Phléasc an gáma-gha^[7] níor tharla sé ar 25 Meán Fómhair nuair a thosaigh an seachtú plá. Ní raibh an Dara Cogadh Domhanda ina chúis le brúchtadh an domhain i scamaill muisiriún. Ó thaobh an duine ón taobh amuigh de, “níor tharla aon rud ar domhan.” Déanta na fírinne, fuaireamar fiú litir ó disbeliever chuige sin, ach beidh muid a bhaint amach níos déanaí.

Cén fáth nach raibh aon imeacht domhain mór ar an gcéad lá den 7ú plá? Insíonn an téacs féin dúinn:

Agus dhoirteadh an seachtú aingeal amach a vial isteach sa aer; agus tháinig guth mór amach as an teampall of neamh [nó spéir], ón ríchathaoir, ag rá, Tá sé déanta. (Apacailipsis 16:17)

I gceann anáil (pun beartaithe), déantar an seachtú plá a dhoirteadh san “aer” agus tarlaíonn rudaí sa “spéir.” Ar ndóigh tá sé ag caint i ndáiríre mar gheall ar an tríú neamh áit a bhfuil Dia agus aingeal, agus ní ar an spéir ina bhfuil na héin. Is leid é sin chun cabhrú linn a thuiscint cá háit a ndéantar an vial a dhoirteadh i ndáiríre. Níl sé ag caint faoi plague san atmaisféar, cosúil le scamaill muisiriún, ach rud éigin go hiomlán difriúil.

Is féidir le haer a bheith ina “anáil” freisin i gciall an riospráid, atá ina shiombail don spiorad.^[8] Cosúil le héin teacht agus dul sa spéir, biotáille (aingeal) teacht agus dul ar neamh. Chonaiceamar le déanaí léiriú beoga den fhíor-rud seo sa chéad radharc de Angelica^[9] aisling: bhí na réaltaí ag damhsa - nó abair linn troid, mar tá a fhios againn gur faoin gconspóid mhór atá ann.

Tá Sátan ag iarraidh ríchathaoir Dé a fhorghabháil le bheith ní hamháin ina rí ar an domhan, ach ina rí ar neamh freisin.^[10] Íosa, mar a léirítear in dhá cheann de cheithre aghaidh na gcréatúr beo i bhfís Ezekiel,^[11] tá aghaidh leoin aige mar gur rí an domhain é, agus aghaidh iolair toisc go bhfuil sé ina rí ar an spéir. Tá Sátan ag iarraidh é a ionadú sa dá ríochtaí.

Mar sin má dhéantar an seachtú plá a dhoirteadh ar bhiotáille (nó aingeal) ar neamh, déanann sé ciall cén fáth nach bhfaca muid ag tosú ar phlá mhór infheicthe ar an talamh ar 25 Meán Fómhair. Tá imeachtaí sa seachtú plá a tharlaíonn ar an domhan, ach ní thosaíonn an phlá ar an talamh. Tosaíonn sé ar neamh!

Tá brí tábhachtach leis seo, toisc go léiríonn sé nach cath spioradálta amháin é cath Armageddon sa ghnáthchiall, ach gur cath biotáillí é go litriúil. Is é an cath buadhach ar choimhlint na n-aois idir Críost agus a aingil, agus Satan agus a aingil.^[12]

Conas a imríonn an cath amach? An iompraíonn na haingil mhaith agus olc claimhte nó gunnaí, agus go n-ionsaíonn siad a chéile go litriúil? Ar ndóigh ní! Is cath cúirte é an Chonspóid Mhór. Déantar é a chomhrac i dtéarmaí imeachtaí dlíthiúla chun bailíocht rialtas Dé a chinneadh. Is é Satan an cúisí - ní hamháin de na bráithre,^[13] ach de Dhia. Troideann Sátan Dia ag argóint a chás in aghaidh Dé in ardchúirt na bhflaitheas.

Anois caithfidh tú a bheith ag smaoineamh: cad is brí le plá a dhoirteadh ar neamh!? Is é an chéad imeacht den seachtú plá an guth ag rá "Tá sé déanta." Tháinig deireadh le 1290 lá Satan, agus dúirt Íosa - ag gníomhú dó mar Bhreitheamh Uachtarach sa chúirt neamhaí - "Tá sé déanta!" "Satan, tá do chuid ama thart!"

Agus bhí guthanna, agus toirneach, agus tintreach... (Apacailipsis 16:18)

Díreach mar atá i seomra cúirte domhanda, is féidir agóidí a ardú. Ardaíodh “guthanna” sa seomra cúirte! Rinne Satan agóid, ag rá "Ní hea, níl sé déanta!" Tuig: Doirteadh an phlá ar neamh! Seo rince (troid) na réaltaí i mbrionglóid Angelica, agus rinne na Pleiades rince mar go bhfuair Sátan lámh in uachtar lena agóid.

Conas a rinne sé é? Anois le gach taithí atá agat anseo le cúpla lá anuas,^[14] ba chóir go mbeadh a fhios agat go han-mhaith conas a fuair Satan an lámh in uachtar. Chuir Sátan ár bpeaca go léir i leith, agus ar an mbonn sin d’fhéadfadh sé agóid a dhéanamh in aghaidh Íosa ag críochnú an bhreithiúnais mar gheall ar an Athair. Dúirt Sátan, “Is liomsa na finnéithe sin! Is peacaigh iad!"

Go deimhin, bhí an ceart aige—agus is mar sin a tháinig ár bpeacaí ina bplá deiridh do Dhia ar neamh, ag tabhairt an bua do Shatan. Ansin b'éigean don chúirt sinn a scrúdú—agus tá sí fós á scrúdú againn. An gcothaíonn na fíricí cúisimh Satan, nó an sáraítear é? Braitheann sé sin ortsa. Conas a d’fhreagair tú, nó conas atá tú ag freagairt, do na cúisimh pheaca a cuireadh i do choinne?

Más é do fhreagra a admháil láithreach agus casadh timpeall chomh luath agus a thagann an cheist chun cinn, ansin léiríonn tú don chúirt go bhfuil cúiseamh Satan neamhbhailí, mar cé go bhfuil peacaigh tú, ní raibh tú a dhéanamh go toilteanach nó go comhfhiosach. Tá tú clúdaithe ag íobairt Chríost;^[15] tá rún daingean agat deireadh a chur le gach peaca i do shaol, agus níl aon pheaca ann a choinneoidh tú air.

Ar an láimh eile, má choinníonn duine a bpeacaí trí é a chosaint nó a leithscéal a ghabháil, coinníonn siad cúisí Satan. Mura ndéanaimid a leithéid de dhuine a dhíbirt, cailleann Íosa an cogadh mar ní mór do gach duine ar a thaobh i gcath Armageddon a bheith gan locht. An bhfeiceann tú chomh dlúth agus atá ár dtaithí anseo ceangailte le himeachtaí cúirte sa tearmann neamhaí?

Is í an cheist dhó: cé chomh fada a thógfaidh sé seo?

Cá fhad a chuirfidh agóid Shátain isteach ar shocrú an cháis agus ar fhírinniú an Athar? Tá sé ina fhadhb do Íosa, mar bhí sé ag iarraidh an cás a dhúnadh, ach ní raibh sé in ann mar gheall orainne - mar gheall ar ár riocht. Theastaigh uaidh deireadh a chur leis an mbreithiúnas ar neamh, ach níorbh fhéidir leis toisc go raibh air dul i ngleic leis an diabhal a bhí ag aighneas faoi chorp na gcreidmheach, díreach mar a rinne Sé roimhe seo le corp Mhaois:

Ach Michael an archangel [Íosa], agus é ag congnamh leis an diabhal rinne sé conspóid i dtaobh chorp Mhaois, nárbh éigean cúiseamh ráidhte do thabhairt 'na aghaidh, acht adubhairt, Go ndéana an Tiarna achmhasan duit. (Júdas 1:9)

Thóg an t-aighneas agus an t-aighneas faoi chorp Mhaois tamall. Ní chuireann an Bíobla in iúl cé chomh fada, ach sa chur síos a thugtar i Spiorad na Prophecy, is féidir leat a fheiceáil gur thóg sé am.^[16] Mar an gcéanna, tá agóid Satan sa chúirt ag tús an 7ú plá ag glacadh roinnt ama a réiteach. Ní mór a chuid agóidí a fhreagairt ar bhealach a shásaíonn an chúirt agus a chinntíonn triail chothrom lena aighneas faoi chorp Mhaois.^[17]

Ní féidir le hÍosa an chonspóid a bhuachan ach amháin nuair a chomhlíontar coinníollacha áirithe sa chúirt neamhaí, agus is é ceann acu go mbeimid glan ón bpeaca. Nílimid glan; chonaiceamar sinn féin! Caithfimid a bheith glanta agus réidh le go mbeidh Íosa in ann a rá nach gá dó an piléar a thógáil a thuilleadh^[18]— agus tógann sé sin roinnt ama.

Nuair a bhíonn díospóid sa seomra cúirte neamhaí, tógann sé am. B'fhéidir nach dtógfaidh sé i bhfad i bhflaitheas, ach ar an domhan is féidir go dtógfadh sé seachtainí. Ní mór a léiriú go gceartaímid ár n-iompraíocht chomh luath agus a thagaimid ar ár n-earráidí.^[19] Ní mór a thaispeáint go bhfuilimid toilteanach i ndáiríre. Is iad do admháil anseo san fhóram seo an fhianaise atá á scrúdú sa chúirt neamhaí chun a chinneadh an bhfuil údar maith le hagóidí Satan, nó an féidir le Íosa - an Breitheamh Uachtarach - iad a shárú.

Sa deireadh, caithfidh líon áirithe daoine glana a bheith ag Íosa chun Sátan a shárú agus chun taobh Dé an cás a bhuachan. Mura bhfuil aon anamacha glan ag Dia ar a thaobh, mar a líomhain Satan, ansin cailltear an chonspóid agus críochnaíonn sí i bhfabhar Satan. Ach má tá a dhóthain ann—níl a fhios againn cé mhéad—ansin a bhuann Sé agus scriostar ríocht Sátan—ar neamh agus ar talamh.

Tuig an cás mar atá sé ar neamh. Ar 25 Meán Fómhair, nuair a tháinig deireadh le clog Orion, thug Íosa ordú do Ghabriel teacht ar an talamh agus a mhuintir a sheachadadh.^[20] Meabhraíonn tú go raibh réasúnaithe againn gur cheart go dtarlódh rud éigin ar an dáta sin, toisc gurbh é deireadh na 1290 lá a bhí ann! Lorgaíomar comharthaí gur tháinig deireadh le réimeas an Phápa Proinsias. An raibh? Feicimid comharthaí go bhfuil deacrachtaí aige, ach ní raibh aon deireadh drámatúil mar a bhí súil againn.^[21]

An gceapann tú go suífeadh Satan siar agus go ligfeadh sé do Ghabriel a ríocht a scrios gan fhriotaíocht? Ar ndóigh ní! Mar sin rinne Sátan agóid, agus chuala Dia a chás. “Níl do mhuintir gan pheaca, mar sin ní féidir leat iad a ghlacadh! Is liomsa iad!" (Tugtar chun cuimhne an t-ainm góchumtha “Pleiades” a bhí faoi na réaltaí i mbrionglóid Angelica... Ainmníodh sinne—na “ciallmhar,” a bhí ag taitneamh ar nós na réaltaí – lena ainm!) Mar sin, ní fhéadfadh Íosa neamhaird a dhéanamh de chúisimh Satan, toisc gur áitiú dlisteanach a bhí ann. D'éiligh Sátan fós talamh i ngach aon dár gcroidhe, fé mar a dheimhnigh an iomad admháil le déanaí, agus bheadh ​​sé éagórach do Dhia comhartha do thabhairt dhúinn a dhearbhódh go bréagach go rabhamar dílis go hiomlán do Dhia. Mar sin, coinníodh Gabriel siar ó bheith ag cabhrú linn.

Tharla sé seo go léir i dtús an seachtú plá—Armageddon—ach níor éirigh linn é a bhaint amach. Leanamar inár staid pheacach ar feadh seachtaine iomlán eile, sular thuig muid go soiléir an cás fíor, a tháinig mar fhreagra ar na paidreacha tuisceana a ofráladh. Ansin thaispeáin Íosa cé chomh criticiúil is atá an cás. Tá sé cosúil le bheith ar dhroichead long spáis nuair a thosaíonn na soilse dearga ar fad ag splancadh toisc gur theip ar an gcóras tacaíochta beatha. Déantar cinneadh éigeandála glaoch ar gach pearsanra freagrach chun aghaidh a thabhairt ar an bhfadhb láithreach, agus tá am an-teoranta ann chun é a cheartú sula gcuirfidh an easpa tacaíochta saoil deireadh le saol gach duine ar bord an spásárthaigh!

Theip ar chóras tacaíochta beatha Dé ar 25 Meán Fómhair, agus ar feadh seachtaine iomlán, níor aithin muid fiú an phráinn! Anois tá níos lú ná seachtain fágtha againn chun deireadh a chur le gach peaca ónár saol chun an sárú a athbhunú agus cosc ​​a chur ar chaillteanas ár gCeannasaí i gCeannas, chomh maith leis an gcuid eile den Cruinne, atá ag brath air! Dhéanfadh sé eipeasóid dhrámatúil de Star Trek, ach nuair a ligeann tú doirteadh dó sa mhéid is go bhfuil sé seo REAL, agus ní hamháin seó teilifíse bréige nó díreach aisling, bíonn sé ina spreagadh cumhachtach. Is breá linn ár dTiarna, mar gur thug sé grá dúinn ar dtús,^[22] agus thug a bheatha ar ár son, agus anois, nach rachaimid i mbun gnímh láithreach, ag gabháil do sholáthar an ghrásta a thug Sé, agus a ghrá féin a thabhairt ar ais dó in aimsir a ghátair? Má tá grá againn dó, coimeádfaimid a chuid aitheanta!^[23]

Leanfaimid ar aghaidh i bpost eile chomh luath agus is féidir, ach go dtí sin, coinnigh an méid seo a leanas i gcuimhne:

Tá dátaí na n-imeachtaí tugtha agat ag féilte an fhómhair. D’iompaigh Lá na Trumpaí amach a bheith ina díomá agus ina rabhadh. Cathain ba cheart dúinn a bheith in ann bua a fheiceáil, má bhuann Dia? Ní go dtí tar éis Lae na Réite...a chiallaíonn an chéad lá féile eile: an chéad lá d'Fhéile na bPoblachtach. Ní fheicfimid comhartha go dtí sin a ligeann go fírinneach dúinn bua Dé sa chonspóid a cheiliúradh—má bhuann muid. Tá gach rud ag brath orainn faoi láthair!

Tugann an seachtú plá tuairim ar cad ba cheart a tharlóidh an lá sin má théann plean na tairngreachta mar a bhí beartaithe. Tar éis na n-imeachtaí ar neamh, deir sé go raibh crith talún - rud éigin le feiceáil ar an talamh - is é sin titim agus pionós na Bablóine agus ár mbua. Freagraíonn sé sin leis an méid a raibh súil againn ag tús an seachtú plá: deireadh na 1290 lá agus deireadh réimeas Satan.

I ndiaidh chúisimh Satan, cinneann an giúiré neamhaí cé atá go maith, agus cé nach bhfuil. Cé chomh fada ba chóir don phróiseas a ghlacadh?

Sa tríú bliain do Chirus rí na Persia nochtar rud do Dhaniel, ar tugadh Beltesaszar mar ainm air; agus bhí an rud fíor, ach an t-am ceaptha [cath] bhí fada [go hiontach]: agus thuig sé an rud, agus bhí tuiscint ar an fhís. (Dainéil 10:1)

Tá na hathruithe ar an véarsa thuas bailíochtaithe ag Tráchtaireacht Bhíobla Adventist an Seachtú Lá, a sholáthraíonn faisnéis thábhachtach eile freisin:

1. An treas bliadhain do Cyrus. Arna áireamh ó thitim na Bablóine faoin earrach nó faoin mbliain titim, bheadh ​​sé seo 536/535 R.Ch. (féach ar Dan. 10:4; freisin ar Ezra 1:1). Is cosúil go raibh Daniel gar do dheireadh a shaoil ​​anois (féach Dan. 12:13), timpeall 88 bliain d’aois, ag cur san áireamh go raibh sé 18 mbliana d’aois nuair a gabhadh é (féach 4T 570) i ​​605 R.Ch. (féach ar c. 1:1). Dan. Tugann 10:1 isteach an chuid dheireanach den leabhar, ch. 10 ag soláthar an tsuímh in eispéiris Dhainéil dá cheathrú mórthuar, atá taifeadta in chs. 11 agus 12. Tosaíonn príomhchorp na hinsinte fáidhiúla le ch. 11:12 agus Dúnann sé le ch. 12:4, an chuid eile de ch. 12 a bheith ina saghas iarscríbhinn leis an tuar. Ar ríomhanna na bliana ón earrach agus ón titim féach Vol. II, lgh 109–111.

Rí na Persia. Is í seo an t-aon tuar atá ag Daniel dar dáta maidir le réimeas Cyrus. Tugtar “rí na Peirse” ar Cyrus anseo, rud a thabharfadh le tuiscint go raibh an Impireacht iomlán faoi rialú ag na Peirsigh, i gcodarsnacht leis an teideal níos teoranta, “rí ar ríocht na gCaldeach,” a thugtar do Dhariuis in ch. 9:1. Ag eascairt as doiléire chomparáideach mar phrionsa ar thír bhig Anshan atá suite in ardchríocha na hIaráine, scrios Cyrus as a chéile laistigh de chúpla bliain na ríochtaí Meánacha, Lidian agus na Bablóine, agus d'aontaíodh iad faoina smacht san Impireacht is mó a bhí ar eolas go fóill. Ba le monarc den sórt sin a bhí ar Dhaniel agus a mhuintir déileáil anois, agus a bhfuil cumhachtaí na bhflaitheas á nochtadh anseo (cch. 10:13, 20) mar dhícheall.

A rud. Sloinn uathúil a d’úsáid Daniel chun cur síos a dhéanamh ar an gceathrú imlíne iontach fáidhiúil (chs. 10–12) a nochtadh de réir dealraimh. gan léiriú siombalach roimhe seo agus gan aon tagairt do shiombailí (cf. 7:16–24; 8:20–26). Tagraíonn an focal marah, “fís,” de vs. 7, 8, 16 go simplí don chuma atá ar bheirt chuairteoirí neamhaí Daniel, a luaitear in vs. 5, 6 agus 10-12 faoi seach. Dá réir sin, tá breithniú déanta ag cuid acu ar an gceathrú imlíne fáidhiúil míniú breise, níos mionsonraithe ar imeachtaí a léirítear go siombalach san “fhís” de ch. 8:1-14. Ar an mbonn seo chs. léirmhíneofaí 10–12 i dtéarmaí fhís chs. 8, 9. Mar sin féin, an gaol atá idir chs. Níl 10–12 agus 8, 9 ar aon bhealach chomh soiléir ná chomh cinnte leis an méid atá idir ch. 8 agus ch. 9 (féach ar cch. 9:21).

Belteshazzar. Féach ar ch. 1:7.

