ከእግዚአብሄር ኃያል አምላክነት ተቆጥበዋል።

በረከቶች!

ወዳጆች ሆይ ዛሬ በዚህች በዕለተ ሰንበት በደብረ ታቦር አንደኛ ቀን ብዙ ብርሃን አገኘን!!! ይህን የካምፕ ልምድ ስንቀጥል እባክዎ ከእኛ ጋር ይበረታቱ...

ስለዛሬው ርዕሰ ጉዳይ እየጻፍን ሳለ ከላይ ባለው ጽሁፍ ላይ ማውራት የጀመርነውን የጥፋት “ድርብ ቀን”ን በተመለከተ የተማርነውን ለማወቅ እንፈልጋለን። "የእጥፍ ጥፋት" ቀን ነበር ይህም ማለት በዚያ ቀን አንድ ብቻ ሳይሆን ሁለት አጥፊ ነገሮች ያስፈልጉናል. በተጨማሪም የዳቢቅ መያዙ ለምን ትልቅ አጥፊ ክስተት ሳይሆን ለእሳት ጉንዳኖች ምልክት ብቻ እንደሆነ መረዳት አለብን ይህም በኋላ ላይ ጥፋት ያመጣል። እነዚህን ነገሮች አንድ በአንድ እንይ...

በመጀመሪያ ደረጃ የዳቢቅ ጦርነት እስላማዊ ትንቢት 80 ግዛቶችን ማጥቃት እንደሚናገር ልብ ሊባል ይገባል ። ከተማዋ “በቱርክ በሚደገፉ የሶሪያ አማፂያን” ስትያዝ እንዴት ሊሆን ይችላል? መልሱ ቱርክ የኔቶ አባል በመሆኗ በቱርክ የሚደገፉ አማፂያንም በኔቶ ይደገፋሉ የሚል ነው። ያ ማለት እያንዳንዱ የኔቶ አባል ሀገር ይህንን ይደግፉ ነበር ማለት ነው።

ኔቶ ግን 28 ሳይሆን 80 አባል ሀገራትን ብቻ ያቀፈ ነው። ሆኖም የናቶ አባላት ዝርዝር ሁለት ኃያላንን ያካትታል እነሱም “የተባበሩት” የትናንሽ መንግስታት ቡድኖች ዩናይትድ ስቴትስ እና ዩናይትድ ኪንግደም። ዩኤስን እና ዩኬን ወደ ግዛታቸው ቁጥር ካሰፋህ ትንቢቱ በትክክል ተፈጽሟል፡-

28 አባል ሀገራት
- 1 በአጠቃላይ አሜሪካን ያውጡ
+ 50 በዩኤስ ግለሰባዊ ግዛቶች ውስጥ ተቀምጧል
- 1 በአጠቃላይ ዩኬን ያውጡ
+ 4 በዩናይትድ ኪንግደም በግለሰብ ግዛቶች (እንግሊዝ ፣ ስኮትላንድ ፣ አየርላንድ ፣ ዌልስ)
= 80

ስለዚህ የእስላማዊው ትንቢት ለእሳት-ጉንዳን ምልክት በትክክል መፈጸሙን ማየት ትችላለህ።

አሁን ለሁለተኛው አጥፊ ክስተት ... "የዓለም ጦርነት 3" እድገቶችን እየተመለከቱ ነበር? ምን አየህ? የ WW3 ስጋት በሶሪያ ቀውስ ላይ የተንጠለጠለ ሲሆን ይህም የዓለም መሪዎች ቅዳሜ በሉዛን, ስዊዘርላንድ ውስጥ ያደረጉት ንግግር ነበር. የ WW3 ስጋትን የተመለከቱ ሁሉ ሁለቱ ዋና ተዋናዮች (ሩሲያ እና አሜሪካ) ወደ ጦርነት ይገቡ እንደሆነ ወይም ስምምነት ላይ ይደርሳሉ የሚለውን የስብሰባውን ውጤት ይጠባበቅ ነበር። የወጣው ዜና ፀረ-የአየር ንብረት ለውጥ ይመስላል፡ የስብሰባው አስፈላጊነት መጀመሪያ ላይ ወድቋል፣ እና ዩኤስ ምላሽ የሰጠችው “ተጨማሪ ማዕቀብ” ብቻ ነው።

ይሁን እንጂ ከጀርባው ሌላ ነገር እየተከሰተ ነው። ለምሳሌ የጀርመኑ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር “ከእንግዲህ ከሩሲያ ጋር የትጥቅ ግጭት ሊፈጠር እንደሚችል ማስቀረት አንችልም” ብለዋል። ይህ በጣም በለሰለሰ መንገድ ነው የተገለጸው፣ ነገር ግን በትክክል ከተረዱት፣ ቀደም ሲል (በላዛን ከተማ ከመካሄዱ በፊት)፣ ጀርመን ማለት ነው አደረገ ያንን ዕድል ያስወግዱ ፣ ግን የሆነ ነገር ተቀየረ። በስብሰባው ምክንያት እና አሁን የትጥቅ ግጭት "ይቻላል." ይህም ማለት በስብሰባው ላይ የተደረሰው አዲስ ግንዛቤ መሆን አለበት፡- ሩሲያ ወደ ኋላ አትመለስም, እና እነሱን ለማስቆም ብቸኛው መንገድ በወታደራዊ ኃይል ነው. ስለዚህ ወታደራዊ ሃይል ሊወገድ አይችልም።

ፑቲን ወደ ጦርነት ለመሄድ ጓጉቶ አያውቅም። እሱ ተዘጋጅቷል, ግን ጉጉት አይደለም. ፖሊሲያቸውን ከቀጠሉ WW3 እያንዣበበ መሆኑን እየነገራቸው ለረጅም ጊዜ ዓለምን ሲያስጠነቅቅ ቆይቷል ነገር ግን ጦርነቱን ለመጀመር ጓጉቶ አያውቅም። ለምሳሌ በሰኔ ወር ላይ ፑቲን ኔቶን “በእብድ ሰው ህልም ብቻ” እንደሚያጠቃ ተናግሯል።

አሁን ግን እንደዚህ አይነት አርዕስተ ዜናዎችን ማየት ጀምረናል፡-
ቭላድሚር ፑቲን ለአሜሪካ 'ጦርነት ከፈለግክ ታገኛለህ - በሁሉም ቦታ'

ለውጡን ምን አመጣው? ይህም እግዚአብሔር ነገሥታትን እንደሚያቆምና ነገሥታትን እንደሚያስወግድ ያሳስበናል, እናም እርሱ በምክራቸው ውስጥ የሰዎችን ጉዳይ ይመራል. የፑቲን 3ኛውን የዓለም ጦርነት ለመጀመር ፈቃደኛ አለመሆን የፋርስ ንጉሥ የእግዚአብሔርን ፈቃድ በመቃወም (ወይም በመቃወም) ጋር ተመሳሳይነት ነው። ነገር ግን ሚካኤል በ21ኛው ቀን መጨረሻ ሲመጣ ሰይጣን በፋርስ ንጉሥ (ወይም በእኛ ሁኔታ በፑቲን) ላይ ያሳደረው ተጽዕኖ ተሸነፈ። አሁን ፑቲን ከተቀረው የምዕራቡ ዓለም (ኔቶ፣ ዩኤስ፣ አውሮፓ፣ ወዘተ) ጋር መዋጋት እንዳለበት ወስኗል (ወይም ተገንዝቧል)።

ስለዚህ በማጠቃለያ በእሁድ ቀን ሁለት አጥፊ ክስተቶች ተቀስቅሰዋል፡ እስላማዊው ጂሃድ (የሃይማኖት የዓለም ጦርነት) እና WW3 (የፖለቲካ ዓለም ጦርነት)። ስለዚህም ጳጳሱ የሀይማኖት እና የፓለቲካ መሪ እንደሆኑ ሁሉ የሀይማኖትም ሆነ የፖለቲካ ድርብ ጦርነት አለብን። ባቢሎን በእጥፍ ትሸልማለች።

አሁን ጥፋቱ ለምን አልተጀመረም ወደሚለው ጉዳይ እንሸጋገር። እነዚያ ሁለት ጦርነቶች የታወጁ ቢሆንም ቦምቦቹ መውደቅ አልጀመሩም። እሁድ ምንም ቦምብ አልበረረም፣ ሰኞም የለም...ያ ማለት አለም በስድስት ቀናት ውስጥ ትጠፋለች የሚለው ሀሳባችን እውን አይሆንም። ያ መልካም ነገር ነው፤ ምክንያቱም አሁን ኢየሱስ እስኪመጣ ድረስ የዳስ በዓልን ከእናንተ ጋር መካፈላችንን መቀጠል እንችላለን። በራእይ 3፡10 ላይ ከተነገረው “ከፈተና ሰዓት” (ከፈተና) ሙሉ በሙሉ ድነናል ማለት ነው። ለዚህም ጌታን ማመስገን እንችላለን!

ይህ ማለት የቸነፈር መቅሰፍቶች ከዳግም ምጽአት በኋላ ይወድቃሉ ማለት ነው። የዚህች ምድር ፍጥረት የሚቀለበስበት ስድስቱ (ወይም ሰባት) ቀናት በእርግጥ ዓመታት ናቸው—ከሕዝቅኤል 39:9 ጀምሮ ያሉት ሰባት የመከራ ዓመታት ማለትም ከኦሪዮን “ሰዓት” የተዳንንበት።

ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ትልቅ አንድምታ አለው. ይህ ማለት የኢየሱስ መምጣት ለአለም አስገራሚ ይሆናል ማለት ነው። ምስጢር አይሆንም (ዐይን ሁሉ ያዩታል።^[46]) ግን አስገራሚ ይሆናል. ዓለም ኢየሱስ እንደሚመጣ አስቀድሞ አያውቅም (ምክንያቱም የኦሪዮን መልእክት ስላልተቀበሉ)። ያ የሰው ልጅ ምልክቱ ምን ሊሆን እንደሚችል ሊያስገርምህ ይገባል... ዛሬ በዳስ በዓል የመጀመሪያ ቀን የጠበቅነው ነው!

አሁን፣ ከመቼውም ጊዜ በበለጠ፣ በራስዎ ማጥናት መቻል ለእርስዎ በጣም አስፈላጊ መሆኑን አፅንዖት መስጠት እፈልጋለሁ። ወደ እውነት ሁሉ ይመራችሁ ዘንድ ያው መንፈስ ቅዱስ እንዳለን እናንተም ተመሳሳይ ጥቅም አላችሁ። እዚህ የካምፕ ተግዳሮቶቻችንን እያሳለፍን ነው፣ እና እያንዳንዳችሁ በያላችሁበት ተግዳሮቶቻችሁን እያሳለፉ ነው፣ እና ከሥጋዊ ተግዳሮቶች በተጨማሪ፣ እኛም ከተስፋዎች፣ ከሚጠበቁ እና ተስፋ አስቆራጭ ነገሮች ጋር ተመሳሳይ መንፈሳዊ ውጊያ አለን እናም በመንፈስ ቅዱስ ጥናት ከእግዚአብሔር ዘንድ ተመሳሳይ መጽናኛ እና ብርሃን ማግኘት እንችላለን። እኛን አትጠብቁ፣ ነገር ግን በእነዚህ የበዓላት ቀናት ውስጥ መምጣት ያለብዎትን መሳሪያዎች ይጠቀሙ! ታማኝ መሆን አለብን፣ እና ከእግዚአብሔር ቃል የምናገኘው ብርሃን ያንን እንድናደርግ ይረዳናል።

በረከቶች!

ይህ ልጥፍ በውስጡ አንዳንድ በጣም አስደሳች ነገሮች አሉት! በሰኞ ቀን የሰውን ልጅ ምልክት እየጠበቅን ነበር፣ ምክንያቱም ወደ ኦሪዮን ኔቡላ ለመጓዝ በሰባት ቀናት ታዋቂው የኤለን ጂ ዋይት ምስል ላይ በመመስረት ከዳግም ምጽአቱ ሰባት ቀናት በፊት መምጣት አለበት። በዚያ ሌሊት ምንም ነገር አላየንም፣ ነገር ግን በዳንኤል 10 ጥናት እና በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት ድርብ ቀንን በመረዳት ቢያንስ ተበረታተናል።

ሰኞ ማለዳ የዳስ በዓል የመጀመሪያ ቀን ተጀመረ (የሥርዓተ ሰንበት ቀን) እና እንደ አይሁዶች በዛፍ ቅርንጫፎች በተሠሩ ድንኳኖች (ዳስ) ፈንታ በድንኳን እየሰፈርን መሆናችንን እናስታውስ ነበር። በምናደርገው ነገር ሁሉ ጌታ ይመራናል፣ እና በድንኳን ውስጥ እንደ መስፈር ቀላል የሆነ ነገር ከዚህ የተለየ አይደለም። ለምን ድንኳኖች እንጂ ዳስ አይደሉም?

