ትኩረት: ምንም እንኳን የሙከራውን የኮቪድ-19 ክትባት በመቀበል ረገድ ለሕሊና ነፃነት የምንሟገት ቢሆንም፣ ማንኛውንም ዓይነት የኃይል ተቃውሞ ወይም ብጥብጥ ዝም አንልም። ይህንን ርዕስ በቪዲዮው ውስጥ እናነሳለን የእግዚአብሔር መመሪያ ዛሬ ለተቃዋሚዎች. ከእግዚአብሄር ህግጋቶች ጋር እስካልተቃረኑ ድረስ ሰላማዊ እንድትሆኑ፣ ዝቅተኛ ቦታ እንድትይዙ እና በአካባቢያችሁ ያሉትን አጠቃላይ የጤና ህጎችን (ጭምብል ማድረግ፣ እጅን መታጠብ እና የተደነገገውን ርቀት መጠበቅ) እንድትታዘዙ እናሳስባለን። “እንግዲህ እንደ እባብ ልባሞች እንደ ርግብም የዋሆች ሁኑ” (የማቴዎስ ወንጌል 10፡16)።

ይህ ርዕስ በተወሰነ መጠን ፍርሃትና ድንጋጤ በባቢሎናውያን የጥንቷ እስራኤል ምርኮ ከተወሰደችበት ጊዜ አንስቶ በዓለም ያልታየውን ነገር ይገልፃል። በእስራኤል ጠላቶች ልብ ውስጥ ሽብር የፈጠረ ታሪካዊ ቅርስ ነው ምክንያቱም አብሮት በነበረው ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ኃይል ነው። የምታዩት ነገር ከሰዎች ድንኳን ባሻገር ያለውን ኃይል የሚገልጥ ሲሆን ይህም ቅዱሳን ለሆኑት እና ለርኵሳን ሞትን የሚያድን ነው። እየተናገርን ያለነው የቃል ኪዳኑ ታቦት - የቃል ኪዳኑን ቅድመ ሁኔታዎች ለፈጸሙት በጦርነት ድልን የሚያረጋግጥ ኃይል በጠላቶቻቸው ላይ የማይበገሩ ያደርጋቸዋል። ይህ ቅዱስ ታቦት በዘመኑ ፍጻሜ እንደሚገለጥ በትንቢት የተነገረው በምድር ላይ ሳይሆን እንደ አርኪኦሎጂካል ግኝት ነው። በሰማይ ግን በጠራራ ውበት።

በሰማይም የእግዚአብሔር መቅደስ ተከፈተ፥ በመቅደሱም ታየ የቃል ኪዳኑ ታቦት። መብረቅም ድምፅም ነጐድጓድም የምድር መናወጥም ታላቅ በረዶም ሆነ። ( ራእይ 11:19 )

In የእግዚአብሔር ታቦትየቅዱሱን ደረትን ገጽታ አስቀድመን ተመልክተናል። ነገር ግን፣ ቅርጹ ገና ሙሉ በሙሉ በሰማያት አልተሳለም ነበር፣ እና በተመሳሳይም የዚህ መገለጥ አስፈላጊነት ገና መረዳት ነበረበት። ይህ "የእንጨት ሳጥን" ፍላጎትን የሚይዝ እና ድንቅነትን የሚያነሳሳበት ምክንያት ነው ከእሱ ጋር የተያያዘው የእግዚአብሔር ኃይል. የግንባታው ዓላማም ይህንን ያሳያል።

በዚያም ከአንተ ጋር እገናኛለሁ በስርየት መክደኛውም ላይ በምስክሩ ታቦት ላይ ባሉት በሁለቱ ኪሩቤል መካከል ሆኜ ከአንተ ጋር እነጋገርሃለሁ። ለእስራኤል ልጆች አዝዝ ዘንድ የምሰጥህን ሁሉ። ( ዘጸአት 25:22 )

የቃል ኪዳኑ ታቦት ዕቃ ብቻ አልነበረም; ጊዜንና ቦታን ሁሉ የሚያይ እና የሚኖረው የሕያው እግዚአብሔር ዙፋን ነበር። በእስራኤል ሰፈር ውስጥ የታቦቱ መገኘት እግዚአብሔር በሕዝቡ መካከል ማደሩን ያሳያል። እና በዚህ ምክንያት መለኮታዊ ኃይል ከእሱ የመነጨ ነው. በኢየሱስ ክርስቶስ ሰው በኾነ ጊዜ ያው ኃይል ከእኛ ጋር ነበር።

እነሆ ድንግል ትፀንሳለች ወንድ ልጅም ትወልዳለች። ስሙንም አማኑኤል ይሉታል ትርጓሜውም። እግዚአብሔር ከኛ ጋር። (ማቴ ማዎቹ 1: 23)

ሰው ሆኖ ለመወለድ ራሱን አዋርዶ ከዚያ በኋላ በወርቅ ዙፋን ላይ ባይቀመጥም፣ የእግዚአብሔር ሥልጣንና ኃይል ሁሉ በእርሱ ላይ ተሰጥቷል። በአንድ ቃል በሽታ ከእርሱ ሸሽቷል፣ መንፈሳዊ ጨለማ ጠፋ፣ ኃጢአት ተሰረየለች፣ ሰዎች ተቀደሱ፣ ከቁጥጥር ውጪ የሆኑ አጋንንት አዳኞችን ሰጡ፣ ሙታንም ሕያው ሆነዋል።

በሰማይ ዙፋን ላይ ተቀምጦ ሳለ ዛሬ በኢየሱስ እጅ ውስጥ ያለው ኃይል ያላነሰ ኃይል ነው - እርሱም ዙፋን ሆኖ አገልግሏል ታላቅ ኦሪጅናል የጥንቱ የቃል ኪዳኑ ታቦት የተቀረጸበት ነው።

ዛሬ የኢየሱስን ኃይል እንፈልጋለን? በሥልጣን ላይ ያሉ ሰዎች በአጋንንት ተገፋፍተው ባሉበት ዓለም መንገዶችን ማዘጋጀት የእግዚአብሔርን ንድፍ በሚጻረር የዘረመል ቁሳቁስ ዜጎቹን ለመከተብ አሁንም በሰውነታችን ውስጥ የፈውስ ኃይል እንፈልጋለንን? ባለበት አለም መበላሸት እንደ አርአያነት የሚኮራ ነው፣ በዚህ የወደቀው ዓለም ላይ በሚያመጣው ክፋት ላይ የእሱን ኃይል እንፈልጋለንን? ባለበት አለም የገንዘብ ልሂቃን አዲሱ መደበኛ ሠራተኞች ባሪያዎች እስኪሆኑ ድረስ ገንዘቡን እንጠቀምበታለን፤ ክርስቶስ መንፈሳችንን እንዲፈውስ እንመኛለን? መቼ ነባር ፋይናንሰሮች የወጪውን የፋይናንስ ሥርዓት አረመኔያዊ አሳሳች የሚያቀርበው ብቸኛው የእሴት ማከማቻ ነጻነት ሙሉ ክትትል ባለበት ዓለም የቄሣርን ለቄሣር አስረክቡ ያለው አስደናቂ ጥበብ ያስፈልገናልን?

ሰማያዊውን ከነዓንን ለማሸነፍ ስንዘጋጅ፣ የኢያሪኮ ጥንታዊ ምሽግ መውደቅ ታሪክ ለቃል ኪዳኑ ታቦት ኃይል ምሳሌ ሆኖ ያገለግላል። በመካከላቸው አካሄዱን ከእግዚአብሔር ጋር ያደረገው ሕዝብ በኃይሉ መታመንን ተምሯል፤ ይህም ኃይል ታቦቱን የተሸከሙት ካህናት ወደ ውኃው በገቡበት ቅጽበት የተትረፈረፈ ዮርዳኖስን ሊያደርቀው ይችላል።

በመቀጠልም በቅጥር የተከበበች ከተማ ገጠማቸው፡-

እስራኤላውያን ጉዟቸውን ሲቀጥሉ ታቦቱ በዳግማዊ ኢያሱ ምዕራፍ 6 ላይ መሳሪያ ሆነ። ሰዎቹ ማንም በማይገባበትና ማንም በማይወጣበት በኢያሪኮ ቅጥር ላይ ነበሩ። እግዚአብሔር ኢያሱን የታጠቁ ሰዎች ለስድስት ቀናት ያህል በቅጥሩ ዙሪያ እንዲዞሩ ነገረው። በሰልፉ ላይ የነበሩ ካህናት መለከት ነፉ፤ በመቀጠልም ታቦተ ህጉ። በሰባተኛው ቀን የሰልፈኞቹ ሠራዊት በታላቅ ድምፅ እንዲጮኽ ታዝዞ የኢያሪኮ ግንብ ፈርሶ ወደቀ። ሰዎቹም ጌታ እንዳዘዘው አድርገው ከተማይቱን ያዙ። ምዕራፉ በቁጥር 27 ያበቃል፡- “እግዚአብሔርም ከኢያሱ ጋር ነበረ፥ ዝናውም በምድር ሁሉ ላይ ተሰማ። በታቦቱ ሰልፍ ላይ የሚታየው የእግዚአብሔር መገኘት እና ኃይል የኢያሪኮ ግንብ እንዲፈርስ አደረገ። (biblestudytools.com)

እንደ ተዘጉ የኢያሪኮ በሮች የዚህ ትውልድ የኖህ መርከብ በርም ተዘግቷል፣ እናም ራዕይ እንዳለው ማንም ወደ ፊት አይለወጥም። ቅጥሩ እስኪፈርስ ድረስ ለኢያሪኮ ያሉት አይወጡም፥ ለእስራኤልም ያሉት አይገቡም።

ዓመፀኛው ወደ ፊት ያምፅ ርኩሱም ወደ ፊት ይርከስ ጻድቁም ወደ ፊት ጻድቅ ይሁን ቅዱሱም ወደ ፊት ይቀድስ። ( ራእይ 22:11 )

ከኢያሪኮ ግንብ በፊት የፈረሰው የነዋሪዎቿ ልብ ነው። የእስራኤልን ወክሎ ቀይ ባሕርን ለመከፋፈል የሠራው ያው ኃይል ከእነርሱ ጋር እንዳለ ያውቁ ነበር፤ ረዓብም እንዳለችው በዙሪያው ባሉት አሕዛብ ሁሉ ላይ ፍርሃት ሆነ።

ለሰዎቹም አለቻቸው። መሆኑን አውቃለሁ ጌታ ምድሪቱን ሰጠኋችሁ፥ ድንጋጣችሁም በላያችን ወደቀ፥ በምድርም የሚኖሩ ሁሉ በእናንተ ምክንያት ደከሙ። እንዴት እንደሆነ ሰምተናልና። ጌታ ከግብፅ በወጣችሁ ጊዜ የኤርትራን ባሕር ውኃ አደረቃችሁ። ፈጽማችሁም ባጠፋችኋቸው በዮርዳኖስ ማዶ በነበሩት በሁለቱ የአሞራውያን ነገሥታት በሴዎንና በዐግ ያደረጋችሁት ነው። ፴፰ እናም እነዚህን ነገሮች እንደሰማን፣ ልባችን ቀለጠ፣ እናም በእናንተ ምክንያት ድፍረት ለማንም አልቀረም። ለ ጌታ አምላካችሁ እርሱ በላይ በሰማይ በታችም በምድር አምላክ ነው። ( ኢያሱ 2:9-11 )

የእግዚአብሔር መገኘት እና በእስራኤል ጠላቶች ላይ የፈፀማቸው ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ስራዎች ናቸው በልባቸው ውስጥ ሽብር የነሳቸው። ለእስራኤላውያን ባሕሩ እንኳን ቢከፋፈል ምን ኃይል ሊቋቋማቸው ይችላል!?

ስለዚህ በዚህ አንቀጽ በሰማይ ያለውን የተቀደሰ የቃል ኪዳኑን ታቦት መጋረጃ ስናነሳ፣ ለዛሬው መንፈሳዊ እስራኤል የጥንካሬና የድፍረት መልእክት እንዲሁም ለክፉዎች ያለማንም አድልዎ የሚያስፈራ መልእክት ይሆናል። የእግዚአብሔር ዙፋን ቀላል የማይባል ነገር አይደለም—እስራኤላውያን እንኳን በሲና ተራራ ላይ የተሰጠውን ህግ በመታዘዝ ወደ ኋላ ሲመለሱ ከስልጣኑ አልተጠበቁም ወይም አልተጠበቁም። ፍልስጥኤማውያንን ለመውጋት ምንም አቅም አልነበራቸውም ምክንያቱም ሥነ ምግባር የጎደላቸው ነበሩ።

ሕዝቡም ወደ ሴሎ። የቃል ኪዳኑን ታቦት ከዚያ ያመጡ ዘንድ ጌታ በኪሩቤል መካከል የሚቀመጥ የሠራዊት ጌታ። ሁለቱ የዔሊ ልጆች አፍኒንና ፊንሐስ ከእግዚአብሔር የቃል ኪዳኑ ታቦት ጋር በዚያ ነበሩ። ፍልስጥኤማውያንም ተዋጉ፥ እስራኤልም ተመቱ። እያንዳንዱም ወደ ድንኳኑ ሸሹ፤ ታላቅም ግድያ ሆነ። ከእስራኤልም ሠላሳ ሺህ እግረኞች ወደቁ። የእግዚአብሔርም ታቦት ተማረከ; ሁለቱ የኤሊ ልጆች አፍኒንና ፊንሐስ ተገደሉ። ( 1 ሳሙኤል 4:4, 10-11 )

ይህ ታሪክ የሚያሳየው ከታቦት ጋር በተያያዘ የተገለጠው የእግዚአብሔር ሃይል መጠቀሚያ እንዳልሆነ ነው። እግዚአብሔር ሰው ነው እንጂ እድለኛ መስህብ አይደለም፣ እና ሲያዋርዱ ሴሰኞች ካህናት^[1] ዙፋኑን ወደ ጦርነት ተሸክሞ፣ ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ በዙፋኑ ላይ መገኘቱ ለኃጢአተኛው ሞት ካልሆነ በስተቀር ሌላ ነገር ያመጣል ብለው ይጠብቃሉ?

እርሱም. ፊቴን ማየት አትችልም፤ ሰው አይቶኝ አይድንምና። ( ዘጸአት 33:20 )

የኃጢያት ጥፋተኝነት ከእግዚአብሔር ተፈጥሮ ጋር በጣም የሚቃረን ነው ስለዚህም የእርሱ መገኘት ሰው እና ሁሉንም ይበላል።

ሁሉ ኃጢአትን ሠርተዋልና የእግዚአብሔርም ክብር ጎድሎአቸዋል; ( ሮሜ 3:23 )

ስለዚህም ነው የዓለም ኃጢአት አስቀድሞ ለፍርድ መተላለፍ ያስፈለገው። ከሰው እይታ ራሱን መደበቅ ምህረት ነው። ነገር ግን እርሱ በሚታይበት ጊዜ ዓለም ምን ይሆናል?

አምላካችን የሚያጠፋ እሳት ነውና። ( እብራውያን 12:29 )

ከላይ በተጠቀሰው ጦርነት ፍልስጤማውያን ታቦቱን የተሸከሙትን ካህናት ገድለው ወደ አገራቸው ወሰዱት። ያ ትልቅ ስህተት ነበር። የእስራኤል ሕዝብና ካህናት ፍልስጥኤማውያን ባይሆኑም ለእግዚአብሔር ታማኝ አልነበሩም። ቁጣው ሳይወርድባቸው የእግዚአብሔርን ዙፋን ለመያዝ እንዴት ይደፍራሉ?

ሽልማቱንም በዳጎን ቤተ መቅደስ ውስጥ አኖሩ። የሐሰት አምላካቸው ምስል ግን በታቦቱ ፊት ይወድቃል። እግዚአብሔር በፍልስጥኤማውያን ላይ የበለጠ ውድመት አመጣባቸው፣ እናም የተሰረቀውን ርስት አስወግደው ወደ ጌት ከተማ ወሰዱት። ሆኖም ጌት ተመሳሳይ አሰቃቂ ችግር ደረሰባት እና ደረቱን ወደ ሶስተኛ ከተማ አዛወረችው፣ በዚያም እንደገና በህዝቡ ላይ ውድመት ደረሰ። በመጨረሻም፣ ከሰባት ወር በኋላ ፍልስጤማውያን የሚበቃቸውን ወሰኑ። ታቦቱን ወደ እስራኤላውያን መመለስ ነበረባቸው። (biblestudytools.com)

ታቦቱ ወደ እስራኤላውያን ሲመለስ አሁንም ቢሆን የሚገባውን አክብሮት በተሞላበት ሁኔታ አልተያዘም። ይህንን የተቀደሰ ዙፋን ላይ ማንም አይን እንዲነካ ወይም እንዲያደርግ ከካህናቱ በስተቀር ማንም አልተፈቀደለትም። ለሌዋውያን እንኳ ሳይገለጥ እንዲያዩት አልተፈቀደላቸውም።^[2] እንደ ጌታ መመሪያ.

