Nalika kuring ningali lilin dina méja kuring, kuring mikir ngeunaan saha anu masihan ka kuring, sareng naon hartosna. Ieu sabenerna dua lilin dina hiji, sabab boga dua wicks. Éta mangrupikeun gambar Dua Saksi, ngalangkungan simbolisme tina candlesticks:

Sareng kuring bakal masihan kakuatan ka abdi dua saksi... Di handap ieu mangrupakeun...dua kandil nangtung di payuneun Allah bumi. (Wahyu 11: 3-4)

Dua saksi ngagambarkeun loba hal-kaasup dua jalma individu, nu murid nubuat mindeng hayang pisan pikeun ngaidentipikasi. Kuring terang éta dua jalma, tapi pamikiran mimiti kuring nyaéta kumaha lilin ieu ngalambangkeun dua saksi dina cara anu sanés. Dua wicks aya dina hiji jar kaca ngeusi lilin. Éta hartosna nalika boh sumbu dihurungkeun, éta lilin anu sami anu nyababkeun seuneu. Acan, teu saurang ogé bakal pernah mikir cahaya ngan hiji wicks.

Nalika kuring nganggap tulisan ieu, lilin kuring mimitina henteu hurung. Kuring heran naha nyaangan wicks tiasa dibandingkeun sareng "masihan kakuatan" ka dua saksi. Nalika lilin ieu dipasihkeun ka kuring, éta nyarios yén upami kuring peryogi inspirasi pikeun nyerat, kuring tiasa nyéépkeun lilin ieu. Kuring henteu pernah tahayul, tapi sakumaha kuring tumuwuh dina firman Allah, kuring parantos ngaapresiasi simbol-simbol Alkitab, sareng tanda-tanda, sareng token, sareng tanda-tanda — langkung seueur tibatan anu pernah kuring laksanakeun. Abdi henteu nyaangan lilin saolah-olah lilin sorangan ngagaduhan sipat magis pikeun masihan inspirasi, tapi nalika kuring muka tutupna, jiwa kuring ngambekan doa ka Gusti anu kuring yakin Anjeunna nampi sapertos seungitna seungit anu ngadadak dugi ka irung.

Hayu abdi doa jadi diatur saméméh thee salaku menyan... (Jabur 141: 2)

Salaku panulis, kuring terang yén kuring peryogi bantosan Gusti, khususna dina topik ieu. Tanpa Roh Suci, moal aya kakuatan dina kecap kuring. Haté kuring nyeri nalika mikir ngeunaan jero naon anu kedah dikomunikasikeun, sareng kuring heran kumaha kuring bakal mendakan kakuatan sareng kamampuan pikeun ngalakukeunana. Kuring pageuh mutuskeun pikeun terang lilin dinten ieu dina ekspresi desperation utter kuring jeung gumantungna ka Allah pikeun kecap katuhu.

Saksi nu Satia tur Sajati

Upami urang ngan ukur ningali kana kitab Wahyu, urang tiasa kalayan gampang ngaidentifikasi salah sahiji dua saksi. Kecap "saksi" ngan muncul tilu kali sejen, sarta unggal waktu eta disambungkeun ka Yesus. Nyatana, ti mimiti, Yohanes ngucapkeun salam ka anu nampi Wahyu kalayan ekspresi ieu:

Rahmat ka anjeun, sareng katengtreman…ti Yesus Kristus, saha saksi satia. (Wahyu 1: 4-5)

Teras, nyarios ka urang Laodicea, Yesus nyalira nyalira salaku salah sahiji dua saksi. Dina édisi beureum-hurup tina Kitab Suci, sakabeh ayat ieu dicitak dina mangsi beureum pikeun nunjukkeun yén éta téh kecap Yesus Kristus, didikte ka John verbatim:

Jeung ka malaikat jamaah Laodiceans nulis; hal ieu nyebutkeun Amin, saksi anu satia sareng leres… (Wahyu 3: 14)

Kuring ponder kanyataan yén Yesus kasaksian Dirina salaku salah sahiji dua saksi, sarta kumaha urang Parisi nampik Anjeunna dina grounds yén Anjeunna mere kasaksian ngeunaan Diri-Na:

Ceuk urang Parisi ka Anjeunna, Thou bearest catetan ngeunaan thyself; catetan anjeun henteu leres. Yesus ngawaler jeung ngadawuh ka maranehna, Sanaos kasaksian ngeunaan diri kuring, catetan kuring leres: sabab kuring terang ti mana kuring sumping, sareng ka mana kuring angkat; tapi anjeun teu bisa ngabejaan ti mana kuring asalna, jeung ka mana kuring indit. (Yohanes 8: 13-14)

Kuring sadar yén éta henteu béda dinten ayeuna. Dina waktu éta, Yesus mucunghul di bumi, tapi ayeuna Anjeunna geus mucunghul di sawarga. Abdi émut kumaha kuring mendakan pesen Orion dina taun 2010. Kacilakaan ékonomi 2008 parantos ngahudangkeun kuring, sareng kuring terang yén Roh Allah ngagaur di bumi. Di sawatara titik kuring mikir ka diri sorangan, "Pasti batur ogé museurkeun balikna Yesus. Panginten abdi tiasa mendakan jalma anu aktip diajar ngeunaan kadatangan-Na." Abdi henteu kuciwa nalika milarian kuring kéngingkeun paguneman ngeunaan "jam" Orion. Dina Orion presentasi, Kuring manggihan Yesus muncul salaku Orion - rasi brightest di langit peuting.

Nalika kuring neunggeul hiji patandingan jeung taliti nurunkeun eta jadi seuneu envelops salah sahiji wicks lilin kuring, kuring mikir ngeunaan kumaha Yesus disebut dirina cahaya dunya.

Teras Yesus nyarios deui ka aranjeunna, saurna, Abdi lampu dunya: saha anu nuturkeun kuring moal leumpang di gelap, tapi bakal boga caang hirup. (Yohanes 8:12)

Kusabab ultah Yesus leuwih awal ti nalika dunya nyangka, urang geus nyanyi keur usum, sarta sababaraha kecap tina lagu. Duh Wengi Suci ayeuna datang freshly ka pikiran kuring. Kuring miharep anjeun bakal ngahampura kuring pikeun megatkeun kana lagu. Kuring mindeng manggihan hésé refrain, sahenteuna dina swasta. Musik keur lirik sakumaha pangalaman keur carita, jeung keur kuring, "béntang-béntang nu brightly bersinar" deui, sakumaha maranéhna ngalakukeun nalika Yesus ngalahir. Iwal hiji jalma geus yearned sarta miharep pikeun hiji waktu anu pohara lila, mustahil keur estimasi kumaha éndah éta nalika Cahaya tungtungna sumping ka dunya sanggeus dosa geus ravaging bumi salila opat millennia.

Kecap-kecap ieu ngajelaskeun kumaha pangorbanan Yesus nunjukkeun nilai jiwa, sabab Anjeunna daék nyerah sadayana sareng maot pikeun nebus jalma-jalma dosa. Makhluk anu paling beunghar di jagat raya nganggap kahirupan batur langkung berharga tibatan milik-Na — tapi sigana teu kaharti!

Kungsi pernah kulawarga manusa ngalaman jenis cinta ieu. Dina panon-Na, hirup anjeun leuwih berharga ti Anjeunna! Hirup anjeun langkung berharga pikeun Anjeunna tibatan janten Pangeran alam semesta. Nalika éta netep kana pikiran, éta ngarobih hiji jalma. Ieu nurtures leres harga diri, stemming lain tina kapercayaan diri, tapi tina persepsi sabenerna nilai hiji di panon Allah.

Éta kumaha perasaan kuring nalika diajar pesen Orion. Kuring geus terang yen Surga aya di Orion, jadi prospek balik Yesus ti Orion thrilled jiwa kuring. Intertwined jeung éta pesen Alkitabiah jauh-ngahontal ngeunaan kurban-Na kanggo abdi, a Adventist poé Katujuh. Nalika kuring diajar sakitar jam (pun dimaksudkeun), kuring gawé bareng sareng Yesus, anu titik-demi-titik usik kuring.

Kuring kungsi salawasna wondered lamun kuring bakal geus bisa ngakuan Yesus lamun kuring geus katempo Anjeunna. Ayeuna, kuring nempo Anjeunna-sanes jeung panon kuring sorangan saolah-olah Anjeunna dina daging salaku saksi kahiji tapi nempo ka langit jeung eyesight spiritual disadiakeun ku saksi kadua.

Hiji Pitulung papanggih keur Anjeunna

Kuring keur ngingetkeun sabaraha lila waktu nu diperlukeun kuring dina lalampahan spiritual kuring ngartos yen Yesus teu hijina lampu di dunya ieu, sarta yén lamun nyebutkeun Anjeunna saksi satia, éta lain hartosna Anjeunna hijina saksi. Eta hartina ti dua saksi, Anjeunna teh satia salah sahiji dua.

Sanaos kuring terang saha saksi anu sanés, sareng kuring terang yén kuring sanés saksi anu sanés, kuring mikir ngeunaan henteu satia kuring sorangan sareng heran kumaha éta jalma anu sakali henteu satia (ie jelema nu ngalakukeun dosa) bisa digambarkeun ku Wick idéntik dina lilin sarua jeung Yesus. Abdi kagum kana kakawasaan Yesus pikeun nyalametkeun jiwa tina karusakan sareng karusakan dosa, sareng ngajantenkeun anjeunna janten dulur Gusti, sasama dina sababaraha rasa. Kuring mikir ngeunaan pangorbanan anu dilakukeun ku Yesus pikeun ieu mungkin, sareng kuring kagum kana kakuatan anu aya dina seuneu anu sepi ieu.

Sakedapan, kuring ngarasa katiisan dina kahirupan Yesus. Wick séjén anu teu cahayana katingalina anéh sareng teu harmoni. Sanajan kitu, éta geus lumangsung salila dua millennia kaliwat saprak cahaya Kristus geus bersinar di dunya ieu. Anjeunna geus nyalira.

A heaviness datang leuwih kuring, sarta tinimbang cahaya wick séjén, Kuring niup kaluar patandingan saméméh éta nundutan ramo kuring. Kuring mikir ngeunaan firman Allah:

Jeung raja Gusti ngadawuh, Teu hade nu lalaki kudu sorangan; Abdi bakal ngajantenkeun anjeunna pitulung pikeun anjeunna. (Kajadian 2: 18)

Kusabab Yesus mangrupikeun Adam anu kadua,^[1] Kuring mimiti heran ngeunaan "Hawa"-Na. Anjeunna henteu komitmen ka hiji jalma di bumi, tapi ka sadaya umat manusa. Tapi, diantara sakabeh umat manusa, luar biasa kumaha karya Kristus anu sepi:

Kuring geus trodden nu winepress nyalira; jeung jalma-jalma aya teu aya sareng abdi: keur Kami bakal tapak aranjeunna dina amarah abdi, sarta trample aranjeunna dina amukan abdi; jeung getih maranéhanana bakal sprinkled kana garments kuring, sarta kuring bakal kokotor sakabéh raiment abdi. Pikeun dinten pamales kanyeri aya dina haté kuring, sareng taun anu ditebus kuring parantos sumping. Sareng kuring ningali, sareng aya taya nu nulungan; na kuring wondered yén aya teu aya anu ngadukung: kituna leungeun kuring sorangan dibawa kasalametan ka kuring; jeung amarah kuring, eta upheld kuring. (Yesaya 63:3-5)

Kuring ngarasa tékad anyar pikeun nangtung di payuneun Gusti sapertos anu henteu kantos sateuacanna-ngan demi-Na. Kuring terang Anjeunna tiasa nyalametkeun Dirina ku panangan katuhu-Na, tapi sanés hartosna éta saé. Éta sigana aneh yén Yéhuwa kedah ditulungan, tapi sanés kitu? Naha henteu unggal pangawasa sareng unggal rumah tangga sareng unggal komandan militér ngagaduhan bantosan jalma-jalma anu aya di handapeun anjeunna? Tragisna, teu aya mentalitas hak anu langkung umum tibatan dina pamikiran spiritual! Seueur anu hoyong Juru Salamet pikeun ngawula ka aranjeunna, tapi sakedik anu paduli pikeun ngawula ka Gusti-utamana ku biaya sorangan.

Bapa sareng Putra ngadamel umat manusa (ngahijikeun lalaki sareng awéwé) dina gambar Maranéhna.

Jeung Allah ngadawuh, Hayu urang ngadamel manusa dina gambar urang, sanggeus sasaruaan urang: jeung ngantep maranehna boga Dominion… Jadi Allah nyiptakeun manusa dina gambar sorangan, dina gambar Allah manéhna nyiptakeun manéhna; lalaki jeung awewe nu nyiptakeun maranehna. (Kajadian 1: 26-27)

Garéja téh "awéwé" Yesus --Na sarua dina harti exercising iman anu sarua, percanten ka Salaki nya, sarta nangtung di sisi-Na kawas Wick séjén tina lilin, teken kana nourishment ketuhanan sarua anu ngamungkinkeun Anjeunna caang salaku lampu di dunya.

Salami Kami di dunya, Kami cahayana dunya. (Yohanes 9:5)

Anjeun teh cahaya dunya. Hiji kota anu perenahna di hiji pasir teu bisa disumputkeun. (Mateus 5:14)

Wahyu nyarioskeun jalma soleh dina istilah anu ogé ngagambarkeun kaluman sareng iman:

Ieu kasabaran para wali: di dieu aya nu ngajaga parentah Allah, jeung iman ka Yesus. (Wahyu 14: 12)

Perhatikeun duanana aspék: ta'at ka Gusti jeung iman dina kasalametan-Na. Lamun ditempo salaku hiji individu, saksi kadua kudu jalma anu ngagambarkeun gereja murni, umat Allah anu unspotted ku dunya.

Sanggeus kuring diajar sagala tulisan sabudeureun pesen Orion, abdi masih lapar pikeun leuwih. Panulis parantos ngagoda pamiarsana ku nunjukkeun yén anjeunna gaduh studi anu sanés dina prosés waktos éta, janten kuring ngahubungi anjeunna kalayan ngarep-arep langkung terang ngeunaan éta. Hiji hal nyababkeun anu sanés sareng ku pertengahan Agustus 2011, kuring ngagabung ka Forum "144,000," anu nembé diadegkeun.

Jeung kuring nempo, jeung, lo, hiji Anak Domba nangtung di Gunung Sion, sareng sareng anjeunna saratus opat puluh opat rébu, ngabogaan ngaran Rama-Na ditulis dina dahi maranéhanana. (Wahyu 14:1)

Kuring geura-giru sadar yén kapercayaan kuring kana jam Orion geus muka panto pikeun kuring sarta geus dibikeun kuring hiji hak husus nu teu sadia pikeun batur. Anu kuring henteu acan terang nyaéta sabaraha kapercayaan kuring antukna bakal ngarugikeun kuring.

Salian ti jadi saksi anu satia dina hartos nyaksian ka urang ngeunaan kanyaah Bapa sareng kersa mikeun sakumna sawarga ka mahluk-Na, Yesus oge saksi anu satia dina hartos janten syahid anu satia. Yesus martir kusabab kapercayaan-Na yén Anjeunna Putra Allah, Anak Domba anu ngaleungitkeun dosa dunya.

Ku sabab kitu urang Yahudi beuki narékahan pikeun maehan anjeunna, sabab anjeunna henteu ngan ngalanggar Sabat, tapi ceuk ogé yén Allah Rama-Na, ngajadikeun dirina sarua jeung Allah. (Yohanes 5: 18)

Sanajan Anjeunna sarua jeung Allah, Yesus nyerah kana wasiat Rama, malah nepi ka pupusna salib.^[2] Nu reueus teu bisa ngarti éta, sabab keur maranehna, sarua hartina kakuatan pikeun negeskeun kahayang sorangan, sarta teu tunduk.

Nganggap yén 144,000 nyaéta jalma-jalma anu tanpa tipu daya anu bakal ditarjamahkeun langsung ka surga tanpa ngaraosan maot, aranjeunna ngabentuk awak panganten Kristus anu bersih anu bakal nyiapkeun dirina.

Hayu urang bungah jeung girang, jeung méré ngahargaan ka manéhna: pikeun nikah Anak Domba geus datang, jeung pamajikanana geus nyiapkeun dirina. Jeung ka dirina ieu dibéré yén manéhna kudu maké linen alus, beresih jeung bodas: pikeun linen finest nyaeta amal saleh. (Wahyu 19: 7-8)

Di sawatara titik, panganten awewe jadi euweuh noda (dosa) kawas Kristus-salaku sarua-Na. Éta sanés kapercayaan anu ditampi kalayan saé. Kanyataanna, sabalikna geus jadi paribasa tina gereja: "Urang bakal dosa nepi ka Yesus sumping". Janten, naha anjeun henteu percanten yén anjeun bagian tina 144,000 sami sareng kaayaan anu disanghareupan ku Yesus, ngaku sami sareng Gusti?

Sakali deui, Jurusalamet nyarios:

Janten anjeun sampurna, malah sakumaha Rama anjeun nu di sawarga sampurna. (Mateus 5: 48)

Tapi, Kitab Suci ogé nyarios:

Lamun urang nyebutkeun yen urang teu boga dosa, urang nipu diri urang sorangan, sarta bebeneran teu aya dina urang. (1 Yohanes 1:8)

Kumaha urang reconcile ieu? Sakali deui, Kitab Suci nyarios:

Ku sabab éta awéwé kedah ngagaduhan simbol otoritas dina sirahna ... (1 Korinta 11: 10 NASB)

Kasampurnaan Kristus ahirna dibuktikeun ku kanyaah-Na jeung kapercayaan ka Rama. Dina cara nu sarua, kasampurnaan para wali téh ngaliwatan cinta maranéhanana jeung kapercayaan ka Gusti maranéhanana, Yesus Kristus, teu sorangan.

Kawas dina nikah, sarua ngadeg teu bentrok jeung humility atawa contradict pangkat. Panganten Kristus téh rendah haté, tunduk ka Salaki ku cara nurut kana parentah-Na. Jeung manéhna téh unwavering dina iman yén manéhna aya dina panangtayungan asih-Na — komo nepi ka pupusna salib, lamun kitu eta. Bakti dirina sarua jeung-Na, sakumaha digambarkeun ku dua wicks sarua lilin, sarta cahaya nya dicokot tina sumber jero sarua cinta-Na.

Lamun hiji jalma teu hayang leupas tina dosa, manéhna teu kudu ngagabung jeung 144,000 nu narékahan pikeun éta. Henteu aya rohangan pikeun kareueus atanapi perebutan kakawasaan diantara aranjeunna. Jalma anu pangdeukeutna kana manah karya anu paling keenly sadar hasil dahsyat dosa kana karakter maranéhanana, sarta aranjeunna ngumbah paling tuntas dina caah layung. Ieu sakumaha ayat nyebutkeun: panganten awewe "dikabulkeun" pikeun jadi arrayed bodas, sakali manehna geus nyieun dirina siap.

Nalika kuring mendakan pesen Orion di 2010, éta mangrupikeun waktos anu pikaresepeun dina sajarah "umat abdi." Pamingpin anyar geus kapilih pikeun presiding leuwih gareja. Hiji nabi parantos timbul kalayan impian kanyamanan sareng hidayah pikeun gareja. Antisipasi éta gancang yén waktuna parantos sumping pikeun gareja dibersihkeun salaku panganten Domba…

Ayeuna geus dalapan taun ti harita.

Duka ngabalukarkeun kuring ngahaja malikkeun pikiran.

The Twofold Firman Allah

Ngeunaan Yesus, ieu ditulis:

Dina awal éta Firman, jeung Kecap éta sareng Gusti, jeung Kecap éta Allah. (Yohanes 1: 1)

Yesus mangrupikeun Firman, sareng tangtosna Firman nyaéta Alkitab — Perjanjian Lama sareng Anyar. Ieu cara séjén pikeun nyebutkeun yén Yésus ngawujudkeun perjangjian Allah jeung umat manusa. Anjeunna minuhan Perjanjian Old, sarta jadi Putra Allah sorangan, maot-Na minuhan covenant getih-Na pikeun nyalametkeun dunya. Éta alesan sejen naha aya dua saksi: aranjeunna dua testaments.

Nalika kuring ningali lilin kuring, kuring ngakuan yén dua wick ngagambarkeun dua perjanjian. Ningali lampu tina covenant kahiji steadily streaming, kuring mikir naon hartina Yesus kaeusi hukum jeung nabi-nabi (Perjanjian Old).

Ulah mikir yén Kami datang pikeun ngancurkeun hukum, atawa nabi-nabi. Abdi henteu sumping pikeun ngancurkeun, tapi pikeun minuhan. (Mateus 5: 17)

Unggal covenant nempatkeun kawajiban dina duanana pihak, sarta duanana pihak diwajibkeun pikeun minuhan tungtung maranéhanana nawar. Ku cara masihan hirup-Na pisan-sanggeus geus exerted asih-Na ka umat manusa salila opat millennia-Yesus ngalakukeun sagala nu aya dina kakawasaan-Na pikeun nyalametkeun. Teu aya cinta anu langkung ageung anu tiasa dipasihkeun, sareng henteu peryogi cinta anu langkung ageung, sabab pangorbanan Anjeunna cekap. Pupusna Kristus diperyogikeun sareng cekap pikeun kasalametan umat manusa.

Gampang ningali kumaha korban Yesus kedah mayar harga dosa, tapi upami éta cekap, naha Yesus henteu nyandak urang sadayana ka surga? Kunaon jalma-jalma soleh masih ngagolér dina kubur,^[3] lamun jelas Yesus boga kakuatan leuwih kubur? Hiji Wick ngaduruk tunggal pikeun Yesus kumaha bae defies logika yén "sagala geus rengse di salib".

Dua millennia lila sanggeus Cahya datang ka dunya, urang kudu nanya ka diri urang sorangan naon nu nyandak jadi lila. Naha masih aya kaayaan anu teu kacumponan dina perjanjian éta - pikeun manusa? Bisa dua candlesticks ogé ngagambarkeun dua sisi atawa pihak tina covenant - sisi ketuhanan jeung sisi manusa - teu ngan Old jeung Perjanjian Anyar? Sapuluh Paréntah, anu mangrupikeun perjangjian, bahkan dibagi jadi dua tabel anu ngawengku kawajiban manusa. ngeunaan unggal pihak: ketuhanan (méja kahiji) jeung manusa (méja kadua).