ድንኳኖቹ የእስራኤል ልጆች ለ40 ዓመታት በቀን በደመና ላይ በሌሊት ደግሞ የሚጠብቃቸው የእሳት ዓምድ ይደገፉ እንደነበር ለማስታወስ ነበር። በምድረ በዳ በሆነው የበረሃ ሁኔታ በቀን ከፀሀይ እና በሌሊት ቅዝቃዜን ለመጠበቅ በእግዚአብሔር ላይ ጥገኛ ነበሩ። በ120 በአድቬንቲስት ቤተክርስቲያን ውስጥ ብርሃኑ ውድቅ ከተደረገበት ጊዜ ጀምሮ የ1888 አመት የምድረ በዳ ልምድ አልፈናል።

በነገራችን ላይ ቤተ ክርስቲያኒቱ በይፋ ተለያይታለች። ጂ.ሲ. በዚህ ዓመት በዓመታዊ ጉባኤው የሚመረጥ ወረቀት አሳትሞ ቤተ ክርስቲያኒቱ እርቅ ያስፈልጋታል። ይህም ቤተ ክርስቲያን ለሁለት መከፈሏን እና አሁን ቤተ ክርስቲያን አለመሆኑን ከመቀበል ጋር ተመሳሳይ ነው። የቤተ ክርስቲያን መርከብ ተሰበረ።

ይህ ማለት ብዙ ማለት ነው፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር በምድር ላይ የተደራጀ ቤተ ክርስቲያን ስለሌለው። የቤተ ክርስቲያን ተልእኮ የእውነትን ብርሃን ለዓለም ማዳረስ ነበር። አሁን ቤተ ክርስቲያን ስለተሰበረች፣ የእግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያን መሆኗን በይፋ አምና፣ እና በዓለም ላይ የእሱ የድምጽ አካል መሆኗን አረጋግጣለች። ያ ኢየሱስ አሁን መምጣት እንዳለበት የሚያሳይ አንድ ተጨማሪ ምልክት ነው፣ እና ይህ ቅበላ በዮም ኪፑር ቀን መከሰቱ በአጋጣሚ አይደለም። የተደራጁት ቤተ ክርስቲያን በሰነዱ ላይ ድምጽ ሰጥተዋል እና በፍርዱ እራሱን አውግዘዋል.

ነገር ግን እግዚአብሔር በምድረ በዳ በእሳት ዓምድ (የእውነትን ብርሃን እየሰጠን) በቀን ደመና (ከፀሐይ አምላክ ውሸቶች ይጠብቀናል) እየመራን ነው። የኦሪዮን መልእክት፣ የመለከትና የቸነፈር ሰአቶችና በውስጡ የያዘው ሁሉ በምድረ በዳና በከነዓን ምድር ዳርቻ አደረሰን። አስታውስ የዳስ በዓል በኢያሪኮ ዙሪያ ስላለው ሰልፍ ነው። በዚህ የበዓሉ የመጀመሪያ ቀን፣ የመጀመሪያውን ምሳሌያዊ ሰልፍ አድርገን የመጀመሪያውን “ሾፋር” ፍንዳታ ነፋን። ግን በዓሉ የሚያመለክተው ያ ብቻ አይደለም።

በድንኳኖች ፋንታ ድንኳኖች ለምን ይኖራሉ? እዚህ ድንኳኖቻችንን ስናይ እንደ አብርሃምና እንደ ሳራ ያሉ በድንኳን ውስጥ ይኖሩ የነበሩትን አባቶች ታሪክ እናስባለን። ብዙ ከብቶች ነበሯቸው፣ እናም እንደ አስፈላጊነቱ ከጊዜ ወደ ጊዜ መንጎቻቸውን ይዘው እንዲንቀሳቀሱ በድንኳን ውስጥ ይኖሩ ነበር። የምንኖረው በድንኳን ውስጥ ሲሆን አንዳንድ ላሞቻችንን ወደ ካምፕ አካባቢያችን እንድንሄድ ጭምር ይዘን ሄድን። ጌታ ሁላችንም የእርሱን መምጣት እየጠበቁ እንደ “እረኞች” መሆናችንን እንድንገነዘብ ይፈልጋል። ምንም እንኳን አሁንም ብዙ ያልተመቸንባቸው ምቾቶች ቢያጋጥሙንም የቀደሙት አባቶች የህይወት ውጣውረዶች በጥቂቱ እየተሰማን ነው።

የኢየሱስን መምጣት ስለሚጠባበቁት እረኞች እናንብብ፡-

በዚያም ወራት ዓለም ሁሉ ይጻፍ ዘንድ ከአውግስጦስ ቄሣር ትእዛዝ ወጣች። ቄሬኔዎስም የሶርያ ገዥ በነበረ ጊዜ አስቀድሞ የተጻፈ ነው፥ ሁሉም ሊመዘገቡ ወደ ከተማው ሄዱ። (ሉቃስ 2:1-3)

ያስታውሱ፣ ይህ ግብር የ ሀ የሕዝብ ቆጠራ. እነሱም ነበሩ። ቆጠራ ህዝቡ ግብራቸውን ሲከፍሉ. አንድ የሶሪያ ገዥ እዚህ ላይ መጠቀሱም ትኩረት የሚስብ ነው ምክንያቱም እኛ ደግሞ ከአንድ የሶሪያ ገዥ (አሳድ) ጋር አንድ ነገር ስላለን ነው።

ዮሴፍም ደግሞ ከገሊላ ከናዝሬት ከተማ ተነሥቶ ወደ ይሁዳ ወደ ዳዊት ከተማ ቤተ ልሔም ወደምትባል ወጣ። (ከዳዊት ወገንና ወገን ነውና፡) ፀንሳ ታላቅ ሆና ከምታጩት ከማርያም ጋር ይጻፍ። በዚያም ሳሉ የምትወልድበት ቀን ደረሰ። የበኩር ልጅዋንም ወለደች በመጠቅለያም ጠቀለለችው በግርግም አስተኛችው። ምክንያቱም በእንግዶች ማረፊያ ውስጥ ለእነርሱ ምንም ቦታ አልነበራቸውም. ( ሉቃስ 2:4-7 )

አሁን ስለ እረኞቹ ክፍል መጣ፡-

በዚያም አገር መንጋቸውን በሌሊት ሲጠብቁ በሜዳ ያደሩ እረኞች ነበሩ። (ሉቃስ 2:8)

የኢየሱስን ዳግም ምጽዓት ስንጠባበቅ በሌሊት ነቅተናል። ይህም እንድንገረም አድርጎናል፡ እኛ እረኞች ከሆንን በምስራቅ ኮከቡን ያዩ ጠቢባን እነማን ናቸው? በእርግጥ በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ የተለያዩ የትርጓሜ ደረጃዎች ሊኖሩ ይችላሉ, ነገር ግን በዚህ ሁኔታ ውስጥ እኛ እረኞች ከሆንን, ከዚያም በተመሳሳይ ጊዜ ጠቢባን መሆን አንችልም. ታዲያ የጥበብ ሰዎች እነማን ናቸው?

እነሆም፥ የጌታ መልአክ ወደ እነርሱ ቀረበ፥ የጌታም ክብር በዙሪያቸው አበራ፥ እጅግም ፈሩ። (ሉቃስ 2:9)

ይህ ክፍል በቀደመው ቀን ምንም ዓይነት ጥፋት ሳይኖር በእውነት እየታገልን ሳለን፣ ወይም ልዩ የሆነ ትንሳኤ ወይም ትንሽ ጥቁር ደመና፣ ወይም የበዓሉ የመጀመሪያ ቀን ሲጀምር ኢየሱስ እንደሚመጣ የሚያረጋግጥ ማንኛውንም ነገር በእውነት እየታገልን ሳለን ይህ ክፍል ያስታውሰናል። ኢየሱስ እንዳይመጣ 'ፈርተን' ነበር።

መልአኩም እንዲህ አላቸው፡- እነሆ፥ ለሕዝብ ሁሉ የሚሆን ታላቅ ደስታ የምሥራች እነግራችኋለሁና አትፍሩ። (ሉቃስ 2:10)

በእርግጥም ዛሬ የጥበብ ሰዎች ማንን እንደሚወክሉ ስንረዳ “ክብር ሃሌ ሉያ!” ብለን ጮኽን።

የጥበብ ሰዎች በደንብ የተማሩ ነበሩ። የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች ነበሩ። እነሱ ከከፍተኛ ክፍል የመጡ ነበሩ እና ጌታን የሚጠቅሙ ውድ እና ውድ ስጦታዎች ነበሯቸው። ጠቢባኑ ኮከቡ ሲገለጥ አዩ - ምልክት በሰማይ አዩ - ነገር ግን በሃይማኖታዊ አውድ ውስጥ ምን ማለት እንደሆነ አልተረዱም። ንጉሱ የት እንደተወለደ አያውቁም ነበር።

ዛሬ ጠቢባንን የምንፈልግ ከሆነ የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎችን እናስብ ነበር። ኮከቦችን የሚያጠኑ ሰዎች ናቸው. የሰማይ ከዋክብትን “ቆጠራ” ለማካሄድ በሚያስችሉ ቴሌስኮፖች ላይ ኢንቨስት የሚያደርጉትን የምድር ብሔራት መሪዎች እናስብ ነበር። የሥነ ፈለክ መስክ በቅርብ ጊዜ አዳዲስ ግኝቶችን አድርጓል? በዓለም ላይ በጣም ኃይለኛ ቴሌስኮፖች ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ቆጠራ አድርገዋል? አዎ፣ በእርግጥ! ስለ “ጋይያ” ፕሮጀክት ቀድመህ ታውቃለህ፣ ምክንያቱም አልኒታክ የሚፈነዳው ኮከብ ሳይሆን ቤቴልጌውስ መሆኑን ለማወቅ የከዋክብትን ትክክለኛ ርቀት እንድናገኝ ረድቶናል።

በኦክቶበር 13, ከስርየት ማግስት ሌላ የስነ ከዋክብት ጥናት ተለቋል፣ ዜናውንም እንደሚከተሉት ባሉ አርዕስተ ዜናዎች አግኝቷል። ቀደም ሲል ከታሰበው በላይ በ10 እጥፍ የሚበልጡ ጋላክሲዎች በአጽናፈ ሰማይ አሉ።. በዚህ ጊዜ ከሀብል ነበር.

የዚህን ዜና አስፈላጊነት እስከ ድንኳን የመጀመሪያ ቀን ድረስ አልተገነዘብንም ነበር፣ አሁን ግን ትርጉሙን ለመረዳት የመጀመሪያዎቹ ሰዎች ነን! ይህ ስለ ኮከቦች ቆጠራ ነው። ስለ ነው ከዋክብትን መቁጠር. ያ ነገር ያስታውሰዎታል!?

አመጣውም። [አብራም] ወደ ውጭም አውጥቶ፡— አሁን ወደ ሰማይ ተመልከት፥ ከቻልክም ለከዋክብት ንገራቸው ቁጥር እነርሱን፥ እርሱም። ዘርህም እንዲሁ ይሆናል። (ዘፍጥረት 15: 5)

እግዚአብሔር ቀኑን እና ሰዓቱን ተናግሯል እናም ዘላለማዊውን ቃል ኪዳን እየሰጠን ነው። የዚያ ቃል ኪዳን አንዱ ለአብርሃም የተገባው ተስፋ ነው፣ ዘሩ ማንም ሊቆጥራቸው እንደማይችል ከዋክብት እንደሚበዙ! የከዋክብት ቆጠራ ለሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች ትልቅ ችግር ነው, ምክንያቱም አጽናፈ ሰማይ እንዴት እንደጀመረ ከሚያሳዩት ሞዴሎቻቸው ጋር ይቃረናል. የሃይማኖት ግንዛቤ የላቸውም። የምድር ነገሥታት ይህ መረጃ ምን ማለት እንደሆነ አያውቁም, እና የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች ይህን ለማወቅ እየሞከሩ ነው. አሁን ስለ 2 ትሪሊዮን ጋላክሲዎች ይናገራሉ—ጋላክሲዎች—እያንዳንዳቸው ስፍር ቁጥር የሌላቸው በቢሊዮን የሚቆጠሩ ከዋክብት ስላሏቸው እያንዳንዱም ፕላኔቶች ቢሊዮኖች የሚቆጠሩ ነዋሪዎች ስላሏቸው! የሰማይ ሰራዊት ስንት ነው! የአብርሃም መንፈሳዊ ዘር - የታማኝ ምሳሌው ውጤት - ከማይቆጠሩት የሰማይ ከዋክብት ጋር ተነጻጽሯል!

ከዘላለም ቃል ኪዳን ጋር እግዚአብሔር የሚሰጣችሁን ተረድተሃል? እናንተ፣ ልክ እንደ አብርሃም፣ ቁጥራቸው ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ከዋክብትንና ነዋሪዎቻቸውን እየገዛችሁ ነገሥታት ትሆናላችሁ! እንደ አብርሀም ለብዙ ህዝቦች ላልወደቁ ፍጡራን አባት ለመሆን ተዘጋጅተሃል! እረኛ መሆን ማለት ይህ ነው። የላሞችንና የበጎችን ዝቅተኛ የሕይወት ዓይነቶች ወይም የኃጢአትን አስፈሪነት ፈጽሞ ያላጋጠሙት አስተዋይ ፍጡራን የእግዚአብሔርን ፍጥረት መንከባከብ ነው።

የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች ሊያዩት የሚችሉት የመጀመሪያዎቹ ጋላክሲዎች ኔቡላዎች ተብለው በስህተት ተለይተዋል ፣ ምክንያቱም እነሱ ከብርሃን ፒን-ነጥብ ይልቅ እንደ ብርሃን ደመና ስለሚመስሉ ነው። ቴሌስኮፕ (ወይም እርቃናቸውን ዓይን) የአንድ ጋላክሲ ነጠላ ኮከቦችን መፍታት አይችልም። ከዚህ አንጻር እና ከዋክብት ፕላኔቶችን ከህይወት ጋር እንደሚደግፉ በማወቅ ሃብል ካገኛቸው ጋላክሲዎች 10 እጥፍ የሚበልጠው የ“መላእክት ደመና” እንጂ ማንኛውም ደመና ብቻ ሳይሆን ቀደም ሲል ከነበረው ክብር 10 እጥፍ የሚያበሩ ደመናዎች ናቸው!

