Donald Trump boga reputasi pikeun ngalakukeun hal, ogé, béda. Anjeunna parantos nyebatkeun sareng mundur tina sababaraha perjanjian internasional utama anu parah ditumbuk pikeun nyugemakeun administrasi sateuacana, sareng anjeunna rutin ngaganggu para pamimpin dunya ku keukeuhna pikeun nuturkeun jalanna nyalira salain tina norma anu ditampi-kadang-kadang malah. departing tina kecerdasan sorangan. Nalika anjeunna nyéépkeun amarah Muslim ku ngumumkeun yén AS bakal ngakuan Yerusalem salaku ibu kota Israél, éta ngamimitian profétik. tujuh puluh minggu kasulitan. Éta mangrupikeun kaputusan anu direncanakeun ku présidén, tapi tetep ditunda unggal genep bulan salami langkung ti dua puluh taun pikeun masalah kaamanan.

Ku kituna, kiwari, présidén Amérika Serikat boro sigana hiji anu bisa piara karapihan jeung saha, teuing kirang antara Israél jeung Paléstina! Acan éta persis naon anu anjeunna nyobian ngalakukeun. Kaputusanna ngeunaan Yerusalem malah nyababkeun pamimpin de facto Palestina, Mahmoud Abbas, sumpah pikeun nolak perjanjian perdamaian anu disusun ku AS, anu teu katingali. Tapi rencana anu dijaga ketat didorong maju waé.

Nalika kuring nulis ngeunaan waktu masalah sapertos pernah aya, Kuring naroskeun patarosan naha deal karapihan ieu tiasa aya hubunganana sareng wabah kagenep. Ayeuna waktuna pikeun ningali éta.

Hiji Waktu keur Peace

Saeutik pisan anu dipikanyaho ngeunaan deal anu seueur anu nyarios bakal gagal, kecuali ayeuna parantos réngsé. Dina "kaluaran pers langka" nu sumping di awal garis tahta bala katilu dina Jam Orion, Duta Besar AS pikeun Israél nyarios yén éta ngantosan nalika "waktosna parantos asak" sareng nalika "poténsina pikeun nampi, palaksanaan sareng palaksanaan" dimaksimalkeun.^[1] Cindekna, réa faktor anu mangaruhan kana poténsi éta. Salaku conto, Jared Kushner, anu mingpin rencana éta, "ngandelkeun putra mahkota Saudi Muhammed bin Salman ... getih hideung Jamal Khashoggi, kamampuanna pikeun ngalakukeun éta tiasa dikompromi.

Teu bakal pinter neangan pangaruh bolstering hiji anu aktip meunang pencét goréng! Panginten ieu aya hubunganana sareng pengumuman ngareureuwas Trump ngeunaan ditarikna sadaya pasukan ti Suriah dina dinten kahiji wabah kaopat-kauntungan utama pikeun Turki, sabab bakal ngantepkeun musuh-musuhna, Kurdi anu sekutu AS, langkung seueur kakeunaan. Turki geus lalaunan dribbling bukti dina kasus Khashoggi ka pencét, tetep eta kantos-hadir dina warta saprak "palaksanaan" na dina dinten kahiji tina bala kadua, sarta sababaraha geus ngusulkeun yén ditarikna Trump urang bisa jadi quid pro quo, dimana di tukeran keur tiiseun on Khashoggi, anjeunna masihan Turki hiji kaunggulan leuwih Kurds.^[2]

Di Majelis Umum PBB di ahir September (nalika Abbas humandeuar yén Trump geus ngaruksak solusi dua nagara), présidén AS diantisipasi release rencana urang dina opat bulan,^[3] tapi timeframe nu geus saprak geus diperpanjang. Ayeuna garis waktu 60-ka-100 dinten Trump pikeun ditarikna pasukan lengkep bakal ditungtungan antara pertengahan Pebruari sareng akhir Maret,^[4] konsisten jeung timeframe anyar pikeun ngaleupaskeun rencana perdamaian:

Administrasi Trump ngarencanakeun pikeun ngungkabkeun rencana perdamaian anu ditunggu-tunggu dina bulan Pebruari, tapi dileupaskeun bisa ditunda nepi ka Maret atawa April sakumaha eta ngalatih staf anyar dina tim dedicated ka usaha diplomatik datang, nurutkeun pajabat AS wawuh jeung masalah.^[5]

Di dieu urang boga hiji ngembangkeun metot! Dunya parantos ngarep-ngarep ngantosan nalika tunda-tunda parantos ditunda ngabuka rencana perdamaian anu parantos réngsé, dugi ka pelepasanna ayeuna saluyu sareng waktosna. Allah parantos ditandaan sacara jelas dina jam-Na salamina: Tulah kagenep, kalayan tekenan kana April 6, 2019. Naha éta tiasa janten dinten pelepasanna - salami garis tahta wabah kagenep, nalika bagéan ahir dimimitian? Garis tahta, anu ngalegaan sacara simetris dina dua sisi jam, nunjukkeun kajadian anu mangaruhan dina wabah kagenep anu réfékksi katingali dina katilu. Pelepasan tanggal 6 April 2019 saatos pengumuman tanggal 26 Nopémber 2018 bakal cocog sareng tagihanana, sanaos éta sanés hiji-hijina kamungkinan.