ሌዋውያንም የእግዚአብሔርን ታቦት አወረዱ ጌታ, ከእርሱም ጋር የነበረውን የወርቅ ዕቃ ያለበትን ሣጥን በታላቁ ድንጋይ ላይ አኖሩት፤ የቤተሳሚስም ሰዎች በዚያ ቀን የሚቃጠለውን መሥዋዕት አቀረቡ፥ መሥዋዕትንም አቀረቡ። ጌታ....የቤትሳሚስንም ሰዎች መታ። ወደ ታቦቱ ውስጥ አይተው ነበርና። ጌታ, ከሕዝቡም አምሳ ሺህ ሰማንያ አሥር ሰዎች መታ ሰዎቹ አልቅሰዋል, ምክንያቱም የ ጌታ ብዙ ሰዎችን በታላቅ እልቂት ገደለ። የቤተሳሚስም ሰዎች። በዚህ ቅዱስ ፊት መቆም የሚችል ማን ነው ጌታ እግዚአብሔር? ከእኛ ዘንድ ወደ ማን ይውጣ? ( 1 ሳሙኤል 6:​15, 19-20 )

አምላክ ስለ ታቦቱ ቅዱስ አያያዝ የሰጠውን መመሪያ በመጣሳቸው ሌዋውያን እንኳ ከሚያስከትለው መዘዝ አላመለጡም። ክዳኑን ከፍተው ወደ ውስጥ ተመለከቱ! በሚቀጥሉት ገፆች ላይ የምናደርገው ይህንኑ ነው ነገርግን የእኛ ሚና እና ዓላማችን የተለያየ ነው። በውስጣችን ያለውን እንገልጣለን። ወደ ያንተ በጣም ዓይኖች. መፍራት አለብህ? ዓይንህን ማዞር አለብህ?

በታቦቱ ውስጥ ከተመለከቱት የሌዋውያን ታሪክ በተለየ በሙሴ ዘመን የኖሩ የእስራኤል ሽማግሌዎች በታዛዥነት እና በእግዚአብሔር ታማኝነት የሄዱ የእስራኤል ሽማግሌዎች እግዚአብሔርን አይተው በሕይወት እንዲኖሩ ተፈቅዶላቸዋል።

ሙሴም አሮንም ናዳብም አብዩድም ወጡ። ከእስራኤልም ሰባ ሽማግሌዎች። የእስራኤልንም አምላክ አዩት። ከእግሩም በታች በሰንፔር ድንጋይ የተነጠፈ የሚመስል ነገር ነበረ፥ በንጽሕናውም የሰማይ አካል የሚመስል ነበር። በእስራኤልም ልጆች መኳንንት ላይ እጁን አልዘረጋም። እግዚአብሔርንም አዩ በላም ጠጣም። ( ዘጸአት 24:9-11 )

የእርሱን መገኘት ማየት የሚችሉት ንፁህ ልብ እና ንፁህ እጆች—ትእዛዛቱን በማክበር ለእግዚአብሔር ያላቸው ፍቅር ያላቸው ብቻ ናቸው። በዳዊት ዘመን ታቦቱ በሠረገላ ይወሰድ ስለነበር ዖዛ እንኳ ይቅርታ አልተሰጠውም። እግዚአብሔር ታቦቱ እንዲጓጓዝ ያዘዘው በካህናቱ ወይም በሌዋውያን ብቻ ሲሆን ታቦቱ እንዳይነካ መሎጊያዎቹን ተጠቅመው እንዲሸከሙት ነው። በኋላ ታቦቱን የተሸከመው ማን እንደሆነ እና የዖዛ ስህተት ይደገማል ወይስ አይደገምም የሚለውን ታያለህ።

ይህንን ብርሃን የምናወጣው በመንፈሳዊ-ታክቲክ ምክንያቶች ነው። የምናሸንፍበት ከተማ አለን እናም የእግዚአብሔር ታላቅ ኃይል አብሮን ነው። እኛ ለመዋጋት ከአጋንንት ጋር ጦርነት ውስጥ ነን፣ እና በእነርሱ ላይ የምንታመንበት አንድ ኃይል ብቻ ነው - በኪሩቤል መካከል የሚኖረው የሕያው አምላክ ኃይል። እርሱ ኃይላችን ነው፣ ራሱንም እየገለጠ ነው። የጥንት እስራኤል በጥንቱ ታቦት ውስጥ እንዲጠበቅ ቃል ኪዳኑን እንደተሰጣቸው እኛም ቃል ኪዳኑን ከሰማይ ተቀብለናል። ቃል ኪዳኑ - አሮጌው እና አዲስ - የተስፋይቱን ምድር የመውረስ መብት ወይም መብትን ይወክላል።

ዛሬ የአለም ባለቤት ለመሆን የሚያስቡ - እንደ WHOs እና WEFs እና G7s የአለም - የዚህች ምድር ፈጣሪ የሾማቸው ወራሾች አይደሉም። ብቸኛ ህጋዊ ወራሾች ፈጣሪ ምድርን የሰጣት፡-

እሱ ምን ሰው ነው። የሚፈራው ጌታ? እርሱን በመረጠው መንገድ ያስተምራል። ነፍሱ በደስታ ትኖራለች; ዘሩም ይሆናል። ምድርን ይውረሱ. የ ሚስጥር የ ጌታ ከሚፈሩት ጋር ነው; እርሱም ያሳያቸዋል። ቃል ኪዳኑን. ዓይኖቼ ሁል ጊዜ ወደ እሱ ናቸው። ጌታ; እግሬን ከመረቡ ነቅሎ ያውጣኛልና። ( መዝሙረ ዳዊት 25:12-15 )

ምስጢሩ (ወይም) ምስጢር) የእግዚአብሔር አምላክ ከሚፈሩት፣ ከሚያከብሩት፣ ከሚወዱት፣ ለእርሱ ከሚሠዉ ጋር ነው፤ በግዛቱም ሁሉ ላይ ያጸናቸው ዘንድ ኪዳኑ ከእነርሱ ጋር ነው።

ድሆችን ከአፈር ያስነሳል፤ በመኳንንት መካከል ያቆማቸው ዘንድ ድኙን ከቆሻሻ ጉድጓድ ያስነሣል። እና እነሱን ለማድረግ የክብርን ዙፋን ውረሱ። የምድር ምሰሶዎች ናቸውና። ጌታእርሱ ዓለምን በእነርሱ ላይ አድርጓል። የቅዱሳኑን እግር ይጠብቃል፥ ኃጢአተኞችም በጨለማ ጸጥ ይላሉ። በጉልበት ማንም አያሸንፍምና። የ ጠላቶች ጌታ ይሰበራል; ከሰማይ አንጐደጐደባቸው፥ የ ጌታ በምድር ዳርቻ ላይ ይፈርዳል; ለንጉሡም ኃይልን ይሰጣል፥ የቀባውንም ቀንድ ከፍ ከፍ ያደርጋል። (1 Samuel 2: 8-10)

"የታቦት መላእክት"

በቅዱሱ መዝገብ ላይ የሚገኙት የቃል ኪዳኑ ታቦት ታሪክ ታቦቱ ምን ሊመስል እንደሚችልና የእስራኤልን ጠላቶች እንዴት እንደገደለ የሚገልጹ ታዋቂ ባሕሎች በፊልምም ሆነ በኅትመት ላይ የተለያዩ ሥዕሎችን አነሳስተዋል። ከታዋቂው ስዕላዊ መግለጫዎች ይልቅ በመሠረታዊ ቅርጹ የበለጠ ትክክለኛ ፣ ግን በ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው ቀላል ስዕል ነው። የኦሪዮን አቀራረብ:

እስካሁን በሰማያት ያየነው በጽሁፉ ላይ ካለው የመርከቢቱ ምስል ጋር ሲወዳደር ደረትና በትር ብቻ ነው። የእግዚአብሔር ታቦት:

ሌላው ቀርቶ ፀሐይ (ከአክሊሉ ጋር) የሳጥኑን “ክዳን” ስለሚከታተል በክዳኑ ጠርዝ ላይ ያለው አክሊል እንኳን እዚያው ይወከላል ማለት ይችላል-

በውስጥም በውጭም በጥሩ ወርቅ ለብጠው። እና በላዩ ላይ ሀ ዙሪያውን የወርቅ አክሊል. ( ዘጸአት 25:11 )

የመሎጊያዎቹ ቀለበቶች የሚገጠሙት በዚህ አክሊል በአራቱም ማዕዘኖች ላይ ነው። መሎጊያዎቹ በሳጥኑ አናት ላይ ናቸው (በሰማያት ላይ እንደሚታየው, ግን ከላይ ካለው ስዕል በተለየ). ደረቱ ከመሎጊያዎቹ በታች ተንጠልጥሎ በውስጡ የድንጋይ ጠረጴዛዎች እንደ ባላስት ሆነው ለታቦቱ ከፍተኛ ክብደት እንዳይኖረው ዝቅተኛ የስበት ማእከል ያደርጉታል። እንደ ሰይጣን.

የቃል ኪዳኑን ታቦት አይተናል ለማለት ግን ደረቱንና መሎጊያውን አይተን በቂ አይደለም። በታቦቱ ግራና ቀኝ የቆሙት ሁለቱ ኪሩቤል የት አሉ? ኪሩቤልን ለይተን ማወቅ የምንችለው በሰማያት ውስጥ የእግዚአብሔር ዙፋን አቀማመጥ እያየን ነው፣ ይህም በነቢያት በራዕይ የታየውን እና በሕዝቅኤልም ሆነ በራእይ ዮሐንስ በዝርዝር የተገለጸውን ነው።

ያን ጊዜም በመንፈስ ነበርሁ፥ እነሆም፥ a ዙፋን በሰማይ ውስጥ ተቀምጧል, አንዱም በዙፋኑ ላይ ተቀመጠ…. በዙፋኑም ፊት ብርሌ የሚመስል የብርጭቆ ባሕር ነበረ በዙፋኑም መካከል። እና በዙፋኑ ዙሪያ, ነበሩ አራት አውሬዎች በፊት እና በኋላ ዓይኖች የተሞሉ. እና የመጀመሪያው አውሬ ልክ እንደ አንበሳ፣ እና ሁለተኛው አውሬ እንደ ሀ ጥጃ፣ ሦስተኛውም አውሬ እንደ ሀ ሰው, አራተኛውም አውሬ እንደ ዓ የሚበር ንስር. ( ራእይ 4:2, 6-7 )

ነው ታዋቂ በዙፋኑ ዙሪያ ያሉት አራቱ ፍጥረታት በአራቱም አቅጣጫ ከአራቱ ዋና ዋና የእስራኤል ነገዶች እና እንዲሁም ከማዛሮት አራቱ ካርዲናል ህብረ ከዋክብት ጋር ይመሳሰላሉ። በግርዶሽ ዙሪያ እኩል የተቀመጡት የታውረስ ህብረ ከዋክብት (የጥጃው ፊት) በሰማያዊው ምዕራብ፣ በምስራቅ ሊዮ (አንበሳው)፣ አኳይላ በሰሜን ከፍ ብሎ በጋላክቲክ ኢኳታር (በራሪ ንስር) እና በደቡብ አኳሪየስ (ሰውየው) የሚበር ናቸው።

አሁን ከኦርት ደመና C/2021 O3 PanSTARRS የአንድ ጊዜ ኮሜት መንገድ መርከቧን በዚህ መንገድ ፈልጎ ማግኘቱ አስገራሚውን “አጋጣሚ” ለመለየት አስቸጋሪ አይደለም በሁለቱ የማዛሮት ካርዲናል ህብረ ከዋክብት መካከል ያርፋል። ፍጹም ከ መዘርጋት እህታማቾች (ኪሩብ ከጥጃው ፊት ጋር) ወደ አኳሪየስ (ኪሩብ በሰው ፊት)።

ሆኖም ግን ለምን እንደሆነ የማስታረቅ ስራ በተመሳሳይ ጊዜ ቀርቦልናል አራት በራዕይ ውስጥ ሕያዋን ፍጥረታት ዙፋኑን የከበቡት ብቻ ሲሆኑ ሁለት ኪሩቤልም በቃል ኪዳኑ ታቦት አጠገብ ቆሙ። መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ሰሎሞን ቤተ መቅደስ በሚሰጠው መግለጫ መልሱን ይሰጠናል።

በቤቱም ውስጥ ያዘጋጀውን ንጉሣዊ ቃል። የቃል ኪዳኑን ታቦት ያስቀምጥ ዘንድ ጌታ.... በቃልም ውስጥ አደረገ ሁለት ኪሩቤል የወይራ ዛፍ እያንዳንዳቸው ቁመታቸው አሥር ክንድ...። ኪሩቤልንም በውስጠኛው ቤት ውስጥ አኖራቸው፤ የኪሩቤልንም ክንፍ ዘርግተው የአንዱን ግንብ ይነካው ነበር፥ የሁለተኛውም ኪሩብ ክንፍ ሁለተኛውን ግንብ ይነካ ነበር። በቤቱም መካከል ክንፎቻቸው እርስ በርሳቸው ተገናኙ። (1 ነገስት 6:19, 23, 27)

በቅድስተ ቅዱሳኑ በቤተ መቅደሱ - በእግዚአብሔር ዙፋን ክፍል - ሰሎሞን የቃል ኪዳኑን ታቦት ከሁለቱ ኪሩቤል ጋር ብቻ ሳይሆን ሌሎች ሁለት ትላልቅ ኪሩቤል ምስሎችንም አስቀመጠ። ስለዚህ, በአጠቃላይ, በዙፋኑም ዙሪያ አራት ኪሩቤል ነበሩ፤ በራዕይ እንደተገለጸው እንደ አራቱ ሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ ሁለቱ ብቻ በመርከብ አጠገብ ቆመው ነበር።

እነዚህ በዙፋኑ ዙሪያ ያሉት አራቱ ሕያዋን ፍጥረታት የኢየሱስ ክርስቶስን አራት ዋና የባህርይ መገለጫዎች እንደሚገልጹ ይታወቃል። በምድር ላይ የሚንከራተቱ የእንስሳት ሁሉ ንጉሥ እንደ ሆነ አንበሳ፣ ኢየሱስ በምድር ላይ ነገሠ። የሰማይ ወፎች ሁሉ ንጉሥ እንደሆነ ንስር ኢየሱስ በሰማይ ነገሠ; እግዚአብሔር ምድርን እንደ ገዛው ሰው፣ ኢየሱስ ሰው የሆነው በጽድቅ አዳም በኃጢአት ያጣውን - በመጨረሻም ጥጃው ሊማር የሚችል እና የሚታዘዝ የመሥዋዕት እንስሳ እንደመሆኑ መጠን፣ ኢየሱስ በእኛ ምትክ በቀራኒዮ መስቀል ላይ ሕይወቱን በመስጠቱ የራሱን የመሠዋት ባሕርይ ያሳያል።

ታዲያ በሰማያት ያለው የቃል ኪዳኑ ታቦት ጥጃውና በሁለቱም በኩል የቆመው ሰው የሆነው ለምንድን ነው? እነዚህ ሁለቱ ፊቶች የኢየሱስ ክርስቶስን መስዋዕትነት ያመለክታሉ—መጀመሪያ አምላክነቱን ትቶ ሰው ለመሆን መስዋእት አደረገ (በአኳሪየስ የተገለፀው)፣ ከዚያም ነፍሱን እንኳን እንደ ሰው መስዋእት አድርጓል (በታውረስ የተገለፀው)።

እርሱ በእግዚአብሔር መልክ ሲኖር ከእግዚአብሔር ጋር መተካከልን መቀማት እንዲሆን አልቈጠረውም፥ ነገር ግን ራሱን አዋረደ የባሪያንም መልክ ይዞ። በሰውም ምሳሌ ሆነ። በምስሉም እንደ ሰው ተገኝቶ ራሱን አዋረደ ለሞትም የታዘዘ ሆነ። የመስቀሉ ሞት እንኳን። (ፊልጵስዩስ 2: 6-8)

ኢየሱስ በሰማይና በምድር ላይ ንጉሥ ሆኖ ለመግዛት ብቁ መሆኑን የሚያሳዩት እነዚህ ሁለት የመሥዋዕታዊ ባሕርያት ማለትም መለኮታዊ ባሕርያት ናቸው። ሉሲፈር በሰማይ ሲያምጽ እግዚአብሔር ከፍጡራኑ የመታዘዝን መንገድ በመጠየቅ ፍትሃዊ አይደለም ብሎ በመክሰስ ራሱን የመሠዋት ባህሪን ነው የጠየቀው።

ይቅርታ፣ ቤዛነት ፍቅር በክርስቶስ ኢየሱስ ይታያል። ሰይጣን የእግዚአብሔርን ባሕርይ አሳስቶ ነበር፣ እናም ላልወደቁት አለም፣ ለመላእክት እና ለሰው ትክክለኛ ውክልና መቅረብ ነበረበት። ሰይጣን እግዚአብሔር ራሱን ስለመካድ፣ ስለ ምሕረት እና ስለ ፍቅር ምንም እንደማያውቅ፣ ነገር ግን እርሱ ጨካኝ፣ ጨካኝ እና ይቅር የማይል መሆኑን ተናግሯል። ሰይጣን የእግዚአብሔርን ይቅር ባይ ፍቅር ፈጽሞ አልፈተነም፤ እውነተኛ ንስሐ ፈጽሞ አያውቅምና። የእግዚአብሔር መግለጫዎች የተሳሳቱ ነበሩ; እርሱ የሐሰት ምስክር፣ የክርስቶስ ከሳሽ፣ እና የሰይጣንን ቀንበር ጥለው ለሰማዩ አምላክ በፈቃዳቸው የሚመለሱትን ሁሉ ከሳሽ ነበር። {አርኤች ማርች 9፣ 1897፣ አን. 3}

ኢየሱስ ክርስቶስ፣ የእግዚአብሔር ፍቅር በሰው አምሳል የተገለጠው፣ በሰማይ ያለውን ቦታ ትቶ በምድር ላይ ሕይወቱን መሥዋዕት ለማድረግ ባለው ዝግጁነት እና ፈቃደኝነት የሰይጣንን የይገባኛል ጥያቄ ውድቅ አድርጎታል፣ ይህም በሰማይ ትቶት የነበረው ክብር ለሰው ልጆች ይመለስ ዘንድ ነው። ሰይጣን በኃይል ሊያገኘው የሚፈልገውን ነገር፣ ኢየሱስ በራሱ ፈቃድ በነፃነት ለመስጠት ፈቃደኛ ነበር! በዚህ መንገድ፣ ኢየሱስ የራሱን አሳይቷል። ብቁነት ለመግዛት.