ያ ሚለርን ህልም ያስታውሰናል እና የሁለተኛው ሚለር ውድ ሀብት ፣ እሱም በ 10 እጥፍ ብሩህነት ያበራ…

ዛሬ በዳዊት ከተማ መድኃኒት እርሱም ክርስቶስ ጌታ የሆነ ተወልዶላችኋልና። እና ይህ ይሆናል ለእናንተ ምልክት; ሕፃኑን ተጠቅልሎ በግርግም ተኝቶ ታገኛላችሁ። ድንገትም ብዙ የሰማይ ሠራዊት ከመልአኩ ጋር ነበሩ እግዚአብሔርንም እያመሰገኑ፡- ክብር ለእግዚአብሔር በአርያም ይሁን ሰላምም በምድር ለሰውም በጎ ፈቃድ አሉ። (ሉቃስ 2: 11-14)

ተመልከት፣ በስርየት ማግስት የሚነገረው የስነ ፈለክ ዜና ከመላዕክት ደመና ጋር ስለመጣው የክብር ዳግም መምጣት ነው። ይህ ለእኛ ምልክቱ ነው! እኛ በጠበቅነው መንገድ አልመጣም, ግን መጣ, እና ከመጣበት መንገድ የምንማረው አንድ ነገር አለ. የተቀረው ዓለም አይረዳውም, ምክንያቱም ምን ማለት እንደሆነ "ሃይማኖታዊ" ግንዛቤ የላቸውም. አጽናፈ ሰማይ በውስን ሰው ሊቆጠር እንደማይችል እና ሰዎች የአጽናፈ ሰማይን መጠን እንደሚያውቁ ማስመሰል እግዚአብሔርን እንደሚያስከፋው አይረዱም።

በእግዚአብሔር መንግሥት ውስጥ ያሉትን ሰዎች ቁጥር መቁጠር ሁልጊዜም አሳሳቢ ጉዳይ ነው ምክንያቱም እግዚአብሔር መሪዎች በእግዚአብሔር እንጂ በወታደሮቻቸው ቁጥር እንዲታመኑ አልፈለገም። በሌዋውያን ሕግ መሠረት የሕዝብ ቆጠራ በሚካሄድበት ጊዜ ወረርሽኙን ለማስወገድ ለእያንዳንዱ ሰው ቤዛ መሰጠት ነበረበት። ንጉሥ ዳዊት ሕዝቡን በቈጠረ ጊዜ የሆነውን ታስታውሳለህ... ኃጢአቱን ለማስተስረይ መሥዋዕት ማቅረብ ነበረበት። ስለዚህ የሰማይን በከዋክብት የተሞላውን ሰራዊት ስንመለከት፣ የእግዚአብሔርን መንግስት መጠን መቁጠር እንደማንችል በጥቂቱ የሰው አእምሮአችን መዘንጋት የለብንም። የቡድናችንን ብዛት ስንመለከት፣ ትንሽ ቢሆንም፣ በጦርነት ለማሸነፍ እንዲረዳን በእግዚአብሔር ትምክህት ሊኖረን ይችላል፣ እናም ከቁጥራችን ትንሽ የተነሣ አንፈራም።

ኤለን ጂ. ዋይት በዘመናት ምኞት ምዕራፍ 4 ውስጥ ስለዚህ ትዕይንት ተጨማሪ ሀሳብን ትሰጣለች።

ብላቴናው ዳዊት መንጋውን በመራበት ሜዳ እረኞች በሌሊት ይጠባበቁ ነበር። በጸጥታ ሰአታት ውስጥ ስለ ተስፋው አዳኝ አብረው ተነጋገሩ፣ እናም ለንጉሱ ወደ ዳዊት ዙፋን እንዲመጣ ጸለዩ [ሁሉም እንደ እኛ]. " እነሆም የጌታ መልአክ ወደ እነርሱ ቀረበ የጌታም ክብር በዙሪያቸው አበራ ታላቅም ፍርሃት ፈሩ። መልአኩም እንዲህ አላቸው፡— እነሆ፥ ለሰዎች ሁሉ የሚሆን ታላቅ ደስታ የምሥራች እነግራችኋለሁና አትፍሩ። ዛሬ በዳዊት ከተማ መድኃኒት እርሱም ክርስቶስ ጌታ የሆነ ተወልዶላችኋልና።

በእነዚህ ቃላት፣ የክብር ራእዮች የሰሚ እረኞችን አእምሮ ይሞላሉ። አዳኝ ወደ እስራኤል መጥቷል! ኃይል፣ ክብር፣ ድል፣ ከመምጣቱ ጋር የተያያዙ ናቸው። ነገር ግን መልአኩ አዳኛቸውን እንዲያውቁ ሊያዘጋጃቸው ይገባል። በድህነት እና በውርደት ። "ይህ ለእናንተ ምልክት ይሆናል" ይላል; "ሕፃኑን ተጠቅልሎ በግርግምም ተኝቶ ታገኛላችሁ።

የሰማይ መልእክተኛ ፍርሃታቸውን ጸጥ አድርገው ነበር። ኢየሱስን እንዴት ማግኘት እንደሚችሉ ነገራቸው። ለሰብአዊ ድክመታቸው ከልብ በመጠበቅ, የመለኮታዊውን ብርሃን እንዲለምዱ ጊዜ ሰጣቸው። ያኔ ደስታና ክብር ሊደበቅ አልቻለም። መላው ሜዳ በእግዚአብሔር ሠራዊቶች ብሩህ ብርሃን በራ። ምድር ጸጥ አለች፣ እናም ሰማዩ ዘፈኑን ለማዳመጥ ጐንበስ አለ፣—

" ክብር ለእግዚአብሔር በአርያም ይሁን
በምድርም ላይ ሰላም ለሰውም በጎ ፈቃድ። {ዳ 47.3–48.1}

ምነው ዛሬ የሰው ዘር ያን ዘፈን ያውቀዋል! ከዚያ በኋላ የተሰጠው መግለጫ፣ ከዚያም ማስታወሻው ተመታ፣ ጊዜው እስኪያልፍ ድረስ ያብጣል፣ እና እስከ ምድር ዳርቻ ድረስ ይሰማል። የጽድቅ ፀሐይ በወጣች ጊዜ፥ ፈውስም በክንፉ ነው። ያ መዝሙር በታላቅ ሕዝብ ድምፅ እንደ ብዙ ውኃ ድምፅ እንደገና ይጮኻል።“ሃሌ ሉያ፤ ሁሉን የሚገዛ ጌታ አምላክ ነግሦአልና። ራእይ 19፡6 {DA 48.2}

መላእክትም ከእነርሱ ዘንድ ወደ ሰማይ ሲሄዱ እረኞቹ እርስ በርሳቸው እንዲህ ተባባሉ። ፈጥነውም መጡ ማርያምንና ዮሴፍን ሕፃኑንም በግርግም ተኝቶ አገኙ። ባዩትም ጊዜ ስለዚህ ሕፃን የተነገረላቸውን ነገር አስታወቁ። የሰሙትም ሁሉ እረኞቹ በነገሩአቸው ነገር አደነቁ። ማርያም ግን ይህን ሁሉ ጠበቀች በልብዋም አሰበች። እረኞቹም እንደ ተባለላቸው ስለ ሰሙትና ስላዩት ነገር ሁሉ እግዚአብሔርን እያከበሩና እያመሰገኑ ተመለሱ። ( ሉቃስ 2:15-20 )

አሁን ሌላ በጣም አስደሳች ክፍል መጣ።

እና መቼ ስምንት ቀናት ሕፃኑን ሊገርዙት ተፈጽመው ነበር፥ በማኅፀን ሳይረገዝም በፊት በመልአኩ እንደ ተባለ፥ ስሙ ኢየሱስ ተባለ። (ሉቃስ 2:21)

እዚህ ላይ የስምንት ቀናት ጊዜን እናያለን, እሱም ከስምንት ቀናት የዳስ በዓል ጋር ይዛመዳል. በተጨማሪም መገረዝ ከዘላለም ኪዳን ጋር ግንኙነት እንዳለው ግልጽ ነው, ምክንያቱም ለአብርሃም ምልክት ሆኖ ተሰጥቶታል. ነገር ግን "ኢየሱስ" በስምንተኛው ቀናችን "ይገረዛል" ማለት ምን ማለት ሊሆን ይችላል ... ጥቅምት 24, 2016?

ግርዛት የወንዱን የመራቢያ አካል ሸለፈት ማስወገድ ነው። ለፕሮ-ፍጥረት ተጠያቂ የሆነው የሰውነት ክፍል ቲሹ (ቁስ) መወገድ ነው. የኦሪዮን ህብረ ከዋክብት የኢየሱስ ምሳሌያዊ መግለጫ ስለሆነ እና ኢየሱስ ራሱ የመለኮት ፈጣሪ አካል ስለሆነ፣ እንግዲያውስ ግርዛት ለአንድ ልዩ ክስተት ተስማሚ ምሳሌ ነው-የአልኒታክ ሱፐርኖቫ በጥቅምት 24፣ በስምንተኛው ቀን!

ሱፐርኖቫዎች የፈጠራ ስራዎች ናቸው, ምክንያቱም ቁስ አካል ከኮከብ "ተወግዷል" በዙሪያው ያሉትን ፕላኔቶች በከበሩ ከባድ ንጥረ ነገሮች ለመፈጠር ወይም ለመሙላት. የሱፐርኖቫ ፍንዳታዎች በኤ ቅርጽ ይሰፋሉ ክበብ (እንደ ውስጥ ድምር-ሲስያን).

ስለዚህ ከክርስቶስ የመጀመሪያ ምጽዓት ምን ያህል መማር እንደምንችል ታያላችሁ! በዚያን ጊዜ ትሑት ሕፃን ሆኖ መጣ፣ በዚህ ጊዜ ግን በሐብል ቴሌስኮፕ ታግዞ ሊገመት ከሚችለው ከ2 ትሪሊዮን ጋላክሲዎች የሚበልጥ የነገሥታት ንጉሥ ሆኖ ይመጣል!

እንግዲህ እያንዳንዱ የዳስ በዓል በአንድ ፓትርያርክ ጉብኝት እንደሚከበር እና የዛሬው ፓትርያርክ አብርሃም እንደነበር አስታውስ! ሙሴና ኤልያስ ኢየሱስን በተአምራዊ ለውጡ ወቅት እንዳበረታቱት ሁሉ፣ አብርሃምም እኛን ለማበረታታት ወደ እኛ መጣ (በእርግጥ፣ በጥናታችን ውስጥ) ዝግጅት እኛ ለሚመጡት ነገሮች ልንረዳው ለማንችለው! ይህ ከሌሎቹ አባቶች ምን እንደምንማር ስናጠና በዚህ ሳምንት ጌታ እኛን (እናንተንም) እንዴት እንደሚያስተምረን አንዳንድ ሃሳቦችን ይሰጠናል።

ተባረኩ!

ውድ ጓደኞቼ,

ኤለመንቶችን በደንብ እንደሚዋጉ ተስፋ እናደርጋለን! ከዚህ ቀደም ያልተረዳነውን ስለዚህ የበዓል ሳምንት ብዙ እየተማርን ቆይተናል። በእኛ (በሳምንት) የሰንበት አገልግሎታችን ከፋሲካ እና ከሰሙነ ሕማማት ጋር ስላለው ግንኙነት አጥንተናል። ታውቃላችሁ ሥራችን በምድር ላይ በመጨረሻው ከፍተኛ ሰንበት (መስከረም 3) ስላበቃ ለዳግም ምጽአት/መነጠቅ 50 ቀናት እንደቀሩ ተገንዝበን እስከ ጰንጠቆስጤ ድረስ እንደ አይሁድ ከፀደይ በዓላት በኋላ እንዳደረጉት የኦሜር ሰንበትን እየቆጠርን እንገኛለን። ይህ አሁን ካለንበት ጊዜ አንጻር ሲታይ የፀደይ በዓላት አንዳንድ ጠቀሜታዎች እንዳሉ አንዱ ማሳያ ነበር። (አስታውሱ፣ ጊዜው እዚህ በፓራጓይ የፀደይ ወቅት ነው!)

ግን ይህ ብቻ አይደለም ግንኙነት! በተጨማሪም ይህ የድንኳን በዓል መከራን እንደሚጨምር ተገንዝበናል። ቀኑን ሙሉ በሙቀት እና በእርጥበት ጊዜ ማላብ ደስ የማይል እና ከሚያስደስት አልፎ ተርፎም ለአንዳንዶች አደገኛ ሊሆን ይችላል ፣እንዲህ ያሉ የአካባቢ ባለስልጣናት ማንኛውም አዛውንት ወይም ያልተለመደ የልብ ህመም ያለባቸው (እንደ ወንድም ዮሐንስ) በዚህ የሙቀት ማዕበል ውስጥ በቤት ውስጥ እንዲቆዩ ማሳሰቢያ ሰጡ (የድንኳን ድግሳችን እንደሚጀመር)። ለአንዳንዶቻችሁ፣ እርሱን እንድንጠብቀው "በተራራው ላይ" ለጠራን ለእግዚአብሔር ታማኝ ለመሆን ብርዱን በመፍራት መከራው በተቃራኒው ጫፍ ላይ ነው። ነጥቡም ያ ነው፡ ሁኔታው ​​የሚፈጥረው ጭንቀት ወይም ቁጣ ምንም ቢሆን ታማኝ እንሆናለን እና ወደ ኃጢአት አንገባም? እኛ፣ እንደ ሁለተኛዋ ሔዋን፣ ዲያብሎስ እኛን እንድንወድቅ ለማድረግ የሚሞክር ነገር ቢኖርም ፈተናን መቃወም አለብን - ወይስ ወደ መጽናናት እንመለስ?