Dina kasus kawas kieu, dimana urang teu nyaho loba ngeunaan deal, boh dina eusi atawa tanggal release, urang kudu ngamangpaatkeun clues kami boga-utamana nu asalna tina wahyu ilahi dina Kitab Suci jeung backdrop tina jam Allah.

Lamun anjeun bakal ningali abomination of desolation, diucapkeun ku Daniel nabi, nangtung di tempat suci, (sing saha anu maca, hayu anjeunna ngartos :) (Mateus 24: 15)

Éta pernyataan kurung dina tungtung ayat penting; eta nunjukkeun yén pamahaman husus bakal diperlukeun pikeun discern harti dimaksudkeun tina kecap saméméhna. Urang diajar sateuacanna nu nangtung di tempat suci kaasup rujukan ka tempat suci dina waktu dina hal ieu-garis tahta boh katilu atawa kagenep bala. Gusti parantos nyayogikeun jam-jaman pikeun dinten-dinten akhir supados urang tiasa leres-leres ngabédakeun minuhan nubuat akhir jaman. Saha anu maca, hayu anjeunna ngartos sareng jam.

Ku kituna, urang ngarti yén abomination of desolation-alias Paus Francis, anu taya lian ti nu mawa oray di saha Sétan ditembongkeun- kudu nangtung di tempat suci. Urang nempo kumaha dina bala katilu, anjeunna figuratively nangtung dina taneuh suci sakumaha anjeunna ngakuan kalaparan jutaan Ukrainians dina 1932-33 salaku genocide a.^[6] Nanging, dina bala kagenep, anu katiluna ngan ukur cerminan, urang tiasa ngarepkeun anjeunna nangtung dina taneuh suci anu béda, boh sacara harfiah atanapi dina ucapan, ku langsung nyarioskeun ka taneuh suci anu dicerminkeun ieu.

Naha urang ngarepkeun anjeunna nganjang ka musium atanapi peringatan Holodomor Ukraina? Atanapi anjeunna tiasa nangtung dina situs suci anu gaduh arti global, dimana Ukraina sareng Holodomorna ngan ukur cerminan? Kanyataan yén perjanjian karapihan Israél-Paléstina diumumkeun janten lengkep salami garis tahta bala katilu masihan kami petunjuk anu kuat ngeunaan naon tanah éta. Naha anjeun mimiti ngahijikeun potongan teka-teki?

Bos dina Kalangkang

Éta pikaresepeun pikeun perhatikeun naon anu diomongkeun sacara umum ku Jared Kushner ngeunaan perjanjian éta:

Ngomentaran pendekatan anu langkung agrésif anu dilakukeun ku Gedong Bodas dina kaayaan urang Paléstina, Kushner nyarios, "hiji hal ngeunaan file ieu nyaéta aya kira-kira sarébu cara pikeun gagal sareng anu urang tekadkeun awal nyaéta yén upami urang bakal gagal, Kami moal ngalakukeunana cara anu sami anu dilakukeun ku jalma sateuacana."^[7]

Kalayan kecap sanésna, perjanjian éta bakal ngajauhan ideu tradisional, dimana rundingan sacara sajarahna macet, kalayan henteu aya pihak anu percanten kana karep atanapi kamampuan anu sanés pikeun ngajaga perdamaian. Tapi panginten anu langkung narik perhatian nyaéta hubungan paus sareng kaayaan éta. Teu lila sanggeus pengumuman yén deal karapihan geus réngsé, Abbas patepung jeung paus dina pasamoan pribadi, dimana masalah Yerusalem éta téma utama.

"Perhatian khusus ditangtayungan pikeun status Yerusalem, negeskeun pentingna pikeun mikawanoh sareng ngajaga identitasna sareng nilai universal tina Kota suci pikeun tilu Agama Ibrahim,” ceuk hiji pernyataan Vatikan, ngarujuk kana Kristen, Yahudi, jeung Islam.^[8]

Komponén Kristen mangrupikeun salah sahiji anu henteu sering disebatkeun, tapi Vatikan nyatakeun minat sorangan dina status Yerusalem, ngarujuk kana éta "Kota Suci." Nalika anjeunna kaluar tina rapat pribadi, Abbas nyarios ka Francis, saurna, "Kami ngandelkeun anjeun." Éta naroskeun patarosan, "keur naon?" Naon rencana paus anu bakal diarepkeun Abbas pikeun anjeunna? Pasti éta hal anu langkung seueur tibatan nyarioskeun deui dukungan na anu parantos dipikanyaho pikeun solusi dua nagara! Waktos bakal nyarios.

Sareng émut yén nalika Trump nganjang ka paus teu lami saatos nyandak jabatan, dina salam perpisahan nalika aranjeunna sasalaman, anjeunna ngajaminkeun paus, "Kuring moal hilap naon anu anjeun nyarios." Di sagigireun tulisan instruksionalna, kado paus ka Trump tina simbol perdamaian nunjukkeun yén téma ieu mangrupikeun masalah anu penting pikeun paus dina dialogna.

