Գամմա-ճառագայթը պայթեց^[7] սեպտեմբերի 25-ին տեղի չունեցավ, երբ սկսվեց յոթերորդ ժանտախտը: Երրորդ համաշխարհային պատերազմը չհանգեցրեց, որ երկիրը ժայթքեց սնկային ամպերի մեջ: Դրսի տեսանկյունից՝ «աշխարհում ոչինչ չի եղել»։ Փաստորեն, մենք նույնիսկ նամակ ստացանք անհավատից այդ մասին, բայց դրան կհասնենք ավելի ուշ:

Ինչո՞ւ 7-րդ ժանտախտի առաջին օրը երկրային մեծ իրադարձություն չկար: Տեքստն ինքնին ասում է մեզ.

Եւ յոթերորդ հրեշտակը թափեց իր սկաւառակը օդը; և տաճարից մի մեծ ձայն եկավ of երկինք [կամ երկինք], գահից՝ ասելով. (Հայտնություն 16։17)

Մեկում շունչ (բառախաղի նպատակը), յոթերորդ պատուհասը թափվում է «օդում» և իրադարձությունները տեղի են ունենում «երկնքում»: Իհարկե, խոսքը իսկապես երրորդ երկնքի մասին է, որտեղ Աստված և հրեշտակներն են, և ոչ թե երկնքի մասին, որտեղ թռչուններն են: Դա հուշում է, որը կօգնի մեզ հասկանալ, թե իրականում որտեղ է թափվում սրվակը: Խոսքը ոչ թե մթնոլորտում ժանտախտի մասին է, ինչպիսին սնկային ամպերն են, այլ բոլորովին այլ բան:

Օդը կարող է լինել նաև «շունչ» շնչառության իմաստով, որը ոգու խորհրդանիշն է։^[8] Ինչպես թռչունները գալիս ու գնում են երկնքում, ոգիները (հրեշտակները) գալիս ու գնում են դրախտում: Վերջերս մենք տեսանք հենց այս բանի վառ պատկերը Անժելիկայի առաջին տեսարանում^[9] երազ. աստղերը պարում էին, կամ ասենք կռվում, որովհետև մենք գիտենք, որ դա մեծ վեճի մասին է:

Սատանան ցանկանում է յուրացնել Աստծո գահը, որպեսզի դառնա ոչ միայն երկրի, այլեւ երկնքի թագավոր:^[10] Հիսուսը, ինչպես պատկերված է Եզեկիելի տեսիլքում կենդանի արարածների չորս դեմքերից երկուսում,^[11] ունի առյուծի դեմք, քանի որ Նա երկրի թագավոր է, և արծվի դեմք, քանի որ Նա երկնքի (երկնքի) թագավորն է: Սատանան ցանկանում է փոխարինել Նրան երկու բնագավառներում էլ:

Այսպիսով, եթե յոթերորդ ժանտախտը թափվում է ոգիների (կամ հրեշտակների) վրա երկնքում, ապա տրամաբանական է, թե ինչու մենք չտեսանք, որ սեպտեմբերի 25-ին մեծ տեսանելի ժանտախտ սկսվեց երկրի վրա: Յոթերորդ ժանտախտի մեջ կան իրադարձություններ, որոնք տեղի են ունենում երկրի վրա, բայց ժանտախտը չի սկսվում երկրի վրա: Այն սկսվում է դրախտից:

Սա կարևոր նշանակություն ունի, քանի որ ցույց է տալիս, որ Արմագեդոնի ճակատամարտը ոչ միայն հոգևոր ճակատամարտ է սովորական իմաստով, այլև բառացիորեն ոգիների կռիվ է: Դա Քրիստոսի և Նրա հրեշտակների, Սատանայի և նրա հրեշտակների միջև դարերի բախման գագաթնակետն է:^[12]

Ինչպե՞ս է ընթանում մարտը: Արդյո՞ք լավ և վատ հրեշտակները սրեր կամ հրացաններ են կրում և բառացիորեն հարձակվում են միմյանց վրա: Իհարկե ոչ։ Մեծ վեճը դատական ​​պայքար է: Դա պայքարում է դատական ​​գործընթացների շրջանակներում՝ որոշելու Աստծո կառավարության վավերականությունը: Սատանան մեղադրողն է, ոչ միայն եղբայրներին,^[13] բայց Աստծուց։ Սատանան պայքարում է Աստծո դեմ՝ վիճելով իր դատը Աստծո դեմ երկնքի բարձր դատարանում:

Այժմ դուք պետք է մտածեք. ի՞նչ է նշանակում, որ ժանտախտը թափվի դրախտում: Յոթերորդ պատուհասի առաջին իրադարձությունը ձայնն է, որն ասում է «Կատարվեց»։ Սատանայի 1290 օրերն ավարտվել էին, և Հիսուսը, որը հանդես էր գալիս որպես երկնային դատարանում որպես Գերագույն դատավոր, ասաց. «Կատարվեց»։ «Սատանա՛, քո ժամանակն ավարտվեց»:

Եվ կային ձայներ, և որոտներ և կայծակներ... (Հայտնություն 16:18)

Ինչպես երկրային դատարանի դահլիճում, կարող են առարկություններ հնչել: Դատարանի դահլիճում «ձայներ» բարձրացան. Սատանան առարկեց՝ ասելով. «Ոչ, դա չի արվել»: Հասկացեք, ժանտախտը թափվեց դրախտում: Սա Անժելիկայի երազի աստղերի պարն է (կռիվը), և Պլեյադները պարում էին, քանի որ Սատանան իր առարկությամբ գերազանցեց:

Ինչպե՞ս նա դա արեց: Հիմա այն ամենի հետ, ինչ դուք զգացել եք այստեղ վերջին մի քանի օրերի ընթացքում,^[14] դուք պետք է շատ լավ իմանաք, թե ինչպես սատանան ձեռք բերեց առավելությունը: Սատանան մեզ բոլորիս մեղադրեց մեղքի մեջ, և դրա հիման վրա նա կարող էր առարկել, որ Հիսուսն ավարտեր դատաստանը՝ ի պաշտպանություն Հոր: Սատանան ասաց. «Այդ վկաներն իմն են: Նրանք մեղավոր են»։

Իսկապես, նա իրավացի էր, և ահա թե ինչպես մեր մեղքերը դարձան Աստծո գերագույն պատուհասը երկնքում՝ հաղթանակ տալով Սատանային: Այնուհետև դատարանը պետք է մեզ քններ, և դեռ քննում է մեզ։ Արդյո՞ք Սատանայի մեղադրանքը հիմնավորվում է փաստերով, թե՞ հերքվում է։ Դա կախված է ձեզանից: Ինչպե՞ս եք արձագանքել, կամ ինչպե՞ս եք արձագանքում ձեր դեմ առաջադրված մեղքի մեղադրանքներին:

Եթե ​​ձեր պատասխանն է՝ անհապաղ խոստովանել և շրջվել, հենց որ հարցը ծագի, ապա դատարանին ցույց եք տալիս, որ սատանայի մեղադրանքն անվավեր է, քանի որ թեև մեղք եք գործել, բայց դա չեք արել կամա թե գիտակցաբար։ Դուք ծածկված եք Քրիստոսի զոհաբերությամբ.^[15] դուք լիովին որոշել եք վերջ տալ ձեր կյանքի բոլոր մեղքերին, և չկա մեղք, որից կառչեք:

Մյուս կողմից, եթե ինչ-որ մեկը պահում է իր մեղքը՝ արդարացնելով կամ արդարացնելով այն, ապա նրանք հաստատում են Սատանայի մեղադրանքը: Եթե ​​մենք չվտարենք այդպիսի մարդուն, ապա Հիսուսը պարտվում է պատերազմում, քանի որ Արմագեդոնի ճակատամարտում Նրա կողքին գտնվող բոլորը պետք է անմեղ լինեն: Տեսնու՞մ եք, թե որքան սերտորեն կապված են այստեղի մեր փորձառությունները երկնային սրբավայրում դատական ​​գործընթացների հետ:

Այրվող հարցը հետևյալն է. ինչքա՞ն ժամանակ կպահանջվի սա:

Որքա՞ն ժամանակ Սատանայի առարկությունը կխանգարի գործի կարգավորմանը և Հոր արդարացմանը: Դա խնդրահարույց է Հիսուսի համար, քանի որ Նա ցանկանում էր փակել գործը, բայց նա չկարողացավ մեր պատճառով՝ մեր վիճակի պատճառով: Նա ցանկանում էր ավարտել դատաստանը երկնքում, բայց նա չկարողացավ, քանի որ Նա ստիպված էր վիճել սատանայի հետ, որը վիճում էր հավատացյալների մարմնի մասին, ճիշտ այնպես, ինչպես նա արեց անցյալում Մովսեսի մարմնի հետ.

Այնուամենայնիվ, Միքայել հրեշտակապետը [Հիսուս], երբ վիճում էր սատանայի հետ, նա վիճում էր Մովսեսի մարմնի մասին, չհամարձակվեցիր նրա դեմ զրպարտիչ մեղադրանք ներկայացնել, այլ ասաց. Տերը հանդիմանի քեզ. (Հուդա 1:9)

Մովսեսի մարմնի շուրջ վեճն ու վեճը որոշ ժամանակ տևեց: Աստվածաշունչը չի նշում, թե որքան ժամանակ է, բայց Մարգարեության Հոգու նկարագրության մեջ դուք կարող եք տեսնել, որ դրա համար ժամանակ է պահանջվել:^[16] Նմանապես, Սատանայի առարկությունը դատարանում 7-րդ ժանտախտի սկզբում որոշ ժամանակ է պահանջում լուծելու համար: Նրա առարկություններին պետք է պատասխան տրվի այնպես, որ բավարարի դատարանը և ապահովի արդար դատավարություն, ինչպես Մովսեսի մարմնի հետ կապված նրա վեճը:^[17]

Հիսուսը կարող է հաղթել վեճում միայն այն դեպքում, երբ երկնային արքունիքում կատարվեն որոշակի պայմաններ, և դրանցից մեկն այն է, որ մենք մաքուր լինենք մեղքից: Մենք մաքուր չենք. մենք մեզ տեսանք! Մենք պետք է մաքրվենք և պատրաստ լինենք, որպեսզի Հիսուսը կարողանա ասել, որ այլևս կարիք չի ունենա վերցնելու գնդակը^[18]- և դա որոշակի ժամանակ է պահանջում:

Երբ դրախտային դատարանի դահլիճում վեճ է լինում, դա ժամանակ է պահանջում։ Երկնային ժամանակներում դա կարող է երկար չպահանջել, բայց երկրի վրա դա կարող է տևել շաբաթներ: Պետք է ցույց տալ, որ մենք ուղղում ենք մեր վարքագիծը հենց որ իմանանք մեր սխալների մասին:^[19] Պետք է ցույց տալ, որ մենք իսկապես պատրաստ ենք։ Ձեր խոստովանություններն այստեղ՝ այս ֆորումում, ապացույցն են, որոնք ուսումնասիրվում են երկնային դատարանում՝ պարզելու, թե արդյոք Սատանայի առարկությունները արդարացված են, թե՞ Հիսուսը՝ Գերագույն Դատավորը, կարող է դրանք չեղարկել:

Ի վերջո, Հիսուսը պետք է ունենա մի քանի մաքուր անձնավորություններ, որոնք կհաղթահարեն Սատանային, և որ Աստծո կողմը շահի դատը։ Եթե ​​Աստված իր կողքին չունի մաքուր հոգիներ, ինչպես Սատանան է մեղադրում, ապա վեճը կորած է և ավարտվում է Սատանայի օգտին: Բայց եթե կան բավական, մենք չգիտենք, թե քանիսն են, ապա Նա հաղթում է, և Սատանայի թագավորությունը կկործանվի՝ և՛ երկնքում, և՛ երկրի վրա:

Հասկացեք իրավիճակը, ինչպես դրախտում է: Սեպտեմբերի 25-ին, երբ Օրիոնի ժամացույցը ավարտվեց, Հիսուսը Գաբրիելին պատվիրեց գալ երկիր և ազատել Իր ժողովրդին:^[20] Դուք կհիշեք, որ մենք պատճառաբանել էինք, որ ինչ-որ բան պետք է տեղի ունենա այդ օրը, քանի որ դա 1290 օրվա վերջն էր: Մենք նշաններ փնտրեցինք, որ Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի գահակալությունն ավարտվել է։ Արե՞լ է դա: Մենք նշաններ ենք տեսնում, որ նա դժվարությունների է հանդիպում, բայց մեր ակնկալած դրամատիկ ավարտը չեղավ։^[21]

Ի՞նչ եք կարծում, Սատանան պարզապես կնստե՞ր և թույլ տա Գաբրիելին կործանել իր թագավորությունը առանց դիմադրության: Իհարկե ոչ։ Ուստի Սատանան առարկեց, և Աստված լսեց նրա գործը։ «Քո ժողովուրդն առանց մեղքի չէ, ուստի չես կարող նրանց տանել։ Նրանք իմն են»: (Հիշեք «Pleiades» կեղծ անունը, որը Անժելիկայի երազում աստղերի տակ էր... Մենք՝ աստղերի պես փայլող «իմաստուններս», կոչվեցինք նրա անունով:) Այսպիսով, Հիսուսը չէր կարող պարզապես անտեսել Սատանայի մեղադրանքը, քանի որ դա օրինական վեճ էր: Սատանան դեռևս հիմք է ընդունել մեր բոլորի սրտերում, ինչպես վկայում են վերջին բազմաթիվ խոստովանությունները, և Աստծո կողմից անարդար կլիներ մեզ տալ մի նշան, որը կեղծ կերպով կհաստատի, որ մենք լիովին հավատարիմ ենք Աստծուն: Ուստի Գաբրիելը հետ էր մնում մեզ օգնելուց։

Այս ամենը տեղի ունեցավ յոթերորդ պատուհասի՝ Արմագեդոնի սկզբում, բայց մենք չկարողացանք դա գիտակցել։ Մենք շարունակեցինք մեր մեղսավոր վիճակում ևս մեկ ամբողջ շաբաթ, նախքան մենք հստակորեն կհասկանայինք իրական իրավիճակը, որը ի պատասխան հնչեցված ըմբռնման աղոթքների էր: Այնուհետև Հիսուսը ցույց տվեց, թե իրականում որքան ծանր է իրավիճակը։ Դա նման է տիեզերանավի կամրջի վրա, երբ բոլոր կարմիր ազդանշանային լույսերը սկսում են թարթել, քանի որ կենսաապահովման համակարգը խափանվել է: Արտակարգ որոշում է կայացվել՝ կանչել բոլոր պատասխանատու անձնակազմին՝ խնդրին անհապաղ լուծելու համար, և այն շտկելու համար շատ սահմանափակ ժամանակ կա, մինչև կյանքի աջակցության բացակայությունը կավարտի տիեզերանավում գտնվող բոլորի կյանքը:

Աստծո կենսաապահովման համակարգը ձախողվեց սեպտեմբերի 25-ին, և մի ամբողջ շաբաթ մենք նույնիսկ չհասկացանք հրատապությունը։ Այժմ մեզ մնում է մեկ շաբաթից քիչ ժամանակ՝ վերացնելու բոլոր մեղքերը մեր կյանքից՝ վերականգնելու խախտումը և կանխելու մեր գլխավոր հրամանատարի, ինչպես նաև Նրանից կախված մնացած Տիեզերքի կորուստը: Դա կստեղծեր դրամատիկ դրվագ Star Trek, բայց երբ թույլ ես տալիս, որ այն ընկղմվի այն բանի մեջ, որ սա ԻՐԱԿԱՆ է, և ոչ միայն մտացածին հեռուստաշոու կամ պարզապես երազանք, այն դառնում է հզոր դրդապատճառ: Մենք սիրում ենք մեր Տիրոջը, որովհետև Նա նախ սիրեց մեզ,^[22] և տվեց Իր կյանքը մեզ համար, և այժմ, մենք չե՞նք արթնանա անհապաղ գործողության՝ բռնելով շնորհի դրույթը, որը Նա տվել է, և Իր կարիքի պահին վերադարձնելով Իր սեփական սերը: Եթե ​​մենք սիրում ենք Նրան, մենք կպահենք Նրա պատվիրանները:^[23]

Հնարավորինս շուտ կշարունակենք մեկ այլ գրառման մեջ, բայց մինչ այդ նկատի ունեցեք հետևյալը.

Դուք ունեք աշնանային տոների կողմից տրված միջոցառումների ամսաթվերը: Շեփորի օրը հիասթափություն ու նախազգուշացում ստացվեց։ Ե՞րբ պետք է մենք կարողանանք հաղթանակ տեսնել, եթե Աստված հաղթի: Ոչ մինչև Քավության օրվանից հետո... ինչը նշանակում է հաջորդ տոնը` Տաղավար տոնի առաջին օրը: Մինչ այդ մենք չենք տեսնի մի նշան, որն իսկապես թույլ կտա մեզ տոնել Աստծո հաղթանակը վեճում, եթե մենք հաղթենք: Ամեն ինչ կախված է մեզանից հենց հիմա:

Յոթերորդ պատուհասը պատկերացում է տալիս այն մասին, թե ինչ պետք է տեղի ունենա այդ օրը, եթե մարգարեության ծրագիրը ընթանա ըստ նախատեսվածի: Երկնքում տեղի ունեցած իրադարձություններից հետո ասվում է, որ երկրաշարժ եղավ՝ տեսանելի մի բան երկրի վրա, որը Բաբելոնի անկումն ու պատիժն է և մեր հաղթանակը։ Դա համապատասխանում է այն ամենին, ինչ մենք սպասում էինք յոթերորդ պատուհասի սկզբին՝ 1290 օրերի ավարտին և Սատանայի թագավորության ավարտին։

Սատանայի մեղադրանքից հետո երկնային ատենակալները որոշում են, թե ով է լավը, իսկ ով ոչ: Որքա՞ն ժամանակ պետք է տևի գործընթացը:

Պարսից Կյուրոսի թագավորության երրորդ տարում մի բան հայտնվեց Դանիելին. որի անունը Բաղտաշասար էր. և բանը ճշմարիտ էր, բայց նշանակված ժամանակը [ճակատամարտ] երկար էր [հիանալի]: և նա հասկացավ այդ բանը և հասկացավ տեսիլքը: (Դանիել 10։1)

Վերոնշյալ հատվածի խմբագրումները վավերացված են Յոթերորդ օրվա ադվենտիստների Աստվածաշնչի մեկնաբանությամբ, որը նաև այլ կարևոր տեղեկություններ է տալիս.