ያ የተለመደ ይመስላል? ከዚህ በፊት እንደዚህ ያለ ልምድ ያለው ማን ነው? አዎ! ውድ ጌታችን ኢየሱስ ነበር! በመስቀል ላይ በሞተበት ወቅት የሚደመደመው በሰሙነ ሕማማት ትዕይንቶች ውስጥ ሲያልፍ። በሥጋ ብቻ ሳይሆን በመንፈሳዊም ጭምር የምድርን ሁሉ ኃጢአት ተሸክሞ ታላቅ መከራን አሳለፈ። ዳግማዊት ሔዋን ያለ ኃጢአት በክርስቶስ ጸጋ የመኖርን አስፈላጊነት ስንገነዘብ፣ በዚህ የመጨረሻ ቀን ለጌታችንና ለዓለማቱ ስትል መከራችን፣ በእርግጥ ጽንፍ ባይሆንም፣ በሥጋዊም በመንፈሳዊም መልክ ይመጣል። የዳስ በዓል ሳምንት ድል በመስቀል ድል ተሸፍኗል፣ እርሱም ኢየሱስ በመቃብር ውስጥ በተኛበት በዕለተ ሰንበት ነው።

ይህ ማለት ድንኳን ከመጀመሩ በፊት ያለው ቀን (እሑድ) ኢየሱስ ለኃጢአተኞች ሞትን እንዲቀበል ከፈቀደበት ቀን ጋር ይመሳሰላል። እናም አርብ ስቅለት ከደቀ መዛሙርቱ ጋር በሃሙስ ምሽት ከደቀ መዛሙርቱ ጋር በመጨረሻው እራት ተጀምሮ በጌቴሴማኒ በኩል እስከ ዕለተ ዕለተ ሞቱ ድረስ እንደቀጠለ፣ እኛም ልክ እንደ ኢየሱስ በትዕግስት መሰቃየት እንዳለብን በመገንዘብ ከሰንበት በኋላ የማታ ስግደት ወደ ካምፑ ቦታችን ተሰባስበን ከሰንበት በኋላ ጨረቃ ሙሉ በሙሉ (እንደ ጌቴሴማኒ) ተሰብስበን ነበር።

ከዚያም እሁድ እለት፣ ባቢሎን በእጥፍ ትሸልማለች ማለት ምን ማለት እንደሆነ በደንብ ለመረዳት እየፈለግን ነበር (ከዚህ ቀደም እንደነገርናችሁ)። ነገር ግን የድንኳን የመጀመሪያ ቀን ምሽት እንደደረሰ፣ አንድ ጊዜ በድጋሚ አንድ ነገር በተሳሳተ መንገድ እንደተረዳ ተገነዘብን። የተተወን ስሜት ተሰምቶናል፣ እና ወንድም ዮሐንስ ሸክሙ እየከበደን ሲሰማን ለዛም አለቀሰ፣ በእሁድ ጥፋት የለም፣ በበዓሉ መጀመሪያ ላይ የተለየ ትንሳኤ የለም፣ የመንፈቀ ሌሊት መዳን ወይም ጨረቃ ቆሞ፣ እና የሰው ልጅ ምንም ምልክት የለም (ቢያንስ እንዳወቅን አይደለም!)። ምን ችግር ተፈጠረ? አሁንስ የተራቀቀ ተረት እየተከተልን ነው? ወድቀናል እየሱስም መመለስ አልቻለም?

ከዚያም ወደ መጽሐፍ ቅዱስ ተመለስን እና ገብርኤል ለዳንኤል ያደረገውን 21 የተቃውሞ ቀናት ካለፈ በኋላ አነበብን፡-

ዳንኤል 10፡14 አሁን መጥቻለሁ እንዲረዱህ ራእዩ ገና ብዙ ቀን ነውና በኋለኛው ዘመን ሕዝብህ ምን ይሆናል?

ዳንኤልን ሊሠራው ገብርኤል መጣ ለመረዳት, እና የጦርነት ድርጊቶችን ስንጠብቅ, በእውነቱ ውስጥ እንዳለ ግንዛቤ ተሰጥቶን ነበር ውሳኔ ለጦርነት ። በሂደቱ ግን አንድ ጠቃሚ ነገር ተገንዝበናል፣ የበለጠ እና በግልፅ እያየነው፣ ወደ ፍጻሜው ይበልጥ እየተቃረብን እንሄዳለን፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ ስናተኩር፣ ፍጻሜውን እንረዳለን፣ ነገር ግን የምንጠብቀው በኤለን ጂ. ዋይት ራዕይ ላይ የተመሰረተ ከሆነ፣ ብዙ ጊዜ እናዝናለን። ለምንድነው? ኤለን ጂ ኋይት እውነተኛ ነቢይ እንዳልሆነ እንጠቁማለን? አይ! በእርግጥ አይደለም፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ፣ ቤተ ክርስቲያኒቱ ውድቅ በመደረጉ ብዙ ትንቢቶቿ ሊፈጸሙ እንደማይችሉ እውነታውን መጋፈጥ አለብን። አንዳንዶቹ ይሟላሉ ወይም ይሞላሉ፣ ነገር ግን ብዙዎቹ ላይሟሉ ይችላሉ ወይም በጣም በተለየ (ምሳሌያዊ) መልክ ብቻ። በኤለን ጂ ዋይት ራዕይ ላይ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ ብዙ የሚጠበቁ ነገሮች ነበሩን እና ትንቢቶቹ ሲከሽፉ (ምክንያቱም ለዘመናችን ስላልተሰጡ) በተስፋ መቁረጥ ውስጥ እንቀራለን።^[47]

የሰው ልጅን ምልክት የማየት ተስፋ እና በዳስ በዓል መጀመሪያ ላይ የሚነሳው ልዩ ትንሳኤ፣ ቤተክርስቲያን ታማኝ ብትሆን ኖሮ “ምን ሊሆን ይችል ነበር” የሚለው ምሳሌ በዘመናችን ከኤለን ጂ ዋይት ራዕይ ወደ ዘመናችን በመተግበራችን ከመጣው ተስፋ አስቆራጭ ተስፋዎች አንዱ ነበር። እራሳችንን አሁን ባለው እውነት መገለጦች ላይ ከወሰንን፣ ከኤለን ጂ ዋይት እንደወሰድነው ከዳግም ምላሹ ሰባት ቀን በፊት ልዩ ትንሳኤ እንደሚጠብቀን በግልጽ የሚጠቁም ምንም ነገር አላገኘንም። (እናም እንደምታውቁት በመጀመሪያ የጠበቅነው በመለከት ነው፣ ነገር ግን እኛ እራሳችን ዝግጁ ስላልሆንን በዚያ መንገድ እንኳን ሊፈጸም አልቻለም።) በጊዜያችን የሚሠራውን እና የማይሆነውን ለመለየት አንዳንድ ጊዜ አስቸጋሪ ነው።

አንድ ነገር በእርግጠኝነት የምናውቀው ነገር ቢኖር የዳንኤል በረከት 1335 ቀኑን ጠብቀው በሚመጡት ላይ ተነግሮላቸዋል። እዚያ ልንደርስ ነው ፣ ግን ብዙ አይደለም ፣ ስለዚህ ይጠብቁ!

ልዩ ትንሣኤን በተመለከተ፣ በዳስ ሱባዔ “ይጎበኟቸው” ካሉት አባቶች አሰላለፍ አንፃር፣ ከልዩ ትንሣኤ ጋር የሚያመሳስለው የትኛው ነው? አንድ ጥሩ እጩ አለ፣ ግን አሁንም እርግጠኛ አይደለንም፣ አሁንም፣ የአባቶች “ጉብኝቶች” በተለይ በየእለቱ ትልቅ ቦታ ይሰጡ እንደሆነ ወይም ለቅዱስ ጉባኤ ቀን (በምድር ላይ የመጨረሻው) ልዩ የሆነ ነገር ከሆነ። ነገ ከይስሐቅ ጋር በተያያዘ አንድ ነገር ካገኘን የዕለት ተዕለት ጠቀሜታ እንዳለ ይጠቁማል።

በፋሲካ እና በዳስ መካከል ያለውን ግንኙነት ስንመለስ፣ የቂጣ በዓል አስደሳች በዓል ነበር፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ፣ የተከለከለ ነበር። ያልቦካ ቂጣ መብላት በአጠቃላይ እርሾ የተጋገረውን እንጀራ እንደመብላት አይቆጠርም። ስለዚህ በተሞክሮው ውስጥ ፍጹም ያልሆነ ነገር እንዳለ እናያለን። በአንድ በኩል፣ እርሾ አልነበረም (ኃጢአትን የሚወክል)፣ ኃጢአት ከአሁን በኋላ መንስኤ የማይሆንበትን ጊዜ ያመለክታል፣ በሌላ በኩል ግን አንድ ነገር ይጎድላል። ኢየሱስ በመቃብር ውስጥ በተኛበት ወቅት እንደታየው የኛ ማደሪያ ድግስ ከራሱ ድል ጋር ሲመሳሰል፣ ወደ ኦሪዮን በምናደርገው ጉዞ የቂጣ በዓል ከዳስ ቀጥሎ ያለውን ሳምንት የሚያመለክት መሆን እንዳለበት ይጠቁማል። ኃጢአት አይገኝም፣ እና ደግሞ መራራ ጣፋጭ ጉዞ ነው፣ ምክንያቱም ብዙ የምንወዳቸው ወገኖቻችን ይጎድላሉ (አንዳንዶቹን እዚህ መድረክ ላይ አውቀናል፣ ነገር ግን ለማሸነፍ የክርስቶስን ጸጋ ያልተጠቀሙ) እና ህይወታችንን መስጠት እንዳለብን አናውቅም።^[48]

ስለዚህ፣ የኢየሱስ ሕማማት ሳምንት ከዳስቶቻችን ሳምንት ጋር ይመሳሰላል፣ የቂጣው ሳምንት ደግሞ ወደ ኦርዮን ከተጓዝንበት ጋር ይዛመዳል። እንደ አጋጣሚ ሆኖ፣ ወደ ብርጭቆ ባህር የሚወጡት ሰባቱ ቀናት ለሰንበት በአሊኒላም እንደሚተዉን አስተውለህ ይሆናል፣ እናም ይህ አብን የሚወክል የከዋክብት ስርዓት ነው፣ በህይወት እንደምንቀጥል ለማወቅ የምንገናኝበት ነው።

ሕይወታችንን በሙሉ ለማየት ስንጠባበቅ ስለነበረው ስለእነዚህ ነገሮች መጻፍ ትንሽ እውነት ነው፣ እና እምነታችን የሚታይ እስኪሆን ድረስ ጥቂት ቀናት ብቻ እንደቀሩ በመገንዘብ!

እስከዚያው (አሁንም ረጅም ጊዜ የሚመስለው) እግዚአብሔር ከሁላችሁ ጋር ይሁን!

ወንድም ሬይ ኢየሱስን በኮከቡ አልኒላም ላይ እንደቆመ ጠቅሷል... ትንሽ ተጨማሪ መግለፅ እንፈልጋለን። በዳስ በዓል የመጀመሪያ ቀን የተቀበልነው ግንዛቤ ኢየሱስ ወደ ምድር እንዴት እየሄደ እንዳለ እንድናስብ አድርጎናል። በመጀመሪያ፣ በዳስ የመጀመሪያው ቀን ሲመጣ ልናየው የሚገባን መስሎን ነበር፣ ይህም ማለት በዚያ ቀን በእኛ ሥርዓተ ፀሐይ ውስጥ መምጣት አለበት ማለት ነው። አሁን ደግሞ የሱ መምጣት እስከ ጥቅምት 23 ቀን ሲደርስ እንደማይታይ መረዳት ስንጀምር ወደ ምድር የሚያደርገው ጉዞ ካሰብነው የተለየ ነው ማለት ነው። አሁን በምናውቀው ነገር እንደገና እንየው...

በሰባተኛው መቅሰፍት ኢየሱስ ከቅድስተ ቅዱሳኑ ወጣ። ሳይንሱ በሚያውቀው ሁሉ ቅድስት ከተማ በትል ጉድጓድ ውስጥ ከኮከብ ወደ ኮከብ ትጓዛለች ብለን ማሰብ አለብን ምክንያቱም ብርሃን እንኳን በአንድ ቀን ውስጥ ይህን ያህል ርቀት ለመጓዝ በፍጥነት መጓዝ አይችልም. የሰማይ ቴክኖሎጂ ምን እንደሚመስል አናውቅም ነገርግን ቢያንስ እነዚህን ነገሮች ለመገመት ያለንን ምርጥ ሳይንሳዊ ግንዛቤ መጠቀም አለብን።

ስለዚህ ኢየሱስ ከቅድስተ ቅዱሳን (ኦሪዮን ኔቡላ) ሲወጣ፣ የመጀመሪያ መድረሻው ወደ ምድር ባደረገው ጉዞ የመጀመሪያው ኮከብ የሆነው አልኒላም በተባለው ኮከብ ላይ ነው። ከዚያም ሰይጣን ተቃወመን፣ እና ኢየሱስ ለ21 ቀናት የሰይጣን ክስ መልስ እስኪያገኝ ድረስ ጉዞውን ማቆም ነበረበት። በዚያን ጊዜ ሁሉ እርሱ የአብ ኮከብ በሆነው በቅድስት ከተማ በአሊኒላም ኮከብ ሥርዓት ላይ ነበር። ያ ተገቢ ነው፣ ምክንያቱም አብ እና ወልድ በሁሉም ውሳኔዎቻቸው፣ በተለይም የምድርን እና የሰውን ዘር አፈጣጠር እና እጣ ፈንታ በተመለከተ አንድነት አላቸው።

ነገር ግን ከሰይጣን የተቃወመው 21 ቀናት በኋላ፣ የእኛ ሚካኤል ሲያሸንፍ እና ለሃይማኖታዊ እና ፖለቲካዊ ጦርነት ሁለት ውሳኔዎች ከተወሰኑ በኋላ ኢየሱስ ወደ ምድር መጓዙን ሊቀጥል ይችላል። ይህም ማለት በዳስ በዓል የመጀመሪያ ቀን ከአልኒላም ወደ ሚንታካ ይቀጥል ነበር ማለት ነው። ከዚያ መንገዱን ከተከተልን ኢየሱስ ልክ በጥቅምት 23 ቀን ወደ ምድር ይመጣል!