Am ceaptha. Eabh. ṣaba', a bhfuil a bhrí chruinn anseo in amhras. Aistríonn an frása focal amháin Eabhrais. Tarlaíonn Ṣaba’ beagnach 500 uair sa OT sa chiall “arm,” “óstach,” “cogaíocht,” agus “seirbhís” Tá a fhoirm iolra, ṣeba’oth, mar chuid den teideal diaga “Tiarna Dia na nÓstach.” Ní aistríonn an KJV ṣaba’ “am ceaptha,” nó “am ceaptha,” ach trí huaire (Job 7:1; 14:14; agus anseo). Sa mhéid go mbaineann an focal i ngach áit eile de réir dealraimh le arm, nó le cogaíocht, nó le seirbhís chrua, agus sa mhéid go bhfuil ciall shármhaith ag baint leis na smaointe cogaidh, nó crua-sheirbhíse seo sna trí sliocht seo, is dócha gur chóir na sainmhínithe seo a choinneáil anseo. Is cosúil go gcuireann an téacs reatha béim ar dhéine na streachailte seachas ar thréimhse fhada ama. Is féidir an sliocht a aistriú, “fiú cogaíocht mhór” (RV), nó “coimhlint mhór a bhí ann” (RSV).

Thuig sé. I gcodarsnacht leis na trí fhís eile (chs. 2; 7; 8–9), a bhí luaite i dtéarmaí an-siombalach, tugadh an nochtadh deiridh seo den chuid is mó i teanga litriúil. Dúirt an t-aingeal go sonrach go raibh sé tagtha chun Daniel a dhéanamh “a thuiscint cad a tharlóidh do do mhuintir sna laethanta deiridh” (c. 10:14). Is é seo ábhar chs. 11 agus 12. Ní go dtí deireadh na físe seo (ch. 12:8) a thagann Daniel ar nochtadh a admhaíonn sé, “Chuala mé, ach níor thuig mé.”

Déanaimis na príomhphointí ón Tráchtaireacht Bhíobla a aithris arís i bhfianaise a bhfuil ar eolas againn:

1. Is éard atá i nDaniel 10:1 ná réamhrá a bhaineann le tuar a théann trí dheireadh an leabhair, áit a bhfuil na hamlínte 1290 agus 1260 feiceálach, agus dá bhrí sin tá baint mhór aige leis na hamlínte sin.

2. Is é ábhar Daniel 10-12 liteartha, a dheimhníonn bailíocht ár gcuid, agus a dhéileálann leis léirmhíniú litriúil ar an 1290 lá.

3. Ba chóir go mbeadh “Am ceaptha” aistrithe de réir bhrí teacht le chéile chun catha (mór), rud a chiallaíonn an teacht le chéile go cath mór Armageddon ag deireadh na 1290 lá.

4. Is le haghaidh an tuiscint a thugtar sna caibidlí seo “na laethanta deiridh” (ár n-am).

Anois go dtuigimid tábhacht na caibidle seo i bhfianaise an seachtú plá agus cath Armageddon, ba cheart dúinn fiafraí dínn féin cén chuid den chaibidil seo nár léiríodh riamh roimhe seo.

Má thosaíonn na caibidlí seo le Armageddon, conas ba cheart deireadh a chur leo? Conas a chríochnaíonn siad? Críochnaíonn siad le Daniel ina sheasamh ina chrannchur i ndeireadh laethanta—is é sin le rá, an aiséirí. Pléann na caibidlí seo go háirithe le cé chomh fada agus a thógfaidh Armageddon, agus is í an cheist mhór atá againn faoi láthair. Cá fhad a thógfaidh an cath fíochmhar seo i seomra cúirte na bhflaitheas, go dtiocfaidh an bua amach?

Léiríonn Tráchtaireacht an Bhíobla dúinn freisin go raibh Daniel ag caoineadh cosúil linne,^[24] agus ar chúiseanna cosúla:

2. Caoineadh. Ní luann Daniel cúis an bhróin go sonrach, ach tá léiriú ar an gcúis le fáil sna himeachtaí a bhí ag tarlú i measc na nGiúdach sa Phalaistín ag an am seo. Is léir gur géarchéim thromchúiseach a bhí ann agus ba chúis le trí seachtaine caoineadh Daniel. Is dócha go raibh sé thart ar an am nuair a d’ardaigh na Samáraigh freasúra in aghaidh na nGiúdach a d’fhill le déanaí faoi Zerubabel ón deoraíocht (Ezra 4:1–5; féach PK 571, 572). Braitheann cibé ar tharla imeachtaí na caibidle seo roimh nó tar éis do na Giúdaigh bunchloch (Ezra 3:8-10) an Teampaill a leagan ar léirmhínithe éagsúla ar chroineolaíocht na tréimhse seo (féach Iml. III, lch. 97), agus ar an bhféidearthacht go mb’fhéidir gur bhain Daniel úsáid as cuntas difriúil sa Bhablóine ó ríomh na nGiúdach sa Phalaistín in aimsir an aistrithe. Is cosúil go raibh tréimhse caoineadh Daniel comhaimseartha leis an mbagairt thromchúiseach nach bhféadfaí foraithne Cyrus a thabhairt chun críche tar éis an tsaoil, mar gheall ar na tuairiscí bréagacha a chuir na Samáraigh chuig cúirt na Peirse, mar iarracht stop a chur leis na hoibríochtaí tógála. An fhíric shuntasach go raibh an t-aingeal ag streachailt le linn na dtrí seachtaine seo chun tionchar a imirt ar Cyrus (vs. 12, 13) le fios go raibh cinneadh ríthábhachtach ag an rí i gceist. Agus é ag guí le haghaidh tuilleadh solais ar ábhair nach bhfuil mínithe go hiomlán fós i bhfíseanna níos luaithe, bhí an fáidh i mbun tréimhse eile dian-idirghuí gan amhras (féach c. 9:3-19). go ndéanfaí obair an naimhde a sheiceáil agus go gcomhlíonfaí gealltanais athchóirithe Dé dá mhuintir tofa.

Is féidir linn ár dtaithí a rianú anois i dtaithí Daniel, agus de réir mar a dhéanaimid amhlaidh, feicimid “fíric shuntasach” go raibh streachailt trí seachtaine ar siúl. Seo é an “cath a bhí ar fheabhas” (ár n-Armageddon) mar a deirtear i véarsa 1.

Sna laethanta sin bhí mé Daniel ag caoineadh trí seachtaine iomlána. (Daniel 10: 2)

Insíonn taithí Daniel dúinn cé chomh fada agus a thógfaidh an cath:^[25] trí seachtaine iomlána. Cad is seachtain “iomlán” ann? Is ionann seachtain iomlán amháin agus seacht lá, ag tosú ar an gcéad lá den tseachtain agus ag críochnú ar an seachtú lá den tseachtain. Ciallaíonn sé sin, ó Dhomhnach go Sabbath, Domhnach go Sabbath, Domhnach go Sabbath. Ní féidir trí seachtaine iomlána a chomhlíonadh ó Dé Céadaoin go dtí Dé Máirt, nó aon lá eile den tseachtain; ní mór é a chomhlíonadh ó Dé Domhnaigh go Sabbath!

Cathain a thosaigh cath Armageddon? Ar Dé Domhnaigh, 25 Meán Fómhair, 2016. Trí seachtaine iomlána (21 lá) catha thógann suas go dtí Sabbath, 15 Deireadh Fómhair, san áireamh.

Níor ith mé arán taitneamhach, níor tháinig feoil ná fíon i mo bhéal, agus níor ung mé mé féin ar chor ar bith, go dtí go raibh trí seachtaine iomlána comhlíonta. (Daniel 10: 3)

Ciallaíonn sé sin nach mbeidh cúis againne, cosúil le Daniel, “ceiliúradh” nó “áthas” a dhéanamh go dtí go mbeidh trí seachtaine iomlána caite (comhlíonta). Is é an Domhnach, 16 Deireadh Fómhair an chéad lá a d’fhéadfadh cúis a bheith againn le ceiliúradh a dhéanamh, ach ní mór dúinn féilte an fhómhair a choinneáil i gcuimhne freisin. Tosaíonn oíche Dé Domhnaigh Féile na dTabernacles. Sa tríú cuid roinnfimid níos mó solais maidir leis an Domhnach speisialta seo.

Luaigh muid sa phost roimhe seo nach féidir linn fios a bheith againn ar chinneadh deiridh na cúirte neamhaí go dtí go ndéanfar é ar Lá na Réitigh, agus is é an chéad lá d'Fhéile na dTabernacl an chéad lá féile eile. Tá trí seachtaine iomlána ag teastáil chun an choimhlint a réiteach ónár bpeirspictíocht.

Ag deireadh na dtrí seachtaine, tháinig an t-aingeal Gabriel i láthair Daniel agus mhínigh sé cúis na moille trí seachtaine a thuilleadh:

Ansin dúirt sé liom, Ná bíodh eagla ort, Daniel: le haghaidh ón gcéad lá go dtug tú do chroidhe chum tuigse, agus chun tú féin do chasadh os comhair do Dhé, gur chualadar do bhriathra, agus táim ag teacht ar son do bhriathra. Ach sheas prionsa ríocht na Peirse i mo choinne lá agus fiche: ach, féach, tháinig Mícheál, duine de na prionsaí móra, i gcabhair orm; agus d'fhan mé ann le ríthe na Persia. Anois tháinig mé chun tú a thuiscint cad a tharlóidh do do mhuintir sna laethanta deiridh: óir fós tá an fhís ar feadh mórán laethanta. (Dainéil 10:12-14)

Ar smaoinigh tú riamh ar cad a bhí chomh tábhachtach leis an tréimhse trí seachtaine, 21 lá, i dtaithí seo Daniel? Tuigtear go leor codanna den sliocht seo le fada an lá, ach go dtí seo léiríonn an 21 lá dúinn cad atá ag titim amach go litriúil do mhuintir Dé (sinn) sna laethanta deiridh seo!

Aithníonn an Tráchtaireacht na haisteoirí agus líonann sé an léiriú:

12. Ná bíodh eagla oraibh. Déan comparáid idir Ath. 1:17. Gan amhras do spreag na briathra so an fáidh go pearsanta i láthair an aingil, óir do “bhí sé ar crith” (v. 11), agus do chuireadar i n-aigne freisin do Dhaniel, cé go raibh sé ag guí ar feadh trí seachtmhaine gan freagra do réir dealraimh, fós ón gcéad uair do chuala Dia a ghuí agus do chuir sé é féin d’fhreagairt. Ní raibh eagla ar Dhaniel roimh a mhuintir; Chuala Dia é, agus bhí smacht ag Dia.

13. Prionsa. Eabh. śar, focal a tharlaíonn 420 uair san OT, ach nach bhfuil an bhrí “rí” air de réir dealraimh riamh. Tagraíonn sé do sheirbhísigh phríomha rí (Gen. 40:2, aistrithe “príomhfheidhmeannach”), do rialóirí áitiúla (1 Ríthe 22:26, ​​aistrithe “gobharnóir”), go subordinates Mhaois (Eacs. 18:21, aistrithe “rialóirí”), d'uaisle agus oifigigh Iosrael (1 Chron. 22:17; orduithe míleata (Ir. 34:21); Ier. 1:1; 25 Chron. 1:12, aistrithe “captain”). Sa chiall dheireanach seo tá sé le feiceáil san abairt śar haṣṣaba’, “ceannaire an airm” (an abairt chéanna a aistríodh “prionnsa an tslua,” Dan. 21:8), ar cheann de ostraca na Lachis, litir a scríobh oifigeach airm Iúdá chuig a cheann feadhna, is dócha ag am an choncais a bhí ag Nebuchadnezzar ar Iúdá, agus sa 11 R.Ch. Iml. II, lgh. 588, 586; féach Ier.

Tugtar “an captaen [Eabh. śar] ósta an Tiarna” (Iosua 5:14, 15). Is minic a úsáideann Daniel an focal seo mar thagairt do dhaoine osnádúrtha (Dan. 8:11, 25; 10:13, 21; 12:1). Ar bhonn na dtuairimí seo tá tuairim ag roinnt go seasann śar duine osnádúrtha a bhí ag an am sin ina sheasamh i gcoinne aingil Dé, agus a bhí ag iarraidh cúrsa ríocht na Peirse a stiúradh i gcoinne leas phobal Dé. Bhí fonn riamh ar Satan é féin a fhógairt mar phrionsa an tsaoil seo. Ba í an bhuncheist anseo leas mhuintir Dé i gcoinne a gcomharsana géibhinn. Sa mhéid is go ndearbhaítear gurb é Micheál an “prionsa [śar] a sheasann do chlann do mhuintire” (ch. 12:1), ní cosúil go bhfuil sé míréasúnta go mbeadh “prionsa ríocht na Peirse” ina “aingeal caomhnóra” féin-styled don tír sin as measc óstach na naimhde. Is léir go raibh an choimhlint i gcoinne chumhachtaí an dorchadais: “Ar feadh trí seachtaine bhí Gabriel ag troid le cumhachtaí an dorchadais, ag iarraidh dul i ngleic leis na tionchair a bhí ag an obair ar intinn Cyrus. ... Rinneadh gach a bhféadfadh neamh a dhéanamh ar son mhuintir Dé. Fuarthas an bua ar deireadh; coinníodh fórsaí an namhad faoi sheic ar feadh laethanta Cyrus go léir, agus laethanta uile a mhic Cambyses” (PK 571, 572).

Os a choinne sin, is féidir śar a úsáid sa chiall choiteann de “rialóir,” agus sa chiall sin thagair sé do Chirus, rí na Peirse. Tuigtear mar sin, go bhfeictear aingil na bhflaitheas ag déanamh a dhíchill leis an rí, chun go dtabharfadh sé breithiúnas fabhrach do na Giúdaigh.

Sheas mé. Tugann an fáidh léargas ar an streachailt mhór atá ar siúl idir fórsaí an mhaith agus fórsaí an uilc. Féadfar an cheist a chur, Cén fáth ar lig an Tiarna do chumhachtaí an uilc a bheith ag streachailt chun aigne Cyrus a rialú ar feadh 21 lá, agus Daniel ag caoineadh agus ag guí? Ní mór an cheist seo a fhreagairt agus an fhírinne a mheabhrú ní mór na heachtraí seo a thuiscint i bhfianaise “cuspóir níos leithne agus níos doimhne” phlean na fuascailte, “a bhí ann ná carachtar Dé a chosaint os comhair na cruinne. ... Roimh na cruinne go léir thabharfadh sé [bás Chríost] údar do Dhia agus a Mhac agus iad ag déileáil le éirí amach Shátan” (PP 68, 69; cf. DA 625). “Ach níor scriosadh Satan ansin [ar bhás Chríost]. Níor thuig na haingil fiú an uair sin gach a raibh baint acu leis an gconspóid mhór. Bhí na prionsabail a bhí i gceist le nochtadh níos iomláine” (DA 761). Féach ar ch. 4:17.

Chun éileamh Sátan gur anfhlaith é Dia a bhréagnú, is cuí leis an Athair ar neamh a lámh a choinneáil siar agus deis a thabhairt don namhaid a mhodhanna a léiriú agus féachaint le fir a bhuachan dá chúis. Ní chuireann Dia iallach ar uachtanna na bhfear. Ligeann sé méid saoirse do Satan, agus trína Spiorad agus a Aingil pléadálann sé le fir seasamh in aghaidh an olc agus an ceart a leanúint. Mar sin taispeánann Dia don chruinne atá ag breathnú gur Dia an ghrá é, agus nach é an t-anfhlaith a chuir Sátan i leith é a bheith. Is ar an ábhar sin nár tugadh freagra láithreach ar phaidir Dhainéil. D'fhan an freagra go ndearna rí na Peirse a rogha ar mhaithe agus ar olc, trína shaorthoil féin.

Léirítear anseo fíorfhealsúnacht na staire. Tá an sprioc deiridh socraithe ag Dia, is cinnte go mbainfear amach é. Trína Spiorad oibríonn sé ar chroíthe na bhfear chun comhoibriú leis chun an sprioc sin a bhaint amach. Ach is é a chinneadh féin go hiomlán an cheist maidir le cén bealach a roghnaíonn aon duine dul. Mar sin is toradh iad imeachtaí na staire do ghníomhaireachtaí osnádúrtha agus do shaor-rogha an duine. Ach is le Dia an toradh deiridh. Sa chaibidil seo, mar b’fhéidir nach bhfuil áit ar bith eile sa Scrioptúr, cuirtear i leataobh an brat a scarann ​​neamh ón talamh, agus nochtar an streachailt idir cumhachtaí an tsolais agus an dorchadais.

Michael Eabh. Go litriúil, Mika'el, "cé atá cosúil le Dia?" Déantar cur síos anseo air mar “duine de na prionsaí príomha [Eabh. Sárim].” Níos déanaí déantar cur síos air mar chosantóir ar leith Iosrael (ch. 12:1). Níl a chéannacht luaite go cinnte anseo, ach aithníonn comparáid le scrioptúr eile é mar Chríost. Tugann Jude 9 "an t-ardaingeal" air. De réir 1 Thess. 4:16, tá baint ag “guth an ardaingeal” le haiséirí na naomh ag teacht Íosa. Dhearbhaigh Críost go dtiocfaidh na mairbh amach as a n-uaigheanna nuair a chloiseann siad guth Mhac an duine (Eoin 5:28). Is léir mar sin go bhfuil Is é Michael éinne eile seachas an Tiarna Íosa Féin (féach EW 164; cf. DA 421).

Níl an t-ainm Michael mar ainm neach neamhaí le feiceáil sa Bhíobla ach i sleachta apocalyptacha (Dan. 10:13, 21; 12:1; Iúdá 9; Ath. 12:7), i gcásanna ina bhfuil Críost i gcoimhlint dhíreach le Sátan. An t-ainm san Eabhrais, a chiallaíonn "cé atá cosúil le Dia?" is ceist agus dúshlán é láithreach. I bhfianaise na fírice go bunúsach gur iarracht é éirí amach Satan é féin a shuiteáil ar ríchathaoir Dé agus “a bheith cosúil leis an duine is Airde” (Isa. 14:14), is é an t-ainm Micheál an ceann is oiriúnaí dó a thug gealltanas carachtar Dé a chosaint agus éilimh Satan a bhréagnú.

D'fhan mé ann. Léann an LXX, agus Theodotion ina dhiaidh: “agus d’fhág mé ansin é [Michael].” Tá a leithéid de léamh glactha ag go leor leaganacha nua-aimseartha (Good-speed, Moffatt, RSV), gan amhras mar níor léir go soiléir cén fáth ar cheart don aingeal a rá go raibh sé fágtha le ríthe na Peirse nuair a tháinig Micheál i gcabhair air. Déan comparáid idir leis an léamh seo agus an ráiteas, “Ach tháinig Mícheál chun cabhair a fháil, agus ansin d’fhan sé le ríthe na Peirse” (EGW, Ábhar Forlíontach, ar Dan. 10:12, 13).