1. Կյուրոսի երրորդ տարին. Հաշվի առնելով Բաբելոնի անկումը կամ գարնանը կամ աշնանը, սա կլինի մ.թ.ա. 536/535 թվականը (տես Դան. 10:4; նաև Եզրաս 1:1): Դանիելը այժմ, ըստ երևույթին, մոտ էր իր կյանքի ավարտին (տես Դան. 12:13), մոտ 88 տարեկան, հաշվի առնելով, որ նա 18 տարեկան էր, երբ գերի ընկավ (տես 4T 570) մ.թ.ա. 605 թվականին (տե՛ս գլ. 1:1): Դան. 10։1-ը ներկայացնում է գրքի վերջին բաժինը, գլ. 10 ապահովում է Դանիելի փորձառության դրվագը իր չորրորդ մեծ մարգարեության համար, որը գրված է գլխ. 11 և 12. Մարգարեական պատմվածքի հիմնական մասը սկսվում է գլխ. 11։12 և փակվում է գլ. 12։4, գլ. 12-ը մարգարեության մի տեսակ հետգրություն է: Գարնան և աշնան տարվա հաշվարկների մասին տե՛ս հատ. II, էջ 109–111։

Պարսկաստանի թագավոր. Սա Դանիելի միակ մարգարեությունն է, որը թվագրվում է Կյուրոսի թագավորության առումով։ Կյուրոսին այստեղ տրվում է «Պարսից արքա» տիտղոսը, ինչը կարծես թե նշանակում է, որ ողջ կայսրությունը կառավարվում էր պարսիկների կողմից՝ ի տարբերություն ավելի սահմանափակ տիտղոսի՝ «քաղդեացիների թագավորության վրա», որը վերագրվում էր Դարեհին գլխում։ 9։1։ Ելնելով համեմատական ​​անհայտությունից՝ որպես Իրանի լեռնաշխարհում գտնվող Անշանի փոքր երկրի իշխան, Կյուրոսը մի քանի տարվա ընթացքում հաջորդաբար տապալեց Մեդիական, Լիդիական և Բաբելոնյան թագավորությունները և միավորեց նրանց իր իշխանության ներքո՝ դառնալով մինչ այժմ հայտնի ամենամեծ կայսրությունը: Այդպիսի միապետի հետ էր, որ Դանիելն ու նրա ժողովուրդն այժմ ստիպված էին գործ ունենալ, և որի հետ երկնքի զորությունները բացահայտված են այստեղ (գլ. 10։13, 20), քանի որ նրանք ձգտում էին։

Մի բան. Եզակի արտահայտություն Դանիելի կողմից՝ նկարագրելու իր չորրորդ մեծ մարգարեական ուրվագիծը (գլխ. 10–12), որն ակնհայտորեն բացահայտվեց առանց նախորդ խորհրդանշական ներկայացման և առանց խորհրդանիշների որևէ ակնարկի (տես գլ. 7։16–24, 8։20–26)։ 7, 8, 16 համարների մարահ, «տեսիլք» բառը վերաբերում է պարզապես Դանիելի երկու երկնային այցելուների տեսքին, որոնք նշված են համապատասխանաբար 5, 6 և 10–12 հատվածներում: Համապատասխանաբար, ոմանք չորրորդ մարգարեական ուրվագիծը համարում են հետագա, ավելի մանրամասն բացատրություն այն իրադարձությունների, որոնք խորհրդանշական կերպով պատկերված են գլխի «տեսիլքում». 8։1–14։ Այս հիման վրա գլ. 10–12-ը կմեկնաբանվի գլ. 8, 9. Այնուամենայնիվ, հարաբերությունները գլ. 10–12-ը և 8-ը, 9-ը ոչ մի կերպ այնքան պարզ կամ որոշակի չէ, որքան գլխ. 8 և գլ. 9 (տե՛ս գլ. 9։21)։

Բաղթաշասար. Տե՛ս գլխ. 1։7։

Նշանակված ժամանակ. Եբր. ṣaba', որի ստույգ իմաստն այստեղ կասկածելի է: Արտահայտությունը թարգմանում է մեկ եբրայերեն բառ: Ṣaba'-ը OT-ում հանդիպում է մոտ 500 անգամ՝ «բանակ», «հյուրընկալող», «պատերազմ» և «ծառայություն» իմաստներով։ KJV-ն թարգմանում է ṣaba' «նշանակված ժամանակ» կամ «նշանակված ժամանակ» ընդամենը երեք անգամ (Հոբ 7:1; 14:14; և այստեղ): Քանի որ ամենուրեք բառը, ըստ երևույթին, կապված է բանակի, պատերազմի կամ ծանր ծառայության հետ, և քանի որ այս երեք հատվածներում պատերազմի կամ ծանր ծառայության նույն գաղափարները հիանալի իմաստ ունեն, այս սահմանումները, հավանաբար, պետք է պահպանվեն այստեղ: Ներկայիս տեքստը կարծես թե շեշտում է պայքարի ինտենսիվությունը, քան երկար ժամանակ: Հատվածը կարող է թարգմանվել՝ «նույնիսկ մեծ պատերազմ» (RV), կամ «դա մեծ հակամարտություն էր» (RSV):

Նա հասկացավ. Ի տարբերություն երեք այլ տեսիլքների (գլխ. 2; 7; 8–9), որոնք արտահայտված էին խիստ խորհրդանշական տերմիններով, այս վերջնական հայտնությունը հիմնականում տրվել է. բառացի լեզու. Հրեշտակը մասնավորապես ասաց, որ ինքը եկել էր Դանիելին ստիպելու «հասկանալ, թե ինչ է պատահելու քո ժողովրդին վերջին օրերին» (գլ. 10։14)։ Սա chs-ի թեման է։ 11 և 12. Այս տեսիլքի ավարտին միայն (գլ. 12) Դանիելը հանդիպում է մի հայտնության, որի վերաբերյալ նա խոստովանում է. «Լսեցի, բայց չհասկացա»։

Եկեք ամփոփենք հիմնական կետերը Աստվածաշնչի Մեկնաբանությունից՝ հաշվի առնելով այն, ինչ մենք գիտենք.

1. Դանիել 10-ը կապված մարգարեության նախաբանն է, որն անցնում է գրքի վերջում. որտեղ նշանավոր են 1290 և 1260 ժամանակացույցերը, և, հետևաբար, կարևոր կապ ունի այդ ժամանակացույցի հետ:

2. Դանիել 10-12-ի թեման է բառացի, որը հաստատում է և վերաբերում է մեր 1290 օրվա բառացի մեկնաբանություն.

3. «Նշանակված ժամանակը» պետք է թարգմանվեր իմաստով հավաք (մեծ) ճակատամարտի համար, ինչը նշանակում է հավաքվել դեպի Արմագեդոնի մեծ ճակատամարտը 1290 օրվա վերջում։

4. Այս գլուխներում տրված հասկացողությունը նախատեսված է «Վերջին օրերը» (մեր ժամանակը):

Այժմ, երբ մենք հասկանում ենք այս գլխի կարևորությունը յոթերորդ պատուհասի և Արմագեդոնի ճակատամարտի լույսի ներքո, մենք պետք է ինքներս մեզ հարց տանք, թե այս գլխի որ մասը նախկինում երբեք չի վերծանվել:

Եթե ​​այս գլուխները սկսվում են Արմագեդոնով, ինչպե՞ս պետք է ավարտվեն։ Ինչպե՞ս են դրանք ավարտվում: Դրանք ավարտվում են նրանով, որ Դանիելը կանգնած է իր վիճակի մեջ օրերի վերջում, այլ կերպ ասած՝ հարության: Այս գլուխները հատկապես վերաբերում են նրան, թե որքան ժամանակ կպահանջվի Արմագեդոնը, որն այս պահին մեր մեծ հարցն է: Որքա՞ն կտևի այս կատաղի կռիվը երկնքի դատարանում, մինչև որ հաղթողը դուրս գա:

Աստվածաշնչի մեկնաբանությունը նաև ցույց է տալիս, որ Դանիելը սգում էր մեզ նման,^[24] և նմանատիպ պատճառներով.

2. Սուգ. Դանիելը կոնկրետ չի նշում սգի պատճառը, սակայն պատճառի ցուցում կարելի է գտնել այն իրադարձություններում, որոնք տեղի էին ունենում այս պահին Պաղեստինում հրեաների շրջանում: Ակներևաբար, դա լուրջ ճգնաժամ էր, որի պատճառով Դանիելի երեք շաբաթ տևեց սուգ։ Դա, հավանաբար, մոտավորապես այն ժամանակն էր, երբ սամարացիները հակադրվեցին հրեաների դեմ, ովքեր Զորաբաբելի օրոք վերջերս էին վերադարձել աքսորից (Եզրաս 4–1; տես PK 5, 571): Արդյո՞ք այս գլխի իրադարձությունները տեղի են ունեցել հրեաների կողմից Տաճարի հիմնաքարը դնելուց առաջ, թե հետո (Եզրաս 572:3–8), կախված է այս ժամանակաշրջանի ժամանակագրության տարբեր մեկնաբանություններից (տե՛ս հատոր III, էջ 10) և այն հավանականությունից, որ Դանիելը կարող էր օգտագործել Բաբելոնում այլ հաշվարկ, քան Պալեստի հրեաների անցման ժամանակաշրջանում: Դանիելի սգի ժամանակաշրջանը, կարծես, ժամանակակից էր այն լուրջ սպառնալիքի հետ, որ Կյուրոսի հրամանագիրը, ի վերջո, կարող է ավարտին չհասցվել՝ սամարացիների կողմից Պարսկաստանի արքունիքին ուղարկված կեղծ հաղորդագրությունների պատճառով՝ փորձելով դադարեցնել շինարարական աշխատանքները։ Նշանակալից փաստը որ այս երեք շաբաթվա ընթացքում հրեշտակը պայքարում էր Կյուրոսի վրա ազդելու համար (ընդդեմ 12, 13), ցույց է տալիս, որ վտանգի տակ էր թագավորի կենսական որոշումը։ Մինչև ավելի վաղ տեսիլքներում դեռևս ամբողջությամբ չբացատրված թեմաների համար հետագա լույսի համար աղոթելով՝ մարգարեն, անկասկած, ներգրավվեց ինտենսիվ բարեխոսության ևս մեկ ժամանակաշրջանում (տես գլ. 9–3): որպեսզի հակառակորդի աշխատանքը ստուգվի, և որ Աստծո վերականգնման խոստումները կատարվեն Իր ընտրյալ ժողովրդին:

Այժմ մենք կարող ենք հետևել մեր փորձառություններին Դանիելի փորձառության մեջ, և երբ մենք դա անում ենք, մենք տեսնում ենք «կարևոր փաստ», որ երեք շաբաթ տևած պայքար էր ընթանում: Սա «մեծ ճակատամարտն» է (մեր Արմագեդոնը), ինչպես նշված է հատված 1-ում:

Այդ օրերին ես՝ Դանիելը, սգում էի երեք ամբողջական շաբաթ. (Daniel 10: 2)

Դանիելի փորձը մեզ ասում է, թե որքան ժամանակ կպահանջվի ճակատամարտը.^[25] երեք ամբողջական շաբաթ. Ի՞նչ է «լիարժեք» շաբաթը: Մեկ ամբողջական շաբաթը յոթ օր է, սկսվում է շաբաթվա առաջին օրը և ավարտվում շաբաթվա յոթերորդ օրը: Դա նշանակում է, որ կիրակիից շաբաթ, կիրակիից շաբաթ, կիրակիից շաբաթ: Չորեքշաբթիից երեքշաբթի կամ շաբաթվա որևէ այլ օր չի կարող կատարվել երեք ամբողջական շաբաթ. այն պետք է կատարվի կիրակիից շաբաթ օր:

Ե՞րբ սկսվեց Արմագեդոնի ճակատամարտը։ Միացված է Կիրակի, Սեպտեմբերի 25, 2016. Երեք շաբաթ (21 օր) ճակատամարտը մեզ տանում է մինչև Շաբաթ, հոկտեմբերի 15-ը ներառյալ։

Ես ոչ հաճելի հաց կերա, ոչ միս եկավ, ոչ գինի բերանս, ոչ էլ ինձ օծեցի, մինչև երեք ամբողջ շաբաթ լրացավ: (Daniel 10: 3)

Դա նշանակում է, որ մենք, ինչպես Դանիելը, առիթ չենք ունենա «տոնելու» կամ «ուրախանալու» մինչև չանցնի (լրացած) երեք շաբաթը: Առաջին օրը, երբ կարող էինք տոնելու առիթ ունենալ, կլինի կիրակի օրը՝ հոկտեմբերի 16-ը, բայց պետք է նաև հիշել աշնանային տոները: Կիրակի գիշերը սկսվում է Տաղավար տոնը։ Երրորդ մասում մենք ավելի շատ լույս կկիսենք այս հատուկ կիրակիի վերաբերյալ:

Նախորդ գրառման մեջ նշել էինք, որ երկնային դատարանի վերջնական որոշումը չենք կարող իմանալ, քանի դեռ այն չի կայացվել Քավության օրը, իսկ հաջորդ հնարավոր տոնը իրականում Տաղավար տոնի առաջին օրն է։ Երեք շաբաթ է պահանջվում, որպեսզի հակամարտությունը լուծվի մեր տեսանկյունից։

Երեք շաբաթվա վերջում Գաբրիել հրեշտակը հայտնվեց Դանիելին և հետագայում բացատրեց երեք շաբաթ ուշացման պատճառը.

Այն ատեն ըսաւ ինծի. Մի՛ վախնար, Դանիէլ. առաջին օրվանից որ դու դրել ես քո սիրտը հասկանալու և խրատելու քո Աստծո առաջ, քո խոսքերը լսվեցին, և ես եկել եմ քո խոսքերի համար։ Բայց Պարսից թագաւորութեան իշխանը դիմադրեց ինձ քսանմէկ օր. Բայց ահա, Միքայելը, գլխավոր իշխաններից մեկը, եկավ ինձ օգնելու. եւ ես այնտեղ մնացի Պարսկաստանի թագավորների հետ։ Հիմա ես եկել եմ քեզ հասկացնելու, թե ինչ է պատահելու քո ժողովրդին վերջին օրերին. քանզի տեսիլքը դեռ շատ օրերի համար է: (Դանիել 10:12-14)

Երբևէ մտածե՞լ եք, թե ինչն էր այդքան կարևոր Դանիելի այս փորձառության մեջ երեք շաբաթվա ընթացքում՝ 21 օրվա ընթացքում: Այս հատվածի շատ հատվածներ հասկացվել են երկար ժամանակ, բայց միայն հիմա 21 օրը ցույց է տալիս, թե բառացիորեն ինչ է պատահում Աստծո ժողովրդին (մեզ) այս վերջին օրերում:

Մեկնաբանությունը նույնականացնում է դերակատարներին և լրացնում է մեկնաբանությունը.