Nalika Trump sareng Francis parantos teu satuju, sigana dina waktosna, présidén parantos terang saha bosna. Pikeun leuwih ti dua satengah bulan bari kawijakan wates "enol toleransi" na dikuatkeun, Trump éta tiis acuh ka separation kulawarga migran di wates, sanajan kutukan ti sagala sisi - pamingpin dunya, uskup, malah pamajikanana. Tapi dina sababaraha jam tina publikasi kritik Paus Francis ',^[9] Trump ngadamel ngeunaan-beungeut sareng "léngkah-léngkah umum anu jarang" anu matak kaget dunya:

Pajabat White House, advokat sareng pamimpin kongres buta Rebo nalika aya kecap anu Trump nimbangkeun. ngalakukeun persis naon anu anjeunna nyarios sacara paksa yén anjeunna henteu tiasa laksanakeun - tindakan sapihak pikeun ngaleungitkeun krisis kamanusaan sareng pulitik anu tumuwuh.^[10]

Henteu seueur anu tiasa ngaleungitkeun kareueus Trump nalika anjeunna nempel kana ideu na. Tanyakeun ka anggota "G6+1” anu nyobian naroskeun sareng anjeunna ngeunaan tarif pas sateuacan ngabalikeun héran ieu! Manéhna bisa ngalakukeun naon manéhna hayang jeung kawijakan-Na, tapi lamun boss Jesuit di Vatikan speaks, komo Trump listens! Nu pasti, anjeunna moal poho kecap paus di balik panto nutup Vatikan; lamun pontiff hayang hiji nyebutkeun dina prosés karapihan, lajeng éta naon anjeunna gé gaduh. Sareng kalayan téma kunjungan papal anu munggaran ka Jazirah Arab anu badé di awal bulan Pebruari nyaéta, "Jieun Kuring Saluran Damai Anjeun"^[11]—sakumaha anjeunna pendak sareng pamimpin Muslim sareng Kristen di Uni Émirat Arab— anjeunna sigana ngarencanakeun nyandak peran sapertos kitu!

Pimpinan Teluk Arab ngartos éta Paus Francis jeung pamingpin Kristen lianna geus peran berharga pikeun maénkeun dina bringing ngeunaan akur antara Israél dina hiji sisi jeung Paléstina jeung Teluk Arab dina séjén.^[12]

Undur mundur ka "Katengtreman sareng Kasalametan"

Peran paus anu sering diabaikan dina rundingan perdamaian anu ngurilingan status Yerusalem nyaéta persis anu ditunjuk ku Yesus nalika Anjeunna ngarujuk kana nubuat Daniel. Anjeun ngan kedah émut yén anu disebut agama "Kristen" jauh tina Kristus dina kanyataanana. Kitab Suci ngajelaskeun garéja Katolik salaku indung harlots, tapi manehna boga sakabeh kulawarga putri palacuran: nu fallen gereja Protestan (nu sakabéh éta). Kami parantos ngalacak identitas awéwé murni tina Wahyu 12 dina kacindekan kana Stench of the First Plague séri, tapi cukup ku nyebutkeun yén manéhna téh lain badan badag jalma mukmin. Sakedap anjeun bakal ningali yén, bertentangan sareng perkiraan dunya, pandangan Allah ka tilu agama Abrahamik henteu langkung saé.

Tempat suci dina jam dimana paus kedah nangtung nyaéta titik fokus sababaraha timeframes prophetic! Undur mundur dimimitian dinten Paus nyarios ka para pamimpin saalam dunya di Majelis Umum PBB dina 25 Séptémber 2015; abomination ieu nyetél, atawa diangkat ka luhur.

Jeung ti waktu éta kurban poean bakal dicokot jauh, sarta abomination nu ngajadikeun desolate nyetél, bakal aya. sarébu dua ratus salapan puluh poé. (Daniel 12: 11)

Poé 1290 éta undur téh April 6, 2019— tepatna dina waktos suci 4 dinten éta dina jam! Rentang 1260 dinten terakhir tina nubuat dua saksi, anu ku urang ditangtukeun sababaraha bulan kapengker dimimitian dina 25 Oktober 2015,^[13] ogé dugi ka dinten anu sami, April 6, 2019. Lajeng aya nubuat suci tina tujuh puluh minggu, nu manggihan aplikasi literal poé-pikeun poé na dimimitian ku SK Trump pikeun ngakuan Yerusalem salaku ibukota Israél, sarta satengahing minggu katujuh puluh na deui ragrag persis dina. April 6, 2019! Tambihkeun kana kanyataan yén Sister Barbara tina GodsHealer7 Saluran Ramalan Akhir-Ahir dibéré jangka waktu nubuat 1290 dinten.^[14] pikeun "waktu gelap" nu ends-sakumaha manehna ngalaporkeun dina unggal video-on April 6, 2019, sarta urang bisa nempo yén Allah nunjuk kaluar yén poé éta téh hiji pisan husus anu teu matak underestimated!

Bisa jadi ieu téh poé pisan yén deal karapihan bakal sapuk ku sakabeh pihak? Atawa bisa Paus alamat tanah suci di, misalna, rujukan pikeun ngadegkeun karapihan di Wétan Tengah dina pidato dina kasempetan tina Taun Anyar Yahudi, nu sohor dina, sakali deui, April 6, 2019, sanajan on kalénder Allah, éta sabulan engké? Éta sigana "buang-buang waktos," sapertos menteri kaadilan Israél anu nembé nyarios, ngarep-ngarep katengtreman antara pihak-pihak anu saingan, tapi naon anu langkung saé tiasa nedunan nubuat Paulus anu terkenal dina 1 Tesalonika?