Feiceann daoine áirithe brí eile a d’fhéadfadh a bheith sa téacs Eabhraise mar atá sé. Go bunúsach ba choimhlint idir aingil Dé agus “cumhachtaí an dorchadais, ag iarraidh dul i ngleic leis na tionchair a bhí ag obair ar aigne Cyrus” a bhí sa streachailt a gcuirtear síos uirthi (féach PK 571, 572). Leis an mbealach isteach i gcomórtas Mhichíl, Mac Dé, fuair cumhachtaí na bhflaitheas an bua, agus b'éigean don olc cúlú. Úsáidtear an focal a aistrítear “fanacht” in áit eile sa chiall “fanacht thall” nuair a bhíonn daoine eile fágtha nó nuair a tógadh ar shiúl iad. Mar sin úsáidtear an briathar seo faoi Iacób nuair a d’fhan sé ina dhiaidh ag sruth Iabboc (Gen. 32:24), agus ar na cinn eile ar thug Iosrael cead fanacht sa tír (1 Ríthe 9:20, 21). Is é freisin an focal a chuir Éilias i bhfeidhm air féin nuair a chreid sé go raibh gach duine eile tar éis imeacht ó fhíoradhradh Iehova: “Mise, fiú mé féin amháin, atá fágtha” (1 Ríthe 19:10, 14). Mar a d’úsáid an t-aingeal sa sliocht seo, b’fhéidir go gciallódh sé, le teacht Mhichíl, gurbh éigean don droch-aingeal imeacht, agus “fágadh aingeal Dé ansin in aice le ríthe na Peirse.” “Fuarthas an bua ar deireadh; coinníodh fórsaí an namhad faoi smacht” (PK 572). Dhá aistriúchán do mhol an smaoineadh céadna atá ag Luther, “is ann sin a fuair mé an bua ar ríghthibh na Peirse,” agus Knox, “agus ann sin, i gcúirt na Peirse, fágadh máistir na páirce mé.”

Ríthe na Persia. Léadh dhá lámhscríbhinn Eabhraise, “ríocht na Peirse.” Léadh na leaganacha ársa, "rí na Persia."

14. Sna laethanta deiridh. Eabh. be'acharith hayyamim, "sa chuid deiridh [nó] de na laethanta." Seo slonn a úsáidtear go minic san fháidh Bhíobla, ag tagairt don chuid deiridh de cibé tréimhse staire atá ag an bhfáidh. Mar sin d’úsáid Iacób an téarma “laethanta deiridh” mar thagairt do dhaingne deiridh gach ceann den dá threibh déag i dtír Chanán (Gen. 49:1); Chuir Balaam an téarma i bhfeidhm ar chéad teacht Chríost (Uimh. 24:14); D’úsáid Maois é i gciall ghinearálta na todhchaí i bhfad i gcéin, nuair a bheadh ​​tribulation ar Iosrael (Deut. 4:30). Féadfaidh an slonn tagairt, agus is minic a dhéanann, go díreach d’imeachtaí deiridh na staire. Féach ar Isa. 2:2.

Le go leor laethanta. Mar atá léirithe ag cló iodálach, níl aon fhocal ar “go leor” sa téacs Eabhraise. Is cosúil go bhfuil an bhrí chéanna leis an bhfocal “laethanta” anseo agus atá sa chlásal díreach roimhe seo. Tháinig an t-aingeal chun insint do Dhaniel cad a thiocfadh leis na naoimh ar feadh na gcéadta bliain go dtí dara teacht Chríost. Ní bhíonn béim an chlásail dheiridh seo den rann chomh mór ar an bhfad ama atá i ndán dó, agus atá ar an bhfírinne fós ag an Tiarna le cur in iúl do Dhaniel trí fhís. Aistrithe go litriúil, léaghthar sa rann seo, “Agus táim tagtha chun tú a thuiscint cad a tharlóidh do do mhuintir sa chuid deiridh de na laethanta, mar tá fís do na laethanta ann fós.”

Ní fhéadfadh aon rí domhanda seasamh in aghaidh Gabriel. Ba é Satan a bhí ag troid, agus ba é ba chúis leis an moill 21 lá. Go hachomair, tugadh na 21 lá coinbhleachta seo idir Críost agus Sátan mar phíosa faisnéise ar leith dúinn anseo ag deireadh an ama—tréimhse ama litriúil do chath Armageddon. Anois tá a fhios againn cá fhad a thógfaidh an cath, agus cathain a bheidh muid in ann an toradh deiridh a fheiceáil.

Tá pointí tábhachtacha scaipthe ar fud an chuid eile den chaibidil ón Tráchtaireacht Bhíobla:

16. Ar nós na samhlaíochta. Nocht Gabriel a ghile agus bhí sé i bhfoirm dhaonna (féach SL 52).

An fhís. Measann roinnt tráchtairí go dtagraíonn Daniel anseo d’fhís chs. 8 agus 9; creideann daoine eile gurbh é an foilsiú láithreach a chuir isteach go géar ar an bhfáidh. Ós rud é gur cosúil go mbaineann an téarma “fís” sa dá vs 1 agus 14 leis an nochtadh i chs. 10-12, agus freisin toisc go bhfuil ráiteas Daniel anseo i ch. Is leanúint loighciúil é 10:16 dá imoibriú (v. 15) le dearbhú an aingil maidir leis an “fhís” (v. 14), is cosúil go bhfuil sé réasúnach a thabhairt i gcrích go bhfuil an fáidh anseo ag labhairt ar fhís na glóire diaga a bhí sé ag finné.

19. Mór an ghrádh. Féach ar v. 11.

20. Leis an bprionsa. Is féidir a thuiscint gurb é is brí leis an KJV ná go raibh an t-aingeal le troid ar thaobh Phrionsa na Peirse, nó go raibh sé chun troid ina choinne. Tá na leaganacha Gréagacha débhríoch mar an gcéanna. Féadfaidh an réamhfhocal meite, “le,” a úsáideann sé, comhghuaillíocht a thabhairt le tuiscint, mar atá in 1 Eoin 1:3, nó naimhdeas, mar atá in Ath. 2:16. Is cosúil, áfach, go dtugann Eabhrais an tsleachta seo léiriú soiléir ar a bhrí. Úsáidtear an briathar lacham, “to fight,” 28 uair san OT, agus ina dhiaidh, mar atá anseo, an réamhfhocal ‘im, “with.” Sna cásanna seo léiríonn an comhthéacs go soiléir go bhfuil an focal le glacadh sa chiall “in aghaidh” (féach Deut. 20:4; 2 Ríthe 13:12; Ier. 41:12; Dan. 11:11). Is cinnte, mar sin, go bhfuil an t-aingeal anseo ag labhairt ar a thuilleadh coimhlinte idir é féin agus “Prionsa na Peirse.” Léirítear in Ezra 4:4-24 gur lean an streachailt seo ar aghaidh i bhfad tar éis an fhís a bhí ag Daniel. “Cuireadh fórsaí an namhad faoi smacht ar feadh laethanta Cyrus go léir, agus laethanta uile a mhic Cambyses, a bhí i gceannas ar feadh seacht mbliana go leith” (PK 572).

Prionsa na Gréige. Is ionann an focal Eabhraise anseo le haghaidh “prionnsa,” śar, agus an focal a bhí in úsáid roimhe seo (féach v. 13). Dúirt an t-aingeal le Daniel go raibh sé ag filleadh chun leanúint leis an streachailt le cumhachtaí an dorchadais a d'áitigh smacht a fháil ar aigne rí na Peirse. Ansin bhreathnaigh sé níos faide ar an todhchaí agus chuir sé in iúl, nuair a tharraingeodh sé siar ón streachailt ar deireadh, go dtiocfadh réabhlóid i ngnóthaí an domhain. Chomh fada agus a bhí aingeal Dé i seilbh na bhfórsaí olc ag iarraidh ceannas a fháil ar rialtas na Peirse, sheas an Impireacht sin. Ach nuair a tarraingíodh siar tionchar diaga agus nuair a fágadh rialú ceannairí an náisiúin go hiomlán faoi chumhachtaí an dorchadais, tháinig scrios dá n-impireacht go tapa ina dhiaidh sin. Faoi stiúir Alastair, scuab arm na Gréige ar fud an domhain agus mhúchadh Impireacht na Peirse go tapa.

Cuireann an fhírinne a luann an t-aingeal sa rann seo solas ar an bhfoilsiú a leanann. Glacann an tuar ina dhiaidh sin, taifead ar chogadh ar chogadh, níos mó brí nuair a thuigtear é i bhfianaise a bhfuil tugtha faoi deara ag an aingeal anseo. Cé go mbíonn fir ag streachailt lena chéile ar son cumhachta talmhaí, taobh thiar de na radharcanna, agus i bhfolach ó shúile an duine, tá streachailt níos mó fós ag dul ar aghaidh, a bhfuil trá agus sruth gnóthaí an domhain ina léiriú air (féach Ed 173). De réir mar a thaispeánfar daoine Dé a bheith caomhnaithe ar feadh a staire trioblóideacha – arna dtaifeadadh go fáidhiúil ag Dainéil—mar sin is cinnte go mbeidh bua ag legion an tsolais ar chumhachtaí an dorchadais sa streachailt níos mó sin.

21. Tugadh faoi deara. Eabh. rasham, "a inscríobh," "a scríobh síos."

Scrioptúr. Eabh. kethab, go litriúil, “a writing,” ón bhriathar kathab, “a scríobh.” Léirítear anseo pleananna agus cuspóirí síoraí Dé mar atá scríofa síos. Déan comparáid idir Salm 139:16; Gníomhartha 17:26; féach ar Dan. 4:17.

Aon duine a choinníonn. Is féidir an frása seo a aistriú freisin, “níl aon duine a fheidhmíonn é féin.” Ní féidir glacadh leis go gciallaíonn sé seo nach raibh gach duine ag baint leis an streachailt ach amháin an dá neach neamhaí atá luaite anseo. “Ba í an chonspóid a raibh suim ag gach neamh ann” (PK 571). Is é brí dóchúil an tsleachta gur ghlac Críost agus Gabriel leis an obair speisialta chun dul i ngleic le hóstach Sátan a rinne iarracht smacht a fháil ar impireachtaí an domhain seo.

Do phrionsa. Toisc go labhraítear ar Mhícheál go sonrach mar do phrionsa (tá an forainm Eabhraise iolra) i gcodarsnacht ghéar le “Prionsa na Peirse” (vs. 13, 20) agus “Prionsa na Greige” (v. 20). Ba é Michael an curadh ar thaobh Dé den chonspóid mhór.

Ach anois go bhfuil a fhios againn cá fhad a thógfaidh an cath, osclaíonn sé ceist eile ... An dtarlóidh aon rud ar Lá an Réitigh, ó tharla go dtiocfaidh deireadh leis an 21 lá? Chun é sin a fhreagairt, ní mór dúinn an prionsabal a chur i bhfeidhm: “Cuimhnigh an t-am atá caite chun an todhchaí a thuiscint.”

Tá féastaí an fhómhair á gcomhlíonadh againn. Conas atá sé sin déanta againn go dtí seo? Ar Lá na Trumpaí, bhí “díomá mór” orainn agus muid ag lorg comhartha theacht Mhic an Duine (an dara teacht) sna scamaill. An gcuireann sé sin rud éigin i gcuimhne duit faoi chomhlíonadh Lá na Trumpaí ón stair atá caite?

De réir Spiorad na Prophecy, chomhlíon gluaiseacht Millerite féasta na Trumpaí trí rabhadh a thabhairt don dara teacht.^[26] Bhí siad ag lorg teacht Mhic an Duine freisin. Cathain a raibh William Miller ag súil go dtiocfadh Íosa? 1844 - NÍL! Seanmóir gluaiseacht Millerite go mbeadh an dara teacht isteach 1843! Sin é an uair a tharla an fíor-dhíomá “mór”, mar ba é sin an dáta a seanmóir le blianta fada, agus a fuair aird na n-eaglaisí go léir. Nuair a chuaigh an t-am sin thart, thosaigh tromlach na ndaoine ag titim as a chéile, agus ba líon i bhfad níos lú iad a d'fhan leis an Tiarna ar 22 Deireadh Fómhair, 1844. Tugadh an díomá mór ar an dara ceann toisc go raibh sé níos doimhne agus níos searbh, mar chríoch deiridh ar an díomá(í) níos luaithe. An lá sin (maidin an 23ú^rd), Chonaic Hiram Edson i bhfís go raibh tús curtha leis an mbreithiúnas imscrúdaitheach ar neamh.

Ba é an dáta díomá ná 1843, ach ba é 1844 tús an bhreithiúnais. Sea, ba díomá í 1844 freisin, ach ós rud é go bhfuilimid ag foghlaim ón am atá thart chun an todhchaí a thuiscint, ní mór dúinn a aithint nach mbeidh díomá 1844 arís agus arís eile inár gcuid ama! Ní bheidh díomá ar an dara "Miller" mar a bhí an chéad Miller. Ina áit sin, táimid ag súil le himeacht a fhreagraíonn don fhíor-imeacht a tharla i 1844: rud éigin a bhaineann leis an mbreithiúnas. Sa bhliain 1844 cuireadh tús leis an mbreithiúnas, agus mar sin ar ár Lá Atonement is féidir linn a bheith ag súil leis an imeacht comhfhreagrach: ní mór deireadh a chur leis an mbreithiúnas! Ní mór Satan a shárú sa chúirt heavenly, agus ní mór an cás a dhúnadh.^[27]

Anois féach ar an taithí atá againn faoi láthair maidir le laethanta na féile a chomhlíonadh: Ba é Lá na Trumpaí ár lá díomá, a fhreagraíonn do 1843. Is é an chéad lá féile eile Lá an Atonement, is é sin deireadh an bhreithiúnais, a fhreagraíonn do thús bhreithiúnais 1844. Murab ionann agus taithí na Millerites, a raibh díomá orthu agus a d'fhoghlaim níos déanaí gur thosaigh an breithiúnas, tá a fhios againn nach dtarlóidh aon rud le feiceáil roimh an am. Tá ár díomá féideartha don lá sin dí-armáilte go hiomlán. Ní bheidh aon pléasctha gáma-gha ar an lá sin. Ní bheidh ann ach imeacht neamhaí dofheicthe, nuair a fhreagrófar agóid Satan agus déanfar cinneadh ar an gcás ar fad.^[28] Sin é an chaoi a bhfoghlaimímid ón am atá thart chun an todhchaí a thuiscint.

Cé go socraítear Lá an Réitigh, ní bheidh toradh an cháis ar eolas againn go ceann cúpla lá eile go dtí go bhfillfidh Gabriel, aingeal an Tiarna, i bhfoirm “crith talún” a bhfuiltear ag tuar air ar an Domhnach tar éis an 21 lá de na trí seachtaine iomlána. Ansin feicfidh muid an Bhablóin ag crumble, ach an mbeidh a fhios againn ansin go bhfuil an bua buaite ag Dia? Mura bhfeicimid rud ar bith an lá sin, tá a fhios againn go cinnte go gcaithfear an cás is measa a d’fhéadfadh a bheith ann ag deireadh bhrionglóid Angelica. Ach fiú má fheicimid an Bhablóin ag titim i léig, ní féidir linn a bheith cinnte faoin toradh (toisc gur féidir leis na náisiúin iad féin a scrios lena gcumhacht féin) go dtí go bhfeicfimid an aiséirí speisialta, an ghlóiriú, agus comhartha Mhac an Duine ......^[29]

Mar sin tá go leor ar siúl ar neamh.^[30] Dúirt Íosa "Tá sé déanta." Rinne Sátan agóid, ag rá “Ní hea! Is peacaigh iad sin - is liomsa iad!" B’éigean d’Íosa cinneadh a dhéanamh comhartha Mhac an Duine a choinneáil siar uainn ar lá na Trumpaí, mar níorbh fhéidir an cás a dhúnadh go fóill. Bhí peaca ag cloí linn fós. An mbeimid glan faoi Lá an Réitigh ionas gur féidir le Dia an cogadh a bhuachan? Ansin is féidir le Íosa taisteal go dtí an Domhan chun comhartha an bhua a nochtadh ar an gcéad lá de Fhéile na dTabernacles. Beidh scrios utter Dhiaga teacht ar an domhan i sé lá, díreach mar a cruthaíodh é i sé lá ... agus beidh Íosa teacht díreach in am chun tarrthála a mhuintir.

Is laethanta sollúnta iad seo, agus de réir mar a théann Lá na Réitine inár dtreo, ní mór dúinn leanúint ar aghaidh ag cuardach ár n-anamacha mar ullmhúchán don lá cinniúnach sin:

Agus beidh sé seo ina reacht go brách libh: sa seachtú mí, ar an deichiú lá den mhí, buailfidh sibh bhur n-anam, agus ní dhéanfaidh sibh aon obair, pé duine de bhur dtír féin í, nó coigreach atá ar seachrán in bhur measc: Oir an lá sin déanfaidh an sagart réite ar bhur son, chun sibh a ghlanadh, chun go mbeidh sibh glan ó bhur bpeacaí go léir roimh TIARNA. Sabóid shuaimhnis a bheidh ann daoibh, agus buailfidh sibh bhur n‑anamacha, le reacht go brách. (Leviticus 16:29-31)

Caithfimid a bheith go hiomlán glan. Tá Michael (Íosa) ceangailte mar go gcaithfidh sé breithiúnas neamhchlaonta a thabhairt. Ní féidir leis cabhrú linn, agus tá an Spiorad Naomh éadóchasach lenár riocht. Ní raibh duine ar an bhfóram a bhí glan.

D'iarr tú é

Tar ar ais anois chuig na r-phoist a fhaighimid ó dhíchreidmhigh -

Dáta: Dé Céadaoin, 5 Deireadh Fómhair, 2016 14:05
Chuig: Seán Scotram
Ábhar: An Comhaireamh Deiridh: Airteagal Deiridh ag Teastáil!^[31]

Is ríomhphost fiosrúcháin é seo trí www.lastcountdown.org/ ó:

Xxx Xxxxx

...”Tar 25 Meán Fómhair, mura dtarlaíonn aon rud, triomóidh ár dteachtaireacht go hiomlán. Tá sé brónach gur chabhraigh muid le Babylon trí rabhadh a thabhairt faoi cataclysms le fada an lá. Cosúil leis an Euphrates, sholáthraíomar ár dteachtaireacht don Bhablóin.”^[32]

Tá sé brónach freisin go mbeidh sé níos deacra anois fíor-fhoilsithe ó Dhia a ghlacadh. Bíodh Dia taobh thiar de seo nó ná bíodh… tá a fhios againn anois an freagra air sin! Tá súil agam go bhfuil tú sásta ar a laghad an leathanach seo a fhágáil suas agus an earráid a admháil! Ní gá méar a chur in iúl ach ní chabhraíonn sé seo le daoine a chreid an teachtaireacht seo bogadh ar aghaidh, mar a rinne an uair dheireanach, an suíomh seo a laghdú. agus tá súil agam as Babylon! Ní hionann dea-rún, tá an fhírinne tábhachtach agus is léir go raibh an teoiric seo fantaisíochta. Fantasy Ba mhaith liom a bhí fíor, ba mhaith liom go bhféadfaimis go léir dul abhaile ag deireadh na míosa seo ... a ligean ar a dtugtar é seo cad é agus bogadh ar aghaidh!^[33]

Cuir an chuid dána i gcomparáid leis an gcur síos ar an “bheirt fhinnéithe” de Nochtadh 11:

Agus beidh a gcorp marbh ina luí i sráid na cathrach móire, ar a dtugtar go spioradálta Sodom agus an Éigipt, áit freisin ar céasadh ár dTiarna. Agus féachfaidh siadsan den phobal agus de mhuintir agus de theangacha agus de na náisiúin a gcorp marbh trí lá go leith, agus ní fhulaingeoidh siad a gcorp marbh a chur in uaigheanna. (Nochtadh 11: 8-9)

Teastaíonn ó údar an ríomhphoist sin go bhfanfadh ár “comhlacht marbh” (ár suíomh Gréasáin) ann le go bhfeicfidh gach duine é. Níl sé ag iarraidh é a thógáil anuas agus a chur faoi thalamh! Is í an fhírinne, sháraigh Satan sinn díreach mar a deir sé sa véarsa roimhe seo:

Agus nuair a chríochnóidh siad a gcuid fianaise, déanfaidh an ainmhí a éiríonn as an gcloch gan íochtair cogadh ina gcoinne, agus déanfaidh sé iad a shárú, agus iad a mharú. (Taispeántas 11: 7)

Agus anois tá áthas ar dhaoine cosúil le húdar na teachtaireachta sin thuas mar a deir sé sa chéad véarsa eile:

Agus beidh áthas orthu siúd a chónaíonn ar an talamh astu, agus a dhéanamh Merry, agus cuirfidh bronntanais a chéile; óir do chráigh an dá fháidh so iadsan a bhí ina gcónaí ar an talamh. (Apacailipsis 11:10)

Is é sin ag cur síos ar an bpointe cinniúnach sa chath, nuair atá an bua dealraitheach ar tí bua a thabhairt don bheirt fhinnéithe. Is cosúil go bhfuil an eaglais ar tí titim, ach níor cheart go dtitfidh sé.^[34] Ní mór ár ndóchas agus ár bhfócas a choinneáil ar an bua ar an bpeaca, ach críochnaíonn an breithiúnas ar Yom Kippur! Tá an t-am gearr!