በታላቅ ድምፅ። የሚገባው የታረደው በግ ኃይልን ለመቀበል ፣ ብልጽግናም ጥበብም ብርታትም ክብርም ምስጋናም በረከትም ነው። ( ራእይ 5:12 )

በተጨማሪም፣ ኢየሱስ ራሱን ከሰው ልጅ ጋር ያገናኘው በእነዚህ ሁለት የባህርይ መገለጫዎች ነው- በመጀመሪያ ሰው ሆኖ፣ ሁለተኛም ሰው ሆኖ ለሰው ልጆች በመሞት። ይህ መስዋዕትነት እኛን ለማዳን እና ከእግዚአብሔር ጋር ወደ ኅብረት ለመመለስ የቃል ኪዳኑ መሠረት ነው።

በህይወቱ እና በሞቱ፣ ክርስቶስ በኃጢአት ምክንያት ከተፈጠረው ጥፋት ከማዳን የበለጠ ነገርን አግኝቷል። በእግዚአብሔር እና በሰው መካከል ዘላለማዊ መለያየትን ለማምጣት የሰይጣን አላማ ነበር; በክርስቶስ ግን ከቶ ካልወደቅን ይልቅ ወደ እግዚአብሔር አንድ እንሆናለን። ተፈጥሮአችንን ሲወስድ አዳኝ እራሱን ከሰው ልጆች ጋር በማያቋርጥ ማሰሪያ አስሯል። [የዘላለም ቃል ኪዳን]. በዘላለም ዘመናት እርሱ ከእኛ ጋር ተቆራኝቷል። “እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና። ዮሐንስ 3፡16 እርሱን የሰጠው ኃጢአታችንን ሊሸከምና እንደ መሥዋዕታችንም ሊሞት ብቻ አይደለም; ለወደቀው ዘር ሰጠው። እግዚአብሔር የማይለወጠውን የሰላም ምክር እኛን ለማረጋገጥ፣ አንድያ ልጁን ከሰዎች ቤተሰብ መካከል አንዱ እንዲሆን፣ ሰብዓዊ ማንነቱን ለዘላለም እንዲጠብቅ አንድያ ልጁን ሰጠ። እግዚአብሔር ቃሉን የሚፈጽምበት ቃል ኪዳን ይህ ነው። "ሕፃን ተወልዶልናልና ወንድ ልጅም ተሰጥቶናልና አለቅነትም በጫንቃው ላይ ይሆናል። እግዚአብሔር የሰውን ተፈጥሮ በልጁ ማንነት ተቀብሏል፣ እናም ያንኑ ወደ ከፍተኛ ሰማይ ተሸክሟል። የአጽናፈ ሰማይን ዙፋን የሚጋራው “የሰው ልጅ” ነው። “ድንቅ መካሪ፣ ኃያል አምላክ፣ የዘላለም አባት፣ የሰላም አለቃ” ተብሎ የሚጠራው “የሰው ልጅ” ነው። ኢሳ 9፡6። እኔ ነኝ በእግዚአብሔር እና በሰው ልጆች መካከል ያለው የቀን ሰው፣ በሁለቱም ላይ እጁን የሚጭን ነው። “ቅዱስ፣ ጉዳት የሌለበት፣ ርኩስ ያልሆነ፣ ከኃጢአተኞች የተለየ” የሆነ፣ እኛን ወንድማማቾች ብሎ ሊጠራን አያፍርም። ዕብራውያን 7:26; 2፡11። በክርስቶስ የምድር ቤተሰብ እና የሰማይ ቤተሰብ አንድ ላይ ተሳስረዋል። ክርስቶስ የከበረ ወንድማችን ነው። መንግሥተ ሰማያት በሰው ልጆች ውስጥ ተይዟል፣ እናም የሰው ልጅ በማያልቀው ፍቅር እቅፍ ውስጥ ተሸፍኗል። {DA 25.3 እ.ኤ.አ.}

ስለዚህም በታቦቱ ግራና ቀኝ የሚቆሙት ሁለቱ መስዋዕት ኪሩቤል (ሰውና ጥጃ) ናቸው፡ እነዚህ የባህርይ መገለጫዎች እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ካለው የቃል ኪዳን ግንኙነት ጋር በቀጥታ የተያያዙ ናቸው—በዚህም ምክንያት የቃል ኪዳኑ ታቦት አስቀድሞ ይኖራል!

በአንጻሩ ግን ኢየሱስ ወደ እግዚአብሔር ዙፋን ማረጉ እና የሰማይና የምድር ንጉሥ (ንስርና አንበሳ) መደረጉ የራስን ጥቅም የመሠዋትን ዋጋ ወይም ብቁነት አይወክልም። ነገር ግን ሽልማቱ. ነፍሱን ለሚወዳቸው ለመስጠት በከፈለው መስዋዕትነት መጠን የበላይነት ተሰጥቶታል።

ስለዚህም በሰማያት ውስጥ የቃል ኪዳኑ ታቦት በሚታይባቸው በአራቱ ካርዲናል ህብረ ከዋክብት መካከል አንድ ቦታ ብቻ አለ-በጥጃውና በሰውየው በሁለቱ የመሥዋዕት ምልክቶች መካከል።

ታቦቱ በእነዚህ ሁለት ኪሩቤል መካከል ፍፁም ሆኖ ማየታችን ሥዕሉ በሥዕሉ ላይ ለመሆኑ ማረጋገጫ ነው። ፒንኮስኪ (በ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለ የኦሪዮን አቀራረብ) ኪሩቤልን በተመለከተ የቃል ኪዳኑ ታቦት ትክክለኛ መግለጫ ብቻ ነው። ከሰማያዊው ንድፍ ጋር የሚስማማው ውቅር ነው!

ይሁን እንጂ ታውረስም ሆነ አኳሪየስ ክንፍ የላቸውም። የኮሜት ፓንስታርኤስ ጠማማ አቅጣጫ የተደበቀውን በትር ሳይሆን የኪሩቤል ክንፍ እያሳየ ይሆን?

ይህ ማለት ታቦቱ ከጎን በኩል በትክክል ይታያል ማለት ነው, እና ስለዚህ የግርዶሹ ቀጥተኛ መስመር ሁለቱንም እንጨቶች ይወክላል. (በቅርቡ ታቦቱን በበትር የተሸከመው ማን እንደሆነ እንኳን ታያለህ!) ነገር ግን ኪሩቤልን በዓይነ ሕሊናህ ማየትን ትመርጣለህ፣ ዋናው ቁም ነገር ታውረስ እና አኳሪየስ የሚወክሉት ሁለቱን መላእክት የሚወክሉ ሁለቱ መላእክት መሆናቸውን ነው፣ እና እነሱን እስከምታያቸው ድረስ ታቦቱን አላየህም!

የእግዚአብሔር መገኘት

ምድራዊው መርከብ እንደገና ይገኝ ይሆን? ምናልባት ምናልባት ላይሆን ይችላል - ነገር ግን ራዕይ የሚለው በዘመኑ ፍጻሜ ላይ ታቦት በሰማይ ይታያል። በኃይልና በክብር የሚመጣው የክርስቶስ እውነተኛው መልክ የተገለጸበት ነው። ጌታችን ወደ ሰማይ ማረጉን አውቀን ቤዛችን እየቀረበ ነውና "ወደ ላይ እንድንመለከት" ታዝዘናል። የእግዚአብሔርን መገኘት የሚወክለው የቃል ኪዳኑ ታቦት ከዋሻ ወጥቶ በቲቪ ሲተላለፍ ማየት አስፈላጊም በቂም አይደለም።

ስለዚህ። እነሆ፥ እርሱ በምድረ በዳ ነው ቢሉአችሁ፤ አትውጣ፤ እነሆ፥ በድብቅ ቤት አለ፤ አትመኑ። ( ማቴዎስ 24:26 )

ኪሩቤል በታቦቱ ግራና ቀኝ ቆመው ነበር፣ ነገር ግን የሸኪና ክብር፣ የእግዚአብሔርን ፊት በዙፋኑ ላይ የሸፈነው ደመና የት አለ? ቀደም ባሉት መጣጥፎች ላይ የአሪየስ ህብረ ከዋክብት ኢየሱስን እንደሚወክል በግ በአብ ቀኝ በዙፋኑ ላይ እንደተቀመጠ እና ሁለቱ የህብረ ከዋክብት ዓሦች 144,000 የተዋጁትን XNUMX እና ከእርሱ ጋር ተቀምጠው የተነሱትን ቅዱሳን እንደሚያመለክቱ መፅሃፍ ቅዱስ እንዲህ ይላል፡-

እኔ ደግሞ አሸንፌ ከአባቴ ጋር በዙፋኑ ላይ እንደተቀመጥሁ፥ ድል ለነሣው ከእኔ ጋር በዙፋኔ ይቀመጥ ዘንድ እሰጠዋለሁ። ( ራእይ 3:21 )

ጥያቄው ግን አሁንም በታቦቱ ላይ የክብር ደመና የት አለ?

የእስራኤል ልጆች በምድረ በዳ በተቅበዘበዙበት ጊዜ፣ በቀን ከምሥክሩ ድንኳን በላይ ባለው ደመና፣ በሌሊትም እሳቱ የእግዚአብሔርን መገኘት አወቁ። በተመሳሳይም, የ ጌታ የሰሎሞን ቤተ መቅደስ ሲመረቅ ከታቦቱ በላይ ቅድስተ ቅዱሳኑን ሞላ።

ካህናቱም ከመቅደሱ በወጡ ጊዜ። ይህ ደመና ቤቱን ሞላው ጌታ, ካህናቱም ከደመናው የተነሣ ለማገልገል መቆም አልቻሉም። ለ ክብር የ ጌታ የቤቱን ቤት ሞላው ጌታ. (1 ነገዶች 8: 10-11)

በጽሑፉ የፊላዴልፊያ ሰዓትይህ ደመና የት እንደሚገኝ ፍንጭ አለ፡-

ፕላኔቶች በዕብራይስጥ የንባብ መንገድ ወደ ቀኝ ወደ ግራ ሲሄዱ ሥርዓተ ሥርዓቱ እንኳን ታይቷል፡ ትክክለኛው ዓሣ በክርስቶስ ምጽአት የሚነሣውን ሙታንን ይወክላል። ከዚያም የግራ ዓሦች ከእነርሱ ጋር በደመና ውስጥ የተነጠቁትን በሕይወት ያሉትን እና የቀሩትን ይወክላል (በአንድሮሜዳ የተመሰለው። "ኔቡላ" በጥንት ጊዜ የ "ትንሽ ደመና" ዓሦቹ የሚያመለክቱት). ስለዚህም የኢየሱስን መያዝ በቬኑስ (በክርስቶስ ያሉ ሙታን፣ እንደ ሙሴ የክርስቶስ ምሳሌ ናቸው) እና የመልእክተኛው መያዝ ደግሞ በሜርኩሪ (በሕያዋን ቅዱሳን ከምሳሌያዊው ኤልያስ ጋር) ይጠቁማል።

ለዓይኖቻችን በሚገለጠው ሰማያዊ ትዕይንት፣ የአንድሮሜዳ ጋላክሲ ደመና ፍጹም በሆነ መልኩ በእግዚአብሔር ዙፋን ላይ ተቀምጧል፣ በእርሱም ላይ የተዋጁትን ከበጉ ጋር እንዲቀመጡ ተፈቅዶላቸዋል።

የዚያም ምልክት በማደሪያው ላይ ያለው ደመና ነበር። እግዚአብሔር ተገኝቶ ነበር።- ልክ እንደ ጥንታዊው ቤተመንግስት ባንዲራ ንጉሱ በንጉሣዊ ቤታቸው እንደሚኖሩ ያመለክታል። ይህንን ምልክት በማየት, ያንን እናውቃለን እግዚአብሔር ከኛ ጋር ነው “አማኑኤል” ንጉሳችን ነውና ያድነናል ጠላቶቻችንንም ያሸንፋል!

ተምሳሌታዊነቱ ትልቅ ጥልቅ ትርጉም አለው። ቁመታዊው ዓሦች በቀጥታ ወደ ደመናው ለመጠቆም እንደ ማዕከላዊ “ዓምድ” መቆሙን ከግምት ውስጥ በማስገባት የጌታቸውን በደመና መምጣት “ወደ ላይ የሚመለከቱትን” ይወክላል።

ከሰማይም ወደዚህ ውጡ የሚላቸውን ታላቅ ድምፅ ሰሙ። ወደ ሰማይም ዐረጉ በደመና ውስጥ; ጠላቶቻቸውም አዩአቸው። ( ራእይ 11:12 )

በዚህ ጥቅስ ምሳሌነት፣ የሁለቱ ምስክሮች ዕርገት በሰማይ ትዕይንት ካለው ደመና ጋር መያያዝ እንዳለበት አጽንዖት ተሰጥቶታል - ደመናን ያላካተተ የዕርገት ምልክት ትክክል አይሆንም። ይህ አንድ ተጨማሪ መመዘኛ በሰማያት ያለውን ትክክለኛ ቦታ ማለትም ደመና በቀጥታ በቃል ኪዳኑ ታቦት መካከል ተቀምጧል!

እንኳ ኮሜት በሆሮሎጂየም ሰዓት በክርስቶስ ዳግመኛ ምጽአት ሂደት ላይ ያለንበትን ቦታ የሚያሳየው በ አንድሮሜዳ ህብረ ከዋክብት ወሰን ውስጥ የምህዋሩ ርቀትም አለው።

አሁን የቃል ኪዳኑን ታቦት አይተሃል ልትል ትችላለህ? ሳጥኑን፣ መሎጊያዎቹን፣ የስርየት መክደኛውን አክሊል፣ ኪሩቤልን አሁን ደግሞ የእግዚአብሔርን ክብር ደመና አይታችኋል!? ግን ያ ብቻ አይደለም; ገና ብዙ የሚታይ ነገር አለ!