Memang bener kurban Yesus cukup pikeun nyalametkeun dunya, tapi lain hartina sagalana geus rengse di salib. Kitab Suci ogé cukup pikeun nungtun léngkah manusa, tapi upami anjeunna henteu maca, anjeunna bakal titajong.

Kecap anjeun a lampu kana suku kuring, jeung a cahaya kana jalan kuring. (Jabur 119:105)

Sateuacan kuring mutuskeun pikeun nyéépkeun lilin sanés, kuring mikirkeun kawajiban manusa dina perjanjian. Kuring heran lamun kaayaan geus bener geus pinuh patepung. Lamun seuneu kahiji ngagambarkeun yén istilah covenant Allah ka bumi geus kaeusi ku Yesus, saksi kahiji, mangka cahaya Wick kadua hartina kawajiban manusa ka sawarga geus kaeusi ku saksi kadua.

Kuring ragu pikeun terang eta, sakumaha kuring mikir ngeunaan hal ieu. Naha kuring parantos ngalaksanakeun bagian kuring, sacara pribadi? Perusahaan?

Forum 144,000 dibuka kusabab kabutuhan. Nabi anu parantos timbul di garéja kuring nguatkeun dirina ngalawan setting waktos, sapertos ampir sadayana urang Kristen ayeuna, tapi nganggo senjata "ilahi" na. Adventists henteu salawasna cara kitu. Baheula, nubuat waktos mangrupikeun tekenan utama pikeun da'wahna sahingga teu aya seueur rohangan pikeun méntalitas anti-setting waktos. Ieu catetan lagu impeccable tina nubuat waktu Alkitabiah nu masihan Adventists iman unshakable maranéhanana.

Ieu penting, sabab éta hal anu sarua anu masihan Yesus kapercayaan pikeun sampurna minuhan bagian-Na tina covenant jeung dunya. Maotna dina 31 Masehi minuhan prophecies waktu Daniel persis, sakumaha Adventists ngahutbah. Anjeunna terang iraha waktosna parantos sumping,^[4] sarta éta anu masihan Anjeunna kapercayaan pikeun ngalengkepan kurban-Na salaku Anak Domba Allah. Salian ti solat, ieu teh Roh Nubuat dina kecap tulisan anu nungtun Gusti urang. Anjeunna hirup tina kahirupan anu Anjeunna — Firman — sateuacana nyarios ka nabi-nabi baheula.

... sabab kasaksian Yesus mangrupikeun sumanget nubuat. (Wahyu 19:10)

Nalika kuring ningali lilin kuring, kuring mikirkeun kumaha dua wicks dipasang dina lilin anu sami. Lilin lilin anu paling umum, parafin, nyaéta produk minyak bumi. Lilin lilin sanésna didamel tina jinis minyak sanés. Lilin tina lilin téh kawas minyak tina lampstands, nu ngagambarkeun Roh Suci nu suluh atawa mere ilham dua saksi.

Lamun nalika Wick kadua hurung, éta pikeun narik tina Roh sarua sakumaha tuh Gusti urang, lajeng nubuat waktu ogé kudu jadi dadasar pikeun pamahaman gareja ngeunaan identitas sorangan. Garéja kedah terang waktosna, sakumaha Pameunteupna terang-Na.

Nalika kuring sumping ka forum, hal anu munggaran kuring kedah maca nyaéta tulisan pambuka anu dilakukeun ku panulis presentasi Orion, ayeuna janten admin Forum (penekanan kuring):

Tujuh taun ti harita, tulisan éta relevan ayeuna sapertos harita. Éta masihan pandangan anu wawasan ngeunaan awal 144,000 sareng krisis anu nyepetkeun ngahijikeunana salaku hiji badan, sareng panganiayaan sengit anu aranjeunna tahan di panangan "duduluran" - anu ngan ukur ningkat nalika grup leutik ieu teras-terasan angkat ka jalan tol sareng jalan-jalan média sosial pikeun nyebarkeun cahaya anu jauh-jauh. Ieu amounted ka alamat kahiji ka tentara Allah di bumi.

Dina Naungan Sawarga

Administrator nyiptakeun akun sorangan dina 14 Agustus 2011, tilu satengah dinten saatos anjeunna nyandak halaman wéb umum na offline dina 11 Agustus. Dina krisis éta, nalika kecap anu ditulis ngeunaan penampilan Yesus di Orion parantos dileungitkeun kusabab serangan éta, badan mukmin anu anyar parantos ngamimitian ngalaksanakeun katerangan ngeunaan dua saksi-dina dua cacah. kahiji:

Ieu boga kakuatan pikeun nutup langit, yén teu hujan dina poé nubuat maranéhanana ... (Wahyu 11: 6)

Pikeun sababaraha dinten, panulis pesen Orion "Tutup surga" ku nutup hiji-hijina situs wéb dimana Kristus tiasa katingali di Orion. Sanajan anjeunna muka ramatloka deui engké, éta tanda yén hujan dimungkinkeun moal balik ka rejecters na. Kadua, tanpa terang dina waktos éta, waktos pasti maotna dua saksi ogé ditandaan:

Jeung maranéhanana ti jalma jeung kaom jeung basa jeung bangsa bakal ningali mayit maranéhanana tilu dinten satengah, jeung moal ngantep mayit maranéhanana disimpen dina kuburan. (Wahyu 11:9)

Saksi kadua parantos disakiti, indikasi nasib jalma-jalma anu tanggung jawab kagagalanna mekar:

Jeung lamun aya jalma anu bakal menyakiti aranjeunna, seuneu proceeded kaluar tina sungut maranéhanana, sarta devoures musuh maranéhanana: jeung lamun saha wae nu bakal menyakiti aranjeunna, anjeunna kudu dipaehan ku cara kieu. (Wahyu 11:5)

Ieu sanés nyarioskeun ngeunaan jalma-jalma anu ngambekan seuneu, tangtosna, tapi ngeunaan hukuman anu saluyu sareng hukuman seuneu tina kecap anu ditulis ti dua saksi.

Nalika poténsi sinergi antara ieu sareng kementerian anu sanés dibubarkeun kana ancaman karusakan anu dipastikeun, teu aya anu hoyong résiko ngagabung sareng dua pihak. Sapertos kitu, pangharepan énggal urang Israil luntur sapertos chorus surga anu kantos ngawartosan kalahiran Yesus ka para pangangon. Tapi dina cara nu sarua yén malaikat sawarga hovered leuwih kalahiran sepi di Betlehem jadi loba sababaraha taun ka pengker, sawarga ieu ngawaskeun kamajuan Forum 144,000.

Salila krisis éta, utusan sawarga-dina bentuk rasi lintang sareng planét-ngalambangkeun yén kaputusan penting anu lumangsung di pangadilan sawarga. Nalika situs wéb sareng kasaksian Yesus di Orion sacara tragis disimpen dina Inpormasi Superhighway, Bapa sareng Putra di surga ngayakeun rapat khusus pikeun ngatasi kaayaan darurat.

Waktu éta, urang sagemblengna jahiliah ngeunaan cara maca teh tanda sawarga, tapi ayeuna, mencet jam deui ka 11 Agustus 2011, indikasi jelas kristal:

Salila rentang 24 jam, panonpoe, ngalambangkeun cahaya unproachable Rama,^[15] jeung Vénus, ngagambarkeun Yesus salaku Béntang Isuk,^[16] diasupkeun kana precincts karajaan tina rasi Leo papanggih jeung Mercury, ngalambangkeun utusan Maranéhna. Tilu di antarana nyandak naséhat babarengan-sapertos anu disampaikeun ka Forum anu nembé diadegkeun dina awal postingan pambukaan éta:

Abdi hoyong ngajawab patarosan anjeun ngeunaan naon anu lumangsung dina ramatloka sarta ngabejaan Anjeun yen Kuring ngadagoan dina doa pikeun instruksi ilahi ngeunaan kumaha carana lumangsungna. Abdi henteu tiasa ngalakukeun tanpa Gusti, sabab kuring lain egois jeung teu hayang jadi hujat.

Rapat déwan ieu nyandak persis tilu satengah dinten kanggo réngsé, ti mimiti rapat dugi ka kasapukan sareng kaputusan didamel pikeun ngadegkeun Forum swasta 144,000. Dina jam éta, panonpoé jeung Vénus ngahontal conjunction, nunjukkeun yén kaputusan geus dijieun:

Bapa sareng Putra parantos masihan naséhat ka utusan-Na di bumi, sareng anjeunna parantos nyerat tulisan pambukana pikeun ngajelaskeun kaayaan sareng masihan pituduh ka sakeupeul anu satia. Masih dinten ayeuna, anggota Forum 144,000 tiasa mendakan postingan anu pangheulana éta, sareng ningali sorangan cap waktu anu nyambungkeun langit sareng bumi dina awal badan mukmin ieu.

Gambar kahiji di luhur taliti ngarebut momen pasti (nepi ka detik) nalika panonpoe asup kana rasi Leo. Anjeun tiasa pariksa yén éta lumangsung dina 12:48 am waktu lokal di Paraguay on August 11, 2011. Nambahan tilu satengah poé datang ka 12:48 pm on August 14—menit pasti tina pos forum bubuka. Abdi heran kana kaagungan Gusti.

Kusabab waktos kajadian sawarga beda-beda sareng lokasi panitén, ieu ogé mastikeun lokasi fisik utusan Allah di bumi, anu diwakilan ku Mercury.

Saha ieu lalaki di antara urang, anu naséhat ku Nu Maha Kawasa sareng di bumi ngalaksanakeun rancangan surga dina waktos anu sampurna?

Pikeun anu geus hina poé hal leutik? pikeun maranéhanana baris girang, jeung bakal nempo plummet dina leungeun Zerubbabel jeung tujuh maranéhanana; aranjeunna panon teh raja, nu ngalir ka mudik sakuliah bumi. ( Jakaria 4:10 )

Dua Anu Diurapi

Wahyu nujul ka Jakaria dina ngajelaskeun dua saksi salaku dua tangkal zaitun:

Sareng kuring bakal masihan kakawasaan ka dua saksi kuring…Ieu dua tangkal zaitun ... (Wahyu 11: 3-4)

Jakaria mariksa:

Naon dua tangkal zaitun ieu dina sisi katuhu tina candlestick jeung dina sisi kénca? Jeung kuring ngajawab deui, jeung ceuk manéhna, Naon dua cabang zaitun ieu? nu ngaliwatan dua pipa emas ngosongkeun minyak emas kaluar tina diri? Sarta anjeunna ngawaler kuring sarta ngomong, Naha anjeun teu nyaho naon ieu jadi? Jeung ceuk kuring, Henteu, lord abdi. Lajeng anjeunna nyarios, Ieu dua anu diurapi, anu jumeneng ku Gusti saalam dunya. ( Jakaria 4:11-14 ).

Seueur Alkitab narjamahkeun ”jalma anu diistrénan” sacara harfiah sabagé ”putra minyak”. Dua saksi éta dua jalma anu utamana dipilih ku Allah pikeun pangiriman minyak Roh Suci. Urang parantos terang yén Yesus mangrupikeun salah sahiji putra minyak ieu, sakumaha Anjeunna nyalira nyatakeun:

Roh Gusti aya dina kuring, sabab anjeunna geus anointed kuring ngahutbah injil ka nu miskin; Mantenna ngutus Kami pikeun nyageurkeun anu patah hati, pikeun ngawawarkeun kabebasan ka anu ditawan, sareng nyageurkeun panon ka anu lolong, pikeun ngabébaskeun jalma-jalma anu kakeuheul, Ngawawarkeun taun anu dikabulkeun ku Gusti. Sareng anjeunna nutup bukuna, sarta anjeunna masihan deui ka menteri, sarta diuk handap. Jeung panon sakabeh jalma anu aya di Kapernaum éta fastened on anjeunna. (Lukas 4:18-20)

Anjeunna ngutip tina Yesaya 61, anu henteu aya tungtungna. Naha Yesus eureun tengah kalimah sareng nutup bukuna ngadadak? Naha éta sesa petikan éta sanés pikeun dirina, tapi ka anu diurapi anu sanés anu bakal ngawartosan uih deui? Yesaya maca:

Roh Gusti Allah aya kana kuring; sabab éta raja hath anointed kuring pikeun ngahutbah beja alus ka meek; Mantenna ngutus kuring pikeun ngabeungkeut nu patah hati, ngembarkeun kamerdikaan ka para tawanan, jeung muka panjara ka nu kabeungkeut; Pikeun ngumumkeun taun ditarima tina raja, jeung poé pamales kanyeri Allah urang; pikeun ngahibur sadayana anu sedih; Pikeun nunjuk ka jalma-jalma anu milu sedih di Sion, masihan kaéndahan pikeun lebu, minyak kabagjaan pikeun duka, pakean pujian pikeun sumanget kasedih; yen maranehna bisa disebut tangkal kabeneran, penanaman tina raja, supaya anjeunna bisa diagungkeun. (Yesaya 61: 1-3)

Inget kecap perpisahan Yesus ka Yerusalem:

Behold, imah anjeun ditinggalkeun ka anjeun sepi. Pikeun kuring nyebutkeun ka anjeun, Anjeun moal ningali kuring ti ayeuna, dugi ka anjeun bakal nyarios, Rahayu anu sumping dina nami Gusti. (Mateus 23: 38-39)

Urang tiasa diajar tina ayat-ayat Kitab Suci ieu yén saksi anu kadua nyaéta jalma anu khususna ku Allah diurapi ku Roh Suci pikeun tujuan ngawartakeun "dinten pamalesan" sareng wangsulna Yesus.^[17] Ieu, kanyataanna, mata pelajaran anu integral kana sadaya pangajaran saksi kadua.

Yesus, saksi kahiji, nyangking Injil, anu mangrupikeun warta anu hadé ngeunaan kanyaah Bapa dina ngutus Putra-Na pikeun nebus umat manusa anu leungit. Saksi kadua, kumaha oge, mawa pesen yén waktu dunya ieu datang ka tungtung. Ku kituna, dua saksi babarengan némbongkeun dua atribut hébat karakter Allah: rahmat jeung kaadilan.

Kuring nyerang pertandingan anu sanés.

Kuring mikir ngeunaan kumaha foolishly sababaraha urang geus dibeuleum sasak maranéhanana ka hiji saha Allah geus dipilih dina umur ieu. Kuring ngeunteung kumaha kuring nyiapkeun panggero pikeun ngalih ka Gusti di Paraguay, langsung dina sumber pesen Orion. Kuring mikirkeun pertemuan munggaran kuring dina méja anu diurapi kadua, sareng kumaha palpably kuring ngarasa ayana Roh Suci. Abdi émut pisan pikiran kuring.

The Dua Garéja Blameless

Salaku syahid, Yesus milik (dina harti) ka garéja Smirna - kahiji tina dua gereja diantara tujuh tina kitab Wahyu anu candlestick teu kungsi dihapus.^[18] Ieu gareja anu ngagambarkeun jalma-jalma anu satia dugi ka maot.

Garéja séjén anu tanpa rebuke nyaéta garéja Philadelphia. Dua saksi, salaku dua candlesticks, pakait jeung Smirna jeung Philadelphia-duanana pinuh ku asih Allah.

Ku ieu sakabeh jalma bakal nyaho yen anjeun murid-murid Kami, lamun anjeun boga cinta ka nu sejen. (Yohanes 13: 35)

Nalika kuring nyéépkeun sumbu kadua lilin kuring, kuring mikir kumaha gampangna urang ngajauhkeun diri ti Yesus ku ngajantenkeun Anjeunna unik sareng teu tiasa dideukeutan, sanaos nami-Na dimaksudkeun ngan ukur sabalikna. Ngaran "Yesus" diturunkeun tina vérsi Yunani "Yosua," anu mangrupikeun nami anu umum di Israil sapertos "Yohanes" ayeuna. Allah masihan Putra-Na ngaran éta pikeun nandaan identitas anyar-Na salaku salah sahiji kulawarga manusa.

… jeung maneh bakal nyebut ngaranna Yesus: pikeun manéhna baris nyalametkeun jalma-Na tina dosa maranéhanana. (Mateus 1:21)

Urang téh ”umat-Na”, hartina Yésus téh salah sahiji urang. Bayangkeun kumaha éta. Anjeunna mangrupikeun Yosua di bangsa anu seueur, dimana naroskeun ka sasama "Naha anjeun ningali Yesus?" kawas nanya "Naha anjeun pendak sareng John?" ... réspon anu teu bisa dihindari nyaéta, "John saha?" Éta ngajadikeun kuring mikir kumaha biasa sadayana, sanaos urang hirup dina momen ahir sajarah bumi.

Kuring niup kaluar pertandingan, sarta duanana seuneu lilin jitter saeutik. Urang bisa disebutkeun yen dua wicks tina lilin kuring ngagambarkeun dua gereja ieu. Dina rasa éta, urang sadayana tiasa ngaidentipikasi sareng dua saksi, upami urang kalebet salah sahiji tina dua gereja éta. Saha waé anu daék maot salaku syahid pikeun Yesus kalebet kana wick munggaran anu ngalambangkeun Anjeunna.

Kamungkinan sejenna nyaeta milik Philadelphia, sarta diitung ku Wick sahiji saksi kadua. Nyarios ka garéja Philadelphia, Yesus nyebatkeun nami énggal anu anjeunna bakal dikenal ku:

Anu unggul, ku Kami baris dijadikeun pilar di Bait Allah Kami, sarta manehna moal kaluar deui: sarta Kami bakal nuliskeun ngaran Allah Kami, jeung ngaran kota Allah Kami, nya eta Yerusalem anyar, anu turun ti sawarga ti Allah Kami. sarta kuring bakal nulis kana anjeunna ngaran anyar kuring. (Wahyu 3: 12)

Yesus dipikawanoh ku loba ngaran dina Kitab Suci sabab unggal ngaran ngajelaskeun hal ngeunaan Anjeunna. Lamun anjeun teu nyaho ngaran anyar Yesus, Anjeun meureun teu (acan?) milik saksi kadua. Kuring geus dipikawanoh ngaran anyar Yesus saprak kuring mimiti nempo Orion presentasi. Ieu ngaran husus nu hartina sarua jeung "Nu Tatu" dina rujukan pikeun pupusna-Na dina kayu salib. Ngabogaan éta ngaran husus ditulis dina diri (engraved dina pikiran hiji urang) nandakeun ngabogaan cinta duduluran nu characterizes garéja Philadelphia. Jalma sapertos kitu ngartos sareng ngabales cinta anu ditunjukkeun ku Yesus dina kayu salib. Asih silih sakumaha Kristus mikanyaah ka urang nyaéta cinta duduluran.

Lajeng Yesus ngadawuh ka murid-murid-Na, Upami aya anu hoyong nyusul kuring, hayu anjeunna mungkir dirina, sareng pikul salib-Na, jeung nuturkeun kuring. (Mateus 16: 24)

Urang kudu nuturkeun Yesus. Nalika Yesus nyarios nyandak salib anjeun sareng nuturkeun Anjeunna, Anjeunna henteu hartosna yén para pengikut-Na sadayana bakal disalib (sanaos aya sababaraha), tapi aya salib simbolis anu kedah ditanggung.

Kuring perhatikeun yén seuneu kadua ukuranana sarua jeung nu kahiji. Salaku I ngahargaan lilin kuring jeung mikir kumaha bersyukur kuring ngarasa dihubungkeun jeung dua saksi, Kuring mikir kumaha hirup kuring geus robah jadi loba saprak 2010. Kuring kungsi sok terang yen Allah kudu jadi kahiji dina kahirupan mah, jeung nu sagalana sejenna ieu nungguan pikeun diteundeun dina altar, jeung kuring saméméhna geus ditangtukeun pikeun nangtung ku Allah, euweuh urusan naon. Éta mangrupikeun komitmen anu janten ciri unggal anggota Forum 144,000.

Jeung kuring nempo, jeung, lo, a Anak Domba nangtung di Gunung Sion, jeung jeung manéhna saratus opat puluh opat rebu, kalawan ngaran Rama-Na ditulis dina dahi maranéhanana…. Ieu aranjeunna anu nuturkeun Anak Domba ka mana waé anjeunna angkat. Ieu anu ditebus ti antara manusa, jadi firstfruits ka Allah jeung ka Anak Domba. (Wahyu 14:1,4, XNUMX)

Urang tiasa nyimpulkeun tina kanyataan yén 144,000 gaduh nami Bapana ditulis dina dahi aranjeunna yén aranjeunna nyambung ka garéja Philadelphia, sahingga kadua tina dua saksi. Aranjeunna digambarkeun salaku "jeung" Anak Domba, kawas kumaha seuneu kadua "jeung" seuneu kahiji dina lilin sarua.

Jurusalamet lahir dina hiji waktos dina sajarah umat Allah nalika "garéja" anu langkung ageung dibagi, sareng Saduki liberal sareng urang Parisi konservatif terus-terusan silih tikoro. Teu aya bédana antara kaum liberal sareng konservatif di gereja-gereja jaman ayeuna, sareng kalayan sagala adu-adu kakawasaan, sora anu leutik kénéh ka tempat sanés pikeun ngalakukeun pagawéan anu teu disadari ku kalolobaanana.

Dina Forum 144,000, kumaha oge, murid-murid saksi kadua anu intently diajar hiji hal nu maranéhna disebut High Sabat List, engké diterbitkeun dina judul. Kapal Waktu. Abdi émut ngitung sadayana daptar pikeun kuring sorangan (kalayan bantuan Excel) sabab hasilna luar biasa anu kuring hoyong ngabuktikeun ka diri kuring yén éta henteu saé teuing pikeun leres.

Daptar Sabat Luhur ieu dumasar kana kalénder Alkitabiah kapanggih dina pangajaran Getsemani. Anu terakhir mangrupikeun ulikan anu jero ngeunaan sadaya kanyataan anu aya di sakurilingna disalib Gusti urang dina taun 31 Masehi. Kristus sareng pangorbanan-Na mangrupikeun jantung sadaya pangajaran urang.