ሰኞ ኦክቶበር 17 1 ኛ ድንኳኖች - ወደ ሚንታካ ይጓዙ
ማክሰኞ ኦክቶበር 18 2ኛ ድንኳኖች - ወደ ሪጌል ተጓዙ
አርብ ኦክቶበር 19 3ኛ ድንኳኖች - ወደ ሳይፍ ተጓዙ
Thu Oct 20 4th Tabernacles - ወደ Betelgeuse ይጓዙ
Fre Oct 21 5th Tabernacles - ወደ Bellatrix ጉዞ
ቅዳሜ ጥቅምት 22 6ኛ ድንኳን - ሰንበት (ዕረፍት)
ፀሐይ ኦክቶበር 23 7 ኛ ድንኳኖች - ወደ ሥርዓተ ፀሐይ ተጓዙ, ቅዱሳንን ሰብስቡ, በተመሳሳይ ቀን ወደ ቤላትሪክስ ይመለሱ.
ሰኞ ኦክቶበር 24 8ኛ Shemini Atzeret - ወደ Betelgeuse ጉዞ
ማክሰኞ ኦክቶበር 25 - ወደ ሳይፍ ተጓዙ
እ.ኤ.አ. ኦክቶበር 26 - ወደ ሪጌል ጉዞ ያድርጉ
Thu ኦክቶበር 27 - ወደ ሚንታካ ጉዞ
አርብ ኦክቶበር 28 - ወደ አልኒላም ተጓዙ
ቅዳሜ ኦክቶበር 29 - ሰንበት (እረፍት)
ፀሐይ ኦክቶበር 30 - ወደ ኦርዮን ኔቡላ ተጓዙ

ከኢየሱስ ጋር ወደ ኦሪዮን ናቡላ ስንጓዝ ሰንበት በዳግም የመልስ ጉዞ ላይ እረፍት በአሊኒላም መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው። በምሳሌያዊ አነጋገር፣ ያ 144,000ዎቹ ከአብ ጋር የሚያደርጉት ልዩ ስብሰባ በእርግጥም መስዋዕታቸው ይጠየቅ ወይም አይጠየቅ እንደሆነ ለመስማት በጣም ተስማሚ ቦታ ነው።

ኤለን ጂ ኋይት የዳግም ምጽአቱን መሪ አይታ እንዲህ ገልጾታል (ጥቅሱን ከሁለተኛ ጊዜ አዋጅ ጀምሮ)

...ከዚያም ሰማያትንና ምድርን ያናወጠውን የእግዚአብሔርን ድምፅ ሰማን ለ144,000ዎቹም የኢየሱስን መምጣት ቀንና ሰዓት ሰጠን [የሁለተኛ ጊዜ አዋጅ]። ያን ጊዜ ቅዱሳን ነጻ ሆኑ፣ አንድነትና የእግዚአብሔር ክብር ተሞልተዋል፣ ምርኮአቸውን ስለመለሰላቸው። ኢየሱስም በቆመበት ስፍራ ነበልባል ደመና ሲመጣ አየሁ፥ የክህነትንም ልብሱን አውልቆ የንግሥና ልብሱን ለብሶ በደመናው ላይ ተቀመጠ። በመጀመሪያ በምድር ላይ ለቅዱሳን ወደ ተገለጠበት ወደ ምሥራቅ ወሰደው. ትንሽ ጥቁር ደመና፣ እሱም የሰው ልጅ ምልክት ነበር [ይህ በጥቅምት 23 የሚታየው በትክክል ነው - በሚቀጥለው ዓረፍተ ነገር ውስጥ የኢየሱስን ወደ ምድር ጉዞ ገምግማለች። ደመናውም ጥቂት ቀናትን የፈጀው ከቅድስተ ቅዱሳን ወደ ምሥራቅ ሲያልፍ የሰይጣን ማኅበር በቅዱሳን እግር ሥር ይሰግዳል። {DS ማርች 14፣ 1846፣ አን. 2}

በአጽናፈ ዓለም ውስጥ 10 እጥፍ የሚበልጡ ጋላክሲዎች በመገኘታቸው የክርስቶስን መምጣት ክብር በምሳሌያዊ ሁኔታ አይተናል ነገር ግን በሥርዓተ ሰማያት ውስጥ ያለው ትል በጥቅምት 23 ቀን ሲከፈት ነው ። ይህ እንዲሆን “የተወሰኑ ቀናት” እንደፈጀበት ትናገራለች እና በእነዚያ ቀናት ውስጥ “የሰይጣን ምኩራብ” በቅዱሳን እግር ሥር ይሰግድ ነበር። ያ የሆነው በዳስ በዓል መጀመሪያ ላይ፣ ኢየሱስ ወደ ምድር ጉዞውን በቀጠለበት ወቅት ነው። አንድ እንግሊዝኛ ሪፖርት እንደ ክሬሚያ ግዛት፣ የዩክሬን ምሥራቃዊ ይዞታ፣ ወዘተ ባሉ የሩሲያ ድርጊቶች ሁሉ ዩኤስ አሜሪካ “አስገረመኝ” ሲል በመለከት ዑደት ማስጠንቀቂያ ውስጥ የተጠቀሱት ነገሮች በሙሉ! እንዲያውም አሁን ትክክል መሆናችንን አምኗል! የጀርመን ፕሬስ የበለጠ በግልጽ ያሳያል. በዓለም ላይ በጣም ኃያል የሆነችው አንጌላ ሜርክል "ነገ" ጀርመን ሌላ አገር ልትሆን እንደምትችል አምነዋል. በመሠረቱ በምድር ላይ በጣም ኃያል የሆነችው ሴት እሷ እና አጋሮቿ እንደተሳሳቱ እና አገሪቱን ወደ ሩሲያ በማጣት ደረጃ ላይ እንደሚገኙ አምኗል, የተቀረው አውሮፓን መጥቀስ አይደለም. በሌላ አገላለጽ፣ መለከትና ቸነፈር ሰአቶች ምን እንደሚሉ ሳታውቅ “ትክክል ነበርክ!” ብላ አምናለች። ለእንዲህ ያለ ጠንካራ ሴት፣ ይህ የሚያሳዝን ትህትና ነው - በቅዱሳን እግር ስር ማምለክ፣ በምሳሌያዊ ሁኔታ፣ ምክንያቱም ቅዱሳን አሁን እንደተፈጸመ የምትቀበለውን ተንብየዋልና!

ትንቢት በእውነት ይፈጸማል፣ ግን በሚያስደንቅ ሁኔታ!

እግዚአብሔር ከሁላችሁ ጋር ይሁን...

ወንድሞች እና እህቶች

ይህ ሳምንት ብዙ ትርጉሞች እንዳሉት አይተናል። እንደ ሕማማት ሳምንት ነው። የዳስ በዓል ነው። ኢየሱስ እንዲመጣ የሚጠብቀው የመጨረሻዎቹ 7 ቀናት ናቸው።

ትናንት መንፈስ የፈርዖንን ሕልም እንድናነብ መርቶናል (ዘፍ 41)። ሕልሙንና ፍቺውን ታውቃለህ፤ ሰባት የሰቡ ላሞች፥ ከእነርሱም በኋላ ሰባት ከሲታ ላሞች የበሉትና የከሱት ላሞች ነበሩ። ዳግመኛም ሰባት የተትረፈረፈ የእህል ግንድ፣ ሰባት ድሆች ግንዶች በኋላቸው የበሉት ግን ድሆች ሆኑ። ሕልሙ እጥፍ ድርብ ሆነ፡ ሰባቱ የሰቡ ላሞችና የሰቡ ግንዶች በአንድነት የሰባት ዓመት ጥጋብን ያመለክታሉ። ሰባቱ ከሲዳ ላሞችና ድሆች ግንድ ከሰባት ጥጋብ ዓመታት በኋላ የሚመጣውን የሰባት ዓመት ረሃብ ያመለክታሉ።

ከ2010 እስከ 2016 ያለውን የኦሪዮን መልእክት የተትረፈረፈ እና የተትረፈረፈ ሰባት ዓመታት ስላሳለፍን ይህ ከዘመናችን ጋር በእጅጉ ይዛመዳል። ህዝቡ ለዓመታት የተትረፈረፈ አካላዊ - ጦርነት የለም፣ የእሁድ ህግ የለም፣ ምንም መከራ የለም—ስለዚህ መልእክቱን አልፈለጉም። አምላክ የሰጣቸውን መንፈሳዊ ምግብ ለመመገብ በሥጋ “ጠግበው” ነበሩ።

አሁን ሰባቱ የተትረፈረፈ ዓመታት እያበቁ ነው - ከጥቅምት 24 ጀምሮ - እና ለእግዚአብሔር ቃል ሰባቱ የረሃብ ዓመታት ይጀምራል። ቀጥተኛ እና ሥጋዊ መከራ ይጀምራል፣ እናም ሰዎች እውነትን ይራባሉ።

ላሞች ላሞችን ይበላሉ, ይህም ለከብቶች የተለመደ ባህሪ አይደለም. ላሞች ለመሥዋዕትነት የሚመቹ ንፁህ እንስሳት ናቸው። ስለ ክርስቲያኖች ነው የምንናገረው ማለት ነው። ነገር ግን እነዚህ ላሞች ሥጋ በል ሰዎች ናቸው፣ስለዚህ አትክልት ያልሆኑትን - አድቬንቲስት ያልሆኑ - የጤና መልእክት ስለሌላቸው መወከል አለባቸው።

እህሉ ግን እህል ይበላል. እኛን ይወክላል, የአድቬንቲዝም ቀሪዎች የጤና መልእክቱን የሚጠብቁ እና የስጋ ምግቦችን የማይበሉ. ለዚህም ነው ሕልሙ እጥፍ ድርብ የሆነው። ሁለት ቡድኖችን ይወክላል.

ዛሬ የዳስ በዓል ሦስተኛው ቀን ከያዕቆብ ትምህርት የምንማርበት ቀን ነው። ያዕቆብም ሰባት ዓመታትን አሳልፏል፣ ከዚያም ሌላ ሰባት ዓመታትን አስከተለ። ለራሔል ሠራ ላባ ግን ልያን ሰጠው። ከዚያም ሠርቷል ሌላ ለራሄል ሰባት አመት.

ወዳጆች፣ ጌታ የፍቅሩን ጥልቀት ያስተምረናል፣ እናም ከፍቅሩ እንድንካፈል ይጋብዘናል። ባለፈው ልኡክ ጽሁፍ የቅድስት ከተማን አዲስ የጉዞ መርሃ ግብር አካፍለናል፣ እና ኢየሱስ በጥቅምት 23 ሊያደርሰን እየሄደ ነው። የኢየሱስ መምጣት ቀን አለን። ወንድም ዮሐንስ የሚመጣበትን ቀን በመልእክቱ ስለ ዘላለማዊው ቃል ኪዳን ተናግሯል። ግን ስለ “ሰዓቱ?” ምን ለማለት ይቻላል? እግዚአብሔር ቀኑንና ሰዓቱን ተናገረ።

በፍርድ ሰዓቱ ላይ አንድ ሰዓት ሰባት አመት ነው, ምክንያቱም 7 አመት * 24 "ሰዓቶች" = 168 አመት, የፍርዱ ሰዓቱ ሙሉ ጊዜ ነው. መጪው ሰባት ዓመታት ፊላደልፊያ የምትጠበቅበት የፈተና ሰዓት መሆኑን በራዕይ 3፡10 አውቀናል። እየመጣ ያለው የፈተናና የመከራ ጊዜ ነው።

አሁን በጠረጴዛው ላይ "ሰዓት" አለን. እንደ ያዕቆብ ለ 7 ዓመታት ሠርተናል, እና "ሊያ" አግኝተናል. ልያ የበለጠ መንፈሳዊ ነበረች ነገር ግን እንደ ራሔል ቆንጆ አልነበረችም። እኛን ተመልከት። የዚህን እንቅስቃሴ ተከታዮች ተመልከቱ። እኛ ትንሽ ነን። ለባለቤታችን ኢየሱስ/አልኒታክ ክብር በሚመጥኑ ውብ ብዙ ሰዎች አልተባረክም። ይህ መልእክት ዓለምን እንደሚያቀል እና በብዙዎች ዘንድ እንደሚቀበል ሁል ጊዜ ተስፋ ነበረን። ለህልማችን ሴት/ቤተክርስትያን ሰባት አመት ደክመን ነበር ነገርግን ከምንወዳት ውብ ራሄል ይልቅ አስቀያሚ "ሊያ" ብቻ አገኘን::

ኢየሱስ ሊመጣ ዝግጁ ነው። ከቅድስት ከተማ ጋር እየሄደ ነው። ሽልማቱን በእጁ ይዞ ጥቅምት 23 ቀን እንደሚመጣ እናውቃለን። ስለዚህ ጉዳይ ምን ይሰማዎታል? በሊያ ደስተኛ ነህ? ወይስ ከያዕቆብ ትምህርት እንማር፡-

በማለዳም እንዲህ ሆነ [ኢየሱስ ሊመጣ ሲዘጋጅ]እነሆ ልያ ነበረች፤ ላባንም፦ ይህ ያደረግህብኝ ምንድር ነው? ከአንተ ጋር ስለ ራሔል አላገለገልሁህምን? ለምን አታለልኸኝ? ( ዘፍጥረት 29:25 )

ያዕቆብ አልረካም፤ ምክንያቱም ለራሔል ፍቅር ነበረው። በልባችሁ ውስጥ ያለው ፍቅር እንዴት ነው? ከዚህ ዓለም ለመውጣት እና የተቀሩት ሰዎች በመከራቸው ሰዓት ያለ ተስፋ እንዲጠፉ ለማድረግ ዝግጁ ናችሁ? በዘውድዎ ውስጥ ያሉት ከዋክብት ወደ ክርስቶስ ያመጣችኋቸውን ነፍሳት ያመለክታሉ, እና በሰማይ ውስጥ ያለ እያንዳንዱ ሰው ቢያንስ አንድ ኮከብ ይኖረዋል. በዘውድዎ ውስጥ ባሉት የከዋክብት ብዛት (ምንም እንኳን ካለዎት) ደስተኛ ነዎት?