12. Մի վախեցեք: Համեմատե՛ք Հայտն. 1։17 համարները։ Այս խոսքերը, անկասկած, խրախուսեցին մարգարեին անձամբ հրեշտակի ներկայությամբ, քանի որ նա «կանգնեց դողալով» (հ. 11), և նաև վստահեցրեց Դանիելին, որ թեև նա աղոթում էր երեք շաբաթ առանց ակնհայտ պատասխանի, սակայն առաջին իսկ պահից Աստված լսել էր նրա աղաչանքը և դրել էր իրեն պատասխանել դրան: Դանիելը կարիք չուներ վախենալու իր ժողովրդի համար. Աստված լսել էր նրան, և Աստված վերահսկում էր:

13. Արքայազն. Եբր. śar, բառ, որը հանդիպում է OT-ում 420 անգամ, բայց, ըստ երևույթին, երբեք «արքա» նշանակությամբ։ Խոսքը վերաբերում է թագավորի գլխավոր ծառաներին (Ծննդ. 40։2, թարգմանաբար՝ «գլխավոր»), տեղական կառավարիչներին (Գ Թագ. 1։22, թարգմանաբար՝ «կառավարիչ»), Մովսեսի ենթականերին (Ելք 26։18, թարգմանաբար՝ «տիրակալներ»), Իսրայելի ազնվականներին և պաշտոնյաներին (21 Տար. 1։22, թարգմանված՝ 17։ հատկապես զորահրամանատարներին (Գ Թագ. 34։21, Ա. Տար. 1։1, թարգմանված՝ «կապիտաններ»)։ Այս վերջին իմաստով այն հայտնվում է śar haṣṣaba' «զորքի հրամանատար» արտահայտության մեջ (նույն արտահայտությունը թարգմանվում է «տանտերի իշխան», Դան. 25:1), Լաքիշի օստրականերից մեկի վրա, նամակ, որը գրված է հուդայի բանակի սպայի կողմից իր վերադասին, հավանաբար Նաբուգոդոնոսորի ժամանակ, մ.թ.ա. 12-21 թթ. որ Դանիելը Բաբելոնում էր (տես հատոր II, էջ 8, 11, տե՛ս Երեմ. 588։586)։

Երկնային Էակը, որը հայտնվեց Հեսուին Երիքովում, կոչվում է «նավապետ [Եբր. śar] Տիրոջ զորքի» (Հեսու 5:14, 15): Դանիելը հաճախ օգտագործում է այս բառը գերբնական էակների մասին (Դան. 8:11, 25; 10:13, 21; 12:1): Այս դիտարկումների հիման վրա ոմանք ենթադրել են, որ Շարը նշանակում է գերբնական էակ, որն այդ ժամանակ կանգնած էր Աստծո հրեշտակների դեմ և փորձում էր Պարսկաստանի թագավորության ընթացքն ուղղել Աստծո ժողովրդի լավագույն շահերի դեմ: Սատանան երբևէ ցանկացել է իրեն հռչակել այս աշխարհի իշխանը: Հիմնական խնդիրն այստեղ Աստծո ժողովրդի բարօրությունն էր՝ ի տարբերություն իրենց հեթանոս հարևանների: Քանի որ Միքայելը հայտարարված է որպես «իշխան [Շար], որը կանգնած է քո ժողովրդի զավակների համար» (գլ. 12), անհիմն չի թվում, որ «Պարսից թագավորության իշխանը» հակառակորդի զորքերի միջից այդ երկրի ինքնակոչ «պահապան հրեշտակն» է: Պարզ է, որ հակամարտությունը խավարի ուժերի դեմ էր. «Երեք շաբաթ Գաբրիելը պայքարում էր խավարի ուժերի հետ՝ ձգտելով հակազդել Կյուրոսի մտքի վրա գործող ազդեցություններին: ... Այն ամենը, ինչ երկինքը կարող էր անել հանուն Աստծո ժողովրդի, արվեց: Հաղթանակը վերջապես ձեռք բերվեց. Թշնամու զորքերը հսկում էին Կյուրոսի բոլոր օրերում և նրա որդի Կամբիզեսի բոլոր օրերում» (PK 1, 571):

Մյուս կողմից, śar-ը կարող է օգտագործվել «տիրակալ» ընդհանուր իմաստով, և այդ իմաստով վերաբերում է Պարսկաստանի թագավոր Կյուրոսին։ Այսպիսով, հասկանալի է, որ երկնքի հրեշտակները երևում են, որ կռվում են թագավորի հետ, որպեսզի նա կարողանա վճիռ կայացնել հրեաների համար:

Դիմացա ինձ: Մարգարեն պատկերացում է տալիս բարու և չարի ուժերի միջև ընթացող հզոր պայքարի մասին: Հարցը կարող է տրվել. Ինչո՞ւ Տերը թույլ տվեց չար ուժերին 21 օր պայքարել Կյուրոսի միտքը կառավարելու համար, մինչդեռ Դանիելը շարունակում էր սգալ և աղաչել: Այս հարցին պետք է պատասխանել՝ նկատի ունենալով այն ճշմարտությունը, որ Այս իրադարձությունները պետք է հասկանալ փրկագնման ծրագրի «ավելի լայն և խորը նպատակի» լույսի ներքո, որը «պիտի արդարացներ Աստծո բնավորությունը տիեզերքի առաջ: ... Ամբողջ տիեզերքի առաջ այն [Քրիստոսի մահը] կարդարացներ Աստծուն և Նրա Որդուն Սատանայի ապստամբության հետ առնչվելիս» (PP 68, 69; տես ԴԱ 625): «Սակայն այն ժամանակ Սատանան չկործանվեց [Քրիստոսի մահով]: Հրեշտակները նույնիսկ այն ժամանակ չհասկացան այն ամենը, ինչ կապված էր մեծ վեճի մեջ: Վտանգված սկզբունքները պետք է ավելի լիարժեք բացահայտվեին» (DA 761): Տե՛ս գլխ. 4։17։

Որպեսզի հերքվի Սատանայի այն պնդումը, թե Աստված բռնակալ է, երկնային Հայրը հարմար է գտել պահել Նրա ձեռքը և հակառակորդին հնարավորություն տալ ցույց տալու իր մեթոդները և ձգտելու մարդկանց գրավել իր գործին: Աստված չի ստիպում տղամարդկանց կամքին: Նա թույլ է տալիս Սատանային որոշակի ազատություն, մինչդեռ Իր Հոգու և Իր հրեշտակների միջոցով Նա աղաչում է մարդկանց դիմակայել չարին և հետևել ճիշտին: Այսպիսով, Աստված ցույց է տալիս նայող տիեզերքին, որ Նա սիրո Աստված է, և ոչ թե բռնակալ Սատանան մեղադրել է Նրան այդ լինելու մեջ: Այդ պատճառով էր, որ Դանիելի աղոթքը անմիջապես չպատասխանվեց։ Պատասխանը սպասեց, մինչև Պարսից արքան իր կամքով կատարեց իր ընտրությունը հանուն բարու և չարի դեմ։

Այստեղ բացահայտվում է պատմության իրական փիլիսոփայությունը։ Աստված սահմանել է վերջնական նպատակը, որին, անկասկած, կհասնեն: Իր Հոգով Նա աշխատում է մարդկանց սրտերի վրա, որպեսզի համագործակցեն Նրա հետ այդ նպատակին հասնելու համար: Բայց այն հարցը, թե որ ուղով է ընտրում գնալ ցանկացած անհատ, բացառապես իր որոշումն է կայացնելու: Այսպիսով, պատմության իրադարձությունները և՛ գերբնական գործակալությունների, և՛ մարդկային ազատ ընտրության արդյունք են: Բայց վերջնական արդյունքը Աստծունն է: Այս գլխում, ինչպես գուցե ոչ մի այլ տեղ Սուրբ Գրքում, մի կողմ է քաշված վարագույրը, որը բաժանում է երկինքը երկրից, և բացահայտվում է պայքարը լույսի և խավարի ուժերի միջև:

Մայքլ Եբր. Միքայել, բառացի՝ «ո՞վ է Աստծուն նման»։ Նա այստեղ նկարագրված է որպես «գլխավոր իշխաններից մեկը [Եբր. śarim]»: Հետագայում Նա նկարագրվում է որպես Իսրայելի հատուկ պաշտպան (գլ. 12:1): Նրա ինքնությունը հաստատապես նշված չէ այստեղ, բայց համեմատությունը այլ սուրբ գրությունների հետ բացահայտում է Նրան որպես Քրիստոս: Հուդա 9-ը նրան անվանում է «հրեշտակապետ»։ Համաձայն 1 Թես. 4։16, «հրեշտակապետի ձայնը» կապված է Հիսուսի գալստյան ժամանակ սրբերի հարության հետ։ Քրիստոսը հայտարարեց, որ մահացածները դուրս կգան իրենց գերեզմաններից, երբ լսեն մարդու Որդու ձայնը (Հովհաննես 5:28): Այսպիսով, պարզ է թվում, որ Միքայելը ոչ այլ ոք է, քան Ինքը Տեր Հիսուսը (տե՛ս EW 164, տե՛ս DA 421):

Միքայել անունը որպես երկնային էակի անուն Աստվածաշնչում հանդիպում է միայն ապոկալիպտիկ հատվածներում (Դան. 10:13, 21; 12:1; Հուդա 9; Հայտ. 12:7), այն դեպքերում, երբ Քրիստոսը ուղղակի հակասության մեջ է Սատանայի հետ: Անունը եբրայերենով նշանակում է «ո՞վ է Աստծուն նման»։ միաժամանակ հարց է և մարտահրավեր: Հաշվի առնելով այն փաստը, որ Սատանայի ապստամբությունը, ըստ էության, իրեն Աստծո գահին կանգնեցնելու և «Բարձրյալին նմանվելու» փորձ է (Ես. 14:14), Միքայել անունը ամենահարմարն է Նրա համար, ով ձեռնարկել է արդարացնել Աստծո բնավորությունը և հերքել Սատանայի պնդումները:

Ես մնացի այնտեղ։ LXX-ում, որին հաջորդում է Թեոդոտիոնը, գրված է. «Եվ ես նրան [Մայքլին] թողեցի այնտեղ»։ Նման ընթերցում ընդունվել է մի քանի ժամանակակից տարբերակներով (Good-speed, Moffatt, RSV), անկասկած, որովհետև պարզ չէր, թե ինչու պետք է հրեշտակը ասեր, որ ինքը մնացել է Պարսկաստանի թագավորների մոտ, երբ Միքայելը օգնության հասավ նրան: «Բայց Միքայելը օգնության հասավ նրան, և նա մնաց Պարսկաստանի թագավորների մոտ» (EGW, Supplementary Material, Դան. 10:12, 13) հայտարարության հետ համեմատեք:

Ոմանք եբրայերեն տեքստում տեսնում են մեկ այլ հնարավոր իմաստ, ինչպես որ կա։ Այստեղ նկարագրված պայքարը, ըստ էության, պայքար էր Աստծո հրեշտակների և «խավարի ուժերի միջև, որոնք փորձում էին հակազդել Կյուրոսի մտքի վրա գործող ազդեցություններին» (տես PK 571, 572): Աստծո Որդու Միքայելի մրցույթի մուտքով երկնքի զորությունները հաղթանակ տարան, և չարը ստիպված եղավ նահանջել: «մնաց» թարգմանված բառն այլուր օգտագործվում է «մնալ» իմաստով, երբ ուրիշները հեռացել են կամ տարել։ Այսպիսով, այս բայը օգտագործվում է Հակոբի մասին, երբ նա մնաց Յաբոկ գետի ետևում (Ծննդ. 32:24), և այն հեթանոսների համար, որոնց Իսրայելը թույլ տվեց մնալ երկրում (Գ Թագավորներ 1:9, 20): Դա նաև այն բառն է, որը Եղիան կիրառեց իր նկատմամբ, երբ հավատում էր, որ բոլորը հեռացել են Եհովայի ճշմարիտ երկրպագությունից. «միայն ես եմ մնացել» (Գ Թագավորներ 21։1, 19)։ Ինչպես օգտագործել է հրեշտակը ներկա հատվածում, դա կարող է նշանակել, որ Միքայելի գալուստով չար հրեշտակը ստիպված եղավ հեռանալ, և Աստծո հրեշտակը «մնաց այնտեղ՝ Պարսկաստանի թագավորների կողքին»։ «Վերջապես հաղթանակը ձեռք բերվեց. հակառակորդի ուժերը պահվել են հսկողության տակ» (PK 10): Երկու թարգմանություններ, որոնք ենթադրում են այս նույն միտքը, Լյութերի թարգմանություններն են՝ «այնտեղ ես հաղթանակ տարա Պարսկաստանի թագավորների հետ», և Նոքսը, «և այնտեղ՝ Պարսկաստանի արքունիքում, ես մնացի դաշտի վարպետ»։

Պարսկաստանի թագավորներ. Երկու եբրայերեն ձեռագրերում գրված է «Պարսից թագավորություն»։ Հին տարբերակներում ասվում էր՝ «Պարսից թագավոր»։

14. Վերջին օրերին. Եբր. be'acharith hayyamim, «օրերի վերջին մասում [կամ վերջում]»։ Սա աստվածաշնչյան մարգարեությունների մեջ հաճախ օգտագործվող արտահայտություն է՝ մատնանշելով մարգարեի պատմության ցանկացած ժամանակաշրջանի վերջին մասը: Այսպիսով, Հակոբն օգտագործեց «վերջին օրեր» տերմինը՝ նկատի ունենալով Քանանի երկրի տասներկու ցեղերից յուրաքանչյուրի վերջնական հարստությունը (Ծննդ. 49:1); Բալաամը կիրառեց տերմինը Քրիստոսի առաջին գալուստի համար (Թվ. 24:14); Մովսեսն այն օգտագործեց հեռավոր ապագայի ընդհանուր իմաստով, երբ Իսրայելը նեղություն կկրեր (Բ Օրին. 4։30)։ Արտահայտությունը կարող է և հաճախ վերաբերում է ուղղակիորեն պատմության վերջին իրադարձություններին: Տես Իսա. 2։2։

Շատ օրերի ընթացքում: Ինչպես նշվում է շեղատառով, եբրայերեն տեքստում «շատ» բառ չկա։ «Օր» բառն այստեղ կարծես թե ունի նույն նշանակությունը, ինչ անմիջապես նախորդող կետում: Հրեշտակը եկավ պատմելու Դանիելին, թե ինչ է պատահելու սրբերին դարերի ընթացքում մինչև Քրիստոսի երկրորդ գալուստը: Հատվածի այս վերջին կետի շեշտադրումը ոչ այնքան հեռանկարային ժամանակի վրա է, որքան այն փաստի վրա, որ Տերը դեռևս ունի ավելի շատ ճշմարտություն, որը պետք է փոխանցվի Դանիելին տեսիլքով: Բառացի թարգմանված այս հատվածում ասվում է. «Եվ ես եկել եմ ձեզ հասկացնելու, թե ինչ է լինելու ձեր ժողովրդի հետ օրերի վերջին, քանի որ դեռ կա օրերի տեսիլք»:

Ոչ մի երկրային թագավոր չէր կարող դիմակայել Գաբրիելին: Սատանան էր, որ կռվում էր, և ով պատճառ դարձավ 21 օրվա հետաձգմանը: Ամփոփելով, Քրիստոսի և Սատանայի միջև այս 21 օրերի հակամարտությունը տրվել է որպես հատուկ տեղեկատվություն մեզ համար այստեղ ժամանակի վերջում՝ բառացի ժամանակաշրջան Արմագեդոնի ճակատամարտի համար: Հիմա մենք գիտենք, թե որքան ժամանակ է տևելու ճակատամարտը, և երբ մենք կկարողանանք տեսնել վերջնական արդյունքը:

Կարևոր կետերը ցրված են Աստվածաշնչի Մեկնաբանությունից մնացած գլխում.

16. Նմանության նման. Գաբրիելը ծածկեց իր պայծառությունը և հայտնվեց մարդկային կերպարանքով (տե՛ս SL 52):

Տեսիլքը. Որոշ մեկնաբաններ գտնում են, որ Դանիելն այստեղ ակնարկում է chs. 8 և 9; Մյուսները կարծում են, որ ներկա հայտնությունն էր, որ այդքան սուր չարչարեց մարգարեին: Հաշվի առնելով այն փաստը, որ «տեսիլք» տերմինը և՛ 1-ին, և՛ 14-րդ կետերում, կարծես, վերաբերում է հայտնությանը գլխ. 10–12, և նաև այն պատճառով, որ Դանիելի հայտարարությունը այստեղ՝ գլխ. 10:16-ը նրա արձագանքի (տ. 15) տրամաբանական շարունակությունն է «տեսիլքի» վերաբերյալ հրեշտակի հայտարարությանը (հատ. 14), խելամիտ է թվում եզրակացնել, որ մարգարեն այստեղ խոսում է աստվածային փառքի տեսիլքի մասին, որին ականատես էր լինում:

19. Շատ սիրելի. Տե՛ս հ. 11։

20. Արքայազնի հետ. KJV-ն կարող է հասկանալ որպես նշանակում, որ հրեշտակը պետք է կռվեր Պարսկաստանի իշխանի կողմից, կամ որ նա պետք է կռվեր նրա դեմ: Հունարեն տարբերակները նույնպես երկիմաստ են: Մետա նախադասությունը, «հետ», որով այն օգտագործում է, կարող է ենթադրել կամ դաշինք, ինչպես Ա Հովհաննես 1-ում, կամ թշնամանք, ինչպես Հայտն. 1-ում: Այս հատվածի եբրայերենը, սակայն, կարծես թե հստակ նշում է դրա իմաստը։ Լաչամ՝ «կռվել» բայը OT-ում օգտագործվում է 3 անգամ, որին հաջորդում է, ինչպես այստեղ, «իմ» նախադասությունը: Այս դեպքերում համատեքստը հստակ ցույց է տալիս, որ բառը պետք է ընդունվի «դեմ» իմաստով (տես Բ Օրին. 2։16; Բ Թագավորաց 28։20; Եր. 4։2; Դան. 13։12)։ Ուստի վստահ է թվում, որ հրեշտակն այստեղ խոսում է իր և «Պարսից իշխանի» միջև հետագա բախման մասին։ Այն, որ այս պայքարը շարունակվեց Դանիելի տեսիլքի ժամանակից շատ հետո, ցույց է տալիս Եզրաս 41–12-ը: «Թշնամու զորքերը հսկվում էին Կյուրոսի բոլոր օրերում և նրա որդի Կամբիզեսի բոլոր օրերում, որը թագավորեց մոտ յոթ ու կես տարի» (PK 11):

Հունաստանի արքայազն. Եբրայերեն «իշխան» բառը՝ śar, նույնն է, ինչ նախկինում գործածվածը (տե՛ս հ. 13): Հրեշտակն ասել էր Դանիելին, որ նա վերադառնում է շարունակելու պայքարը խավարի ուժերի հետ, որոնք պայքարում էին Պարսկաստանի թագավորի միտքը կառավարելու համար։ Այնուհետև նա ավելի հեռուն նայեց դեպի ապագան և նշեց, որ երբ վերջնականապես դուրս գա պայքարից, համաշխարհային գործերում հեղափոխություն կսկսվի: Քանի դեռ Աստծո հրեշտակը հեռու էր պահում չար ուժերին, որոնք ձգտում էին տիրել պարսկական կառավարությանը, այդ կայսրությունը կանգուն էր։ Բայց երբ աստվածային ազդեցությունը հանվեց, և ազգի առաջնորդների հսկողությունը ամբողջությամբ մնաց խավարի ուժերին, արագորեն հետևեց նրանց կայսրության կործանումը: Ալեքսանդրի գլխավորությամբ Հունաստանի զորքերը ավերեցին աշխարհը և արագորեն մարեցին Պարսկական կայսրությունը:

Այս հատվածում հրեշտակի կողմից ասված ճշմարտությունը լույս է սփռում հաջորդող հայտնության վրա: Հետագա մարգարեությունը՝ պատերազմի դեմ պատերազմի արձանագրությունը, ավելի մեծ նշանակություն է ստանում, երբ հասկացվում է այն լույսի ներքո, ինչ հրեշտակը տեսել է այստեղ։ Մինչ տղամարդիկ պայքարում են միմյանց հետ երկրային իշխանության համար, կուլիսների հետևում և թաքնված մարդկային աչքերից, ավելի մեծ պայքար է ընթանում, որի արտացոլումն է երկրային գործերի մակընթացությունն ու հոսքը (տես Ed 173): Քանի որ Աստծո ժողովուրդը պահպանված է իր անհանգիստ պատմության ընթացքում, որը մարգարեաբար արձանագրվել է Դանիելի կողմից, ուստի վստահ է, որ այդ մեծ պայքարում լույսի լեգեոնները հաղթանակ կտանեն խավարի ուժերի նկատմամբ:

21. Նշվել է. Եբր. ռաշամ, «գրել», «գրել»։

Սուրբ գրություն. Եբր. kethab, բառացիորեն, «գրություն», kathab բայից, «գրել»: Աստծո հավերժական ծրագրերն ու նպատակներն այստեղ ներկայացված են գրված: Համեմատի՛ր Սղ 139։16; Գործք Առաքելոց 17։26; տես Դանի վրա։ 4։17։

Ոչ մեկը, որ չի կարող ունենալ: Այս արտահայտությունը կարող է նաև թարգմանվել. Սա չի կարելի ենթադրել, որ բոլորն անտեսում էին պայքարը, բացի այստեղ նշված երկու երկնային էակներից: «Վեճն այն էր, որով հետաքրքրված էր ամբողջ երկինքը» (PK 571): Հատվածի հավանական իմաստն այն է, որ Քրիստոսն ու Գաբրիելը ստանձնեցին հատուկ աշխատանքը՝ պայքարելու Սատանայի զորքերի հետ, որոնք փորձում էին ապահովել այս երկրի կայսրությունների վերահսկողությունը:

Ձեր արքայազնը: Այն փաստը, որ Միքայելի մասին խոսվում է հատուկ որպես ձեր (եբրայերեն դերանունը հոգնակի է) իշխան, Նրան կտրուկ հակադրում է «Պարսից իշխանի» (ընդդ. 13, 20) և «Հունաստանի իշխանի» (հ. 20) հետ: Միքայելը մեծ վեճի Աստծո կողմից չեմպիոնն էր:

Բայց հիմա, երբ մենք գիտենք, թե որքան կտևի ճակատամարտը, դա մեկ այլ հարց է բացում... Արդյո՞ք Քավության օրը ոչինչ չի պատահի, քանի որ այն գալիս է մինչև 21 օրերի ավարտը: Դրան պատասխանելու համար մենք պետք է կիրառենք սկզբունքը. «Հիշիր անցյալը՝ ապագան հասկանալու համար»։

Մենք լրացնում ենք աշնանային տոները։ Ինչպե՞ս ենք մենք դա արել մինչ այժմ: Շեփորի օրը մենք «մեծ հիասթափություն» ապրեցինք, երբ ամպերի մեջ փնտրում էինք Մարդու Որդու (երկրորդ գալստյան) գալուստի նշանը: Արդյո՞ք դա ձեզ հիշեցնում է մի բան, որը մենք հիշում ենք անցյալ պատմությունից Շեփորի օրվա կատարման մասին:

Ըստ մարգարեության ոգու, Միլերիական շարժումը կատարեց Շեփորի տոնը՝ տալով երկրորդ գալստյան նախազգուշացում։^[26] Նրանք նաև փնտրում էին Մարդու Որդու գալուստը: Ե՞րբ էր Վիլյամ Միլլերը սպասում, որ Հիսուսը կգա: 1844 — ՈՉ Միլերիական շարժումը քարոզում էր, որ երկրորդ գալուստը լինելու է 1843. Հենց այդ ժամանակ էլ տեղի ունեցավ իսկական «մեծ» հիասթափությունը, քանի որ դա այն ամսաթիվն էր, որը քարոզվել էր այսքան տարիներ և արժանացել բոլոր եկեղեցիների ուշադրությանը։ Երբ այդ ժամանակն անցավ, մարդկանց մեծամասնությունը սկսեց հեռանալ, և դա համեմատաբար ավելի փոքր թիվ էր, որը սպասում էր Տիրոջը 22 թվականի հոկտեմբերի 1844-ին: Վերջինս հայտնի դարձավ որպես մեծ հիասթափություն, որովհետև ավելի խորն ու դառն էր, որպես ավելի վաղ հիասթափություն(ներ)ի վերջնական ավարտ: Հենց այդ օրը (23-ի առավոտ^rd), Հիրամ Էդսոնը տեսիլքում տեսավ, որ հետաքննական դատավճիռը սկսվել է դրախտում։

Հիասթափության ամսաթիվը 1843 թվականն էր, մինչդեռ 1844 թվականը դատաստանի սկիզբն էր: Այո, 1844-ը նույնպես հիասթափություն էր, բայց քանի որ մենք սովորում ենք անցյալից՝ ապագան հասկանալու համար, պետք է գիտակցենք, որ 1844-ի հիասթափությունը մեր ժամանակներում չի կրկնվի: Երկրորդ «Միլլերը» չի հիասթափվի այնպես, ինչպես առաջին Միլլերը: Փոխարենը, մենք ակնկալում ենք մի իրադարձություն, որը համապատասխանում է իրական իրադարձությանը, որը տեղի է ունեցել 1844 թվականին. 1844 թվականին սկսվեց դատաստանը, ուստի մեր Քավության օրը մենք կարող ենք սպասել համապատասխան իրադարձության. դատաստանը վերջապես պետք է ավարտվի: Սատանան պետք է տապալվի երկնային դատարանում, և գործը պետք է փակվի:^[27]

Հիմա նայեք տոների կատարման մեր ներկա փորձին. Շեփորի օրը մեր հիասթափության օրն էր, որը համապատասխանում է 1843թ.-ին: Հաջորդ տոնը Քավության օրն է, որը դատաստանի ավարտն է, որը համապատասխանում է 1844 թվականի դատաստանի սկզբին: այդ օրը։ Այդ օրվա մեր հնարավոր հիասթափությունը լիովին զինաթափված է։ Այդ օրը գամմա-ճառագայթների պոռթկում չի լինի: Դա պարզապես անտեսանելի երկնային իրադարձություն կլինի, երբ Սատանայի առարկությանը պատասխան կտրվի, և ամբողջ գործը կորոշվի։^[28] Այդպես մենք սովորում ենք անցյալից՝ ապագան հասկանալու համար։

Թեև դա որոշված ​​է Քավության օրը, մենք դեռ մի քանի օր չենք իմանա գործի ելքը, մինչև Գաբրիելը` Տիրոջ հրեշտակը, չվերադառնա մարգարեացված «երկրաշարժի» տեսքով երեք ամբողջական շաբաթների 21 օրերից հետո: Այն ժամանակ մենք կտեսնենք, որ Բաբելոնը քանդվում է, բայց կիմանա՞նք, որ Աստված հաղթանակ է տարել: Եթե ​​մենք այդ օրը ոչինչ չենք տեսնում, ուրեմն հաստատ գիտենք, որ Անժելիկայի երազանքի վերջում պետք է տեղի ունենա հնարավոր վատագույն սցենարը։ Բայց եթե նույնիսկ տեսնենք, որ Բաբելոնը քանդվում է, մենք չենք կարող վստահ լինել արդյունքի վրա (քանի որ ազգերը կարող են ինքնաոչնչանալ իրենց ուժով), մինչև չտեսնենք հատուկ հարությունը, փառաբանումը և Մարդու Որդու նշանը… միայն այն ժամանակ մենք կիմանանք, որ մենք հաղթել ենք պատերազմում:^[29]

Այսպիսով, շատ բան է կատարվել դրախտում:^[30] Հիսուսն ասաց «Կատարվեց»։ Սատանան առարկեց՝ ասելով. Սրանք մեղավորներ են, նրանք իմն են»: Հիսուսը պետք է որոշեր շեփորի օրը մեզանից հետ պահել Մարդու Որդու նշանը, քանի որ գործը դեռ չէր կարող փակվել։ Դեռևս մեզնից կառչած մեղք ունեինք։ Արդյո՞ք մենք մաքուր կլինենք մինչև Քավության օրը, որպեսզի Աստված կարողանա հաղթել պատերազմում: Այնուհետև Հիսուսը կարող է ճանապարհորդել Երկիր՝ բացահայտելու հաղթանակի նշանը Տաղավար տոնի առաջին օրը: Աստվածային լիակատար կործանումն աշխարհ կգա վեց օրից, ինչպես որ ստեղծվեց վեց օրում... և Հիսուսը կգա ճիշտ ժամանակին, որպեսզի փրկի Իր ժողովրդին:

Սրանք հանդիսավոր օրեր են, և երբ Քավության օրը շտապում է դեպի մեզ, մենք պետք է շարունակենք փնտրել մեր հոգիները՝ նախապատրաստվելով այդ ճակատագրական օրվան.

Եվ սա ձեզ համար հավիտենական օրենք կլինի. յոթերորդ ամսում՝ ամսվա տասներորդ օրը. դուք պիտի չարչարեք ձեր հոգիները և ոչ մի գործ չանեք, լինի դա ձեր երկրից, թե ձեր մեջ պանդուխտ պանդուխտ: Որովհետև այդ օրը քահանան ձեզ համար քավություն պիտի անի՝ մաքրելու ձեզ, որպեսզի դուք մաքրվեք ձեր բոլոր մեղքերից Տէրն. Դա ձեզ համար հանգստի շաբաթ կլինի, և դուք պիտի տանջեք ձեր հոգիները, կանոնադրությամբ ընդմիշտ: (Ղևտական ​​16:29-31)

Մենք պետք է լիովին մաքուր լինենք։ Միքայելը (Հիսուսը) կապված է, քանի որ նա պետք է անաչառ դատողություն անի: Նա չի կարող մեզ օգնել, և Սուրբ Հոգին հուսահատ է մեր վիճակից: Ֆորումում մաքուր մարդ չկար։

Դուք խնդրեցիք դրա համար

Հիմա եկեք վերադառնանք այն էլ. նամակներին, որոնք ստանում ենք անհավատներից.

Ամսաթիվ՝ չորեքշաբթի, հոկտեմբերի 5, 2016 14:05
Դեպի՝ Ջոն Սքոթրամ
Թեմա՝ Վերջին հետհաշվարկը. Պահանջվում է վերջնական հոդված:^[31]

Սա հարցման նամակ է www​.lastcountdown.org/ ից:

Xxx Xxxxx

...«Եկեք սեպտեմբերի 25, եթե ոչինչ չլինի, մեր ուղերձն ամբողջությամբ կչորանա։ Ցավալի է, որ մենք այսքան ժամանակ օգնեցինք Բաբելոնին՝ զգուշացնելով աղետների մասին։ Եփրատի պես մենք Բաբելոնին մեր պատգամը մատակարարեցինք»։^[32]

Ցավալի է նաև, որ այժմ ավելի դժվար կլինի ընդունել Աստծո ապագա իրական հայտնությունները: Սրա հետևում կա՛մ Աստված էր կանգնած, կա՛մ ոչ... մենք հիմա գիտենք դրա պատասխանը: Հուսով եմ, որ դուք պատրաստ եք գոնե թողնել այս էջը՝ ընդունելով սխալը: Կարիք չկա մատով ցույց տալ, բայց պարզապես այս կայքի անջատումը, ինչպես նախորդ անգամ, չի օգնում մարդկանց, ովքեր հավատում էին այս հաղորդագրությանը, առաջ շարժվել, և հուսով եմ, որ դուրս կգանք Բաբելոնից: Լավ մտադրությունները նշանակություն չունեն, ճշմարտությունը կարևոր է, և ակնհայտ է, որ այս տեսությունը ֆանտազիա էր: Կցանկանայի, որ ֆանտազիան ճշմարիտ լիներ, կուզենայի, որ մենք բոլորս կարողանայինք տուն գնալ այս ամսվա վերջին... եկեք սա անվանենք այն, ինչ կա և շարունակենք:^[33]

Համեմատեք թավ հատվածը Հայտնություն 11-ի «երկու վկաների» նկարագրության հետ.

Եվ նրանց դիակները պիտի ընկնեն մեծ քաղաքի փողոցում, որը հոգևորապես կոչվում է Սոդոմ և Եգիպտոս, որտեղ խաչվեց նաև մեր Տերը: Եւ ժողովուրդներից, ցեղերից, լեզուներից ու ազգերից նրանք երեք օր ու կէս օր պիտի տեսնեն իրենց դիակները, և չեն թողնի, որ իրենց դիակները գերեզմաններում դնեն։ (Հայտնություն 11. 8-9)

Այդ էլեկտրոնային նամակի հեղինակը ցանկանում է, որ մեր «մեռած մարմինը» (մեր կայքը) մնա այնտեղ, որպեսզի բոլորը տեսնեն: Չի ուզում, որ այն իջեցնեն ու թաղեն։ Ճշմարտությունն այն է, որ Սատանան հաղթեց մեզ ճիշտ այնպես, ինչպես ասում է նախորդ համարում.

Եվ երբ նրանք ավարտեն իրենց վկայությունը, անդունդից բարձրացող գազանը կպատերազմի նրանց դեմ, և կհաղթի նրանց և կսպանի նրանց։ (Հայտնություն 11: 7)

Եվ հիմա վերը նշված հաղորդագրության հեղինակի նման մարդիկ ուրախանում են այնպես, ինչպես հաջորդ համարում ասվում է.

Եվ նրանք, ովքեր բնակվում են երկրի վրա, կուրախանան նրանց վրա, և ուրախացե՛ք և միմյանց նվերներ կուղարկեն. քանի որ այս երկու մարգարեները տանջում էին երկրի վրա բնակվողներին: (Հայտնություն 11։10)

Դա նկարագրում է ճակատամարտի վճռորոշ կետը, երբ ակնհայտ պարտությունը պատրաստվում է վերածվել երկու վկաների հաղթանակի: Եկեղեցին կարծես թե պատրաստվում է ընկնել, բայց այն չպետք է ընկնի:^[34] Մեր հույսն ու ուշադրությունը պետք է մնան մեղքի դեմ հաղթանակի վրա, բայց դատաստանն ավարտվում է Յոմ Կիպուրով: Ժամանակը կարճ է!

Քավության օրվանից հետո Տաղավար տոնն է: Չունենալով հրեական ծագում, մենք պետք է ուսումնասիրենք, թե ինչ է նշանակում տոնը: Մեզանից նրանք, ովքեր ունեն ադվենտիստական ​​ծագում, բավականին ծանոթ են Քավության օրվա և նույնիսկ Շեփորի օրվա իմաստին, բայց մի անսպասելի դիտողությունից զատ, որ մենք լավ կանենք, որ անցկացնենք խորանների տոնը,^[35] Էլեն Գ. Ուայթը շատ բան չի ասել այդ մասին:

Ահա մեկը ամփոփում որը բացատրում է Տաղավար տոնի իմաստը մեզ շատ լավ առնչվող ձևով.

Աստված հավաքում է Իր ժողովրդին

Աստվածաշունչը խոսում է վերջնական դատաստանի մասին որպես բերք (Ովսեա 6:11; Հովել 3:13; Մատթ. 13:39; Հայտն. 14:15): Սա ապագա համախմբման օր է երբ Աստված հավաքում է Իր ժողովրդին իր մոտ և այրում է ամբարիշտներին, ինչպես հարդն ու հարդը:

Քանզի ահա գալիս է օրը՝ վառվող հնոցի պես. և բոլոր ամբարտավաններն ու ամեն չարագործները կեղև կլինեն. և գալիք օրը նրանց կբոցավառի, - ասում է Զորքերի Տերը, - այնպես, որ այն չի թողնի նրանց ոչ արմատ, ոչ ճյուղ»: «Բայց ձեզ համար, ովքեր վախենում եք Իմ անունից, արդարության արևը կծագի իր թևերի վրա բժշկություն. և դուք առաջ կգնաք ու հորթերի պես կցատկեք ախոռից (Մաղաքիա 4:1-2):

Երբ Մեսիան հաստատի Իր հազարամյա թագավորությունը, Նա կհավաքի Իսրայելի մնացորդին իր երկիր: Եսայիան այս իրադարձությունը նկարագրեց որպես ձիթապտուղների բերքահավաք։ Ծառերի ճյուղերը ծեծվում են ձողերով և հավաքվում ձիթապտղի հատապտուղները, երբ նրանք ընկնում են գետնին: Տես Եսայիա 27-12; 13:11-11; Երեմիա 12։23-7.