Ayeuna urang pilari kana transkrip DNA Yesus, anyaman ngaliwatan waktu ku orbit hélik katempo panonpoé jeung bulan dina siklus calendrical maranéhanana. Ieu glimpse kana kakuatan cleansing getih Kristus urang - getih efficacious Anjeunna kurban dina kayu salib - nu sababaraha nyebutkeun lumpat ka handap ngaliwatan retakan sarta sprinkled dina korsi rahmat di guha handapeun Golgota, nu Solomon geus disiapkeun keur nyumput permanén tina Ark of Covenant. Tapi urang ngagaduhan transkrip tina bahan genetik asli-Na, tanpa dosa, langsung ti surga, teu kacekel ku panangan manusa.

Analisis data mangrupa pangalaman pikaheraneun, suci, jeung solemn. Ieu masihan significance jero ka gathering urang babarengan pikeun Perjamuan Gusti di 2012, dimana tokens roti unleavened jeung jus anggur unfermented anu overshadowed ku Roti Kahirupan di Orion jeung getih nyalametkeun-Na dina Gene tina Kahirupan. Urang inuman deeply tina cai mancur kahirupan dina harepan repairing karakter cacad urang sorangan ngaliwatan ngabandingkeun jeung hijina specimen extant tina runtuyan genetik sampurna untainted ku dosa.

Kristus parantos masihan seueur pisan ka urang.

Roh Suci

Nalika Forum diadegkeun pikeun ngaréspon krisis dina bulan Agustus 2011, sawarga ogé sadar kana kaayaan éta — langkung seueur tibatan urang — sabab henteu dugi ka genep taun saatos urang mimiti ngartos tanda di sawarga. Survei gancang ngeunaan planét-planét sanés dina waktos rapat dewan surga ti 11-14 Agustus 2011 ngungkabkeun pisan:

Jupiter, raja planét, aya dina Aries ngalambangkeun Yesus salaku Ram kurban anu syafaat ieu pisan diperlukeun dina cobaan, nu urang geus katempo pisan vividly nalika Putra (sakumaha Star Isuk) ditilik Rama (sakumaha panonpoé dina Leo) nyadiakeun nasehat babarengan ka utusan (sakumaha Merkurius). Saturnus, symbolizing Iblis, geus diasupkeun gareja, dilambangkan ku Virgo, sarta ieu koordinasi serangan ti jero, ngaliwatan agénsi tina ngalamun. Mars, planét perang, nunjukkeun detail serangan: éta serangan langsung ngalawan saksi kadua dina rasi Gemini. Urang malah bisa ngawengku bulan (teu digambarkeun) pikeun akun pikeun sakabéh tujuh planét klasik. Bulan éta di Aquarius, nunjukkeun cara ngaliwatan nu Iblis bakal nungkulan gereja di ieu umur anyar: ngaliwatan kasabaran LGBT tanpa, sarta ordinasi awéwé dina.

plot thickens, kumaha oge, sakali pasamoan geus adjourned. Pembukaan Forum 144,000 ngambekkeun Iblis, sareng anjeunna mendakan peryogi nyandak masalah kana pananganana sorangan. lawang panganyarna na kana rahim Virgo ngagambarkeun niat na nganggap daging manusa sakumaha Gusti urang sakali ngalakukeun-henteu, teu-henteu di humility salaku babe rentan, tapi salaku sawawa licik tur witty anu bakal instan siap meta kaluar machinations na. Anjeunna terang kumaha ngalakukeunana:

Saterusna Iblis asup ka Yudas ngaranna Iskariot, jadi tina jumlah dua belas. (Lukas 22: 3)

Sétan sakali ngagaduhan salah sahiji pengikut Yesus anu paling luhur. "Éta Jahat" sakali nempatkeun dirina kana daging manusa sareng janten "manusa dosa" pikeun tujuan maehan Putra Allah, saatosna ngaleungitkeun mayit anu keji, putra kabinasaan,^[19] anu geus yielded dirina kana jasa.

Ayeuna lalaki ieu dibeuli sawah jeung ganjaran tina iniquity; sarta ragrag headlong, anjeunna peupeus di tengah, sarta sakabeh bowels-Na gushed kaluar ... Pikeun eta geus ditulis dina kitab Psalms, "Hayu padumukan-Na jadi sepi, sarta ulah aya jalma anu cicing di dinya." bishoprick anjeunna hayu nu sejen nyandak. ( Rasul 1:18,20, XNUMX )

Éta janten palajaran, sabab Sétan bakal cicing deui dina jalma anu kalebet "masarakat Yesus". Anjeunna bakal professed "uskup" tina gelar pangluhurna, purportedly linggih di korsi salah sahiji dua belas.

Saatos gerakan Saturnus, sigana mimitina anjeunna muncul tina rahim sateuacan taun kaluar, tapi teras anjeunna mundur sareng tungtungna muncul dina 20 Juli 2012-nalika shooting di Aurora, Colorado nyebarkeun pengumuman "The Dark Knight Rises" dina layar TV dimana-mana. Pangéling-ngéling éta kalakuan kakejaman sétan^[20] nyarioskeun:

Ieu diwangun ku dell taman-kawas kalawan 83 manuk abstrak, hiji keur unggal korban. Tilu belas manuk, kalawan jangjang tembus, aya dina kolom tengah sarta ngagambarkeun dua belas maot jeung anak nu dikandung.^[21]

Anjeun tiasa ngalakukeun math nu: 83 = 70 + 12 + 1. Saturnus kaluar tina rahim Virgo kalawan pamales kanyeri-ngalambangkeun hatred Iblis pikeun anak manéhna wished teu kungsi dilahirkeun (Yesus), pikeun dua belas rasul, jeung pikeun tujuh puluh nu boga kakawasaan leuwih setan-Na.^[22]—Sareng pamales kanyeri anjeunna ayeuna diarahkeun ka saksi kadua sareng pengikutna.

Teu lila ti harita, dina bulan Agustus, anjeunna ngayakeun déwan tilu kali pikeun ngarencanakeun dendam anu hébat. Mars jeung bulan (salaku dewa perang jeung dewi bulan) ngagabung up kalawan Saturnus pikeun milih awak Yudas anyar.

Paus Benediktus XVI eling dinten ieu salaku dinten penobatan agung Maryam salaku ratu jagat raya. Ieu hartina kaputusan geus dijieun jeung Iblis geus crowned pikeun pribadi mingpin perang ngalawan saksi kadua. Mangsa ieu Benediktus XVI ngagaduhan dugaan "pangalaman mistis" anu nyababkeun anjeunna mundur. Pencét wangsit eta dina ahir sataun, persis.

Kaputusan parantos dilakukeun, sareng éta ngan ukur masalah pikeun ngaléngkah sacara resmi korsi Sétan jelmaan dina purported "korsi St Peter". The Jesuit cadaver of Jorge Mario Bergoglio gancang kapilih jadi Paus Francis on March 13, 2013, nalika Saturnus ngahontal suku Virgo, saolah-olah nelepon dulur ibadah di suku "The Virgin Mary".

13 Maret 2013 éta serangan saharita ngalawan saksi kadua, dilaksanakeun kalawan licik Jesuit. Ku nyandak dunya ku badai, Paus Francis miharep pikeun mastikeun yén minat jeung perhatian dunya bakal tetep fokus kana anjeunna jeung jauh ti urusan nu bisa ngakibatkeun aranjeunna neangan Allah sajati. Anjeunna narékahan pikeun ngahijikeun dunya ngaliwatan karisma-Na.

Tragis, sadaya gereja murag pikeun anjeunna.

Éta kabéh maot.

Malah garéja anu kuring digedékeun tungtungna nyerah hantu - napas terakhirna tina Roh Suci - sareng maot.

Kapal Dua Saksi

A dictum geus sumebar di antara gereja, nyebutkeun yen "garéja bakal ngaliwatan nepi ka tungtungna" (ie ulah ninggalkeun garéja) atawa dina parlance Katolik, tambahan Ecclesiam nulla salus (di luar Garéja teu aya kasalametan). Ibrani 10:25 sering dicutat:

Henteu ngantunkeun ngumpulna diri urang, sapertos kabiasaan sabagian; tapi silih asah-asah: jeung leuwih-leuwih-lewih-lewih-lewih-lewih-lewih-lewih-lewih. ( Ibrani 10:25 )

Ieu ngakibatkeun anggota atawa parishioners ngarasa rasa aman palsu, sarta kawas dina impian tina kapal dicutat saméméhna, maranéhna turun jeung kapal garéja tanpa perhatian nepi ka telat, bari chastising saha wae nu ngarasa bahaya.

Abdi tiasa ningali ku panon kuring sorangan kumaha hal-hal anu serba salah di garéja kuring, sareng éta nyababkeun kuring sacara pribadi nalungtik sumber diktum éta. Kuring kaget ku naon anu kuring mendakan.

gereja béda boga cara béda pikeun menerkeun maxims maranéhanana. Di garéja kuring, pernyataan éta didasarkeun ku kutipan tina rémonstrasi anu panjang anu nyatana peringatan ngalawan terus-terusan dina kursus anu bakal ngarobih gereja. kana Babul apokaliptik. Kuring ayeuna cutatan ti otoritas ieu:

Dunya teu kedah diwanohkeun kana garéja, sarta nikah ka gareja, ngabentuk beungkeut persatuan. Ngaliwatan ieu hartosna Garéja bakal janten leres-leres rusak, sareng sakumaha anu dinyatakeun dina Wahyu, "kurung unggal manuk anu najis sareng pikasieuneun." {TM 265.1}

Beda pisan kecap-kecap éta, dibandingkeun sareng diktum gereja! Naon anu dinyatakeun dina Wahyu, tangtosna, mangrupikeun pedaran ngeunaan Babul:

…Babul anu agung geus fallen, geus fallen, jeung geus jadi habitation of setan, jeung nyekel unggal roh kotor, jeung kandang unggal manuk najis jeung hate. (Wahyu 18: 2)

Unggal kecap speaks volume. "Kaduniawian" anu kedahna dijauhkeun tina gereja-gereja ditembongkeun dina pilihan kecap anu diilhami: éta ngeunaan "perkawinan," "beungkeutan," sareng "kahiji". Undercurrents di jero gereja^[23] digawé tirelessly ngahupus harti Allah ngeunaan "beungkeutan perkawinan persatuan" nepi ka gereja tungtungna caved di. Compromises dijieun sapanjang gereja pikeun nampung anggapan dunya godless ngeunaan sarua dina nikah jeung toleransi naon teu bener dina urusan kulawarga. Sadaya Synods sareng Sidang sareng Rapat tina rupa-rupa denominasi dina taun-taun ayeuna nyaksian serangan serangan ti séktor duniawi, anu dipasihkeun ku 501 (c) (3) syarat langsung ngalangkungan pimpinan garéja.

Gambar anu langkung ageung anu dinyatakeun dina kutipan di luhur, nyaéta yén garéja henteu kedah "nikah" dunya. Maksudna, éta sanés ngan ukur ngeunaan perkawinan individu sareng masalah kulawarga, tapi panganten Kristus henteu kedah gaduh hubungan luar nikah sareng dunya.

Kami di gigir pikeun terang naon anu kudu dilakukeun nalika garéja urang nyebrang jalur. Ieu persis lima taun sanggeus kuring mimiti nelepon batur ningali Yesus di Orion. Éta panjangna hiji istilah pikeun kapamimpinan garéja, sareng dina waktos éta urang parantos ngahaturanan diri ampir sacara éksklusif pikeun garéja, pikeun ngajauhan éta tina bahaya sareng kana arah anu leres. warnings kami ngahontal Ceuli tina pamimpin pangluhurna di gareja, tapi ieu squelched di sagala tingkatan. Naon deui anu urang tiasa laksanakeun, upami Gusti henteu ngahalangan?

Sakali deui, panulis pesen Orion nyandak hiji-hijina halaman wéb anu nyayogikeun Roti Surga sacara offline. Kecap tinulis tina dua saksi éta teu gerak deui dina Informasi Superhighway anu rame-kira-kira tilu satengah taun kana jangka waktu nubuat-na waktos ieu pembunuhna parantos dikenalkeun.

Sareng nalika aranjeunna kedah gaduh [ampir] réngsé kasaksian maranéhanana, sato galak anu naék ti jero jurang bakal perang ngalawan aranjeunna, sarta bakal nungkulan aranjeunna, sarta maehan aranjeunna. (Wahyu 11: 7)

Urang terang saha sato galak ti liang dasarna éta, sarta kami terang kami geus nungkulan sarta yén garéja indungna urang geus maot-na urang jeung eta.

Sanggeus sababaraha poé, kaputusan dijieun pikeun balik deui sarta pencét on nyalira. The "unsinkable" Titanic kungsi cicingeun slid ngalawan gunung es halimunan. Aranjeunna henteu papanggih eta sirah on, sarta kami terang aya bisa jadi euweuh recovery, sarta yén ngan waktu anu singget tetep.

Ngan ukur seueur anu tiasa dilakukeun ku anggota awam pikeun nanggung tanggung jawab gereja. Kuring ngabagéakeun kanyataan yén éta tungtungna waktos resmi ninggalkeun kapal sinking. Dina Forum 144,000, urang parantos nahan ti luhur, sareng hiji-hijina kahayang urang nyaéta pikeun nahan dugi ka tungtungna, sareng nyalametkeun saha waé anu tiasa urang sapanjang jalan.

Rasul Paulus ogé ngalaman kapal karam dina perjalanan terakhirna ka Roma.

Jeung ragrag kana hiji tempat dimana dua laut patepung, aranjeunna lumpat kapal kandaraan; sarta forepart nyangkut gancang, sarta tetep unmoveable, tapi bagian halangan ieu pegat ku kekerasan gelombang.^[24] (Rasul 27: 41)

Paul kedah ngantunkeun kapal anu rusak ka pulo anu teu dikenal tapi ramah, tempat anjeunna sareng anu sanés ngantosan nyalametkeun.

Naha garéja anjeun parantos kapal laut anu ribut ogé?

Sarta nasehat para prajurit pikeun maehan tahanan, lest salah sahiji aranjeunna kedah ngojay kaluar, sarta kabur. Tapi perwira, daék nyalametkeun Paul, diteundeun aranjeunna tina tujuan maranéhanana; sarta maréntahkeun yén jalma anu bisa ngojay kedah tuang diri heula ka laut, sarta meunang ka darat. Jeung sésana, sababaraha dina papan, sarta sababaraha dina potongan kapal rusak. Sarta jadi kajadian, yén maranéhanana lolos kabeh aman ka darat. (Rasul 27: 42-44)

Unggal individu kabur nyalira. Anu teu bisa ngojay kudu kabur ti kapal dina papan kai. Naha ieu mangrupikeun indikasi salib pribadi — papan kayu — anu unggal jalma kedah nempel nyalira? Naha ieu tiasa janten indikasi yén unggal jalma kedah wani sareng ninggalkeun garéja kapalna anu rusak, sareng usaha nyebrang cai kabuka ka basisir caket dieu nyalira?

Éta pilihan urang. Jeung kasalametan urang éta teu jauh. Urang kaluar tanpa tatu, sanajan ti kacamatan deadly oray.

Tilu bulan ti harita, urang angkat naek kapal Aleksandria, anu keur usum tiris di pulo eta. anu tanda éta Kastor jeung Pollux. (Rasul 28: 11)

Ieu tanda anu ngagambarkeun dua saksi. Ieu teh "kapal" nu bakal balayar ngaliwatan ka palabuhan sawarga, sabab piloted ku Yesus Kristus ngaliwatan agénsi Roh Suci.

Musa sareng Élias

Kuring perhatikeun kumaha lilin geus dilebur deukeut luhur. Kuring mikir kumaha aya bener tilu mahluk digambarkeun ku lilin kuring, sanajan aya ngan dua seuneu, sarta kuring heran naon bisa hartosna. Jelas, dua seuneu narik cahaya maranéhanana ti hiji sumber, sabab dua saksi gumantung ka Allah, jadi lilin kudu ngagambarkeun Allah Rama salaku Sumber sadaya.

Alkitab nyebutkeun yen Yesus sumping ka urang némbongkeun Rama (sabab urang teu bisa ningali Rama langsung alatan dosa).

Pilipus nyarios ka anjeunna, Gusti, tuduhkeun kami Rama, sarta éta cukup kami. Yesus ngadawuh ka manehna, Naha kuring parantos lami pisan sareng anjeun, sareng anjeun henteu acan terang kuring, Pilipus? manéhna nu geus katempo kuring geus katempo Rama; na kumaha anjeun nyebutkeun lajeng, Témbongkeun kami Rama? (Yohanes 14:8-9)

Lamun urang ngarobah gambaran mental urang dua saksi ku kituna Isa teh Sumber di tengah ngalambangkeun Rama, mangka urang nempo dua saksi transfigurasi Kristus urang: Musa jeung Nabi Elias. Sapertos gereja Smirna sareng Philadelphia, aranjeunna ngagambarkeun jalma-jalma anu maot dina iman sareng anu bakal ditarjamahkeun masing-masing.

Musa bakal jadi seuneu nu kahiji, jeung Élias nu kadua.

Kuring ngingetkeun kumaha Musa mangrupikeun jinis pikeun Yesus,^[25] jeung kumaha Musa interceded pikeun Israil.

Jeung Musa balik deui ka raja, sarta ngomong, Duh, jalma-jalma ieu parantos dosa ageung, sarta geus nyieun eta dewa emas. Acan ayeuna, lamun anjeun bakal ngahampura dosa maranéhanana--; jeung lamun henteu, cabut kuring, abdi neneda thee, tina buku thy nu Anjeun geus ditulis. (Budalan 32: 31-32)

Dina panyebaran anu solemn sareng hormat ieu, Musa nawiskeun namina nyalira dihapus tina buku kahirupan sateuacan ningali sesa Israil maot dina dosana. Éta mangrupikeun pangorbanan anu dilakukeun ku Yesus. Éta pisan sababna naha Wahyu nyebutkeun "lagu" maranéhna babarengan:

Jeung maranéhna nyanyi lagu tina Musa hamba Allah, jeung lagu tina Anak Domba, paribasa, Agung jeung endah pisan karya Anjeun, Gusti Allah Nu Maha Kawasa; adil sareng leres cara anjeun, Gusti Raja para wali. (Wahyu 15:3)

Éta lagu pangalaman maranéhanana sanggeus nempatkeun hirup langgeng maranéhanana dina altar Allah pikeun dulur maranéhanana.

Kuring mikir ngeunaan paménta indung Yakobus jeung Yohanes, nu manéhna dijieun sanggeus transfiguration, jeung waleran Yesus ka maranehna.

Jeung cenah ka dirina, Naon kahayang anjeun? Saur anjeunna ka anjeunna, Pasihan abdi dua putra abdi tiasa calik, hiji di leungeun katuhu Anjeun, jeung hiji deui di kénca, dina karajaan Anjeun. Tapi Yesus ngawaler jeung ngadawuh, Aranjeun teu nyaho naon nu ditanya. Naha anjeun tiasa nginum tina cangkir anu kuring bakal nginum, sareng dibaptis ku baptisan anu ku Kami dibaptis? Aranjeunna nyarios ka anjeunna, Kami sanggup. (Mateus 20:21-22)

Kuring mikir kumaha Musa sareng Élias nembongan ka Yesus pikeun tujuan nguatkeun Anjeunna nginum cangkir éta. Kuring mikir kumaha Elias nangtung pikeun 144,000. Kuring heran naha negeskeun dua sadulur, "Kami sanggup," tétéla leres, sanaos aranjeunna henteu ngartos naon éta cangkir sareng baptisan éta nalika aranjeunna nyarioskeun éta.

Kuring mikir sabaraha jalma anu hoyong janten diantara 144,000, tapi henteu terang naon hargana.

Pikiran kuring dibawa ka Pesta Kemah, 2016, jeung kumaha transfigurasi Yésus katémbong dina ”pasamuan kemah” di puncak gunung. Kami siap sareng ngantosan Gusti nyandak urang ka bumi sawarga urang. Dina lingo Adventist, ieu reliving urang sorangan tina Advent Hope nu forefathers urang diperkirakeun culminate on Oktober 22, 1844. Dina watesan Suka bungah nu, urang siap jeung nungguan, nyaho yén waktu geus pinuh datang, jeung dina ahir salametan ieu tabernacles, urang bakal salawasna pamit ka dunya gering jeung perverted ieu.

Urang teu kuciwa kawas forefathers Adventist urang, atawa urang ditinggalkeun dina kateupastian saolah-olah acan sejen "pengamatan nonton" geus kaliwat. Urang terang waktu urang, sarta Yéhuwa muka panon uplifted urang ningali Karajaan sawarga Allah sakumaha pernah sateuacan.

Naha Sadérék bisa ngabayangkeun aya dina sapatu Yésus, nangtung di dinya jeung Musa jeung Élias? Naon anu anjeun laksanakeun, upami anjeun anu nangtung di dinya? Naha anjeun moal nyekel utusan manusa ieu ti sawarga, ayeuna-abadi, sareng nyarios, "Kuring moal ninggalkeun anjeun!" "Bawa kuring sareng anjeun!"

Yesus henteu ngalakukeun éta; Anjeun terang. Sabalikna, Anjeunna nyandak naséhat ka aranjeunna ngeunaan misi-Na pikeun nyalametkeun anu leungit. Aranjeunna dikirim pikeun nguatkeun Anjeunna pikeun pangorbanan anu paling hébat anu tiasa dilakukeun ku manusa.

Urang ogé dikuatkeun ku ”tamu kemah” urang pikeun nyieun kurban éta. Abdi émut ekspresi dina beungeutna nalika lanceukna sareng pamimpin urang masihan sora kana dorongan Roh Suci. Sawarga aya di payuneun urang, tapi urang henteu nganggap éta saolah-olah karaharjaan urang sorangan anu paling penting. Sabalikna, urang mimiti mikirkeun naon anu janten hébat urang Pernyataan Resmi, tanggal 22 Oktober 2016, nyatakeun petisi urang sateuacanna ka Gusti Nu Maha Kawasa pikeun ngalambatkeun wangsulna Putra-Na, ku kituna urang tiasa gaduh waktos pikeun ngahontal jiwa-jiwa anu urang terang bakal leungit upami henteu.

