Pozor: ačkoli obhajujeme svobodu svědomí v otázkách přijímání experimentální vakcíny COVID-19, NETOPUJEME násilné protesty ani násilí jakéhokoli druhu. Tomuto tématu se věnujeme ve videu s názvem Boží pokyn pro dnešní demonstranty. Doporučujeme být mírumilovný, zachovat si nízký profil a dodržovat obecná zdravotní pravidla platná ve vaší oblasti (jako je nošení roušky, mytí rukou a dodržování předepsaných vzdáleností), pokud nejsou v rozporu s Božími zákony, a zároveň se vyhýbat situacím, které by vyžadovaly očkování. „Buďte tedy moudří jako hadi a neškodní jako holubice“ (z Matouše 10:16).

Chrámový institut v Izraeli získal pět červených jalovic v rámci přípravy na slavnostní čištění místa pro třetí chrám. Je možné, že bude brzy postaven třetí chrám, který se připravoval mnoho let? Co by to znamenalo pro naplnění proroctví, vytržení a příchod Antikrista? Všechny tyto otázky závisí na významu jednoho proroctví.

Danielova vize sedmdesáti týdnů je jedním z nejproblematičtějších proroctví Bible k výkladu. Bylo předloženo nespočet myšlenek s různým stupněm biblické a historické podpory, ale všechny se zdají být v určitém ohledu nedostatečné. Chybí nějaký klíč, který odemkne jeho význam?

Je možné, že s tím, jak naše chápání smlouvy rostlo, byl nevědomky objeven nepolapitelný klíč k tomuto záhadnému proroctví, který jen čekal, až bude vložen do klíčové dírky sedmdesátého týdne a otočen? V tomto článku zjistíte, že je možné, že nejlépe podporované aspekty každé interpretace najdou harmonickou a jednotnou interpretaci, která je specifická a vyhraněná, ale zároveň zahrnuje i širokou.

Ježíš se modlil, aby jeho lid, jeho církev, byla sjednocena, ale musíme se sjednotit v Duchu a v pravdě, a to je to, co nyní vidíme, jak Duch dělá. Máte-li Ducha, pokorně se vzdejte svých předsudků a vzhlížet ke všem pravdě. Na druhou stranu, máte-li pravdu, ale chybí vám Duch sjednocující lásky, pak prodejte svou pýchu, kupte dary od Pána a účastněte se u Jeho stolu.

Kdo má uši, slyš, co Duch praví církvím. (Zjevení 3:22)

Naděje osvobození

As kříž soužení Přibližuje se a soužení se stává intenzivnějším, Pán nám nabízí naději v podobě porozumění času. Jedna z nejzákladnějších otázek duše, která je pod nátlakem, je: "Jak dlouho?" Jak dlouho musíme snášet posměšky a tlaky, abychom kapitulovali proti svému svědomí? Jak dlouho musíme snášet zkoušky, které jsme nikdy nečekali? Jak dlouho bude zlo ve světě prosperovat? Jak dlouho bude trvat, než Pán konečně vysvobodí svůj lid z nepřátelského sevření?

Účelem časového proroctví je povzbudit unavené a posílit slabé, nasměrovat svéhlavé a povzbudit spravedlivé. Pravděpodobně neexistuje žádné jiné proroctví vhodnější pro tento účel než proroctví o sedmdesáti týdnech, které se nachází na konci deváté kapitoly Daniela. O tomto fascinujícím proroctví bylo napsáno mnoho, ale jeho složitost ztěžuje orientaci.

Nicméně se základním pochopením smlouvy, které jsme se naučili v přítomnosti série článkůvrhá zcela nové světlo na proroctví, které dělá něco velmi pozoruhodného, ​​díky čemuž toto 2600 let staré proroctví ožije! Toto proroctví se týká více než Antikrista a přestavby třetího chrámu; je to také o smlouvě Boha s Jeho lidem. Jde o stejnou smlouvu s Abrahamem, Izákem a Jákobem, pro kterou jsme objevili související nebeské události v některých z našich Závěrečné postřehy ohledně komety, kterou Bůh použil k znázornění archy této smlouvy.

Jak jsme studovali, smlouva mezi Bohem a Jeho lidem musí být „podepsána“ svědky, aby byla platná. Tito svědkové musí dosvědčit, že Ježíšova krev je skutečně účinně očišťuje od hříchu. Toto svědectví nelze vydat pouhými slovy, ale je to životní svědectví. Svědci mluví svými životy.

Proroctví o sedmdesáti týdnech je dobře známé jako mesiášské proroctví, protože ukazuje přesně na Ježíše, když přišel v sedmdesátém týdnu přinést svou obětní oběť na kříži. Věděli jste však, že v hebrejském výrazu použitém v proroctví ve vztahu k Ježíši je skrytý význam –Mesiáš princ -to dává dvěma svědkům roli ve stejném proroctví!? To je možné, protože slovo Mesiáš doslova znamená „pomazaný“. Je to stejné slovo, které David často používal v souvislosti s králem Saulem jako Hospodinovým pomazaným králem nad Izraelem. A princ znamená „velitel (jakožto okupující frontu), buď civilní, vojenský nebo náboženské“. I když se to jistě vztahuje na Ježíše jako našeho pomazaného kněze a krále, není jediným pomazaným vůdcem, kterého by proroctví mohlo naznačovat; dva olivovníky by to také mohly splnit:

Potom jsem odpověděl a řekl jsem mu: Co jsou tyto dva olivovníky na pravou stranu svícnu a na jeho levou stranu? … Pak řekl: Jedná se o dvě pomazaní, kteří stojí při Pánu celé země. (Zachariáš 4:11,14)

A když jsou tito dva svědkové popsáni ve Zjevení 11, jsou přesně definováni těmito dvěma olivovníky:

A dám tomu moc moji dva svědci, a budou prorokovat tisíc dvě stě šedesát dní v žíni. Toto jsou dva olivovníky, a dva svícny stojící před Bohem země. (Zjevení 11: 3-4)

Proroctví o sedmdesáti týdnech ukazuje nejen na věrného a pravého svědka Ježíše, který podepsal smlouvu svou vykupitelskou krví, ale také na dva svědky, kteří podobně svědčí svými vykoupenými životy. Daniel (kde je popsáno sedmdesát týdnů) a Zjevení (kde jsou popsáni dva svědci) by měly být studovány společně, protože Zjevení obsahuje klíče, které mohou odemknout a odhalit zapečetěný obsah Daniela.

Revoluční věcí na tomto porozumění je, že dva svědci jsou klíčovými hráči na konci času. Mají-li v tomto proroctví svou roli, pak nám proroctví musí něco říct o době, ve které žijeme, kdy není nutné vrtat hluboko do obskurních análů dávné historie, abychom viděli její naplnění. Abychom však ocenili jeho pozoruhodnou aplikaci v naší době, je nutné porozumět některým základům tradičního křesťansko-centrického výkladu a poučit se z historie, abychom poskytli základ pro další porozumění. Začněme tedy bez dalších okolků rozbalovat toto proroctví a poznamenat si některé problémy, než je vyřešíme pomocí jedinečného řešení, které poskytuje duální aplikace se dvěma svědky.

Správné rozdělení Slova času

Úvodní řádek proroctví obsahuje seznam smluvních povinností, které musí být splněny, než může Ježíš vykoupit svůj lid:

Sedmdesát týdnů je určeno tvému ​​lidu a tvému ​​svatému městu, aby dokončil přestoupení a učinil konec hříchům a usmířil nepravost a přinesl věčnou spravedlnost a zapečetil vidění a proroctví a pomazal Nejsvětější. (Daniel 9:24)

Tento seznam důležitých „akčních položek“ je pro plán spasení zásadní. Mnozí trvají na tom, že spasení bylo dokončeno na kříži, a tento čin jistě splnil několik z těchto úkolů, ale přirozeně, pokud Pán vykonal vše, co bylo nutné k tomu, aby vzal svůj lid ze země, pak to vyvolává otázku, proč to neudělal? Pán nečeká svévolně. Čeká, že se něco splní, a to něco je nedokončeným dílem tohoto proroctví! Dokud nebudou tyto smluvní povinnosti dokončeny, Ježíš nemůže vykoupit své děti z této planety nemocné hříchem!

Většina počítá na seznamu šest skutků, ale jeden z nich – zpečetění vidění a „prorok“ (jak by se to lépe přeložilo) – lze za dokončené dílo počítat jako dvě samostatné položky, v takovém případě by jich bylo sedm! Je zajímavé, že tyto dvě položky by přirozeně šly dohromady. Zabalení vize by také vložilo pečeť na proroka, který naplní poslední skutky smlouvy. Ale uvidíme, jak došlo k velkému rozvratu, který zabránil tomu, aby se oba mohli naplnit Ježíšovou službou.