Հեթանոսների մեջ արդարները նույնպես կհավաքվեն Տիրոջ մոտ: Այդ օրը հեթանոսները կաղոթեն Երուսաղեմում։ Տե՛ս Զաք. 14։16-17։

Հեթանոս ազգերը, որոնք հրաժարվում են պահել Տաղավարների տոնը հազարամյա թագավորությունում, անձրև չեն ստանա իրենց հողերի վրա: Այս հատվածը աստվածաշնչյան հիմք է տվել Տաղավարների տոնի ժամանակ հողի համար աղոթելու ավանդույթի համար (Հովարդ/Ռոզենթալ 145-6):

Տերը ոչ միայն կհավաքի Իր ժողովրդին, այլև վրան կկանգնեցնի նրանց մեջ գալիք մեսիական թագավորության ժամանակ – տես Եզեկ. 37:27-28; տես. Հայտն. 21։3։

Աստծո ներկայության նշանը՝ Շեքինայի փառքը, կրկին կերեւա Սիոնում ( Ես. 60։1, 19. Զաք. 2։5 )։ Այն կհայտնվի որպես փայլող կրակ ամբողջ Սիոն լեռան վրա: Այն նման կլինի խորանի՝ պաշտպանություն և ապաստան ապահովելով ազգի համար դարավոր հալածանքներից հետո եւ Յակոբի ծանր նեղութեան ժամանակը։

«Այնուհետև Տերը կստեղծի Սիոն լեռան ամբողջ տարածքում և նրա ժողովների վրա ցերեկային ամպ, նույնիսկ ծուխ և բոցավառ կրակի պայծառություն գիշերը. քանզի ամբողջ փառքի վրա հովանոց կլինի: Կլինի ապաստան՝ ցերեկը շոգից ստվեր տալու համար, ապաստան և պաշտպանություն փոթորկից ու անձրևից» (Եսայիա 4-5):

Այսպիսով, տեսնում եք, երկու բան կա, որ պետք է կատարվի Տաղավար տոնին. Մի կողմից՝ Աստված կհավաքի Իր ժողովրդին.երկու բանակ նույնիսկ^[36]— և նրանց մեջ խորան՝ Աստծո ներկայության նշանի տեսքով, որը մենք հասկանում ենք որպես Մարդու Որդու նշան Երկրորդ Գալուստից յոթ օր առաջ: Մյուս կողմից՝ ամբարիշտների կապոցները այրվելու են։ Այսպիսով, Տաղավար տոնի իմաստն ինքնին հաստատում է մեր այն ըմբռնումը, որ հաղթանակը տեսանելի կդառնա ոչ թե Քավության օրը, այլ Տաղավար տոնին:

Դանիելի և Հայտնության միջև կապը

Եկեք վերադառնանք Դանիել 10-ին, որտեղ մենք ձեզ ցույց կտանք մեր ավարտված ուսումնասիրությունների ևս մեկ հիանալի հաստատում: Դանիելի 10-ից 12-րդ գլուխները կազմում են միացված միավոր, ինչպես սովորեցինք Մեկնաբանությունից: Որպես այդպիսին, մենք կարող ենք դիտել այդ գլուխները միասին որպես գրական գիազմա,^[37] որտեղ Դանիել 10-ի սկիզբը կապված է Դանիել 12-ի ավարտի հետ:

Դանիել 10-ը սկսվում է 21-օրյա մեծ ճակատամարտի՝ Արմագեդոնի ճակատամարտի թեմայով: Մյուս կողմից, Դանիել 12-ն ավարտվում է 1290 և 1335 թվականների ժամանակագրություններով, որոնք (մինչ Orion հաղորդագրությունը) միշտ եղել են բավականին երկիմաստ՝ իրենց պատշաճ դասավորության առումով: Արդյո՞ք 1290 օրը սկսվում է 1335-ով: Արդյո՞ք դրանք ավարտվում են 1335թ. Արդյո՞ք նրանք ինչ-որ տեղ լողում են 1335 թվականի կեսերին: Այդ հարցերը երբևէ եղել են վերջին ժամանակների մարգարեության ուսանողների մտքում:

Ճի՞շտ ենք լուծել ժամանակացույցերը։ Մենք ֆիքսեցինք 1335 օրվա ավարտը՝ հիմնվելով երկրորդ գալիք ամսաթվի վրա, որը մենք որոշեցինք այս կոնկրետ տարվա տոների օրացույցից, որը մենք գտանք Orion հաղորդագրության և HSL-ի միջոցով:^[38] Այնուհետև մենք ֆիքսեցինք 1290 օրվա սկիզբը՝ հիմնվելով Ֆրանցիսկոս պապի ընտրության վրա։^[39] Դա աշխատեց, բայց Աստվածաշունչը նույնիսկ ավելի հստակ է նշում…^[40]

21-օրյա «մեծ ճակատամարտը» (Արմագեդոնի ճակատամարտը) Դանիել 10-ից, գումարած Հիսուսի ճանապարհորդության 7 օրերը^[41] (Մարդու Որդու նշանը) ուղղակիորեն ասեք մեզ, որ պետք է լինի 28-օրյա «ժամ».^[42] 1290 օրից հետո ամայության գարշելի. Այսպիսով, Աստվածաշունչը մեզ տալիս է 1290 և 1335 օրերի ժամանակացույցերի դասավորությունը բառացի օրերով։

Սա ոչ միայն մեր ժամանակացույցի պայմանավորվածության հաստատումն է,^[43] այլեւ Յիսուսի գալստեան տարուան։ Այդ պայմանավորվածությունը չի համապատասխանում որևէ տարվա, քանի որ Վերջին Մեծ օրը (Տաղավարների տոնի ութերորդ օրը) միշտ չէ, որ ընկնում է նույն օրը: Միայն այս մեկ տարին, Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի ընտրությունների ամսաթվի հետ համատեղ՝ 21-օրյա պայքարը + յոթ օր տեղավորու՞մ է: Ցանկացած այլ տարում տոները վաղ թե ուշ կլինեն:

Կրկին մենք տեսնում ենք մեր ուսումնասիրությունների աստվածաշնչյան ապացույցը. Աստծո Ձայնը երկնքից և գրավոր Խոսքն ասում են նույն բանը: Այսպիսով, եկեք ավարտենք այս ճակատամարտը, խաչի զինակիցներ: Եվ հետո, Տե՛ր, արի՛ նշանակված ժամին։

Ողջույններ մեր ճամբարից...

Ես գրում եմ, որպեսզի կիսվեմ որոշ «ապոկալիպտիկ» նորություններով, որոնք տեղի են ունեցել այս օրը: Հավանաբար դուք տեսել եք հոդվածը Facebook-ում.
Սիրիական հակամարտություն. ԻՊ-ը դուրս է մղվել խորհրդանշական Դաբիք քաղաքից.

Այս Դաբիկ քաղաքը հիշատակվում է իսլամական վերջին ժամանակների մարգարեության մեջ, որը գոյություն ունի այն պահից, երբ նրանց «մարգարեն» գրել է այն ավելի քան 1500 տարի առաջ: Դա նման է Արմագեդոնի նրանց համարժեքին: Իհարկե, դա մարգարեացված է նաև Աստվածաշնչում (շեփորների միջոցով, օրինակ, ինչպես մենք բացատրել ենք բազմաթիվ հոդվածներում): Հիշեք «Տրոյական ձի» հոդվածը և 200 միլիոնանոց բանակը, որը սպասում է «կրակի մրջյունի» ազդանշանին: Իսլամիստների համար այս քաղաքի գրավումը խիստ խորհրդանշական է:

Սա նաև, ըստ երևույթին, հաստատում է Հայտնություն 3:10-ի գայթակղության (փորձության) յոթնամյա «ժամը» երկրորդ գալստից հետո, երբ Իսլամը վրեժխնդիր կլինի և կտիրի աշխարհը, ոչ միայն մշակութային, այլ նաև ուժգին կերպով հալածելով «քրիստոնյաներին», ովքեր նորից մերժեցին Քրիստոսին, այլևս ոչ դժբախտաբար, այլևս դժբախտության պատճառով: Աստծո.

Օրհնություններ.

Բարեկամներ, մենք այսօր մեծ լույս ստացանք այս ծիսական շաբաթ օրը՝ Տաղավար տոնի առաջին օրը!!! Խնդրում ենք խրախուսվել մեզ հետ, քանի որ մենք շարունակում ենք այս ճամբարային փորձը...

Մինչ մենք գրում ենք այսօրվա թեմաների մասին, մենք ուզում ենք ձեզ հասկանալ, թե ինչ ենք սովորել ոչնչացման «կրկնակի օրվա» մասին, որի մասին մենք սկսել ենք խոսել վերևի գրառման մեջ: Դա «կրկնակի կործանման» օր էր, ինչը նշանակում է, որ այդ օրը մեզ երկու կործանարար բան է պետք, և ոչ միայն մեկը: Նաև պետք է հասկանանք, թե ինչու Դաբիքի գրավումը դեռևս մեծ ավերիչ իրադարձություն չէր, այլ ուղղակի ազդանշան կրակե մրջյունների համար, որոնք հետագայում ավերածություններ կբերեն։ Եկեք անդրադառնանք այս հարցերին մեկ առ մեկ…

Նախ և առաջ կարևոր է նշել, որ Դաբիքի ճակատամարտի իսլամական մարգարեությունը խոսում է 80 պետությունների հարձակման մասին: Ինչպե՞ս կարող է դա լինել, երբ քաղաքը գրավել են «թուրքական աջակցությամբ սիրիացի ապստամբները»: Պատասխանն այն է, որ Թուրքիան ՆԱՏՕ-ի անդամ է, և այդպիսով Թուրքիայի աջակցությունը վայելող ապստամբները նույնպես աջակցում էին ՆԱՏՕ-ին: Դա նշանակում է, որ ՆԱՏՕ-ի անդամ յուրաքանչյուր երկիր սատարում էր դրան:

ՆԱՏՕ-ն, սակայն, բաղկացած է ընդամենը 28 անդամից, ոչ թե 80-ից: Այնուամենայնիվ, ՆԱՏՕ-ի անդամների ցանկում ներառված են երկու ուժեր, որոնք փոքր պետությունների «միավորված» խմբեր են՝ Միացյալ Նահանգները և Միացյալ Թագավորությունը: Եթե ​​դուք ընդլայնում եք ԱՄՆ-ը և Մեծ Բրիտանիան իրենց առանձին նահանգների թվով, ապա մարգարեությունը կատարվում է ճշգրիտ.

28 անդամ երկրները
- 1 հանել ԱՄՆ-ը որպես ամբողջություն
+ 50 դրված ԱՄՆ առանձին նահանգներում
- 1 հանել Մեծ Բրիտանիան որպես ամբողջություն
+ 4 դրված Մեծ Բրիտանիայի առանձին նահանգներում (Անգլիա, Շոտլանդիա, Իռլանդիա, Կետեր)
= 80

Այսպիսով, դուք կարող եք տեսնել, որ իսլամական մարգարեությունը կատարվել է շատ ճշգրիտ կրակ-մրջյուն ազդանշանի համար:

Հիմա երկրորդ կործանարար իրադարձության մասին... Դիտո՞ւմ էիք «3-րդ համաշխարհային պատերազմի» զարգացումները։ Ի՞նչ տեսաք։ Երրորդ համաշխարհային պատերազմի վտանգը կախված է սիրիական ճգնաժամից, և դա համաշխարհային առաջնորդների բանակցությունների առարկան էր շաբաթ օրը Շվեյցարիայի Լոզանում: Բոլորը, ովքեր նայում էին Երրորդ համաշխարհային պատերազմի սպառնալիքին, հետևում էին հանդիպման արդյունքին, որպեսզի տեսնեն, թե երկու հիմնական խաղացողները (Ռուսաստանն ու ԱՄՆ-ը) կպատերազմե՞ն, թե՞ համաձայնության կգան: Լուրը, որ հայտնվեց, թվում էր հակակլիմատիկական. հանդիպման նշանակությունը ի սկզբանե նսեմացվել է, և ԱՄՆ-ն պատասխանել է միայն «ավելի շատ պատժամիջոցներով»:

Սակայն կուլիսներում այլ բան է կատարվում. Օրինակ, Գերմանիայի արտգործնախարարն ասել է, որ «մենք այլևս չենք կարող բացառել Ռուսաստանի հետ զինված հակամարտության հնարավորությունը»։ Դա ասվում է շատ մեղմ ասած, բայց եթե ճիշտ եք հասկանում, նշանակում է, որ նախկինում (Լոզանում հանդիպումից առաջ) Գերմանիան. արեց բացառել այդ հնարավորությունը, սակայն ինչ-որ բան փոխվեց հանդիպման արդյունքում, և այժմ «հնարավոր է» զինված հակամարտություն։ Դա նշանակում է, որ հանդիպման ընթացքում ձեռք բերված նոր ըմբռնումը պետք է լիներ. Ռուսաստանը չի նահանջի, և նրանց կանգնեցնելու միակ ճանապարհը ռազմական ուժն է։ Ուստի ռազմական ուժն այլեւս չի կարելի բացառել։

Պուտինը չի ցանկացել պատերազմել. Նա պատրաստվել է, բայց ոչ եռանդուն: Նա վաղուց է զգուշացնում աշխարհին՝ ասելով, որ Երրորդ համաշխարհային պատերազմը սպասվում է, եթե նրանք շարունակեն իրենց քաղաքականությունը, բայց նա չի ցանկացել պատերազմ սկսել։ Դեռևս հունիսին, օրինակ, Պուտինն ասաց, որ կհարձակվի ՆԱՏՕ-ի վրա «միայն խելագարի երազում»:

Այժմ, սակայն, մենք սկսում ենք տեսնել այսպիսի վերնագրեր.
Վլադիմիր Պուտինն ԱՄՆ-ին ասել է. «Եթե ուզում եք պատերազմ, կստանաք այն ամենուր».

Ինչո՞վ է պայմանավորված փոփոխությունը: Սա մեզ հիշեցնում է, որ Աստված թագավորներ է հաստատում և հեռացնում թագավորներին, և Նա նրանց խորհուրդների մեջ է՝ ղեկավարելու մարդկանց գործերը: Երրորդ համաշխարհային պատերազմ սկսելու Պուտինի դժկամությունը մեր զուգահեռն է Պարսկաստանի թագավորի՝ Աստծո կամքին դիմակայելու (կամ դիմադրելու) հետ: Բայց երբ Միքայելը եկավ 3 օրվա վերջում, այն ժամանակ սատանայի ազդեցությունը Պարսից թագավորի (կամ մեր դեպքում Պուտինի վրա) վրա հաղթահարվեց։ Հիմա Պուտինը որոշել է (կամ հասկացել), որ պետք է պատերազմել արևմտյան մնացած աշխարհի դեմ (ՆԱՏՕ, ԱՄՆ, Եվրոպա և այլն):

Այսպիսով, ամփոփելով, կիրակի օրը երկու կործանարար իրադարձություն տեղի ունեցավ՝ իսլամական ջիհադը (կրոնական համաշխարհային պատերազմ) և WW3 (քաղաքական համաշխարհային պատերազմ): Այսպիսով, մենք ունենք կրկնակի պատերազմ՝ և՛ կրոնական, և՛ քաղաքական, ինչպես որ Պապը և՛ կրոնական, և՛ քաղաքական առաջնորդ է, և նրա պետությունը և՛ կրոնական է, և՛ քաղաքական: Բաբելոնը կպարգևատրվի կրկնակի։

Հիմա անդրադառնանք այն հարցին, թե ինչու դեռ ավերածությունները չեն սկսվել։ Այդ երկու պատերազմները հայտարարված են, բայց ռումբերը դեռ չեն սկսել ընկնել։ Կիրակի օրը ոչ մի ռումբ չթռվեց, և ոչ մի երկուշաբթի… դա նշանակում է, որ մեր գաղափարը, որ աշխարհը վեց օրում կկործանվի, չի իրականանա: Դա լավ բան է, քանի որ այժմ մենք կարող ենք շարունակել ձեզ հետ կիսել Տաղավար տոնի ուրախությունը, մինչև Հիսուսը գա: Դա նշանակում է, որ մենք լիովին զերծ ենք մնում «փորձության ժամից» (փորձությունից), որի մասին խոսվում է Հայտնություն 3-ում: Մենք կարող ենք փառաբանել Տիրոջը դրա համար:

Սա նշանակում է, որ պատուհասների ամբողջ ծանրությունը կընկնի Երկրորդ Գալուստից հետո: Երկրի ստեղծման վերացման վեց (կամ յոթ) օրերը իսկապես տարիներ են՝ Եզեկիել 39։9-ի նեղության յոթ տարիները, Օրիոնի «ժամը», որից մենք խնայված ենք։

Այդ հայեցակարգը մեծ հետևանքներ ունի։ Դա նշանակում է, որ Հիսուսի գալուստը լիովին անակնկալ կլինի աշխարհի համար: Գաղտնիք չի լինի (ամեն աչք նրան կտեսնի^[46]) բայց դա անակնկալ կլինի։ Աշխարհը նախապես չի իմանա, որ Հիսուսը գալիս է (որովհետև նրանք մերժեցին Օրիոնի պատգամը): Դա պետք է ձեզ ստիպեց մտածել, թե ինչպիսին կարող է լինել Մարդու Որդու նշանը, որը մենք ակնկալում էինք այսօր՝ Տաղավար տոնի առաջին օրը:

Ուզում եմ ընդգծել, որ հիմա, առավել քան երբևէ, շատ կարևոր է, որ կարողանաս ինքնուրույն սովորել։ Դուք ունեք նույն առավելությունը, ինչ մենք ունենք՝ նույն Սուրբ Հոգին, որպեսզի առաջնորդի ձեզ դեպի ողջ ճշմարտությունը: Մենք այստեղ անցնում ենք մեր ճամբարային մարտահրավերների միջով, և դուք յուրաքանչյուրդ անցնում եք ձեր մարտահրավերների միջով ձեր վայրերում, և բացի ֆիզիկական մարտահրավերներից, մենք նաև ունենք նույն հոգևոր պայքարը հույսերի, ակնկալիքների և հիասթափությունների հետ, և մենք կարող ենք ստանալ նույն մխիթարությունն ու լույսը Աստծուց՝ Սուրբ Հոգով ուսումնասիրելով: Մի սպասեք մեզ, այլ օգտագործեք այն գործիքները, որոնք դուք պետք է անցնեք այս տոնական օրերին: Մենք պետք է հավատարիմ մնանք, և լույսը, որը մենք ստանում ենք Աստծո խոսքից, օգնում է մեզ դա անել:

Օրհնություններ.