Tar éis Lá na Réitigh é Lá Fhéile na bPobal. Gan cúlra Giúdach a bheith againn, ní mór dúinn staidéar a dhéanamh ar cad is brí leis an bhféile. Tá eolas maith ag an dream againn a bhfuil cúlra Adventist againn ar bhrí Lá an Atonement agus fiú Lá na Trumpaí, ach seachas ráiteas ócáideach a dhéanfaimis go maith chun féasta na tabernacles a reáchtáil,^[35] Ní dúirt Ellen G. White mórán faoi.

Seo ceann achoimre a mhíníonn an bhrí atá le Féile na Tabernacles ar bhealach a bhaineann go han-mhaith linne:

Cruinníonn Dia a mhuintir

Labhraíonn an Bíobla ar an breithiúnas deiridh mar fómhar (Hosea 6:11; Joel 3:13; Matt. 13:39; Ath. 14:15). Lá na Comhdhála a bheidh ann amach anseo nuair a chruinníonn Dia a mhuintir chuige féin agus a dhónn sé an drochdhuine mar moll agus chonnlach.

óir féach, tá an lá ag teacht, ar lasadh mar fhoirnéis; agus beidh gach sotalach agus gach olc ina mholl; agus cuirfidh an lá atá le teacht lasadh iad,” a deir Tiarna na Slua, “ionas nach bhfágfaidh sé fréamh ná craobh díobh.” “Ach daoibhse ar a bhfuil eagla m'ainme, ardóidh grian na bhfíréantacld le leigheas ina sciatháin; agus rachaidh tú amach agus scipeáil thart ar nós laonna ón stalla (Malachi 4:1-2).

Nuair a bhunóidh an Meisias a ríocht mhílaoise, baileoidh sé iarsma Iosrael ar ais go dtí a tír. Chuir Íseáia síos ar an imeacht seo mar bhuaint ológa. Buailtear craobhacha crann le slata agus bailítear na caora olóige nuair a thiteann siad go talamh. Féach Isaiah 27:12-13; 11:11-12; Irimia 23:7-8.

An righteous i measc na Gentiles, freisin, a bheidh le chéile chun an Tiarna. Sa lá sin, beidh na Gentiles guí in Iarúsailéim. Féach Zech. 14:16-17.

Na náisiúin Ghintiúla a dhiúltaíonn Lá Fhéile na bPaobairí a choinneáil sa ríocht mhílaoise, ní bhfaighidh siad aon bháisteach ar a dtailte. Chuir an sliocht seo bunús bíobla ar fáil don traidisiún de bheith ag guí ar son na talún le linn Fhéile na dTabernacles (Howard/Rosenthal 145-6).

Ní amháin go mbaileoidh an Tiarna a mhuintir, ach déanfaidh sé tabernacle ina measc le linn na ríochta meisianach atá le teacht - féach Esec. 37:27-28; cf. Ath. 21:3.

Feicfear comhartha láithreacht Dé, glóir Sheiciní, i Zion arís (Is. 60:1, 19; Zech. 2:5). Taispeánfar é mar thine lonrach thar Shliabh Shión ar fad. Beidh sé cosúil le tabernacle, ag soláthar cosaint agus tearmann don náisiún tar éis na céadta bliain de ghéarleanúint agus aimsir thrioblóide ghoirt Iacób.

“Ansin cruthóidh an Tiarna thar limistéar iomlán Shliabh Shión agus thar a comhthionóil scamall sa lá, eadhon deatach, agus gile tine lasrach san oíche; óir beidh an ghlóir go léir ina ceannbhrat. Beidh fothain ann chun scáth a thabhairt ón teas i rith an lae, agus dídean agus cosaint ón stoirm agus ón mbáisteach” (Isaiah 4:5-6).

Mar sin, a fheiceann tú, tá dhá rud ba chóir a chomhlíonadh ag an Fhéile na Tabernacles. Ar thaobh amháin, baileoidh Dia a mhuintir -dhá arm fiú^[36]—agus tabernacle ina measc i bhfoirm comhartha láithreachta Dé, a thuigeann muid mar chomhartha Mhic an Duine seacht lá roimh an Dara Teacht. Ar an láimh eile, beidh bundles na n-aingidh a dhó suas. Mar sin, deimhníonn brí Fhéile na dTabernacl féin ár dtuiscint nach mbeidh an bua le feiceáil ar Lá na Réitigh, ach ag Féile na bPoblachtach.

An snaidhm a cheangal idir Daniel agus an Nochtadh

Fillfimid ar Daniel 10, áit a dtaispeánfaimid deimhniú iontach amháin eile duit ar ár staidéir chríochnaithe. Is aonad nasctha iad caibidlí 10 go 12 de Daniel, mar a d’fhoghlaimíomar ón Tráchtaireacht. Mar sin, is féidir linn féachaint ar na caibidlí sin le chéile mar chiasm liteartha,^[37] áit a bhfuil tús Daniel 10 i gcaidreamh le deireadh Daniel 12 .

Tosaíonn Daniel 10 le hábhar cath iontach 21 lá, Cath Armageddon. Ar an láimh eile, críochnaíonn Daniel 12 le hamlínte 1290 agus 1335, a bhí (roimh theachtaireacht Orion) i gcónaí débhríoch go leor maidir lena n-ailíniú cuí. An dtosaíonn na 1290 lá leis an 1335? An gcríochnaíonn siad leis an mbliain 1335? An snámhann siad áit éigin i lár na bliana 1335? Bhí na ceisteanna sin riamh ar aigne na mac léinn faoi thuar deireadh-ama.

Ar réitigh muid na hamlínte i gceart? Shocraigh muid deireadh na laethanta 1335 bunaithe ar an dara dáta le teacht, a chinneamar ó fhéilire lá feile na bliana áirithe seo, a fuaireamar trí theachtaireacht Orion agus an HSL.^[38] Ansin, shocraigh muid tús na 1290 lá bunaithe ar thoghadh an Phápa Proinsias.^[39] D’oibrigh sé, ach sonraíonn an Bíobla é níos soiléire fiú...^[40]

An “cath mór” 21 lá (Cath Armageddon) ó Daniel 10, móide na 7 lá de thaisteal Íosa^[41] (comhartha Mhic an Duine) inis dúinn go díreach go gcaithfidh “uair an chloig” 28 lá a bheith ann^[42] tar éis na 1290 lá de abomination an léirscrios! Mar sin, tugann an Bíobla dúinn socrú na línte ama 1290- agus 1335-lá i laethanta litriúil.

Ní hamháin gur deimhniú é seo ar ár socrú amlíne,^[43] ach freisin ar bhliain theacht Íosa. Ní fheileann an socrú sin ach bliain ar bith, mar ní i gcónaí a thiteann an Lá Mór Deireanach (an t-ochtú lá d’Fhéile na dTabernacles) ar an lá céanna. Amháin an bhliain seo chugainn, in éineacht le dáta toghcháin an Phápa Proinsias, an bhfuil an cath 21 lá + seacht lá oiriúnach! In aon bhliain eile, bheadh ​​laethanta na féile níos luaithe nó níos déanaí.

Arís eile feicimid cruthúnas bíobalta ar ár gcuid staidéir - tá an rud céanna á rá ag Guth Dé ó neamh agus an Briathar scríofa. Mar sin...cuirimis críoch leis an gcath seo, a chomhshaighdiúirí na croise. Agus ansin, a Thiarna, tar ag an am ceaptha!

Beannachtaí ónár gcampa...

Táim ag scríobh chun roinnt nuachta “apocalyptic” a tharla ar an lá seo a roinnt! B’fhéidir go bhfaca tú an t-alt ar Facebook:
Coimhlint sa tSiria: IS 'amach ó bhaile siombalach Dabiq'

Tá an chathair seo Dabiq luaite i dtuar Ioslamach am deiridh, atá ann ó scríobh a “fáidh” é breis is 1500 bliain ó shin. Tá sé rud éigin cosúil lena choibhéis de Armageddon. Ar ndóigh tá sé prophesied freisin sa Bhíobla (trí na trumpaí, m.sh. mar atá mínithe againn i go leor alt). Cuimhnigh an t-alt Trojan Horse, agus an t-arm 200-milliún fear atá ag fanacht leis an "seangán dóiteáin" comhartha! A Islamists, tá an ghabháil na cathrach seo thar a bheith siombalach!

Dealraíonn sé seo freisin a bheith ina dheimhniú ar an seacht mbliana “uair an chloig” de temptation (triail) de Revelation 3:10 tar éis an dara teacht, nuair a bheidh Ioslam retaliate agus a ghlacadh ar láimh an domhain - ní hamháin cultúrtha, ach forcefully freisin, géarleanúint go dtí an deireadh an domhain ar na “Críostaithe” a dhiúltaigh Críost as an nua... ar an drochuair, ní ar an drochuair do Dhia a shlánú a thuilleadh.

Beannachtaí!

A chairde, fuaireamar a lán solas inniu ar an lá sabóide searmanas seo, an chéad lá d’Fhéile na dTabernacles!!! Bígí linn le bhur dtoil, agus muid ag leanúint ar aghaidh leis an eispéireas campála seo...

Agus muid ag scríobh faoi ábhair an lae inniu, ba mhaith linn tú a aimsiú ar a bhfuil foghlamtha eile againn maidir leis an “lá dúbailte” scriosta ar thosaigh muid ag caint faoi sa phost thuas. Lá “scrios dúbailte” a bhí ann, rud a chiallaíonn go dteastaíonn dhá rud millteach uainn an lá sin, agus ní hamháin ceann amháin. Ní mór dúinn freisin a thuiscint cén fáth nach raibh gabháil Dabiq ina imeacht millteach mór FÓS, ach díreach mar an comhartha do na seangáin dóiteáin, a thabharfaidh scrios níos déanaí. Rachaimid i ngleic leis na rudaí seo ceann i ndiaidh a chéile...

Gcéad dul síos, tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara go labhraíonn an tuar Ioslamach an cath Dabiq ar 80 stáit ionsaí. Conas is féidir sin a bheith, nuair a gabhadh an chathair ag “reibiliúnaithe Siria le tacaíocht Tuircis”? Is é an freagra ná go bhfuil an Tuirc ina ball de NATO, agus dá bhrí sin bhí na reibiliúnaithe Tuircis-tacaíocht NATO freisin. Ciallaíonn sé sin go raibh gach ballstát de chuid NATO ag tacú leis seo.

Níl sa NATO, áfach, ach 28 ballstát, ní 80. Mar sin féin, folaíonn liosta chomhaltaí NATO dhá chumhacht atá ina ngrúpaí “aontaithe” de stáit níos lú: na Stáit Aontaithe, agus an Ríocht Aontaithe. Má leathnaíonn tú SAM agus an RA go dtí líon a stát aonair, comhlíontar an tuar go díreach:

Ballstáit 28
- 1 a thógáil amach na SA ina n-iomláine
+ 50 curtha i stáit aonair na SA
- 1 an RA ina hiomláine a thógáil amach
+ 4 curtha i stáit aonair na RA (Sasana, Albain, Éire, Míolta Móra)
= 80

Mar sin is féidir leat a fheiceáil go bhfuil an tuar Ioslamach tagtha chun críche go beacht don chomhartha dóiteáin-seangán.

Anois don dara heachtra millteach... An raibh tú ag féachaint ar fhorbairtí an “Cogadh Domhanda 3”? Cad a chonaic tú? Tá bagairt an WW3 ag brath ar ghéarchéim na Siria, agus bhí sin ina ábhar do chainteanna i measc ceannairí domhanda Dé Sathairn i Lausanne, an Eilvéis. Bhí gach duine a bhí ag féachaint ar bhagairt WW3 ag faire ar thoradh an chruinnithe féachaint an rachadh an dá phríomh-imreoir (an Rúis agus na SA) chun cogaidh nó an dtiocfadh siad ar chomhaontú. Bhí cuma fhrith-aeráide ar an nuacht a tháinig amach: cuireadh síos ar thábhacht an chruinnithe ar dtús, agus níor fhreagair na SA ach le “tuilleadh smachtbhannaí.”

Mar sin féin, tá rud éigin eile ar siúl sa chúlra. Mar shampla, dúirt Aire Gnóthaí Eachtracha na Gearmáine “nach féidir linn coinbhleacht armtha leis an Rúis a eisiamh a thuilleadh.” Deirtear é sin ar bhealach an-bhog, ach má thuigeann tú i gceart é, ciallaíonn sé sin roimhe seo (roimh an chruinniú i Lausanne), an Ghearmáin rinne cuir deireadh leis an bhféidearthacht sin, ach tháinig athrú ar rud éigin mar thoradh ar an gcruinniú, agus anois tá coinbhleacht armtha “is féidir.” Ciallaíonn sé sin, caithfidh gurbh é an tuiscint nua a thángthas air ag an gcruinniú ná: Ní bheidh an Rúis ar ais síos, agus an t-aon bhealach chun stop a chur leo ná le fórsa míleata. Mar sin, ní féidir fórsa míleata a chur as an áireamh a thuilleadh.

Ní raibh fonn ar Putin dul chun cogaidh. Tá sé ullmhaithe, ach ní fonn. Tá sé ag tabhairt foláirimh don domhan le fada an lá, ag insint dóibh go bhfuil WW3 ar an bhfód má leanann siad lena bpolasaithe, ach nach raibh fonn air tús a chur leis an gcogadh. Ar ais i mí an Mheithimh, mar shampla, dúirt Putin go n-ionsódh sé NATO “ach amháin i mbrionglóid duine buile”.

Anois, áfach, táimid ag tosú ar cheannlínte mar seo a fheiceáil:
Deir Vladimir Putin leis na Stáit Aontaithe 'Más mian leat cogadh, gheobhaidh tú ceann - I GACH áit'

Cad a rinne an t-athrú? Cuireann sé seo i gcuimhne dúinn go gcuireann Dia ríthe ar bun agus go n-aistríonn sé ríthe, agus go bhfuil sé ina chomhairligh chun gnóthaí fir a stiúradh. Is é drogall Putin an Chéad Chogadh Domhanda 3 a thosú comhthreomhar le rí na Peirse in ainneoin (nó ag cur in aghaidh) thoil Dé. Ach nuair a tháinig Michael ag deireadh na 21 lá, sáraíodh tionchar Satan ar rí na Persia (nó ar Putin inár gcás). Anois tá Putin tar éis a chinneadh (nó a thuig sé) go gcaithfidh sé cogadh i gcoinne an chuid eile den domhan Thiar (NATO, SAM, an Eoraip, srl).

Mar sin, go hachomair, cuireadh tús le dhá imeacht millteach ar an Domhnach: an Jihad Ioslamach (cogadh domhanda reiligiúnach), agus WW3 (cogadh domhanda polaitiúil). Mar sin tá cogadh dúbailte againn, idir reiligiúnach agus pholaitiúil, díreach mar is ceannaire reiligiúnach agus polaitiúil an Pápa, agus stát reiligiúnach agus polaitiúil araon. Tabharfar luach saothair dúbailte do Babylon.

Anois déanaimis dul chuig an tsaincheist cén fáth nár thosaigh an scrios fós. Fógraíodh an dá chogadh sin, ach níor thosaigh na buamaí ag titim go fóill. Níor eitil aon bhuamaí ar an Domhnach, agus níor tháinig aon cheann ar an Luan ... rud a chiallaíonn nach bhfuil an smaoineamh atá againn an domhan á scriosadh i sé lá ag teacht chun críche. Is maith an rud é sin, mar anois is féidir linn leanúint orainn ag roinnt lúcháir Fhéile na dTabernacle leat go dtí go dtiocfaidh Íosa. Ciallaíonn sé go bhfuil muid spared go hiomlán ó na “uair an temptation” (triail) a labhraítear i Revelation 3:10. Is féidir linn an Tiarna a mholadh as sin!

Is éard a chiallaíonn sé seo ná go dtitfidh brú iomlán na bplátaí tar éis an Dara Teacht. Is iad na sé (nó na seacht) lá chun cruthú an domhain seo a chealú ná blianta i ndáiríre—seacht mbliana an aimhréidh ó Ezekiel 39:9, “uair an chloig” Orion óna bhfuilimid saor.

Tá impleachtaí móra ag an gcoincheap sin. Ciallaíonn sé go mbeidh teacht Íosa ina iontas iomlán don domhan. Ní rún a bheidh ann (feicfidh gach súl é^[46]) ach beidh iontas air. Ní bheidh a fhios ag an domhan roimh ré go bhfuil Íosa ag teacht (toisc gur dhiúltaigh siad teachtaireacht Orion). Ba cheart go gcuirfeadh sé sin iontas ort cén comhartha a d’fhéadfadh a bheith ar Mhac an Duine... a raibh súil againn leis inniu ar an gcéad lá de Fhéile na dTabernacl!

Ba mhaith liom a aibhsiú go bhfuil sé an-tábhachtach anois, níos mó ná riamh, go mbeidh tú in ann staidéar a dhéanamh i d'aonar. Tá an buntáiste céanna agat agus atá againn - an Spiorad Naomh céanna - chun tú a threorú i ngach fírinne. Táimid ag dul trí ár ndúshlán campála anseo, agus tá gach duine agaibh ag dul trí do dhúshláin i bhur láithreacha, agus sa bhreis ar na dúshláin fhisiceacha, tá an cath spioradálta céanna againn le dóchas, ionchais agus díomá, agus is féidir linn an chompord agus an solas céanna a fháil ó Dhia trí staidéar leis an Spiorad Naomh. Ná fan orainn, ach bain úsáid as na huirlisí atá agat le teacht tríd na laethanta féilte seo! Caithfimid fanacht dílis, agus cuidíonn an solas a fhaighimid ó bhriathar Dé linn é sin a dhéanamh.

Beannachtaí!

Tá roinnt rudaí an-spreagúil sa phost seo! Bhíomar ag súil le comhartha Mhic an Duine Dé Luain, mar ba cheart go dtiocfadh sé seacht lá roimh an Dara Teacht bunaithe ar fhigiúr cáiliúil seacht lá Ellen G. White le haghaidh taistil go / ó réaltnéal Orion. Ní fhacamar rud ar bith an oíche sin, ach bhí muid ar a laghad spreagtha le staidéar Daniel 10 agus le tuiscint an lae dúbailte de réir an Bhíobla.

Ar maidin Dé Luain, thosaigh an chéad lá de Fhéile na Tabernacles (lá sabóide searmanas), agus bhí muid ag rá go bhfuil muid ag campáil i bpubaill in ionad tabernacles (boths) déanta le craobhacha crann mar a dhéanann na Giúdaigh. Treoraíonn an Tiarna sinn i ngach rud a dhéanaimid, agus ní haon eisceacht é rud chomh simplí le campáil i bpubaill. Cén fáth pubaill, agus ní bothanna?