የታቦቱ ኃይል

በአንድሮሜዳ ህብረ ከዋክብት ውስጥ ያለው ደመና ኢየሱስ በደመና ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሰንሰለት መምጣቱን ያመለክታል - ኬተስ (ሌዋታን) የሚታሰርበት ሰንሰለት።

ይህንን በገሃዱ ህይወት ውስጥ በይበልጥ ግልጽ በሆነ ሁኔታ ለማስቀመጥ፡ የዓለም ጤና ጉባኤ (የዓለም ጤና ድርጅት ውሳኔ ሰጪ አካል) በአሁኑ ጊዜ ከግንቦት 22 እስከ 28 በአገልግሎት ላይ ይገኛል። የዚያ ስብሰባ ውጤት የ194ቱ የአለም ሀገራት ብሄራዊ ሉዓላዊነት ለአለም ጤና ድርጅት አሳልፎ መስጠት ሲሆን ከዚያም ለድንገተኛ የጤና ድንገተኛ ህክምና ምላሾችን የመወሰን ስልጣን ይኖረዋል። የዓለም ጤና ጉባኤ እየተካሄደ ባለበት ወቅት እንደ የዝንጀሮ በሽታ መስፋፋት የመሰለ አዲስ ወረርሽኝ ሲታወጅ የዓለም ጤና ድርጅት ሥልጣን በብሔራዊ ድንበሮች ብቻ አያበቃም። ምናልባት ከግንቦት 28 ጀምሮ ለአንተ (በየትኛውም የአለም ሀገር ብትኖር) መቆለፍ፣ መቆለፍ ወይም በጤና ስም የሚሉትን ሁሉ ማድረግ እንዳለብህ የመንገር ሃይል ይኖራቸዋል። ከአሁን በኋላ የራስዎን ውሳኔ የመጠቀም ወይም የእራስዎን ጥንቃቄ የማድረግ ነፃነት የለዎትም።

ይህ በእግዚአብሔር ህዝብ ላይ ምን ያህል ኢፍትሃዊ እንደሆነ ለመረዳት፣ እንደ ዝንጀሮ በሽታ ያሉ ብዙ በሽታዎች—በተለይም የአባላዘር በሽታዎች—የእግዚአብሔር ህግ መተላለፍ ቀጥተኛ ወይም ድብቅ ውጤቶች መሆናቸውን አስቡ። “አታመንዝር” (ወይም ዝሙት) ትእዛዙን በማክበር እግዚአብሔርን የሚያከብር ክርስቲያን ዓለም ለሰፊው ሕዝብ የተለመደ ስጋት ነው ብሎ በሚቆጥራቸው ለብዙ በሽታዎች የመጋለጥ እድሉ ዝቅተኛ ወይም ሕልውና የሌለው ነው።

ተረዱ: የሀገሪቱ ህግ እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው, ምክንያቱም በአንድ በኩል እንደ ሰዶማዊነት ያሉ ርኩስ ባህሪያትን ይከላከላል, በሌላ በኩል ደግሞ የሰዶማውያን ውጤት በሆኑ በሽታዎች ላይ የህዝብ ጤና እርምጃዎችን ያስፈጽማል. የመንግስት አላማ ምንድን ነው? በእውነቱ የዜጎችን ጥቅም ከግምት ውስጥ ያስገባ ከሆነ ክትባት ካለመከተብ ይልቅ ከጋብቻ ውጭ ወሲብ ስለሚያስከትላቸው አደጋዎች ሰዎችን ለማስተማር የበለጠ ጥረት ይደረግ ነበር።

እግዚአብሔር ለሕዝቡ ጥሩ ጤንነት ቃል ገባላቸው ሕጉን ቢጠብቁ:

የእግዚአብሔርን ቃል በትጋት ብትሰማ ጌታ አምላክህ በፊቱ ቅን የሆነውን ያደርጋል፥ ትእዛዙንም ሰምተህ ሥርዓቱን ሁሉ ትጠብቃለህ። በግብፃውያን ላይ ያመጣኋቸውን እነዚህን ደዌዎች በአንተ ላይ አላደርግም። እኔ ነኝ ጌታ የሚፈውስህ። ( ዘጸአት 15:26 )

በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ ውስጥ ያሉት “ግብፃውያን” አምላክ የለሽ የሆኑትን፣ ዓለማዊዎችን፣ እግዚአብሔርን የማያከብሩ ወይም የማያምኑትን ይወክላሉ። የእግዚአብሔርን ሕግ የሌላቸው ወይም ያልጠበቁት በአመፃቸው መዘዝ ይሰቃያሉ። እግዚአብሔር ለሰው ፊት አያዳላም; “ግብረ ሰዶማውያንን ስለማልወዳቸው እቀጣቸዋለሁ” አይልም። ከእርሱ ይራቅ! በተቃራኒው፣ “እንዲህ አታድርግ፣ ምክንያቱም እኔ ፈጠርኩህና ስለምወድህ እና ያን ብታደርግ ምን እንደሚደርስብህ አውቃለሁ!” ይላል። የእግዚአብሔር ህግ የተፈጥሮ ህግ ነው - አይለወጥም ለሰው ፊትም አያዳላም። አንድ ክርስቲያን እንደ አረማውያን ቢያደርግ የአረማውያንን በሽታ አያገኝም? ጳውሎስ ደግሞ አሕዛብ ጤናማ ሕሊናን በመከተል ትክክለኛ ምግባር ቢያደርግ እግዚአብሔር አይንቅም ብሏል።

ሕግ የሌላቸው አሕዛብ ከባሕርያቸው የሕግን ትእዛዝ ሲያደርጉ: እነዚያ ሕግ ባይኖራቸው እንኳ ለራሳቸው ሕግ ናቸውና; ሕሊናቸውም እየመሰከረ በልባቸው የተጻፈውን የሕግ ሥራ ያሳያሉ። እርስ በርሳቸው ሲከሳሹ ወይም ሲከራከሩ ሐሳባቸው ከንቱ ነው።) ( ሮሜ 2:14-15 )

እና አሁን፣ የኤልጂቢቲ አኗኗር የፆታ ነፃነትን በማስተዋወቅ እና ተፈጥሮን በሚቆጣጠሩ ክትባቶች በሽታ የመከላከል ስርአቱ መበላሸቱ በሰፊው ህዝብ ዘንድ በቀላሉ ሊቋቋሙት የማይችሉት በሽታዎች ሲፈጠሩ፣ የዚህ አለም ሃይሎች ጤናዎን የሚወስኑ ከሆነ፣ የህሊና ነጻነትዎን እየወሰዱ ነው። እግዚአብሔርን ታመኑ እና ታዘዙ ለመልካም ጤንነት ቃል ኪዳን. ምርጫው ተወስዷል!

ለዚህም ነው ኢየሱስ ሰይጣንን ለማሰር በሰንሰለት የመጣው። ነፃ ምርጫን ከዓለም ሲነጥቀው እግዚአብሔር ከእርሱ ነፃ ምርጫን ይወስዳል!

ኢየሱስ ከቅድስተ ቅዱሳኑ ሲወጣ የእገዳ መንፈሱ ከገዥዎች እና ከሰዎች ተነጥቋል። እነሱ ለክፉ መላእክት ቁጥጥር የተተዉ ናቸው። ከዚያ እንደዚህ አይነት ህጎች ይደረጋሉ በሰይጣን ምክር እና መመሪያ ጊዜ በጣም አጭር ካልሆነ በስተቀር ሥጋ የለበሰ ሁሉ ሊድን እንደማይችል ነው።- ምስክርነቶች ለቤተክርስቲያን 1፡204 (1859)። {LDE 255.1}

ዩናይትድ ስቴትስ ለአለም ጤና ድርጅት በሁሉም ሀገራት ላይ ህጋዊ ስልጣን እንዲሰጥ ያላትን ፍላጎት ስንወያይ በጽሁፉ ውስጥ አስገብተናል ከነዓን መግባት በዚህ አንቀፅ ውስጥ አሁን እየተሰራ ላለው የታቦት መገለጥ ምሳሌ የሆኑት የሚከተሉት ቃላት፡-

ይህ መልእክት ዛሬ ላይ ከሚሠራው በላቀ ኃይል ተፈጽሞ አያውቅም። ከጊዜ ወደ ጊዜ ዓለም የእግዚአብሔርን የይገባኛል ጥያቄዎች ከንቱ እያደረገ ነው። ወንዶች በደፋር ሆነዋል። በዓለም ላይ የሚኖሩ ሰዎች ክፋት የኃጢአታቸውን መጠን ሊሞላ ነው. ይህች ምድር እግዚአብሔር አጥፊው ​​ፈቃዱን እንዲሠራባት ወደሚፈቅድበት ቦታ ልትደርስ ቀርታለች። የሰዎችን ሕግ በእግዚአብሔር ሕግ መተካት፣ ከፍ ከፍ ማድረግ፣ በሰው ሥልጣን ብቻ፣ of [ክትባት] ቦታ ላይ [በሕሊና የመቃወም ነፃነት], ን ው የመጨረሻው ድርጊት በድራማው. ይህ ምትክ ሁለንተናዊ ሲሆን እግዚአብሔር ራሱን ይገልጣል። ምድርን እጅግ ያናውጥ ዘንድ በግርማው ይነሳል። በዓለም የሚኖሩትን ስለ ኃጢአታቸው ሊቀጣ ከስፍራው ይወጣል ምድርም ደሟን ትገልጣለች የተገደሉትንም ዳግመኛ አትሸፈንም። {የተወሰደ ከ 3TT 142.4}

የቃል ኪዳኑን ታቦት መክደኛ ልንከፍት እና በውስጡ ያለውን ለማየት ስንቃረብ፣ የእግዚአብሔርን ኃይል አስቀድሞ ማስጠንቀቅ አለብዎት።

የታቦቱ በጦርነት ውስጥ ስላለው ተአምራዊ ኃይል የሚያሳዩ ታዋቂ ሥዕሎች ከንጹሕ ምናብ የመጡ አይደሉም። ዓለማዊ አርቲስቶች እና የስክሪፕት ጸሐፊዎች የእግዚአብሔር ኃይል በቃል ኪዳኑ ታቦት በኩል ሊያደርግ የሚችለውን ነገር በተወሰነ መጠን ያከብራሉ እና ይጠብቃሉ። እንደ ያሉ ፊልሞች ጠፍተው ታቦት ወራሪዎቹ መርከብን በማይገባቸው ሰዎች ላይ የሚደርሰውን ፍርሃትና ሞት ለማሳየት መሞከር።

አምላክ በሚቃወማቸው ሰዎች ላይ የደረሰውን የታሪክ ዘገባ ማንበብ ብቻ ሳይሆን በራእይ ዮሐንስ አይቷል መርከብ በሰማያት በዚያን ጊዜ በሰው ዘንድ ከሚታወቁት ታላላቅ ኃይሎች መካከል ጥቂቶቹን በማውጣት፡-

በሰማይም የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ተከፈተ የኪዳኑም ታቦት በመቅደሱ ታየ። እና ነበሩ መብረቅ፣ ና ድምጾች፣ ና ነጎድጓድ፣ እና የመሬት መንቀጥቀጥ, ና ታላቅ በረዶ. (ራዕይ 11: 19)

አጋጥሞህ የማታውቅ ከሆነ በቅርብ ርቀት ላይ መብረቅበአንድ መብረቅ ውስጥ ምን ያህል ኃይል እንዳለ እና በመንገዱ ላይ ላለው ሰው ምን ያህል ለሕይወት አስጊ እንደሆነ መገመት አይችሉም። በቀጥታ ያልተመታ ሰው እንኳን ከብልጭቱ የተነሳ አይኑ ታወሩ ጆሮውም ደነቆረ - ከትንሽ ጊዜ በኋላ አእምሮን የሚያናጉ ሀሳቦች ቀስ በቀስ የሚመለሱት የስሜት ህዋሳት ቀስ በቀስ የሚመለሱት - በዝምታ ጨለማ ውስጥ እንዳለች ነፍስ በዝምታ ውስጥ እንዳለች ነፍስ፣ “ሞቼ ነበር እንዴ?” የሚሉ ሀሳቦች ይሽቀዳደማሉ። “የት ነው ያለሁት?” - የማየት እና የመስማት ችሎታ ቀስ በቀስ ወደ ውስጥ እስኪደበዝዝ ድረስ ፣ መጀመሪያ ላይ ደካማ። መብረቅ ያጋጠማቸው ሰዎች በአጠቃላይ ተመሳሳይ ቃላት አሏቸው- "በስመአብ!!!" … እግዚአብሔር ራሱን ይገልጣል ማለት ነው።

ዮሐንስ የገለጸው ኃይል እንዲህ ነው-አንድ ሰው ምክንያታዊ አድርጎ ሊወስነው ከሚችለው ከማንኛውም ነገር በላይ የሆነ ኃይል፡- መብረቅ፣ ድምፅ፣ ነጎድጓድ፣ የመሬት መንቀጥቀጥ፣ እና ታላቅ በረዶ. እነዚህ ከታቦቱ ጋር የሚሄዱ ኃያላን ናቸው፣ እና የእነዚያ ኃያላን ኃይሎች የመጨረሻው የዓለም ፍጻሜ በሰባተኛው እና በመጨረሻው መቅሰፍት ላይ እንደተገለጸው ነው።

እናም በሰዎች ላይ ወደቀ ታላቅ በረዶ ድንጋይ ሁሉ አንድ መክሊት የሚያህል ከሰማይ፥ ከበረዶው መቅሠፍት የተነሣ ሰዎች እግዚአብሔርን ተሳደቡ። ደዌው እጅግ ታላቅ ​​ነበርና. ( ራእይ 16:21 )

እኛ ምንም ተራ ኃይል ጋር እየተገናኘን ነው; ክፉዎች በእርሱ ምክንያት 'እግዚአብሔርን ይሰድባሉ' እስኪሉ ድረስ ታላቅ ኃይል ነው - እሱም ኃይል ነው በእግዚአብሔር ጠላቶች ላይ ያተኮረ ነበር። የሕጉን ተላላፊዎች የሆኑት። እግዚአብሔር ማለቂያ የሌለው የማሰብ ችሎታ ያለው ፍጡር ነው፣ እና ማለቂያ የሌለው ሀይል ነው፣ እና ከቁጣው የሚያመልጥ ማንም የለም። ደኅንነቱ ያለ ነቀፋ በዙፋኑ ፊት ሊያቀርበን ባነጻን በልጁ በኢየሱስ ክርስቶስ ብቻ ነው።^[3] እንደ ወንድሞቹ.

ስለዚህም ከታቦቱ ጋር ያለን ግንኙነት የተለያየ ነው። የእግዚአብሔር ቃል ኪዳን ወራሾች እና የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር አገልጋዮች እንደመሆናችን መጠን ማንም ሊቋቋመው የማይችለው የጦር መሣሪያችን ታቦትን በጦርነት እንሸከማለን። እግዚአብሔር በእስራኤል ፊት እንደሄደ እና ጠላቶቻችንን እንደሚዋጋ በፊታችን ይሄዳል።

እንግዲህ ስለዚህ ነገር ምን እንላለን? እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ከሆነ, ማን ሊቃወመን ይችላል? (ሮም 8: 31)

ይህንን ጽሑፍ የምናወጣው እግዚአብሔር ከእኛ ጋር እንደሆነ ለማወጅ ነው፤ ምክንያቱም እኛ ያለንን ሌላ ቤተክርስቲያን ወይም ሰዎች በእጃቸው ስለሌለ ነው። እንደ እኛ የእግዚአብሔር ቃል ኪዳን የተሰጠ ሌላ ቤተ ክርስቲያን ወይም ሕዝብ የለም! የእግዚአብሄርን ሃይል ከጎናችን ይዘን በእምነት እንዘምታለን።

የታቦቱ ይዘት

በመርከቧ ውስጥ ምን እንዳለ ታውቃለህ? በተቀደሰው ደረት ውስጥ አይተሃል? በአንተ እይታ ክዳኑ ተነስቷል? በምርመራው ፍርድ ጊዜ በራዕይ ያየችው፣ ኤለን ጂ ኋይት በዕብራውያን 9፡4 መሠረት እንደሚከተለው ገልጻዋለች።

በቅድስተ ቅዱሳን ውስጥ አንድ ታቦት አየሁ; በላይኛውና በጎኑ ላይ ጥሩ ወርቅ ነበረ። በታቦቱ በእያንዳንዱ ጫፍ ላይ ክንፉ የተዘረጋበት የሚያምር ኪሩብ ነበረ። ፊታቸው ወደ አንዱ ዘወር ብሎ ወደ ታች ተመለከቱ። በመላእክቱ መካከል የወርቅ ጥና ነበረ። መላእክት በቆሙበት ከታቦቱ በላይ እግዚአብሔር ያደረበት ዙፋን የሚመስል እጅግ የሚያበራ ክብር ነበረ። ኢየሱስም በታቦቱ አጠገብ ቆሞ የቅዱሳኑ ጸሎት ወደ እርሱ ሲቀርብ በዕጣኑ ውስጥ ያለው ዕጣን ይጨስ ነበር እና ጸሎታቸውን ከዕጣኑ ጢስ ጋር ለአባቱ አቀረበ። በታቦቱ ውስጥ የመና የወርቅ ማሰሮ፣ ያበቀለችው የአሮን በትር፣ እንደ መጽሐፍ የሚታጠፉ የድንጋይ ጽላቶች ነበሩ። ኢየሱስም ከፈተላቸው፥ በእግዚአብሔርም ጣት ተጽፈውባቸው የነበሩትን አሥርቱን ትእዛዛት አየሁ። በአንድ ጠረጴዛ ላይ አራት, እና በሌላው ላይ ስድስት ነበሩ. በመጀመሪያው ጠረጴዛ ላይ ያሉት አራቱ ከሌሎቹ ስድስቱ የበለጠ ደምቀዋል። አራተኛይቱ ግን የሰንበት ትእዛዝ ከሁሉም በላይ በራች፤ ሰንበት የተቀደሰችው ለእግዚአብሔር ቅዱስ ስም ክብር ነውና። ቅድስት ሰንበት የከበረ ትመስላለች-የክብር ሃሎ በዙሪያዋ ነበረ። የሰንበት ትእዛዝ በመስቀል ላይ እንዳልተቸነከረ አየሁ። ቢሆን ኖሮ, ሌሎቹ ዘጠኝ ትእዛዛት ነበሩ; እና ሁሉንም ለመስበር እንዲሁም አራተኛውን ለመስበር ነፃ ነን። እግዚአብሔር ሰንበትን እንዳልለወጠው አየሁ፣ እርሱ ፈጽሞ አይለወጥም። ነገር ግን ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ከሰባተኛው ወደ የሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን ቀይረውታል; ጊዜንና ሕግን ይለውጣልና። {EW 32.3}

ፍርዱ አብቅቷል፣ እና ኢየሱስ ከቅድስተ ቅዱሳኑ ወጥቷል። ምልጃው ስላለቀ ብቻ ነው ታቦቱ በሰማያት የተገለጠው።

በሰማይም የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ተከፈተ የኪዳኑም ታቦት በመቅደሱ ታየች…(ራዕ 11፡19)

በሌላ መንገድ ለመናገር የቃል ኪዳኑን ታቦት በሰማያት ማየቱ የሰው ልጅ ፈተና መዘጋቱን የሚያሳይ ማረጋገጫ ነው። የሙከራ ጊዜ ከተዘጋ ፣ አሁን ታቦቱን ከፍተን ይዘቱን መግለጥ እንችላለን ፣ አሁንም የተቤዠውን ነፍስ ምንም ሳንፈራ ፣ ፍርሃት የሚያስፈልጋቸው ክፉዎች ብቻ ናቸው.