Všimněte si, že slovo použité pro „týdny“ neurčuje časovou jednotku, ale jednoduše odkazuje na počet sedmi, což je počet dokončení, což naznačuje, že toto proroctví má něco společného s dokonalým závěrem přestupku a usmíření. Samotné trvání Ježíšovy tříapůlleté služby, tedy polovina ze sedmi, naznačuje, že ne kompletní. Musí přijít jistý „prorok“, který dokončí část smlouvy, kterou může udělat člověk.

Úvodní výraz by se dal přeložit (jak to podobně dělají některé Bible): „Sedmdesát sedm je nařízeno tvému ​​lidu a tvému ​​svatému městu.“ Sedmdesát doslovných týdnů (sedm dní) by samozřejmě bylo příliš málo času na to, aby se rozprostíralo od přestavby Jeruzaléma po babylonském vyhnanství až do příchodu Ježíše jako „Mesiáše“. Proto by sedmičky přirozeně představovaly sedmičky let – alespoň v tomto kontextu. Těchto sedmdesát týdnů bylo vyhrazeno pro:

• zadržování vzpoury (vyjádřené podle významu hebrejských slov),

• učinit konec hříchům,

• usmíření za nepravost,

• přináší věčnou spravedlnost,

• zapečetit vizi,

• zapečetění proroka a

• pomazání nejsv.

To je pořádný seznam! Kdo by to všechno dokázal? Na první pohled bychom se mohli domnívat, že je mohl na kříži naplnit pouze Ježíš, ale pojďme si je pečlivě zvážit. Zadržel Ježíš vzpouru – velký spor mezi ním a Satanem? Její zaměření se změnilo, ale válka po téměř dvou tisících letech neutichla dodnes. Podobně, jak skončily hříchy? Která skupina lidí přestala hřešit? Ach, kdyby se taková skupina masově projevila! Pak by celý svět viděl, že Ježíšova oběť je definitivně účinná! O tom si budeme muset říci více, zejména v části II.

S božským řádem a matematickou přesností Bůh určil určitý časový rámec pro takové svědectví o vítězství nad hříchem, které mělo být vydáno pro smlouvu. Je to čas pro ty, kdo dodržují Boží přikázání a mají svědectví o Ježíši Kristu. Přikázání (10) je možné dodržovat pouze vírou (×) v Ježíše (7), jako sedmdesát starších, kteří vystoupili s Mojžíšem na horu Sinaj a viděli Boha, nebo sedmdesát učedníků, které Ježíš vyslal, aby vírou činili zázraky. Dále je výrazem naznačen kontext soudního dvora sedmdesát sedm, Protože přísahat (jak by člověk vydal místopřísežné svědectví u soudu) doslova znamená „sedm sebe“. Jinými slovy, trvání božího nařízení znamená, že Bůh, který je Ten, kdo je ve zkoušce, přísahá (7×) těm, kteří dodržují Jeho přikázání (10) vírou (×) v Ježíše Krista (7), že smluvní činy budou dokončeny v té době (= 490 dnů nebo let). Udělejte si chvilku a přemýšlejte o tom! Je to, jako by Bůh řekl: „Pokud najdu věrné, poslušné svědky, mohu splnit plán vzít svůj lid domů.

Ježíš byl Předchůdcem, prvním a jediným příkladem úplného života dokonalé poslušnosti Božího zákona vírou, proto se toto časové období vztahuje nejprve na Něho samotného. Sedmdesátý týden proroctví skutečně velmi konkrétně poukazuje na službu a smrt Ježíše Krista.

Vězte tedy a pochopte, že od vydání přikázání obnovit a postavit Jeruzalém až do Mesiáše, knížete, uplyne sedm týdnů a šedesát dva týdny: ulice bude znovu postavena a zeď, dokonce i v dobách neklidných. (Daniel 9:25)

V tomto verši jsou uvedeny dvě pododdělení období, které zahrnuje všechny kromě posledního týdne. Sedm týdnů, tedy 49 let, znamenalo dobu, kdy budou postaveny městské hradby a ulice – hlavní část města – a dodal, že se tak stane v těžkých časech. Potom po šedesátém devátém týdnu přišel na scénu Mesiáš Prince (pomazaný vůdce). Ježíš sloužil tři a půl roku poté, co zahájil svou veřejnou službu. To je přesně polovina sedmdesátého týdne. Potom dal sám sebe jako ochotnou oběť, aby byl ukřižován. Jeho vlastní lidé Ho bohužel odmítli a nemohli v Jeho prospěch svědčit, protože neměli pokoru, aby projevili víru skrze víru. Tím, že Ho zapřeli jako Mesiáše, vyloučili, že by mohli dokončit svou část plánu spasení.

Jak hroznou situaci to představovalo! Kdyby Ho Židé přijali, ve zbývajících třech a půl letech mohli vyprodukovat mnoho svědků, kteří by umlčeli každý argument proti účinnosti smluvního požehnání, které jim bylo svěřeno. Ale kvůli jejich tvrdohlavému odporu došlo k velkému zpoždění. To je vyjádřeno v následujícím verši proroctví, jak vysvětlilo mnoho komentátorů.

A po sedmdesáti a dvou týdnech bude Mesiáš vyhlazen, ale ne pro sebe; a lid knížete, který přijde, zničí město i svatyni; a jeho konec bude s potopou, a až do konce války budou určeny pustiny. (Daniel 9:26)

První řádek zde (výše tučně) hovoří o tom, že Ježíš byl odtržen od svého Otce za náš hřích – když mu byla odebrána veškerá pozemská podpora (byl odříznut). Zbytek verše hovoří o důsledcích toho, že Izrael odmítl plnit svou úlohu vydávat svědky pro Hospodina. Nakonec přišli Římané ("lid knížete") a zničili město a svatyni a nechali je zcela zpustošené.

A tady to začíná být opravdu zajímavé, ale je potřeba si dát pozor, abychom proroctví neznásilnili. V bodě jejich odmítnutí Spasitele nastává období „nepočítaného času“, jak tomu někteří říkají, kdy se odehrávají události zbytku verše. Není to vázáno na týden smlouvy. Lidé římského prince (jménem Titus) neměli žádný vztah k židovské smlouvě, a tak nejednali podle své doby.

To je místo, kde mnozí nedokážou vzít v úvahu jeden důležitý bod. Bůh určil, že konec věděl od začátku, že tam bude sedmdesát týdnů. Věděl, že poslední týden smlouvy bude svědkem ukřižování a odmítnutí Ježíše, než dojde ke konci. Proč by specifikoval sedmdesát týdnů, kdyby se proroctví zastavilo na šedesáti devíti a půl týdnech? Logika by nám spíše říkala, že po Ježíšově ukřižování muselo stále existovat něco, co označilo poslední bod na časové ose v souladu s proroctvím, i když seznam akcí nebyl zcela naplněn.

Právě taková událost se skutečně stala a v Novém zákoně je jí věnována značná pozornost: kamenování Štěpána.

Místo slavného finále vize, kde bude odvěká vzpoura zadržena a jejich hříchy odpuštěny na konci sedmdesáti týdnů, Bible zaznamenává zcela jiný výsledek. Stopy z historie nám nedávají přesné datum této události, ale bylo to v rozmezí konce sedmdesátého týdne, kdy byli židovští vládci přemoženi démonickým hněvem proti Štěpánovi, kterého k nim poslal Pán. Když viděl, jak se nebesa otevřela, zacpali si uši, vzali kameny, aby ho zabili, a tak si nebe uzavřeli a místo toho si přinesli na hlavu krev posledního proroka poslaného do Izraele.

Mnozí uznávají Štěpána jako prvního křesťanského mučedníka, ale podceňují důležitost, kterou Bible přikládá jeho roli zahrnutím jeho dlouhého účtu Boží smlouvy s Izraelem— nejdelší kázání zaznamenané v Novém zákoně. Jeho vizí byla vize Syna člověka stojícího před soudem, protože národu na základě božského nařízení vypršel přidělený čas a oni již nemohli být Božím vyvoleným lidem, aby naplnili smlouvu. (Z toho plyne, že pro naplnění proroctví již nemusíme klást velký důraz na doslovný Izrael, jak to svádí. Tak například 144,000 XNUMX svědků posledních časů nemůže být z doslovného Izraele, ale musí pocházet z Izraele víry!)