ምርጫው ያንተ ነው። ኢየሱስ በቅርቡ ይመጣል...ቀኑን እናውቃለን። ግን ስለ ሰዓቱስ? የእውነት ቆንጆ ሙሽራ ለማግኘት ከኢየሱስ ጋር የ7 አመት "አንድ ተጨማሪ ሰአት" ማየት ትፈልጋለህ?

የመንፈስ ቅዱስ ክፍሎቻችን በጥቅምት 23 ይጠናቀቃሉ። በ1335 ቀናት ተጨማሪ የመንፈስ ቅዱስ ክፍል ለተጨማሪ 7 ዓመታት ባገኙት በረከት ይደሰታሉ? እርሱ የክርስቶስ ወኪል ነውና እንደ ሐዋርያት በልሳን በመናገር፣በጉዞ፣ወዘተ እንዲባርከን ለሕዝቡ እንድንደርስ ይባርክልናል። ሙሉ ለሙሉ የተለየ ዓለም ይሆናል. በረሃ ሳይሆን አረንጓዴ የግጦሽ መሬት ይሆናል።

ሁለቱ ምስክሮች (ኢየሱስ እና እኛ) ደግሞ የ 7 ዓመት አገልግሎት አለን ይህም በ 3 ½ ዓመታት ውስጥ በሁለት ክፍሎች የተከፈለ ነው። የመጀመሪያዎቹ ሦስት ተኩል ዓመታት በ2013 ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ ሲመረጡ አብቅተዋል። ከዚያ ሌላ 3 ½ ዓመት፣ እና “ተነሥተናል። እነሱ (ሁለቱ ምስክሮች፣ እኛ እና ኢየሱስ) ዓለምን “በፈለግነው ጊዜ” በመቅሰፍት ሊመቱ እንደሚችሉ ይናገራል። ምርጫው አለን! ከኢየሱስ ጋር በመሆን፣ ታላቁን ህዝብ ለማዳን አለምን በሌላ ዙር መቅሰፍቶች ለመምታት እንፈልግ እንደሆነ መወሰን እንችላለን - በአመት አንድ መቅሰፍት።

ከእያንዳንዳችሁ ውሳኔ መስማት እንፈልጋለን! አሸንፈሃል እናም የዘላለምን ህይወት ተቀብለሃል፣ ነገር ግን አስታውስ፡ የዘላለም ቃል ኪዳን በቆመበት ተነግሮ ነበር፣ እናም በሚያስደንቅ ሁኔታ የተከበረ ነበር። አሁን የምንሰማው ስለ ቀኑ ብቻ ሳይሆን ስለ ሰዓቱም ጭምር ነው፣ እናም ለእርስዎ ከባድ ውሳኔ ነው!

ግልጽ ይሁን ... ይህ እያንዳንዱ ውሳኔዎ ነው. (እኛ በፓራጓይ ያለን ውሳኔያችንን አስቀድመን ወስነናል።) እርስዎ ከወሰኑ፣ ኢየሱስ በምድር ላይ እንዲቆዩ እና በሚመጣው ጊዜ እንዲረዳው የእሱ ተወካይ (መንፈስ ቅዱስ) ብቻ በእርሱ ምትክ እንዲመጣ የጠየቁት ጥያቄ ይሆናል። ሁለቱ ምስክሮች በራሳቸው ተነሳሽነት “በፈለጉት ጊዜ በመቅሠፍት ሁሉ ምድርን ለመምታት” ስልጣን አላቸው...ስለዚህ ለኢየሱስ ያቀረቡት ጥያቄ መሆን አለበት። ያንተ ተነሳሽነት. እኛ (እዚህ ፓራጓይ ውስጥ) እርስዎ (በመድረኩ ውስጥ) ምን እየጠየቅንዎት ነው። እግዚአብሔርን ትጠይቃለህ።

ውድ ጓደኞቼ,

ዛሬ የዳስ በዓል 4ኛው ቀን ነውና ከሙሴ ትምህርት ልንማር ይገባል። የእግዚአብሔር ፈቃድ በፊትህ አለህ፣ ግን ሁላችሁም በትክክል አልተረዳችሁም። እግዚአብሔር ኢየሱስ እንዲመጣ ሲል በሰዓቱ ተናግሯል። ጥቅምት 23, 2016. ያ የእግዚአብሔር ፈቃድ ልጁን ልኮ ክፉዎችን አሁን ለማጥፋት ነው። እግዚአብሔር ፈቃዱን በሚከተለው መልኩ ከገለጸበት ከሙሴ ዘመን ጋር እናወዳድረው።

እና እግዚአብሔር ሙሴንም። ሂድ, ውረድ; ከግብፅ ምድር ያወጣሃቸው ሕዝብህ ተበላሽተዋልና፤ ካዘዝኋቸው መንገድ ፈጥነው ፈቀቅ አሉ፤ ቀልጦ የተሠራ ጥጃ ሠርተው ሰገዱለት፥ ሠውለትምም፤ እስራኤል ሆይ፥ እነዚህ ከግብፅ ምድር ያወጡህ አማልክትህ ናቸው አሉ። እና የ እግዚአብሔር ሙሴን፦ ይህን ሕዝብ አይቻለሁ፥ እነሆም፥ አንገተ ደንዳና ሕዝብ ነው። አሁንም ቍጣዬ እንዲቃጠል ተወኝ እና አጠፋቸው ዘንድ፤ ታላቅ ሕዝብም አደርግሃለሁ። (ዘፀአት 32: 7-10)

የእግዚአብሔር ፈቃድ ተላላፊዎችን ለማጥፋት እና በምትኩ ሙሴንና አሮንን ይባርክ ነበር። ሙሴስ ምን ምላሽ ሰጠ? “እሺ፣ ጌታ ሆይ፣ ፈቃድህ ይሁን” ብሎ ነበር? አይ! እንዲህ ይላል።

ሙሴም ለመነ እግዚአብሔር አምላኩ፣ እንዲህም አለ. እግዚአብሔር፤ በታላቅ ኃይልና በብርቱ እጅ ከግብፅ ምድር ባወጣሃቸው ሕዝብህ ላይ ቍጣህ ስለ ምን ተቃጠለ? ለምንስ ግብፃውያን፡— በተራሮች ላይ ሊገድላቸው ከምድርም ፊት ሊያጠፋቸው ስለ ክፉ አወጣቸው፡ ብለው ይናገራሉ? ከጽኑ ቁጣህ ተመለስ በሕዝብህም ላይ ስላለው ክፉ ንስሐ ግባ። ዘርህን እንደ ሰማይ ከዋክብት አበዛለሁ የነገርኳትንም ምድር ሁሉ ለዘራችሁ እሰጣለሁ ለዘላለምም ይወርሳሉ ያልሃቸውን በራስህ የማልህላቸውን ባሪያዎችህን አብርሃምንና ይስሐቅን እስራኤልንም አስብ። ( ዘጸአት 32:11-13 )

ሙሴ ደፋር ነበር፣ እናም እግዚአብሔርን ለመጠየቅ ለራሱ ወሰደ ሀሳቡን ለመለወጥ. እንደምታውቁት ሙሴ ስለ ሕዝቡ አማልዷል።

አሁንም ኃጢአታቸውን ይቅር ብትላቸው። ባይሆንስ ከጻፍኸው መጽሐፍህ ደምስሰኝ። ( ዘጸአት 32:32 )

እግዚአብሔር የኢየሱስን መምጣት እና የክፉዎችን ጥፋት ጊዜ ሰጠን: ኦክቶበር 23, 2016. እኛ ግን አሁን ከሙሴ ጋር በሚመሳሰል ሁኔታ ላይ ነን, እና እኛ ለእግዚአብሔር የምንናገረው የእኛ ፈንታ ነው.

ምድራዊ አባት ለቤተሰቡ ብቻ ነው የሚናገረው? ወይስ ምድራዊ አባት ሊማጸን ይችላል? በእርግጥ አባት በልጁ ሊማፀን ይችላል! በሰማያት ያለውን ጻድቅ አባታችንን እንዴት አብልጠን መለመን አለብን!

እግዚአብሔር ምህረቱን በድጋሚ እንዲዘረጋልን ከፈለጋችሁ እና ለተጨማሪ 7 አመታት በምድር ላይ እንድንሰራ በሐዋርያት ዘመን እንደነበረው በአዲስ መንፈስ ቅዱስ እርዳታ ለታላቅ ህዝብ የድኅነት መልእክት እንዲያደርስ እንዲፈቅድልን ከፈለጋችሁ። እንግዲህ ዛሬ ጸሎትህን በቡድንህ ማቅረብ አለብህ ምክንያቱም ዛሬ የሙሴ ቀን ነው! ፈቃድህ ከሆነ እግዚአብሔር ልጁን ኢየሱስን/አልኒታክን እንዳይልክ ዛሬውኑ ጸልይ ይልቁንም ተወካዩን (በራዕይ 18 ላይ እንደተገለጸው መንፈስ ቅዱስ) ከእኛ ጋር ይሆን ዘንድ፣ በዚህ በሚቀጥሉት 7 ዓመታት ውስጥ ብዙ ሕዝብ ለማምጣት እንዲረዳን እንዲረዳን ጸልዩ።

አሜን!

ከተወሰነ ጊዜ በፊት፣ ወንድም ሉዊስ ሰባት ምልክት ስላለበት ጽዋ ሕልም አይቶ ነበር፤ ይህ ደግሞ ሰባቱ መለከቶች ወይም መቅሰፍቶች የአምላክን የቁጣ ጽዋ እንደሚሞሉ ተረድተናል። መቅሰፍቶች ጽዋውን 'እንደሞላው' ከምንጊዜውም በላይ አሁን ግን ሙሉ ጽዋው በሚቀጥሉት ሰባት ዓመታት ውስጥ ሊፈስ ዝግጁ መሆኑን ማየት እንችላለን።

በሁሉም ቦታ ተመሳሳይ አይሆንም. አንዳንድ አካባቢዎች በአቶሚክ ጦርነት የበለጠ ይጎዳሉ። ሌሎች አካባቢዎች በአይኤስ እና በእስልምና። ሌሎች በሁለቱም ወይም በሁለቱም. አንዳንዶች የገንዘብ ችግር እና ረሃብ ይኖራቸዋል. የእግዚአብሔርን ቁጣ የሚገልጹት ሁሉም አስፈሪ የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢቶች በእነዚህ ዓመታት ውስጥ ጠንካራ ፍጻሜያቸውን ሊያገኙ ይችላሉ።

ለእኛም ቀላል አይሆንም። አዎን፣ ጌታ ከእኛ ጋር ነው እና ይመራናል እናም ይጠብቀናል፣ ነገር ግን አሁንም በዚህ ጊዜ ውስጥ በአለም ውስጥ መከራ መቀበል አለብን።

ትላንት፣ በኢየሱስ ፈንታ መንፈስ ቅዱስን እንዲልክልን እግዚአብሔርን ተማጽነን ነበር። የምንፈልገው የኢዩኤል 2፡28-29 ፍጻሜ ነው።

ከዚያም በኋላ ይሆናል. በሥጋ ለባሽ ሁሉ ላይ መንፈሴን አፈስሳለሁ; ወንዶችና ሴቶች ልጆቻችሁም እንዲሁ ትንቢት ተናገርሽማግሌዎቻችሁ ህልም ህልምወጣቶቻችሁ ራእዮችን ተመልከት፦ ደግሞም በዚያ ወራት በባሪያዎችና በሴቶች ባሪያዎች ላይ መንፈሴን አፈስሳለሁ። ( ኢዩ. 2:28-29 )

የ144,000ዎቹን መከር ጨርሰናል፤ አሁንም የሚያስፈልገን እጅግ ብዙ ሕዝብ የሚሰበሰበውን መከር ነው። የተትረፈረፈ ምርት ለማግኘት, የሚቀጥሉት ሰባት ዓመታት የተለየ መሆን አለባቸው. ህዝቡ እውነትን ለመስማት እና ለመቀበል የተከፈተ ልብ እና ዝግጁ አእምሮ ሊኖረው ይገባል - በክርክር ሳይሆን (እስካሁን እንደነበረው) ነገር ግን በጥልቅ እምነት።

ያ ማለት ነው። ሕዝብ መንፈስ ቅዱስ ያስፈልጋቸዋል. በቁጥር ቃል እንደተገባለት "ሥጋ ለባሽ ሁሉ" መንፈስ ያስፈልገዋል። ወደ ፊት ስንሄድ ያንን በልቡናችን እናይዘው። አገልግሎታችን አስቀድሞ በመንፈስ ተባርኮአል። ላለፉት ሰባት አመታት የእግዚአብሔርን ድምጽ ሰምተናል እናም በመንፈስ ተቀብለነዋል። አሁን ሌሎቹ የሚቀበሉበት ጊዜ ነው, እና ስለዚህ አሁን መንፈስ ቅዱስ ያስፈልጋቸዋል.