በመርከቧ ውስጥ ሶስት እቃዎች ነበሩ. ሆኖም ሁለቱ የድንጋይ ገበታዎች መጀመሪያ ላይ ተጣብቀው ተከፍቶ እንደ ነበር ከላይ በተጠቀሰው ራእይ ተረድተናል። ይህንን ለውጥ በሰማያት ለማየት ሁለቱ ጠረጴዛዎች በሁለት የተለያዩ ተዋናዮች መወከል አለባቸው። ስለዚህም በመርከቧ ውስጥ ያሉት ሦስቱ ነገሮች አራት የተለያዩ ነገሮች ናቸው።

1. የመና ማሰሮ።

2. ያበቀለች የአሮን በትር።

3. የመጀመሪያው የድንጋይ ጠረጴዛ.

4. ሁለተኛው የድንጋይ ጠረጴዛ.

የሰማዩ መርከብ ይገለጣል ተብሎ በሚጠበቀው ጊዜ ውስጥ በቅርበት ስንመለከት፣ በውስጡ የተቀመጡትን የአራቱን ነገሮች ሚና በቀላሉ የሚሞሉ አራት ተዋናዮችን ያያል፡ ቬኑስ፣ ጨረቃ፣ ጁፒተር እና ማርስ።

ግን የትኛው ነው? የሕጉ ሰንጠረዦች መጀመሪያ ላይ እንደታጠፉ እና በኋላም እንደተገለጡ መረዳታችን በሰማያት ውስጥ ለይተን እንድናውቅ ያስችለናል።

እነዚህ የተቀደሰ አደራ ቃላቶች ወደ እግዚአብሔር ሲወጡ፣ ደመናው ወደ ኋላ ጠራርጎ ይሄዳል፣ እና በከዋክብት የተሞላው ሰማይ ይታያል፣ ከሁለቱም በኩል ካለው ጥቁር እና ቁጡ ጠፈር በተቃራኒ ግርማ ሞገስ ያለው። የሰለስቲያል ከተማ ክብር ከደጃፉ ይርቃል። ከዚያም ሁለት የድንጋይ ገበታዎች አንድ ላይ ተጣምረው አንድ እጅ ወደ ሰማይ ላይ ታየ. ነቢዩ፡- “ሰማያት ጽድቁን ይናገራሉ እግዚአብሔር ራሱ ፈራጅ ነውና” ብሏል። መዝሙረ ዳዊት 50:6 ያ ቅዱስ ሕግ፣ የእግዚአብሔር ጽድቅ፣ በነጎድጓድ እና ነበልባል መካከል ከሲና የሕይወት መመሪያ ሆኖ የታወጀው፣ አሁን ለሰዎች የፍርድ አገዛዝ ተገለጠ። እጁ ጠረጴዛዎቹን ይከፍታል, እና የዲካሎግ መመሪያዎች ይታያሉ, በእሳት እስክሪብቶ ይከተላሉ. ቃላቱ በጣም ግልጽ ከመሆናቸው የተነሳ ሁሉም ሊያነቧቸው ይችላል። ትዝታ ተነሥቶአል፣ የአጉል እምነትና የመናፍቃን ጨለማ ከአእምሮ ሁሉ ተጠርጓል፣ የእግዚአብሔር አሥር ቃላት፣ አጭር፣ ሁሉን አቀፍ እና ሥልጣናዊ፣ በምድር ላይ ለሚኖሩ ሰዎች ሁሉ እይታ ቀርቧል። {GC 639.1}

በዙሪያው ባሉት ቀናት፣ ከእነዚህ ተንቀሳቃሽ ነገሮች ውስጥ ሁለቱ “ተጣብቀው” የሚባሉበት አንድ ቅጽበት ብቻ ሲሆን ይህም በግንቦት 27 ዋዜማ ማለትም ጨረቃ ቬኑስን የምትጠራበት የትንሣኤ በዓል ነው።

ይህ አስማት ይከናወናል በትክክል በእርገቱ ዓሣ መስመር ላይ, የእግዚአብሔርን ሸኪና ክብር የሚወክል የአንድሮሜዳ ጋላክሲ ደመናን ያመለክታል! እነዚህ የእግዚአብሔር ሕግ ገበታዎች ናቸው, የእርሱ የባህርይ መገለጫዎች ናቸው, መበላሸታቸውም ሰውን ከእግዚአብሔር ጋር ዲያብሎሳዊ ጥል ያደርገዋል. በዚህ ምክንያት ነው ክፉዎች በእግዚአብሔር ፊት በክብሩ መቆም የማይችሉት።

በቀጣዮቹ ሰዓታት ውስጥ ጨረቃ በፍጥነት ወደ ግራ ስትሄድ እነዚህ የሕጉ ጠረጴዛዎች ይከፈታሉ. ከሥፍራው ከመውጣቱ በፊት ቀደም ሲል ከ"ሣጥን" ዝርዝር ውጭ የነበረውን ማርስን ጨምሮ አራቱም ነገሮች በመርከቡ ውስጥ ይታያሉ።

በዚህ ቀን - ግንቦት 28፣ 2022 - የህግ ሰንጠረዦች ዓለም ሁሉ እንዲያየው ሙሉ በሙሉ ተከፍተዋል። እግዚአብሔር ከሕዝቡ ጋር ስለመኖሩ ምንም ጥርጥር አይኖርም ምክንያቱም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ታቦቱ እና ሁሉም አካላት በሰማያዊው ሸራ ላይ ሙሉ በሙሉ ሲታዩ "እግዚአብሔር ራሱን ይገለጣል".

በብርሃንና በጨለማ መካከል በሚደረገው ታላቅ ጦርነት ታቦትን የተሸከሙት ወሰን የሌለው የእግዚአብሔር ኃይል ከጎናቸው ነው። ለዚህ ሥራ ከእግዚአብሔር የተፈቀደለት ማነው? የአሮን በትር የሚወክለው ይህንኑ ነው። የሌዊ ነገድ አባላት በቤተ መቅደሱ ቅዱስ አገልግሎት እንዲያገለግሉ የሌዊን ነገድ ነጠላ ሥልጣን ከተገዳደሩ በኋላ፣ እግዚአብሔር ሕዝቡን በክህነት አገልግሎት ለመምራት የትኛውን ነገድ እንደመረጠ በማያሻማ ሁኔታ አውጇል።

እኔም የመረጥሁት የሰው በትር ታብባለች፥ በእናንተም ላይ የሚያንጎራጉሩበትን የእስራኤልን ልጆች ማጉረምረም ከእኔ ዘንድ አስወግዳለሁ። ( ዘኁልቁ 17:5 )

ታቦቱን ለመሸከም ሥልጣን የተሰጠው የአሮናዊው ክህነት ስሙ በቃል ኪዳኑ ታቦት ፊት በተአምራዊ አበባ፣ ባበቀለ እና ፍሬ ባፈራችው በትር ላይ ተጽፎ ነበር።

ሙሴም በትሮቹን በእግዚአብሔር ፊት አኖራቸው ጌታ በምስክሩ ድንኳን ውስጥ። በነጋውም ሙሴ ወደ ምስክሩ ድንኳን ገባ። እነሆም፥ ለሌዊ ቤት የአሮን በትር አበቀለች፥ አበብም፥ አበባም፥ ለውዝ አፈራች። ( ዘኁልቁ 17:7-8 )

ከሁለቱ ቀሪዎቹ ፕላኔቶች መካከል የትኛውን የአሮንን በትር እንደሚወክል ለመለየት፣ ማድረግ ያለብን ነገር ቢኖር ጠለቅ ብለን ለማየት እና ፍሬ የሚያፈራውን በትር የትኛውን የሰማይ ተዋናይ እንደሚወክል ማየት ብቻ ነው።

ፍሬ ያላት በመልከጼዴቅ ሥርዓት መሠረት ንጉሥና ካህኑን የሚወክለው ፕላኔት ጁፒተር መሆኗ ግልጽ ነው: እሷ የምትደግፋቸው አራት በቀላሉ የሚታወቁ ጨረቃዎች, እና በዚህም ምክንያት ጁፒተር—የንጉሡ ፕላኔት—ከአሮን በትር ጋር ይመሳሰላል ለሊቀ ካህናቱ እና ለእስራኤል ሕዝብ አስተዳደር ክህነት ለተሰጣቸው ነገዱ ኃይል እና ሥልጣን ምልክት ነው።

ለዚህ መልከ ጼዴቅ፣ የሳሌም ንጉሥ፣ የልዑል እግዚአብሔር ካህን፣ ... የእግዚአብሔርን ልጅ ተመስሏል; ሁልጊዜ ካህን ሆኖ ይኖራል። ( እብራውያን 7:1,3, XNUMX )

ይህም ጁፒተር ግንቦት 19 ቀን 2022 ወደ ታቦቱ ድንበር መግባቱ ተጨማሪ ትርጉም ይሰጠዋል።በእግዚአብሔር አቆጣጠር ያ ቀን የዳስ በዓል ሦስተኛው ቀን ነው (በደቡቡ ንፍቀ ክበብ)። ያ ነበር። ቀን በ2016 ዓ.ም የከፍተኛ ሰንበት አድቬንቲስቶች ለተጨማሪ ጊዜ ሲጸልዩ 144,000ዎቹ መታተም እንዲጠናቀቅ አስችሎታል። ስለዚህ ያ ቀን ለመታሰቢያነቱ ይቆማል የፊላዴልፊያ መሥዋዕትበራዕይ 7፡1-3 ላይ ያለው የመዘግየት ትንቢት ፍጻሜውን ያገኘው ለጠፉት በጎቹ ከክርስቲያናዊ ፍቅር የተነሣ ቤተ ክርስቲያን እጅግ ውድ የሆነ ተስፋዋን ስታቀርብ።

ግንቦት 19 ቀን 2022 ወደ ታቦቱ የገባችው የአሮን በትር ለዚች ቤተ ክርስቲያን የተሰጠችውን ክህነት ትወክላለች፣ በተመሳሳይም ኢየሱስ ስለ መስዋዕቱ ማኅተሙን ለመክፈት መብቃቱን ያሳያል። የቃል ኪዳኑ ታቦት በእጁ ያላት እና ይዘቱን የተረዳች እና አሁን ታቦቱን በስልጣን የተሸከመችው ይህች ብቸኛዋ ቤተ ክርስቲያን ናት። የምንኖረው በጣም የተከበረ ጊዜ ላይ ነው።

በመጨረሻም ማርስ የመናን ድስት መወከል አለባት። የፓንስታርስን ኮሜት መስመር በተሻገረበት ወቅት እና ይህ ከሰማይ የመጣ መንፈሳዊ ምግብ በመርከቡ ውስጥ የተቀመጠበትን ጊዜ ለማየት እንችላለን፡-

በ PanSTARRS ኮሜት መንገድ፣ ማርስ መና ከተወሰደበት ከአኳሪየስ ትልቅ “ድስት” ጋር ተያይዛለች፣ ይህም ከሰማይ በእግዚአብሔር አብ የሚሰጠውን መንፈሳዊ ምግብ ይወክላል። ጃንዋሪ 15፣ 2022 ነበር ያ ኮሜት የሚወክለው የራዕይ ወፍጮ ድንጋይበእምነት ወደ ባሕሩ ተጣለ፣ እና ሁንጋ ቶንጋ ወዲያው በእግዚአብሔር ድምፅ የዳግም ምጽአቱን ጊዜ በመግለጽ በምድር ላይ በተንከባለለ ኃይለኛ ነጎድጓድ ፈነዳ። ከመጀመሪያው ዲክሪፈር ጀምሮ እስከ ሰኔ 4፣ 2022 ድረስ መምጣት ብንችልም። ኮሜት በሆሮሎጂየም ህብረ ከዋክብት ውስጥየሃንጋ ቶንጋ ፍንዳታ ከተከሰተበት ጊዜ አንስቶ እስከ ዛሬ ድረስ የሚቀርበው ከፍተኛ መጠን ያለው መንፈሳዊ ምግብ የመጨረሻውን ጦርነት እንድናካሂድ ብርታት ሰጥቶናል።

እግዚአብሔር ለባቢሎን በእርሱ ላይ ላደረሰችው ግፍ ሁሉ ቤተክርስቲያኑን “ሁለት እጥፍ እንድትከፍላት” አዟል።

ከሰማይም ሌላ ድምፅ ሰማሁ፡— ሕዝቤ ሆይ፥ ከኃጢአትዋ እንዳትተባበሩ ከመቅሠፍትዋም እንዳትቀበሉ ከእርስዋ ዘንድ ውጡ። ኃጢአቷ እስከ ሰማይ ደርሶአልና፥ እግዚአብሔርም ኃጢአቷን አሰበ። እንደ ከፈለችህ ብድራት፥ እንደ ሥራዋም እጥፍ ድርብ አድርግላት፤ በሞላችበት ጽዋ ሁለት እጥፍ አድርጋችሁ ሙላ። ምን ያህል እራሷን እንዳከበረች እና ተስማምታ እንደኖረች፣ ብዙ ስቃይና ሀዘን ስጧት። በልብዋ። እኔ ንግሥት ሆኜ ተቀምጫለሁ፥ መበለትም አይደለሁም፥ ኀዘንንም አላይም ትላለችና። ስለዚህ መቅሰፍቶችዋ ይገባሉ። አንድ ቀን፣ ሞትና ሐዘንና ረሃብ; እርስዋም ፈጽሞ በእሳት ትቃጠል። የሚፈርድባት ጌታ እግዚአብሔር ብርቱ ነውና። ( ራእይ 18:4-8 )

እ.ኤ.አ. በግንቦት 28፣ 2022 የጦርነት ፕላኔት ወደ እግዚአብሔር የቃል ኪዳን ታቦት ገባ። የቁጣው መሳሪያ በታቦቱ ውስጥ ከአራቱም ተዋናዮች ጋር ሊተኮስ ተዘጋጅቷል። ይህም የሆነው ጨረቃ በዚያ ሌሊት ከጠዋቱ 1፡00 ላይ ከመርከቡ መውጣት እስክትጀምር ድረስ ለአጭር ጊዜ ብቻ ሲሆን ይህም አምላክ የባቢሎንን አጭር ሥራ እንደሚሠራ ያመለክታል። "በአንድ ቀን" መቅሰፍቶችዋ ይመጣሉ?

ስለዚህ፣ ድርብ ሽልማቱ የሚያመለክተው ይመስላል ሁለት ቀናት ከግንቦት 26/27 ጀምሮ የሕጉ ጠረጴዛዎች ተጣጥፈው ሲታዩ እና የተጠናቀቀው ታቦት ምልክቱ ሲጀምር እስከ ግንቦት 27/28 ማርስ ከገባች በኋላ ጨረቃ ትወጣለች። መብረቅ በፍጥነት ይመታል! ከእግዚአብሔር ታቦት ላይ የሚፈነዳው የመለኮታዊ ኃይል ጨረሮች ዓላማቸውን ለማሳካት ረጅም ጊዜ አያስፈልጋቸውም። ከዚህ ጊዜ በኋላ ዓለም ምን ይሆናል?