(I když existuje určitá neshoda ohledně toho, kterým nařízením začít časovou osu a jak přesně by se měla měřit, aby bylo dosaženo Ježíšova ukřižování, tato struktura je nejpřímější přístup, přičemž Ježíšův křest a kamenování Štěpána odpovídají tématu a načasování proroctví.) Izrael dosáhl hranice Boží shovívavosti. Vzpomeňte si na Ježíšova slova Petrovi o tom, jak dlouho odpouštět:

Tu přistoupil k němu Petr a řekl: Pane, kolikrát zhřeší proti mně bratr můj, a já mu odpustím? až sedmkrát? Ježíš mu řekl: Neříkám ti, dokud sedmkrát, ale Až sedmdesát krát sedm. (Matthew 18: 21-22)

Ježíš znal vzorec pro čas milosti z Danielova vidění sedmdesáti týdnů! Bohužel, kvůli předchozím řádkům proroctví, které zavádějí dlouhé zpoždění, mnozí došli k závěru, že poslední verš pokračuje popisem římského prince, ale ve skutečnosti opakuje a rozšiřuje stejné téma uvedené v předchozím verši s různými detaily –Mesiáš byl odříznut před dokončením smluvního díla. Kontextem je Boží smlouva s Jeho lidem a žádný Říman se jí nemohl zúčastnit! Použitý spletitý jazyk není užitečný, ale zde je s některými Strongovými definicemi pro jasnost:

A potvrdí ["buď silný" v] smlouva s mnohými po dobu jednoho týdne: a uprostřed týdne způsobí zastavení obětí a obětin, a za přemnožení ["okraj nebo kraj", tedy limit] z ohavností zpustoší, dokonce až do dovršení ["dokončení"]a to určené bude vylito na pustinu. (Daniel 9:27)

Je to Ježíš, jehož smrt ukončila obětní službu, a vztahuje se to ke středu týdne, kdy byl ukřižován. Pokud tento verš vyjádříme jednodušším jazykem a porovnáme ho s veršem předchozím, může nám pomoci pochopit:

Jejich město Jeruzalém bude zpustošeno, dokud se nenajde věrná generace, která Ho společně přijme, a proroctví nebude možné dokončit. Pak by se na pusté město konečně vylila zuřivost Božího hněvu („to [který je] určen“). Je zajímavé, že mnoho verzí překládá poslední slovo jako „zpustošitel“ odkazující na Římany, kteří zpustošili město. Rozdíl se zmenšuje, když pochopíme, že se Římané, Babylón a Jeruzalém nakonec (skrze typologii) prolínají do jediné entity falše a odpadlictví v posledním čase (podobně jako brzy k otevření Abrahamic Family House, sestávající z římského kostela, „Babylonské“ mešity a židovské synagogy).

The End of Desolation

Kvůli zahrnutí událostí do proroctví, které se nevejdou do časového rámce sedmdesáti týdnů, které stanoví, mnozí dospěli k závěru, že proroctví musí skončit zničením Jeruzaléma. Jiní naznačují, že poukazuje na konec časů a zkázu světa v souvislosti s Antikristem. Což je pravda?

Nejsou to nepodložené myšlenky a upřímní věřící, kteří se snaží porozumět Božímu slovu s pokorným srdcem, se drží některých z těchto rozdílných názorů. Pokud mluví o konci světa, pak je životně důležité mu porozumět! Přesto ani jedna myšlenka sama o sobě postrádá úplné naplnění proroctví. Nemůžeme ignorovat, že proroctví hovoří o strašlivém zpustošení a zkáze. To se však nestalo v sedmdesátitýdenním časovém rámci, který skončil ukamenováním Štěpána, a pokud by byl poslední týden oddělen od zbytku proroctví, způsobilo by to násilí v nepřetržitém toku času a oslabilo by toto jasné časové proroctví, aby ukazovalo na blíže nespecifikovaný čas v budoucnosti.

Avšak i sebelepší úsilí pokusit se aplikovat celé proroctví na jakýkoli jednotlivý časový rámec vede k interpretaci, která nikdy zcela neodpovídá specifikacím. To je jeden z hlavních důvodů, proč existuje tolik protichůdných myšlenek ve vztahu k tomuto proroctví!

Pomáhá uvažovat o tom, že Bůh neuvažuje pouze jedním směrem, a zdá se, že jeho proroctví se jen zřídka omezují na individuální vztah k jejich naplnění. Závěr, který z těchto věcí můžeme vyvodit, je takový celé proroctví sedmdesáti týdnů se musí opakovat znovu – a nejen samotný sedmdesátý týden. Pak může být proroctví dokončený podruhé, stavět na splnění těch činů, které byly vykonány již v sedmdesátém týdnu historické aplikace. To by však vyžadovalo sladění každé jednotlivé časové značky v proroctví znovu pro aplikaci konečných časů sedmdesáti týdnů – to je jistě velká věc! Přesto uvidíte, že přesně to Bůh udělal se svými dvěma svědky.

Jeden svědek nepovstane proti člověku pro žádnou nepravost, ani pro žádný hřích, v žádném hříchu, kterým hřeší: z úst dvou svědků nebo z úst tří svědků bude věc potvrzena. (Deuteronomium 19:15)

Cesty Páně jsou vyšší než cesty naše, a když my vzhlédni, On nás vede do veškeré pravdy. S pochopením nebeských hodin, které ukazují na dva svědky (Smyrna a Philadelphia) a jejich kříž, a porovnáním toho se vzorem historických sedmdesáti týdnů můžeme určit, jak by mohla odpovídat časová osa.

Jedno třikrát potvrzeno datum na třech hodinách Božství je 8. března (2023). To musí být nesmírně důležité datum! V každé hodině to bylo v bodě úzce spojeném s obětí. Co když nám proroctví o sedmdesáti týdnech dává vodítko, že tento bod 8. března 2023 by měl spadnout do poloviny týdne, nikoli do konce, stejně jako byl Ježíš ukřižován uprostřed sedmdesátého týdne?

Pokud předpokládáme, že po té, která je označena jako kometa K2, následuje druhá perioda tři a půl dne kříží dva paprsky kříže v Horologiu, a že tyto dohromady tvoří sedmdesátý týden, pak máme kotvu pro možnou aplikaci posledních časů sedmdesáti týdnů. Při vyplnění dat podle vzoru historického proroctví by denní aplikace vypadala asi takto:

Jak by v tomto scénáři odpovídal minulý týden nebeským hodinám? Posledním dnem sedmdesátého týdne by byl Sabat, 11. března 2023. Když se však podíváme pozorně na nebeské hodiny, můžeme vidět, že konec tří a půl dne definovaných kometou přechází několik hodin do hebrejského dne 11./12. března 2023. 12. března 2023 kometa uniká stejnou cestou BB K2. vstoupili do ciferníku 12. června 2021, když jsme volali po hodině s velkým nadšením (aniž bychom o těchto hodinách Horologium věděli):

Možná by naše explozivní hodinky měly být speciálně pro 12. března 2023, spíše než 8. března, aniž bychom snižovali důležitost 8.^th. Pokud ano, pak po sedmdesáti týdnech spravedliví uvidí nebe otevřené jako Štěpán a budou dbát hlasu, který je volá: „Pojďte sem! 12. března 2023. Tehdy se na odmítače Boží smlouvy s muž (už nejen Židé), protože smlouva by se pak naplnila.

Ale jaké „město“ by se proroctví týkalo, které bude na konci těchto sedmdesáti týdnů zpustošené? Je to tentýž Jeruzalém v dnešním Izraeli, který vznikl v roce 1948? To určitě ne! Jakmile je Bůh odmítl jako svůj lid, stal se izraelský národ metaforou duchovního Izraele, takže bychom se měli spíše dívat na národ, kde je dnes soustředěn jeho lid duchovní Izrael. „Hlavní město“ křesťanského světa, tělo duchovního Izraele, by se mělo soustředit kolem protestantské víry a na světě existuje jedna vysoce oblíbená republika, která byla založena na protestantských principech a splňuje podmínky tohoto proroctví (a dalších). Po mnoho let to byl politicky, ekonomicky a vojensky nejvlivnější národ světa: Spojené státy americké.

Zatím jsme se dívali pouze na budoucí aspekt této možné časové osy, protože se týká sedmdesátého týdne, ale data dřívější části časové osy již uplynula. Potřebovali bychom důležité a vhodné události, které by odpovídaly biblickým popisům oněch dnů, pokud by se potvrdila tato časová osa – včetně sedmdesátého týdne, který je stále v budoucnosti.

Je úžasné, že člověk nemusí dlouho hledat, aby na začátku těchto sedmdesáti týdnů objevil „dekret“. Normálně se Kongres Spojených států neschází po pracovní době – zejména na konci pracovního týdne –, ale v pátek 5. listopadu 2021 došlo ke zvláštnímu případu. Historický bilionový účet za infrastrukturu prezidenta Bidena ležel na podlaze a on pracoval s telefony pozdě do noci aby se ujistil, že má potřebné hlasy, aby prošel. Konečně, těsně před půlnocí, návrh zákona prošel sněmovnou, což znamená, že se stane zákonem – postrádá pouze zaručený podpis samotného prezidenta.

V sobotu ráno 6. listopadu 2021 rozverný Joe Biden učinil oznámení že tento „monumentální krok vpřed“ stavělo by se churavějící elektrická síť, vodní systémy, silnice, mosty, přístavy, širokopásmové připojení, veřejná doprava a další. Svůj projev zahájil slovem „týden infrastruktury“, který se stal představitelem mnoha neúspěšných pokusů zahájit to, co slíbil: „obnovit a vybudovat“.