Pikeun nalika maranéhna bakal nyebutkeun, Peace jeung kaamanan [Strong: kaamanan]; lajeng karuksakan dadakan datang kana aranjeunna, sakumaha travail kana hiji awéwé hamil; jeung maranehna moal kabur. (1 Tesalonika 5:3)

Dina harti, eta memang runtah waktu, sabab hal salajengna nubuat sanggeus katengtreman jeung kaamanan nyaéta karuksakan dadakan, hartina prestasi greatest dunya karapihan jeung kaamanan teu tahan. Persis sabaraha waktos elapses antara nyebutkeun maranéhanana "Katengtreman sarta Kaamanan" jeung karuksakan dadakan teu tangtu, tapi jam Allah nangtukeun sabulan salila eta bisa diperkirakeun, dimimitian ku peran awal paus dina April 6. Bari menteri pertahanan bakal "antosan tur tingal naon maranéhna [AS] bakal nawiskeun,".^[15] Gusti masihan urang jaminan anu langkung ageung dina kecap-Na. Pertimbangkeun bahkan kecap-kecap: "perdamaian sareng kaamanan." Rencana perdamaian henteu ngan ukur ngeunaan perdamaian, tapi ogé kaamanan, sakumaha anu ditunjuk ku Kushner:

"Kuring nyangka yén naon anu urang kerjakeun bakal ngijinkeun urang Israil kaamanan nu yén maranéhna hayang jeung urang Paléstina boga kasempetan yén aranjeunna hoyong, ”saurna, bari ngahindarkeun patarosan naha rencana éta bakal nyauran solusi dua nagara.^[16]

Israel hoyong kaamanan pikeun percanten ka tatanggana henteu ngalungkeun granat sareng rokét ka bumina. Urang Palestina, kumaha oge, ngan hayang bisa hirup hirup tengtrem di hiji tanah maranehna bisa disebut sorangan, tanpa bahaya saha nyokot eta. Ku kituna, lamun rencana ieu sapuk pikeun, éta pasti bakal proklamasi katengtreman jeung kaamanan nu Paul-janten urang Israil (jeung Romawi) sorangan-foretold dua millennia saméméh!

Tilu Sungut Nyarita

Ningali tegangan antara Israél sareng Paléstina, panginten urang kedah nganggap pihak katilu - hiji anu, teu sapertos AS, sadaya pihak tiasa percanten. Barina ogé, Alkitab henteu nyarios dua pihak dina bala kagenep, tapi ngeunaan tilu:

Jeung kuring nempo tilu roh-roh najis kawas bangkong kaluar tina sungut naga, jeung kaluar tina sungut sato galak, jeung kaluar tina sungut nabi palsu. (Wahyu 16: 13)

Naha tilu roh najis sapertos bangkong ieu aya hubunganana sareng prosés perdamaian? Pikeun ngaidentipikasi roh-roh najis, urang kedah ngartos tina sungut saha aranjeunna kaluar! Urang kajawab patarosan ieu dina Jangkar dina Waktos, ngajéntrékeun bala kagenep tina siklus preparatory di 2016. Anjeun tiasa manggihan rinci aya, tapi conclusions éta yén sato galak éta PBB, nabi palsu éta Protestantism murtad, sarta naga éta Iblis. Ayeuna dina nilai nominal, éta bakal sigana urang dina kasulitan, sabab Protestantism murtad, bari eta pisan museurkeun happenings Israel, teu langsung aub dina prosés perdamaian. Ieu dimana pola pikir anu saderhana seueur murid Firman ngabolongkeun aranjeunna kana bebeneran.

Henteu leres yén interpretasi prophetic tunggal merta valid pikeun sakabéh jaman. Nubuat tiasa dilaksanakeun ku cara anu béda-béda dumasar kana jandela kasempetan nalika Yesus sumping. Anjeunna tiasa sumping dina taun 1890, nalika sato galak ieu leres-leres diinterpretasikeun janten papacy — sateuacan PBB kantos aya-tapi awak anu dipilih-Na nampik cahaya anu bakal ngajantenkeun aranjeunna tahan tungtungna. Salajengna, Anjeunna tiasa sumping di 2016 nalika sato galak éta bakal kaeusi ku PBB nalika urang nyerat, tapi deui aranjeunna nampik ngadangukeun kecap-Na, nyababkeun Anjeunna tungtungna nampik aranjeunna salaku awakna, sapertos Anjeunna nampik Israil baheula. Ayeuna sésa-sésa sésa, sanaos sakedik jumlahna, parantos ngadamel pangorbanan jeung kahayang pikeun nampa sarta ngadistribusikaeun sagala cahaya anu Anjeunna brings ka aranjeunna.

Sareng naon cahaya éta - bebeneran ayeuna khusus pikeun jaman urang? PBB mangrupikeun pihak anu tanggung jawab pikeun nyiptakeun Nagara Israél, anu janten pusat pangembangan wabah kagenep. Janten, wajar pisan pikeun ngaidentipikasi sato galak ieu salaku éntitas éta — turunan PBB sareng musuh ka seueur tatangga régionalna: Israél.