የእግዚአብሔር ሞት ጨረሮች

ሰማያዊው ትዕይንት በእግዚአብሔር ቁጣ ውስጥ ማን እንዳለ ጥርጣሬን አይተወውም። የሰማያዊ ምልክቱ በሙሉ በአንድ ጊዜ የሚታይ ከሆነ፣ ከመርከቧ የሚወጣ አስደናቂ “ጨረር” አለ።

በግርዶሹ ላይ ያለው የፀሐይ ግርዶሽ ከመርከቡ ምልክት ይልቅ ወደ ቀኝ በጣም ይርቃል። ይህ ቅጥያ በእግዚአብሔር ላይ ወንጀለኞችን እየመታ እንደ መብረቅ ጨረር ወይም መቀርቀሪያ ሆኖ ይታያል። በአድማው መንገድ ላይ Capricornus ከሳተርን ጋር ያለው የዓሳ ፍየል አለ። ሰይጣንን የሚወክል ጳጳስ ፍራንሲስ የዳጎንን የዓሣ ኮፍያ ለብሶ የካቶሊክን ጋለሞታ በብዙ ውሀዎች እየመራ፣ እና ጨረሩ ከወደቀው አክሊል ጋር እስከ ሳጅታሪየስ የኋላ ጫፍ ድረስ ይዘልቃል ፣ ከዲያብሎስ ጋር ቃል ኪዳን ያደረገውን የወደቀ ፕሮቴስታንትነትን ይወክላል።

በመስቀሉ ላይ እንደሚታየው ቅዱሳኑ የመስቀሉን መንገድ ያዙ ወርቃማው ትኬት, ሙሽራውን ተከትሎ ከሰማያዊው ትዕይንት በስተግራ በኩል, ከሃዲዎች ጀርባቸውን እንደ ሳጅታሪየስ ወደ መስቀል መለሱ.

ታሪኩ ሁሉ እንዲታይ በሰማያት ውስጥ በግልጽ ተቀምጧል። በብሉይ አለም ቤተክርስቲያን የተዛባ እና በአዲስ አለም በነበሩ ከሃዲ ክርስቲያኖች የተናቀችው መስቀል ነው አሁን ሱሪውን የረገጠባቸው።

በዚህ ድንጋይ ላይ የሚወድቅ ሁሉ ይሰበራል። የሚወድቅበትን ሁሉ ግን ይፈጨዋል። (ማቴ ማዎቹ 21: 44)

የእግዚአብሔር ታቦት ኃይሉ እንደዚህ ነው - የተዋጁትን ወደ ሰማይ የሚያነሳው እርሱ የሚያገለግለው እርሱ ፊት ሲሆን የቀሩት ደግሞ ይገደላሉ።

እነዚህ በጉን ይወጋሉ፥ በጉም እነርሱን ድል ይነሣል፥ እርሱ የጌቶች ጌታና የነገሥታት ንጉሥ ነውና፥ ከእርሱም ጋር ያሉት የተጠሩና የተመረጡ የታመኑም ደግሞ ድል ይነሣቸዋል። ( ራእይ 17:14 )

በራዕይ በጉ የሚዋጋበትን መሳሪያ በምሳሌያዊ አነጋገር ይገልፃል።

ከአፉም ይወጣል ሀ ስለታም ሰይፍ፣ በእርሱ አሕዛብን ይመታ ዘንድ። ይገዛቸዋልም። የብረት ዘንግ; እርሱም የኃይለኛውን አምላክ ጽኑና ቁጣ ወይን መጥመቂያ ይረግጣል። ( ራእይ 19:15 )

የሙሽራው ስለታም ሰይፍ (በፀሐይ የተወከለው) የመስቀል ምልክት ነው። ሥጋ የሆነው የእግዚአብሔር ቃል መስቀል ነው። በዚህ መሣሪያ ብሔራትን ይመታል ፣ እና አገዛዙ በብረት በትር ተመስሏል ፣ ይህም በካፕሪኮርነስ እና ሳጅታሪየስ የተወከሉትን ብሔራት እስኪመታ ድረስ በ ታውረስ ህብረ ከዋክብት ውስጥ በበትሩ የላይኛው ክፍል ላይ ካለው የፀሐይ ግጥሚያ መስመር ጋር ይመሳሰላል።

ከሁለቱ ድርብ ሽልማቶች (ከግንቦት 26/27 እስከ ግንቦት 27/28) ጀምሮ “ዳጎን” የእስራኤልን አምላክ ኃይል ለማወቅ መጣ። ሰማያት የእግዚአብሔርን ታቦት ከዳጎን/ካፕሪኮርነስ ጎን እንደሚያሳዩት መጽሐፍ ቅዱሳዊው ዓይነትም ትንቢት ተናግሮታል፡-

ፍልስጥኤማውያን የእግዚአብሔርን ታቦት በወሰዱ ጊዜ። ወደ ዳጎን ቤት አገቡት፥ በዳጎንም አጠገብ አኖሩት። በነጋውም የአዛጦን ሰዎች በማለዳ በተነሡ ጊዜ፥ እነሆ። ዳጎንም በእግዚአብሔር ታቦት ፊት በግንባሩ በምድር ላይ ወድቆ ነበር። ጌታ. ዳጎንንም ወስደው በስፍራው አቆሙት። በነጋውም ማልደው በነሡ ጊዜ፥ እነሆ፥ ዳጎንም በእግዚአብሔር ታቦት ፊት በምድር ላይ በግምባሩ ወድቆ ነበር። ጌታ; የዳጎንም ራስ ሁለቱም የእጆቹ መዳፎች በመድረኩ ላይ ተቆርጠዋል። የተረፈው የዳጎን ግንድ ብቻ ነው። ስለዚህ የዳጎን ካህናትና ወደ ዳጎን ቤት የሚገቡ ሁሉ በአዛጦን ያለውን የዳጎን መድረክ እስከ ዛሬ ድረስ አልረገጡም። (1 ሳሙኤል 5:2-5)

በሁለት ቀናት ውስጥ የዳጎን እጆች ተቆርጠው አካሉ ተቆርጧል። ፍልስጤማውያንስ ምን አጋጠማቸው?

ከተሸከሙት በኋላ የጌታ እጅ እንዲህ ሆነ ጌታ በከተማይቱ ላይ እጅግ ታላቅ ​​ጥፋት ነበረባት፤ የከተማይቱንም ሰዎች ከታናናሾቹ ጀምሮ እስከ ታላላቆቹን መታ፥ እባጩም ነበራቸው። [ዕጢዎች ወይም ሄሞሮይድስ] በሚስጥር ክፍሎቻቸው ውስጥ. (1 Samuel 5: 9)

“በሚስጥራዊ ክፍሎቻቸው” ላይ የሚያሰቃይ በሽታ ነበራቸው የዝንጀሮ በሽታ ዛሬ በዜና ዙሪያ በስፋት እየተሰራጨ ያለው እና ብልትን የሚያጠቃ እና በሰውነት ፈሳሽ የሚተላለፍ በሽታ ነው። እግዚአብሔርን የናቁ ከዝንጀሮ መጡ ብለው ማመንን የመረጡ የዝንጀሮዎችን በሽታ ይይዛቸዋል ምግባራቸውን የሚመስሉት እና የሚያወድሱበት ቅኔያዊ ፍትህ ነው።

ሁለቱ የካፕሪኮርነስ እና የሳጊታሪየስ “አውሬዎች” በራዕይ 13 ከመጀመሪያዎቹ እና ከሁለተኛው አራዊት ጋር ይዛመዳሉ—ካፕሪኮርነስ ከባህር (አውሮፓ) እንደ ወጣ፣ በሰይጣን የሚመራው፣ የሰይጣን መቀመጫ ባለበት፣ እና ሳጅታሪየስ ከምድር (አሜሪካ) የወጣው ነው። እነዚህን አካላት የሚመታው “ጨረር” በመጋቢት 7/8 2022 ፓንስታርኤስ ግርዶሹን በተሻገረበት በዚያው ምሽት ከታየው የመስቀሉ ምሰሶ ሌላ አይደለም።

In የእግዚአብሔር ታቦትየመጀመሪያው የመርከቧ በትር በፀሐይ የተሳለበት “እጀታ” ከመጋቢት 8, 2022 ጀምሮ በሚከተለው ምሳሌ ይታወቃል።

በዚያ ቀን፣ ከማርች 7, 2022 በኋላ እኩለ ሌሊት በኋላም እንኳ፣ መጋቢት 7, 2022 ወንድም ዮሐንስ ከቀናት በፊት ለተገለጸው ልባዊ ፍላጎት ምላሽ ለመስጠት የመስቀል ምልክት በሰማይ ታየ። ቦ ሠራተኞች እና ኢየሱስ እንዲመጣ በመለመን ወደ ሰማይ አሻቅቧል!

በዚያን ጊዜ የፀሐይ አቀማመጥ የቃል ኪዳኑ ታቦት ምልክት የቀኝ ጽንፍ የሚያመለክት ሲሆን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ባቢሎንን ያጠፋውን ኃይል ተኩሷል።

ይህ መሳሪያ “ከአፉ የወጣ” ተብሎ መገለጹ የፀሐይ እንቅስቃሴን የሚያመለክት ሊሆን ይችላል፣ ምክንያቱም ፀሐይ ኢየሱስን የሚወክለው ሙሽራ ከእልፍኙ እንደሚወጣ ነው፣ ይህም ስለ እግዚአብሔር ክብር በሚናገረው መዝሙር ውስጥ (ማለትም በቃል ኪዳኑ ታቦት ላይ) በትክክል እንደተገለጸው፡-

ሰማያት ያውጃሉ። የእግዚአብሔር ክብር; ሰማይም የእጁን ሥራ ያሳያል። ቀን ለቀን ንግግርን ይናገራል ሌሊትም ለሌሊት እውቀትን ትናገራለች። ድምፃቸው የማይሰማበት ንግግርም ቋንቋም የለም። መስመራቸው በምድር ሁሉ ላይ ቃላቸውም እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ ሄዷል። በነሱ ውስጥ ሀ ድንኳን የፀሐይን ድንኳን፥ ከእልፍኙ እንደሚወጣ ሙሽራ፥ ሩጫን ለመሮጥ እንደ ብርቱ ሰው ደስ ይለዋል። (መዝሙር 19: 1-5)

ሙሽራው ታየ

እስራኤላውያን የሠራዊቱ አለቃ ባዘዘው መሠረት ኢያሪኮን 13 ጊዜ መዘዋወሩን በመገንዘብ ታቦቱን በከተማይቱ ዞረው በአጠቃላይ 13 ጊዜ (ስድስት ጊዜ በስድስት ቀንና በሰባተኛው ቀን ሰባት ጊዜ) መሎጊያዎቹን መጠን ማስተካከል እንችላለን።

ከጌታ ጋር ህያው ልምድ ለክርስቲያናዊ ጦርነት አስፈላጊ ነው። እንዲህ ሆነ ግንቦት 15፣ ወንድም ጆን በእግር ሲዘዋወር፣ የአስተናጋጁ ካፒቴን በምሳሌያዊ ሁኔታ ለእርሱ ብቻ በእርሻችን ላይ ብርቅ እና ታላቅ እና በሚያምር የጨረቃ መውጫ መልክ ከኃይል ምሰሶው መስቀል ምስል በስተጀርባ በከፍተኛ ምሳሌያዊ እና ቅዱስ ቦታ ላይ ባለ ከፍተኛ-ቮልቴጅ ትራንስፎርመር - ደኖች የመሬት ገጽታን የሚቆጣጠሩበት ያልተለመደ እድል። በዚያች ሌሊት፣ ይህች እየጨመረች ያለች ጨረቃ እ.ኤ.አ. በግንቦት 15/16፣ 2022 የኢያሪኮ ውድቀትን የሚያመለክት ታላቁ ሃንጋ-ቶንጋ-የጨለመች የደም ጨረቃ ታየ እና በአለም ተያዘች። ስለዚህም ኢየሱስ የአስተናጋጁ ካፒቴን ሆኖ ሰልፍ እንዲጀምር ትእዛዝ ሰጠ። የኃይሉ ምሰሶ በሠራዊቱ አለቃ እጅ (ጨረቃ) የተመዘዘውን ሰይፍ ያመለክታል፣ እናም የክርስቶስ ኃይል መስቀል ነው።

በዚያው ቀን ፀሐይ ከታቦቱ አካል በስተግራ ከሰማይ ትዕይንት ወጣች እና ከግንቦት 13/15 እስከ ግንቦት 16/27, 28 ድረስ 2022 ሙሉ የአይሁድ ቀናት አሉ—የኢያሪኮ/ባቢሎን ግንብ ፈርሶ ግንቦት 13 ከመጀመሩ በፊት ያለው የዘመናዊው “ኢያሱ” ሰልፍ 28 ቀናት።

ለሲሜትሜትሪ፣ በምስሉ በቀኝ በኩል ያለው የእኩል ርዝመት እጀታ ከመስቀሉ ነጥብ 13 ሙሉ ቀናት ከማርች 18/19 ወደ ኋላ ወደ መጋቢት 6/7፣ 2022፣ አካታች (እና እስከ ማርች 7/8 ብቻ ሳይሆን) እኩል ይሆናል። ስለዚህ, በ ግርዶሽ ላይ የፀሐይ አቀማመጥ በ ማርች 6/7 (ቀላል እስከ መጋቢት 7) ከኢያሱ ሰልፎች አንጻር የእጀታው እውነተኛ መጀመሪያን ያመለክታል።

ወንድም ጆን የቦ በትሩን ወደ ፀሀይ ወደሚበራ ሰማይ ሲያነሳ ሳያውቀው ማርች 7, 2022, ማንም ሰው (ወይም እደ-ጥበብ) ሊቀርበው የማይችለውን የእሳት ቃጠሎ ፎቶግራፎች ያንኑ ቀን በ ESA Solar Orbiter ተነሥተው ነበር፡

ፎቶው ተነስቷል መጋቢት 7 በExtreme Ultraviolet Imager (EUI) እና 25 ምስሎች በአንድ ላይ ተጣምረው ባለ 9,148 x 9112 ፒክስል ፎቶ 83-ሜጋፒክስል ያህል የሆነ ሞዛይክ ነው። ከፍተኛ ጥራት ያለው የፀሃይ ሙሉ ዲስክ እና የውጪ ከባቢ አየር ፎቶ በማድረግ። (PetaPixel)

ዜናው ከመውጣቱ በፊት የምስሉ ዳታ ተቀናጅቶ እስኪሰራ ድረስ እና የሰው ልጅ አይን ባየበት አስደናቂው የፀሐይ ፎቶግራፍ አለም እስኪደነቅ ድረስ የተወሰነ ጊዜ ወስዷል። ነገር ግን በዚያን ጊዜ ውብ የሆነው ምስል በእውነት ምን እንደሚያመለክት ማንም አላወቀም…

ድረስ አልነበረም ግንቦት 24, 2022, ሀ የጀርመን YouTuber “የፀሐይ አምላክ” ወይም “የእግዚአብሔር ልጅ” ተብሎ ልንገነዘበው የምንችለው በምሳሌያዊ አነጋገር ነው። ኢየሱስ ክርስቶስ ሙሽራ ሆኖ የቃል ኪዳኑ ታቦት ካለበት “ጓዳ” እየወጣ ነው። መልክውን ታያላችሁ!? የኢየሱስ ፊት በቀጥታ በፀሐይ ብርሃን ሲያበራ፣ ክንዱም ዘርግቶ፣ ፍም የሞላበትን ጥናውን ሲያሽከረክር፣ ወደ ምድር ሊጥለው ያያሉ!? በጣም ግልፅ ነው፣ አንዴ ካዩት፣ መፍታት አይችሉም።

የፀሐይዋ ፎቶግራፍ በሕዝቅኤል የተገለጸውን ያሳያል፡-

በፍታ የለበሰውንም ሰው እንዲህ አለው፡— በመንኰራኵሮች መካከል ከኪሩብ በታች ግባ። እጅህንም ከኪሩቤል መካከል የእሳት ፍም ሙላ፥ በከተማይቱም ላይ በትነው። በፊቴም ገባ። ( ሕዝቅኤል 10:2 )

በዐውደ-ጽሑፍ ውስጥ በሰማያት ውስጥ ቀድሞውኑ የተጫወቱት ትዕይንቶች የሕዝቅኤል መስቀል ፍም እስከ መጣል ድረስ የተነገረው ትንቢት ተፈጽሟል።

መላእክት በሰማይ ሲጣደፉ አየሁ። የጸሐፊ ቀለም ቀንድ ያለው መልአክም ከምድር ተመልሶ ሥራው እንደተፈጸመ ለኢየሱስ ነገረው ቅዱሳኑም ተቆጥረው ታተሙ። ከዚያም ኢየሱስን አየሁት፣ ማን ሆኖ ነበር አሥሩን ትእዛዛት የያዙትን በታቦቱ ፊት እያገለግሉ ነበር። ጥናውን ወደ ታች ወረወረው. እጆቹን አነሳና በታላቅ ድምፅ። "ተፈፀመ።" ኢየሱስም “ዓመፀኛው ወደ ፊት ዓመፀኛው ወደ ፊት ይርከስም ጻድቁም ወደ ፊት ጻድቅ ይሁን ቅዱሱም ወደ ፊት ቅዱሳን ይኹን” ሲል የቅዱስ ቃሉን በተናገረ ጊዜ የመላእክት ሠራዊት ሁሉ አክሊላቸውን አወረዱ። {EW 279.2}