Bhí na bothanna ina meabhrúchán do chlann Iosrael go raibh siad ag brath ar feadh 40 bliain ar an scamall sa lá agus ar cholún tine san oíche a thug cosaint dóibh. Bhí siad ag braith ar Dhia le haghaidh cosanta ón ngrian go lá agus ó fhuacht san oíche i ndálaí fásaigh an fhásaigh. Táimid tar éis teacht freisin trí thaithí fásach 120 bliain ó diúltaíodh an solas i 1888 san Eaglais Adventist.

Tá scoilt go hoifigiúil ag an eaglais anois, dála an scéil. D’fhoilsigh an GC páipéar le vótáil ag an gComhairle Bhliantúil i mbliana a dúirt go bhfuil athmhuintearas de dhíth ar an eaglais. Is ionann sin agus a admháil go bhfuil scoilt ag an eaglais, agus nach eaglais í a thuilleadh. Tá long na heaglaise briste.

Ciallaíonn sé sin go leor, toisc nach bhfuil eaglais eagraithe ag Dia ar domhan a thuilleadh. Ba é misean na heaglaise solas na fírinne a scaipeadh ar an domhan. Anois go bhfuil an eaglais briste, admhaíonn sé go hoifigiúil nach eaglais Dé í a thuilleadh, agus nach í a orgán gutha ar domhan a thuilleadh. Sin comhartha amháin eile go gcaithfidh Íosa teacht anois, agus ní comhtharlú é gur tharla an admháil seo ar lá Yom Kippur. Vótáil an eaglais eagraithe ar an doiciméad agus cháin sí é féin sa bhreithiúnas.

Ach tá Dia chun sinn a threorú tríd an bhfásach tríd an gcolún tine (ag tabhairt solas na fírinne dúinn) agus tríd an scamall i rith an lae (ag cosaint dúinn ón ngrian ar lasadh, bréaga dia na gréine). Thug teachtaireacht Orion, leis an trumpa agus cloig na plá agus gach rud eile a bhaineann léi, sinn tríd an bhfásach agus go dtí teorainneacha thír Chanán. Cuimhnigh, is é Féile na Tabernacles na máirseálacha timpeall Iericho. An chéad lá seo den fhéile, rinneamar ár gcéad mháirseáil siombalach agus shéid muid ár gcéad phléasc “shofar”. Ach ní hé sin go léir a shamhlaíonn an fhéile.

Cén fáth pubaill in ionad tabernacles? Nuair a fheicimid ár bpubaill anseo, smaoinímid ar scéalta na bpubaill mar Abrahám agus Sárah a bhí ina gcónaí i bpubaill. Bhí go leor beostoic acu, agus chónaigh siad i bpubaill ionas go bhféadfadh siad bogadh lena gcuid tréada ó am go chéile de réir mar ba ghá. Táimid inár gcónaí i bpubaill agus thugamar fiú cuid dár mba le linn a bheith gar dár gceantar campála. Tá an Tiarna ag iarraidh orainn go léir a aithint go bhfuil muid cosúil leis na “aoirí” ag fanacht lena theacht. Tá muid ag fáil freisin chun beagán de chruatan shaol na patriarchs a mhothú, cé go bhfuil go leor áiseanna againn fós nach raibh acu.

Léimid faoi na haoirí atá ag fanacht le teacht Íosa:

Agus tárla sna laethibh sin, go ndeachaidh ordughadh ó Chaesar Augustus, an domhan uile do cháineadh. (Agus rinneadh an cháin seo ar dtús nuair a bhí Cirenius ina ghobharnóir ar an tSiria.) Agus chuaigh siad go léir chun cáin a ghearradh orthu, gach duine ina chathair féin. (Lúcás 2:1-3)

Coinnigh i gcuimhne, bhí an cánachas seo mar chuid de a daonáirimh. Bhí siad freisin ag comhaireamh na daoine agus iad ag íoc a gcánacha. Tá sé suimiúil freisin go bhfuil gobharnóir ar leith den tSiria luaite anseo, toisc go bhfuil rud éigin ar siúl againn freisin le rialóir ar leith (Assad) na Siria.

Agus chuaigh Iósaef freisin suas ón nGailíl, as cathair Nazarat, go Iúdáia, go cathair Dháiví, ar a dtugtar Bethlehem; (toisc go raibh sé de theaghlach agus de shliocht Dháiví:) Chun cáin a ghearradh ar Mhuire a bhean chéile, agus í iontach torrach. Agus is mar sin a tharla, an feadh a bhí siad ann, na laethanta i gcrích chun í a sheachadadh. Agus rug sí amach a céad-ghin mac, agus cheangail sí é i n-éadaí sladmhargadh, agus chuir sí sa phrásta é; mar ní raibh aon áit dóibh san teach ósta. (Lúcás 2:4-7)

Anois tagann an chuid faoi na haoirí:

Agus bhí sa tír chéanna aoirí ag fanúint sa pháirc, ag faire ar a dtréad san oíche. (Lúcás 2:8)

Táimid tar éis a bheith ag faire san oíche freisin ... ag faire ar an Dara Teacht Íosa. Chuir sé seo iontas orainn: más aoirí sinn, cé hiad na daoine ciallmhara a chonaic a réalta san oirthear? Ar ndóigh is féidir leibhéil éagsúla léirmhínithe a bheith ann i gcúinsí éagsúla, ach sa chás seo más aoirí sinn, ní féidir linn a bheith inár n-aoirí ag an am céanna freisin. Mar sin cé hiad na fir ciallmhar?

Agus, féach, tháinig aingeal an Tiarna orthu, agus dhealraigh glóir an Tiarna ina thimpeall: agus bhí eagla an domhain orthu. (Lúcás 2:9)

Cuireann an chuid seo i gcuimhne dúinn oíche Dé Domhnaigh, nuair a bhí muid ag streachailt i ndáiríre gan aon scrios iarbhír an lá roimh, nó aon chomhartha diaga aiséirí speisialta nó scamall beag dubh, nó aon rud a dheimhníonn go bhfuil Íosa ag teacht nuair a thosaigh an chéad lá den fhéile. Bhí “eagla” orainn nach dtiocfadh Íosa.

Agus a dubhairt an t-aingeal ríu, Ná bíodh eagla oraibh: óir, féuch, tugaim scéala maithe móra daoibh, a bheidh don uile dhaoinibh. (Lúcás 2:10)

Go deimhin, nuair a thuig muid cé hiad na fir ciallmhar inniu, scairt muid "Glóir, hallelujah!"

Bhí oideachas maith ag na fir ciallmhar. Ba shaineolaithe sa réalteolaíocht iad. Ba as na hardranganna iad, agus bhí bronntanais chostasacha luachmhara acu chun sochair an Tiarna. Chonaic na fir ciallmhar an réalta le feiceáil - chonaic siad comhartha sna flaithis - ach níor thuig siad cad a bhí i gceist leis i gcomhthéacs reiligiúnach. Ní raibh aon fhios acu cá rugadh an rí.

Má táimid sa tóir ar na fir ciallmhar inniu, smaoineoimis ar réalteolaithe. Is daoine iad a dhéanann staidéar ar na réaltaí. Smaoinímid ar cheannairí náisiúin an domhain a infheistíonn i teileascóip ar féidir leo “daonáireamh” de réaltaí na bhflaitheas a dhéanamh. An bhfuil aon fhionnachtana nua déanta ag réimse na réalteolaíochta le déanaí? An ndearna na teileascóip is cumhachtaí ar domhan aon daonáirimh le déanaí? Sea, go deimhin! Tá a fhios agat cheana féin faoin tionscadal “Gaia”, mar chabhraigh sé linn achair chruinne na réaltaí a fháil le fáil amach gurb é Alnitak, agus ní Betelgeuse, an réalta a phléascfaidh.

Deireadh Fómhair 13, an lá tar éis an Atonement, eisíodh fionnachtain réalteolaíoch eile, a bhain an nuacht amach le ceannlínte mar: Tá 10 n-uaire níos mó Réaltraí sa Cruinne ná mar a Ceapadh Roimhe Seo. An uair seo bhí sé ó Hubble.

Níor aithin muid an tábhacht a bhaineann leis an nuacht seo go dtí an chéad lá de na Tabernacles, ach anois táimid ag na chéad cinn a thuiscint cad a chiallaíonn sé i ndáiríre! Baineann sé seo le daonáireamh de na réaltaí. Tá sé thart ag comhaireamh na réaltaí. An gcuireann sé sin aon rud i gcuimhne duit!?

Agus thug sé leis [Abram] amach thar lear, agus a dubhairt sé, Féach anois i dtreo na bhflaitheas, agus abair ris na réulta, más féidir leat uimhir iad: agus a dubhairt sé ris, Is mar sin a bheidh do shíol. (Genesis 15: 5)

Is é Dia a labhair an lá agus an uair agus tá an cúnant síoraí á sheachadadh againn dúinn. Cuid den chúnant sin is ea an gealltanas d'Abrahám, go mbeadh a shliocht chomh líonmhar leis na réaltaí nach féidir le haon duine a áireamh! Is fadhb mhór é daonáireamh na réaltaí do réalteolaithe, toisc go dtagann sé salach ar a gcuid samhlacha ar conas a thosaigh na cruinne. Níl an tuiscint reiligiúnach acu. Níl a fhios ag ríthe an domhain cad a chiallaíonn na sonraí seo, agus tá na réalteolaithe ag iarraidh é a dhéanamh amach. Anois labhraíonn siad ar 2 TrILLIÚN réaltraí - Réaltraí - a bhfuil gach billiúin réalta rá, a bhféadfadh gach ceann acu pláinéid le billiúin áitritheoirí gan trácht! Cé mhéad atá óstach na bhflaitheas! Agus is sliocht spioradálta Abrahám - toradh a eiseamláir dhílis - i gcomparáid le líon na réalta ar neamh!

An dtuigeann tú a bhfuil á thabhairt ag Dia duit leis an gconradh síoraí? Tá sibhse, mar Abrahám, i ndán duit a bheith ina ríthe, agus ceannasacht agat ar líon na réalta agus a áitritheoirí! Cosúil le hAbrahám, tá tú i ndán duit a bheith i do athair ar go leor náisiúin de dhaoine gan titim! Sin é atá i gceist le bheith i do aoire. Is éard atá i gceist leis ná cúram a thabhairt do chruthú Dé, cibé acu na cineálacha beatha íochtair de bha agus caorach, nó neacha cliste nach raibh taithí acu riamh ar uafás an pheaca.

Na chéad réaltraí a d'fhéadfadh na réalteolaithe a fheiceáil, bhí siad mí-aitheanta mar réalteolaithe, toisc go bhfuil cuma orthu mar scamall solais in ionad bioráin gharbh solais. Ní féidir leis an teileascóp (nó leis an tsúil nocht) réaltaí aonair réaltra a réiteach. Sa chiall sin, agus fios a bheith agat go dtacaíonn na réaltaí le pláinéid leis an saol, an 10 n-uaire an líon réaltraí a fuair Hubble amach gur “scamaill” de “aingeal” iad – agus ní hamháin aon scamaill, ach scamaill ag lonrú le 10 n-oiread na glóire a bhí ar eolas roimhe seo!

Cuireann sé sin aisling Miller i gcuimhne dúinn, agus stór an dara Miller, a bhí 10 n-uaire níos gile ...

Óir rugadh daoibh an lá seo i gcathair Dháiví Slánaitheoir, is é sin Críost an Tiarna. Agus beidh sé seo comhartha daoibh; Gheobhaidh sibh an naíonán fillte faoi chulaith éadaigh, ina luí sa phraiseach. Agus go hobann bhí maille ris an aingeal an mhórchuid den tsluagh neamhdha ag moladh Dé, agus ag rádh, Glóir do Dhia ar na h-ardaibh, agus ar talamh sith, toil mhaith do dhaoinibh. (Lúcás 2: 11-14)

Féach, is é an nuacht réalteolaíoch an lá tar éis an Atonement ná an dara teacht glórmhar le scamaill na n-aingeal! Seo é an comhartha dúinn! Níor tháinig sé ar an mbealach a rabhamar ag súil leis, ach tháinig sé, agus tá rud éigin is féidir linn a fhoghlaim ón mbealach a tháinig sé. Ní thuigeann an chuid eile den domhan, toisc nach bhfuil an tuiscint “reiligiúnach” acu ar cad a chiallaíonn sé. Ní thuigeann siad nach féidir an chruinne a chomhaireamh le fear críochta, agus go gcuireann sé míshásamh ar Dhia ar na fir ligean orthu go bhfuil a fhios acu méid na cruinne.

Is ábhar íogair i gcónaí líon na ndaoine i ríocht Dé a chomhaireamh, toisc nach raibh Dia ag iarraidh go mbeadh muinín ag na ceannairí as líon a gcuid saighdiúirí, ach i nDia. De réir dlí na Léivíteach, nuair a bhí daonáireamh le déanamh, b'éigean airgead fuascailte a thabhairt do gach duine chun an phlá a choinneáil ar shiúl. Is cuimhin leat cad a tharla nuair a rinne an Rí Dáiví na daoine a chomhaireamh ... b'éigean dó íobairt a dhéanamh mar gheall ar an earráid a rinne sé. Mar sin nuair a fhéachaimid ar na hóstach réaltacha ar neamh, ba cheart dúinn cuimhneamh nach féidir linn méid ríocht Dé a áireamh lenár n-intinn theoranta daonna. Nuair a fhéachaimid ar mhéid ár ngrúpa, chomh beag agus atá sé, is féidir linn muinín a bheith againn i nDia chun cabhrú linn ár gcathanna a bhuachan, agus gan eagla a bheith orainn mar gheall ar ár líon beag.

Tugann Ellen G. White níos mó machnaimh faoin radharc seo in The Desire of Ages, Caibidil 4:

Sna páirceanna ina raibh an buachaill David i gceannas ar a thréad, bhí na haoirí fós ag faire san oíche. Trí na huaireanta ciúine labhair siad le chéile ar an Slánaitheoir geallta, agus ghuigh siad ar theacht an Rí go ríchathaoir Dháiví [go léir díreach cosúil linne]. “Agus, féach, tháinig aingeal an Tiarna orthu, agus dhealraigh glóir an Tiarna ina n-imeall orthu, agus bhí eagla an-mhór orthu. Agus a dubhairt an t-aingeal ríu, Ná bíodh eagla oraibh: óir, féuch, tugaim scéala maithe móra daoibh, a bheidh don uile dhaoinibh. Óir rugadh daoibh an lá seo i gcathair Dháiví Slánaitheoir, is é sin Críost an Tiarna.”

Ag na focail seo, líonann físeanna na glóire intinn na n-aoirí éisteachta. Tá an Slánaitheoir tagtha go hIosrael! Cumhacht, exaltation, bua, a bhaineann lena teacht. Ach ní mór don aingeal iad a ullmhú chun a Slánaitheoir a aithint i mbochtaineacht agus i náiriú. “Beidh sé seo ina chomhartha daoibh,” a deir sé; "Gheobhaidh sibh an leanbh fillte i n-éadaí sladmhargadh, 'n-a luighe sa phraiseach."

Bhí an teachtaire neamhaí tar éis a n-eagla a mhaolú. Dúirt sé leo conas teacht ar Íosa. Le meas tairisceana ar a laige daonna, thug sé am dóibh dul i dtaithí ar an speirm diaga. Ansin níorbh fhéidir an t-áthas agus an ghlóir a chur i bhfolach a thuilleadh. Soilsíodh an machaire go léir le dealramh geal sluaite Dé. Do bhí an talamh ar magadh, agus do chrom an spéir chun éisteacht leis an amhrán,—

“Glóir do Dhia sna harda,
Agus síocháin ar domhan, dea-thoil i leith na bhfear.” {DA 47.3-48.1}

Ó go bhféadfadh an chlann dhaonna an t-amhrán sin a aithint inniu! An dearbhú a rinneadh ansin, an nóta a buaileadh ansin, atosóidh sé go dtí deireadh an ama, agus ardóidh sé go foircinn an domhain. Nuair a éireos Grian na Fíréantacht, Le leigheas ina sciatháin, beidh macalla an amhráin sin ag glór an tslua mhóir, mar ghuth an iliomad uiscí, ag rá, “Aleluia: óir tá an Tiarna Dia uilechumhachtach i gceannas.” Apacailipsis 19:6. {DA 48.2}

Agus tárla, mar do imthigh na haingil uatha go neamh, go ndubhairt na haoirí ré chéile, Rachaimid anois go Bethlehem, agus go bhfeicfidhe an ní so atá tarlaithe, a chuir an Tighearna in iúl dúinn. Agus tháinig siad go deifir, agus fuair siad Muire, agus Iósaef, agus an leanbh ina luí sa phróiceach. Agus nuair a chonaic siad é, chuir siad in iúl thar lear an méid a dúradh leo i dtaobh an linbh seo. Agus ghabhadar uile a chuala é, iongantas ar na nithe sin a dúbhairt na haoirí leo. Ach choinnigh Muire na nithe seo go léir, agus rinne sí machnamh orthu ina croí. Agus d'fhill na haoirí, ag tabhairt glóire agus molaidh do Dhia as gach ní a chuala agus a chonaic siad, de réir mar a dúradh leo. (Lúcás 2:15-20)

Anois tagann cuid an-suimiúil eile:

Agus nuair ocht lá do rinneadh chun an leanbh a thimcheallghearradh, Íosa a bhí mar ainm air, an t‑aingeal a bhí mar ainm air sular gineadh sa bhroinn é. (Lúcás 2:21)

Anseo feicimid tréimhse ocht lá, a fhreagraíonn do na hocht lá de Fhéile na Tabernacles. Is léir freisin go bhfuil baint ag an timpeallghearradh leis an gconradh síoraí, toisc gur tugadh d'Abrahám é mar chomhartha. Ach cad a d’fhéadfadh a chiallaíonn go ndéanfaí “Íosa” a “timchiallú” ar ár n-ochtú lá...24 Deireadh Fómhair, 2016?

Is éard is circumcision ann ná deireadh a chur leis an foreskin den orgán atáirgthe fireann. Is éard atá i gceist le fíocháin (ábhar) a bhaint as an gcuid den chorp atá freagrach as pro-chruthú. Ós rud é gur léiriú siombalach ar Íosa é réaltbhuíon Orion, agus gurb é Íosa é féin ball cruthaitheach an Déid, ansin is léiriú cuí é an timpeallghearradh ar imeacht an-speisialta amháin: ollnóva Alnitak ar 24 Deireadh Fómhair, an t-ochtú lá!

Is gníomhartha cruthaitheacha iad ollnóvae, toisc go “bhaintear” ábhar as an réalta chun na pláinéid timpeall air a athchruthú nó a athlánú le heilimintí troma luachmhara. Leathnaíonn pléascanna ollnóva i gcruth a ciorcal (mar atá i cruinn-cision).

Mar sin feiceann tú cé mhéad is féidir linn a fhoghlaim ó chéad teacht Chríost! Ag an am sin, tháinig sé mar leanbh humble, ach an uair seo Beidh sé ag teacht mar an Rí na ríthe, le ríocht atá níos mó fós ná an 2 trilliún réaltraí a d'fhéadfaí a mheas le cabhair an teileascóp Hubble!