Այս գրառումը շատ հետաքրքիր բաներ ունի իր մեջ: Մենք սպասում էինք Մարդու Որդու նշանին երկուշաբթի օրը, քանի որ այն պետք է գա Երկրորդ Գալուստից յոթ օր առաջ՝ հիմնված Էլեն Գ. Ուայթի հայտնի գործչի վրա՝ յոթ օր՝ Օրիոնի միգամածություն մեկնելու համար: Այդ գիշեր մենք ոչինչ չտեսանք, բայց մենք գոնե ոգևորվեցինք Դանիել 10-ի ուսումնասիրությամբ և Աստվածաշնչի համաձայն կրկնակի օրվա ըմբռնմամբ:

Երկուշաբթի առավոտյան սկսվեց Տաղավար տոնի առաջին օրը (հանդիսավոր շաբաթ օրը), և մենք նշում էինք այն փաստը, որ մենք ճամբարում ենք վրաններում՝ ծառերի ճյուղերով պատրաստված խորանների (կրպակների) փոխարեն, ինչպես անում են հրեաները: Տերն առաջնորդում է մեզ այն ամենում, ինչ անում ենք, և վրաններում ճամբարելը նման պարզ բան բացառություն չէ: Ինչո՞ւ վրաններ, ոչ թե կրպակներ։

Կրպակները հիշեցում էին Իսրայելի զավակներին, որ նրանք 40 տարի կախված էին ցերեկը ամպից և գիշերը կրակի սյունից, որը պաշտպանում էր իրենց: Նրանք կախված էին Աստծուց՝ ցերեկը արևից պաշտպանվելու համար, իսկ գիշերը՝ ցուրտ՝ անապատային պայմաններում: Մենք նաև անցել ենք 120-ամյա անապատի փորձառության միջով 1888 թվականին ադվենտիստական ​​եկեղեցում լույսի մերժումից հետո:

Եկեղեցին այժմ պաշտոնապես պառակտվել է, ի դեպ։ ԳԽ-ն հրապարակեց այս տարի Տարեկան խորհրդում քվեարկության ենթակա փաստաթուղթ, որտեղ ասվում էր, որ եկեղեցին հաշտեցման կարիք ունի: Դա նույնն է, ինչ ընդունել, որ եկեղեցին պառակտվել է և այլևս եկեղեցի չէ։ Եկեղեցու նավը կոտրվել է.

Դա շատ բան է նշանակում, քանի որ Աստված այլևս չունի կազմակերպված եկեղեցի երկրի վրա: Եկեղեցու առաքելությունն էր ճշմարտության լույսը տարածել աշխարհին: Այժմ, երբ եկեղեցին կոտրվել է, այն պաշտոնապես ընդունում է, որ այն այլևս Աստծո եկեղեցին չէ, և դա այլևս Նրա ձայնային օրգանը չէ աշխարհում: Սա ևս մեկ նշան է, որ Հիսուսը պետք է գա հիմա, և պատահական չէ, որ այս ընդունումը տեղի է ունեցել Յոմ Կիպուրի օրը: Կազմակերպված եկեղեցին քվեարկել է փաստաթղթի վրա և դատավճռում ինքն իրեն դատապարտել։

Բայց Աստված առաջնորդում է մեզ անապատով կրակի սյունով (մեզ տալիս է ճշմարտության լույսը) և ամպի միջով ցերեկը (մեզ պաշտպանում է վառվող արևից, արևի աստծո ստերից): Օրիոնի պատգամը, փողի և ժանտախտի ժամացույցներով և այն ամենով, ինչ այն ներառում է, մեզ տարել է անապատով և Քանանի երկրի սահմաններով: Հիշեք, որ Տաղավարների տոնը Երիքովի շուրջ երթերի մասին է: Տոնի այս առաջին օրը մենք կատարեցինք մեր առաջին խորհրդանշական երթը և պայթեցինք մեր առաջին «շոֆարի» պայթյունը։ Բայց սա այն ամենը չէ, ինչ խորհրդանշում է տոնը։

Ինչո՞ւ վրաններ՝ խորանների փոխարեն։ Երբ տեսնում ենք մեր վրաններն այստեղ, մտածում ենք վրաններում ապրող Աբրահամի և Սառայի նման հայրապետների պատմությունները: Նրանք ունեին շատ անասուններ և ապրում էին վրաններում, որպեսզի ժամանակ առ ժամանակ իրենց հոտերի հետ տեղափոխվեին ըստ անհրաժեշտության: Մենք ապրում ենք վրաններում և նույնիսկ մեր կովերից մի քանիսն ենք բերել մեզ հետ՝ մեր ճամբարային տարածքին մոտ գտնվելու համար: Տերը ցանկանում է, որ մենք բոլորս իմանանք, որ մենք նման ենք «հովիվներին», որոնք սպասում են իր գալուստին: Նաև մի փոքր զգալու ենք հայրապետների կյանքի դժվարությունները, թեև դեռ շատ հարմարություններ ունենք, որ նրանք չունեին։

Կարդանք Հիսուսի գալուստին սպասող հովիվների մասին.

Եվ եղավ այնպես, որ այդ օրերին Օգոստոս կայսրից հրաման եղավ, որ ամբողջ աշխարհը հարկվի։ (Եւ այս հարկումը առաջին անգամ եղաւ, երբ Կիւրենիոսը Ասորիքի կառավարիչն էր): (Ղուկաս 2:1-3)

Նկատի ունեցեք, որ այս հարկումը մաս էր կազմում ա մարդահամար. Նրանք էլ էին հաշվելը ժողովուրդը, երբ նրանք վճարեցին իրենց հարկերը: Հետաքրքիր է նաև, որ այստեղ հիշատակվում է Սիրիայի որոշակի նահանգապետ, քանի որ մենք նաև ինչ-որ բան ունենք Սիրիայի որոշակի կառավարչի (Ասադի) հետ:

Յովսէփն ալ Գալիլեայէն Նազարէթ քաղաքէն Հրէաստան ելաւ Դաւիթի քաղաքը, որ Բեթղեհէմ կը կոչուի։ (որովհետև նա Դավթի տոհմից և տոհմից էր.) Հարկվելու իր ամուսնացած կնոջ՝ Մարիամի հետ, որ մեծ երեխա է։ Եվ այդպես եղավ, որ մինչ նրանք այնտեղ էին, լրացան այն օրերը, որ նա պետք է ծնվեր: Նա ծնեց իր անդրանիկ որդուն, փաթաթեց նրան խուրձերով և դրեց մսուրի մեջ։ քանի որ իջեւանատանը նրանց համար տեղ չկար։ (Ղուկաս 2:4-7)

Այժմ գալիս է հատվածը հովիվների մասին.

Եվ նույն երկրում կային հովիվներ, որոնք ապրում էին դաշտում և գիշերը հսկում էին իրենց հոտին։ (Ղուկաս 2:8)

Մենք նաև գիշերը հսկում էինք... հետևում Հիսուսի Երկրորդ Գալուստին: Սա մեզ ստիպեց զարմանալ. եթե մենք հովիվներն ենք, ովքե՞ր են այն իմաստունները, ովքեր տեսան Նրա աստղը արևելքում: Իհարկե, տարբեր հանգամանքներում կարող են լինել մեկնաբանությունների տարբեր մակարդակներ, բայց այս դեպքում, եթե մենք հովիվն ենք, ապա չենք կարող միաժամանակ լինել նաև իմաստունները: Այսպիսով, ովքեր են իմաստունները:

Եվ ահա Տիրոջ հրեշտակը եկավ նրանց վրա, և Տիրոջ փառքը փայլեց նրանց շուրջը, և նրանք սաստիկ վախեցան: (Ղուկաս 2:9)

Այս հատվածը մեզ հիշեցնում է կիրակի գիշերը, երբ մենք իսկապես պայքարում էինք առանց որևէ իրական կործանման նախորդ օրը, կամ որևէ աստվածային նշան հատուկ հարության կամ փոքրիկ սև ամպի, կամ որևէ բան, որը կհաստատի, որ Հիսուսը գալիս է, երբ սկսվեց տոնի առաջին օրը: Մենք «վախենում» էինք, որ Հիսուսը չի գա։

Եվ հրեշտակն ասաց նրանց. (Ղուկաս 2:10)

Իսկապես, երբ հասկացանք, թե այսօր ում են ներկայացնում իմաստունները, գոռացինք «Փա՛ռք, ալելույա»։

Իմաստունները լավ կրթված էին։ Նրանք աստղագիտության մասնագետներ էին։ Նրանք բարձր դասից էին և ունեին թանկարժեք և արժեքավոր նվերներ՝ Տիրոջը օգուտ տալու համար: Իմաստունները տեսան աստղի հայտնվելը, նրանք տեսան նշան երկնքում, բայց նրանք չհասկացան, թե դա ինչ է նշանակում կրոնական համատեքստում: Նրանք չգիտեին, թե որտեղ է ծնվել թագավորը։

Եթե ​​մենք այսօր որոնենք իմաստուններին, ապա կմտածեինք աստղագետների մասին։ Նրանք աստղերին ուսումնասիրող մարդիկ են։ Մենք կմտածենք երկրագնդի ազգերի առաջնորդների մասին, ովքեր ներդրումներ են կատարում աստղադիտակների վրա, որոնք կարող են երկնքի աստղերի «մարդահամար» անցկացնել։ Վերջին շրջանում աստղագիտության ոլորտը նոր բացահայտումներ արե՞լ է։ Աշխարհի ամենահզոր աստղադիտակները վերջերս մարդահամարներ կատարե՞լ են: Այո, իսկապես! Դուք արդեն գիտեք «Գայա» նախագծի մասին, քանի որ այն օգնեց մեզ ստանալ աստղերի ճշգրիտ հեռավորությունները՝ պարզելու, որ Ալնիտակը, և ոչ Բեթելգեյզը, այն աստղն է, որը կպայթի:

Հոկտեմբերի 13, Քավության հաջորդ օրը, հրապարակվեց ևս մեկ աստղագիտական ​​բացահայտում, որը հայտնվեց նորությունների վրա այնպիսի վերնագրերով, ինչպիսիք են. Տիեզերքում կան 10 անգամ ավելի շատ գալակտիկաներ, քան կարծում էին նախկինում. Այս անգամ դա Hubble-ից էր:

Մենք չգիտեինք այս լուրի նշանակությունը մինչև խորանների առաջին օրը, բայց հիմա մենք առաջինն ենք, որ հասկանում ենք, թե դա իրականում ինչ է նշանակում։ Սա աստղերի մարդահամարի մասին է։ Խոսքը վերաբերում է հաշվելով աստղերը. Արդյո՞ք դա ձեզ որևէ բան է հիշեցնում:

Եվ նա բերեց նրան [Աբրամ] դուրս եկավ և ասաց. և ասա աստղերին, եթե կարող ես թիվ նրանց, և նա ասաց նրան. Այդպես էլ կլինի քո սերմը: (Ծննդոց 15: 5)

Աստված ասել է օրը և ժամը և մեզ է հանձնում հավիտենական ուխտը: Այդ ուխտի մի մասն է Աբրահամին տրված խոստումը, որ նրա սերունդները այնքան շատ կլինեն, որքան աստղերը, որոնք ոչ ոք չի կարող հաշվել: Աստղերի մարդահամարը մեծ խնդիր է աստղագետների համար, քանի որ այն հակասում է նրանց մոդելներին, թե ինչպես է սկսվել տիեզերքը: Նրանք չունեն կրոնական ըմբռնում։ Երկրի արքաները չգիտեն, թե ինչ են նշանակում այս տվյալները, և աստղագետները փորձում են պարզել դրանք։ Այժմ նրանք խոսում են 2 ՏՐԻԼԻՈՆ գալակտիկաների՝ ԳԱԼԱԿՏԻՆԵՐԻ մասին, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի անասելի միլիարդավոր աստղեր, որոնցից յուրաքանչյուրը կարող է ունենալ մոլորակներ՝ անասելի միլիարդավոր բնակիչներով: Որքա՜ն շատ են երկնքի զորքերը։ Եվ Աբրահամի հոգևոր սերունդը՝ նրա հավատարիմ օրինակի արդյունքը, համեմատվում է երկնքի անթիվ աստղերի հետ։

Հասկանու՞մ եք, թե ինչ է Աստված տալիս ձեզ հավիտենական ուխտի հետ: Դուք, ինչպես Աբրահամը, վիճակված եք լինել թագավորներ՝ տիրապետելով աստղերի ու նրանց բնակիչների անասելի թվի վրա։ Աբրահամի պես, քեզ էլ վիճակված է հայր լինել չընկած էակների բազմաթիվ ազգերի համար: Հովիվ լինելը հենց դա է: Խոսքը վերաբերում է Աստծո արարչագործությանը հոգ տանելուն, լինի դա կովերի և ոչխարների կյանքի ցածր ձևերը, թե խելացի էակները, ովքեր երբեք չեն զգացել մեղքի սարսափը:

Առաջին գալակտիկաները, որոնք աստղագետները կարող էին տեսնել, սխալ կերպով ճանաչվեցին որպես միգամածություններ, քանի որ դրանք հայտնվում են որպես լույսի ամպ՝ լույսի սուր կետի փոխարեն: Աստղադիտակը (կամ անզեն աչքը) չի կարող որոշել գալակտիկայի առանձին աստղերը: Այդ առումով, և իմանալով, որ աստղերը մոլորակներին կյանք են ապահովում, Հաբլի հայտնաբերած գալակտիկաների 10 անգամն իրականում «հրեշտակների» «ամպեր» են, և ոչ թե որևէ ամպ, այլ ամպեր, որոնք փայլում են նախկինում հայտնի փառքով 10 անգամ:

Դա մեզ հիշեցնում է Միլլերի երազանքը, և երկրորդ Միլլերի գանձը, որը փայլում էր 10 անգամ ավելի պայծառությամբ...

Որովհետև այսօր Դավթի քաղաքում ձեզ համար ծնվեց Փրկիչ, որը Քրիստոս Տերն է: Եվ սա կլինի նշան քեզ. Դուք կգտնեք երեխային խուրձի մեջ փաթաթված՝ մսուրի մեջ պառկած։ Եվ հանկարծ հրեշտակի հետ հայտնվեց երկնային զորքի մի բազմություն, որը գովաբանում էր Աստծուն և ասում. (Luke 2- ը `11-14)

Տեսեք, Քավության հաջորդ օրվա աստղագիտական ​​լուրերը հրեշտակների ամպերով փառավոր երկրորդ գալստյան մասին են: Սա նշան է մեզ համար: Դա չեղավ այնպես, ինչպես մենք ակնկալում էինք, բայց եկավ, և կա մի բան, որը մենք կարող ենք սովորել այն ձևից, որը մենք ակնկալում էինք: Մնացած աշխարհը չի հասկանում, քանի որ նրանք չունեն «կրոնական» հասկացողություն, թե դա ինչ է նշանակում: Նրանք չեն հասկանում, որ տիեզերքը չի կարող հաշվվել սահմանափակ մարդու կողմից, և որ Աստծուն հաճելի չէ, որ մարդիկ ձևացնեն, որ կարող են իմանալ տիեզերքի չափը:

Աստծո արքայությունում մարդկանց թիվը հաշվելը միշտ էլ նուրբ խնդիր է եղել, քանի որ Աստված չի ուզում, որ առաջնորդները վստահեն իրենց զինվորների թվին, այլ Աստծուն: Համաձայն Ղևտական ​​օրենքի՝ երբ մարդահամար պետք է անցկացվեր, յուրաքանչյուր անձի համար պետք է փրկագին տրվեր՝ ժանտախտը հեռու պահելու համար։ Հիշում եք, թե ինչ եղավ, երբ Դավիթ թագավորը հաշվում էր մարդկանց... նա ստիպված էր զոհաբերել իր սխալը քավելու համար: Այսպիսով, երբ մենք նայում ենք երկնքի աստղազարդ զորքերին, մենք պետք է հիշենք, որ մենք չենք կարող հաշվել Աստծո արքայության չափը մեր սահմանափակ մարդկային մտքով: Երբ մենք նայում ենք մեր խմբի չափին, որքան էլ այն փոքր է, մենք կարող ենք վստահություն ունենալ Աստծո վրա, որը կօգնի մեզ հաղթել մեր մարտերում և չվախենալ մեր փոքրաթիվ լինելու պատճառով:

Էլեն Գ. Ուայթը ավելի շատ մտածելու տեղիք է տալիս այս տեսարանի վերաբերյալ «Դարերի ցանկությունը», Գլուխ 4.

Այն դաշտերում, որտեղ Դավիթ տղան առաջնորդել էր իր հոտին, հովիվները դեռ գիշերը հսկում էին։ Լռության ժամերին նրանք միասին խոսում էին խոստացված Փրկչի մասին և աղոթում թագավորի գալստյան համար Դավթի գահին։ [բոլորը մեզ նման]. «Եվ ահա Տիրոջ հրեշտակը եկավ նրանց վրա, և Տիրոջ փառքը փայլեց նրանց շուրջը, և նրանք սաստիկ վախեցան: Եվ հրեշտակն ասաց նրանց. Որովհետև այսօր Դավթի քաղաքում ձեզ համար ծնվեց Փրկիչ, որը Քրիստոս Տերն է»:

Այս խոսքերով փառքի տեսիլքները լցվում են լսող հովիվների մտքերը: Ազատարարը եկել է Իսրայել։ Զորությունը, վեհացումը, հաղթանակը կապված են Նրա գալուստի հետ: Բայց հրեշտակը պետք է պատրաստի նրանց ճանաչելու իրենց Փրկչին աղքատության և նվաստացման մեջ: «Սա նշան կլինի ձեզ համար», - ասում է նա. «Դուք կգտնեք երեխային խուրձի մեջ փաթաթված՝ մսուրի մեջ պառկած»։

Երկնային սուրհանդակը հանդարտեցրել էր նրանց վախը։ Նա նրանց ասել էր, թե ինչպես գտնել Հիսուսին։ Նկատելով նրանց մարդկային թուլությունը, նա նրանց ժամանակ էր տվել աստվածային պայծառությանը վարժվելու համար: Հետո ուրախությունն ու փառքն այլեւս չէին կարող թաքցնել։ Ամբողջ դաշտը լուսավորվեց Աստծո զորքերի պայծառ փայլով։ Երկիրը լռեց, և երկինքը կռացավ երգը լսելու համար,

«Փառք Աստծուն ամենաբարձր,
Եվ երկրի վրա խաղաղություն, բարի կամք մարդկանց հանդեպ»։ {DA 47.3–48.1}

Ախ, որ այսօր մարդկային ընտանիքը կարողանար ճանաչել այդ երգը։ Այնուհետև արված հայտարարությունը, այնուհետև գրված գրառումը, կուռչի մինչև ժամանակի վերջը և կհնչի մինչև աշխարհի ծայրերը: Երբ Արդարության Արևը ծագի, Նրա թևերի մեջ բժշկություն կլինի, այդ երգը կկրկնվի մեծ բազմության ձայնով, ինչպես շատ ջրերի ձայնը«Ալելուիա, որովհետև Ամենակարող Տեր Աստվածը թագավորում է»: Յայտնութիւն 19։6. {DA 48.2}

Եվ եղավ այնպես, երբ հրեշտակները նրանցից հեռացան երկինք, հովիվներն ասացին միմյանց. Եվ նրանք շտապով եկան և գտան Մարիամին, Հովսեփին և մանուկին մսուրի մեջ պառկած։ Երբ նրանք տեսան, հայտնեցին այն խոսքը, որ ասվել էր իրենց այս երեխայի մասին: Եվ բոլոր նրանք, ովքեր լսում էին դա, զարմանում էին այն բաների վրա, որոնք իրենց ասացին հովիվները: Բայց Մարիամ այս բոլորը պահեց ու իր սրտում խորհեց դրանց մասին: Եվ հովիվները վերադարձան՝ փառաբանելով և գովաբանելով Աստծուն այն ամենի համար, ինչ լսեցին և տեսան, ինչպես որ նրանց ասվեց։ (Ղուկաս 2:15-20)

Այժմ գալիս է մեկ այլ շատ հետաքրքիր հատված.