ኢየሱስ የነገሥታት ንጉሥ እና የጌቶች ጌታ ሆኖ ነግሷል፣ እናም ይመጣል! “ደመናው” ከቀረበ በኋላ ቅዱሳን ኢየሱስን በድንገት ያዩበት ነጥብ ይህ ነው። በ 2019 አይተዋል ትንሽ ጥቁር ደመና በጥቁር ጉድጓድ መልክ POWEHI (ማለትም፣ M87*) እና አሁን እ.ኤ.አ. በ2022 ደመናው በ Sgr A* - የፍኖተ ሐሊብ ማዕከላዊ ጥቁር ቀዳዳ - እና አሁን በራሳችን ሥርዓተ ፀሐይ ውስጥ በዚህ በፀሐይ ላይ ባለው የኢየሱስ ሥዕል ውስጥ ታይቷል፡

ብዙም ሳይቆይ ታየ የሰው ልጅ የተቀመጠበት ታላቁ ነጭ ደመና። ለመጀመሪያ ጊዜ በሩቅ ብቅ ሲል, ይህ ደመና በጣም ትንሽ ይመስላል. መልአኩም የሰው ልጅ ምልክት ነው አለ። ወደ ምድር ስትቀርብ፣ ኢየሱስ ድል ለማድረግ ሲወጣ ያለውን ታላቅ ክብር እና ግርማ ማየት እንችላለን። በራሳቸው ላይ የሚያብረቀርቅ፣ የሚያብረቀርቅ አክሊል ደፍተው የቅዱሳን መላእክት ጭፍራ በመንገዱ ሸኙት። የትኛውም ቋንቋ የትዕይንቱን ክብር ሊገልጽ አይችልም። ህያው የሆነ ግርማ እና ክብር የማይገኝለት ደመና አሁንም ቀረበ። እናም የኢየሱስን ተወዳጅ ሰው በግልፅ ማየት እንችላለን። የእሾህ አክሊል አላደረገም፣ ነገር ግን የክብር አክሊል በተቀደሰ ቅስማው ላይ አረፈ። በልብሱና በጭኑ ላይ የነገሥታት ንጉሥና የጌቶች ጌታ የሚል ስም ተጽፎ ነበር። ፊቱ እንደ ቀትር ፀሐይ ብሩህ ነበር፣ ዓይኖቹም እንደ እሳት ነበልባል ነበሩ። እግሮቹም ጥሩ ናስ ይመስሉ ነበር። ድምፁ ብዙ የሙዚቃ መሳሪያዎች መሰለ። ምድር በፊቱ ተናወጠች፣ ሰማያትም እንደ ጥቅልል ​​ጥቅልል ​​ብለው ሄዱ፣ ተራራና ደሴቶችም ሁሉ ከስፍራቸው ተናወጡ። “የምድርም ነገሥታት፣ ታላላቆች፣ ባለ ጠጎች፣ የሻለቆችም አለቆች፣ ኃያላኑም፣ ባሪያዎችም ሁሉ፣ ነፃ አውጪዎችም ሁሉ በጉድጓድና በተራራ ዓለቶች ውስጥ ተሸሸጉ። ተራራዎችንና ዓለቶችንም። በላያችን ውደቁ በዙፋኑም ላይ ከተቀመጠው ፊት ከበጉም ቍጣ ሰውረን። ማንስ ሊቆም ይችላል? ከጥቂት ጊዜ በፊት የእግዚአብሔርን ታማኝ ልጆች ከምድር ያጠፉ ነበር አሁን የእግዚአብሔርን ክብር ተመሰከረ በእነሱ ላይ ያረፈ. በድንጋጤያቸውም መካከል የቅዱሳንን ድምፅ በደስታ ሰምተው፡- “እነሆ አምላካችን ይህ ነው! እርሱን ጠብቀነዋል፥ ያድነናልም። {EW 286.2}

የእሱ ተወዳጅ ሰው ቅርፅ በአይሁድ ወር በሀያ ሁለተኛው ቀን በትክክል ታውቋል፣ ይህም በደቡብ ንፍቀ ክበብ ለሸሚኒ አትዘሬት ሁለተኛው እድል ይሆናል፡ የበዓሉ አመት የመጨረሻው ታላቅ ቀን እና ለመሲሑ መምጣት የሚጸልዩበት ቀን። አሁን በኃጥአን ሊሰቃይ አይመጣም ነገር ግን በስልጣን ሊገዛቸው ነው!

በክፉዎች ላይ ፍርድን ለመፈጸም የተዘጋጀ የንጉሶችን ንጉስ የበለጠ ግርማ ሞገስ ያለው ምስል የሚሳልበት አርቲስት በአለም ላይ የለም። እና በ24 ዓ.ም. በጌቴሴማኒ የክርስቶስ ስቃይ መታሰቢያ በዓል ከሆነው ግንቦት 31 ቀን ይልቅ ለዚህ ሥዕል ዕውቅና ለመስጠት ምን ዓይነት ቀን ሊሆን ይችላል የጋራ ግድግዳ የቀን መቁጠሪያ አገላለጽ - እርሱን ከሚመጣው እሳት ሊቀበሉት የሚችሉትን ሁሉ ለማዳን የዓለምን ኃጢአት በመሸከም በአእምሮ ጭንቀት ውስጥ የደም ጠብታዎች ሲታገል።

እዩ ቅዱሳን ዕይታው የከበረ ነው።
የሐዘንን ሰው አሁን ተመልከት;
ከትግሉ በድል ተመለሰ።
ጉልበት ሁሉ ለእርሱ ይንበረከካል...ኤስዳህ 165)

ኢየሱስ ክርስቶስ የሚወጣበት “ጓዳ”፣ ለኃጢአተኞች ሲል በቀራንዮ ደም የሚማልድበት የሰማያዊው መቅደስ እጅግ የተቀደሰ ስፍራ ነው።

እንግዲህ ወደ ሰማያት ያለፈ ታላቅ ሊቀ ካህናት የእግዚአብሔር ልጅ ኢየሱስ ስላለን፥ ጸንተን እንኑር። ( እብራውያን 4:14 )

አሁን ኢየሱስ እኛን ከእግዚአብሔር ጋር ለማስታረቅ በሰማይ ሊቀ ካህናችን ሆኖ ሲሰራ የነበረው ታላቁ የስርየት ቀን አብቅቷል፣ ስለዚህም ኢየሱስ በመጨረሻ ይመለስ። የቃል ኪዳኑ ታቦት ምልክት በፀሐይ መሻገሯ ይህን ያመለክታል; በሰማያዊው መቅደስ በቅድስተ ቅዱሳን ውስጥ የተደረገው የታላቁ ቀን መዝጊያ ነበር። የዚያን ቀን ሥነ ሥርዓት የመጨረሻ ተግባራት አሁን ተከናውነዋል. በቅዱሳን ለተናዘዙት ኃጢአቶች ተጠያቂው አስቀድሞ በችግረኛው ፍየል (ሌዋታን) ላይ እንደታሰረና በታተመ ጉድጓድ ውስጥ ተጥሏል።

እያንዳንዱ ጉዳይ ለሕይወት ወይም ለሞት ተወስኗል። ኢየሱስ በመቅደስ እያገለገለ ሳለ፣ ፍርዱ ለጻድቃን ሙታን እና ከዚያም በህያዋን ጻድቃን ላይ ነበር። ክርስቶስ የህዝቡን ስርየት አድርጎ ኃጢአታቸውንም ደምስሶ መንግስቱን ተቀብሏል። የመንግሥቱ ተገዢዎች ተፈጥረዋል. የበጉ ሰርግ ተፈጸመ። መንግሥቱና ከሰማይ ሁሉ በታች ያለው መንግሥት ታላቅነት ለኢየሱስና ለድኅነት ወራሾች ተሰጥቷል፣ ኢየሱስም የነገሥታት ንጉሥና የጌቶች ጌታ ሆኖ ይነግሥ ነበር። {EW 280.1}

ሙሽራው በእልፍኙ ውስጥ ጨርሷል; በእግዚአብሔር እና በሰው መካከል ያለው እርቅ ሙሉ ነው! በመጨረሻው የደም መፍሰስ የተፈጸመውን የጋብቻ ቃል ኪዳን ፈጽሟል እና ቅዱስ ዘር ተመርጧል። አሁን በራሱ እና በቤተክርስቲያኑ መካከል ያለውን አንድነት ምልክቶች ለማድረስ ከጓዳው ወጥቷል፣ ይህም በፀሐይ ስትያልፍ የግርዶሽ ወርቃማ በር በጣም አመታዊ በዓል ስለ ሰው ልጆች የቃል ኪዳኑ ደሙ የፈሰሰበት ቀን።

የቃል ኪዳኑ ታቦት ተከፍቷል, እና በደሙ ውስጥ ያለው ኪዳኑ ነጻ ወጣ; ወራሾች ርስታቸውን የሚቀበሉበት ጊዜ ደርሷል.

ስለዚህም እርሱ በፊተኛው ኪዳን የተደረገውን በደል ለመቤዠት የሐዲስ ኪዳን መካከለኛ ነው። የተጠሩት የዘላለምን ርስት የተስፋ ቃል ሊቀበሉ ነው። ኑዛዜ ባለበት የተናዛዡ መሞት ደግሞ የግድ ነውና። ሰዎች ከሞቱ በኋላ ኑዛዜ የሚጸና ነውና፤ ያለዚያ ኑዛዜው በሕይወት ሳለ ከቶ አይበረታም። ( እብራውያን 9:15-17 )

ቃል ኪዳኑ ባይፈጸም ኖሮ ወራሾች (በፒሰስ የተወከሉ) ከኢየሱስ (አሪየስ) ጋር በታቦቱ ዙፋን ላይ ተቀምጠው አናያቸውም ነበር። ቃል ኪዳኑን ለመቆጣጠር አብ ብቻ ይኖራል; አሁን ግን ኪዳኑ ተፈጽሞአል እና ኑዛዜውም ተላልፏል—የሰማያዊ ርስት ግልጽ የማዕረግ ስም።

በዚህ ጊዜ በታውረስ ውስጥ የፀሐይ መገኘት ይህንን ያመለክታል ኢየሱስ ክርስቶስ አሌፍ ነው የመጀመሪያው የዕብራይስጥ አልፋቤት፣ እንዲሁም የመጨረሻው፣ ታቭ.

እነሆም፥ በቶሎ እመጣለሁ; ለእያንዳንዱም እንደ ሥራው መጠን እከፍል ዘንድ ዋጋዬ ከእኔ ጋር አለ። እኔ አልፋና ኦሜጋ፥ መጀመሪያውና መጨረሻው፥ ፊተኛውና ኋለኛው ነኝ። ብፁዓን ናቸው። ትእዛዙን መፈጸም ወደ ሕይወት ዛፍ ለመድረስ ሥልጣን እንዲኖራቸው በደጆችዋም ወደ ከተማይቱ እንዲገቡ። ውሾችና አስማተኞች ሴሰኞችም ነፍሰ ገዳዮችም ጣዖትንም የሚያመልኩት ውሸትንም የሚወዱና የሚያደርጉ ሁሉ በውጭ አሉ። ( ራእይ 22:12-15 )

በእግዚአብሔር መንግሥት እና በዓለም መካከል ያለው መስመር ሲዘረጋ፣ በአንድ ወገን ወይም በሌላው መካከል ባለው መካከል የሚታይ ልዩነት ላያዩ ይችላሉ፣ ግን ልዩነት አለ። የባህርይ ልዩነት ነው, እና "ትእዛዛቱን የሚፈጽሙ" (በኢየሱስ ደም የነጹት) ለዘላለም የመኖር መብት ሲኖራቸው, ሌሎች ገጸ ባህሪያቸው የተበላሹት በራሳቸው ፍላጎት ይተዋሉ.

መልአኩም ጥናውን ወስዶ የመሠዊያውን እሳት ሞላው ወደ ምድርም ጣለው። ድምፅም ነጐድጓድም መብረቅም የምድርም መንቀጥቀጥ ሆነ። ( ራእይ 8:5 )

ፀሀይ ከእልፍኙ ስትወጣ እና ኢየሱስ ቅድስተ ቅዱሳኑን ሲወጣ፣ ፈተናው ለዘለአለም ተዘግቷል፣ እናም ጻድቃን እና ኃጥኣን ተለያይተዋል፣ እያንዳንዱም ለራሱ ሽልማት። በዚህ ጊዜ ኃጢአተኞች የእግዚአብሔርን የቁጣ ጽዋ ከሞሉ በኋላ ቁጣው እንደ ፀሐይ ይቃጠላል.

እኔም በተዘረጋች እጅ በብርቱም ክንድ በቁጣም በመዓትም በታላቅ ቍጣም እዋጋችኋለሁ። ( ኤርምያስ 21:5 )

የታቦቱ ድል

የሰባቱ ኋለኛ መቅሠፍቶች ሙሉ ጽዋ ያለ ቅልቅል ይፈስሳል።

ኢየሱስ ከቅድስተ ቅዱሳኑ ሲወጣ በልብሱ ላይ የደወል ድምፅ ሰማሁ፤ ሲሄድም የምድርን ነዋሪዎች የጨለማ ደመና ሸፈነ። በዚያን ጊዜ በደለኛ ሰው እና በተሰናከለው በእግዚአብሔር መካከል አስታራቂ አልነበረም። ኢየሱስ በእግዚአብሔር እና በደለኛ ሰው መካከል ቆሞ ሳለ፣ በሰዎች ላይ እገዳ ነበር; ነገር ግን በሰው እና በአብ መካከል ሲወጣ እገዳው ተወግዶ ሰይጣን በመጨረሻ ንስሃ የገቡትን ሙሉ በሙሉ ተቆጣጥሮ ነበር። መቅሰፍቶች ሊሆኑ አይችሉም ነበር ፈሰሰ ኢየሱስ በመቅደስ ውስጥ ሲያገለግል; ነገር ግን ሥራው እንዳለቀ፣ ምልጃውም ሲዘጋ። የእግዚአብሔርን ቍጣ የሚከለክለው ምንም ነገር የለም፥ እና በደለኛ ኃጢአተኛው ራስ ላይ በመዓት ይሰብራል፥ ማዳንን የናቀ ተግሣጽን የጠላ። በዚያ አስፈሪ ጊዜ፣ የኢየሱስ አማላጅነት ከተዘጋ በኋላ፣ ቅዱሳን አማላጅ ሳይኖራቸው በቅዱስ አምላክ ፊት ይኖሩ ነበር። እያንዳንዱ ጉዳይ ተወስኗል, እያንዳንዱ ጌጣጌጥ ተቆጥሯል. ኢየሱስ በሰማያዊው መቅደሱ ውጫዊ ክፍል ውስጥ ለጥቂት ጊዜ ቆየ፣ እና እርሱ በቅድስተ ቅዱሳን በነበረበት ጊዜ የተናዘዙት ኃጢአቶች የኃጢአት መስራች በሆነው በሰይጣን ላይ ተጥለዋል፣ እሱም ቅጣታቸውን ሊቀበል ይገባል።

ከዚያም ኢየሱስ የክህነት ልብሱን አውልቆ እጅግ የንጉሣዊ ልብሱን ለብሶ አየሁ። በራሱም ላይ ብዙ አክሊሎች፣ አክሊል ውስጥ ያለው አክሊል ነበሩ። በመልአኩ ሰራዊት ተከቦ መንግስተ ሰማያትን ተወ። መቅሰፍቶች በምድር ነዋሪዎች ላይ ይወድቁ ነበር። አንዳንዶች እግዚአብሔርን ይሳደቡና ይረግሙት ነበር። ሌሎች ደግሞ ወደ እግዚአብሔር ሰዎች ሮጡ እና ከፍርዱ እንዴት እንደሚያመልጡ እንዲማሩላቸው ለመኑ። ቅዱሳኑ ግን ምንም አልነበራቸውም። የኃጢአተኞች የመጨረሻው እንባ ፈሰሰ፣ የመጨረሻው አሰቃቂ ጸሎት ቀረበ፣ የመጨረሻው ሸክም የተሸከመው፣ የመጨረሻው ማስጠንቀቂያ ተሰጥቷል። የሚጣፍጥ የምሕረት ድምፅ እነርሱን ለመጋበዝ ቀረ። ቅዱሳን, እና ሁሉም ሰማያት, ለመዳናቸው ፍላጎት ሲኖራቸው, ለራሳቸው ምንም ፍላጎት አልነበራቸውም. ሕይወትና ሞት በፊታቸው ተዘጋጅቶ ነበር። ብዙዎች ሕይወትን ይፈልጋሉ፣ ነገር ግን ይህን ለማግኘት ምንም ጥረት አላደረጉም። ሕይወትን አልመረጡም፣ እና አሁን በደለኛን የሚያነጻ የስርየት ደም የለም፣ ለእነሱ የሚማፀንላቸው ሩህሩህ አዳኝ የለም፣ እና “ይቅርታ አድርግለት፣ ለኃጢአተኛው ትንሽ ራራለት። አስፈሪውን ቃል ሲሰሙ ሰማያት ሁሉ ከኢየሱስ ጋር አንድ ሆነዋል። "ተፈፀመ። አልቋል።" የመዳን እቅድ ተፈጽሟል፣ ግን ጥቂቶች እሱን ለመቀበል መርጠው ነበር። የምሕረት ጣፋጭ ድምፅ ሲሞት፣ ፍርሃትና ድንጋጤ ክፉዎችን ያዙ። በአስፈሪ ልዩነት፣ “በጣም ዘግይቷል! በጣም ዘግይቷል!” {EW 280.2-281.1}