Tento výnos začínající sedmdesáti týdny dokonale odpovídá biblickému popisu a všimněte si, že potvrzuje to, co svaté město, Jeruzalém, představuje v tomto proroctví: Spojené státy, to beránek podobné zvíře se dvěma rohy, reprezentující svou občanskou a mravní moc jako republiky s protestantskými hodnotami.

Není to však jediné datum, které je třeba zvážit. Pán specifikuje několik časových bodů, které mají sloužit jako potvrzení, aby poskytl jeden dostatečný důkaz, na kterém může ukotvit svou víru. To je jedna věc, kvůli které je toto proroctví tak náročné, protože všechny body musí odpovídat historii, aby výsledkem byla platná aplikace. To vedlo k mnoha interpretacím (kromě toho, co již vyplývá z nejednoznačnosti jazyka samotného). Pokud může být další bod na časové ose ukotven ke splněné události, pak můžeme mít větší jistotu, že celá časová osa je správná.

Dalším bodem je sedm týdnů v sobotu 25. prosince 2021. Národ si užíval pohanských „vánočních“ svátků – což je ve skutečnosti oslava Nimrodových narozenin. Ale toho dne mnozí sledovali jinou hvězdu než tu na vršku jejich vánočního stromku; na televizních a počítačových obrazovkách po celém světě diváci sledovali začátek nové éry. Vesmírný teleskop Jamese Webba za deset miliard dolarů startoval do vesmíru, aby nahlédl zpět do raného vesmíru při hledání vodítek jeho původu. I když všichni mohou ocenit nádherné obrazy Božího stvoření, které zachycuje, dalekohled představuje mnohem více než jen vědecké úsilí. Jako prezident Biden hrdě opakoval pokud jde o „mezinárodní spolupráci“ vedenou USA, „není nic nad naše možnosti“. To je pozoruhodně podobné biblickému vyprávění o původní Nimrodově babylonské věži samotné:

A oni řekli: Jdi do, postavme si město a věž, jejíž vrchol bude sahat až do nebe; a učiňme si jméno, abychom nebyli rozptýleni po celé zemi. A Pán sestoupil vidět město a věž, kterou postavili děti lidské. A Pán řekl: Aj, lid je jeden a všichni mají jeden jazyk; a začnou dělat toto: a nyní jim nebude nic zadržováno, což si představovali. (Genesis 11: 4-6)

V historické aplikaci bylo prvních sedm týdnů vyhrazeno na stavbu města a obnovu kultury. Bylo by rozumné, kdyby v aplikaci na konci času ukazovali na stavbu věže, jejíž vrchol dosahuje nebes? To by naznačovalo vztah mezi Spojenými státy a Babylonem, který je široce podporován mnoha lidmi, kteří dnes mají Ducha proroctví. Webbovy tři kategorie šesti (6 + 6 + 6) zlatých zrcadel, chráněných před jakýmkoli slunečním světlem, tvoří nesmírné oko, jehož první pohled do nebes byl kalibrován na draka, je tedy od prvního pohledu „otištěna“ svou podobou. Tento dalekohled není nikdo jiný než ďábelské vševidoucí oko, které lze nalézt ve všech kulturách a časech, od staroegyptských hieroglyfů po dolarovou bankovku.

To by mohlo být důkazem, že babylonská věž (tj. Babylon) byla přestavěna a její vrchol sahal až do nebe. Zároveň je také symbolem babylonského obrazu zlatého muže, oslavuje to, čeho může člověk dosáhnout, a jeho záměr vládnout věčně bez nástupce. To je konečný cíl snahy najít obyvatelné planety: kolonizace.

Bůh by nebyl proti tomu, aby člověk dělal vše, co by si představovali, kdyby uplatňovali sebeovládání, aby udrželi svou představivost v mezích morálky předepsané Desaterem. Ale nenapravitelný člověk touží po moci a staví sebe nad Boha. Dnes člověk prohlašuje, že Boha nepotřebuje; má závratě z pokroku lidské technologie a tvrdí, že „nic není nad naše kapacity“. Dívá se na začátek vesmíru z jeho konce, s žádostivýma očima jako dítě, které chce řídit auto svého otce. Člověk chce, aby síla byla jeho vlastním tvůrcem. Dnes si lidstvo pohrává s mikroskopickým genetickým základem života a vylaďuje ho oběžné dráhy vesmírných kamenů. Co se stane takovým dětinským saháním po Božím tvůrčím „volantu“? Jsme připraveni převzít odpovědnost za takové činy? Můžeme vidět konec od začátku?

Dvě historické události „jednou za generaci“ – jak Biden nazval svůj účet za infrastrukturu – přišly přesně v časech specifikovaných podle 2600 let starého proroctví v Bibli, se sedmdesátým týdnem ukotveným v čase Božími hodinami v souhvězdí Horologium, všechny velmi dobře zapadají do biblické symboliky. To jsou důvody domnívat se, že moderních sedmdesát týdnů ukazuje nejen na Spojené státy, ale na „mezinárodní spolupráci“ globálního systému šelem alias Babylonu, reprezentovaného babylonskou věží a zlatým obrazem babylonského krále. Zde opět zjišťujeme, že Babylón, Jeruzalém a odpadlé křesťanství jsou smíchány do stejného proroctví, jako by byly stejným městem. Není to nepodobné proroctví dvou svědků, které popisuje „velké město“, kde byl Ježíš ukřižován (Jeruzalém) z hlediska Sodomy (jako USA, vedoucí svět se svými federálními ochranami proti sodomii) a polyteistického Egypta (jako pluralitní Babylón):

A jejich mrtvá těla budou ležet na ulici velkého města, které se duchovně nazývá Sodoma a Egypt, kde byl také náš Pán ukřižován. (Zjevení 11:8)

V tomto okamžiku musíme udělat krok zpět, abychom viděli trochu více z velkého obrazu. Když byl Ježíš ukřižován uprostřed sedmdesátého týdne historické časové osy, tabulky, které se proti Němu obrátily vzpourou Jeho lidu, znamenaly velkou časovou vidličku v běhu světových dějin. Smluvní proroctví o sedmdesáti týdnech by se ve stanoveném časovém rámci zcela nesplnilo, což vedlo k případnému zpustošení a zničení města, chrámu a lidí a vyžadovalo by velké odložení vysvobození. Svatyně bude muset být očištěna, než bude možné smlouvu obnovit. A ve skutečnosti toto proroctví o sedmdesáti týdnech přichází v kontextu mnohem delšího proroctví uvedeného v předchozí kapitole knihy Daniel, a toto delší proroctví udává čas, než by měla být svatyně očištěna a sedmdesátitýdenní časová osa smlouvy znovu zahájena.

Dlouhé, prorokované zpoždění

Když uděláme krok zpět, abychom se podívali na celkový obraz, uvědomíme si, že proroctví o sedmdesáti týdnech je podrobnou součástí delšího proroctví o 2300 dnech, které Daniel uvedl v předchozí kapitole:

Potom jsem slyšel jednoho svatého mluvit a jiný svatý řekl tomu jistému světci, který mluvil: Jak dlouho bude trvat vidění o každodenní oběti a přestoupení zpustošení, aby se pošlapalo jak svatyně, tak i vojsko? A on mi řekl: Do dvou tisíc tří set dní; potom bude svatyně očištěna. (Daniel 8:13–14)

Téma uvedené v proroctví o sedmdesáti týdnech je tak závažné a důležité, že zabírá více než jednu dramatickou vizi. To znamená, že pokud máme správnou interpretaci 70 týdnů, měli bychom být schopni porozumět tomu, jak do sebe zapadá celý časový rámec 2300 dní, a nejen samotných 70 týdnů! To je něco, o co se jen málokterý badatel Bible vůbec pokouší, ale vztah mezi těmito dvěma proroctvími je jasný, jak uvidíme.

To přidává další vrstvu složitosti k interpretaci sedmdesáti týdnů, protože jsou skutečně součástí nepraktické časové osy 2300 let, která zahrnuje více než jednu třetinu lidské historie! Se správnou perspektivou však úhledně zapadne na své místo. Podívejme se krátce na to, proč spojujeme tato dvě proroctví a jak se to historicky dělalo, protože to nám dá pochopení, když uděláme další krok a použijeme 2300 dní na naši nově nalezenou sekvenci konečného času!