Kami parantos ditransfigurasi. Dina hate urang, kanyaah ka batur geus meunang leuwih cinta ka diri, sanajan urang geus capé ti nanjak gunung, kawas Petrus, Yakobus, jeung Yohanes.

Kuring mikirkeun nami khusus anu aya dina haté urang, sareng anu ayeuna aya dina kapal dua saksi. Allah ngahormatan kaputusan kurban urang, sarta kami robah jadi garéja cinta brotherly: Philadelphia. Smirna ngagambarkeun jalma anu siap iklas handap kahirupan fana ieu, tapi Philadelphia ngagambarkeun jalma anu siap iklas turun sanajan hirup langgeng maranéhanana, lamun perlu, pikeun kasalametan batur. Éta lagu Musa jeung Anak Domba.

Transfigurasi ieu ngalahirkeun halaman wéb énggal dimana urang ngabagi sadayana carita ngeunaan kurban Philadelphia di jéntré hébat. Samentara éta, cahaya langit banjir asup. Urang ngalaman "robah waktu," sarta Jam Allah geura-giru ticking kalawan precision superhuman sakali deui.

Kumaha haté anjeun, pamiarsa dear?

Naha anjeun tiasa diajar ti jalma-jalma anu gaduh pangalaman pangalaman ngeunaan pesen malaikat?

Lagu Musa sareng Anak Domba mangrupikeun lagu cinta pangorbanan. Naha Sadérék terang saha nu nyanyikeun ieu lagu, nu disebutkeun dina Wahyu 15:3 nu dicutat saméméhna? Nyadangkeun ka ayat saméméhna, urang nempo yén éta téh jalma anu boga kacapi Alloh:

Jeung kuring nempo saolah-olah laut kaca dicampurkeun jeung seuneu: jeung eta anu geus meunang meunangna leuwih sato galak, jeung leuwih gambar-Na, jeung leuwih mark-Na, jeung leuwih jumlah ngaranna, nangtung dina lautan kaca, gaduh kacapi Gusti. (Wahyu 15: 2)

Jeung nyadangkeun deui ka bab saméméhna, urang datang ka identitas maranéhanana:

Jeung kuring nempo, jeung, lo, a Anak Domba nangtung di Gunung Sion, jeung jeung manéhna saratus opat puluh opat rebu, ngabogaan ngaran Rama-Na ditulis dina foreheads maranéhanana. Jeung kuring kadéngé sora ti sawarga, kawas sora loba cai, jeung saperti sora guludug gede: Jeung kuring ngadéngé sora harpers harps maranéhanana jeung kacapi maranéhanana: Jeung maranéhna ditembangkeun salaku hiji lagu anyar. sateuacan tahta, sareng sateuacan opat mahluk, sareng para sesepuh: sareng teu aya anu tiasa diajar lagu éta ngan ukur saratus opat puluh opat rébu, anu ditebus ti bumi. (Wahyu 14:1-3)

Naha anjeun terang yén janten salah sahiji ti 144,000 hartosna nunjukkeun kanyaah duduluran anu tulus ka anu leungit, bahkan surga sorangan tiasa ongkos anjeun?

Musa (jeung Yesus, antitype-Na) ngalakukeun bagian maranéhanana salaku saksi kahiji. Kumaha jeung Élias, nu jadi tipe pikeun 144,000?

Lamun geus katempo Yesus, anjeun geus katempo Rama. Adegan transfigurasi mangrupakeun gambar miniatur Karajaan Allah ku ngagambarkeun. Dina dua sisi Shekinah Maha Suci Allah Bapa nangtung dua "malaikat:" Yesus salaku saksi munggaran^[26] di kénca (di katuhu Allah) jeung kadua saksi di katuhu (di kénca Allah).

Getih anu ngalambangkeun pangorbanan Yesus parantos disiramkeun dina korsi pangampunan.

Saeutik bit lilin lemes nempel kana gelas sabudeureun edges of lilin kuring. Kuring make tonggong pertandingan pikeun kerok eta handap kana kolam renang cair. Kuring ati-ati ulah ngaduruk ramo kuring, sareng nalika kuring ngarasa panasna seuneu kuring mikir ngeunaan pangorbanan anu kedah dilakukeun ku 144,000.

Dua Tangkal Zaitun

Sakali halaman wéb kadua dibuka, sadayana kajantenan. Israel naék seuneu, riveting perhatian Kristen madhab. Rokét diluncurkeun, ngirim dunya kana panik ngeunaan prospek anyar pikeun perang nuklir. Bangsa-bangsa ngabalikeun hukum nu geus ngalayanan peradaban pikeun millennia. Trump diaduk nepi sayang hornet urang di Wétan Tengah ku ngakuan Yerusalem salaku ibukota Israél. Gunung seuneuan mupus sakabéh désa tina beungeut bumi jeung lunta multitudes batur. Katolik ngadadak bau dina liang irung dunya. kecerdasan ékonomi Trump urang dumadakan robah jadi resep musibah.

Ieu mangrupikeun sora tarompét sareng bala-bala, ngabeledug sareng nyerang dunya dina sinkron anu sampurna sareng jam-jaman Gusti. Kecap Wahyu anu abundantly kaeusi:

ieu [dua saksi]…ngabogaan kakawasaan kana cai pikeun ngarobahna jadi getih, jeung neunggeul bumi ku sagala bala, sakumaha mindeng sakumaha maranéhna bakal. (Wahyu 11: 6)

Kuring reuwas nalika kuring malikkeun pikiran kuring tina minuhan bumi sareng mikiran sagala tanda di sawarga anu ogé dibarengan ku tarompét sareng bala. Website anyar geus abuzz kalawan hiji artikel sanggeus sejen expounding dina tilu basa firman Allah di langit jeung announcing minuhan prophecies Wahyu urang. Betapa beungharna dahareun rohani urang di handapeun pangawasan saksi kadua!

Patali jeung Alkitab, langit geus muka nepi ka visi urang salaku pernah saméméh. Ngan nalika "kasangsaraan" atanapi nyeri kalahiran tungtung dunya parantos ngamimitian, Forum 144,000 dihujanan ku cahaya surga. Pikeun urang, "lima bulan siksaan" éta bulan komuni intim antara langit jeung bumi.

Sarta sanggeus hal ieu kuring nempo malaikat sejen turun ti sawarga, ngabogaan kakuatan hébat; jeung bumi ieu lightened jeung kamulyaan-Na. (Wahyu 18:1)

Wahyu 14 ngajelaskeun tilu malaikat mawa pesen pikeun dunya, tapi aranjeunna henteu nyarios "turun ti sawarga". Ieu mangrupikeun éksprési khusus pikeun malaikat kaopat ieu, sareng éta nunjukkeun kumaha Yesus Kristus, saksi anu munggaran, nyatakeun tujuan inkarnasi-Na:

Kami roti hirup anu turun ti sawarga: Upami aya anu ngadahar roti ieu, anjeunna bakal hirup salamina: sareng roti anu ku Kami bakal dipasihkeun nyaéta daging Kami, anu bakal dipasihkeun pikeun kahirupan dunya. (Yohanes 6:51)

Nanging, écés yén malaikat dina Wahyu 18: 1 sanés Yesus, sabab Yesus nampilkeun Dirina langsung saatosna salaku "sora anu sanés" (masih di sawarga) nyauran umat "Na":

Jeung kuring ngadéngé sora sejen ti sawarga, ngadawuh, Kaluar ti manehna, my jalma, supaya maraneh ulah miluan dosa-dosana, jeung ulah meunang bala-bala nya. (Wahyu 18:4)

Naha salian ti Kristus, anu lungsur ti sawarga salaku saksi kahiji, aya mahluk sejen (malaikat) kudu turun ti sawarga salaku saksi kadua?

Jigana ngeunaan kanyataan yén dua saksi disebut tangkal zaitun.

Sareng kuring bakal masihan kakawasaan ka dua saksi kuring… Ieu dua tangkal zaitun ... nangtung saméméh Allah bumi. (Wahyu 11: 3-4)

Kuring nyaho tangkal zaitun mawa olives salaku sumber pikeun minyak zaitun, nu ngagambarkeun Roh Suci.

Kuring mikir kumaha kuring pribadi investasi sorangan dina karya kuring, tapi kuring henteu negeskeun wasiat kuring di luhur anu kuring damel. Yesus nunjukkeun ka urang kumaha damel, saurna:

Pikeun kuring lungsur ti sawarga, teu ngalakukeun kahayang kuring sorangan, tapi bakal anjeunna anu ngutus kuring. (Yohanes 6:38)

Kuring mikir kumaha lilin boga fungsi pikeun masihan caang ka jalma di rohangan, kawas kumaha tangkal zaitun nourish bungbuahan maranéhanana sarta eusian ku minyak. Akarna asup kana taneuh pikeun nambang unsur-unsur anu diperyogikeun sareng ngangkut kana buahna. Dina pangajaran-Na, Yesus nyiapkeun umat-Na pikeun nampa Roh Suci, anu bakal Huni di antarana kawas minyak dwells dina bungbuahan tina tangkal zaitun. Roh Suci dina hujan mimiti facilitated conversions tina hate jalma sabab narima Yesus salaku Jurusalamet jeung Gusti maranéhanana.

Pikeun saloba anu dipingpin ku Roh Allah, aranjeunna putra Allah. (Rum 8:14)

Dina cara nu sarua, saksi kadua ogé tambang harta karun disadiakeun ku Allah sarta ngajarkeun jalma sangkan bisa nampa refreshing tina hujan ahir salian ti hujan urut, pikeun nyiapkeun maranéhna pikeun mulang Yesus dina kakawasaan jeung kamulyaan hébat.

Kuring ogé terang yén tangkal zaitun ngagaduhan umur anu panjang pisan. Disebutkeun yén sababaraha tangkal zaitun di Taman Getsemani kiwari geus kolot pisan nu bisa tumuwuh di dinya dua rebu taun ka tukang waktu Yesus leumpang di éta pisan taman. Kuring heran lamun umur panjang ekstrim tangkal zaitun ogé bisa jadi hint kana asal sawarga dua saksi. Ieu cenah nangtung di payuneun Allah - petunjuk sanés pikeun asal-usul kuno.

Sateuacan nyiptakeun dunya, aya dua "malaikat" anu nangtung sateuacan Gusti: Yesus sareng Lucifer.^[27] Posisi ieu diwakilan ku kerub anu nutupan Kursi Mercy tina Peti Perjangjian. Kuring nyadar yén ieu ngagambarkeun karya ketuhanan, dilambangkan ku ayana Yesus di leungeun katuhu Rama, sarta karya mahluk dijieun, dilambangkan ku posisi ti mana Lucifer murag.

Kuring mikir kumaha Lucifer teu hayang nyerah ka Putra komo coveted nu prerogatives ketuhanan keur dirina, pikeun dipaké nurutkeun kahayang sorangan.^[28] Dina konstelasi Orion, tilu béntang sabuk ngagambarkeun tilu tahta Déwan Ilahi-Rama, Putra, jeung Roh Suci-anu dilambangkan dina spasi triangular (gambar handap) dimana Shekinah Maha Suci, dimana euweuh lalaki bisa ngadeukeutan ka.^[29]

Lucifer-ayeuna Iblis-diusir ti sawarga:

Jeung naga hébat éta tuang kaluar, eta oray heubeul, disebut Iblis, jeung Iblis, anu deceivets sakabeh dunya: Anjeunna dialungkeun ka bumi, sareng malaikat-malaikatna diusir sareng anjeunna. (Wahyu 12:9)

Sétan geus ngaku yén hukum Allah teu adil, sarta teu bisa diteundeun ku mahluk ciptaan. Anjeunna ngaku yén anjeunna salah tuang. Kontras, malaikat Wahyu 18: 1 disebut "turun" (ie willingly) pikeun misi ketuhanan cahaya bumi jeung kamulyaan (atawa karakter) Allah. Dina basa sejen, anjeunna bakal lungsur ka handap pikeun nunjukkeun yén mahluk ciptaan memang bisa ngajaga hukum Allah, malah nepi ka titik kurban kawas Yesus ngalakukeun pikeun rela ninggalkeun sawarga kaluar tina cinta ka Rama - sahingga condemning Iblis salaku tukang bohong sarta sakaligus menerkeun Allah.

Ku alatan éta, saksi kadua nyaéta malaikat anu ngagantikeun Lucifer.

Kuring ngingetkeun yén di Bait Suléman, aya dua kerub séjén anu diwakilan dina latar tukang.

Sareng dina Oracle anjeunna ngadamel dua kerub tina tangkal zaitun, jangkungna masing-masing sapuluh cubits.... Sarta anjeunna nempatkeun kerub di jero imah: sarta aranjeunna stretched mudik jangjang tina cherubims, jadi nu jangjang nu hiji keuna hiji témbok, jeung jangjang tina kerub séjén keuna témbok séjén; jeung jangjangna silih toel di tengah imah. Sarta anjeunna overladed nu cherubims ku emas. ( 1 Raja 6:23, 27-28 ).

Salian ti kerub-kerub ieu, panto-panto Tempat Pangsucina ogé dijieun tina kayu jaitun, diukir malaikat-malaikat pikeun ngagambarkeun para malaikat penjaga. Kai zaitun ngagambarkeun mahluk sawarga ku cara umur, sarta emas overladed on kai nandakeun sanctuary sawarga salaku wewengkon jasa maranéhanana.

Ku kituna, dua saksi teh dua mahluk sawarga anu turun ka bumi salaku manusa pikeun ngalakukeun hiji pagawean pikeun Allah, sarta ku kituna digambarkeun salaku nangtung saméméh Allah bumi. (Gusti mangrupikeun Gusti langit sareng bumi, tapi nyebatkeun bumi nunjukkeun yén aranjeunna damel di bumi pikeun Gusti.)

Ieu dua tangkal zaitun, jeung dua candlesticks ngadeg di payuneun Gusti bumi. (Wahyu 11: 4)

Malaikat badag tukangeun sisi kénca tahta ngagambarkeun Roh Suci, mahluk ketuhanan, anu bakal maju ka hareup pikeun ngeusian lowong di Kursi Mercy nalika Yesus aya di bumi salaku manusa. Malaikat tukang séjén ngagambarkeun mahluk ciptaan salajengna dina pangkat anu bakal lengkah dina ngeusian posisi saksi kadua (ogé mahluk diciptakeun) bari anjeunna turun ka bumi.

Kuring mikir kumaha urang Parisi nampik identitas Yesus dina dasar terang kulawarga manusa-Na.

Sanes ieu anak tukang kayu? lain indungna disebut Maryam? jeung dulur-dulurna, Yakobus, Yoses, Simon, jeung Yudas? Sareng sadulur-saderekna, naha aranjeunna sadayana sareng urang? Ti mana lajeng ieu lalaki ieu sagala hal? (Mateus 13:55-56)

Kuring mikir kumaha nyaho ngeunaan hiji jalma kumaha bae "demystifies" aranjeunna sarta ngajadikeun aranjeunna sigana teuing biasa mun boga peran husus dina rencana Allah. Tapi, loba nu percaya ka Yésus. Anjeunna mawa cahaya sampurna (tujuh kali ganda) tina menorah nu Zachariah nempo dina visi-Na, sarta Anjeunna bore nu lampu kana kuil kadua sanggeus diwangun dina minuhan nubuat Zachariah urang.

Naha dua kandil tina Wahyu 11 parantos nunjuk ka hareup iraha saksi kadua bakal sumping mawa cahaya langit kana kuil katilu? Teu aya patarosan dina pikiran kuring, sabab kuring mikirkeun pangalaman anu indah dihubungkeun sareng poto méja handapeun dua lampu gantung (candlesticks) kuil White Cloud Farm di Paraguay.^[30]

Pasemon Panganten

Kuring ngingetkeun kaéndahan sareng kagum tina vigil cahaya lilin, anu nambihan kabagjaan khusus pikeun perayaan suci, ngahias wengi ku cahaya. Saban cahaya sakedik nambihan cahayana kana suasana dugi ka sadayana jalan terang pikeun sadayana.

Mangka Karajaan Sawarga bakal diibaratkeun sapuluh parawan, nu nyandak maranéhna lampu, terus indit nepungan panganten lalaki. (Mateus 25:1)

Pihak bridal digambarkeun dina pasemon ieu inohong pikeun garéja ngan méméh datangna kadua Yesus. Jumlah sapuluh virgins nandakeun yén garéja ieu ngajaga hukum Allah jeung professes iman murni, dumasar kana firman Allah.

Kecap anjeun a lampu ka suku kuring, jeung lampu ka jalan kuring. (Jabur 119:105)

Minyak éta nandakeun Roh Suci, anu dipasihkeun ngaliwatan dua anu diurapi ka jalma-jalma anu disucikeun kana jasa Allah. Ngan ku Roh, firman Allah mangrupikeun lampu pikeun suku sareng cahaya pikeun jalan, sakumaha anu ngan ukur ku minyak lampu éta cahayana tetep.

jeung lima di antarana éta wijaksana, jeung lima éta fool. Jalma anu bodo nyandak lampu maranéhanana, jeung teu mawa minyak jeung maranehna: Tapi wijaksana nyandak minyak dina wadah maranéhanana jeung lampu maranéhanana. (Mateus 25:2-4)

Kuring mikir ngeunaan kanyataan yén dua kelas jalma di garéja ayeuna pasti teu saimbang, jadi division antara lima jeung lima kudu sababaraha significance séjén.

Lamun jumlah sapuluh nandakeun hukum, bisa bedana antara lima wijaksana jeung lima virgins foolish boga harti dina hal kumaha gereja understands atawa ngabagi sapuluh parentah?

Roh Suci, digambarkeun ku minyak, mangrupakeun sumberdaya ketuhanan nu ngan lima virgins kagungan di cagar. Inget, hukum dibagi jadi dua tabel ngalambangkeun kawajiban covenant manusa ngeunaan Allah (ketuhanan) jeung manusa (karnal). Naha jumlah parawan anu wijaksana aya hubunganana sareng jumlah paréntah anu dianggap ilahi?

Biasana, paréntah dibagi 4 sareng 6, sanés 5 sareng 5, tapi perumpamaan parawan sigana nunjukkeun yén aya hiji paréntah dina méja batu kadua anu saleresna nyambung ka bagian ketuhanan hukum. Kuring langsung terang naon éta: parentah katujuh, anu netepkeun kasucian perkawinan.

Lalaki jeung awewe dijieun dina gambar Allah, jadi ngancurkeun gambar-Na dina nikah mangrupa affront ka Allah. Ku kituna, parentah katujuh ngajaga nikah pertains ka bagian ketuhanan hukum.

Kuring mikir ngeunaan implikasi ieu, jeung kanyataan yén parentah katujuh mangrupa cerminan tina kaopat (ie éta kaopat ti tungtungna). Kuring mikir sadaya seueur urang Kristen di dunya anu ngaku percaya ka Allah tapi tolérankeun nampi perkawinan anu sami-sami di bangsa sareng gerejana. Kuring mikir kumaha dunya purports pikeun membela kabebasan beragama, acan merlukeun jalma pikeun nampa desecration sahiji lembaga ketuhanan nikah.

Nyaéta, hukum perkawinan sesama jenis netepkeun allah mana anu kedah disembah ku warga - sareng Gusti anu henteu kedah aranjeunna disembah. Ku cara ngalaksanakeunana, bangsa-bangsa di dunya geus teu bisa balik deui kana garis murtad ti Allah sajati.

Dina gawé babarengan, gereja geus cerai sual nikah tina tujuan ketuhanan na, relegating ka tingkat sarua salaku hukum sipil lianna, nu ngurus hubungan manusa mastikeun.

Ku kituna, Allah dibeulah orok, sarta ayeuna geus jelas saha di sisi-Na. Jalma-jalma anu ceurik protés pikeun ngajukeun kasucian perkawinan salaku kawajiban ilahi ka Gusti.^[31] jalma-Na, sedengkeun jalma-jalma anu puas ngantepkeun orokna maot ku toléransi omong kosong LGBT anu ngalakukeunana. dikurbankeun parentah kaopat suci, nu mangrupakeun segel of Creation-mana polah crowning nya éta kreasi umat manusa dina gambar Allah.

Sabot panganten lalaki reureuh, kabéh saré jeung saré. Jeung di tengah peuting aya ceurik dijieun, Behold, bridegroom cometh; indit ye ​​kaluar papanggih manéhna. (Mateus 25:5-6)

Momen anu diungkabkeun nyaéta nalika pesen kadesek datang. Tengah wengi ngagambarkeun periode darkest tina sajarah dunya-lamun bala keur dituang kaluar di bumi. Kami dina jaman éta ayeuna, sareng seueur sora anu nyarioskeun kanyataan yén Yesus badé sumping.^[32] Nanging, waktos persiapan parantos réngsé. Para parawan kedah nyiapkeun cadangan minyakna sateuacan ceurik tengah wengi. Tés henteu datang ka hareup, tapi parantos sumping.

Parawan anu wijaksana parantos ngagaduhan wadah minyak tambahan nalika ceurik. Minyak ieu diperlukeun pikeun ngeusian lampu maranéhanana sanggeus reureuh jadi cahaya maranéhanana bisa caang sapanjang prosesi pihak bridal.

Sabalikna, parawan-parawan anu bodo nyangka masih aya cukup waktos pikeun nyiapkeun, sareng ku sabab éta aranjeunna angkat mésér minyak-tapi telat, sareng pantona ditutup.

Bagian tambahan tina minyak pikeun lampu salila darurat reminds kuring tina seuneu kadua lilin kuring jeung saksi kadua. Jigana tina dua jaba jeung kanyataan yén sagalana geus disiapkeun jeung digawé kaluar ngaliwatan ulikan ati jeung hiji pangaweruh experiential bebeneran. Kuring heran, terang kumaha sia-sia sareng henteu hasil bakal usaha jalma-jalma anu ayeuna mimiti diajar-sareng ku kawijaksanaan manusa sorangan.