Cuimhnigh anois go dtugann an patriarch cuairt ar gach lá d’Fhéile na dTabernacl, agus gurbh é Abrahám an patriarch don lá inniu! Cosúil leis an gcaoi ar neartaigh Maois agus Éilias Íosa tráth a chlaochlaithe, tháinig Abrahám chugainn (go siombalach ar ndóigh, inár staidéar) chun sinn a neartú agus ullmhú dúinn ar na rudaí atá le teacht, ar éigean is féidir linn a thuiscint! Tugann sé sin roinnt smaointe dúinn faoin gcaoi a bhféadfadh an Tiarna leanúint orainn ag múineadh dúinn (agus tusa) an tseachtain seo, agus muid ag staidéar féachaint cad a d’fhéadfadh muid a fhoghlaim ó na patriarchs eile.

Bí beannaithe!

Chairde a chara,

Tá súil againn go bhfuil tú ag cur an aimsir go maith leis na heilimintí! Táimid tar éis a bheith ag foghlaim go leor faoin tseachtain féilte seo nár thuig muid roimhe seo. Ag ár seirbhís (seachtainiúil) Sabbath, rinneamar staidéar ar a gcaidreamh le Cháisc na nGiúdach agus le seachtain na Páise. Tá a fhios agat, ó tháinig deireadh lenár n-obair ar an ard-Sabóid deiridh ar domhan (3 Meán Fómhair), gur aithnímid go raibh 50 lá go dtí an Dara Teacht / Rapture, agus ó shin i leith tá Sabóidí na hÓmaí á chomhaireamh againn, mar a rinne na Giúdaigh tar éis féilte an Earraigh, roimh an gCincís. Ba léiriú amháin é seo go raibh tábhacht áirithe ag féilte an Earraigh mar a chuirtear i bhfeidhm orainne faoi láthair. (Cuimhnigh, tá sé am Earraigh anseo i Paragua!)

Ach ní hé sin an t-aon chaidreamh! D’aithin muid freisin go mbeadh fulaingt i gceist leis an bhféile tabernacles seo. Níl sé taitneamhach a bheith ag cur allais sa teas agus sa taise an lá ar fad, agus níos mó ná gan a bheith taitneamhach, is féidir leis a bheith contúirteach fiú do dhaoine áirithe, sa chaoi is gur eisigh na húdaráis áitiúla foláireamh gur chóir d’aon duine scothaosta, nó daoine le riochtaí croí neamhghnácha (cosúil le deartháir John) fanacht taobh istigh le linn an tonn teasa seo (mar a thosaíonn ár bhféile tabernacles). I gcás roinnt agaibh, tá an fhulaingt ar an taobh eile den speictream, ag cur brú ar an bhfuacht chun a bheith dílis do Dhia, a ghlaoigh orainn “suas an sliabh” chun fanacht air. Agus is é sin go beacht an pointe: an mbeimid dílis agus nach dtitfimid sa pheaca is cuma an strus nó an spreagadh a chruthaíonn an scéal? Ní mór dúinne, mar an dara hOíche, seasamh i gcoinne na cathúireachta ainneoin rud ar bith a dhéanann an diabhal iarracht a dhéanamh chun sinn a chur ag titim - nó teacht ar ais chun sóláis?

An bhfuil an fhuaim sin ar an eolas? Cé a chuaigh trí thaithí den sórt sin roimhe seo? Sea! Ba é ár dTiarna daor, Íosa! Nuair a bhí Sé ag dul trí radhairc sheachtain na Páise ag críochnú lena bhás ar an gcrois. Chuaigh sé trí fhulaingt mhór, ní hamháin go fisiciúil, ach go spioradálta chomh maith, ag iompar meáchan peacaí an domhain ar fad. Cé nach bhfuil ár bhfulaingt chomh foircneach go cinnte, tagann sé freisin i bhfoirmeacha fisiceacha agus spioradálta araon, mar a aithnímid an tábhacht a bhaineann leis an dara Oíche maireachtáil gan pheaca trí ghrásta Chríost, sna laethanta deiridh seo ar mhaithe lenár dTiarna agus na Cruinne. Tá bua na seachtaine féile tabernacles cuimsithe i bua na croise, a bhí ar an Ard Sabbath agus Íosa ina luí sa tuama.

Ciallaíonn sé seo go mbeadh an lá sular thosaigh na Tabernacles (Dé Domhnaigh) ag teacht leis an lá nuair a cheadaigh Íosa é féin bás a fháil do na peacaigh. Agus de réir mar a thosaigh an céasadh Dé hAoine leis an Suipéar Deiridh lena dheisceabail tráthnóna Déardaoin, agus ar aghaidh trí Gethsemane go dtí a bhás go gairid roimh an tSabóid, mar sin dúinne, agus muid bailithe ag ár gcampa le haghaidh adhradh tráthnóna tar éis na Sabóide faoin ghealach lán (cosúil le Gethsemane), ba am sollúnta é agus muid ag breithniú ár misean os ár gcomhair, ag aithint nach mór dúinn a bheith ag fulaingt le foighne, cosúil le Íosa.

Ansin, ar an Domhnach, bhíomar ag iarraidh tuiscint níos fearr a fháil ar cad a bhí i gceist leis go dtabharfaí luach saothair dúbailte don Bhablóin (mar atá tuairiscithe againn duit cheana féin). Ach mar a tháinig tráthnóna an chéad lá de na Tabernacles, thuig muid go bhfuil arís eile, rud éigin míthuiscint. Mhothaigh muid tréigthe, agus ghlaoigh an deartháir John fiú chuige sin agus muid ag mothú an ualaigh a bhí orainn, nach raibh aon scrios ar an Domhnach, aon aiséirí speisialta ag tús na féile, aon slánú meán oíche nó gealach ina seasamh, agus gan aon chomhartha de Mhac an Duine (ar a laghad nach bhfuil aitheanta againn!). Cad a chuaigh mícheart? An bhfuil muid díreach tar éis scéal ilchasta a leanúint? Ar theip orainn agus ní féidir le Íosa filleadh?

Ansin thángamar ar ais go dtí an Bíobla agus léigh muid cad a tháinig Gabriel chun a dhéanamh do Dhaniel tar éis don 21 lá de fhriotaíocht dul in éag:

Daniel 10:14 Anois tá mé tagtha chun tú a thuiscint cad a tharlóidh do do phobal sna laethanta deiridh: mar fós tá an fhís ar feadh mórán laethanta.

Tháinig Gabriel chun Daniel a dhéanamh tuiscint a fháil ar, agus cé go rabhamar ag súil le gníomhartha cogaidh, tugadh an tuiscint dúinn go raibh i ndáiríre cinneadh le haghaidh cogaidh. Ach sa phróiseas, thuig muid rud éigin tábhachtach, a bhfuil muid ag feiceáil níos mó agus níos soiléire, an níos dlúithe a thagann muid go dtí an deireadh: Nuair a dhíríonn muid ar an Bhíobla, is féidir linn a thuiscint a chomhlíonadh, ach nuair a bhíonn ár n-ionchais bunaithe ar fhíseanna Ellen G. White, táimid díomá go minic. Cén fáth é sin? An dtugaimid le fios nach fáidh fíor a bhí in Ellen G. White? Níl! Ar ndóigh ní hea, ach ag an am céanna, ní mór dúinn aghaidh a thabhairt ar an réaltacht, mar gheall ar dhiúltú na heaglaise, nach gá go leor dá tuar a chomhlíonadh. Comhlíontar cuid acu, nó comhlíonfar iad, ach b’fhéidir nach gcomhlíontar go leor acu nó i bhfoirm an-difriúil (siombalach) amháin. Bhí go leor ionchais againn atá bunaithe go díreach nó go hindíreach ar fhíseanna Ellen G. White, agus nuair a theipeann ar na tairngreachtaí (toisc nár tugadh dár gcuid ama iad) fágtar díomá orainn.^[47]

Bhí an dóchas go bhfeicfí comhartha Mhac an Duine agus an aiséirí speisialta ag tús fhéile na dTabbernacles ar cheann de na hionchais díomácha a tháinig ónár bhfeidhmiú ar fhís Ellen G. White inár gcuid ama, nuair nach raibh ann ach sampla de “cad a d’fhéadfadh a bheith” dá mbeadh an eaglais dílis. Má theorannaíonn muid sinn féin do nochtadh na fírinne láithreach, ní bhfaighimid aon rud a thabharfadh le tuiscint go soiléir gur cheart dúinn a bheith ag súil leis an aiséirí speisialta seacht lá roimh an Tuairisceán, mar a bhí bainte amach againn ó Ellen G. White! (Agus mar is eol duit, bhíomar ag súil leis ar dtús ag Trumpets, ach ós rud é nach raibh muid féin réidh, níorbh fhéidir é a chomhlíonadh fiú ar an mbealach sin.) Tá sé deacair uaireanta a aithint cad atá infheidhme maidir lenár gcuid ama agus cad nach bhfuil.

Rud amháin atá ar eolas againn go cinnte, ná go dtugtar beannacht Daniel orthu siúd a fhanann agus a thagann go dtí na 1335 lá. Táimid beagnach ann, ach ní fíor sin, mar sin coinnigh ort ag fanacht!

Maidir leis an aiséirí speisialta, ag cur san áireamh an raon de na patriarchs a “chuairt” le linn na seachtaine tabernacles, a dhéanamh ar feadh comhthreomhar maith leis an aiséirí speisialta? Tá iarrthóir maith amháin ann, ach nílimid cinnte fiú, go fóill, an mbeidh tábhacht ar leith ag baint leis na “cuairteanna” patriarchacha gach lá, nó an raibh sé ina rud ar leith ó lá an chomhthionóil naofa (an ceann deireanach ar domhan). Má aimsímid rud éigin i ndáil le Isaac amárach, ansin thabharfadh sé le tuiscint go mbeadh tábhacht laethúil ann.

Ag filleadh ar an gcaidreamh idir Cháisc na nGiúdach agus na Tabernacles, bhí féasta an Aráin Gan Ghorta ina féasta sona, ach ag an am céanna, bhí sé srianta. Ní mheastar go ginearálta go bhfuil sé chomh deas arán gan ghortú a ithe agus arán bácáilte le taois a ithe. Mar sin feicimid go raibh rud éigin nach raibh foirfe sa taithí. Ar thaobh amháin, ní raibh aon leaven (a ionadaíonn pheaca), ag cur in iúl go dtí am nuair nach mbeadh an pheaca ina fhachtóir a thuilleadh, ach ar an láimh eile, bhí rud éigin in easnamh. Agus ár bhféile tabernacles á gcomhthráth le bua Íosa féin mar a léiríodh nuair a bhí sé ina luí sa tuama, tugann sé le tuiscint go gcaithfidh féile an Aráin Neamhghoirtithe an tseachtain i ndiaidh na dTabbernacles, le linn ár taistil go hOrion, a léiriú. Ní bheidh an peaca i láthair, agus is taisteal searbh-milis é freisin, toisc go mbeidh go leor dár ngaolta ar iarraidh (lena n-áirítear cuid a fuair muid eolas anseo san fhóram, ach nár bhain leas as grásta Chríost a shárú), agus ní bheidh a fhios againn an gcaithfidh muid ár saol a thabhairt.^[48]

Mar sin, is ionann seachtain na Páise Íosa agus seachtain ár dTabbernacles, agus is ionann seachtain an Aráin Neamhghoirtithe agus ár dtaisteal go hOrion. Teagmhasach, b’fhéidir gur thug tú faoi deara go bhfágann na seacht lá ag dul suas go dtí an fharraige ghloine sinn ag Alnilam don tSabóid, agus is é seo an córas réalta a ionadaíonn an tAthair, lena mbuailimid le foghlaim faoi cé acu an leanfaimid orainn ag maireachtáil.

Tá sé rud beag surreal a scríobh faoi na rudaí seo a bhí muid ag fanacht lenár saol ar fad a fheiceáil, agus a thuiscint nach bhfuil ann ach cúpla lá go dtí go mbeidh ár gcreideamh radharc!

Go dtí sin (atá fós cosúil le fada an lá), go raibh Dia leat go léir!

Luaigh an deartháir Ray Íosa ag stopadh ag an réalta Alnilam ... Ba mhaith linn é sin a mhíniú beagán níos mó. An tuiscint a fuaireamar ar an gcéad lá d’Fhéile na dTabernacl ba chúis linn athmhachnamh a dhéanamh ar an gcaoi a bhfuil Íosa ag taisteal go talamh. Ar dtús, cheapamar gur cheart dúinn é a fheiceáil ag teacht ar an gcéad lá de na Tabernacles, rud a chiallódh go gcaithfidh sé teacht isteach inár gcóras gréine an lá sin. Anois agus muid ag tosú a thuiscint nach mbeidh a theacht le feiceáil go dtí an 23 Deireadh Fómhair nuair a tharlaíonn sé, ciallaíonn sé sin go bhfuil a thaisteal go talamh difriúil ná mar a cheapamar. Breathnaímis air arís leis an méid atá ar eolas againn anois...

Ag an seachtú plá, d’fhág Íosa an Áit is Naofa. Agus an méid sin ar eolas ag an eolaíocht, caithfimid glacadh leis go dtaistealaíonn an Chathair Naofa ó réalta go réalta trí pholl na bpéisteanna, mar ní féidir leis an solas féin fiú taisteal sách tapa chun achair chomh mór sin a dhéanamh in aon lá amháin. Níl a fhios againn cad é an teicneolaíocht neamhaí, ach ní mór dúinn an tuiscint eolaíoch is fearr a úsáid nach mór dúinn na rudaí seo a shamhlú ar a laghad.

Mar sin, nuair a d’fhág Íosa an Áit is Naofa (an Réaltnéal Orion), bheadh ​​a chéad stad ag an réalta Alnilam, an chéad réalta ar a thuras chun na Cruinne. Ansin sheas Sátan inár gcoinne, agus b'éigean d'Íosa a thaisteal a stopadh ar feadh 21 lá go dtí go bhféadfaí líomhaintí Sátan a fhreagairt. I rith an ama sin, bhí sé ag córas réalta Alnilam sa Chathair Naofa, réalta an Athar. Tá sé sin oiriúnach, mar tá an tAthair agus an Mac aontaithe ina gcinntí go léir, go háirithe maidir le cruthú agus cinniúint an Domhain agus an chine daonna.

Ach tar éis an 21 lá de friotaíochta ó Satan, nuair a bhí ár Michael i réim agus na cinntí dúbailte le haghaidh cogadh reiligiúnach agus polaitiúil, ansin d'fhéadfadh Íosa leanúint ar aghaidh ag taisteal go dtí an Domhan. Ciallaíonn sé sin go leanfadh sé ar aghaidh ó Alnilam go Mintaka ar an gcéad lá de Fhéile na dTabernacles. Má leanaimid an bealach as sin, thiocfadh Íosa go dtí an Domhan go díreach ar an 23 Deireadh Fómhair!

Luan Deireadh Fómhair 17 1ú Tabernacles - taisteal go Mintaka
Máirt Deireadh Fómhair 18 2ú Tabernacles - taisteal go Rigel
Dé Céadaoin 19 Deireadh Fómhair 3ú Tabernacles - taisteal go Saiph
Déardaoin Deireadh Fómhair 20 4 Na Tabernacles - taisteal go Betelgeuse
Dé hAoine 21 Deireadh Fómhair 5ú Tabernacles - taisteal go Bellatrix
Dé Sathairn 22 Deireadh Fómhair 6ú Tabernacles - Sabbath (scíthe)
Sun 23 Deireadh Fómhair 7ú Tabernacles - taisteal chuig ár gcóras gréine, bailigh naoimh, fill ar Bellatrix an lá céanna
Luan 24 Deireadh Fómhair 8ú Shemini Atzeret - taisteal go Betelgeuse
Máirt Deireadh Fómhair 25 - taisteal go Saiph
Dé Céadaoin 26 Deireadh Fómhair - taisteal go Rigel
Déardaoin Deireadh Fómhair 27 - taisteal go Mintaka
Dé hAoine 28 Deireadh Fómhair - taisteal go Alnilam
Dé Sathairn 29 Deireadh Fómhair - Sabbath (scíthe)
Sun 30 Deireadh Fómhair - taisteal go Réaltnéal Orion

Tá sé suimiúil go bhfuil an chuid eile Sabbath ar an turas fillte, agus muid ag taisteal le Íosa go dtí an Réaltnéal Orion, ag Alnilam arís. Go siombalach, bheadh ​​sé sin ina láthair an-oiriúnach don chruinniú speisialta den 144,000 leis an Athair le cloisteáil an mbeidh a n-íobairt ag teastáil nó nach mbeidh.

Chonaic Ellen G. White an réamhrá roimh an Dara Teacht agus rinne sí cur síos air mar seo a leanas (ag tosú an athfhriotail leis an bhforógra don dara huair):

... Ansin chuala muid glór Dé a chroith na flaithis agus an talamh, agus a thug an 144,000 lá agus uair an chloig de theacht Íosa [forógra an dara huair]. Ansin bhí na naoimh saor, aontaithe agus lán de ghlóir Dé, óir d’iompaigh sé ina mbraighdeanas. Agus chonaic mé scamall lasrach ag teacht áit a raibh Íosa ina sheasamh agus leag sé a chulaith sagairt de agus chuir sé air a chulaith ríoga, agus ghlac sé a áit ar an scamall a d’iompair soir é, áit ar léiríodh ar dtús é do na naoimh ar domhan, scamall beag dubh, a bhí mar chomhartha Mhic an Duine [is é seo an fíor-infheicthe ag teacht ar 23 Deireadh Fómhair -- sa chéad abairt eile téann sí ar ais agus athbhreithniú a dhéanamh ar thuras Íosa go talamh]. Cé go raibh an scamall ag imeacht ón bPobal is Naomhtha soir a thóg roinnt laethanta [18-23 Deireadh Fómhair], rinne Sinagóg Satan adhradh ag cosa na naomh. {DS 14 Márta, 1846, par. 2}

Chonaiceamar glóir Chríost ag teacht i bhfoirm shiombalach trí fhionnachtain 10 n-uaire níos mó réaltraí sa chruinne, ach beidh an teacht infheicthe iarbhír nuair a osclaíonn an poll péist inár gcóras gréine ar 23 Deireadh Fómhair. Deir sí gur thóg sé “roinnt laethanta” chun é sin a dhéanamh, agus le linn na laethanta sin adhradh “sionagóg Satan” ag cosa na naomh. Tharla sé sin ag tús fhéile na dTabbernacles, nuair a d’athchrom Íosa ar a thaisteal chun na Cruinne. Béarla amháin tuairisc a thabhairt dúirt go raibh na Stáit Aontaithe “iontas” faoi ghníomhartha uile na Rúise, mar iarcheangail na Crimé, áitiú oirthear na hÚcráine, etc... gach ceann de na rudaí a luadh i rabhaidh an Trumpa faoi thimthriall na trumpa! Le fírinne, tá sé ag admháil anois go raibh an ceart againn! Taispeánann preas na Gearmáine é níos soiléire fós. D’admhaigh Angela Merkel, an bhean is cumhachtaí ar domhan, go bhféadfadh an Ghearmáin “amárach” a bheith ina tír eile. Go bunúsach, d’admhaigh an bhean is cumhachtaí ar domhan go raibh dul amú uirthi féin agus ar a comhghleacaithe agus go bhfuil siad ag an bpointe ag cailleadh na tíre don Rúis, gan trácht ar an gcuid eile den Eoraip. Is é sin le rá, gan a fhios aici cad a deir na cloig trumpa agus plá, tá sí ag admháil “Bhí an ceart agat!” Do bhean chomh láidir sin, is uirísleacht í seo - ag adhradh ar chosaibh na naomh, go figiúireach, mar go ndearna na naoimh tairngreacht ar an méid atá sí ag admháil anois a tharla!