Daniel byl velmi ovlivněn vizí 8. kapitoly, kde byla zdůrazněna síla, která přinese zpustošení, a snažil se jí porozumět, ale nikdo nedokázal:

A já Daniel jsem omdlel a byl jsem nemocen několik dní; potom jsem vstal a vykonal jsem královské záležitosti; a Byl jsem ohromen tou vizí, ale nikdo ji nechápal. (Daniel 8: 27)

O něco později, poté, co se dozvěděl o sedmdesáti letech, o nichž bylo prorokováno, že Jeruzalém zůstane v pustině, Daniel hledal Pána v dlouhé modlitbě zaznamenané v 9. kapitole. A právě tehdy se anděl vrátil, aby mu řekl o sedmdesáti týdnech a ukázal mu na pravé uplatnění jeho dřívějšího vidění. Proto musíme uvažovat o sedmdesáti týdnech v kontextu oné vize Daniela 8, která se zaměřuje na rozvoj římské moci, která nakonec ukřižuje Ježíše a zničí svatyni. Když přidáme tuto vizi jako další sloupec k našemu předchozímu srovnání veršů, lze jasně vidět podobnosti:

Dřívější proroctví se týká stejných událostí, ale z jiné perspektivy. Jak to pokračuje, je slyšet známý výkřik pronásledovaných svatých, který odráží Danielovu vlastní touhu porozumět času:

Potom jsem slyšel jednoho svatého mluvit a jiný svatý řekl tomu jistému světci, který mluvil: Jak dlouho bude vidění o každodenní oběti a provinění zpustošení, které dá svatyni i zástup [lidé] být šlapán pod nohama? (Daniel 8:13)

Odpověď na tuto otázku by měla umožnit vědět, jak dlouho bude pokračovat zpustošení, ke kterému došlo v důsledku odmítnutí Ježíše Židy. Doba uvedená v odpovědi je poměrně dlouhá:

I řekl mi: Do dvou tisíc tři sta dní; potom bude svatyně očištěna. (Daniel 8:14)

Abychom byli konzistentní (protože jsou obě proroctví propojena), musíme použít 2300 dní stejným způsobem jako sedmdesát týdnů. To znamená, že použití sedmdesáti doslovných týdnů znamená, že musíme použít 2300 doslovných dnů, zatímco pro historickou aplikaci by 490 let znamenalo 2300 let. Výchozí bod lze odvodit ze skutečnosti, že o sedmdesáti týdnech se říká, že je „odříznuto“ – z tohoto delšího prorockého kontextu.

Je určeno sedmdesát týdnů [Silné: „odříznout“ nebo „vyhlásit“] na tvůj lid a na tvé svaté město... (Daniel 9:24)

Jinými slovy, oněch sedmdesát týdnů let překrývá jeden konec časové osy 2300 let; jsou segmentem určeným pro určitý účel (jak jsme probrali v předchozích částech). Ve 1830. a 40. letech 457. století to byl jeden z klíčových rysů výpočtů Williama Millera, které podnítily Velké probuzení. V historickém scénáři, počínaje výnosem Artaxerxa v roce XNUMX př. n. l. o přestavbě Jeruzaléma, 2300 let se protáhlo až do roku 1844, kdy mělo podle proroctví proběhnout čištění svatyně.

Bylo to na farmě Williama Millera v Nové Anglii, kde s ním přišlo žít mnoho jeho následovníků, nazývaných Millerité, a nakonec s ním sledovali na „skále nanebevstoupení“, aby Ježíš přišel a očistil zemi jako svatyni.

Můžeme však Millerovi omluvit, že věřil, že očištění svatyně představovalo očištění světa ohněm v posledních dnech, protože vzor zničení Jeruzaléma a jeho svatyně skutečně ilustruje zničení světa ohněm na konci časů. Přesto může být přesné dávat do souvislosti očistu svatyně s koncem světa; prostě to nebyla aplikace, která by se hodila na konec historický Proroctví na 2300 dní.

Svatyně, očištěna

Pokud bychom měli aplikovat 2300denní proroctví na našich sedmdesát doslovných týdnů, měli bychom počítat 2300 dní počínaje příkazem prezidenta Bidena obnovit americkou infrastrukturu? Ne nutně! Mějte na paměti, že Bible nespecifikuje, od kterého konce 2300 dnů bylo 70 týdnů „odříznuto“. Kromě toho je ve výrazu „pak bude svatyně očištěna“ dvojznačnost. Může znamenat, kdy má očista začít, nebo kdy má být dokončena. Jak se ukázalo, očista, která přišla za Millerových dnů, nebyla dokončením, jak očekával, ale začátkem. To znamená, že pro aplikaci na konci času, kdy je vize zapečetěna, by mělo být čištění, které probíhalo, konečně dokončeno!

Jako se Millerité shromáždili na farmě v očekávání Pánova návratu v Jeho stanovený čas podle Danielovy vize 2300 dnů, tak také existuje farma, kde se lidé shromáždili v očekávání Pánova návratu podle stanoveného času při aplikaci stejného proroctví na konci času. Tuto farmu lze identifikovat navigací na časové ose na její začátek. Odečteme-li 2300 dní od posledního dne sedmdesáti týdnů 11. března 2023, dostaneme se 22, 2016:

Jedno WhiteCloudFarm.org webové stránky byly spuštěny současně s publikováním našeho prvního článku, který to světu připomíná Bůh není jen Láska, ale také Čas! Vybrali jsme si ten den, protože to byla druhá možnost sedmého dne svátku stánků, přesně jeden biblický měsíc po příležitosti vytržení před soužením, která byla odmítnuta, jak někteří snili (vysvětleno v United in the Tribulation Cross). Brzy jsme zjistili, že také začátek o zvučení trubky v nebi.

Pán svému lidu nejen říká, kdy má čekat, ale říká jim, kde je Jeho ovčinec na konci času, kde by se měly jeho ovce shromáždit, virtuálně. Neříká se to lehkovážně, jako by šlo o reklamní trik, který má zvýšit naše čísla. Můžeme to říci jen proto, že vidíme biblický význam, který Bůh dal této službě. Netušili jsme, že druhý Miller bylo spojeno s 2300denním proroctvím jako jeho předchůdce, nebo dokonce s tím, že 2300 dní bude mít další aplikaci na konci času, ale jakmile jsme sledovali biblickou časovou osu zpět k jejímu začátku, bylo to až červeně zřejmé.

Pojďme si ale v něčem ujasnit. V Boží rozšířené církevní rodině máme všichni různé role a funkce jako různé členy těla. Pán možná poukazuje na tuto službu zvláštním způsobem a činí ji prorocky výraznější, ale my sami potřebujeme i zbytek těla. Původně jsme byli součástí Církve adventistů sedmého dne, která splynula různé 19^thstoletí protestantské kostely v době Williama Millera a Velkého adventního probuzení. Ale „časové zprávy“ nebyly nikdy populární.

To nás přivádí k důležitému bodu, který, jak se zdá, Pán veze domů: porozumění času není jen o datech a výpočtech, protože tento způsob myšlení předpokládá, že Pán má pevný, neměnný plán, kdy přijde, a ten se nikdy nemůže změnit. S tímto převládajícím předpokladem je podkopán vztah člověka k Bohu, jako by Jeho návrat byl jen o čase a ne o Jeho lidu. Ale Bůh je osobní Otec a Pán náš Snoubenec. On je Čas, takže pracuje podle plánu, ale je Láska, takže si naplánuje svůj čas podle své nevěsty!

Je připravena se s Ním setkat? Pokud ano, poznamenejte si své kalendáře, protože Pán určil datum, kdy nás přivede na svatbu! Ale pokud nejsou k dispozici žádní svědci, kteří by podepsali manželskou smlouvu, jak můžeme rozpoznat, že je Jeho zákon, pak čas znovu uplyne a On bude muset přijít s novými, ještě důmyslnějšími způsoby, jak naplnit své slovo. Jak dlouho bude we Počkejte? Jak dlouho musíme přimět Pána, aby oddaloval svou svatbu? Povstaňme jako lid a vydejme jednotné svědectví o neotřesitelné lásce k Němu i k sobě navzájem, Ať se stane cokoliv!

V průběhu let nás Pán vedl mnoha studiemi a rozvinul naše chápání důležitých témat. Vezměme si například znamení šelmy. Mnozí se nestarají o přijetí znamení, protože vědí, že přichází po vytržení církve – a technicky mohou mít pravdu. Co však neberou v úvahu je, že existuje také obrázek a číslo šelmy, které by se měli křesťané rovněž vyhýbat, a tyhle už určitě přišly! Už jste pochopili rozdíly? Obecně se zde můžete dozvědět o čas naší návštěvya můžete pochopit své vlastní sny ve výsledku lepší.

Neřekl Pán: „Vyjdi z ní, můj lide“? V našem dalším článku pochopíte, proč je tento příkaz dán a kdo přesně je „ona“ v našem moderním kontextu. (Nezapomeňte se přihlásit k odběru našich Alnitak Newsletter na Telegramu mají být oznámeny, až bude zveřejněn!) Měly by Pánovy ovečky přicházet z Babylóna hladovět a žíznit, bezcílně bloudit pustinou a hledat potravu, nebo jim Bůh ukáže konkrétní farmu, kde je zelená pastvina (současná pravda), mírné vody (pobuzení Ducha) a štědrý stůl prostřený (s vydatnou duchovní potravou) před našimi nepřáteli?