Nabi palsu baheulana simbolis Protestanisme murtad, cocog sareng kaayaan siklus persiapan di 2016, nalika agama-agama dunya ngumpul di Assisi pikeun "ngadoakeun perdamaian". Ayeuna, kumaha oge, tinimbang Protestantism murtad, pikiran urang langsung dibawa ka nabi palsu notorious, anu pangadeg agama utama dunya. Tangtosna, Islam mangrupikeun agama nabi palsu, Mohammed. Bari Protestantisme murtad misrepresents alam Yesus ku ngaku yen Anjeunna boga kaunggulan leuwih urang kusabab ketuhanan-Na, Islam misrepresents alam Yesus dina cara sabalikna ku denying yén Anjeunna Putra Allah. Duanana nabi palsu sabab ngajauhkeun manusa ti Putra Allah, anu sumping "sarupaan daging anu dosa, sareng ... ngahukum dosa dina daging".^[17]

Ku kituna, urang tingali dua pihak ka deal jelas referenced ngaliwatan sato galak jeung nabi palsu, jadi kieu yén naga anu disebutkeun dina nubuat oge pihak ka deal. Di dieu, teu aya parobahan; Alkitab ngajelaskeun saha éta naga téh: Iblis,^[18] sarta anjeunna musuh sarua paduli kaayaan waktu. Kami parantos terang mangtaun-taun éta Sétan ditembongkeun dina Paus Francis; anjeunna presents dirina salaku malaikat cahaya, tapi kanyataanana, anjeunna teh lalaki dosa dina daging. Naga, kituna, nunjuk ka Paus Francis, sarta kami ningali kumaha Kitab Suci ngungkabkeun anjeunna salaku salah sahiji tilu pihak anu boga peran dina bala kagenep!

Janten jelas, nubuat boga dua aspék: aya tilu éntitas nu kalibet, lajeng aya tilu roh nu kaluar tina sungut tilu éntitas éta. Aranjeunna teu hal anu sarua! Tilu roh Daérah rohani, atawa agama, fenomena, sedengkeun urut set anu pulitik kakuatan-nyieun kaputusan, anu nyarita ngaliwatan hukum jeung kontrak yén maranéhna asup.

Sato galak speaks ngaliwatan lawmakers di Israel kaasup Perdana Mentri ayeuna, Benjamin Netanyahu, bari nabi palsu speaks ngaliwatan otoritas pulitik anu ngagambarkeun Mohammed. Sanaos ieu sacara téoritis tiasa janten jalma sapertos "Pamimpin Tertinggi" Iran, kontéksna nunjukkeun yén pamimpin Paléstina tanpa nagara, Mahmoud Abbas bakal langkung pas. Kanyataanna, rujukan ka nabi palsu tinimbang sato galak sejen, nu dipaké Alkitabiah ngagambarkeun karajaan pulitik, indicative tina kaayaan stateless urang Paléstina. Paus ngawakilan éntitas agama sareng politik, sareng simbol naga (sato galak) dianggo pikeun nunjuk kana peran politikna.

Janten sareng tilu éntitas anu diidentifikasi dumasar kana waktos urang hirup, hayu urang pertimbangkeun pentingna dina hubunganana sareng 6 April 2019 sareng garis waktosna ditungtungan. Naha pamahaman anyar urang ngajelaskeun naon anu tiasa dilakukeun ku paus dina dinten éta? Panginten Alkitab ngagaduhan langkung seueur kecap pikeun ngajelaskeun hal ieu pikeun urang.

Roh-roh Najis Kawas Bangkong

Nalika urang wrote ngeunaan nubuat ngeunaan tujuh puluh minggu, urang nempo kumaha eta dilarapkeun teu ngan ka Yesus, Al Masih-hiji aspék nu kaeusi ngaliwatan Advent kahiji-Na-tapi ogé sheds lampu dina desolator dina tungtungna. Henteu sadayana dina nubuat aya hubunganana sareng Yesus,^[19] nu bisa jadi nyumbang kana naha loba kiwari geus leungit tetempoan kumaha Yesus minuhan bagian kahiji, sarta nganggap sakabeh hal pertains ka mangsa nu bakal datang.

Sarta anjeunna bakal mastikeun covenant kalawan loba pikeun saminggu: sarta dina satengahing minggu anjeunna bakal ngabalukarkeun kurban jeung oblation eureun, [Ieu seueur anu kaeusi ku Yesus dina taun 31 Masehi, nalika Anjeunna mungkas sistem pangorbanan kalayan pangorbanan-Na sorangan, tapi sésa-sésa nunjuk kana waktos anu sami dina aplikasi anu bakal datang — dugi ka 6 April 2019] sarta pikeun overspreading of abominations anjeunna [seueur vérsi ngajelaskeun yén ieu sanés ngarujuk ka jalma anu sami sareng dina bagian mimiti ayat] bakal ngajadikeun eta sepi, malah nepi ka consummation, jeung nu ditangtukeun bakal dituang kana desolated. [rada, desolator]. (Daniel 9: 27)

Pertanyaanana, naon hartosna? Hayu urang ngarecahna. Éta dina kontéks sistem pangorbanan sareng perjanjian, janten nalika ngarujuk kana "nyebarkeun kajahatan," éta aya dina setting kuil. Sababaraha versi malah narjamahkeun frase ieu husus nyebutkeun "di kuil ..." dina sambungan jeung abomination. Tangtosna, kusabab teu aya candi di Yerusalem ayeuna, éta ngan ukur ngarujuk kana daérah umum, ti masjid anu nangtung dina gunung kuil dugi ka kota umumna. Ieu clue badag, sabab wewengkon candi masih dipikawanoh ku dunya salaku tempat suci (sakumaha "kota suci"), sarta mangrupakeun lokasi kacida simbolis misalna ku nyokot stand on Yerusalem, hiji nangtung dina tempat suci.