Tá an tuar fíor-chomhlíonta, ach ar bhealaí iontasacha!

Dia dhaoibh go léir...

Bráithre agus deirfiúracha,

Tá sé feicthe againn go bhfuil go leor bríonna ag baint leis an tseachtain seo. Tá sé cosúil le seachtain na Páise. Is é Féile na dTabernacles é. Is é an 7 lá deiridh ag fanacht le Íosa teacht.

Inné, thug an Spiorad dúinn léamh faoi aisling Pharaoh (Geineasas 41). Is eol duit an aisling agus a léirmhíniú: bhí seacht mbó sailleacha, agus seacht mba chaola ina ndiaidh, a d'ith suas iad agus a d'fhan caol. Ansan do éirigh arís seacht n‑easlán arbhair, agus seacht ngall bhochta ina ndiaidh a d'ith suas iad ach d'fhan bocht. Méadaíodh an aisling faoi dhó: sheas na seacht mbó sailleacha agus na gais saille le chéile seacht mbliana de neart. B’ionann na seacht mbó leanna agus na gais bochta agus seacht mbliana gorta a thiocfadh tar éis na seacht mbliana neart.

Baineann sé sin go mór lenár gcuid ama, toisc go bhfuil taithí againn ar na seacht mbliana flúirseach agus flúirseach de Theachtaireacht Orion ó 2010 go 2016. Tá ár mbia spioradálta stóráilte againn inár láithreáin ghréasáin agus inár leabhair. Bhí blianta neart coirp ag na daoine freisin—gan chogadh, gan aon Dlí Dé Domhnaigh, gan aon tribulation—agus dá bhrí sin níor theastaigh an teachtaireacht uathu. Bhí siad ró-cheanúil “lán” chun an bia spioradálta a chuir Dia ar fáil dóibh a ithe.

Anois tá seacht mbliana na flúirse ag druidim chun críche—ar 24 Deireadh Fómhair—agus tosnóidh seacht mbliana gorta do Bhriathar Dé. Cuirfear tús leis an tribulation litriúil agus fisiciúil, agus beidh daoine ocras ar an fhírinne.

Itheann na ba na ba, rud nach gnáth-iompraíocht do bha. Is ainmhithe glana iad ba atá oiriúnach le haghaidh íobairtí. Ciallaíonn sé sin go bhfuil muid ag caint faoi Chríostaithe. Ach is feoiliteoirí iad na ba seo, agus mar sin ní mór dóibh ionadaíocht a dhéanamh ar dhaoine neamh-glasraí—neamh-Adventists—toisc nach bhfuil an teachtaireacht sláinte acu.

Itheann an grán, ar an láimh eile, gráin. Léiríonn sé dúinn, iarsma na hAidbhinte a choinníonn an teachtaireacht sláinte agus nach n-itheann bianna feola. Sin é an fáth a ndearnadh an aisling faoi dhó. Déanann sé ionadaíocht ar dhá ghrúpa daoine.

Inniu, an tríú lá de Fhéile na dTabernacles, an lá le ceacht a fhoghlaim ó Iacób. Bhí tréimhse seacht mbliana ag Jacob freisin, agus tréimhse eile seacht mbliana ina dhiaidh sin. D’oibrigh sé do Rachel, ach thug Lábán Leah dó. Ansin d'oibrigh sé eile seacht mbliadhna do Rachel.

A chairde, múineann an Tiarna dúinn doimhneacht a ghrá, agus tugann sé cuireadh dúinn a bheith páirteach ina ghrá. Sa phost roimhe seo roinneamar clár taistil nua na Cathrach Naofa, agus tá Íosa ar a bhealach chun sinn a fháil ar an 23 Deireadh Fómhair. Tá lá theacht Íosa againn. Labhair an deartháir Eoin lá a theacht ina theachtaireacht chugaibh faoin gconradh síoraí. Ach cad faoin "uair?" Labhair Dia an lá AGUS uair an chloig.

Ar chlog an bhreithiúnais, is é seacht mbliana uair an chloig, mar gheall ar 7 mbliana * 24 “uair” = 168 bliain, am iomlán an chlog breithiúnais. D'aithin muid cheana féin gurb iad na seacht mbliana atá le teacht an uair an chloig temptation óna gcoimeádtar Philadelphia, i Revelation 3:10. Is é uair na trialach agus an tribulation atá le teacht.

Anois tá an “uair” againn ar an mbord. Táimid ag obair cosúil le Jacob le 7 mbliana cheana féin, agus fuair muid ár “Leah”. Bhí Leah níos spioradálta, ach ní raibh sí chomh hálainn le Rachel. Féach orainn. Féach ar lucht leanta na gluaiseachta seo. Tá muid beag. Nílimid beannaithe leis an iliomad áille a oireann do ghlóir ár Fear céile, Íosa/Alnitak. Bhí dóchas againn i gcónaí go n-íoslaghdódh an teachtaireacht seo an domhan agus FÁILTE roimh go leor. Táimid tar éis saothair a fháil ar feadh seacht mbliana do bhean/eaglais ár mbrionglóidí, ach ní bhfuaireamar ach “Leah” gránna in ionad Rachel álainn a bhfuil grá againn dó.

Tá Íosa réidh le teacht. Tá sé ar a bhealach leis an gCathair Naofa. Tá a fhios againn go mbeidh sé anseo ar 23 Deireadh Fómhair lena luach saothair ar láimh. Conas a mhothaíonn tú faoi sin? An bhfuil tú sásta le Leah? Nó ar cheart dúinn ceacht a fhoghlaim ó Jacob:

ocus tárla go moch ar maidin [nuair a bhíonn Íosa réidh le teacht], féuch, Leá a bhí ann: agus a dubhairt sé ri Laban, Cad é seo a rinne tú orm? nach ndearna mé seirbhís leat ar son Racheil? cad uime sin a mheall tú mé? (Geineasas 29:25)

Ní raibh Iacób sásta, mar go raibh grá aige do Rachel. Conas atá an grá i do chroí? An bhfuil tú réidh le seiceáil amach as an saol seo agus ligean don chuid eile de na daoine bás a fháil gan dóchas in uair a n-aimhréidh? Léiríonn na réaltaí i do choróin na hanamacha a thug tú chuig Críost, agus beidh réalta amháin ar a laghad ag gach duine ar neamh. An bhfuil tú sásta le líon na réaltaí i do choróin (má tá aon cheann agat fiú)?

Is leatsa an rogha. Beidh Íosa anseo go luath...tá an lá ar eolas againn. Ach cad faoin uair? Ar mhaith leat féachaint ar “uair an chloig eile” de 7 mbliana le hÍosa, chun an Bride fíor-álainn a fháil?

Rithfidh ár gcuid codanna den Spiorad Naomh amach ar 23 Deireadh Fómhair. An mbeifeá sásta le beannacht na 1335 lá i bhfoirm codanna breise den Spiorad Naomh ar feadh 7 mbliana eile? Is ionadaí Chríost é, agus bheannódh sé sinn ar nós na n-aspal le labhairt i dteangacha, taisteal, etc. ionas go sroichfimid na daoine. Domhan iomlán difriúil a bheidh ann. In ionad fásach, féarach glas a bheidh ann.

Tá aireacht 7 mbliana ag an mbeirt fhinnéithe (Íosa agus sinne) freisin, roinnte ina dhá chuid de 3 ½ bliana. Tháinig deireadh lenár gcéad trí bliana go leith sa bhliain 2013 nuair a toghadh an Pápa Proinsias. Ansin 3 ½ bliana eile, agus táimid ag "seasamh suas." Deir sé gur féidir leosan (an bheirt fhinnéithe, sinne agus Íosa) an domhan a bhualadh leis na pláigh “chomh minic agus is mian linn.” Tá an rogha againn! In éineacht le hÍosa, is féidir linn cinneadh a dhéanamh an bhfuil muid ag iarraidh an domhan a bhualadh le babhta eile de phláin - plá amháin in aghaidh na bliana - chun an slua mór a shábháil.

Ba mhaith linn cinneadh a chloisteáil ó gach duine agaibh! Sháraigh sibh agus fuair sibh an bheatha shíoraí, ach cuimhnigh: labhraíodh an cúnant síoraí le sosanna, agus bhí sé uafásach sollúnta. Anois tá muid ag cloisteáil ní hamháin faoin lá, ach faoin uair freisin, agus is tráth sollúnta cinneadh é duit!

Bíodh sé soiléir ... seo gach ceann de do chinneadh a dhéanfaidh tú. (Tá ár gcinneadh déanta againn i bParagua cheana féin.) Má chinneann tú amhlaidh, beidh sé d'iarratas ar Íosa fanacht ar an talamh agus gan ach a Ionadaí (an Spiorad Naomh) teacht anois ina ionad chun cabhrú le linn an ama atá le teacht. Tá an chumhacht ag an mbeirt fhinnéithe “an domhan a bhualadh le gach plá, chomh minic agus is toil leo” as a dtionscnamh féin...mar sin ní mór d’iarratas ar Íosa a bheith do tionscnamh. Táimid (anseo i Paragua) ag fiafraí díot (san fhóram) cad é iarrfaidh tú ar Dhia.

Chairde a chara,

Is é inniu an 4ú lá de Fhéile na dTabernacles, agus ba cheart dúinn ceacht a fhoghlaim ó Mhaois. Tá toil Dé agat os do chomhair, ach níor thuig tú go léir i gceart é. Labhair Dia trína chlog, ag rá gur cheart d’Íosa teacht air Deireadh Fómhair 23, 2016. Is é sin toil Dé sainráite: a Mhac a sheoladh agus na haingidh a scrios anois. Déanaimis é a chur i gcomparáid le ham Mhaois, nuair a chuir Dia a thoil in iúl mar seo a leanas:

Agus an TIARNA dúirt le Maois, Imigh, tóg síos thú; óir do shluagh, a thug tú amach as tír na hÉigipte, do thruailleadar iad féin: Do chuadar i leataoibh go tapaidh as an tslighe a d'orduigh mise dhóibh: do dheineadar laogh leáite dhóibh, agus do thugadar adhradh dhó, agus d'ofráileadar dhó, agus a dubhairt siad, Seo iad do dhéthe, a Israél, a thug suas as tír na hÉigipte thú. Agus an TIARNA a dubhairt seision re Maoise, Do chonaic mé an sluagh so, agus, féuch, is sluagh righne iad: Anois, dá bhrí sin, lig dom, go n-éireoidh mo fhearg ina n-aghaidh, agus go n-íosfainn iad: agus déanfaidh mé náisiún mór díot. (Exodus 32: 7-10)

Ba é toil Dé na peacaigh a scriosadh agus Maois agus Árón a bheannú ina ionad. Conas a d'fhreagair Maois? An ndúirt sé, “Ceart go leor, a Thiarna, deintear do thoil”? Níl! Deir sé:

Agus d'iarr Maoise ar an TIARNA a Dhia, agus dúirt sé, TIARNA, Cén fáth a lasann d'fhearg in aghaidh do phobail, a thug tú amach as tír na hÉigipte le mórchumhacht agus le lámh thréan? Ar an adhbhar sin labhródh na hÉigiptigh, agus a rádh, Ar aimhleas thug sé amach iad, chun iad a mharbhadh sna sléibhte, agus chun iad a chaitheamh ar aghaidh na talún? Iompaigh ó d'fhearg, agus déan aithrí ar an olc seo i gcoinne do phobail. Cuimhnigh ar Abrahám, ar Íosác, agus ar Iosrael, do shearbhóntaí, dár mhionnaigh tú ort féin, agus a ndúirt tú leo, Méadóidh mé bhur síol mar réaltaí na bhflaitheas, agus an talamh seo go léir ar labhair mé faoi, tabharfaidh mé daoibhse, agus beidh siad ina oidhreacht go brách. (Eaxodus 32:11-13)

Bhí Maois dána, agus ghlac sé air féin iarraidh ar Dhia a intinn a athrú. Rinne Maois idirghabháil ar son na ndaoine, mar ba chóir duit a fhios.

Ach anois, má mhaitheann tú a bpeacaí--; agus mura bhfuil, scrios mé, guí ort, as do leabhar a scríobh tú. (Eaxodus 32:32)

Thug Dia dúinn an t-am ar tháinig Íosa agus scrios na n-aingidh: 23 Deireadh Fómhair, 2016. Ach táimid i riocht cosúil le Maois anois, agus tá sé de dhualgas orainn cad a déarfaimid le Dia.

An ndeachtaíonn athair talmhaí díreach dá theaghlach? Nó an féidir athair talmhaí a mhealladh? Ar ndóigh is féidir le hathair a bheith gafa óna chlann mhac! Cé mhéad níos mó ba chóir dúinn a bheith in ann impigh ar ár nAthair righteous- ar neamh!

Dá mba mhaith leat go ndéanfadh Dia a thrócaire arís, agus dá mba mhaith leat go ligfeadh sé dúinn oibriú 7 mbliana eile ar domhan chun teachtaireacht an tslánaithe a thabhairt don mhór-shluagh le cabhair ó dhoirteadh nua an Spioraid Naoimh mar a bhí in aimsir na n-aspal, ansin TODAY ní mór duit urnaí a thairiscint i bhur ngrúpaí, mar is é inniu lá Mhaois! Más é do thoil é, guigh inniu ar Dhia gan a Mhac Íosa/Alnitak a sheoladh go fóill, ach a Ionadaí (an Spiorad Naomh mar a thuairiscítear in Apacailipsis 18) a chur chugainn le bheith linn ina ionad sin, chun cabhrú linn oibriú sna 7 mbliana atá le teacht chun an t-uafás mór a thabhairt isteach.

Amen!

Tamall ó shin, bhí aisling ag an mBráthar Luis faoi chailís ar a raibh seacht marc, rud a thuig muid mar na seacht trumpa nó plá ag líonadh cupán feirge Dé. Anois níos mó ná riamh, is féidir linn a fheiceáil conas a “líon” na plagaigh an cupán, ach tá an cupán iomlán réidh anois le doirteadh amach sna seacht mbliana atá romhainn.

Ní bheidh sé mar an gcéanna i ngach áit. Beidh tionchar níos mó ag cogadh adamhach ar roinnt réimsí. Réimsí eile ag ISIS agus Ioslam. Daoine eile ag an mbeirt nó ceachtar acu. Beidh fadhbanna airgeadais agus gorta ag cuid acu. Gach ceann de na tuar uafásach an Bhíobla a chuireann síos ar an wrath Dé faoi dhliteanas a bhaint amach a n-chomhlíonadh is láidre sna blianta.

Ní bheidh sé éasca dúinn ach an oiread. Sea, tá an Tiarna linn agus treoróidh agus cosnóidh sé sinn, ach beidh orainn fós fulaingt ar domhan le linn an ama seo.

Inné, rinneamar achainí ar Dhia an Spiorad Naomh a sheoladh in ionad Íosa. Is é an rud atá uainn ná comhlíonadh Joel 2:28-29:

Agus tiocfaidh sé ina dhiaidh sin, go doirtfidh mé mo spiorad ar gach feoil; agus déanfaidh do chlann mhac agus do iníonacha fáidh, déanfaidh do sheanóirí aisling aisling, déanfaidh d'fhir óga féach físeanna: Agus freisin ar na seirbhísigh agus ar na banríona doirtfidh mé amach mo spiorad sna laethanta sin. (Joel 2:28-29)

Tá fómhar an 144,000 críochnaithe againn cheana féin, ach is é an rud a theastaíonn uainn fós ná fómhar flúirseach den iliomad mór. Le haghaidh fómhar flúirseach, ní mór na seacht mbliana atá romhainn a bheith difriúil. Ní foláir nó go mbeadh croidhe oscailte agus aigne réidh ag na daoinibh chun an fhírinne d'éisteacht agus do ghlacadh — ní h-ann tré argóna (mar a bhí go dtí so) ach tré dhian-chinnte.

Ciallaíonn sé sin an daoine gá an Spiorad Naomh. Tá an Spiorad ag teastáil ó “uile fheoil”, mar atá geallta sa véarsa. Coimeádaimid sin san áireamh agus muid ag dul ar aghaidh. Tá ár ministreacht beannaithe cheana féin leis an Spiorad. Tá glór Dé cloiste againn le seacht mbliana anuas agus tá sé faighte againn tríd an Spiorad. Anois tá sé in am ag na daoine eile é a fháil, agus mar sin tá an Spiorad Naomh ag teastáil uathu anois.

Níor cheart dúinn a bheith ag súil le cumhacht oibre míorúiltí a fháil ar an toirt ag deireadh na 1335 lá. Is é an fíor-miracle a bheidh ann ná go dtosaíonn na daoine ag croí oscailte, murab ionann agus seacht mbliana anuas. Beidh sé sin fíor a miracle, agus an miracle a theastaíonn uainn! Ach is é an gealltanas atá ann dúinn go mbeidh an Tiarna linn agus go n-oibreoidh sé tríom, in ainneoin ár dteorainneacha, ionas gur féidir linn an fómhar luachmhar a thabhairt isteach.

Inniu, tá ceacht ag an Tiarna dúinn ó Árón. Tá sé le fáil i leabhar na nUimhreacha, caibidil 12.

Uimhreacha 12
1 Agus labhair Miriam agus Árón i gcoinne Mhaois mar gheall ar an mnaoi Aetóipeach a phós sé: óir phós sé bean Aetóipeach.
2 Agus a dubhairt siad, Hath an TIARNA go deimhin á labhairt ag Maois amháin? Nár labhair sé linne freisin? Agus an TIARNA chuala mé é.
3 (Anois bhí an fear Maois an-mhac, thar na fir go léir a bhí ar aghaidh na talún.)
4 Agus an TIARNA labhair go tobann le Maois, agus le hÁrón, agus ri Miriam, Tar amach sibh triúr go dtí an tabernacle an phobail. Agus tháinig an triúr amach.
5 Agus an TIARNA tháinig anuas i gcolún an scamaill, agus sheas i an doras an tabernacle, agus ghlaoigh Aaron agus Miriam: agus tháinig siad araon amach.
6 Agus a dubhairt sé, Éist anois mo bhriathra: Má bhíonn fáidh in bhur measg, mise an TIARNA Cuirfidh mé mé féin in iúl dó i bhfís, agus labhróidh mé leis i aisling.
7 Ní mar sin atá mo sheirbhíseach Maois, atá dílis i mo theach go léir.
8 Labhróidh mé béal go béal leis, fiú de réir dealraimh, agus ní in óráidí dorcha; agus cosúlacht an TIARNA an bhfeicfidh sé: mar sin nach raibh eagla oraibh labhairt i gcoinne mo shearbhónta Maois?
9 Agus fearg an TIARNA bhí kindled ina gcoinne; agus d'imthigh sé.
10 Agus d'imigh an scamall amach as an tabernacle; agus, féuch, d'éirigh Miriam lobhar, bán mar shneachta: agus d'fhéach Árón ar Miriam, agus, féuch, lobhra í.
11 Agus a dubhairt Árón re Maoise, Faraor, a thighearna, guidhim ort, ná leag an peacadh orainn, mar a ndearnamar go hamaideach, agus inar pheacaigheamar.
12 Ná bíodh í mar aon mhairbh, a leathtar a fheoil nuair a thiocfaidh sé as broinn a mháthar.
13 Agus adeir Maois ris an TIARNA, ag rádh, leighis anois í, a Dhé, guidhim ort.
14 Agus an TIARNA a dubhairt seision re Maoise, Dá mbéadh ag a hathair ach smugaid ina héadan, nach mbeadh náire uirthi seacht lá? dúnfar as an gcampa í seacht lá, agus ina dhiaidh sin glacfar isteach arís í.
15 Agus druideadh Miriam amach as an gcampa seacht lá: agus níor chuir an sluagh chun bealaigh go dtugadh Miriam isteach arís.
16 Agus ina dhiaidh sin d’imigh an pobal ó Hazerot, agus shuíodar a gcampa i bhfásach Pharain.