A mám další ovce, které nejsou z tohoto ovčince: také je musím přinést, a uslyší můj hlas; a bude jeden záhyb, a jednoho pastýře. (John 10: 16)

Přijdete na útočiště v Goshenu? Pozvánka je stále otevřená, ale čas se rychle blíží ke konci. Změny ve světě, kterých jsme byli svědky od začátku strastí s Covidem, se jen zvětšují a Babylon se brzy zcela zhroutí. I když ještě necítíte moc fyzického ničení – mimo Ukrajinu – co ekonomická destrukce? Pád Babylonu je koneckonců popsán nejen fyzicky v sedmé ráně, ale také po finanční stránce ve Zjevení 18.

To vyvolává další otázku. Může mít Danielovo proroctví nějaký finanční aspekt, kterému jsme doposud nerozuměli (vzhledem k tomu, že souvisí s pádem novodobého Babylóna)? Ale jak by toho Bůh dosáhl? Připravte se na to, že uvidíte úžasnou krásu toho, jak Pán shromažďuje své slovo!

Symetrie času

U proroctví se často stává, že stejná slova označují více než jedno téma současně. To je otisk prstu božské vynalézavosti. Přesto je vše zabaleno do jednoho stručného, ​​uspořádaného balíčku. Bůh je Bohem řádu, krásy, symetrie a hluboké hloubky významu.

Když se díváme na Jeho stvoření, často nacházíme podobné, opakující se vzory, které dodávají krásu – od majestátních spirálovitých galaxií až po mikroskopické, vlající sněhové vločky. Mnoho rostlin například odhaluje tuto sebepodobnost ve své struktuře, přičemž jedna část vypadá pozoruhodně jako druhá, ale v jiné orientaci nebo měřítku. Totéž platí o Božím psaném slově.

Hebrejská poezie velmi často využívá v tématu reflexní symetrii. Poslední výše citovaný verš dává připravený příklad:

Tato literární struktura se nazývá chiasmus a přirozeně přitahuje pozornost k „bodu“ slova – pyramidy. Klíčovým bodem ve výše uvedeném verši například není ani tak to, že Pastýř má jiné ovce, ale to, že je musí shromáždit a ony uslyší Jeho hlas. Slyšel jsi Jeho hlas v tuto sérii, O tento webnebo Duchem, skrze sny, vize nebo prorocká poselství dány sobě nebo jiným? Stejně jako sny a vize, i Zjevení (samotná vize) obsahuje četné symboly a složité sebepodobnosti, ale Pán dává světlo skrze nebeská znamení, aby mu dnes porozuměl mnohem lépe, než kdy v historii Země! Přes to všechno vede vaši pozornost k jedinému místu: základu svého království a své smlouvy spasení, což je jeho zákon, jeho smlouva, jeho manželská smlouva.

Symetrie v Bibli se objevuje i ve větších měřítcích, jako například v celé knize Zjevení.

Často jsme odkazovali na tuto symetrii, která má uprostřed úsek, který se sekvenčně opakuje (červené a zelené šipky v níže uvedeném diagramu), ale jinak se zcela odráží. Je to jako to, co vidíme ve dvou prodloužených časových liniích, které jsme zvažovali, kde se 70 týdnů odráží jako celek, ale jsou vnitřně po sobě jdoucí (se sedmdesátým týdnem, kde je uveden křížek, na konci):

Podle našich dosavadních úvah byly prorocké události během 490 dnů rozpoznány podle sekvenčního uspořádání, jako jsou zelené a červené šipky v chiasmatu Zjevení výše.

To však není jediná struktura viditelná v knize Zjevení! Je také chiastický přímějším způsobem, bez crossoveru. Všimněte si důrazu na smlouvu a zákon Boží v základním bodě tohoto uspořádání!

Podobným způsobem bychom také mohli zrcadlit 2300denní časovou osu plně chiastickým způsobem, takže sedmdesát týdnů by se neodráželo pouze na opačný konec časové osy, ale dokonce by se zrcadlilo i vnitřní uspořádání sedmdesáti týdnů. Dávalo by to smysl a mělo to biblický precedens?

Pokud by došlo k relevantním událostem v datech této plně zrcadlené časové osy (dolní zobrazená vpravo na obrázku výše), pak by to potvrdilo toto duální uspořádání pro sedmdesát týdnů dvou svědků. Koneckonců jsou hodně jako dvojčata – odlišní, a přesto jednotní – takže to koncepčně sedí. Oba dodržují přikázání a mají svědectví o Ježíši Kristu, ale každý kolektivní svědek vyjadřuje své svědectví jinou formou s různými podpůrnými událostmi.

Zrcadlová perspektiva proroctví

Nejprve si povšimněte, že obrácením sedmdesátitýdenní časové osy musí nyní začít koncem prorockého popisu. Tedy těch 2300 dní začít s očistou svatyně 22. listopadu 2016 (a 70. konec s výnosem obnovit a vybudovat Jeruzalém).

I řekl mi: Do dvou tisíc tři sta dní; potom bude svatyně očištěna. (Daniel 8:14)

Dává to smysl? Byla svatyně, nebo chrám, očištěna s debutem našeho nového webu? Je totiž logické, že po oběť Philadelphie, chrám Boží – který je Jeho nevěstou – byl nakonec očištěn, když lidstvo prokázalo druh obětavé lásky, která plyne z čistého srdce.

Nejde o vadné a poruchové lidské rámy na které chce Bůh zaměřit vaši pozornost. Je to božské poučení, které nám poprvé dal prostřednictvím svého Ducha, a chce, abyste měli také, abyste se vírou mohli stát součástí kolektivních dvou svědků, které WhiteCloudFarm.org webová stránka zřejmě představuje podle proroctví sedmdesáti týdnů. Pán mluví ke všemu svému lidu, ale dal nám klíčové poselství, že zbytek těla chybí: poselství o Čas.

Kámen, který stavitelé odmítli, se stal hlavním kamenem rohu. Toto je Pán's dělá; v našich očích je to úžasné. (Žalmy 118:22–23)

2300 dní spojuje tento web s naplněním sedmdesáti týdnů posledních dnů, které začaly Bidenovým historickým účtem za infrastrukturu. S touto časovou osou Bůh vede dvě svědecké církve, pro které je dáno 70 týdnů, k tomu, aby nasměrovaly svou pozornost na tuto webovou stránku, kde získají pokyny, jak sloužit jako věrní svědci. Zde je očištěná svatyně, kde se můžete naučit životně důležité poselství pro tuto, vaši hodinu, od Božích hodin a Jeho kalendáře. Otec potřebuje, abyste pro Něj svědčili, že Jeho spasení z milosti skutečně působí na spasení od hřích, a nejen in hřích, a sloužit jako svědek je to, o čem je náš web.

Ale když se podíváme na sedmdesátitýdenní časovou osu v plné chiastické reflexi (tj. obráceně), začátek sedmdesáti týdnů 6. listopadu 2021 se stále shoduje se stejnou událostí Bidenova zákona o infrastruktuře. Neměli bychom mít událost, která by v tomto uspořádání odpovídala jinému prorockému tématu, odpovídajícímu konci Danielova proroctví, které říká, že „do konce války jsou určeny pustiny“? Co je na Bidenově zákonu o infrastruktuře, který by mohl mít tak zničující vliv?

Víte, že v zákonodárné práci se zdá, že jsou vždy skryté agendy schované hluboko v mnoha stránkách právní vědy. Zákon o infrastruktuře není výjimkou. Obsahuje legislativu týkající se kryptoměn— a zejména bitcoin — to je pozitivně škodlivé. Vyžaduje, aby směnárny kryptoměn přímo informovaly Internal Revenue Service (IRS, daňový úřad Spojených států) o krypto transakcích. Ministerstvo financí jasně věří, že ne každý podává zprávy, jak by měl, a nechtějí přijít o možné daňové příjmy!

Na finanční bitvě není bitcoin jen novou technologií; je baštou svobody. Ztělesněné v jeho kryptografických algoritmech jsou principy Božího království: neochvějná integrita, osobní suverenita, čestnost, transparentnost. Vzhledem k tomu, že pád Babylonu je ve Zjevení 18 popsán ve finančních termínech, je logické, že Bůh bude mít v posledních dnech finanční systém, který slouží k reprezentaci Jeho království, což může být nástroj odměňující babylonský dvojnásobek. Možná je to proto Salvador, země, jejíž jméno znamená „Spasitel“, která jako první mezi národy přijala bitcoin jako zákonné platidlo. Nejde o zvelebování jakékoli spásné milosti tohoto národa, ale pouze o Boží způsob, jak přivést pozornost svého lidu k poznání Spasitelova finančního systému na zemi.