በ1335 ቀናት መጨረሻ ላይ ፈጣን ተአምር የሚሰራ ኃይል እናገኛለን ብለን መጠበቅ የለብንም። እውነተኛው ተአምር ህዝቡ ካለፉት ሰባት አመታት በተለየ መልኩ ልባቸው ክፍት መሆን መጀመሩ ነው። ያ በእውነት ተአምር እና የሚያስፈልገን ተአምር ይሆናል! ለእኛ የተገባው ቃል ግን የተትረፈረፈ ምርትን እናመጣ ዘንድ ያለን ውስንነት ቢኖርም ጌታ ከእኛ ጋር እንደሚሆን እና በእኛ በኩል እንደሚሰራ ነው።

ዛሬ፣ ጌታ ከአሮን ትምህርት ይሰጠናል። በኦሪት ዘኍልቍ ምዕራፍ 12 ላይ ይገኛል።

ቁጥር xNUMX
1 ማርያምና ​​አሮን በሙሴ ላይ ተናገሩ ባገባት በኢትዮጵያዊቱ ምክንያት: ኢትዮጵያዊት ሴት አግብቷልና.
2 አላቸው እነርሱም እግዚአብሔር በሙሴ ብቻ የተነገረ ነውን? በእኛስ ደግሞ አልተናገረምን? እና እግዚአብሔር ሰማው።
3 ሙሴም በምድር ላይ ካሉት ሰዎች ሁሉ ይልቅ እጅግ ትሑት ነበረ።
4 እና እግዚአብሔር ሙሴንና አሮንን ማርያምንም። ሦስታችሁ ወደ መገናኛው ድንኳን ውጡ አላቸው። ሦስቱም ወጡ።
5 እና እግዚአብሔር በደመናው ዓምድ ወረደ፥ በድንኳኑም ደጃፍ ቆመ፥ አሮንንና ማርያምን ጠራ፥ ሁለቱም ወጡ።
6 አሁንም ቃሌን ስሙ፤ በመካከላችሁ ነቢይ ቢኖር እኔ ነኝ እግዚአብሔር በራእይ እገለጥለታለሁ፥ በሕልምም እናገረዋለሁ።
7 ባሪያዬ ሙሴ እንዲህ አይደለም በቤቴ ሁሉ ታማኝ የሆነ።
8 ከእርሱ ጋር አፍ ለአፍ በግልጥ እናገራለሁ እንጂ በጨለማ ቃል አይደለም። እና ተመሳሳይነት እግዚአብሔር ያያል፡ በባሪያዬ በሙሴ ላይ ትናገሩ ዘንድ ስለ ምን አልፈራችሁም?
9 የእግዚአብሔርም ቍጣ እግዚአብሔር በእነርሱ ላይ ተቃጠለ; እርሱም ሄደ።
10 ደመናውም ከማደሪያው ላይ ሄደ። እነሆም፥ ማርያም ለምጻም ሆነች፥ እንደ በረዶም ነጭ ሆነች፤ አሮንም ማርያምን አየ፥ እነሆም፥ ለምጻም ሆና ነበር።
11 አሮንም ሙሴን አለው።
12 ከእናቱ ማሕፀን ሲወጣ ሥጋ ግማሽ እንደ ተበላች እንደ ሆነች አይሁን።
13 ሙሴም ወደ እግዚአብሔር ጮኸ እግዚአብሔርአሁን ፈውሷት አቤቱ እለምንሃለሁ እያለ።
14 እና እግዚአብሔር ሙሴን፦ አባትዋ በግምባሯ ቢተፋባት ሰባት ቀን አታፍርምን? ሰባት ቀን ከሰፈሩ ተዘግታ ትውጣ፥ ከዚያም በኋላ እንደ ገና ወደ ውስጥ ትግባ።
15 ማርያምም ከሰፈሩ ሰባት ቀን ተዘግታ ቆየች፤ ሕዝቡም ማርያም እስክትመለስ ድረስ አልተጓዙም።
16 ከዚያም በኋላ ሕዝቡ ከሐጼሮት ተጕዘው በፋራን ምድረ በዳ ሰፈሩ።

መንፈስን የሚቀበል "ሥጋ ለባሽ ሁሉ" በትንቢት፣ በህልም እና በራእይ መልክ ሊቀበለው ቃል ተገብቶለታል። እግዚአብሔር አሮንን በተናገረ ጊዜ የጠቀሰው የአሠራሩ መንገድ ይኸው ነው።

እርሱም፡— አሁን ቃሌን ስሙ፡ ካለ ነብይ ከእናንተ መካከል, እኔ እግዚአብሔር ራሴን ለእርሱ አሳውቃለሁ። ራዕይ, እና እሱን በ ሀ ሕልም. ( ዘሁልቍ 12:6 )

በሙሴ ግን እንዲህ አልነበረም።

ከእርሱ ጋር ፈቃድ እናገራለሁ አፍ ለአፍ፣ በግልጽም ቢሆን፣ እና በጨለማ ንግግሮች ውስጥ አይደለም፤ እና ተመሳሳይነት እግዚአብሔር ያያል?፦ በባሪያዬ በሙሴ ላይ ትናገሩ ዘንድ ስለ ምን አልፈራችሁም? ( ዘኁልቁ 12:8 )

ሙሴ - በታማኙነቱ ምክንያት (ቁ.7) - ከፍተኛ ስልጣን ነበረው። ድምፁን በመስማት እና ምሳሌውን በማየት የእግዚአብሔርን ቃል በቀጥታ የመቀበል እድል ነበረው። ይህም የእግዚአብሔርን ድምጽ ከኦሪዮን ለመስማት እና ምሳሌውን በሰባቱ ከዋክብት የማየታችን ምሳሌ ነው። ኦሪዮንን ስንመለከት እና ስናጠና ኢየሱስን አይተን የእግዚአብሔርን ድምፅ እንሰማለን ይህም ማለት ህልምና ራዕይ ካላቸው ነቢያት በላይ የእግዚአብሔር ቃል ከፍ ባለ ሥልጣን አለን ማለት ነው።

ትላንት ሙሴ ፊት ለፊት እንዳደረገው እግዚአብሄርን አብን እንለምነዋለን። ሌሎች ነቢያት፣ ህልም አላሚዎች እና ባለ ራእዮች ያን ቅርበት የላቸውም።

ዛሬ ግን የምንማረው ከአሮን እንጂ ከሙሴ አይደለም። አሮንና ማርያምም እግዚአብሔር በእነርሱ አንደተናገረ አጥብቀው ይናገሩ ነበር። ለሙሴ ስልጣን ፈታኝ ነበር።

በሚቀጥሉት ሰባት ዓመታት፣ በሰባት ዓመቱ መከራ ለሚያምኑ ሁሉ ዝግጁ ታዳሚ ይኖረናል። ለማዳመጥ ደስተኞች ይሆናሉ, ምክንያቱም ሰባት የመከራ ዓመታት እንደሚኖሩ አስቀድመው ያምናሉ. የእኛ ሥራ ኢየሱስ ከሰባቱ ዓመታት በኋላ እንደሚመጣ መንገር ሳይሆን እስከ ሞት ድረስ ለእግዚአብሔር ታማኝ እንዲሆኑ ማበረታታት ነው። እስከ ሞት ድረስ ታማኝ መሆን ለሚያስፈልጋቸው ታላቅ ሕዝብ - ሰማዕታት እንሰራለን። በጌታ መንገድ መጠናከር አለባቸው። ከኤልጂቢቲ መቻቻል እና ሌሎች በእግዚአብሔር ላይ የሚቃወሙትን ነገሮች ሁሉ እንዲቃወሙ ልናበረታታቸው ይገባል። እስከ ሞት ድረስ ጸንተው እንዲቆሙ ማዘጋጀት አለብን።

ያን ስናደርግ ሌሎች ነቢያትና ህልም አላሚዎች እንደ ማርያምና ​​እንደ አሮን ይመጣሉ የእግዚአብሔርን ቃል ይነግሩናል። እኛ ግን ከእግዚአብሔር ፊት ለፊት በኦሪዮን የሰማነው ሥልጣን አለን እና በመጽሐፍ ቅዱስ ወይም በሁለቱ ሰማያዊ መጽሐፍት (የሰባት ማኅተም መጽሐፍ እና የሰባት ነጎድጓድ መጽሐፍ፣ ኦሪዮን እና ኤችኤስኤል በቅደም ተከተል) የእግዚአብሔርን ቃል የሚጻረር ከሆነ በእግዚአብሔር ፊት መቀጣት አለባቸው።

ማርያም ለነቢያት፣ ህልሞች አላሚዎች እና ራዕይ ለሚመለከቱ ሰዎች ምሳሌ ናት። እሷም በለምጽ ተይዛ ለሰባት ቀን ከሰፈሩ አወጡአት። የተሰጠንን ሥልጣን የሚቃወሙ ነቢያትም ሥጋቸውን መነካካት አለባቸው ይህም በመጀመሪያው መቅሰፍት ቍስሎች ውስጥ ተገልጧል። ለሰባት ቀናት ብቻ ሳይሆን ለሚቀጥሉት ሰባት አመታትም ከሰፈሩ መውጣት አለባቸው። ከዚያ በኋላ ለመጨረሻ ፍርዳቸው በእግዚአብሔር ፊት ይቆማሉ።

በህልም የተመራህ ከሆነ ተጠንቀቅ። ህልሞች በእግዚአብሔር ድምጽ ስልጣን ላይ እኩል አይደሉም።

በሌላ በኩል አሮን የሚወክለው በመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት ላይ ተመሥርተው የሚሰብኩትን እንጂ በሕልምና በራእይ አይደለም። አሮን ሙሴ የነበረው የፊት ለፊት ግንኙነት አልነበረውም። የእግዚአብሔርን ቃል ሁለተኛ እጅ ነበረው፣ ሙሴ ግን ከእግዚአብሔር ጋር ፊት ለፊት ተነጋገረ። ሁለቱ ሰማያዊ መጽሐፍት (ኦሪዮን እና ኤችኤስኤል) የሌላቸው አገልጋዮች እግዚአብሔርን በከዋክብት ፊት ለፊት አይተው በፀሐይና በጨረቃ መወዛወዝ ድምፁን ሰምተው አያውቁም። ለአራተኛው መልአክ መልእክት አገልጋዮች እኩል ስልጣን የላቸውም።

ሁላችሁም አይታችሁ ሰምታችኋል። የሥላሴ ተቃዋሚ ሲመጣ፣ የኦሪዮን ቀበቶ ሦስቱን ከዋክብት ስላየህ እና ምን እንደሚያመለክት ስለምታውቅ ትምህርቱ ስህተት ነው ብለህ በሥልጣን ልትናገር ትችላለህ። የጨረቃ ሰንበት አስተማሪ ሲመጣ፣ ኤች.ኤስ.ኤልን ለማምረት የሰባተኛው ቀን ሰንበት የሥርዓተ ሰንበትን ሲከፍት ስላየሃቸው ውሸት እያስተማሩ እንደሆነ በሥልጣን መናገር ትችላለህ። አንድ ሰው ኢየሱስ መምጣት ነበረበት ወይም ሊመጣ ነው ካለን እኛ ካመንነው ሌላ ጊዜ፣ ስህተት እያስተማሩ ነው ብለው በስልጣን መናገር ይችላሉ፣ ምክንያቱም የ1888-1890 “Rosetta stone” triplet በ HSL መጨረሻ ላይ ተደጋግሞ ስላያችሁ ነው። በማን እንዳመንን እናውቃለን፤ ሰማያትን የሠራ።

ሐሰተኛ ነቢያት በሰባት የመከራ ዓመታት ውስጥ ይቀጣሉ፤ እንዲሁም “ማርያምን እስክትመጣ ድረስ ሕዝቡ አልተጓዙም” ይላል። በሌላ አነጋገር፣ የቅጣቱ ጊዜ እስኪያበቃ ድረስ ከሰባት ዓመታት በኋላ ወደ ሰማያዊ ከነዓናችን አንሄድም። እነዚያ ሐሰተኛ ነቢያት መዳን ይችሉ ወይም አይድኑ ዋናው ነገር እዚህ ላይ አይደለም። ማርያም ተፈውሳ ወደ ሰፈሩ ገባች፣ ይህ ማለት ግን በአራተኛው መልአክ መልእክት ላይ ስልጣን ለመንጠቅ የሚሞክር ህልም አላሚ ሁሉ በመጨረሻ ይድናል ማለት አይደለም። በርግጥ ብዙዎቹ ወይም ብዙ አይሆኑም።

ጓደኞች,

ለዚህ አስፈላጊ እና አስቸኳይ ጭብጥ ለሰጣችሁኝ መልስ እናመሰግናለን። አንዳንድ ምላሾችዎን በማንበብ ግን አንድ ነገር በጣም ግልጽ ማድረግ እንደሚያስፈልግ እናያለን። ጌታን ስትለምን የምትጸልይለትን ትገነዘባለህ ፍርዱንና ቁጣውን ከመላክ ተቆጠቡ ደግሞስ መምጣቱን ያዘገዩታልን? ያለፉትን ሰባት ዓመታት በትክክል እንዲደገም እየጠየቁ ነው! ሰዎች እውነትን ለማግኘት የበለጠ ፍላጎት እንዲያድርባቸው ለማድረግ በምድር ላይ ምንም ዓይነት ፍርድ ከሌለ እኛ ካገኘነው የላቀ ስኬት አይኖርም! እዚያ አስፈለገ እጅግ ብዙ ሰዎችን በመከራና በእውነት በረሃብ ለማንበርከክ ታላቅ መከራ ሁን! ከዚያ ፣ እና ከዚያ ብቻ ፣ በዓለም ውስጥ ባሉ ውሸቶች እና ማታለያዎች መካከል በፍላጎትና በማስተዋል ወደ መልእክታችን በሚመሩበት ጊዜ፣ መንፈስ ቅዱስ ወደ እውነት ሁሉ እንዲመራቸው እንደሚያስፈልጋቸው ይሰማቸዋል።

በመከራ፣ በግርግር እና በጥፋት ጊዜ ማንንም ማሳመን በማይገባንበት ጊዜ፣ በመጽሃፍ ቅዱስ መቅሰፍቶች ጊዜ እንዳለን ለማሳመን በሚያስፈልገን ጊዜ መልእክቱን መስጠት አለብን ምክንያቱም በምድር ላይ እየበዙ ሲወድቁ በግልጽ ያዩታል።

ነጥቡ አሁን ግልጽ እንዲሆን ተስፋ አደርጋለሁ! እኛ WANT የእግዚአብሔር ፍርድ፣ እና አብ ኢየሱስን ሌላ ሰዓት እንዲያዘገየው ትፈልጉ እንደሆነ መስማት እንፈልጋለን በምድር ላይ በነዚህ አስከፊ ሁኔታዎች ስር ያለውን ታላቅ ህዝብ እናገኝ ዘንድ!