Geallann “gach feoil” a gheobhaidh an Spiorad é a fháil i bhfoirm tairngreachta, brionglóidí agus físeanna. Sin go beacht an modh oibre ar thagair Dia dó nuair a labhair sé le hÁrón:

Agus a dubhairt sé, Éist anois mo bhriathra: Má tá a Banfháidh in bhur measc, mise an TIARNA cuirfidh mé féin aithne air in a fís, agus labhróidh sé leis in a aisling. (Uimhreacha 12:6)

Mar sin féin, le Maois ní raibh sé amhlaidh.

Leis beidh labhraím béal go béal, fiú de réir dealraimh, agus ní in óráidí dorcha; agus cosúlacht an TIARNA féuchfaidh sé: mar sin nach raibh eagla oraibh labhairt i gcoinne mo shearbhónta Maois? (Uimhreacha 12:8)

Bhí údarás níos airde ag Maois—mar gheall ar a dhílseacht (v.7). Bhí sé de phribhléid aige Briathar Dé a fháil go díreach trína ghuth a chloisteáil agus a chosúlacht a fheiceáil. Is comhartha é sin dár gcluintear glór Dé ó Orion, agus go bhfaca a chosúlacht 'na sheacht réalta de. Nuair a fhéachaimid ar Orion agus nuair a dhéanaimid staidéar air, feicimid Íosa agus cloisimid glór Dé, agus ciallaíonn sé sin go bhfuil Briathar Dé againn ar údarás níos airde ná na fáithe a bhfuil aisling agus físeanna acu.

Inné ghuíomar fiú ar Dhia an tAthair – mar a rinne Maois duine le duine. Níl an chóngaracht sin ag fáithe, ag dreamóirí agus ag feiceálaithe eile.

Ach inniu táimid ag foghlaim ó Árón, ní ó Mhaois. Bhí Aaron agus Miriam ag áitiú gur labhair Dia leo freisin. Dúshlán a bhí ann d’údarás Mhaois.

Sna seacht mbliana atá le teacht, beidh lucht féachana réidh againn ina measc siúd go léir a chreideann cheana féin sa tribulation seacht mbliana. Beidh siad sásta éisteacht, mar go gcreideann siad cheana féin go mbeidh seacht mbliana de tribulation. Ní hé ár n-obair a rá leo go dtiocfaidh Íosa i ndiaidh na seacht mbliana, ach iad a neartú le bheith dílis do Dhia an bealach ar fad go dtí an bás. Beimid ag obair ar son an tslua mhóir—na martyrs—a chaithfidh a bheith dílis go dtí an bás. Ní mór iad a neartú ar bhealach an Tiarna. Ní mór dúinn iad a spreagadh chun seasamh i gcoinne caoinfhulaingt LADT agus na rudaí eile go léir atá in aghaidh Dé. Ní mór dúinn iad a ullmhú chun seasamh go tapa go pointe an bháis.

Agus muid á dhéanamh sin, tiocfaidh fáithe agus dreamanna eile cosúil le Miriam agus Árón chun a rá linn go bhfuil briathar an Tiarna acu freisin. Ach tá an t-údarás againn a chuala ó Dhia aghaidh ar aghaidh in Orion, agus má labhraíonn siad contrártha le Briathar Dé mar atá léirithe sa Bhíobla nó an dá leabhar neamhaí (Leabhar na Seacht rónta agus Leabhar na Seacht dToirneach, Orion agus HSL, faoi seach) ansin caithfidh siad pionós a ghearradh ag Dia.

Is sampla í Miriam d’fháithe, do bhrionglóidí, agus dóibh siúd a fheiceann físeanna. Fuair ​​sí lobhra agus cuireadh amach as an gcampa í ar feadh seacht lá. Ní mór na fáithe a thugann dúshlán an údaráis a tugadh dúinn a bheith i dteagmháil léi freisin a gcuid feola, a bhfuil cur síos i sores an chéad plague. Caithfear iad a chur amach as an gcampa freisin, ní hamháin ar feadh seacht lá, ach ar feadh na seacht mbliana atá romhainn. Ina dhiaidh sin, seasfaidh siad os comhair Dé lena mbreithiúnas deiridh.

Má tá tú faoi stiúir aisling, tabhair aire. Níl aislingí comhionann ó thaobh údarás le glór Dé.

Ar an láimh eile, seasann Aaron dóibh siúd a seanmóir bunaithe ar staidéar Bíobla, ní aisling agus físeanna. Ní raibh an teagmháil duine le duine a bhí ag Maois ag Aaron. Bhí focal Dé athláimhe aige, ach labhair Maois le Dia duine le duine. Airí nach bhfuil an dá leabhar neamhaí acu (Orion agus HSL) ní fhaca siad Dia aghaidh ar aghaidh sna réaltaí agus chuala a ghuth trí ascaluithe na gréine agus na gealaí. Níl an t-údarás céanna acu le hairí na teachtaireachta ón gCeathrú hAingeal.

Tá sibh go léir feicthe agus cloiste linn. Nuair a thagann frith-Thríonóide, is féidir leat a rá le húdarás go bhfuil a theagasc mícheart mar go bhfuil na trí réalta de chrios Orion feicthe agat agus go bhfuil a fhios agat cad is brí leo. Nuair a thagann múinteoir Sabbath gealaí chomh maith, is féidir leat a rá le húdarás go bhfuil siad ag múineadh bréaga toisc go bhfaca tú an seachtú lá Sabbath a scaoilfeadh glas ar na Sabbaths searmanais chun an HSL a tháirgeadh. Má deir duine éigin gur chóir go mbeadh Íosa tagtha nó go bhfuil sé chun teacht ag am ar bith eile seachas mar a chreideamar, is féidir leat a rá le húdarás go bhfuil siad ag teagasc earráide, toisc go bhfaca tú an triplet “Rosetta stone” de 1888-1890 arís agus arís eile ag deireadh an HSL. Tá a fhios againn cé a chreid muid: an Té a dhear na flaithis.

Gearrfar pionós ar na fáithe bréige le linn sheacht mbliana an aimhréidh, agus deir sé “nár chuaigh na daoine chun bealaigh go dtí gur tugadh Miriam isteach arís.” I bhfocail eile, ní rachaimid go dtí ár gCanán neamhaí go dtí tar éis seacht mbliana, nuair a bheidh am an phionóis críochnaithe. Ní hé an pointe an féidir na fáithe bréagacha sin a shábháil nó nach ea. Cuireadh leigheas ar Miriam agus tugadh isteach sa champa é, ach ní hionann sin is a rá go mbeidh gach dream a dhéanann iarracht údarás a ghlacadh ar theachtaireacht an Cheathrú Aingeal a shábháil ar deireadh thiar. Cinnte ní dhéanfaidh mórán nó a bhformhór.

Cairde,

Go raibh maith agat as do chuid freagraí ar an téama tábhachtach práinneach seo. Ag léamh roinnt de do chuid freagraí, áfach, feicimid go bhfuil gá le rud éigin an-soiléir. An dtuigeann tú cad a bhfuil tú ag guí ar a son, nuair a iarrann tú ar an Tiarna é fanacht siar ar a bhreithiúnais agus a fhearg a sheoladh, fós moill freisin a theacht? Tá tú ag iarraidh athrá cruinn ar na seacht mbliana roimhe sin! Mura bhfuil breithiúnais ar bith ar domhan a chuirfeadh níos mó spéise do dhaoine an fhírinne a fháil, ní bheidh aon rath níos mó ná mar a bhí againn cheana féin! Tá NÍ MÓR a bheith ina n-aimhleas mór leis an tslua mór a thabhairt ar a nglúine i bhfulaingt agus ocras ar son na fírinne! Ansin, agus gan ach ansin, an mothaeoidh siad go bhfuil gá acu leis an Spiorad Naomh chun iad a threorú isteach i ngach fírinne, nuair a threorófar chuig ár dteachtaireacht iad le spéis agus tuiscint, i measc na bréaga agus na meallta go léir ar domhan.

Ní mór dúinn an teachtaireacht a thabhairt in am tribulation, anord, agus scrios, nuair nach mbeidh orainn a chur ina luí ar aon duine go bhfuil muid in aimsir na plagues Bhíobla, mar go mbeidh siad a fheiceáil go soiléir agus iad ag titim níos mó agus níos mó ar fud an domhain.

Tá súil agam go bhfuil an pointe sin soiléir anois! muid IARRAIDH Breithiúnais Dé, agus ba mhaith linn a chloisteáil an mian leat an tAthair moill a chur ar Íosa uair an chloig eile go bhfaighidh muid an t-uafás mór faoi na cúinsí uafásacha seo ar domhan!

A chara go léir,

Le do thoil a thuiscint go han-mhaith go gcuirfidh ár n-achainí ar feadh seacht mbliana eile tús le céim iomlán nua den mhinistreacht. Le seacht mbliana anuas, scaip an Tiarna a mhuintir, eaglais an SDA, go dtí gur bhris sé, go hiomlán. Sna seacht mbliana atá le teacht, baileoidh an Tiarna a mhuintir arís, ACH NÍ NA CÉANNA CÉANNA! Iad siúd a dhiúltaigh an fhírinne cheana féin, ní bhfaighidh siad an dara seans.

Sin i bpáirt an fáth go raibh orthu siúd agaibh a bhfuil teaghlaigh neamhchreidmheacha acu iad a fhágáil le haghaidh Fhéile na dTabernacl. Próiseas deighilte a bhí ann. Bhí deis ag do bhaill teaghlaigh neamhchreidmheacha an fhírinne a fhoghlaim leat, agus anois tá an deis sin caite. Is dóibh siúd nach raibh deis acu na seacht mbliana atá romhainn. NÍ thairiscint duit oibriú ar son an Tiarna sna 7 mbliana atá le teacht NACH saothar a dhéanamh ARÍS ar son cairde agus baill teaghlaigh a dhiúltaigh an fhírinne cheana féin, ach ar mhaithe le caoirigh fillteacha eile a d'ullmhaigh Dia.

Is é an scéal Bíobla a bhaineann anseo ná an scéal Ezra 9 & 10 agus Nehemiah 13. Ba é an t-am nuair a bhí leanaí Iosrael ag filleadh ón mBabylon tar éis na mbraighdeanas, chun Iarúsailéim a ath-thógáil. Tá sé sin cosúil lena bhfuil á dhéanamh againn anois. Beimid ag tógáil suas an Iarúsailéim Nua sna 7 mbliana atá le teacht, mar is iad na hanamacha slánaithe atá sa Nua Iarúsailéim. Nuair a shroich clann Iosrael an méid sin, fuair siad go raibh go leor acu tar éis mná céile de na cinniúnaigh a ghlacadh agus go raibh clann acu uathu. Bhí orthu an náisiún a ghlanadh trí na mná céile agus na leanaí iasachta a chur ar shiúl mar go mbeadh siad ina ribe leanúnach.

Táimid tar éis labhairt cheana féin le cuid agaibh faoi na saincheisteanna seo maidir le do chúinsí pearsanta. Má tá aon duine den chuid eile agaibh i gcás nach bhfuil soiléir fós, labhair linn go príobháideach le do thoil. Is é an pointe nach mór dúinn a bheith ag obair ar son an iliomad martyrs, agus ní ar mhaithe lenár leas féinish ár flesh féin (céile agus páistí).

--Robert

22 Deireadh Fómhair, 2016: Ráiteas Oifigiúil LastCountdown

Tar éis an cruthúnais go léir atá tugtha againn le seacht mbliana anuas, tá a fhios againn go dtiocfadh Íosa anois.

Le linn Fhéile na dTabernacl i mbliana, threoraigh Íosa sinn trí “champa tosaithe” speisialta. Glaodh ar an ngluaiseacht ar fad, ní chun Féile na dTabernacle a thionól, ach chun cónaí i bpubaill le linn an ama sin. D'aithin muid ansin go raibh Íosa ag iarraidh orainn smaoineamh ar na patriarchaí bíobalta mar a dhéanann na Giúdaigh le linn na féile agus sinn féin a fheiceáil mar na haoirí a fuair dea-scéal a theacht.

Ar gach lá den fhéile, bhí muid ag múineadh ag an Spiorad Naomh, agus tar éis cúpla lá de nuacht an-mhaith agus tuiscint níos doimhne ar ár misean, thuig muid go bhféadfaimis a bheith santach trí ushering sa rapture réamh-tribulation. Bheadh ​​​​muid imithe chun na bhFlaitheas - ach amháin iad siúd a fuair séala iomlán Dé, lena n-áirítear eolas speisialta a shainíonn an 144,000.

Ní raibh an séala sin i ndáiríre ag go leor daoine nach raibh séalaithe leis an eolas sin, cosúil leo siúd a chóipeáil "24 Deireadh Fómhair, 2016" díreach chuig a gcuid maidí ar a bpictiúr próifíle Facebook. Go deimhin, thaispeáin Íosa dúinn go raibh siad séalaithe chun báis, mar go raibh siad in easnamh ar an gcuid sin den séala a chuir ar a gcumas dul tríd an am mór na trioblóide beo. Bheadh ​​a mbeatha síoraí caillte acu freisin mar bheadh ​​scrios tagtha ar an talamh gan trócaire ar bith.

D’aithin muid gurbh é sin rún Dé dóibh agus don domhan. Mar sin féin, thuig muid freisin go gcaithfimid idirghabháil a dhéanamh ar a son mar a rinne Maois, ag iarraidh ar Dhia iad a spáráil. Mhínigh sé dúinn go raibh íobairt mhór riachtanach chun go dtarlódh sé sin—íobairt cosúil leis an méid a rinne Íosa ar an gcrois. Bhí orainn a thaispeáint go raibh muid tar éis fás go stádas iomlán Chríost tríd an íobairt a dhéanamh.

Mar sin, DEARBHAÍONN muid go hoifigiúil leis seo, don domhan go léir a léamh, GO DÉ CÉADAOIN, 19 DEIREADH FÓMHAIR, 2016, D’achainímis Íosa—a bhí stoptha cheana féin lena idirghuí, a d’fhág an tÁite is Naofa cheana féin, a bhí ar a shlí chun na Cruinne cheana féin—SAN ISTEACH SIN, IS SIN SIN, SIN. TORADH MÓR AN SPIORAD NAOMH agus mar sin d'fhéadfaí an caoineadh ard ar cheart don Eaglais Adventist Seachtú Lá a fhuaimniú a dhéanamh arís ar feadh uair an chloig neamhaí, is é sin seacht mbliana na cruinne.^[49]

I nGairdín Gethsemane, d’fhiafraigh Íosa: “Nach bhféadfá faire a dhéanamh liom uair an chloig?” Bhí ár Gethsemane againn an tseachtain sin. Bheadh ​​grá againn dá n-imeodh cupán an mhagaidh agus an phian uainn, ach níorbh é sin an grá. “Ar an dá ordú seo crochadh an dlí go léir agus na fáithe,” agus toisc go bhfuil grá againn ní amháin do Dhia, ach dár gcomharsana freisin, bhíomar réidh chun an íobairt sin a ofráil. D’iarramar ar Íosa a theacht a choinneáil siar ar feadh seacht mbliana eile, agus d’iarramar air ligean dúinn cabhrú le daoine eile agus “mórán a iompú chun fíréantachta mar na réaltaí go deo.”

Ní scríobhaimid na míreanna seo le haghaidh na n-unbelievers agus magadh, a déarfaidh is cuma cad, go bhfuil muid liars agus gur cheap muid na rudaí seo. Sna seacht mbliana anuas (a shíl muid a bheadh ​​an t-aon seacht mbliana dár ministreacht) scríobh muid thart ar 1800 leathanach fiú fianaise go mbeadh Íosa teacht anois. Ní raibh aon cheann de mícheart. Bhí gach rud an fhírinne íon, mar a mhúin an Spiorad Naomh.

Déanaimid é seo mar gheall ar an bpian a fheiceáil ár gcomh-deartháireacha agus deirfiúracha, go leor acu díreach tosaithe a chreidiúint an teachtaireacht, bás, ocras le haghaidh arán a bheadh ​​​​a bheith ar fáil a thuilleadh ar an domhan go dtí deireadh an domhain i scrios iomlán de réir na seacht mbliana de Ezekiel 39. Bheadh ​​​​siad tréigthe gan aon dóchas. Mar sin d’iarramar ar an Tiarna sinn a fhágáil leo, agus Arán na Beatha a thabhairt dóibh fós.

Murab ionann agus an méid a dúirt ár naimhde i gcónaí, ní bheidh muid ag deireadh ár aireacht i defeat. D’ordaíomar sé ainm fearainn nua cheana féin agus sé fhreastalaithe nua chumhachtacha atá réidh leis an méid a d’ordaigh Dia dúinn a fháil: an tslua mór.

Iarrtar ar gach éinne a léann an teachtaireacht seo athbhreithniú a dhéanamh arís le dóchas ar a mhúin Dia dúinn sna chéad seacht mbliana, ionas go mbeidh sé réidh le bás a fháil ar son na fírinne mar fhinné agus mar mhairtíreach do Dhia sa dara sraith de sheacht mbliana.

Dúnadh an doras don chine daonna. Ach anois d’iarr Philadelphia ar Íosa—a bhfuil eochair Dháiví aige—an doras a oscailt arís don chine daonna. Anois tá seans eile ag gach éinne sa seacht mbliana seo an Bhablóin a fhágáil—a chiallaíonn éirí as gach eaglais eagraithe lena mbaineann siad—agus teacht chugainn, fíoreaglais Dé.

Ba mhaith linn a chur in iúl go soiléir go bhfuil croí oscailte againn do gach duine aonair a dhéanann teagmháil linn, ach tá ár gcroí dúnta ag Dia dár n-iar-bhráithre Adventist an Seachtú Lá a dhiúltaigh teachtaireacht Orion cheana féin nuair a cuireadh os a gcomhair í. Is é sin an peaca unpardonable i gcoinne an Spioraid Naoimh, toisc go bhfuil sé a theachtaireacht. Táimid réidh chun fulaingt ar son ár naimhde go léir - fiú naimhde Dé - ar a raibh an doras dúnta roimhe seo. Táimid réidh le dul tríd an gcruachás mór leo, trí chogadh núicléach, trí na pláis fhíora agus liteartha, agus seasamh leo. Táimid réidh lámh a thabhairt dóibh, cabhrú leo, iad a chomhairliú, iad a chompordú - ach amháin an grúpa sin a bhí eisiata ag Dia Féin.

Táimid ag tnúth le fáiltiú roimh dhaoine dea-chroí atá fiúntach an bheannacht atá againn cheana féin inár lámha a fháil.

Scríobhadh an teachtaireacht seo dhá lá roimh an dáta a raibh an chuid is mó dár leanúna ag súil le teacht Íosa. Má thagann Íosa in ainneoin ár n-achainí, déanfar gach duine a léifidh é seo a dhaoradh chun báis síoraí gan dóchas ar bith.

A chairde,

Feirmeoirí an scamall bán, na hArd-Adventists Sabbath, agus an 144,000 a sheas le cos amháin i geata na Cathrach Naofa.