Sésana ayat éta nyarioskeun ngeunaan desolation anu pamustunganana bakal dituang kaluar dina desolator dina bala katujuh. Ku ngagunakeun kecap akar anu sami, konsép retribusi dilebetkeun-anjeunna anu nyababkeun kabinasaan bakal nampi kabinasaan. Éta nyarioskeun karusakan Babul, nyaéta, karajaan Iblis, sareng sapertos tahta Allah anu dikurilingan ku opat "sato galak" atanapi mahluk hirup, kitu ogé karajaan Iblis diwangun ku sababaraha cabang. Aya sistem pulitik ngahiji (diwakilan ku PBB) jeung sistem agama ngahiji (diwakilan ku toleransi, nu bakal iconified ku deal perdamaian Wétan Tengah alatan hubungan agama jeung kota "suci"), sadayana dina otoritas hiji individu: Pontifex LuciF'rancis. Éta kantos janten ambisi kareueus Lucifer pikeun ngahontal kakawasaan dunya anu lengkep - dina usaha pikeun pamustunganana ngarebut tahta Gusti nyalira.^[20]

Ku kituna, Kitab Suci ngagambarkeun tilu éntitas pulitik nu datangna babarengan dina mangsa bala kagenep, sarta nyebutkeun kecap persatuan: Jeung ayeuna urang nyaho saha "maranéhna" nu Paul dimaksudkeun:

Keur iraha maranehna [Paus (naga), Israel (sato galak), jeung Paléstina (nabi palsu)] wajib ngomong [kalayan sungutna, atanapi tanda tangan], Peace jeung kaamanan [perjanjian perdamaian]; satuluyna [titik salajengna dina jam] karuksakan dadakan datang kana aranjeunna, sakumaha travail kana hiji awéwé hamil; jeung maranehna moal kabur. (1 Tesalonika 5:3)

Kaluar tina deal ieu, kumaha oge, tilu roh najis luncat kana sorotan kawas bangkong, nembongkeun sipat unholy union ieu. Aya tilu éntitas spiritual anu teu suci anu kalibet dina transaksi ieu, sareng henteu sesah ngartos naon éta: aranjeunna kedah janten tilu anu disebut agama Abrahamik anu diwakilan ku tilu éntitas politik, anu Abraham, anu disebat ku Allah pikeun misahkeun ti bumi sareng dewa kulawargana dina pendirian pikeun Allah anu leres, moal disatujuan!

Yudaisme turunan ti jalma-jalma anu, nalika aranjeunna ngaku Abraham salaku ramana, Yesus ngabenerkeun aranjeunna, nyarios yén aranjeunna (anu bakal maéhan Anjeunna) mangrupikeun ramana, Iblis!

Aranjeun teh ti iblis bapa aranjeun, jeung kahayang bapa aranjeun bakal dilakonan. Anjeunna mangrupikeun pembunuh ti mimiti, jeung abode teu dina bebeneran, sabab teu aya bebeneran dina manéhna. Lamun manéhna speaks bohong, manéhna speaks of sorangan: pikeun manéhna tukang bohong, jeung bapa eta. (Yohanes 8:44)

Salajengna, Christendom anu diwakilan Paus nyaéta jalma-jalma anu diingetkeun ku rasul Yohanes gaduh sumanget Dajjal.^[21] Aranjeunna henteu tetep dina iman "Rama Abraham" ogé. Urang teu kudu ngomong ngeunaan Islam-turunan Ismael, putra Ibrahim urang perbudakan jeung teu iman. Agama-agama ieu ngagambarkeun unggal hal anu najis sabalikna kana iman Ibrahim! Éta kumaha Allah ngira-ngira aranjeunna.

Tapi naha bangkong? Naon anu ngagambarkeun bangkong? Sato amfibi jarang disebutkeun dina Kitab Suci-ngan ukur opat belas kali, sareng di antarana, tilu belas mangrupikeun rujukan pikeun bala bangkong anu diturunkeun ku Allah ka Mesir. Éta metot yén rujukan terasing ieu ogé dina konteks bala, jadi Allah kudu ngarah ka bala-Na bangkong on Mesir, sarta naon eta hartina dina waktu éta. Pertimbangkeun naon anu diomongkeun ku mertua Musa ngeunaan bala-bala Mesir:

Jeung Yitro ngadawuh, Rahayu jadi raja, anu geus nyalametkeun maraneh tina panangan urang Mesir, jeung ti panangan Firaun, anu parantos nyalametkeun jalma-jalma ti handapeun panangan urang Mesir. Ayeuna kuring terang yén raja leuwih gede ti sakabeh dewa: pikeun dina hal wherein aranjeunna diurus proudly anjeunna luhureun aranjeunna. (Budalan 18: 10-11)