Dina pasemon, sadaya sapuluh parawan kaluar nepungan panganten lalaki. Sadayana gaduh lampu sareng wadah pikeun minyak. Sakedapan katingali aya bédana antara aranjeunna. Jadi jeung garéja nu hirup ngan saméméh Kristus urang datang kadua. Sadayana gaduh pangaweruh ngeunaan Kitab Suci. Kabéh geus ngadéngé talatah deukeut deukeut Kristus, jeung confidently ngarep-Na mucunghul. Tapi sakumaha dina pasemon, kitu deui ayeuna. Hiji waktos ngantosan intervenes, iman geus diusahakeun; jeung nalika ceurik kadéngé, “Behold, Bridegroom cometh; kaluar pikeun nepungan Anjeunna,” loba nu can siap. Aranjeunna teu gaduh minyak dina wadahna sareng lampu-lampu na. Aranjeunna kakurangan tina Roh Suci.

Tanpa Roh Allah, pangaweruh ngeunaan kecap-Na moal aya gunana. Téori bebeneran, tanpa dibarengan ku Roh Suci, moal tiasa nyegerkeun jiwa atanapi nyucikeun jantung. Hiji bisa jadi wawuh jeung parentah jeung jangji Alkitab; tapi iwal Roh Allah susunan bebeneran home, karakter moal robah. Tanpa pencerahan Roh, lalaki moal bisa ngabedakeun bebeneran jeung kasalahan, jeung maranehna bakal tumiba dina temptations masterful Iblis. {KOL 408}

Kuring heran kumaha dunya bakal geus kawas lamun unggal jalma di urut garéja kuring geus ngayakeun lampu caang jeung cahaya pesen malaikat kaopat urang.

Kuring mikir ngeunaan kumaha carana nyekel lilin ngajadikeun beungeut hiji jalma caang.

Kuring heran naon eureun jalma ti nyokot up na saukur mawa lampu nu geus disiapkeun ku saksi kadua. Gampang pisan.

Kuring mikir ngeunaan naon nahan aranjeunna deui.

Dua Baraya

Tujuan Allah ngaliwatan inkarnasi Kristus éta pikeun ketuhanan nyandak bagian tina kodrat manusa ku kituna manusa hiji poé bisa partake tina kodrat ketuhanan.

Nurutkeun salaku kakuatan ketuhanan-Na geus dibikeun ka urang sagala hal anu pertain ka hirup jeung godliness, ngaliwatan pangaweruh manéhna nu geus disebut urang ka kamulyaan jeung kahadean: Ku sabab eta dipaparinkeun ka urang jangji-jangji anu kacida agungna jeung berharga: ku ieu aranjeun bisa jadi bagian tina sifat ilahi, sanggeus luput tina korupsi anu aya di dunya ku hawa nafsu. (2 Petrus 1:3-4)

Nalika kuring ningali kana dua seuneu lilin kuring, aranjeunna ngingetkeun kuring ka dua sadulur anu asalna tina kolam gén anu sami.

Pikeun anjeunna anu sanctifies jeung jalma anu sanctified sadayana gaduh hiji sumber. Éta sababna anjeunna henteu éra nyebat aranjeunna sadulur, pokna, “Kami rek nyaritakeun ngaran maneh ka dulur-dulur Kami; di tengah-tengah jamaah abdi bade nyanyikeun pujian ka Gusti." (Ibrani 2:11-12)

Kuring mikir ngeunaan Gene tina Kahirupan jeung kumaha eta ngagambarkeun Kahirupan dina getih kurban sampurna, nu dibikeun ngaliwatan Kristus jadi alam-Na bisa replicated di urang, jeung karakter urang bisa jadi kawas-Na.

kuring ngahuleng.

Sanaos kuring terang yén teu aya seuneu anu ngawakilan kuring, kuring mikirkeun lanceuk kuring sorangan, anu nembé ngabantosan kuring, sareng kumaha kuring ngahargaan anjeunna pikeun éta. Ku babagi ciri kasaruaan, manéhna bisa ngarti kuring. Éta ngingetkeun kuring kana salah sahiji alesan kunaon Yesus janten manusa:

Ku sabab éta, dina sagala hal, anjeunna kedah disaruakeun sareng dulur-dulurna, supados anjeunna tiasa janten Imam Agung anu welas asih sareng satia dina hal-hal anu aya hubunganana sareng Allah, pikeun nyageurkeun dosa jalma-jalma. Sabab ku sabab Anjeunna sorangan geus nandangan kagoda, Anjeunna sanggup nulungan jalma-jalma anu kagoda. ( Ibrani 2:17-18 )

Kuring ngingetkeun kanyataan yén malaikat suci henteu kantos ngalaman sukur sapertos kitu; aranjeunna pernah diperlukeun deliverance tina marabahaya. Pikeun maranehna, Yesus geus salawasna geus Gusti, tapi pernah Jurusalamet. Kuring mikir ngeunaan pasemon putra prodigal,^[33] saprak kuring geus nyaho kumaha eta lumaku.

Sanggeus "kurban" anak sapi gemuk sarta restorasi putra bungsu, bapa nyanghareupan hiji predicament tangtu jeung putra heubeul.

Sarta anjeunna ngawaler ceuk bapana, Lo, mangtaun-taun ieu kuring ngawula ka anjeun, Abdi henteu ngalanggar parentah anjeun iraha waé. Jeung can thou never gave me a kid, that I could make merry with my friends: Tapi pas ieu putra anjeun datang, nu hath devoured hirup anjeun jeung harlots, Anjeun geus maehan pikeun manéhna anak sapi fatted. ( Lukas 15:29-30 )

Ieu ngagambarkeun masalah poténsial anu bakal timbul di surga nalika manusa anu ditebus sumping. Malaikat-malaikat suci, anu henteu pernah ngalanggar Hukum Allah, bakal timburu kana kahormatan anu luhur anu bakal diangkat ku manusa, salaku raja sareng imam Allah.^[34] Maranéhna bakal hésé pisan nangkeup sadérék-sadérék nu leuwih ngora jeung rendah haté nurut ka maranéhna.

Gusti, dina kawijaksanaan-Na anu teu aya watesna, nyiptakeun cara pikeun ngahibur para malaikat anu teu aya. Spésimén maranéhanana anu paling mulya-pangkat pangluhurna di antara mahluk-mahluk anu diciptakeun-bakal dipasihan misi khusus anu kalebet turun ka bumi salaku manusa, sapertos Yesus.

Teu kawas Lucifer, anu grasped pikeun kakuatan, malaikat ieu willingly turun tina akting dina kantor tina kerub nutupan lianna. Salaku manusa, anjeunna bakal gumantung ka Kristus, sakumaha Kristus gumantung ka Rama.

Kabéh host sawarga suci bakal ningali manehna nyieun jalan dina kahirupan salaku manusa. Pikeun horor maranéhanana, maranéhanana baris nempo pamingpin mulya maranéhanana gancang digolongkeun kana dosa, jeung maranehna bakal ngarti yén teu aya mahluk diciptakeun — euweuh urusan kumaha alus teuing dina karakter — bisa leumpang nyalira di dunya dosa tanpa succumbing kana pangaruh na.

Maranéhna bakal ngawas kalawan bungah bari manéhna ngarampa leungeun Yésus. Ka asih jeung kakaguman maranéhna pikeun Putra Allah bakal ditambahkeun rasa syukur pikeun kakawasaan nyalametkeun-Na. Moal deui malaikat anu teu boga dosa bakal ngahargaan rasa leuwih unggul ti jalma-jalma dosa anu ditebus, sabab bakal ngarti: "Aya tapi pikeun rahmat Allah, kuring angkat." Aranjeunna hususna bakal ngahargaan jalma-jalma anu, dina peran surgawi anu bakal datang, bakal ngajauhkeun dosa tina jagat raya, ku kituna moal aya malaikat anu bakal ngalaman deui pangalaman panyiksaan ningali kumaha anjeunna tanpa Kristus.

Sanggeus ditebus, urut malaikat unfallen ieu, ayeuna dina daging manusa jeung marred ku dosa, bakal nungkulan dosa ngaliwatan Kristus jeung loyally ngalaksanakeun tujuan misi-Na di bumi.

Kuring mikir ngeunaan misina pikeun ngumpulkeun sareng ngajar 144,000, ku kituna aranjeunna tiasa nunjukkeun alam semesta anu nyiptakeun mahluk memang tiasa ngajaga hukum Allah ku iman ka Yesus.^[35] Iblis jeung sakabeh jagat bakal dijieun pikeun nempo kontras antara negeskeun diri-will jeung kaluman ka Kristus. Ngaliwatan Kristus, nu fallen bisa nungkulan malah greatest ragrag.

Kuring neuteup ka jero lilin padet dina lilin kuring dibandingkeun naon jumlah leutik ayeuna contributing kana lampu ngaduruk, sarta kuring ningali photograph sagara dina labél nu. Kuring mikir sadaya cahaya anu parantos dipasihkeun ku saksi kadua sareng tanda-tanda surga anu parantos dijelaskeun.^[36] Kuring mikir ngeunaan buku malaikat kaopat anu henteu diterbitkeun dimana misteri Kota Suci diungkabkeun. Kuring kagum kana kajembaran hikmah ilahi anu teu kaétang anu disimpen dina pikiran Gusti.

Kuring bajoang ngartos naha sakedik anu percanten.

Teras kuring émut, sareng sapertos nabrak tatu anu nyageurkeun, gelombang kasedihan anu seger nyéépkeun kuring.

Jalan Kota Agung

Karusakan anu dilakukeun ku para kritikus sareng panyerang kana pesen malaikat kaopat bakal dihukum sareng dihukum ku Hakim Abadi. Ieu prophetic yén pemimpi, Ernie Knoll, nempo dirina ditinggalkeun di bumi sanggeus datangna kadua jeung jadian kahiji, ningali para wali enraptured departing planét Allah-forsaken kalawan Redeemer maranéhanana.^[37] Anjeunna dipasihan ningali kanyeri anu bakal ditimbulkeun ka anjeunna sareng gareja, sabab éta anu aranjeunna kasiksakeun ka batur.

Garéja dipaké salaku alat Iblis, anu maéhan dua saksi-ayeuna dina harti dua situs web salaku dua testimonies sahiji saksi kadua.^[38] Ngitung 1260 dinten pikeun tiap dua kasaksian jumlahna tujuh taun. Tujuh taun ka tukang pesen maranéhanana sacara éféktif ditelasan sarta saterusna sacara sistematis rampok tina jiwa-jiwa anu bakal geus percaya, akibatna pakean da'wah na di sackcloth.

Sareng kuring bakal masihan kakuatan ka dua saksi kuring, sareng aranjeunna [masing-masing] bakal nubuat sarébu dua ratus genep puluh poé, dibaju karung… Sareng nalika aranjeunna kedah gaduh [ngeunaan] réngsé kasaksian maranéhanana, sato galak anu naék ti jero jurang bakal perang ngalawan aranjeunna, sarta bakal nungkulan aranjeunna, sarta maehan aranjeunna. (Wahyu 11: 3,7)

Kusabab serangan gareja éta gerakan malaikat kaopat asup kana "Parahu" na dina 14 Agustus 2011, pikeun kabur sakedap. Forum 144,000 parantos janten pangungsianna tina dunya anu jahat, fitnah, kebencian sareng moyok (anu kalebet gereja).

Jeung mayit maranéhanana baris ngagolér di jalan kota gede, nu sacara rohani disebut Sodoma jeung Mesir, dimana ogé Gusti urang disalib. (Wahyu 11:8)

Jalan utama di langit nyaéta jalur ecliptic, dimana sadaya planét gancang mudik ngeunaan bisnisna. Ku kituna, bagian tina ecliptic nu ngaliwatan rasi "goréng" ngagambarkeun "jalan kota gede, nu sacara rohani disebut Sodoma jeung Mesir," sakumaha ditémbongkeun dina gambar di handap ieu:

Sodom ngagambarkeun debauchery LGBT tina Umur Aquarius jeung tanda sato galak. Mesir ngagambarkeun kultus nyembah panonpoé Ophiuchus (Paus Francis), anu numpak Scorpius, nu bisa ngagambarkeun boh sato galak kahiji Wahyu 13 (the papacy) atawa sato galak ti Wahyu 17 (Tatanan Dunia Baru), gumantung kana konteks. Bagian tina ayat anu nyarioskeun "dimana ogé Gusti urang disalib" di jalan ieu ngagambarkeun klimaks chiastic sadaya interpretasi nubuat tina Wahyu ka Yohanes, anu urang caket.

Salaku hasil tina serangan di 2011, dua kasaksian iklas ditumbuk sarta ampir devoid tina mukmin di jalan Mesir, nu dina kaayaan ieu kudu diperpanjang ngawengku Libra salaku cakar ngahontal Scorpius (sakumaha ieu digambarkeun dina jaman baheula.^[39]) jeung rasi Virgo salaku garéja nu diwenangkeun Iblis kana haténa. Iblis meunang teuing taneuh, ayeuna gaduh kontrol de-facto leuwih satengah tina ecliptic. Salila tujuh taun, anjeunna geus reigning sakuliah wewengkon ieu, ti waktu Saturnus asup ka rahim Virgo di 2011 nepi ka ayeuna. Kameunangan-Na dina penaklukan parantos ngajantenkeun anjeunna nyobian anu hébat kudeta d'état di puseur galaksi, sadaya gambar grafis di langit.

Mayit Virgo anu bohong dibunuh sareng najis dina ecliptic ogé tiasa ngawakilan garéja murni salaku korban perang anu dilaksanakeun ngalawan anjeunna dina bulan Agustus 2011.

Saolah-olah teu aya anu terang anjeunna. Teu aya anu ngarasa kaleungitan. Pikeun tujuh taun, lampu bustling on jalan raya ecliptic geus kaliwat nya ku countless kali sataun sanggeus taun tanpa paduli.

Saolah-olah manehna teu kungsi aya.

Kuring neuteup seuneu lilin kuring.

Basa haté kuring nanya: "Naha Yesus paduli?"

Ti Maot ka Hirup

Tujuh taun ti harita, pikeun katilu kalina, situs wéb dicandak sacara offline nalika pengadilan di surga parantos réngsé.^[40] Tilu kali, dua kasaksian nanggung pangalaman anu dahsyat ieu henteu tiasa ngahontal dunya anu maot kalayan bebeneran anu nyalametkeun.

Tapi sakumaha dina buku judgment geus ditutup, urang ngan bisa maju hoping saluareun harepan ngalawan kanyataan yén Éliah panungtungan geus teu bisa malikkeun haté jalma dina waktu.

Saterusna, tarompét kagenep rék masihan jalan. Sakedap deui saminggu sateuacan wabah bakal dimimitian. Kasus parantos diputuskeun pikeun hirup atanapi maot. Tapi, loba nu clung ka Allah jeung nolak teh tanda sato galak pernah boga kasempetan pikeun diajar bebeneran, sanajan jalma anu geus spurned Roh Suci moal pernah manggihan deui tobat.

Gusti sareng Forum 144,000 sapanjang-ti saprak éta pos muka-tapi pikeun bagian urang, urang parantos réngsé. Béak. Kami parantos investasi jantung, pikiran, sareng jiwa salami tujuh taun, sareng saatos getih, kesang, sareng cimata urang, sigana saolah-olah usaha urang sia-sia. Saterusna, urang kakarék réngsé hiji kursus latihan intensif "nubuat boot camp" nu ditinggalkeun kami sagemblengna tur utterly spent. Sareng sareng tarompét kagenep ampir réngsé, sareng masih teu aya katerangan anu nyugemakeun dina panangan pikeun nubuat anu panjang boh tarompét atanapi woe anu aya hubunganana, urang ngarasa maot. Maot capé, jeung maot dina sumanget. Urang kedah pisan dihirupkeun deui ku Roh kahirupan.

Ujug-ujug, dina tanggal 14 Agustus 2018, panon urang dibuka kana naon langit geus nyatakeun tilu satengah. poé saméméhna dina 11 Agustus, sarta kami mimiti ngarti naon sabenerna transpired dina tarompet kagenep.^[41] Recognizing yén ulang katujuh tina ngadegna Forum urang geus datang, urang nempo deui dina poé dua kali-disebutkeun tina nubuat tina Wahyu 11 (ayat 9 jeung 11) jeung nempo eta henteu deui salaku ngan tilu satengah poé literal, tapi ogé dina aplikasi sejen salaku taun, jeung urang mimiti ngarti kumaha pangalaman urang geus kaeusi unggal facet tina prophesy nu.

Sakabeh durasi ti 11 Agustus 2011 nepi ka 14 Agustus 2018 minuhan ayat 8 jeung 9, sabab palayanan pernah sabenerna dihirupkeun deui dina waktu éta, dina watesan jumlah mukmin. Dua saksi (dua kasaksian saksi kadua) ngan saukur maot sacara efektif, dina pandangan umum.

Jeung jalma-jalma ti bangsa-bangsa jeung suku-suku jeung basa-basa jeung bangsa-bangsa bakal ningali mayit-mayitna tilu satengah poe, jeung moal ngantep mayitna dikubur. (Wahyu 11:9)

Numutkeun Strong's, kecap "kuburan" saleresna hartosna "peringatan" atanapi "monumen makam" - sapertos batu peringatan. Ku alatan éta, hiji bisa narjamahkeun atawa ngarti yén multitudes ieu nampik nyetel batu peringatan pikeun dua testimonies, hartina maranéhna hayang nyegah saha ti pamikiran ngeunaan eta atawa remembering aranjeunna. Maranéhanana hayang sagemblengna malire maot maranéhanana jeung teu ngabejaan saha ngeunaan eta atawa ngobrol ngeunaan eta; dina basa sejen, maranéhanana hayang tetep perang heroik maranéhanana ngalawan Iblis jeung eleh saterusna sepi.

Di bumi, Kristen parantos suksés ngalakukeun éta.

Tapi di sawarga, nubuat jadi leuwih jelas. Ayat di luhur sareng di handap ieu kedah kaharti babarengan. Hiji kedah nerapkeun konci dipikawanoh tina interpretasi nubuat ku napsirkeun Alkitab kalawan sorangan, bari pilari nepi ka firmament nu. Alkitab ngahartikeun lambang sawarga pikeun bangsa, kaom, basa, jeung bangsa:

Jeung manéhna saith ka kuring, Cai anu anjeun tingali, dimana palacuran linggih, nyaeta bangsa, jeung multitudes, jeung bangsa, jeung basa. (Wahyu 17: 15)

Dina basa langit, urang bisa nyebutkeun:

Jeung maranéhna tina [cai, tempat palacuran linggih,] bakal ningali mayit maranéhanana tilu satengah poé, sarta moal bakal sangsara mayit maranéhanana ka [Nyetél peringatan.] (Wahyu 11: 9)

The "multitudes" (tina cai) lajeng jelas Aquarius sarta embe laut, sarta tangtu loba mahluk laut lianna di sabudeureun, sabab éta wewengkon di langit nu umumna dipikaharti salaku laut agung langit, dimana raja na, Aquarius (aka Néptunus, atawa Poseidon) reigns.

Janten, ieu — LGBT Aquarius dina jaman debauchery sareng bagian lauk Iblis, anu écés nangtung pikeun bagian ageung Kristen anu parantos jauh ti Gusti — hoyong ngalelepkeun mémori tina dua saksi ka jero laut, sareng aranjeunna henteu ngahaja (teu mungkin) pikeun nyetél batu peringatan dina beungeut cai. Tapi kumaha upami buana?

jeung maranéhanana anu cicing di bumi bakal girang leuwih maranéhanana, jeung nyieun gumbira, jeung bakal ngirim hadiah ka nu sejen; sabab dua nabi ieu tormented maranéhanana anu dwelt di bumi. (Wahyu 11:10)

Ayeuna di sisi séjén, urang datang ka dwellers bumi anu ngagungkeun pupusna dua saksi. Kontras bumi jeung laut settles kanyataan yén embe laut sorangan ngagambarkeun tempat palacuran sits kana loba cai dina konteks ieu.

Amfibi bisa hirup di cai atawa di darat. Ieu téh bagian embe sétan (salaku nu nyicingan darat) nu ngagungkeun pupusna dua saksi, nari jeung kabagjaan...

jeung [éta embé] anu cicing di bumi bakal girang ka aranjeunna, sareng ngahibur, jeung bakal ngirim hadiah ka nu sejen; sabab dua nabi ieu tormented maranéhanana anu dwelt di bumi. (Wahyu 11:10)

Ayeuna muncul gambaran anu pikaheraneun ngeunaan perayaan kado di langit. Hujan meteor Perseid ngahontal maksimum dina bulan Agustus unggal taun, ti 11^th mun 13 nu^th bulan. Nalika urang mimiti "maot" dina 11 Agustus 2011 ku mareuman situs wéb anu munggaran, warga jahat di langit ngagungkeun festival anu ageung kalayan kembang api pangbadagna taun: Perseids. Sabenerna urang ngagaduhan kasempetan anu saé pikeun nonton Perseids dina 2018, sareng urang ningali yén béntang-béntang panémbak henteu ngan ukur ti Perseus, tapi ti sababaraha arah. Titingalian di langit ngungkabkeun sababna:

Aya nu nyicingan laut, kayaning Aquarius sarta bagian lauk tina Capricornus, anu ngirim hadiah ka nu séjén dina bentuk pakét béntang shooting, sarta ogé pangeusi bumi, kayaning Perseus, jerapah (Camelopardalis) jeung angsa (Cygnus) anu méakkeun lolobana waktu na dina taneuh. Anjeun oge bisa ningali hiji pahat (Caelum) nu teu dipaké pikeun ngukir batu peringatan pikeun dua saksi. Aranjeunna sadayana ngayakeun dalapan perayaan taunan anu hébat ti saprak serangan di 2011, anu terakhir dilaksanakeun ti 11 dugi ka 13 Agustus 2018, nalika kami kaleungitan lengkep ngeunaan kumaha tarompet kagenep parantos kaeusi. Tapi éta bakal janten hajatan anu terakhir pikeun aranjeunna, sabab Roh kahirupan ngahudangkeun urang tina sare maot dina soré 14 Agustus.