በሌላ ዘገባ፣ ኢለን ጂ ዋይት ኢየሱስ ስልጣኑን ከያዘ በኋላ “የተወሰኑ ቀናት” እንደነበሩ ገልጻለች፡-

በቅድስተ ቅዱሳኑም ኢየሱስን አየሁት፣ ሲወጣም የደወሎችን ድምፅ ሰማን፣ እናም ሊቀ ካህናችን እንደሚወጣ አወቅን። ከዚያም ሰማያትንና ምድርን ያናወጠውን የእግዚአብሔርን ድምፅ ሰማን፣ ለ144,000ዎቹም የኢየሱስን መምጣት ቀንና ሰዓት ሰጠ። ያን ጊዜ ቅዱሳን ነጻ ሆኑ፣ አንድነትና የእግዚአብሔር ክብር ተሞልተዋል፣ ምርኮአቸውን ስለመለሰላቸው። ኢየሱስም በቆመበት ቦታ ነበልባል ደመና ሲመጣ አየሁ የክህነት ልብሱንም አውልቆ የንግሥና ልብሱን ለብሶ በደመናው ላይ ተቀመጠ፣ ወደ ምሥራቅም ወሰደው፣ በዚያም በምድር ላይ ለቅዱሳን ቀድሞ በተገለጠለት፣ ትንሽ ጥቁር ደመና እርሱም የሰው ልጅ ምልክት ነው። ደመናው ከቅድስተ ቅዱሳን ወደ ምሥራቅ ሲያልፍ በርካታ ቀናት የፈጀው ፣ የሰይጣን ማኅበር በቅዱሳን እግር ሥር ይሰግዳል። {DS ማርች 14፣ 1846፣ አን. 2}

ይህም በምድር ላይ ላሉ ቅዱሳን የቀረውን ጊዜ ያሳያል። በበጉ የሕይወት መጽሐፍ ስሞቻችሁ የተጻፉት እናንተ አትፍሩ። እግዚአብሔር ካንተ ጋር ነው! የአንተን ስም - ማንነትህን፣ ዲኤንኤህን ያውቃል! አንተ የነገሥታት ንጉሥ ልጅ ነህ፡

ሰባተኛውም መልአክ ነፋ; የዚህ ዓለም መንግሥታት ለጌታችንና ለእርሱ ለክርስቶስ መንግሥታት ሆነዋል እያሉ ታላቅ ድምፅ በሰማይ ሆነ። ለዘላለምም እስከ ዘላለም ይነግሣል። በእግዚአብሔር ፊት በመቀመጫቸው የተቀመጡ ሀያ አራቱ ሽማግሌዎች በግንባራቸው ተደፉ፥ ለእግዚአብሔርም ሰገዱ። ታላቅ ኃይልህን ወደ አንተ ወስደሃልና ነግሠሃልና። (ራእይ 11: 15-17)

በክፉዎች ላይ ድል ለአንተ ተሰጥቶሃል።

አሕዛብም ተቆጡ። ቁጣህም መጥቶአል። የሙታንም ጊዜ እንዲፈረድባቸው፥ አንተም ለአገልጋዮችህ ለነቢያትና ለቅዱሳን ስምህንም ለሚፈሩት ለታናናሾችና ለታላላቆች ዋጋ ትሰጥ ዘንድ። ምድርንም የሚያጠፉትን ታጠፋለህ። (ራዕይ 11: 18)

ኃይልህ በአማኑኤል - እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ነው። የቃል ኪዳኑ ታቦት አሁን ይታያል, እግዚአብሔር ራሱን ይገልጣል; የታቦቱ ኃይልና ክብር እዚህ አለ!

በሰማይም የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ተከፈተ የኪዳኑም ታቦት በመቅደሱ ታየ። መብረቅም ድምፅም ነጐድጓድም የምድር መናወጥም ሆነ። እና ታላቅ በረዶ። (ራዕይ 11: 19)

ሰባተኛው መለከት የእግዚአብሔር ቁጣ በክፉዎች ላይ የሚወርድበት ጊዜ እንደደረሰ ያሳያል። በራዕይ 19 ላይ እንደተገለጸው ይህ ጦርነት በሰማይና በምድር እየተካሄደ ነው።

ሰማይም ተከፍቶ አየሁ፥ እነሆም አምባላይ ፈረስ። በእርሱም ላይ የተቀመጠው ታማኝና እውነተኛ ተባለ፥ በጽድቅም ይፈርዳል ይዋጋልም።... በሰማይም ያሉት ጭፍራዎች ነጭና ጥሩ ቀጭን የተልባ እግር ልብስ ለብሰው በአምባላዮች ፈረሶች ተቀምጠው ተከተሉት። ( ራእይ 19:11,14, XNUMX )

በሰማያት የተሳሉት የጦርነቱ ሁለቱም ገጽታዎች፡ በሰማያዊ መድረክ በግራ በኩል ሙሽራው በታውረስ ህብረ ከዋክብት ውስጥ ከነሠራዊቱ ታቦቱን የተሸከመ ሲሆን በመድረኩ በቀኝ በኩል ሰይጣን (ሳተርን) ከካፕሪኮርነስ እና ሳጅታሪየስ ጭፍሮች ጋር አለ።

ከመጀመሪያው ጀምሮ በሰማይ ያለው ታላቅ ውዝግብ የተነሳው ሰይጣን የክርስቶስን ሥልጣን ለመንጠቅ ባለው ፍላጎት ነው። እሱ በአንድ ወቅት የሚሸፍን ኪሩብ ነበር እና አሁንም እራሱን ከፍ ከፍ ለማድረግ በሚያደርገው ጥረት ውስጥ ያለውን ቦታ ይይዛል። ይህ የሚያሳየው በሳተርን አካሄድ በመንገዱ ላይ እስኪቆም እና ወደ ኋላ ተመልሶ እስኪላክ ድረስ ነው። ሰኔ 4 ቀን 2022 የሆሮሎጂየም ፔንዱለም ወደ ሌላኛው ጎን ሲወዛወዝ። ጊዜው የሚቆይ ከሆነ እና ክርስቶስ በጦርነቱ ላይ ድል ካላደረገው፣ ሰይጣን እንደገና ተሰብስቦ ወደ አኳሪየስ ህብረ ከዋክብት በመሄድ በየካቲት 13, 2023 የሸፈነውን የኪሩቤልን ቦታ እንደገና ይይዛል። ሰማያት የሚያሳዩት ይህንን ነው፣ ስለዚህም ዋናው ጊዜ ነው፣ እናም ይህ ከመሆኑ በፊት አምላክ ለሺህ አመታት ሊያስረው እንደሚገባው ተመልክቷል።

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በሌላ በኩል በታውረስ ህብረ ከዋክብት ውስጥ፣ ሌላ ፕላኔት በግንቦት 10 አካባቢ ወደ ኋላ ተመልሶ ወደ ታቦቱ መንቀሳቀስ ጀመረ፡ - ሜርኩሪ። እንደ ዖዛ አልነካውም ነገር ግን ወደ ከመመለሱ በፊት ቀረበ እንቅስቃሴን ወደ ሰኔ 4፣ 2022 በጣም ቀርቧል፣ ስለዚህም የሰይጣንን መተካት ያመለክታል (በሳተርን የተወከለው) እንደ መሸፈኛ ኪሩብ ውድቅ የተደረገው። በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ፣ ሜርኩሪ የ HSA ማህበረሰብ መሪን እንደ አንድ ሊያመለክት ይችላል። እውነትን አውቆ ለሌሎች እንዲያደርስ በመጀመሪያ የዘላለም ህይወቱን ለእግዚአብሔር አቀረበ። የእግዚአብሔርን ባሕርይ በመጠራጠር እና የበላይ ለመሆን በመታገል እንደ ሰይጣን በተቃራኒ “ታቦት” ለመልአክነት የሚበቃውን ባሕርይ ያሳያል። ይህ የሰማይ ድራማ የሚካሄደው በታውረስ ሲሆን ይህም የመስዋዕትነት ባህሪን ያመለክታል።

አሁን ከላይ ባለው የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅስ ላይ ኢየሱስ የሰማይ ሠራዊት የተከተለው ለምን እንደሆነ ግልጽ ነው። እያንዳንዱ የክርስቶስ ተከታይ ከጨለማ ኃይሎች ጋር ለመጨረሻው ታላቅ ጦርነት ተጠርቷል፣ እናም ይህ ጦርነት መስዋዕትነትን የሚጠይቅ ጦርነት ነው ምክንያቱም የሰይጣን አላማ በእውነቱ ማሸነፍ አይደለምና። ክርስቶስ እንዳያሸንፍ እንጂ። እርሱ ተሸናፊ፣ ያለ እግዚአብሔር አምላክ ሆኖ መኖር የማይችል ፍጡር መሆኑን ያውቃል። ስለዚህም እርሱ የሙታን አምላክ ነው። አላማው ከንፁህ ጥላቻ የተነሳ የእግዚአብሔርን መንግስት ማጥፋት እና ሞትን ማምጣት ብቻ ነው እንጂ ለራሱ ምንም ጥቅም ስላላገኘ አይደለም።

ስለዚህም፣ እሱን ለማሸነፍ፣ የክርስቶስ ወታደሮችም ራሳቸውን በመካድ ለራሳቸው ጥቅም ሳይጨነቁ፣ ነገር ግን በፍቅር የእግዚአብሔርን መንግሥት በማያቋርጥ ንቃት እንዲጠነክሩና እንዲከላከሉበትም በተመሳሳይ ግለት ሊሠሩ ይገባል። የእግዚአብሔርን እውነት ወደ ውሸት በመቀየር "ታቦትን መንካት" የለባቸውም ነገር ግን በመለኮታዊ ተመስጦ የተቀበሉትን ትምህርቶች መከላከል አለባቸው።

ምንም እንኳን መርቆሬዎስ በሰማያዊው ታቦት በግራ በኩል ሚናውን ቢጫወትም ሁለቱ የሚሸፍኑት ኪሩቤል በስርየት መክደኛው ተቃራኒ ወገን ስለሆኑ በፅንሰ-ሃሳብ ከፀሐይ ትይዩ ነው። ይህንንም ለማመልከት እግዚአብሔር ሌላ ሰማያዊ አካል ወደ አኳሪየስ ህብረ ከዋክብት ድንበር እንዲገባ አቀናጅቶ በተመሳሳይ ጊዜ ፀሐይ በግንቦት 14 ቀን 2022 ወደ ታውረስ ገባች (በሁለት ሰዓታት ውስጥ!)፡ ቬስታ.

ቬስታ ከምድር የሚታየው ደማቅ አስትሮይድ ነው, አንዳንዴም በራቁት ዓይን እንኳን ይታያል. ምድራዊ ፕላኔቶችን የፈጠረው ብቸኛው የቀረው ሮኪ ፕሮቶፕላኔት ነው ፣ እና ከፍተኛ ተጽዕኖ እንዳሳደረ ይታወቃል ። ይህም ብዙ ቁርጥራጮችን አስከትሏል, ብዙዎቹም ምድርን ይመታሉ. እንደዚሁም ቬስታ በሰው ልጆች ላይ የመጨረሻውን ቅጣት ያመለክታል፡-

ከሰማይም ታላቅ በረዶ በሰዎች ላይ ወደቀ። ድንጋይ ሁሉ አንድ ታላንት የሚያህል ሚዛን የሚያህል፥ በበረዶ መቅሠፍትም እግዚአብሔርን ተሳደቡ። ደዌው እጅግ ታላቅ ​​ነበርና. ( ራእይ 16:21 )

ይህ አስትሮይድ በኪሩቤል ህብረ ከዋክብት ውስጥ መግባቱ የቃል ኪዳኑ ታቦት ታጥቆ አደገኛና ለወታደራዊ እርምጃ መዘጋጀቱን የሚያመለክተው በመርቆሬዎስ የተመሰለው የሚመጣው መሸፈኛ ኪሩብ በእግዚአብሔር ታቦት ላይ እንደደረሰ ነው።

የተፈጥሮም ሆነ ትንቢታዊው የእግዚአብሔር ፍጥረት ውበት በቃላት ሊገለጽ አይችልም። ሁሉም ነገር እንደ አንድ የተዋሃደ ክፍል አንድ ላይ ይሰራል! ይህ አዲስ ምድር የምትገነባበት አስደናቂ ታላቅነት ነው። የእግዚአብሔር ምሥጢር መገለጥ የሚበቅለው የቃል ኪዳኑ ታቦት ዓላማ ሲፈጸም እና እግዚአብሔር ራሱ ከሰዎች ጋር ሲኖር ብቻ ነው!

ከሰማይም ታላቅ ድምፅ ሰማሁ። ሕዝቡም ይሆናሉ እግዚአብሔር ራሱ ከእነርሱ ጋር ይሆናል። አምላካቸውም ይሆናል. እግዚአብሔርም እንባዎችን ሁሉ ከዓይኖቻቸው ያብሳል የቀደሙት ነገሮች አልፈዋልና ሞት ከእንግዲህ ወዲህ አይሆንም ሀዘን ወይም ጩኸት ከእንግዲህ ወዲህ ሥቃይ አይኖርም። በዙፋኑም የተቀመጠው። እነሆ፥ ሁሉን አዲስ አደርጋለሁ። እርሱም፡— እነዚህ ቃሎች እውነትና ታማኝ ናቸውና ጻፍ፡ አለኝ። ( ራእይ 21:3-5 )

በአምላክ መንግሥት ውስጥ ያለውን ደስታ የሚያረክሱ ወይም የሚያበላሹ ነገሮች በሙሉ ሲጠፉ ፈጣሪ ሁሉንም ነገር አዲስ ያደርጋል።

እኔም አየሁ መቅደስ የለም በውስጡ፡- ሁሉን የሚገዛ ጌታ አምላክና በጉ መቅደስዋ ናቸውና። ( ራእይ 21:22 )

ከዚያም ዓላማ የቃል ኪዳኑ ታቦት ፍጻሜውን ያገኝና ለዓለም አቀፉ መታሰቢያ በዓል በጣም ቅዱስ ቦታ ይደረጋል።

የማዳኑ ሥራ ይጠናቀቃል. ኃጢአት በበዛበት ቦታ የእግዚአብሔር ጸጋ አብዝቶ ይበዛል። ምድር ራሷ፣ ሰይጣን የኔ ነው የሚለው መስክ፣ ቤዛ ብቻ ሳይሆን ከፍ ከፍ ሊል ነው። የእኛ ትንሽ ዓለም፣ በኃጢአት እርግማን ሥር፣ በክቡር ፍጥረቱ ውስጥ አንድ ጥቁር እድፍ፣ በእግዚአብሔር ጽንፈ ዓለም ውስጥ ከዓለማት ሁሉ በላይ ትከበራለች። እዚህ የእግዚአብሔር ልጅ በሰው ልጆች ውስጥ ያደረበት; የክብር ንጉሥ በኖረበትና በተቀበለው መከራና በሞተበት፣- እዚህ ሁሉን አዲስ በሚያደርግበት ጊዜ፣ የእግዚአብሔር ማደሪያ ከሰዎች ጋር ይሆናል፣ “ከእነርሱም ጋር ያድራል፣ እነርሱም ሕዝቡ ይሆናሉ፣ እግዚአብሔርም ራሱ ከእነርሱ ጋር ይሆናል፣ አምላካቸውም ይሆናል። ፴፯ እና በጌታ ብርሃን ሲሄዱ፣በእግዚአብሔር ብርሃን ሲሄዱ፣በማይነገር ስጦታው ያመሰግኑታል።አማኑኤል "እግዚአብሔር ከእኛ ጋር" {DA 26.3 እ.ኤ.አ.}

መጨረሻ