Dina bala-bala Mesir, Yitro ngakuan yén Allah Ibrani leuwih luhur ti déwa-déwa urang Mesir sarta ngarendahkeun maranéhna dina kareueusna. Pikeun urang Mesir, bangkong ieu digambarkeun dina Heqet, déwi kasuburan bangkong-beungeut anu utamana pakait sareng ngalahirkeun, sarta pamustunganana malah hirup sanggeus maot.^[22] Ku kituna, dina bala kagenep, Allah ngagunakeun simbol pagan ieu sabab dunya pagan covertly ieu néangan pikeun "ngalahirkeun" kana tatanan anyar, sarta deal karapihan nyaeta jimat bangkong maranéhanana anu aranjeunna nempel dina harepan yén éta bakal masihan panyalindungan kana misi agama Abrahamic najis anu lajeng indit ka bangsa-bangsa di dunya pikeun rally aranjeunna babarengan, swaying gereja sarta podium maranéhanana ti masjid, mimbar jeung mimbar. sinagoga.

The Face-off

Sanggeus perjanjian perdamaian ditandatanganan, Alkitab nunjukkeun yén roh-roh najis — roh-roh sétan — nyarios ngaliwatan pamimpin tilu agama anti-Abraham sareng "ngadamel mujijat" perdamaian pikeun kéngingkeun dukungan para pamimpin dunya.

Maranéhna teh roh-roh setan, nyieun mujijat-mujijat, nepi ka raja-raja saalam dunya jeung saalam dunya., pikeun ngumpulkeun maranéhna pikeun perang dina poé agung Allah swt. (Wahyu 16: 14)

Éta ironis kumaha gerakan karapihan sareng kasabaran damai sareng toleran tina sagala bentuk dosa sareng kasalahan, tapi nalika anjeun nampilkeun bebeneran, atanapi hirup numutkeunana, maka teu aya deui toleransi atanapi perdamaian! Roh-roh najis tina toleransi ngumpulkeun dunya pikeun perang ngalawan jalma anu ngahargaan bebeneran.

Siswa anu ati-ati bakal dicatet yén kami parantos lami terang yén 6 April 2019 ngawakilan tungtungna ti pamaréntahan paus urang, na acan, ieu sigana waktos prestasi greatest na! Naha urang salah dina pamahaman urang? Sateuacan urang luncat kana conclusions, éta bakal mantuan mun boga gambaran prophetic lega tina kajadian bala kagenep.

Nalika Allah sababaraha kali nunjuk ka 6 April 2019, Anjeunna henteu ngangkat musuh-Na, nunjuk kana prestasi anu dianggap hébat. Henteu, henteu. Ieu dinten nalika Gusti manifests kakawasaan-Na sakumaha Anjeunna geus teu dipigawé pikeun ampir 2000 taun! Dua saksi-Na geus nganubuat dina karung - pakean tunggara, ngagambarkeun kasedih pikeun saeutik pisan anu geus percaya laporan maranéhanana. Tapi dina waktu éta, pagawéan maranéhanana dina karung bakal réngsé! Ieu dilambangkeun dina awal naskah bala kagenep ku garingna Eprat—walungan Édén anu kaopat, anu dihubungkeun sareng palayanan malaikat kaopat. sakumaha urang ngajelaskeun sababaraha taun ka pengker. Pesenna bakal ngaladénan tujuanana sareng bakal dileungitkeun ti jalma-jalma anu henteu ngagunakeunana, sedengkeun Roh Hirup nguatkeun jalan Kristus. Pertimbangkeun naon anu dicarioskeun ku Kitab Suci ngeunaan wangsulna:

Behold, manéhna datang jeung awan; sareng unggal panon bakal ningali anjeunna, Jeung maranéhna ogé nu nojos anjeunna: sarta sakabeh bangsa di bumi bakal wail kusabab anjeunna. Sanajan kitu, Amin. (Wahyu 1:7)

Nalika Yesus sumping, jalma-jalma anu nojos Anjeunna dina taun 31 Masehi, bakal hirup ningali Anjeunna mulang dina méga ku panon sorangan.^[23] Éta hartosna aranjeunna kedah diangkat sateuacanna!

jeung loba [teu sadayana] di antarana anu saré dina lebu bumi bakal hudang, sababaraha kana hirup langgeng, jeung sababaraha ka rasa isin jeung hinaan langgeng. (Daniel 12: 2)

Yesus nyarios, sareng sora-Na kadéngé dina bala kagenep:

Behold, Kuring datang salaku maling. Bagja nu lalajo, jeung ngajaga garments-Na, lest manéhna leumpang taranjang, jeung maranehna nempo manéhna rasa isin. (Wahyu 16: 15)

Nalika Anjeunna nyarios dina mangsa bala kagenep dina jalan ka bumi, sora-Na ngahudangkeun seueur jalma dina kebangkitan anu khusus. Ieu sanes Kabangkitan Kahiji hébat ti jalma soleh dina poé balik-Na, sarta pastina lain Kabangkitan Kadua tina jahat, tapi hiji leutik, jadian saméméhna reminiscent tina para wali anu diangkat dina pupusna Yesus.^[24] Sababaraha anu dibangkitkeun aya di sisi Allah, sareng anu sanésna dibangkitkeun pikeun nyaksian dina éra, kameunangan Anjeunna anu aranjeunna hina tanpa alesan.