Kami langsung dihirupkeun deui ngaliwatan pangajaran anu diteruskeun ka dinten salajengna sareng saluareun, tapi langkung ti éta, Garéja Katolik didorong kana sorotan ku skandal nyiksa séks dina dinten anu sami (sanaos urang henteu terang dugi ka engké). Jeung sésana kacatet dina Ceurik Nyaring bagian tina ramatloka kami, kasaksian kadua saksi kadua. Tujuh bala anu terakhir parantos dimimitian, sareng moal pernah deui musuh-musuh tulisan éta LastCountdown.org jeung WhiteCloudFarm.org situs web boga kasempetan pikeun ngagungkeun pupusna dua saksi-lantaran warnings maranéhanana ayeuna datang ka lumangsung, jeung murka Allah keur dituang kaluar ka dunya ngaliwatan pisan kaayaan anu mangrupa konsékuansi alam tina amal jahat maranéhanana.

jeung Kuring bakal ngarobah pésta anjeun kana tunggara, jeung sagala lagu anjeun kana lamentation; sarta kuring bakal mawa up sackcloth kana sagala loins, sarta baldness on unggal sirah; sarta Kami bakal nyieun eta salaku tunggara hiji putra tunggal, sarta ahirna salaku dinten pait. Behold, poé datang, nyebutkeun Gusti Allah, yén kuring bakal ngirim kalaparan di tanah, lain kalaparan roti, atawa haus cai, tapi dédéngéan kecap Gusti: (Amos 8:10 11)

Telepon simultaneous pikeun pengunduran diri jeung impeachment of Paus Francis jeung Donald Trump, masing-masing, pakait jeung dwellers di "laut" jeung di "bumi" salaku dua kakuatan agama jeung pulitik hébat Wahyu 13 anu poé reckoning geus datang.

Pikeun Forum tina 144,000, éta bukti delivering ku leungeun perkasa Allah.

Nangtung dina suku maranéhanana

Kuring ngareureuhkeun pikiran kuring pikeun mikirkeun sabaraha langkung seueur cahaya anu bakal dipasihkeun. Kuring sadar yén kuring henteu acan gaduh sadayana pangaweruh anu kedah ditepikeun.

Nalika kuring ningali seuneu lilin ngalirkeun cahaya anu ajeg, kuring percanten ka Roh Suci pikeun nyayogikeun dina waktos anu pas cahaya anu diperyogikeun. Abdi émut kumaha pangarang manusa tina dua kasaksian kedah nyéépkeun sababaraha jam diajar pikeun bangkit deui nalika Roh kahirupan parantos lebet dina Agustus 14, 2018.

Sarta sanggeus tilu poe satengah, Roh hirup ti Allah diasupkeun kana aranjeunna, jeung maranehna nangtung dina suku maranéhanana; jeung sieun hébat murag kana eta nu nempo aranjeunna. (Wahyu 11:11)

Ieu sering kasus yén hiji frase tunggal dina tulisan prophetic pakait jeung prosés ditarik-kaluar waktu sakumaha eta unfolds dina kahirupan nyata. Warta dina 14 Agustus 2018 memicu tuangna wabah dina 20 Agustus sareng nyegerkeun deui pesen-pesen tinulis saksi kadua (kusabab kanyataan yén hal-hal anu diingetkeun leres-leres bakal kajantenan-sareng ku cara anu ditaksir ku dunya sorangan sapertos "wabah"). Kuring mikirkeun pangalaman kuring sorangan dina waktos éta, sareng kuring sacara mental ngitung jumlah halaman anu ditulis sareng tulisan anu diterbitkeun ti saprak éta-jumlah anu ageung-sareng kuring mikirkeun kanyataan yén bahan anu paling penting henteu acan katutupan.

Kuring ngarasa beurat dina taktak kuring anu kuring henteu hoyong nanggung-sareng henteu terang kumaha carana-tapi kuring terang yén kersa Gusti pikeun kuring nyandak tanggung jawab nyerat ieu.

Sieun kalemahan kuring sorangan, kuring negeskeun kapercayaan ka Gusti sareng alihan pikiran kuring.

Jeung sanggeus tilu poé satengah Roh hirup ti Allah diasupkeun kana eta, jeung maranehna nangtung dina suku maranéhanana; jeung sieun hébat murag kana eta anu nempo aranjeunna. (Wahyu 11: 11)

Sieun hébat anu tumiba ka musuh teu lila sanggeus hajatan kembang api Perseids maranéhanana datang ngan sanggeus dua testimonies geus dimimitian pikeun meunangkeun deui dina suku maranéhanana, nyaéta sometime sanggeus laporan grand juri urang dirilis dina Agustus 14, 2018. Tangtosna, éta coincides jeung timing. tanda hébat sarta endah—Tanda pikasieuneun tina tujuh bala-bala anu terakhir — ogé wabah munggaran sorangan. Ieu memang pikasieuneun pikeun dunya ningali dosa pikareueuseun ti lembaga moral pangluhurna maranéhanana sarta pamingpin datang ka lampu.

Ieu ogé ngawengku hiji prosés nambahan waktu, kumaha oge. Sieun anu ageung ngalangkungan bala-bala dugi ka dua saksi parantos réngsé ngaramalkeunana.

Abdi émut kana Perjamuan Gusti tanggal 6 April 2012,^[42] jeung kumaha bakal aya persis tujuh taun ti harita nepi ka taun anyar Yahudi upcoming on April 6, 2019, nu ragrag langsung antara garis tahta tina bala kagenep. Pangarang manusa gaduh jangka waktu nubuat anu nuju ka bala kagenep. Éta timeframe ogé dikonfirmasi di langit ku duanana lampu hébat, panonpoé jeung bulan, keur hadir dina dua lauk tina rasi Pisces.

Sawarga ngabantuan urang ngartos jero pinuh ku carita dua saksi, sakumaha urang "neuteup ka luhur" dimana rinci sésana ditulis dina Kitab Alam. Lamun urang usaha pikeun meunangkeun wawasan ngeunaan bulan sésana saméméh datangna Yesus, urang kudu tetep panon urang tetep ka luhur ka langit.

Sanggeus tujuh taun nulis babarengan salaku pangarang, bulan bakal persis dina garis tina "suku" lauk kénca, sedengkeun panonpoé aya dina "suku" lauk katuhu. Lauk kénca téh "nangtung dina suku na" vertikal kalayan hormat ka ecliptic nu; dua lauk ayeuna boga peran ngalambangkeun nyekel dua saksi. Lauk anu dipikawanoh pikeun melambangkan Kristen, sanggeus kabeh-néwak tina Fisher of Lalaki hébat.

Di dieu urang malah ningali hiji allusion kana hubungan Musa-Elias sakumaha hiji lauk keur bohong (parantos maot, kawas Musa) jeung lianna naek (kawas Elias). Dihijikeun babarengan, kumaha oge, aranjeunna ogé ngabentuk gambar transisi tina maot ka hirup, reclining ka nangtung-loba kawas kembar Gemini sakali digambarkeun Yesus robah tina priestly kana garments karajaan.

Lamun awak Kristus geus tumuwuh ka stature pinuh, karya pangarang bakal réngsé.

Ieu titik dina waktu (awal bala kagenep) ngagambarkeun titik penting nalika prophesying dua saksi kudu réngsé. Dina waktos éta-sanggeus dua saksi éta leres-leres dina sukuna-éta kasieunan anu ningali parantos réngsé: aranjeunna ngan ukur kedah ngumpul pikeun perang hébat Armageddon sareng ngantosan bala katujuh kalayan hujan es anu ageung pisan.

The Ascension

Kuring mikir ngeunaan kumaha tanda dua saksi dina Pisces dina waktu bala kagenep ngagambarkeun sora hébat kana dua saksi:

Jeung maranéhna ngadéngé sora hébat ti sawarga ngadawuh ka maranehna, Naek ka dieu. Jeung maranéhna naék ka langit dina awan a; jeung musuh maranéhanana beheld aranjeunna. (Wahyu 11:12)

Kuring mikir ngeunaan naon bisa hartosna yén dua saksi naek ka sawarga. Naha éta ngan ukur kiasan tina firman Allah anu dipasihan platform anu leres? Naha éta tiasa nunjukkeun "pengangkatan" literal tina sababaraha jinis — tina wawakil manusa tina dua saksi — teu lami sateuacan ahir jaman? Naha éta tiasa nunjukkeun sababaraha jinis "hudang" umat manusa saré?

Sorana mangrupikeun sora anu hébat, anu dina simbolisme surgawi hartosna panonpoé atanapi bulan, anu duanana bakal aya dina Pisces dina waktos éta. Éta logis yén sora panonpoé anu dimaksud, sabab éta langkung ageung tina dua:

Jeung Allah nyieun dua lampu gede; cahaya anu langkung ageung pikeun ngatur dinten, jeung lampu Lesser pikeun aturan peuting: manéhna nyieun béntang ogé. (Kajadian 1:16)

Upami urang hoyong terang dimana dua saksi disebut, urang kedah ngartos dimana tempatna panonpoé. Maksudna, dimana panonpoé hails atawa nelepon ti. Panonpoé ngalir sabudeureun ecliptic sakali unggal taun, tangtu, tapi Alkitab ngajelaskeun imah na atawa "kemah" dina symbolism of bridegroom, anu dina gilirannana simbol pikeun Yesus Kristus.

Langit ngumumkeun kamulyaan Allah; jeung firmament showweet handywork-Na. Beurang ka beurang ngucapkeun ucapan, jeung peuting ka peuting nembongkeun pangaweruh. Henteu aya ucapan atanapi basa, dimana sorana henteu kadéngé. maranéhna garis geus kaluar sakuliah bumi, jeung kecap maranéhanana nepi ka ahir dunya. Di aranjeunna anjeunna parantos netepkeun tabernakel pikeun panonpoé, Anu jadi panganten lalaki kaluar ti kamar-Na, jeung rejoiceth salaku lalaki kuat ngajalankeun hiji lomba. Nya angkatna ti tungtung ti langit, sarta ngurilingan-Na ka ends nya: jeung teu aya anu disumputkeun tina panasna. (Jabur 19:1-6)

Sambungan ka Panganten lalaki nunjukkeun yén titik dina waktos éta ngagambarkeun ceurik tengah wengi leres tina perumpamaan Mateus 25: 1-13. Ieu waktu nalika dua saksi jeung dua testimonies geus réngsé da'wah maranéhanana, sarta ceurik balik Yesus geus tungtungna awakened sakabeh jalma anu saré-duanana wijaksana jeung foolish. Ieu paling dipikaresep nunjuk ka kebangkitan husus tina "loba" (henteu kabeh) tina Daniel 12: 2, saméméh jadian kahiji hébat:

jeung loba di antarana anu saré dina lebu bumi bakal hudang, sababaraha pikeun hirup langgeng, sarta sababaraha pikeun éra jeung hina langgeng. (Daniel 12:2)

Masih aya deui petunjuk dina ayat-ayat Jabur 19 anu dikutip di luhur pikeun nunjukkeun dimana tabernakel panonpoé, sareng dimana dua saksi éta. Éta aya hubunganana sareng "garis" ecliptic dimana benda langit ngucapkeun sorana, sareng ka "tungtung" garis ieu, anu kedah hartosna dua titik dimana ecliptic nyebrang katulistiwa galaksi. Salaku panganten lalaki, tabernakel panonpoé bakal jadi nyebrang di Orion, nu ngalambangkeun Yesus, sarta ngaliwatan leungeun-Na sagala béntang wandering ngaliwatan pameuntasan galactic.

Dua lauk-hiji peletakan jeung hiji nangtung-ilustrasi prosés dua saksi nangtung dina suku maranéhanana, tapi lamun sora hébat ieu nyaéta panggero saksi ayeuna nangtung pikeun Kemah-Na, hartina nangtung dina suku maranéhanana geus pasti réngsé sarta maranéhanana disebut nganggap posisi permanén maranéhanana di Gemini, katuhu gigireun Orion.

Ieu boga implikasi jero!

Dua saksi, sanggeus réngsé karya maranéhanana, dibere tempat permanén maranéhanana di firmament pikeun nangtung salaku pilar bebeneran dina arsip langgeng sawarga. Ieu dijelaskeun dina jangji Yesus ka gereja Philadelphia:

Anjeunna nu overcometh Abdi badé ngadamel tihang di Bait Allah abdi, sareng anjeunna moal kaluar deui… (Wahyu 3:12)

Dua saksi ieu nangtung salaku dua pilar kuil, konci pikeun ngabongkar kontradiksi anu katingali naha bakal aya kuil di surga. Kitab Suci nunjukkeun yén moal aya deui kuil di bumi énggal:

Jeung kuring nempo euweuh candi therein: pikeun Gusti Allah Nu Maha Kawasa jeung Domba anu kuil eta. (Wahyu 21:22)

Bait Allah sok janten gedong samentawis pikeun ngalindungan jalma-jalma dosa di luar tina paparan langsung kana seuneu anu ngabakar tina kabeneran Nu Maha Kawasa. Bait Allah mangrupikeun fasilitas rahmat Allah, henteu langsung ngancurkeun jalma-jalma anu ditipu ku Iblis. Tapi sanggeus dosa geus tungtungna dibasmi tina jagat raya, moal aya deui kabutuhan nu jilbab pamisahan antara Allah jeung manusa.

Ku alatan éta, dua saksi, salaku dua pilar, bakal nangtung di langit salamina (aranjeunna moal kaluar deui) salaku lambang naon eta nyandak pikeun ngalaksanakeun panebusan manusa sareng ngalengkepan rencana kasalametan pikeun sakumna jagat raya. Butuh karya twofold Yesus Kristus: Karya pribadi-Na sorangan overcoming sarta condemning dosa dina daging, lajeng karya mediating pikeun mahluk ciptaan nungkulan dosa dina daging ngaliwatan kakuatan-Na. Henteu aya bait fisik anu diperyogikeun di sawarga, sabab moal aya dosa sareng ku kituna henteu peryogi deui kurban dosa. Tapi di Mazzaroth, bakal kantos aya pilar peringatan di payuneun Yesus, anu salaku Imam Agung masihan getih-Na sorangan dina altar pikeun umat manusa tiasa asup ka surga.

Gampang ningali mana kembar anu ngagambarkeun saksi mana. Salah sahijina jongjon jeung boga karung keur ngumpulkeun buah panén.^[43] Nu séjén linggih (dina tahta) jeung boga arit dina leungeun katuhu-Na.^[44] Malah mitologi kuna balik Castor na Pollux boga elemen pas:

Castor éta putra fana ti Tyndareus, raja Sparta, bari Pollux éta putra ilahi ngeunaan Zeus…. Nalika Castor tiwas, Pollux naros ka Zeus pikeun ngantepkeun anjeunna ngabagi kalanggengan sorangan sareng kembarna pikeun tetep babarengan, sareng aranjeunna dirobih janten rasi Gemini.^[45]

Majelis Agung

Allah sawarga, nu hijina kudu extolled, nyaéta Pangarang sakabeh jagat; langit anu urang tingali ngan ukur sakedapan tina kalegaan Karajaan-Na anu teu kaétang, anu Anjeunna maréntah kalayan kakawasaan sareng kahormatan. Allah geus digambarkeun sakabeh sarwa langit dina bunderan Mazzaroth, tur aya anjeun tiasa ningali kontrovérsi hébat maén kaluar.

Jeung buntutna ngagambar bagian katilu tina béntang langit, sareng tuang aranjeunna ka bumi…. Jeung naga badag ieu diusir kaluar, éta oray heubeul, disebut Iblis, jeung Iblis, anu deceivets sakuliah dunya: manéhna dialungkeun kaluar ka bumi, jeung malaikat-Na diusir jeung manéhna. (Wahyu 12: 4,9)

Di langit, anjeun tiasa ningali rasi lintang anu saé sareng anu goréng, anu sadayana maénkeun peran penting dina anu hébat carillon sawarga. Di dinya anjeun tiasa ningali sapertilu malaikat anu murag, nuturkeun Iblis as ophiuchus (nu mawa oray), jeung dua per tilu anu tetep satia ka Allah, nuturkeun dua anu diurapi-Na, Orion jeung Auriga, sakumaha dipedar dina bagian I tina Bau Wabah Kahiji.

Aya deui carita, kumaha oge. Kaayaan di sawarga henteu salawasna ditimbang-timbangkeun kana Alus. Ngan ngaliwatan usaha pengkuh para malaikat anu satia, loba jalma anu mimiti memihak Iblis tobat sarta balik deui ka Allah.

Loba simpatisan Iblis anu condong kana nasehat para malaikat satia, sarta tobat tina sugema maranéhanana, sarta narima deui kana kapercayaan ti Rama jeung Putra tercinta. {1SP 20.2}

Sabaraha tobat?

Nalika kontrovérsi mimiti dimimitian di sawarga, murag satengah malaikat, jeung aya ngan hiji dire 50/50 kasempetan kameunangan pikeun Allah. Roh Nubuat nginget-nginget adegan samemeh perang dimimitian di sawarga saperti kieu:

Sadaya host sawarga digero pikeun nembongan ka Bapa, pikeun nangtukeun unggal pasualan. Sétan teu terang-terangan ngabéjaan yén anjeunna henteu puas yén Kristus kedah diutamakeun sateuacan anjeunna. Manéhna nangtung nepi proudly jeung ngadesek yén manéhna kudu sarua jeung Allah, jeung kudu dibawa kana konferensi jeung Rama jeung ngarti tujuan-Na. Allah informed Iblis yén ka Putra-Na wungkul manéhna bakal nembongkeun tujuan rusiah-Na, sarta manéhna merlukeun sakabeh kulawarga di Surga, komo Iblis, pikeun ngahasilkeun manéhna implisit, ta’at unquestioned; tapi yén manéhna (Iblis) geus ngabuktikeun dirina unworthy hiji tempat di Surga. Lajeng Iblis bungah nunjuk ka simpatisan-Na, ngawengku ampir satengah tina sakabeh malaikat, sarta exclaimed, Ieu sareng abdi! Naha anjeun bakal ngusir ieu ogé, sareng ngadamel batal sapertos kitu di Surga? Anjeunna teras nyatakeun yén anjeunna siap nolak kakawasaan Kristus, sareng ngabela tempatna di Surga ku kakuatan kakuatan, kakuatan ngalawan. kakuatan. {1SP 22.2}

Ampir satengah tina sadaya malaikat anu sareng Sétan mimitina! Naha anjeun tiasa ngabayangkeun kumaha éta? Coba bayangkeun, sabab perang ieu tacan réngsé.^[46] Coba bayangkeun sagala hal anu penting di dunya anjeun-bayangkeun éta ngagantung ku benang, kalayan kasempetan 50/50 yén saatos konflik sengit sareng seueur korban, sadayana anu anjeun pikahoyong tiasa leungit dina tiiseun anu teu aya.

Taya deui budak.

Taya deui baju alus jeung imah alus.

Taya deui kualitas dahareun.

Ngan barang rusak, kaséhatan rusak, impian rusak, sumanget rusak, sareng kaduhungan pisan…

Teu kudu kitu. Naha anjeun kantos gaduh anu diperjuangkeun? Anjeun siap tarung? Naha anjeun nyalira, atanapi anjeun gaduh babaturan anu bakal ngabantosan anjeun meunang perang spiritual ieu pikeun ngajaga kahirupan anjeun? Anu langkung penting, naha anjeun daék ngorbankeun kahirupan anjeun sorangan pikeun merangan kahirupan batur, kalebet seueur mahluk anu teu kaétang anu antukna bakal tunduk kana dosa upami perangna leungit? Naha anjeun bogoh ka Allah pikeun ngabela tahta-Na dina bahaya hirup anjeun sorangan, sapertos prajurit anu taat?

Hiji bisa ngalakukeun math jeung nangtukeun yén sapertilu malaikat anu mimitina dituturkeun Iblis (atawa hiji kagenep sadaya malaikat) tobat saméméh diusir ti sawarga. The shuffling awal kasatiaan sampurna digambarkeun di langit. Upami anjeun ningali rasi lintang mana anu teu pernah murag, anjeun tiasa perhatikeun yén aranjeunna sadayana rasi lintang "alus" anu ampir sok gaduh hartos tulisan anu positif: Leo salaku Singa tina suku Yuda, Gemini salaku dua saksi, Taurus salaku altar kurban, Aries salaku domba kurban, sareng Pisces salaku nyekel dua saksi. Malaikat-malaikat jahat henteu peryogi komentar deui.

Virgo sareng Libra duanana kadang gaduh hartos négatip sapertos anu urang terang. Libra baheula digambarkeun salaku bagian tina Scorpius,^[47] Nu pasti rasi lintang goréng anu posisina di salah sahiji titik kompas malah kungsi diganti ku Aquila, garuda, kusabab pentingna strategis éta "gerbang" di langit. Virgo ngawakilan jalma anu ngaku ngaran Kristus-kadang awak satia Kristus, sarta kadangkala sundel doraka tina Wahyu.

Pupusna dua saksi lumangsung alatan garéja (Virgo) diwenangkeun Iblis (Saturnus) kana haténa, anu perang jeung overcame aranjeunna. Hasilna, kontrovérsi hébat antara alus jeung jahat geus euweuh dina kaayaan nguntungkeun dua per tilu ngalawan sapertilu. Iblis geus maling a march kana urang. Ayeuna odds deui 50/50, ngan dina momen paling decisive perang.

Kuring ngahuleng ngahuleng-

Gusti, abdi nyuhunkeun kecap-kecap pikeun ngémutan kaayaan anu leres-leres!

The Battleground

Naon hartina kabéh ieu, jeung ku naon Allah ayeuna ngungkabkeun carita kuno ngeunaan kajadian di sawarga saméméh manusa diciptakeun? Bisa jadi awal konflik jaman, nu geus lila pisan, ayeuna utamana relevan dina ahir jaman, sabab konflik geus nearing perang decisive of Armageddon?

Bisa jadi yen Allah geus ngagero sakabeh kulawarga manusa saméméh tahta sawarga-Na, sakumaha Anjeunna sakali ngagero para malaikat, pikeun nempatkeun saméméh maranéhna argumen pasualan-Na, pikeun unggal manusa pikeun milih hiji sisi, sakumaha malaikat kungsi ngalakukeun?

Kuring mikir kumaha perang di sawarga^[48] ieu teu diwatesan ka sawarga. Naon anu lumangsung aya ayeuna lumangsung di dieu. Kuring ogé mikir kumaha manusa bakal ngagentos malaikat anu murag, sareng ku kituna leres-leres cocog yén konstelasi di langit mangrupikeun ngagambarkeun perang spiritual anu perang di dunya ieu.