Nemělo by být tedy žádným překvapením, že bestiální „velký bratr“ babylonský bankovní monstrum dělá vše, co je v jeho silách, aby bitcoin překonal a zničil ho. To je přesně záměr, který vidíme v Bidenově zákoně o infrastruktuře. Národ už nemohl dále tolerovat bitcoinové „otevřené dveře do nebe“ („na Měsíc“, jak někteří říkají), a to, co staří udělali Stephenovi, je to, co se děje s bitcoinem:

Potom zvolali mocným hlasem, zacpali si uši a jednomyslně se na něj vrhli, vyvrhli ho z města a ukamenovali: … (Skutky 7:57-58)

V bodě na časové ose (6. listopadu 2021), který odpovídá tomu, kdy byl Stephen ukamenován, byl oznámen zákon, který nařídil smrt na dolarovou hodnotu bitcoinu. Tak začal skutečný „týden infrastruktury“, zatímco Bidenův návrh zákona o infrastruktuře s negativními důsledky pro bitcoiny čekal na jeho podpis. Zhruba tři a půl dne pokračovala cena bitcoinu ve svém vzestupném kurzu a vytlačila historické maximum na téměř 70,000 9 USD, dokud 2021. listopadu XNUMX nebyla jeho býčí dynamika překonána ničivým vlivem této zprávy a cena bitcoinu začala klesat, což se protáhlo do dlouhého medvědího trhu.

Jak příhodné, že proroctví říká, že uprostřed týdne (9. listopadu 2021) bude „pomazaný vůdce“ kryptoprostoru, který právě dosáhl svého historického maxima, odříznut. Od té doby až do tohoto psaní ztratil bitcoin více než 70 % své hodnoty. Připomíná Ježíše, kterého v Jeruzalémě přivítaly masy, které by Ho učinily králem, ale o několik dní později jej tvůrci pravidel viděli potupně přibitého na kříž. Mezitím americký dolar, stejně jako pohanská římská armáda, získává na síle a prosperuje:

A jeho moc bude mocná, ale ne jeho vlastní silou: a bude ničit podivuhodně, bude se mu dařit a cvičit a zničí mocný a svatý lid. (Daniel 8:24)

Úlohou pomazaného nebo schváleného vůdce lidu je poskytnout jim novou sílu a lepší zásady vlády. Pokud chápeme proroctví v symbolických pojmech personifikace, přivítání bitcoinu – jediné kryptoměny s „panenským narozením“ a „neznámým otcem“ – jako „pomazaného vůdce“ nové éry peněz, by naznačovalo přijetí nové účinnosti a vylepšeného protokolu, což je to, co nejnovější upgrade nazývá kůlový kořen udělal, když byl spuštěn 14. listopadu 2021. Tento upgrade protokolu a Bidenův účet za infrastrukturu rámují sedmdesátý týden jako dvě zarážky. Abychom uvedli důležitost upgradu Taproot na pravou míru: za jeho zhruba 12letou životnost byl takový upgrade naposledy proveden, když bitcoinové uzly hlasovaly pro přijetí Segregovaný svědek kód v roce 2017.

Útok proti bitcoinu představuje jeho kříž a začátek doby nesnází, které musí Boží lid vytrpět – „problémové časy“, které někteří nečekali. Toto je příležitost prokázat účinnost Božího plánu spásy. Zůstaneš stát jako svědek Boží? Ať už jsme povoláni sloužit jako mučedníci nebo kráčet údolím stínu smrti, ať je naše svědectví vždy jasné, že dáme vše pro Pána. Někteří přijímají prorocká slova od Pána které naznačují, že v nadcházející době dojde k nárůstu mučedníků. Toto je čas, kdy Boží lid musí zářit jako hvězdy v temnotě noci, která na tomto světě přibývá.

Bitcoin je symbolem 144,000 XNUMX – poslední boží generace lidí, kteří dosud efektivně nechápali svou roli! Poukazuje na to, co musí ve skutečnosti vytrpět v tom malém čase, který před námi zbývá – má-li Pán přijít na konci tohoto času, který byl pro ně odříznut. Pokud svou úlohu nesplní, můžeme očekávat, že Bůh zasáhne celé křesťanstvo prokletím podobným tomu, které se stalo Izraeli. Ať tomu tak není!

A co nás čeká? Kde je chrám, který by měl být zpustošen na konci prorockého období? Sedmdesátý týden proroctví poukazuje zejména na roli pomazaného, ​​jak jsme viděli, ale ostatní časové ukazatele proroctví odkazují spíše na události týkající se města. Podívejme se nyní pozorně na to, co nám proroctví říká o nadcházejícím čase, protože ty části této obrácené časové osy, které se týkají města (a tedy chrámu v něm), ukazují do budoucnosti!

Osud budoucího chrámu

S hodinkami pět červených jalovic že nedávno dorazil do Izraele a oznámení o dvoustátním řešení, každý křesťan vidí, že konec se velmi rychle blíží – nebo v to doufáme, protože nikdo nechce prodlužovat potíže déle, než je nezbytně nutné. Oběť červené jalovice je potřebná k tomu, aby Židé připravili staveniště pro svůj třetí chrám – chrám, kde mnozí věří, že Antikrist usedne a prohlásí se za Boha, o kterém by Židé věřili, že je Mesiáš.

Ať vás nikdo neklame, neboť ten den nepřijde, ledaže by nejprve přišlo odpadnutí a onen hříšný muž se neukázal, syn zatracení. Kdo se staví proti a povyšuje se nade vše, co se nazývá Bůh nebo co se uctívá; aby on jako Bůh sedí v chrámu Božím, dávat najevo, že je Bůh. (2 Thessalonians 2: 3-4)

Po smrti královny Alžběty II 70 let panování jako 70 let, kdy byl Izrael v babylonském zajetí, znovu podnítila myšlenku, která kolovala, že král Karel III. by se mohl vzdát trůnu a nechat prince Williama stát se králem. Důvod, proč je to pro mnohé významné, je ten, že rozpoznávají okultní znaky, které naznačují, že princ William by mohl být Antikrist. Narodil se o letním slunovratu (kdy bylo také zatmění Slunce) princezně Dianě, kterou mnozí uznávají, že byla zabita jako pohanská oběť a uctívána jako bohyně Efezských. zmíněný v Bibli. A svatba prince Williama, na jejíž přípravě se královna osobně podílela, měl také mnoho okultních symbolů a numerologických rad.

Učili jsme, že Antikrist je papež Františekse hadí nositel, ale také jsme zvažovali, co všechno mohl znamenat ten humbuk kolem jeho nedávné cesty do L'Aquily, když navštívil hrobku papeže, který jako první v historii před staletími rezignoval. Papež samozřejmě popřel jakýkoli úmysl rezignovat, ale to neznamená, že návštěva neměla žádný skrytý smysl. Mohlo by to být tak Satan v tom, kdo „odstupuje“ ze svého osmdesátiletého těla, aby přijal mladší? Král Karel III. (a/nebo jeho syn, pokud by abdikoval jako papež Benedikt XVI. před příchodem Satana k Františkovi) by mohl být ten pravý. To by se také podobalo satanskému ekvivalentu Boha Otce odevzdání všech věcí do rukou svého Syna.

Ve skutečnosti také uznáváme, že Bůh ukazoval na korunu s kometou O3 — ten, který počátkem tohoto roku obkresloval archu smlouvy a představoval mlýnský kámen, který byl vhozen do moře a ukazoval na pád Babylonu. Bylo to v souhvězdí Corona Borealis – severní koruně, která je orientována tak, aby spočívala na samotné hlavě hada, kterého nese Ophiuchus (papež František)!

Věci se definitivně rýsují, aby Antikrist vládl světu. Otázkou je, jak se k tomu postavíme a kdy k tomu dojde. Mnoho křesťanů chápe proroctví sedmdesátého týdne, aby ukazovalo na Antikrista a na smlouvu, kterou uzavře s doslovným Izraelem na sedm let. Je to kvůli Danielově zmínce o „lidu prince, který přijde“, který zničí (přestavěný) chrám a učiní jej zpustošeným až do samého konce.