Pikeun dunya, taun anyar Yahudi dimimitian dina April 6, 2019 kalawan Iblis nangtung salaku victor katempo, kalawan karapihan sarta toleransi di Wétan Tengah. Tapi, ku kalénder Allah, éta ngan 12^th bulan — “jam” ahir waktu dina jam Allah — jeung masih kénéh aya pagawéan anu gedé pikeun umat Allah laksanakeun dina waktu éta. Ieu bakal katutupan di jéntré dina artikel nu bakal datang, tapi cukup pikeun nyebutkeun yén éta téh waktu luhur pikeun Allah, salaku karya dipilih-Na pikeun sabulan di oposisi langsung ka roh gelap dipingpin ku paus. Teras, sareng bangsa-bangsa ngumpul pikeun perang agama, seuneu ngadadak musnah dina bala katujuh dina 6 Mei 2019, sareng Yesus bakal narik umat-Na nepi ka Dirina.

Pikeun Gusti sorangan bakal lungsur ti sawarga jeung ngagorowok, jeung sora tina archangel, jeung jeung trump Allah: jeung nu maot di Kristus bakal gugah kahiji: Lajeng urang nu hirup jeung tetep bakal bray up bareng jeung maranehna dina awan, papanggih Gusti dina hawa: sarta jadi bakal urang salawasna jeung Gusti. ( 1 Tesalonika 4:16-17 ).

Yesus sigana nunjuk ka April 6, 2019 salaku "Waktos-Na," dina nubuat panganyarna ngeunaan Godshealer7:

Désémber 6, 2018

Hayu jalma anu boga ceuli, ngadangu. Hayu nu boga panon, tingali. waktos abdi [6 April 2019] deukeut, tapi loba moal hudang saacan kasalametan Kami [6 Méi 2019]. Maranehanana ngajejeleh utusan-utusan Kami jeung nyumput ti Kami, tapi Kami ningali eta kabeh. Kuring bakal nyaangan roh-roh anu dipilih, ku kituna aranjeunna bakal siap. Sawarga nungguan parentah Kami pikeun ngalaksanakeun parentah Kami. Abdi Gusti nu ngatur. Pikeun sagalana, aya usum. utusan Kami geus diberesihan jalan. Naha anjeun bakal nuturkeun Kami salami aya waktos?

Sadérék Barbara sok ngomong, ”Kuring ngabéwarakeun datangna Karajaan Nu Maha Agung jeung Maha Agungna” nepi ka tanggal 6 April 2019. Dina waktu éta, pihudangeunana jeung naékna dua saksi bakal méré sawangan ngeunaan Karajaan Nu Maha Suci, sabab geus waktuna Anjeunna nyarios, ”Abdi teh kiamat, jeung kahirupan.”^[25] Tapi Paus bakal nangtung di tempat suci ngalambangkeun desolation tina tatanan ilahi anu anjeunna parantos diatur sareng para pamimpin dunya bakal ngarep-ngarep anjeunna nalika aranjeunna rally babarengan pikeun Armageddon, ngiringan Abbas nyarios, "Kami ngandelkeun anjeun." Sanajan kitu, urang nempo kumaha desolator nu nubuat jadi sepi. Déwi hirup anyar anu muka bangkong pagan bakal kapendak janten impoten dibandingkeun sareng kakuatan anu masihan kahirupan Sang Pencipta! Acan loba anu moyok moal hudang nepi ka kanyataan yén maranéhanana geus deceived jeung Babul geus fallen nepi ka Anjeunna sabenerna nyampurnakeun deliverance umat-Na ti bumi jeung jam ngahontal ahir.

Poé-poé éta mémang bakal hébat waktos kasulitan. Rézim Sétan anu disebut "toleransi" bakal neken barudak Allah anu satia. Tapi anu dipilih, anu roh-rohna bakal dihurungkeun, bakal aya kanyamanan dina ujian sareng cahayana di tengah gelap anu aya; roti jeung cai maranéhanana bakal pasti. Ieu mangrupikeun pertelingaan hébat antara katengtreman Iblis ngalangkungan toleransi, sareng katengtreman Allah ngalangkungan bebeneran. Saha anu bakal meunang? Naha Sétan bakal nyingsieunan iman anu dipilih ku panjara, panyiksaan, atanapi ancaman maot anu nyata? Atawa bakal katengtreman Allah triumph ngaliwatan antidiscrimination jeung intolerant hukum hate-ucapan Injil, ku kituna dunya bisa lightened jeung kamulyaan Allah?

Yéhuwa masihan katerangan nubuat ngeunaan kajadian-kajadian anu bakal datang, sareng nalika masa depan langkung caket ka ayeuna, urang ningali kajadian-kajadian dunya ngawujud dina minuhan nubuat-nubuat éta. Pamahaman urang terus-terusan dimurnikeun, dugi ka urang tiasa ngartos firman Allah kalayan jelas.

Sareng ayeuna kuring parantos nyarios ka anjeun [dina istilah lega] samemeh eta kajadian, supaya, lamun eta kajadian, Anjeun bisa percaya [nganyahokeun aplikasi anu leres tina kajadian-kajadian aktual kana istilah anu lega]. (Yohanes 14: 29)

Muga-muga iman anjeun henteu goyah dina waktos anu paling penting - "jam" ahir dina jam pikeun bangkong.