Ku alatan éta, perhatian kuring utamana ditarik ka constellations questionable; ieu ngagambarkeun "nagara ayun" pamilihan-the battleground nu boga potensi pikeun ngarobah hasil perang pikeun sakabeh jagat raya.

Saha aranjeunna?

Sisi saha aranjeunna bakal ngalawan?

Kuring terang yén jalma-jalma soleh anu diwakilan ku rasi bintang anu saé moal ngarobih sisi, sareng ogé anu jahat.

nu buku judgment ditutup.

nu bala nu ragrag.

Michael geus nangtung.

Roh Suci geus ditarik ti dunya…

Kami aya dina krisis anu dahsyat-sabab waktosna langkung parah tibatan anu jauh. Éta parantos diucapkeun:

Anu teu adil, mugi tetep teu adil, saha anu najis, mugia tetep najis. (Wahyu 22:11)

Tapi saha ieu anu dipertanyakeun, sareng sisi mana aranjeunna?

Kuring nyaho jawaban kana patarosan kahiji, sahenteuna.

Libra. Virgo. Libra nyaéta timbangan. Virgo nyaéta awéwé. Éta hartosna urang nyarioskeun ngeunaan "hukuman" sareng "garéja." The "judgment church" or "judgment people".

Kuring langsung mikir Laodicea, anu hartosna persis:

Laodicea nyaéta ngaran hiji kota di Asia Kecil nu teu jauh teuing ti Kolose. Ngaran kota mangrupa kecap Yunani majemuk: laos hartina jalma, bangsa, atawa balaréa; tanggul hartina adat, hukum, judgment, pinalti, atawa hukuman, gumantung kana konteks. Tina éta, paling nyimpulkeun yén pangadeg Laodicea ningali dirina salaku jalma kaadilan atanapi jalma anu taat hukum.^[49]

Kuring mikir ngeunaan jalma anu ningali dirina salaku urang Kristen patuh hukum, ngajaga Sapuluh Paréntah. Kuring mikir ngeunaan naséhat Yesus ka Laodicea, sareng teguran sengit-Na ka aranjeunna salaku garéja anu lukewarm, mundur. Tapi, kuring terang yén teguran Yesus ka Laodicea dilakukeun kusabab cinta, sabab Anjeunna dipikacinta aranjeunna, sareng éta mangrupikeun hiji-hijina jalan pikeun nyalametkeun aranjeunna.

Patarosanna sanes naha Anjeunna dipikacinta aranjeunna, tapi naha aranjeunna cinta ka Anjeunna.

Ayeuna buku-buku penghakiman ditutup sareng bala-bala parantos ngamimitian, teu aya panyawat pikeun ngagentos jiwa manusa anu ngajantenkeun kasalahan anu jahat anu dilakukeun ku Iblis, pikeun ngalaksanakeun pemberontakan. Bisa jadi loba jalma anu teu ngahaja ngahijikeun diri jeung pihak anu salah — jeung Paus Francis (ngawakilan naga), Donald Trump (salaku juara Protestan murtad, nabi palsu), atawa ngan saukur PBB (salaku konglomerat One World Order sato galak), atawa bawahan nu mana wae nu di luhur. Ngan aya hiji jalan kasalametan anu masih dibuka, tapi teu aya kasempetan kadua. Ngaliwatan Roh Nubuat, kasempetan ahir ieu dijelaskeun kieu:

Waktos judgments destructive Allah nyaéta waktu rahmat pikeun jalma anu geus [gaduh] euweuh kasempetan pikeun neuleuman naon bebeneran. Tenderly Gusti bakal ningali kana aranjeunna. Haté welas asihna keuna; Leungeunna masih diulur pikeun nyalametkeun, bari panto ditutup pikeun jalma anu teu bakal asup. Seueur anu bakal diaku anu dina dinten-dinten terakhir ieu ngadangu bebeneran pikeun kahiji kalina.— Surat 103, 1903, hlm. 4. (Ka GB Starr jeung pamajikan, 3 Juni 1903.) {12MR 32.1}

"Jumlah anu ageung" anu disebatkeun di dieu bakal sapertos "seueur malaikat" anu tobat:

Loba simpatisan Iblis anu condong kana nasehat para malaikat satia, sarta tobat tina sugema maranéhanana, sarta narima deui kana kapercayaan ti Rama jeung Putra tercinta. {1SP 20.2}

Ieu sanes jenis tobat anu sami anu peryogi Yesus ngorbankeun nyawa-Na pikeun dosa. Yesus henteu masihan nyawa-Na pikeun malaikat, tapi pikeun jalma dosa. Aya dosa pikeun maot, jeung dosa teu maot.^[50] Malaikat-malaikat anu tobat ngan ukur milih sisi anu salah dina kabodoan sareng tiasa dibujuk pikeun baralik deui, tapi aranjeunna henteu terang-terangan barontak sapertos anu sanésna dibuang.

Pertanyaanna, saha di bumi ayeuna anu bakal nuturkeun karendahan para malaikat anu tobat? Naha anjeun salah sahiji jalma anu ngantepkeun diri anjeun najis ku pergaulan sareng gereja-gereja di dunya, tapi hoyong uih deui ka Gusti sareng ditampi deui kana kapercayaan-Na?

Naha pamimpin anjeun skandal anjeun, sareng anjeun badé angkat sareng nuturkeun bebeneran dina kasucian anu tulus, sanaos hartosna megatkeun hubungan anu dipikacinta? Kanyataan yén Scorpius sakali kaasup Libra hartina sakabeh suku dibagi di sawarga-lain ku barontak, tapi ku tobat!

Naha anjeun nguping sareng digerakkeun ku bebeneran anu jero sareng harmonis ieu — pikeun kahiji kalina, sabab pamimpin garéja anjeun ngagunakeun unggal kakuatan syetan anu aya dina pembuanganna pikeun nyumputkeunana ti anjeun? Naha haté anjeun kabuka pikeun nampi Gusti, tanpa ningali ka tukang? Upami kitu, anjeun bakal diajar naon anu anjeun peryogikeun.

Ieu tungtungna. Henteu aya sisi anu robih. Ieu kasempetan panungtungan anjeun! Upami anjeun henteu leumpang dina cahaya ieu, ayeuna anjeun parantos terang éta, anjeun moal pernah ngagaduhan kasempetan deui pikeun mendakan Jalan. Cahya salajengna anjeun bakal ningali nyaéta Gusti nyalira, luhur sareng diangkat.

Nu bakal anjeun jadi: Virgo anu ngagem makuta disadiakeun ku Leo, Singa ti suku Yuda, atawa Virgo anu ditimbang dina timbangan sarta kapanggih wanting?

Jalma-jalma, sapertos Sétan, anu wawuh kana hukum Allah sareng barontak dina kanyaho pinuh ngeunaan kabeneran-Na ngabuktikeun dirina henteu pantes pikeun tempat di sawarga. Tapi sadayana anu ngadéngé bebeneran pikeun kahiji kalina boga kasempetan panungtungan pikeun ngabales bener. Allah méré kasempetan anu adil ka unggal jalma—malah jalma jahat.

Gusti nu agung bisa sakaligus geus hurled arch deceiver ieu ti Sawarga; tapi ieu mah tujuanana. Anjeunna bakal masihan pemberontak kasempetan anu sami ngukur kakuatan jeung kakuatan ku Putra-Na sorangan jeung malaikat-malaikat-Na satia. Dina perang ieu unggal malaikat bakal milih sisi sorangan, sarta manifested ka sadaya. {1SP 21.1}

Hiji-hijina jalan kasalametan nyaéta ditampa pinuh ku Yesus Kristus. Yesus ngan ukur Jalan, Kaleresan, sareng Kahirupan. Cahaya anu Anjeunna nyorotkeun kana firman-Na ngaliwatan utusan-utusan-Na nyaéta anu dipikabutuh pikeun generasi terakhir ieu pikeun ngatasi unggal godaan Iblis ku iman sareng hirup dugi ka akhir ningali Yesus mulang.

Tapi tanpa iman mustahil pikeun nyenangkeun anjeunna: sabab anu sumping ka Allah kedah percanten yén Anjeunna aya, sareng yén anjeunna mangrupikeun ganjaran pikeun anu rajin milarian Anjeunna. ( Ibrani 11:6 )

Jalma anu ngaku iman tapi henteu hirup dina cara anu cocog sareng profésina bakal dihinakeun.

Behold, Kuring baris nyieun eta tina sinagoga Iblis, nu nyebutkeun aranjeunna urang Yahudi, sarta henteu, tapi bohong; tah, Kuring bakal ngajantenkeun aranjeunna sumping sareng nyembah sateuacan suku anjeun, sareng terang yén kuring dipikacinta anjeun. (Wahyu 3: 9)

Hiji Hill pikeun maot dina

Teu aya anu ngandelkeun kabeneran sorangan moal asup ka Karajaan Allah. Éta jalan Lucifer nyandak, nu robah manéhna jadi Iblis. Ayeuna, anjeunna digambarkeun di langit salaku tunggangan sato galak Scorpius. Upami Scorpius henteu murag, anjeunna bakal terus janten malaikat "Gerbang kalér," tapi sapertos suku Dan, anjeunna katempuhan oray sareng diusir ti sawarga. Gerbang ieu pentingna strategis dina kontrovérsi hébat, kumaha oge, sahingga malaikat sejen kapaksa nyandak tempat-Na pikeun lalaki Gerbang kalér alam sawarga: Aquila nu garuda, nu ngasuh tameng (nu rasi Scutum) nu diucapkeun jadi sababaraha kali dina psalms jeung tempat sejenna.

Sanggeus hal ieu kecap tina raja datang ka Abram dina visi, paribasa, "Ulah sieun, Abram.": Abdi anjeun tameng, sareng ganjaran anjeun anu ageung pisan.... Sarta anjeunna mawa anjeunna mudik, sarta ngomong, "Ayeuna tingali ka arah langit, jeung ngabejaan béntang, upami anjeun tiasa ngitung aranjeunna: sareng saurna ka anjeunna, Janten turunan anjeun bakal janten. (Kajadian 15: 1,5)

Jigana ngeunaan naha Gerbang ieu kapentingan utmost ka dua sisi konflik.

Gerbang anu langkung luhur, ayeuna dijaga ku garuda, raja sawarga, ngagambarkeun lawang dimana jalma-jalma soleh kedah naék dina datangna Yesus anu kadua. Jalma anu hayang asup ka sawarga jeung Allah kudu figuratively asup kana éta gerbang luhur. Aranjeunna kedah ngarambat sapanjang jalan ecliptic ngalangkungan wilayah musuh sareng nyandak jalur katulistiwa galaksi (jalan kalér) nuju garuda. Saha-saha anu usaha pikeun ngalakukeunana tanpa aya panangtayungan Allah bakal ditumpes ku setan-setan anu ngawasa wewengkon-wewengkon langit anu ditandaan beureum di luhur.

Ayana manusa mangrupikeun ayana percobaan, sareng jalma-jalma di antara kulawarga manusa anu ngatasi dosa ku jalan iman ka Yesus bakal robih janten malaikat.^[51] pikeun ngeusian kakosongan di sawarga anu diciptakeun ku pemberontakan Iblis. Éta sababna, sacara kiasan, aranjeunna kedah nembus garis musuh anu dibenteng pikeun nalukkeun sawarga, sapertos kumaha urang Israil kedah nalukkeun raksasa Kanaan pikeun ngagaduhan tanah anu dijanjikeun ku Allah ka aranjeunna. Ngan maranéhanana anu nungkulan dosa-sakabeh setan anu beset maranéhanana dina kahirupan maranéhanana ku ngamangpaatkeun flaws karakter maranéhanana-ngan maranéhanana anu ngéléhkeun raksasa di darat bakal bisa settled di realms karapihan langgeng dimana susu jeung madu bébas ngalir.

Teu ku kacilakaan yén éta téh Gerbang kalér nu Iblis nyiar pikeun ngadalikeun aksés ka. Ieu wewengkon ecliptic dimana puseur Bima Sakti lokasina, bustling jeung sibuk lebah swarming sabudeureun ibukota galaksi. Di dieu anjeun bisa nempo kacaangan glowing nu ngagambarkeun cahaya emanating ti tahta Allah, dimana Iblis nyoba kudéta-Na.^[52]

Di dieu, di jantung Sodoma jeung Mesir, Alkitab ngawengku nu katingalina mangrupa catetan kaki panasaran:

Jeung mayit maranéhanana baris ngagolér di jalan kota gede, anu sacara rohani disebut Sodoma jeung Mesir, dimana ogé Gusti urang disalib. (Wahyu 11: 8)

Kristus disalib teu di Sodoma atawa Mesir, tangtu, tapi dina Calvary deukeut gerbang kota Yerusalem di Israel. Naha ahli-ahli Taurat ayeuna anu henteu neuteup ka langit nafsirkeun ayat ieu tanpa nyéépkeun ragu atanapi henteu akurat?

Sugan batur atawa sejen ngakuan sambungan ngaliwatan rujukan ka Sodoma homoseksualitas ubiquitous dinten ieu, atawa dina nyebut Mesir teguran ngeunaan cloaked sun ibadah ampir kabéh gereja, nu ngajaga Minggu tinimbang Sabat Alkitab. Sanajan kitu, hiji bakal teuas dipencet pikeun ngaidentipikasi jalan kota hébat, sarta ngan bisa nganggap yén éta téh Babul. Ieu bakal kudu counterargued kitu, yén Yesus teu disalib di Babul, atawa ku Sodomites atawa Mesir, tapi ku urang Yahudi jeung Romawi.

Teu lila sanggeus utusan manggihan jam Orion di 2010, anjeunna dibawa ka delve deeply kana acara minggu tina crucifixion Kristus. Roh Suci mingpin manéhna pikeun ngajawab dua masalah Paska nu besets sadayana Christendom, sanajan maranéhna teu paduli. Sareng sateuacan éta, anjeunna tiasa ngajawab patarosan ngeunaan tanggal sabenerna crucifixing Gusti. Malah sababaraha Adventist Poé Katujuh anu harita masih satia ngangkat sora hormat pikeun pangajaran ieu, tapi enggal-enggal jempé dina sora "No time setting!" criers. Anjeunna disebut ulikan Purnama di Getsemani.

Teu kahaja yén bulan maénkeun peran anu penting dina carita panyaliban. Ieu salah sahiji lampu hébat ti firmament nu geus dimaénkeun loba kalungguhan penting dina nubuat Alkitab, sarta éta awak sawarga nu ngagambarkeun cahaya panonpoe, sakumaha Kristus pinuh reflected karakter Rama ngaliwatan kurban-Na on Calvary, sarta salaku urang Kristen kedah giliran ngagambarkeun karakter suci Sun of Righteousness.

Dina ulikan éta, anjeunna divalidasi kanyataan yén Yesus disalib dina 31 Masehi on Jumaah, 25 Méi. Badai of indignation assailed ti komunitas agama sejen tur "scribes," anu salawasna yakin maranéhna terang hadé, tapi teu bisa ngabantah validitas penanganan leres tina kalénder Alkitabiah Allah sakumaha kapanggih dina ulikan éta. Utusan sahingga ngancik sababaraha grup kana musuh ... keepers Sabat lunar, Yahudi Karaite, Yahudi rabbinical, Messianic Yahudi, sarta ampir kabéh Kristen, boh Katolik atawa Protestan atawa ngan domba uneducated lianna. Masing-masing gaduh ide anu béda ngeunaan kumaha kalénder Allah kedah dianggo. Tanpa deciphering tina kalénder Allah, kumaha oge, hiji teu bisa nangtukeun tanggal tetep, sarta sagala nubuat waktu ketuhanan anu berorientasi ka Allah waktu diangkat otomatis misinterpreted. Ku alatan éta, ulikan ieu jantung sadaya studi canggih lianna.

Kuring neuteup ka mercusuar dina photograph on lilin kuring, sarta kuring mikir ngeunaan kumaha dina sagala taun percobaan sarta temptations jeung rushing, roaring surfing massa screaming ngalawan tulisan-Na, ulikan ieu geus ngadeg kawas bulwark of a darmaga hewn ti Rock jeung hiji mercusuar indestructible dina eta. Teu aya anu tiasa ngabantah bebeneran, sabab kabeneran Allah anu dicarioskeun ku utusan sepanjang waragad.

Teu aya anu tiasa napsirkeun Wahyu 11: 8 upami anjeunna henteu terang ngeunaan tanggal panyaliban Gusti Yesus anu leres, sabab anjeunna henteu tiasa ningali ka langit dina waktos anu leres, dimana Pencipta nyumputkeun hiji Mutiara anu hébat anu badé digali. Sabaraha anu bakal masihan barang-barang, sawah, bumi, sareng mobil-mobil mewah pikeun gaduh Mutiara ieu,^[53] sabab éta nyalira masihan hirup langgeng sareng nonoman anu teu pernah buruk?

Anu kadua diistrénan ngahutbah dina karung jeung lebu,^[54] Jeung doa-Na salawasna: "Gusti, mugi abdi ulah beunghar atawa miskin." Sanajan kitu, anjeunna geus meuli emas ti Yesus jeung loba ubar panon, nu malah cukup keur 37 jalma séjén saméméh éta wabah dimimitian. Jumlah éta bisa gampang dikali 144,000, tapi YOU teu hayang ngadangukeun di kali karapihan. Janten, ayeuna dina mangsa kasulitan anjeun nampi Mutiara anu kagungan anjeun, upami anjeun hoyong nampi kalayan iman dina sagala biaya.

Mutiara anu Mahal

Urang balikkeun dial jam deui ka tanggal Jumaah, 25 Méi, 31 Masehi. Tandaan geus informed kami, sakeudeung jeung succinctly, ngeunaan jam urang kudu indit ka:

Jeung éta jam katilu, sarta maranéhanana disalib anjeunna. (Markus 15:25)

Jam katilu ku itungan Yahudi bakal janten 9:00 am di Yerusalem, kota anu ogé kedah urang pilih salaku lokasi urang. Sareng éta dimana panon urang dibuka, upami urang gaduh panon pikeun ningali:

Tingali kumaha ecliptic sareng katulistiwa galaksi ngahiji ngabentuk salib langit Yesus, sareng bulan nangtung persis dina katulistiwa galaksi. Salaku prop dina panggung sawarga, bulan mindeng meta salaku wadah-naha bearing bala atawa bearing minyak Roh Suci. Yesus nginum teh cup pinuh tina murka Allah dina Calvary, sarta ku cara kitu Anjeunna ngamungkinkeun para pengikut-Na pikeun nampa Roh Suci.

Teras urang ningali musuh-musuh Yesus anu dahsyat anu aya dina panyaliban-Na: Scorpius anu nyeureud anjeunna dina keuneung numutkeun Kajadian 3:15,^[55] tumbak Romawi nu nojos samping-Na salaku panah of Sagittarius, jeung Iblis, éta oray heubeul anu sirah Kristus éta sakali naksir, ngantosan tur ningali sakumaha Ophiuchus.

Aya awan gelap anu netep dina adegan anu paling hanjelu dina sajarah jagat raya, sareng aya liang hideung badag di puseur galaksi urang di jantung Yesus, nu urang ngarti salaku simbol Allah Rama.

Anjeunna ngajadikeun gelap tempat rusiah-Na; paviliun-Na sabudeureun anjeunna éta cai poék jeung awan kandel langit. (Jabur 18:11)

Kalayan kaheranan, malaikat-malaikat nyaksian kasangsaraan putus asa Jurusalamet. Sarwa langit veiled beungeut maranéhanana ti tetempoan sieun. Alam inanimate dikedalkeun simpati ka Pangarang na hina tur dying. Panonpoé nolak ningali kana pamandangan anu pikasieuneun. Sinarna pinuh, caang nyaangan bumi dina lohor, nalika ujug-ujug sigana dipupus. Poek lengkep, kawas pall pamakaman, enveloped cross. "Aya gelap sakuliah tanah nepi ka jam kasalapan." Henteu aya samagaha atanapi panyabab alami anu sanés pikeun gelap ieu, anu jerona sapertos tengah wengi tanpa bulan atanapi béntang. Éta mangrupikeun kasaksian anu mujijat anu dipasihkeun ku Allah yén iman turun-tumurun tiasa dikonfirmasi.

Dina eta gelap kandel ayana Allah disumputkeun. Mantenna ngajadikeun gelap paviliun-Na, jeung conceals kamulyaan-Na tina panon manusa. Allah jeung malaikat-malaikat-Na aya di gigireun salib. Bapa aya sareng Putra-Na. Acan ayana Anjeunna henteu diungkabkeun. Saupami kamulyaan-Na mancar tina méga, unggal jalma anu ningalina bakal ancur. Jeung dina éta jam dreadful Kristus teu bisa comforted jeung ayana Rama urang. Anjeunna nyorangan tempat mesek anggur, sareng jalma-jalma henteu aya anu aya sareng Anjeunna. {DA 753.3-4}

Ayeuna anjeun parantos mendakan Mutiara anu maot pikeun anjeun dua millennia ka tukang, pikeun disimpen salaku Bibit di bumi surga. Ieu bukit-Na pikeun maot; éta disebut "Golgotha". Nu Nyiptakeun alam semesta parantos netepkeun tempat pikeun kasangsaraan sareng kameunangan-Na ngalawan kajahatan di awal alam semesta nalika Anjeunna nyetél badan-badan sawarga. Dipimpin ku Roh Suci, Yesus terang waktos-Na.

Ayeuna Anjeunna masihan Roh Suci ka anjeun, sabab panganten awewe-Na ogé kedah terang waktosna. Manéhna kudu nyiapkeun dirina jeung pakéan kawinan bodas nya ngaliwatan kabeneran anu ku iman Gusti nya. Iraha waktosna? Dimana bukit nya maot dina, nu kudu dibela sagala waragad?

Jam wabah parantos ketak sareng durasina parantos dikonfirmasi. Eta geus dikonfirmasi^[56] ku dua saksi sawarga agung panonpoé jeung bulan, sarta ku sababaraha kajadian earthly. Jamna bakal dugi ka tulak katujuh sareng anu terakhir dicurahkeun dina tanggal 6 Mei 2019. Teras cangkir bebendu Allah bakal pinuh.