ውድ ሁሉ ፣

ለተጨማሪ ሰባት አመታት ልመናችን ሙሉ በሙሉ አዲስ የአገልግሎት ምዕራፍ እንደሚጀምር እባኮትን በደንብ ተረዱ። ባለፉት ሰባት ዓመታት ውስጥ፣ ጌታ ህዝቡን፣ SDA ቤተክርስትያንን እስከመጨረሻው እስክትፈርስ ድረስ በትኗታል። በሚቀጥሉት ሰባት ዓመታት፣ ጌታ ሕዝቡን እንደገና ይሰበስባል፣ ግን ተመሳሳይ አይደሉም! ቀድሞውንም እውነትን የተቀበሉት ሁለተኛ ዕድል አያገኙም።

ለዚህም ነው የማያምኑ ቤተሰቦች ያላችሁ ለዳስ በዓል ትተዋቸው የሄዱት። የመለያየት ሂደት ነበር። የማያምኑት የቤተሰብ አባሎቻችሁ እውነትን ከእናንተ ጋር የመማር እድል አግኝተዋል፣ እና አሁን ያ እድል አልፏል። የሚቀጥሉት ሰባት አመታት እድል ላላገኙ ነው። በመጪዎቹ 7 ዓመታት ውስጥ ለጌታ ለመስራት ያቀረብከው ሃሳብ ቀድሞውንም እውነትን ላልካዱ ወዳጆች እና የቤተሰብ አባላት ሳይሆን እግዚአብሔር ላዘጋጀው የሌሎች በጎች በጎች ነው።

እዚህ ላይ የሚመለከተው የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ የዕዝራ 9 እና 10 እና ነህምያ 13 ታሪክ ነው። የእስራኤል ልጆች ከምርኮ በኋላ ኢየሩሳሌምን እንደገና ለመገንባት ከባቢሎን የተመለሱበት ጊዜ ነበር። አሁን እያደረግን ያለነውን ይመስላል። አዲሲቷን እየሩሳሌም በሚቀጥሉት 7 ዓመታት ውስጥ እንገነባለን፣ ምክንያቱም የዳኑ ነፍሳት አዲሲቷን ኢየሩሳሌምን ያካተቱ ናቸው። የእስራኤል ልጆች ወደዚያ ሲደርሱ ብዙዎቹ የአሕዛብን ሚስቶች ወስደው ከእነርሱ ልጆች እንደወለዱ አወቁ። የባዕድ አገር ሚስቶችና ልጆችን በመላክ ሕዝቡን ማጽዳት ነበረባቸው ምክንያቱም እነሱ የማያቋርጥ ወጥመድ ይሆናሉ።

ከግል ሁኔታዎ ጋር በተያያዘ ስለነዚህ ጉዳዮች አንዳንዶቻችሁን አስቀድመን ተናግረናል። ሌሎቻችሁ አሁንም ግልጽ ባልሆነ ሁኔታ ውስጥ ካላችሁ፣ እባኮትን በግል ያነጋግሩን። ቁም ነገሩ እኛ ለሥጋችን (ለትዳር ጓደኛና ለልጆቻችን) የራስ ወዳድነት ፍላጎት ሳይሆን ለብዙ ሰማዕታት መሥራት አለብን።

-- ሮበርት

ኦክቶበር 22፣ 2016፡ የመጨረሻው ቆጠራ ይፋዊ መግለጫ

ባለፉት ሰባት ዓመታት ውስጥ ከሰጠናቸው ማስረጃዎች ሁሉ በኋላ፣ ኢየሱስ አሁን እንደሚመጣ እናውቃለን።

በዚህ ዓመት የዳስ በዓል በነበረበት ወቅት፣ ኢየሱስ በልዩ “ቡት ካምፕ” ውስጥ መራን። መላው ንቅናቄ የተጠራው የዳስ በዓልን ለማክበር ሳይሆን በዚያን ጊዜ በድንኳን ውስጥ እንዲኖር ነበር። በዚያ፣ ኢየሱስ እንደ አይሁዶች በበዓል ወቅት ስለ መጽሐፍ ቅዱሳዊ አባቶች እንድናስብ እና ራሳችንን እንደ እርሱ መምጣት የምሥራች የተቀበልን እረኞች እንድንመለከት እንደሚፈልግ ተገንዝበናል።

በእያንዳንዱ በበዓሉ ቀን፣ በመንፈስ ቅዱስ ተምረን ነበር፣ እና ከጥቂት ቀናት የምስራች እና ስለ ተልእኳችን ጠለቅ ያለ ግንዛቤ፣ የቅድመ-መከራ መነጠቅን በማምጣት ራስ ወዳድ መሆን እንደምንችል ተረዳን። እኛ ወደ መንግሥተ ሰማይ በሄድን ነበር—ነገር ግን የእግዚአብሔርን ሙሉ ማኅተም የተቀበሉት ብቻ፣ 144,000ን የሚገልጽ ልዩ እውቀትን ጨምሮ።

በዚያ እውቀት ያልታሸጉ ብዙ ሰዎች ልክ እንደ “ኦክቶበር 24, 2016” በግንባራቸው ላይ በፌስቡክ ፕሮፋይል ፒክቸራቸው ላይ የገለበጡ ሰዎች በእውነቱ ያ ማህተም አልነበራቸውም። እንደውም ኢየሱስ ታላቁን የመከራ ጊዜ በሕይወት ለማለፍ የሚያስችላቸውን የማኅተም ክፍል በማጣታቸው ለሞት እንደታተሙ አሳይቶናል። ጥፋት በምድር ላይ ያለ ምንም ምሕረት ይመጣ ስለነበር ዘላለማዊ ሕይወታቸውን ያጡ ነበር።

ያ እግዚአብሔር ለእነርሱ እና ለዓለም ያለው ሐሳብ መሆኑን አውቀናል። ሆኖም፣ እግዚአብሔር እንዲያዝንላቸው እንደ ሙሴ ልንማለድላቸው እንደሚያስፈልገን ተገነዘብን። ኢየሱስ በመስቀል ላይ ካደረገው ጋር የሚመሳሰል መስዋዕትነት ትልቅ መስዋዕትነት እንደሚያስፈልግ አስረዳን። መስዋዕትነትን በመክፈል ወደ ክርስቶስ ሙሉ አካል እንዳደግን ማሳየት ነበረብን።

ስለዚህ፣ ዓለም ሁሉ እንዲያነበው፣ እ.ኤ.አ. ረቡዕ ጥቅምት 19 ቀን 2016 ለኢየሱስ ተማጽነን - ምልጃውን አስቀድሞ ያቆመውን፣ ቅድስተ ቅዱሳኑን ለቆ የወጣውን፣ አስቀድሞ ወደ ምድር እየሄደ ያለውን ዳግመኛ ለማነሳሳት በዚህ መንገድ እናውጃለን። በእርሱ ምትክ ሌላ ታላቅ የመንፈስ ቅዱስ መፍሰስ ስለዚህ የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት ቤተክርስቲያን መጮህ የነበረበት ከፍተኛ ጩኸት ለአንድ ሰማያዊ ሰዓት ማለትም ሰባት ምድራዊ ዓመታት ሊደገም ይችላል።^[49]

በጌቴሴማኒ የአትክልት ስፍራ፣ ኢየሱስ “ከእኔ ጋር ለአንድ ሰዓት ያህል ልትተጉ አልቻላችሁምን?” ሲል ጠየቀ። በዚያ ሳምንት ጌቴሴማኒ ነበረን። የፌዝ እና የስቃይ ጽዋ ከኛ ቢያልፍ እንወድ ነበር፣ ግን ያ ፍቅር አልነበረም። "በእነዚህ በሁለቱ ትእዛዛት ላይ ህግና ነቢያት ሁሉ ተሰቅለዋል" እና እግዚአብሔርን ብቻ ሳይሆን ጎረቤቶቻችንንም ስለምንወድ ያንን መሥዋዕት ለማቅረብ ተዘጋጅተናል። ኢየሱስን ለተጨማሪ ሰባት ዓመታት መምጣቱን እንዲዘገይ ጠየቅነው፣ እና ሌሎችን እንድንረዳ እና “ብዙዎችን እንደ ከዋክብት ለዘላለም እና ለዘላለም ወደ ጽድቅ እንዲመልስ” ጠየቅነው።

እኛ ውሸታሞች መሆናችንን እና እነዚህን ነገሮች ፈጠርን ብለው ለሚናገሩት ለማያምኑት እና ለሚሳለቁ ሰዎች እነዚህን አንቀጾች አንጽፍላቸውም። ባለፉት ሰባት ዓመታት (የአገልግሎታችን ሰባት ዓመታት ብቻ ይሆናሉ ብለን በማሰብ) ኢየሱስ አሁን እንደሚመጣ የሚያረጋግጡ ወደ 1800 ገጽ የሚጠጉ ማስረጃዎችን ጽፈናል። አንዳቸውም አልተሳሳቱም። መንፈስ ቅዱስ እንዳስተማረው ሁሉም ነገር ንጹህ እውነት ነበር።

ይህን የምናደርገው በሕዝቅኤል 39 ሰባት ዓመታት መሠረት ዓለም በፍፁም ጥፋት እስኪያጠፋ ድረስ አብዛኞቹ መልእክቱን ማመን የጀመሩት ወንድሞቻችንና እህቶቻችን ሲሞቱ፣ ሲሞቱ፣ በምድር ላይ የማይገኝ እንጀራ ሲራቡ በማየታችን ስቃይ የተነሳ ነው። ስለዚህ ጌታ ከእነርሱ ጋር እንዲተወን እና አሁንም የህይወት እንጀራን እንዲሰጣቸው ጠየቅነው።

ጠላቶቻችን ሁልጊዜ ከሚሉት በተቃራኒ አገልግሎታችንን በሽንፈት አንጨርሰውም። እግዚአብሔር እንድናገኝ ያዘዘንን ነገር ለማግኘት ዝግጁ የሆኑ ስድስት አዳዲስ የጎራ ስሞችን እና ስድስት ኃይለኛ አዳዲስ አገልጋዮችን አዝዘናል።

ይህንን መልእክት ያነበበ ሁሉ እግዚአብሔር በመጀመሪያዎቹ ሰባት ዓመታት ያስተማረንን በተስፋ እንዲገመግም በድጋሚ ተጠርቷል ስለዚህም ለእውነት ምስክርና ለእግዚአብሔር ሰማዕት ሆኖ በሁለተኛው ሰባት ዓመታት ውስጥ ለመሞት የተዘጋጀ ነው።

በሩ ለሰው ልጆች ተዘጋ። አሁን ግን ፊላደልፊያ የዳዊት ቁልፍ ያለውን ኢየሱስን ለሰው ልጆች እንደገና እንዲከፍት ጠየቀችው። አሁን ሁሉም ሰው ባቢሎንን ለቆ ለመውጣት በነዚህ ሰባት አመታት ውስጥ ሌላ እድል አለው—ይህም ማለት ከየትኛውም የተደራጀ ቤተክርስትያን መልቀቅ ማለት ነው—እና ወደ እኛ የእግዚአብሔር እውነተኛ ቤተክርስቲያን።

እኛን ለሚያገኙን እያንዳንዱ ሰው ልባችን ክፍት መሆናችንን ልናሳውቅ እንወዳለን፣ ነገር ግን የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት የቀድሞ ወንድሞቻችን የኦሪዮን መልእክት ሲቀርብላቸው ውድቅ ላደረጉ ወንድሞቻችን ልባችን በእግዚአብሔር ዝግ ነው። ይህ በመንፈስ ቅዱስ ላይ የሚፈጸመው ይቅር የማይባል ኃጢአት ነው፣ ምክንያቱም መልእክቱ ነው። ቀደም ሲል በሩ ተዘግቶባቸው ለነበሩት ጠላቶቻችን - የእግዚአብሔር ጠላቶች እንኳን ሳይቀር ለመሰቃየት ዝግጁ ነን። ታላቁን መከራ ከእነሱ ጋር፣ በኑክሌር ጦርነት፣ በእውነተኛ እና በእውነተኛ መቅሰፍቶች ለማለፍ እና ከእነሱ ጋር ለመቆም ዝግጁ ነን። እኛ እጃችንን ልንሰጣቸው፣ ልንረዳቸው፣ ልንመክራቸው፣ ልናጽናናቸው ተዘጋጅተናል—ከዚያ ቡድን በቀር በእግዚአብሔር የተገለለ።

በእጃችን የያዝነውን በረከት ለመቀበል ብቁ የሆኑ ጥሩ ልብ ያላቸውን ሰዎች ለመቀበል በጉጉት እንጠባበቃለን።

ይህ መልእክት የተጻፈው አብዛኞቹ ተከታዮቻችን የኢየሱስን መምጣት ሲጠባበቁ ከነበረበት ቀን ሁለት ቀን ቀደም ብሎ ነው። ልመናችንን ቢያቀርብልንም ኢየሱስ ቢመጣ ይህን የሚያነብ ሁሉ ያለ ምንም ተስፋ የዘላለም ሞት ይፈረድበታል።

ጓደኞችህ፣

የነጩ ደመና ገበሬዎች፣ የከፍተኛ ሰንበት አድቬንቲስቶች እና 144,000 በአንድ እግራቸው በቅድስት ከተማ በር የቆሙት።