Ve světle souvislosti mezi těmito sedmdesáti týdny a proroctvím o 2300 dnech můžeme pochopit něco jasněji ve vztahu k symetrii Božího slova. Těch 2300 dní bylo dáno jako odpověď na to, jak dlouho bude bezútěšnost vize trvat:

Potom jsem slyšel jednoho svatého mluvit a jiný svatý řekl tomu jistému světci, který mluvil: Jak dlouhé bude vidění o každodenní oběti? a přestoupení zpustošení, dáti svatyni i zástup [lidé] být šlapán pod nohama? A on mi řekl: Do dvou tisíc tří set dní; potom bude svatyně očištěna. (Daniel 8:13–14)

To mluví o zpustošení, které začalo, když Izrael odmítl Spasitele, který prohlásil jejich svatyni za pustou:

Spatřit, tvůj dům je ti ponechán pustý. Neboť já vám říkám, Od nynějška mě neuvidíte, dokud nebudete říkat: Požehnaný, který přichází ve jménu Páně. A Ježíš vyšel a odešel z chrámu: Jeho učedníci k němu přišli, aby mu ukázali chrámové stavby. (Matouš 23:38-24:1)

Je to nepřítomnost Ježíše, která činí chrám zpustošeným. A toto odmítnutí přímo souviselo s Hospodinovou smlouvou se Židy a se sedmdesáti týdny, ale především s 2300 lety! Je to toto delší proroctví, které hovoří o římské moci a dává čas pro Římem podněcované zpustošení. Z toho plyne, že zpustošení posledních časů (římským) Antikristem by bylo dosaženo během opakovaných 2300 dnů, spíše než po něm. Jak tomu máme rozumět?

Jak jsme vysvětlili v United in the Tribulation Crossbylo vytržení před soužením zrušeno modlitbou a všichni jsme vstoupili do doby soužení, které se postupně zhoršovalo. To znamená, že Antikrist může a měl by přijít v naší době, a už ne poté, co odejdeme. Nyní můžeme doufat, že odejdeme po soužení nebo uprostřed soužení, až přijde Ježíš, což očekáváme v březnu 2023, namísto zrušeného předkmenového vytržení v roce 2016. Možná si říkáte, že není možné, aby byl chrám znovu postaven v krátké době do března 2023, natož dříve, dovolit Antikristovi, aby tam seděl a prohlašoval se za Boha. Ale nezapomeňte na Pavlovo napomenutí Korinťanům:

Co? to nevíš vaše tělo je chrámem Ducha Svatého který je ve vás, který máte od Boha, a nejste svoji? (1. Korinťanům 6:19)

Mohlo by to být tak, že pohled na izraelský chrám, který má být přestavěn, je pohled na úplně špatné místo? Danielovo proroctví hovoří o tom, že Bůh zanechává Izrael zpustošený kvůli jejich odmítnutí Jeho Syna, takže ve skutečnosti nepotřebujeme, aby byl v Izraeli fyzicky postaven chrám s doslovnými kameny, aby tam mohl sedět Antikrist! S událostmi, které se dějí v Izraeli, je lákavé uvěřit této myšlence („Dejte si pozor, aby vás nikdo nesvedl“ ), ale co když Antikrist může sedět na trůnu chrámu Ducha svatého a prohlásit se za Boha v tělech prohlášených křesťanů, protože pravý Bůh byl vykopnut a zanechal je v pustině?

To se skutečně stalo. Mluvíme o chrámu těla, který byl znečištěn vakcínami poškozujícími DNA. To, co jsme viděli v posledních letech, je velký odpad, který se odehrává před našima očima, když plné dvě třetiny veškerého obyvatelstva zeměkoule (a podobná čísla by platila i v křesťanství) nenávratně propadly Satanovi – odmítli Boha jako svého Stvořitele, který řídí jejich tělo prostřednictvím původního kódu života, který vložil do každé buňky. Toto je prostředí, ve kterém musí oba svědkové stát, s Duchem svatým, který stále sedí v jejich tělesných chrámech. Jeho je živý chrám a stále stojí! Nedovolte žádné vakcíně, aby vyhnala Ducha svatého z vaší části Jeho chrámu! Antikristovým záměrem je udělat přesně to (v jakékoli možné formě) v rozsahu dostatečném ke svržení 144,000 XNUMX svědků.

Jaké větší soužení by mohlo být!? Není to horší, než jste si kdy představovali? Chvěme se při pomyšlení na krveprolití, když „jen“ jedna v textu šesté trubky se říká, že třetina populace zemře:

Těmito třemi byl třetí část zabitých mužů, ohněm a kouřem a sírou, která vycházela z jejich úst. (Zjevení 9:18)

Nyní už byl dvakrát ten zlomek světa zabit hořící sírou – symbolem věčného soudu. Musíme si konečně uvědomit, že Bůh chce, abychom se podívali za hranice masa a krve a viděli velmi skutečnou a hmatatelnou duchovní válku, do které jsme zapojeni, a to, jak bitevní pole skutečně vypadá z Jeho perspektivy! Miliardy lidí se ve skutečnosti staly zombiemi – druhem chodících mrtvých, který nebyl stvořen Bohem, a proto nemá v krvi žádný život, i když si někteří z nich zachovávají určitou formu zbožnosti a nazývají se křesťany. Tímto způsobem již rozděloval zemi Izrael, než Lapid vůbec veřejně podpořil řešení dvou států v Izraeli.

Osobně vím, že jsem si nikdy nepředstavoval, že by bylo možné, aby člověk vyhnal Ducha svatého ze svých bližních tím, že zapsal vlastní příkazy člověka do biologického zákona svého srdce! Mnozí si uměli představit mikročip nebo dokonce zákon týkající se náboženského uctívání, ale nikdy si nepředstavovali, že „programování“ „mikročipu“ bude implementováno do DNA a že velký test přijde na svět prostřednictvím vakcíny, která bude vyžadována pro základní služby a funkce každodenního života! Tak byli mnozí oklamáni a propadli šelmě. Přečtěte si tato slova znovu v tomto světle:

Nenechte se žádným mužem oklamat: pro ten den [Krista] nepřijde, ledaže nejdříve přijde odpadnutí [věčná smrt očkováním proti Covidu]a zjeví se muž hříchu, syn zatracení; Kdo se staví proti a povyšuje se nade vše, co se nazývá Bůh nebo co se uctívá; aby on jako Bůh sedí v [tělo] chrám boží, dávat najevo, že je Bůh. (2 Thessalonians 2: 3-4)

Když člověk dostane umělou genetickou injekci (nebo v zásadě dokonce krevní transfuzi poskvrněnou tím samým!), Duch Svatý už v této osobě nemůže přebývat. Už Mu nepatří. Místo toho sedí ďábel v chrámu svého srdce, kde by měl být Bůh a možná i byl. Jeho fyzické tělo poslouchá pokyny antikrista, který tlačí genetické vakcíny a který ukazuje, že je v této duši bohem. Velmi brzy nastane velký otřes v organizovaných církvích které oddělí ovce od koz.

Pochopte dobře tento bod: Antikrist nepotřebuje, aby byl postaven chrám v Izraeli! Potřebuje jen získat přístup k něčí genetice a může se posadit do Božího křesla v duchovním chrámu. Až bude odhalen, bude mít s sebou zástup lidí – potopu, jak je znázorněno v Danielovi 9.

…a lidé [očkovací pracovníci] prince, který přijde zničí město [odpadlé křesťanství] a svatyně [rozmanitý chrám Ducha svatého]; a jeho konec bude s potopou [nějaký 6 miliardy lidé!]a až do konce války jsou určeny pustiny [protože neexistuje žádné zotavení]. (Daniel 9: 26)

V obrácené časové ose začíná sedm týdnů Leden 23, 2023. Toto datum jsme zaznamenali v Vzhlížet ke vší pravdě protože tehdy vstupuje kometa K2 do souhvězdí Indus, kterou jsme nedávnou zprávou spojili s papežem, „náčelníkem Babylonu“. Nyní vidíme znovu zvýrazněné stejné datum! Bude „ten muž hříchu, syn zatracení“ v tom okamžiku odhalen – celému světu?

Stále sledujte, co se děje v doslovném Izraeli, ale to je méně důležité a zjevně vzdálenější v budoucnosti než Boží sedmdesátitýdenní časový plán. Je zajímavé, že v židovském rabínském kalendáři označují určitý den jako Sobota červené jalovice, která připadá na 11. března 2023—přesně na konci sedmdesáti týdnů! Možná zamýšlejí znovu postavit chrám, počínaje obětí červené jalovice (možná i v ten den), ale kéž Bůh v té době najde lidi, kteří mu stále patří, kteří jsou stále součástí Jeho genetické pokrevní linie – živý třetí chrám hodný odchytu!

Válka proti Beránkovi je vedena proti Němu v osobě Jeho lidu – tragicky s mnoha a mnoha oběťmi, což snižuje způsobilou populaci, aby stála jako (neočkovaní) svědci. Stejně tak je pod útokem bitcoin, s krví na grafech už měsíce. Do této bitvy jsou zapleteni jak skuteční lidé, tak jejich symbolický finanční protějšek. Dobrou zprávou však je, že nyní nastal čas, aby se toto překonání naplnilo:

Tyto [deset rohů — národy šelmy] povede válku s Beránkem, a Beránek je přemůže: neboť on je Pán pánů a Král králů, a ti, kteří jsou s ním, jsou povolaní, vyvolení a věrní. (Zjevení 17:14)