Tulah anu katujuh nyaéta nalika pinuhna murka-Na, teu kacampuran ku welas asih, dicurahkeun ka pangeusi bumi. Yesus nginum dregs pait murka Allah pikeun anjeun. Lamun anjeun nuturkeun bulan anointing-Na jeung getih-Na ti bala katujuh maju, mangka anjeun bakal manggihan Jalan kasalametan.

Jalma anu teu kungsi kasempetan pikeun neuleuman naon bebeneran bakal overjoyed mun bagian tina sangsara Gusti, boh ngaliwatan maot atawa hirup, dina sukur pikeun naon geus dipigawé pikeun maranéhanana. Maranehna ahli waris Perjangjian Abadi.^[57] Tapi jalma-jalma anu kaliru bakal ngaraos kasangsaraan jiwa anu nyéépkeun getih sareng cai tina manah Yesus. Adventists, anu miboga unggal kasempetan pikeun nyaho bebeneran, bakal telat diajar kumaha nembongkeun karep ka batur.

Kuring mendakan bebeneran dina 2010 salaku Adventist ngaliwatan dorongan Roh Suci. Upami anjeun Adventist, teu aya alesan pikeun anjeun. Kuring ngan saukur terang tanda-tanda jaman sareng nuturkeun pituduh Roh Suci pikeun ningali sareng ningali upami aya jalma di sakumna dunya anu diajar kumaha Gusti bakal sumping ti Orion, sabab unggal Adventist terang yén Kota Suci bakal turun ti dinya.

Kuring mendakan kritikus sengit anu nyarioskeun sora sepi anu ngasongkeun jam anu digambar dina rasi Orion. Sora halimpu ngarebut perhatian kuring. Bagan na henteu dihias atanapi disetél dina setélan anu saé, tapi kecap-kecapna tulus sareng pesenna pikaresepeun pikeun manah anu mikahayang ka Juru Salametna. Malah dina wawacan jeung ajag-ajag nu narékahan pikeun ngahakan manéhna, kecap-kecapna miboga daya tarik anu pikabitaeun.

Nalika kuring mikir deui, éta heran pisan yén sababaraha urang Adventist anu kantos paduli ngalebetkeun istilah anu sami kana halaman panyungsi Google, atanapi ngabales usaha panyebaran dua saksi, atanapi sahenteuna nyebarkeun pesen anu saé nalika éta ngahontal éta, tinimbang cicingeun nampik éta sahingga nampik batur kasempetan pikeun nguji éta. Tujuh taun lila saterusna, kuring nanya: Dimana éta Adventists, nalika waktu pacobaan masih dibuka? Dimana aranjeunna nalika panon getih urang ngaduruk di hareup layar komputer nalika urang bajoang pikeun nyebarkeun bebeneran agung Allah ku deadlines mandated ilahi, bari pasir ebbing waktu sigana niupan katuhu kana panon urang? DIMANA MÉHÉNA nalika urang bajoang pikeun narjamahkeun firman Allah tanpa kamahéran linguistik anu diperlukeun? DIMANA sadaya misionaris médis nalika urang kaserang ku tuangeun anu goréng sareng kaséhatan anu goréng, kaleuleuwihan sareng dirusak ku iklim ekstrim anu wawatesan sareng "Chaco" Paraguay? DIMANA jalma-jalma anu gaduh artos, nalika urang miskin anu bajoang ngan ukur ngajaga palayanan tetep - nalika ékonomi masih stabil? Adventists, dimana anjeun nalika kami languishing di despondency, longing pikeun jalan mawa ngan hiji jiwa deui ka Kristus, lest iman urang sorangan maot sabab teu bisa dibagikeun? Cinta teu boga nilai iwal eta dibikeun jauh. Pangorbanan henteu aya kahadéan kecuali pikeun batur.

Kasalahan tina Garéja Adventist ngan bakal mungkin pikeun ngukur dina siklus agung kalanggengan. Pamingpin tanggung jawab sapuluh kali lipat pikeun henteu ngan ukur maksa ngahalangan cahaya tapi ogé ngahalangan saha waé anu wani nalungtik éta.

Upami anjeun sanés Adventist-untung anjeun-sabab éta rahmat Allah masih ngalegaan ka jalma-jalma anu tulus anu henteu ngagaduhan kasempetan pikeun diajar naon anu leres. Tapi ayeuna anjeun kudu ngadéngékeun taliti ka Roh Suci, sabab euweuh kasempetan kadua ayeuna. Sadérék kudu ngabuka haté sangkan meunang berkah Allah.

Tapi lamun anjeun hiji Adventist-baca kasimpulan eligibility di ahir Bagian 1 tina Perjanjian keur diri sorangan. Anjeun henteu gaduh deui minat kana éta, sabab sanaos kauntungan anjeun anu luhur, anjeun nolak panyawat Roh Suci dugi ka rahmat réngsé pikeun anjeun. Nalika anjeun tungtungna ngartos yén Hukum Minggu sumping dina bentuk nikah sarua-kelamin jeung kasabaran LGBT, lajeng anjeun nyadar yén waktu pacobaan anjeun geus ditutup ti 26 Juni 2015,^[58] sabab unggal Adventist alus weruh yén waktu pacobaan maranéhanana nutup saméméhna ti sesa dunya, no saterusna ti Hukum Minggu.

Ayeuna iket up loins anjeun kawas lalaki, O Adventist. Naha anjeun masih tiasa janten salah sahiji 144,000? Naha anjeun parantos ngahontal tingkat pinuh ku Hukum? Naha anjeun tiasa nginum cangkir anu diinum ku Yesus, dugi ka ambek?

SARUNGKEUN pingpin anjeun siga lalaki! O Adventist poé Katujuh. O panjaga sakabeh hukum.

Buku-bukuna ditutup, sareng anjeun tanpa intercessor. Anjeun kedah ngaliwat waktos bala-bala heran naha sadaya dosa anjeun — dipikanyaho sareng teu dipikanyaho, tina komisi sareng omission — parantos diaku sareng dihapus sateuacan Yesus nempatkeun dosa terakhir tempat suci dina sirah Azazel.

Kuring neuteup kalénder.

The Via Dolorosa

Ieu ngan pikeun Yesus yén kuring ngamotivasi nulis. Kuring heran lamun haté kuring geus tumuwuh tiis keur batur, atawa lamun sugan kuring ngan teu nyaho kumaha carana jadi berkah keur aranjeunna deui. Kuring mutuskeun yén proyék ieu bakal janten kado ulang taun kuring ka Gusti pikeun ngahargaan pangalaman anu dipasihkeun ka kuring. Abdi hoyong nanaon leuwih ti nempatkeun diri dina leungeun-Na, ngan ngaronjatkeun tur mulang satengah bakat nu Kuring geus ditinggalkeun ti naon Anjeunna masihan kuring di tempat munggaran. Ku alatan éta, kuring nyetel sorangan tujuan pribadi pikeun siap nyebarkeun on ulang-Na, nu tumiba dina Sabat, 2/3 Nopémber taun ieu, nurutkeun kalénder Yahudi.

Dina sababaraha waktos, kuring terang yén dina postingan bubuka na dina Forum 144,000, utusan Allah nunjukkeun yén musibah anu hébat nyaéta. tujuh bulan deui. Kuring sadar yén medarkeun tulisanna ayeuna bakal hartosna kecap-kecapna éta profetik tina tujuh bulan ieu ti ulang taun Yesus dugi ka akhir-éta ngeunaan "musibah hébat" pikeun sadayana anu henteu bakal diajar Kristus: bala katujuh dina 6 Mei 2019. Ayeuna ngan ukur tujuh bulan rasi (inklusif).

Ngan ukur aya hiji cara pikeun nyanghareupan murka Allah anu teu jelas, sareng éta cara Jurusalamet urang ngalakukeun éta. Kawas bulan ngagambarkeun cahaya panonpoe, anjeun ayeuna kudu ngagambarkeun Sun of Righteousness. Anjeun kedah nuturkeun The Way.

Tulah saenggeus bala-bala beuki ngagedean, anjeun kudu wrestling jeung Gusti. Anjeun kudu ngalakonan Panawaran-Na, nu nyebarkeun cahaya bebeneran jauh jeung lega di dunya kejam, hate-kaeusi — lain pikeun kasalametan anjeun sorangan (probation geus ditutup), komo teu nyalametkeun jiwa (sisi geus dicokot), tapi pikeun ngahontal barudak Allah anu teu boga kasempetan pikeun diajar, ngarah bisa jadi. dikuatkeun pikeun nangtung nepi ka ahir. Éta mangrupikeun karya welas asih, pesen kanyamanan — sanés pikeun diri anjeun, tapi pikeun batur. Mun aranjeunna kedah ragrag, Virgo bakal neruskeun bohong dina ecliptic soaked beureum, sarta odds kaleungitan sakabeh kontrovérsi hébat bakal salajengna ngaronjat ku leungeun hilap anjeun.

Ieu karya cinta selfless, tanpa janji ganjaran.

Éta peryogi pikeun ngahontal standar karakter Kristus.

Kuring perhatikeun yén warna lilin kuring nyaéta warna hukum.

Sadaya tangkapan tina dua saksi kedah dibawa ka basisir ku bala kagenep, dina waktosna perang Armageddon. Ieu dituduhkeun ku dua saksi sawarga panonpoé jeung bulan nyorot dua lauk rasi Pisces, nu melambangkan ahir prosés dua saksi meunang kana suku maranéhanana. Ieu ngandung harti yén jumlah pengikut (lauk) bray utamana ngaliwatan média Internet (jaring fishing) kudu ngaronjat nepi ka stature pinuh awak Kristus ngahontal.

Saban halangan pikeun kabébasan Internét sareng unggal undang-undang anu ngalarang ucapan bébas bakal ngalawan anjeun, tapi anjeun kedah pencét perangna ka gerbang, henteu paduli biayana. Naon anu anjeun henteu laksanakeun dina waktos anu gampang, ayeuna anjeun kedah laksanakeun dina waktos anu bahaya.

Sakali pasukan dikumpulkeun babarengan dina spanduk Kristus jeung saksi kadua-Na, cangkir murka Allah bakal pinuh jeung bala katujuh bakal dituang kaluar. Regangan ahir Jalan dimimitian ku bulan dina 6 Méi 2019 némbongkeun sliver cahaya kahiji na. Bulan anyar panungtungan bakal dimimitian:

Panonpoé aya dina Aries ram, hartina sakabeh panon aya dina kurban Domba Allah, jeung salaku bulan anyar disimpen dina altar, YOU kudu manggihan di jero jiwa anjeun kakuatan pikeun endure ka ahir, kawas Yesus teu. Planét beureum-kawas getih dina tanduk altar-nyarios ka extent kurban. Sanggeus rengse sadayana, nangtung gancang. Ieu kudu kurban cinta, lagu pangalaman balik ka Gusti.

Mercury utusan jeung Vénus Malaikat ngaruksak lajeng bakal nangtung dina dua lauk Pisces. Di dieu di outpouring tina bala katujuh, Mercury nangtung pikeun malaikat utusan kaopat jeung Vénus nangtung pikeun Yesus, Bintang Isuk, dina harti Abaddon / Apollon,^[59] anu jangji baris ngancurkeun jalma-jalma anu ngancurkeun bumi.^[60] Dua anu diurapi bareng jeung néwakna geus réngsé gawéna ngumpulkeun sarwa Pangéran pikeun jam ahir godaan.

Lajeng anjeun kudu nuturkeun bulan ngaliwatan tujuh parobahan rasi. Ieu bakal janten perjalanan anu teu aya anu sanés, ngalangkungan hiji jam nubuat tina 15 dinten, anu bakal janten langkung hese unggal dinten. Sanggeus ngaliwatan rasi lintang alus dina minggu kahiji, bulan bakal ngahontal sirah Virgo. Lamun karya anjeun dipigawé ogé, sarta gareja téh penitent, anjeun bakal bisa lulus. Upami teu kitu, mayit gereja anu aya dina bentang ecliptic ieu bakal janten wilayah musuh. Bulan lajeng ngalir gancang ngaliwatan Libra dimana tumuwuh dina kacaangan. Umat ​​Allah kudu caang pinuh lamun maranéhna teu kapanggih wanting dina kasaimbangan. Salaku bulan crosses kana Scorpius salaku bulan purnama caang jeung radiant, Anjeun kudu tetep panon anjeun tetep dina Kristus pikeun pinuh ngagambarkeun karakter-Na. Hiji-hijina jalan pikeun meunang kameunangan tina Iblis (Ophiuchus) nyaéta daék ngorbankeun sadayana pikeun Kristus, sanaos henteu terang upami anjeun bakal disalametkeun dina tungtungna. Ieu anjeun sorangan Via Dolorosa, dugi ka sumping ka Calvary.

Saatos jarak anu pondok, anjeun bakal ningali…

Dina 21 Méi 2019, nalika anjeun sumping ka katulistiwa galaksi jam 8:00 PYT sareng persis dina jam anu sami sareng pupusna Yesus (3:00 pm waktos Yerusalem), anjeun bakal sadar naon anu leres-leres hoyong dikedalkeun ku Yesus nalika Anjeunna nyarios:

Sareng kuring, upami kuring diangkat tina bumi, bakal narik sadaya jalma ka kuring. (Yohanes 12:32)

Ieu mangrupikeun rujukan ka oray kuningan anu diangkat ku Musa pikeun nyageurkeun jalma-jalma. Kabéh jalma anu geus bitten ku oray deadly bisa nempo kana eta sarta hirup. Éta mangrupikeun sosok anu anjeun tingali di langit di luhur: oray di Ophiuchus. Jalma anu geus bit bit ku oray kiwari sarta diracun ku bohong maranéhanana ngan boga hiji tempat kasampak.

Adegan ieu ogé foreshadowed dina pangalaman konversi Saul nu persecutor, nalika Yesus mucunghul ka anjeunna dina jalan ka Damaskus.

Sareng nalika kami sadayana murag ka bumi, kuring nguping sora anu nyarios ka kuring, sareng nyarios dina basa Ibrani, Saulus, Saulus, naha anjeun nyiksa kuring? hese pikeun anjeun najong ngalawan cucuk. (Rasul 26: 14)

Rujukan silang kana kecap Yunani anu ditarjamahkeun "pricks" di dieu nyaéta kieu:

Duh maot, dimana anjeun nyeureud? O kuburan, dimana kameunangan anjeun? (1 Korinta 15:55)

Jeung maranéhna kungsi buntutna kawas kalajengking, jeung aya stings dina buntutna… (Wahyu 9:10)

Yesus parantos nyarioskeun misteri ka Saulus, nunjukkeun yén Yesus anu dianiaya (Yesus dina kayu salib) nyaéta tempat nyeureud kalajengking.

Saterusna, kecap nu sarua ieu bisa ditarjamahkeun "goad" (prod sapi beusi).^[61] Yesus pupus dimana tumbak beusi nojos sisi-Na, dilambangkan ku panah of Sagittarius.

Bingung, Saul mariksa:

Jeung ceuk kuring, Saha Anjeun, Gusti? Jeung cenah, Kami Yesus saha anjeun persecutes. Tapi gugah, sarta nangtung dina suku anjeun: pikeun kuring geus nembongan ka anjeun pikeun tujuan ieu, nyieun thee menteri jeung jadi saksi boh tina hal-hal ieu anu ku anjeun parantos katingali, sareng tina hal-hal anu kuring bakal nembongan ka anjeun; (Rasul 26: 15-16)

Saul dipanggil ngawula jeung saksi kahiji, boh hal ayeuna jeung hal nu bakal datang. Salaku tipe pikeun saksi kadua, hal-hal anu ayeuna sareng anu bakal datang bakal nunjukkeun hujan awal sareng akhir.

Sanggeus konversi ieu, Saulus-ayeuna Paul-labored harder ti salah sahiji murid séjén. Anjeunna kedah nebus damel ngalawan bebeneran.

Anjeunna mikahayang pisan ka umat-Na, bahkan anjeunna rela ngorbankeun kahirupan anu langgeng pikeun kasalametan aranjeunna upami mungkin.

Pikeun kuring bisa keukeuh yén sorangan anu dilaknat ti Kristus pikeun dulur kuring, kinsmen kuring nurutkeun daging: (Rum 9:3)

Tapi, anjeunna damel tanpa pamrih, khususna pikeun bangsa-bangsa sanés sakumaha anu diparentahkeun ku Gusti. Anjeunna labored pikeun Master saacan usaha na ngahontal ka korsi pangluhurna pamaréntah dunya, sarta dina tungtungna, anjeunna dieksekusi di Roma.

Malah Yesus teu bisa ningali saluareun portals tina kubur, tapi Anjeunna dipercaya; tanda salib nyaéta ahir 1335 poé, sarta berkah hirup langgeng awaits jalma anu ngahontal éta dina iman. Paul bisa jadi geus maot di Roma, tapi saméméh manéhna maot manéhna mawa loba ka Kristus dina nu disebut ”Kota Abadi”, salaku inohong tina buah gawéna nu bakal di sawarga alatan zeal-Na.

Sakabeh musuh dua saksi bakal ningali naékna hébat, sakumaha anu ditebus tina sagala umur dibawa ku "elang" Allah kana méga Bima Sakti ngaliwatan satengahing musuh awon maranéhanana. Anu terakhir bakal naék nyaéta jalma anu henteu pernah maot.^[62] Yesus sorangan bakal ngantosan pikeun nampa anjeun, dilambangkeun ku Jupiter sanggeus ngéléhkeun Saturnus deui jauh ti katulistiwa galactic.^[63] Sétan moal pernah deui jadi halangan pikeun umat Allah. Raja Surga bakal mawa anjeun ka bumi surgawi anjeun — upami anjeun diajar iklaskeun sadayana dina altar dina ta'at sapertos Anjeunna.

The kembar Gemini bakal tetep salamina salaku peringatan enduring tina perjuangan heroik generasi panungtungan ngalawan Iblis jeung hordes-Na, nu dijieun mungkin-migawé bareng kalayan Yesus-pikeun ngabasmi dosa ti alam semesta, bari dina waktos anu sareng defending karakter Allah cinta taya wates.

Puseur iman urang, sareng jangkar urang, kedah janten salib Yesus. Salib-Na dina Jumaah, 25 Méi, 31 Masehi jeung bulan persis dina katulistiwa galactic confirms tanggal jeung waktu-Na mulang pikeun maranéhanana anu Anjeunna disimpen.

pesen ieu ngasuh tanda leungeun-Na, sarta dikonfirmasi ku tanda jeung kaajaiban tanpa wilangan, sarta dimimitian jeung ditungtungan make Kristus jeung Anjeunna disalib-dilahirkeun maot.^[64] Tong miceun cinta anu sakitu ageungna, sapertos gereja anu teu satia anu ninggalkeun Salaki anu saé.^[65]

dina nutup

Kamar pinuh ku ambu tina lilin.

Kuring kungsi horéam nulis risalah ieu, sarta ayeuna kuring sadar naha. Éta teuing pribadi pikeun kuring, sareng kuring ngajagi haté kuring. Tapi ayeuna kuring sadar yén kuring ngagaduhan pangalaman anu unik sareng dua saksi anu sacara unik ngalengkepan kuring pikeun nyerat ngeunaan aranjeunna dina cara anu henteu tiasa dilakukeun ku jalma sanés. Urang masing-masing gaduh carita anu unik, sareng Gusti peryogi masing-masing urang dina cara anu unik. Sareng ayeuna waktosna.

Bener-bener janten kanyataan yén nalika kuring peryogi inspirasi, kuring tiasa nyéépkeun lilin kuring. Éta paribasa ti anu masihan ka abdi, sareng Gusti leres-leres ngawaler doa abdi-tapi kuring henteu tiasa ngalakukeun éta leres nyalira. Abdi peryogi bantosan anu masihan kuring lilin.

Kalayan seungitna, kuring ngingetkeun kumaha pangorbanan umat Allah sapanjang jaman digambarkeun salaku "seungit anu amis" pikeun Gusti. Nyebutkeun anu munggaran ngeunaan ieu dina Kitab Suci aya hubunganana sareng Banjir salaku jinis pikeun tungtung dunya:

Jeung raja bau a rasa amis; jeung raja ceuk dina hatena, Kami moal deui kutuk taneuh deui demi manusa; pikeun imajinasi haté manusa téh jahat ti nonoman-Na; Kuring ogé moal ngancurkeun deui sagala hal anu hirup, sakumaha anu parantos dilakukeun. Sedengkeun bumi tetep, seedtime jeung panén, jeung tiis jeung panas, jeung usum panas jeung usum tiris, jeung beurang jeung peuting moal eureun. (Kajadian 8: 21-22)

Doa jalma-jalma anu kantos salamet dina tungtung dunya antediluvian naros ka Gusti salaku seungit anu amis sareng nyababkeun jangji siklus anu teu aya tungtungna tina orbs surgawi. Naon kanyamanan pikeun jalma anu salamet tina trauma sapertos kitu! Aranjeunna henteu kedah sieun deui.

Maranehna moal lapar deui, moal halabhab deui; henteu kedah cahaya panonpoe ka aranjeunna, atanapi panas naon waé. (Wahyu 7:16)

Gusti ngadangu doa. Anjeunna sami-kamari, ayeuna, sareng salamina. Wrestle, sarta pernah nyerah; Anjeunna bakal ngadangu doa anjeun, sareng nampi kurban anjeun ogé. Jalma anu balayar dina HSS kastor jeung Pollux bakal anjog aman ka Kota Abadi leres, sarta ti éta port home katentreman, maranéhna bakal balik kaluar kana expanses taya alam semesta nyanyi musik tina spheres bari umur ceaseless kalanggengan roll.

Cimata ngagenclang dina panon kuring nalika kuring tungtungna nampi tanggung jawab nyerat ieu. Sanaos panon kuring rada kabur kusabab émosi, kuring terang yén kuring ayeuna ningali jelas. Kuring geser lilin deui, balikkeun ka komputer kuring, sarta posisi keyboard kuring. Abdi henteu sieun naon anu bakal kaluar tina éta.

Baca deui ku panon anyar!