Եւ երբ ութ օր կատարվեցին երեխայի թլպատման համար, նրա անունը դրվեց ՀԻՍՈՒՍ, որն այդպես էր կոչվել հրեշտակի կողմից՝ նախքան արգանդում նրա հղիանալը: (Ղուկաս 2:21)

Այստեղ մենք տեսնում ենք ութօրյա ժամկետ, որը համապատասխանում է Տաղավար տոնի ութ օրվան։ Պարզ է նաև, որ թլփատությունը կապ ունի հավիտենական ուխտի հետ, քանի որ այն որպես նշան տրվել է Աբրահամին։ Բայց ի՞նչ կարող է նշանակել, որ «Հիսուսը» «թլփատվելու» է մեր ութերորդ օրը... 24 հոկտեմբերի, 2016թ.

Թլպատումը տղամարդու վերարտադրողական օրգանի նախաշվի հեռացումն է։ Դա հյուսվածքի (նյութի) հեռացումն է մարմնի այն մասից, որը պատասխանատու է պրո-ստեղծման համար։ Քանի որ Օրիոնի համաստեղությունը Հիսուսի խորհրդանշական պատկերն է, և Հիսուսն Ինքը Աստվածագլխի արարիչ անդամն է, ուրեմն թլփատությունը մի շատ հատուկ իրադարձության տեղին օրինակ է. Ալնիտակ գերնորը հոկտեմբերի 24-ին, ութերորդ օրը:

Գերնոր աստղերը ստեղծագործական գործողություններ են, քանի որ նյութը «հեռացվում» է աստղից՝ նրա շուրջը գտնվող մոլորակները թանկարժեք ծանր տարրերով վերստեղծելու կամ համալրելու համար: Գերնոր աստղերի պայթյուններն ընդարձակվում են ա-ի տեսքով շրջան (ինչպես նաեւ կլոր- որոշում):

Այսպիսով, դուք տեսնում եք, թե որքան շատ բան կարող ենք սովորել Քրիստոսի առաջին գալուստից: Այդ ժամանակ Նա եկավ որպես խոնարհ երեխա, բայց այս անգամ Նա կգա որպես թագավորների թագավոր, մի թագավորությամբ, որը նույնիսկ ավելի մեծ է, քան 2 տրիլիոն գալակտիկաները, որոնք կարելի էր գնահատել Հաբլ աստղադիտակի օգնությամբ:

Այժմ հիշեք, որ Տաղավար տոնի յուրաքանչյուր օրը պարգևվում է պատրիարքի այցելությամբ, և այսօրվա պատրիարքը Աբրահամն էր: Ինչպես Մովսեսն ու Եղիան զորացրին Հիսուսին Նրա կերպարանափոխության ժամանակ, Աբրահամը եկավ մեզ մոտ (իհարկե, խորհրդանշականորեն մեր ուսումնասիրության ժամանակ) զորացնելու մեզ և պատրաստել մեզ՝ գալիք բաների համար, որոնք մենք դժվար թե կարողանանք հասկանալ: Սա մեզ որոշ գաղափարներ է տալիս, թե ինչպես Տերը կարող է շարունակել ուսուցանել մեզ (և ձեզ) այս շաբաթ, երբ մենք ուսումնասիրում ենք՝ տեսնելու, թե ինչ կարող ենք սովորել մյուս հայրապետներից:

Օրհնվիր:

Հարգելի բարեկամներ,

Հուսով ենք, որ դուք լավ եք դիմակայում տարերքին: Մենք շատ բան ենք սովորել այս տոնական շաբաթվա մասին, որը նախկինում չէինք հասկանում: Շաբաթական մեր (շաբաթական) ծառայության ժամանակ մենք ուսումնասիրեցինք Պասեքի և Կիրքի շաբաթվա հետ դրա փոխհարաբերությունները: Դուք գիտեք, որ քանի որ մեր աշխատանքն ավարտվեց երկրի վրա վերջին բարձր շաբաթ օրը (սեպտեմբերի 3), մենք հասկացանք, որ մինչև Երկրորդ Գալուստը/Հափշտակումը մնացել է 50 օր, և այդ ժամանակվանից մենք հաշվում ենք Օմեր Շաբաթները, ինչպես հրեաներն էին անում Գարնան տոներից հետո, որը տանում էր Պենտեկոստեին: Սա վկայում էր այն մասին, որ Գարնանային տոները որոշակի նշանակություն ունեին մեր ներկայիս ժամանակների համար: (Հիշեք, այստեղ Պարագվայում գարուն է:)

Բայց դա միակ հարաբերությունը չէ։ Մենք նաև գիտակցում էինք, որ խորանների այս տոնը տառապանք է ենթադրում: Հաճելի չէ ամբողջ օրը շոգի և խոնավության տակ քրտնելը, և ավելի քան ոչ հաճելի, այն կարող է նույնիսկ վտանգավոր լինել ոմանց համար, այնպես որ տեղական իշխանությունները զգուշացրել են, որ ցանկացած տարեց կամ սրտի աննորմալ խնդիրներ ունեցող մարդիկ (օրինակ՝ եղբայր Ջոն) պետք է տանը մնան այս շոգի ժամանակ (քանի որ մեր խորանների տոնը սկսվում է): Ձեզանից ոմանց համար տառապանքը գտնվում է սպեկտրի հակառակ ծայրում՝ համարձակվելով ցրտին, որպեսզի հավատարիմ մնանք Աստծուն, ով մեզ կանչել է «լեռ»՝ սպասելու Նրան: Եվ հարցը հենց դա է. մենք հավատարիմ կմնա՞նք և մեղքի մեջ չե՞նք ընկնի՝ անկախ իրավիճակի ստեղծած սթրեսից կամ սադրանքից: Մենք, որպես երկրորդ Եվա, պետք է դիմադրենք գայթակղությանը, չնայած այն ամենին, ինչ սատանան փորձում է անել, որպեսզի մեզ ընկնենք, թե՞ վերադառնանք մխիթարության:

Ծանո՞թ է հնչում: Ո՞վ է նախկինում անցել նման փորձի միջով: Այո՛ Դա մեր սիրելի Տեր Հիսուսն էր: Երբ Նա անցնում էր Կրքերի շաբաթվա տեսարանները, որոնք ավարտվում էին խաչի վրա Իր մահով: Նա մեծ տառապանքների միջով անցավ ոչ միայն ֆիզիկապես, այլև հոգեպես՝ կրելով ողջ երկրի մեղքերի ծանրությունը: Մեր տառապանքը, թեև, իհարկե, այնքան էլ ծայրահեղ չէ, բայց գալիս է և՛ ֆիզիկական, և՛ հոգևոր ձևերով, քանի որ մենք գիտակցում ենք Քրիստոսի շնորհով առանց մեղքի ապրելու երկրորդ Եվայի կարևորությունը այս վերջին օրերին՝ հանուն մեր Տիրոջ և Տիեզերքի: Խորանների տոնի շաբաթվա հաղթանակը պարփակված է խաչի հաղթանակով, որը եղել է Ավագ շաբաթ օրը, երբ Հիսուսը պառկած էր գերեզմանում:

Սա նշանակում է, որ Խորանների սկսվելուց նախորդող օրը (կիրակի) կհամապատասխանի այն օրվան, երբ Հիսուսը թույլ տվեց իրեն մահանալ մեղավորների համար: Եվ քանի որ խաչելության ուրբաթ օրը սկսվեց Իր աշակերտների հետ վերջին ընթրիքով հինգշաբթի երեկոյան և շարունակվեց Գեթսեմանի միջով մինչև Նրա մահը Շաբաթից քիչ առաջ, այնպես որ մեզ համար, երբ մենք հավաքվեցինք մեր ճամբարում՝ շաբաթ օրվանից հետո երեկոյան ժամերգության համար լիալուսնի տակ (ինչպես Գեթսեմանում), դա հանդիսավոր ժամանակ էր, երբ մենք պետք է նկատի առնենք, որ մեր առաքելությունը համբերատար է մեր առջև:

Այնուհետև կիրակի օրը մենք փորձում էինք ավելի լավ հասկանալ, թե ինչ է նշանակում, որ Բաբելոնը կրկնակի պարգևատրվելու է (ինչպես մենք արդեն հայտնել ենք այդ մասին ձեզ): Բայց երբ եկավ Խորանների առաջին օրվա երեկոն, մենք հասկացանք, որ հերթական անգամ ինչ-որ բան սխալ է հասկացվել: Մենք մեզ լքված էինք զգում, և եղբայր Ջոնը նույնիսկ այդ մասին աղաղակեց, երբ զգում էինք, որ ծանրաբեռնված բեռը մեզ վրա էր, որ կիրակի օրը կործանում չկար, տոնի սկզբում հատուկ հարություն չկա, կեսգիշերին ազատագրում կամ լուսին կանգուն, և Մարդու Որդու նշան չկար (համենայն դեպս, մենք չգիտեինք): Ի՞նչը սխալվեց: Արդյո՞ք մենք պարզապես հետևում ենք մի մշակված առակի: Արդյո՞ք մենք ձախողվեցինք, և Հիսուսը չի՞ կարող վերադառնալ:

Հետո մենք վերադարձանք Աստվածաշունչը և կարդացինք, թե Գաբրիելը ինչ էր եկել Դանիելի համար անելու 21 օրվա դիմադրության ավարտից հետո.

Դանիել 10:14 Հիմա ես եկել եմ քեզ հասկանալու համար ի՞նչ պիտի պատահի քո ժողովրդին վերջին օրերին, քանի որ տեսիլքը դեռ շատ օրերի համար է։

Գաբրիելը եկավ Դանիելին սարքելու հասկանալ, և մինչ մենք սպասում էինք պատերազմի գործողություններ, մեզ հասկացավ, որ իրականում կա որոշում պատերազմի համար։ Բայց այդ ընթացքում մենք հասկացանք մի կարևոր բան, որը մենք ավելի ու ավելի պարզ տեսնում էինք, որքան մոտենում ենք ավարտին. Երբ կենտրոնանում ենք Աստվածաշնչի վրա, կարող ենք հասկանալ կատարվածը, բայց երբ մեր ակնկալիքները հիմնված են Էլեն Գ. Ուայթի տեսիլքների վրա, մենք հաճախ հիասթափվում ենք: Ինչո՞ւ է այդպես։ Մենք ենթադրո՞ւմ ենք, որ Էլեն Գ. Ուայթը իսկական մարգարե չէր: Ո՛չ։ Իհարկե ոչ, բայց միևնույն ժամանակ մենք պետք է առերեսվենք այն իրականության հետ, որ եկեղեցու մերժման պատճառով նրա մարգարեություններից շատերը կարիք չունեն կատարման: Ոմանք կան, կամ կկատարվեն, բայց շատերը կարող են չկատարվել կամ միայն շատ տարբեր (խորհրդանշական) ձևով: Մենք բազմաթիվ ակնկալիքներ ենք ունեցել, որոնք ուղղակիորեն կամ անուղղակիորեն հիմնված են Էլեն Գ. Ուայթի տեսիլքների վրա, և երբ մարգարեությունները ձախողվում են (քանի որ դրանք տրված չեն մեր ժամանակի համար), մենք մնում ենք հիասթափության մեջ:^[47]

Խորանների տոնի սկզբում Մարդու Որդու նշանը և հատուկ հարությունը տեսնելու հույսը նման հիասթափված ակնկալիքներից մեկն էր, որը բխում էր Էլեն Գ. Ուայթի տեսիլքի մեր ժամանակների կիրառումից, երբ դա պարզապես օրինակ էր «ինչ կարող էր լինել», եթե եկեղեցին հավատարիմ լիներ: Եթե ​​մենք սահմանափակվենք ներկա ճշմարտության բացահայտումներով, ապա մենք ոչինչ չենք գտնում, որը հստակորեն կհուշի, որ մենք պետք է սպասենք հատուկ հարության Վերադարձից յոթ օր առաջ, ինչպես մենք եզրակացրել էինք Էլեն Գ. Ուայթից: (Եվ ինչպես գիտեք, մենք դա նախ ակնկալում էինք շեփորների ժամանակ, բայց քանի որ մենք ինքներս պատրաստ չէինք, այն նույնիսկ չէր կարող իրականացվել այդ կերպ:) Երբեմն դժվար է ճանաչել, թե ինչն է կիրառելի մեր ժամանակի համար, և ինչը` ոչ:

Մի բան, որ մենք հաստատ գիտենք, այն է, որ Դանիելի օրհնությունն արտասանվում է նրանց վրա, ովքեր սպասում են և գալիս են 1335 օր: Մենք գրեթե այնտեղ ենք, բայց ոչ այնքան, այնպես որ շարունակեք սպասել:

Ինչ վերաբերում է հատուկ հարությանը, ապա հաշվի առնելով այն պատրիարքների շարքը, որոնք «այցելում» են խորանների շաբաթվա ընթացքում, ո՞ր մեկը կարող է լավ զուգահեռ լինել հատուկ հարության հետ: Կա մեկ լավ թեկնածու, բայց մենք դեռևս վստահ չենք, թե հայրապետական ​​«այցելությունները» հատկապես կարևոր են լինելու ամեն օր, թե՞ սուրբ գումարման օրը (երկրի վրա վերջինը) եզակի բան էր: Եթե ​​վաղը Իսահակի հետ կապված ինչ-որ բան հայտնաբերենք, ապա դա ենթադրում է, որ դա կլինի ամենօրյա նշանակություն:

Վերադառնալով Պասեքի և Տաղավարների հարաբերություններին՝ Բաղարջակերության տոնը ուրախ տոն էր, բայց միևնույն ժամանակ՝ սահմանափակված։ Անթթխմոր հաց ուտելը սովորաբար այնքան հաճելի չէ, որքան թթխմորով թխած հաց ուտելը: Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ կար մի բան, որը կատարյալ չէր փորձի մեջ: Մի կողմից չկար թթխմոր (մեղքը ներկայացնող)՝ մատնանշելով մի ժամանակ, երբ մեղքն այլևս գործոն չէր լինի, բայց մյուս կողմից՝ ինչ-որ բան պակասում էր: Քանի որ մեր խորանների տոնը զուգահեռվում է Հիսուսի սեփական հաղթանակով, ինչպես ցույց է տրված, երբ Նա պառկած էր գերեզմանում, դա հուշում է, որ Բաղարջակերության տոնը պետք է ներկայացնի խորաններին հաջորդող շաբաթը՝ մեր ճանապարհորդության ընթացքում Օրիոն: Մեղքը ներկա չի լինի, և դա նաև դառը-քաղցր ճանապարհորդություն է, քանի որ մեր սիրելիներից շատերը կբացակայեն (ներառյալ ոմանց, որոնց մենք ծանոթացանք այստեղ՝ ֆորումում, բայց ովքեր չօգտվեցին Քրիստոսի շնորհից՝ հաղթահարելու համար), և մենք չենք իմանա, թե արդյոք պետք է մեր կյանքը տանք:^[48]

Այսպիսով, Հիսուսի չարչարանքների շաբաթը համապատասխանում է մեր Խորանների շաբաթվան, իսկ Բաղարջ հացի շաբաթը՝ մեր ճանապարհորդությանը դեպի Օրիոն: Ի դեպ, դուք երևի նկատել եք, որ ապակե ծով բարձրացող յոթ օրը մեզ թողնում է Ալնիլամում շաբաթ օրը, և սա Հորը ներկայացնող աստղային համակարգն է, որի հետ մենք հանդիպում ենք՝ իմանալու, թե արդյոք մենք կշարունակենք ապրել:

Մի քիչ սյուրռեալիստական ​​է գրել այս բաների մասին, որոնք մենք սպասում էինք տեսնելու մեր ողջ կյանքն ու գիտակցելով, որ մի քանի օր է մնացել, մինչև մեր հավատքը տեսանելի կդառնա:

Մինչ այդ (որը դեռ երկար ժամանակ է թվում), թող Աստված բոլորիդ հետ լինի:

Եղբայր Ռեյը նշեց, որ Հիսուսը կանգ է առել Ալնիլամի աստղի մոտ... Կցանկանայինք մի փոքր ավելին բացատրել: Այն ըմբռնումը, որ մենք ստացանք Տաղավար տոնի առաջին օրը, ստիպեց մեզ նորից մտածել, թե ինչպես է Հիսուսը ճանապարհորդում երկիր: Ի սկզբանե, մենք կարծում էինք, որ պետք է տեսնենք Նրան գալիս է Խորանների առաջին օրը, ինչը կնշանակի, որ Նա պետք է ժամանի մեր Արեգակնային համակարգ այդ օրը: Այժմ, երբ մենք սկսում ենք հասկանալ, որ Նրա ժամանումը տեսանելի չի լինի մինչև հոկտեմբերի 23-ը, երբ դա տեղի ունենա, դա նշանակում է, որ Նրա ճանապարհորդությունը երկիր տարբերվում է, քան մենք կարծում էինք: Եկեք նորից նայենք այն ամենին, ինչ հիմա գիտենք...

Յոթերորդ պատուհասի ժամանակ Հիսուսը հեռացավ Սրբավայրից: Այն ամենով, ինչ գիտի գիտությունը, մենք պետք է ենթադրենք, որ Սուրբ քաղաքը աստղից աստղ է անցնում որդնածորերով, քանի որ նույնիսկ լույսն ինքնին չի կարող այնքան արագ անցնել, որ մեկ օրում անցնի այդքան մեծ հեռավորություններ: Մենք չգիտենք, թե ինչպիսին է երկնային տեխնոլոգիան, բայց մենք պետք է օգտագործենք լավագույն գիտական ​​հասկացողությունը, որ մենք պետք է գոնե պատկերացնենք այս բաները:

Այսպիսով, երբ Հիսուսը հեռանում է Ամենասուրբ վայրից (Օրիոնի միգամածությունը), նրա առաջին կանգառը կլինի Ալնիլամ աստղի մոտ, որն առաջին աստղն է դեպի Երկիր Նրա ճանապարհորդության ժամանակ: Այնուհետև Սատանան դիմակայեց մեզ, և Հիսուսը ստիպված եղավ դադարեցնել Իր ճանապարհորդությունը 21 օրով, մինչև որ Սատանայի մեղադրանքներին պատասխան տրվեր: Այդ ամբողջ ընթացքում Նա գտնվում էր Ալնիլամի աստղային համակարգում՝ Սուրբ քաղաքում՝ Հոր աստղում: Դա տեղին է, քանի որ Հայրն ու Որդին միասնական են իրենց բոլոր որոշումներում, հատկապես Երկրի և մարդկային ցեղի ստեղծման և ճակատագրի վերաբերյալ:

Բայց Սատանայի 21 օրվա դիմադրությունից հետո, երբ մեր Միքայելը հաղթեց և կրոնական և քաղաքական պատերազմի կրկնակի որոշումներ կայացվեցին, այն ժամանակ Հիսուսը կարող էր շարունակել ճանապարհորդել Երկիր: Դա նշանակում է, որ Նա կշարունակեր Ալնիլամից մինչև Մինտակա Տաղավարների տոնի առաջին օրը: Եթե ​​այնտեղից հետևենք ճանապարհին, Հիսուսը Երկիր կգա հենց հոկտեմբերի 23-ին։

Երկուշաբթի հոկտեմբերի 17 1-ին խորաններ - ճանապարհորդություն դեպի Մինտակա
Երեք հոկտեմբերի 18 2-րդ խորաններ - ճանապարհորդություն դեպի Ռիգել
Չորեք հոկտեմբերի 19 3-րդ խորաններ - ճանապարհորդություն դեպի Սայֆ
Հինգ հոկտեմբերի 20 4-րդ խորաններ - ճանապարհորդություն դեպի Բեթելգեյզ
Ուրբ, հոկտեմբերի 21, 5-րդ խորաններ - ճանապարհորդություն դեպի Բելատրիքս
Շաբ, հոկտեմբերի 22, 6-րդ խորաններ - շաբաթ (հանգիստ)
Կիր, հոկտեմբերի 23, 7-րդ խորաններ - ճանապարհորդել դեպի մեր արևային համակարգ, հավաքել սրբերին, վերադառնալ Բելատրիքս նույն օրը
Երկուշաբթի, հոկտեմբերի 24, 8-րդ Շեմինի Ացերեթ - ճանապարհորդություն դեպի Բեթելգեյզ
Երեք հոկտեմբերի 25 - ճանապարհորդություն դեպի Սայֆ
Չորք հոկտեմբերի 26 - ճանապարհորդություն դեպի Ռիգել
Հինգ հոկտեմբերի 27 - ճանապարհորդություն դեպի Մինտակա
Ուրբ, հոկտեմբերի 28 - ճանապարհորդություն դեպի Ալնիլամ
Շաբ, հոկտեմբերի 29 - շաբաթ (հանգիստ)
Արև հոկտեմբերի 30 - ճանապարհորդություն դեպի Օրիոնի միգամածություն

Հետաքրքիր է, որ շաբաթօրյա հանգիստը վերադարձի ժամանակ, երբ Հիսուսի հետ ճանապարհորդում ենք դեպի Օրիոնի միգամածություն, կրկին Ալնիլամում է: Խորհրդանշականորեն դա շատ հարմար վայր կլիներ 144,000-ի հատուկ հանդիպման համար Հոր հետ՝ լսելու, թե արդյոք նրանց զոհաբերությունն իսկապես կպահանջվի, թե ոչ:

Էլեն Գ. Ուայթը տեսավ Երկրորդ Գալուստի առաջընթացը և նկարագրեց այն հետևյալ կերպ (մեջբերումը սկսելով երկրորդ անգամվա հռչակագրով).

...Այնուհետև մենք լսեցինք Աստծո ձայնը, որը ցնցեց երկինքն ու երկիրը, և 144,000-ին տվեց Հիսուսի գալստյան օրն ու ժամը [երկրորդ անգամ հռչակումը]: Այն ժամանակ սուրբերն ազատ էին, միաբանված և Աստծո փառքով լի, որովհետև նա դարձրեց նրանց գերությունը: Եվ ես տեսա, որ բոցավառ ամպը եկավ այնտեղ, որտեղ կանգնած էր Հիսուսը, և նա հանեց իր քահանայական հանդերձը և հագավ իր թագավորական պատմուճանը և իր տեղը զբաղեցրեց ամպի վրա. որը նրան տարավ դեպի արևելք, որտեղ առաջին անգամ երևաց երկրի վրա գտնվող սրբերին, մի փոքրիկ սև ամպ, որը Մարդու Որդու նշանն էր [սա իրական տեսանելի գալուստն է հոկտեմբերի 23-ին. հաջորդ նախադասության մեջ նա վերադառնում է և վերանայում Հիսուսի ճանապարհորդությունը դեպի երկիր]: Մինչ ամպը անցնում էր Սրբությունից դեպի արևելք, որը տևում էր մի քանի օր [հոկտ. 18-23], Սատանայի սինագոգը երկրպագում էր սրբերի ոտքերի մոտ: {DS 14 մարտի 1846 թ., պար. 2}

Մենք տեսել ենք Քրիստոսի գալստյան փառքը խորհրդանշական տեսքով՝ տիեզերքում 10 անգամ ավելի շատ գալակտիկաների հայտնաբերման միջոցով, բայց իրական տեսանելի գալուստը կլինի, երբ հոկտեմբերի 23-ին մեր արեգակնային համակարգում բացվի որդանցքը: Դա տեղի ունեցավ Խորանների տոնի սկզբում, երբ Հիսուսը վերսկսեց Իր ճանապարհորդությունը Երկիր: Մեկ անգլերեն հաշվետվություն ասել է, որ ԱՄՆ-ն «զարմացած է» Ռուսաստանի բոլոր գործողություններից, ինչպիսիք են Ղրիմի բռնակցումը, Արևելյան Ուկրաինայի օկուպացումը և այլն... այն ամենը, ինչ նշված էր շեփորի ցիկլի մասին շեփորի նախազգուշացումներում: Փաստորեն, նա այժմ ընդունում է, որ մենք ճիշտ էինք։ Գերմանական մամուլը նույնիսկ ավելի պարզ է ցույց տալիս դա։ Աշխարհի ամենահզոր կինը՝ Անգելա Մերկելը, խոստովանել է, որ «վաղը» Գերմանիան կարող է այլ երկիր լինել։ Ըստ էության, Երկրի ամենահզոր կինը խոստովանեց, որ ինքը և իր համախոհները սխալվել են և գտնվում են երկիրը Ռուսաստանին կորցնելու կետում, էլ չեմ խոսում մնացած Եվրոպայի մասին: Այլ կերպ ասած, առանց իմանալու, թե ինչ են ասում շեփորի և ժանտախտի ժամացույցները, նա ընդունում է «Դու ճիշտ էիր»։ Նման ուժեղ կնոջ համար սա սարսափելի խոնարհություն է՝ սրբերի ոտքերի մոտ երկրպագելը, փոխաբերական իմաստով, որովհետև սրբերը մարգարեացել են, որ այն, ինչ նա այժմ ընդունում է, որ եղել է:

Մարգարեությունն իսկապես կատարվում է, բայց զարմանալի ձևերով։

Աստված բոլորիդ հետ...

Եղբայրներ եւ քույրեր,

Մենք տեսանք, որ այս շաբաթը շատ իմաստներ ունի: Դա նման է Կրքերի շաբաթվա: Տաղավար տոնն է։ Վերջին 7 օրն է սպասում Հիսուսի գալուն։

Երեկ Հոգին մեզ առաջնորդեց կարդալու փարավոնի երազի մասին (Ծննդոց 41): Դուք գիտեք երազը և դրա մեկնությունը. յոթ պարարտ կով կային, և նրանցից հետո յոթ նիհար կով, որոնք կերան դրանք և մնացին նիհար։ Հետո դարձյալ յոթ առատ ցողուն, և յոթ աղքատ ցողուն նրանցից հետո, որոնք կերել են դրանք, բայց մնացել են աղքատ։ Երազը կրկնապատկվեց. յոթ գեր կովերն ու չաղ ցողունները միասին ներկայացնում էին առատության յոթ տարի: Յոթ նիհար կովերը և աղքատ ցողունները ներկայացնում էին յոթ տարի սովի, որը գալու էր առատության յոթ տարիներից հետո:

Դա շատ է կապված մեր ժամանակի հետ, քանի որ մենք զգացել ենք Օրիոնի ուղերձի առատ և առատ յոթ տարիները 2010-ից մինչև 2016 թվականները: Մենք կուտակել ենք մեր հոգևոր սնունդը մեր կայքերում և գրքերում: Ժողովուրդը նաև ունեցել է ֆիզիկական առատության տարիներ՝ ոչ պատերազմ, ոչ կիրակնօրյա օրենք, ոչ նեղություն, և, հետևաբար, նրանք չէին ուզում այդ ուղերձը: Նրանք մարմնապես չափազանց «կուշտ» էին, որպեսզի ուտեին այն հոգևոր կերակուրը, որը Աստված տվել էր իրենց համար։

Այժմ առատության յոթ տարիները մոտենում են ավարտին, հոկտեմբերի 24-ի դրությամբ, և կսկսվեն Աստծո Խոսքի համար սովի յոթ տարիները: Բառացի և ֆիզիկական նեղությունը կսկսվի, և մարդիկ քաղց կունենան ճշմարտության համար:

Կովերն ուտում են կովերին, ինչը կովերի համար նորմալ վարքագիծ չէ։ Կովերը մաքուր կենդանիներ են, որոնք հարմար են զոհաբերությունների համար: Դա նշանակում է, որ մենք խոսում ենք քրիստոնյաների մասին: Բայց այս կովերը մսակեր են, ուստի նրանք պետք է ներկայացնեն ոչ բուսակերներին՝ ոչ ադվենտիստներին, քանի որ նրանք չունեն առողջության մասին հաղորդագրություն:

Հացահատիկը, մյուս կողմից, հացահատիկ է ուտում: Այն ներկայացնում է մեզ՝ ադվենտիզմի մնացորդներին, ովքեր պահպանում են առողջության հաղորդագրությունը և չեն ուտում մսային սնունդ: Դրա համար էլ երազանքը կրկնապատկվեց։ Այն ներկայացնում է մարդկանց երկու խումբ.

Այսօր՝ Տաղավար տոնի երրորդ օրը, Հակոբից դաս քաղելու օրն է. Յակոբը նույնպես ապրեց յոթ տարի, որին հաջորդեց ևս յոթ տարի։ Նա աշխատում էր Ռաքելի մոտ, բայց Լաբանը նրան տվեց Լիային։ Հետո նա աշխատեց ուրիշ յոթ տարի Ռաքելի համար։

Ընկերնե՛ր, Տերը մեզ սովորեցնում է Իր սիրո խորքերը և հրավիրում է մեզ ճաշակել Իր սերը: Նախորդ գրառման մեջ մենք կիսվել ենք Սուրբ քաղաքի նոր երթուղիով, և Հիսուսը ճանապարհին է, որ մեզ հետ վերցնի հոկտեմբերի 23-ին: Մենք ունենք Հիսուսի գալու օրը: Եղբայր Ջոնը խոսեց Իր գալստյան օրը ձեզ ուղղված իր ուղերձում հավիտենական ուխտի մասին: Բայց ինչ վերաբերում է «ժամին»: Աստված խոսեց օրը և ժամը:

Դատաստանի ժամացույցի վրա մեկ ժամը յոթ տարի է, քանի որ 7 տարի * 24 «ժամ» = 168 տարի, դատաստանի ժամի ամբողջ ժամանակը: Մենք արդեն հասկացել ենք, որ գալիք յոթ տարիները գայթակղության ժամն են, որից պահվում է Ֆիլադելֆիան, Հայտնություն 3-ում: Փորձության և նեղության ժամն է, որ գալիս է:

Հիմա սեղանին դրված է «ժամը»: Մենք արդեն 7 տարի աշխատել ենք Հակոբի պես, և ստացել ենք մեր «Լիան»։ Լիան ավելի հոգևոր էր, բայց Ռաքելի նման գեղեցիկ չէր։ Նայիր մեզ։ Նայեք այս շարժման հետևորդներին. Մենք փոքր ենք։ Մենք օրհնված չենք այն գեղեցիկ բազմություններով, որոնք վայել են մեր ամուսնու՝ Հիսուսի/Ալնիտակի փառքին: Մենք միշտ հույս ունեինք, որ այս ուղերձը կթեթևացնի աշխարհը և ՈՂՋՈՒՆՎԻ շատերի կողմից: Մենք յոթ տարի աշխատել ենք մեր երազանքների կնոջ/եկեղեցու համար, բայց մեր սիրած գեղեցկուհի Ռաքելի փոխարեն ստացանք միայն տգեղ «Լեային»:

Հիսուսը պատրաստ է գալ: Նա իր ճանապարհին է Սուրբ քաղաքի հետ: Մենք գիտենք, որ Նա այստեղ կլինի հոկտեմբերի 23-ին՝ իր վարձատրությունը ձեռքին: Ինչպե՞ս եք վերաբերվում դրան: Դուք գոհ եք Լիայից: Կամ մենք պետք է դաս քաղենք Հակոբից.

Եւ եղաւ որ առաւօտեան [երբ Հիսուսը պատրաստ կլինի գալ]«Ահա Լիան էր, և նա ասաց Լաբանին. չէ՞ որ ես քեզ հետ ծառայեցի Ռաքելի համար։ Ուրեմն ինչո՞ւ խաբեցիր ինձ։ (Ծննդոց 29:25)

Հակոբը գոհ չէր, քանի որ ՍԵՐ ուներ Ռաքելի հանդեպ։ Ինչպե՞ս է սերը ձեր սրտում: Պատրա՞ստ եք դուրս գալ այս աշխարհից և թողնել, որ մնացած մարդիկ կորչեն առանց հույսի իրենց նեղության ժամին: Ձեր թագի աստղերը ներկայացնում են այն հոգիները, որոնք դուք բերել եք Քրիստոսին, և երկնքում բոլորը կունենան առնվազն մեկ աստղ: Գո՞հ եք ձեր թագի աստղերի քանակից (եթե նույնիսկ ունեք):

Ընտրությունը քոնն է։ Հիսուսը շուտով այստեղ կլինի...մենք գիտենք օրը: Բայց ինչ վերաբերում է ժամին: Ցանկանու՞մ եք դիտել 7 տարվա «ևս մեկ ժամ» Հիսուսի հետ՝ իսկապես գեղեցիկ հարսնացու ձեռք բերելու համար:

Սուրբ Հոգու մեր բաժինները կսպառվեն հոկտեմբերի 23-ին: Ուրախ կլինե՞ք 1335 օրերի օրհնությամբ՝ Սուրբ Հոգու լրացուցիչ բաժինների տեսքով ևս 7 տարի: Նա Քրիստոսի ներկայացուցիչն է և առաքյալների պես մեզ կօրհնի լեզուներով խոսելով, ճանապարհորդելով և այլն, որպեսզի կարողանանք հասնել մարդկանց: Դա կլինի բոլորովին այլ աշխարհ: Անապատի փոխարեն կանաչ արոտավայրեր են լինելու։

Երկու վկաները (Հիսուսը և մենք) նույնպես ունեն 7 տարվա ծառայություն՝ բաժանված երկու մասի՝ 3 ու կես տարի: Մեր առաջին երեքուկես տարիները ավարտվեցին 2013 թվականին, երբ ընտրվեց Ֆրանցիսկոս պապը: Հետո ևս 3 տարի, և մենք «ոտքի ենք կանգնում»։ Այն ասում է, որ նրանք (երկու վկաները՝ մենք և Հիսուսը) կարող են պատուհասներով հարվածել աշխարհին «այնքան հաճախ, որքան ուզում ենք»։ Մենք ունենք ընտրություն! Հիսուսի հետ միասին մենք կարող ենք որոշել, թե արդյոք ցանկանում ենք աշխարհին պատուհասների ևս մեկ փուլով հարվածել՝ տարեկան մեկ պատուհաս, որպեսզի փրկենք մեծ բազմությունը:

Մենք ցանկանում ենք որոշում լսել ձեզանից յուրաքանչյուրից: Դուք հաղթեցիք և ստացաք հավիտենական կյանք, բայց հիշեք. հավիտենական ուխտը խոսվում էր ընդմիջումներով և ահավոր հանդիսավոր էր: Այժմ մենք լսում ենք ոչ միայն օրվա, այլև ժամի մասին, և դա ձեզ համար որոշման հանդիսավոր պահ է:

Թող պարզ լինի...սա ձեր յուրաքանչյուր որոշումն է: (Մենք Պարագվայում արդեն կայացրել ենք մեր որոշումը:) Եթե դուք այդպես որոշեք, ապա ձեր խնդրանքը կլինի Հիսուսին, որ դուք մնաք երկրի վրա, և միայն Նրա Ներկայացուցիչը (Սուրբ Հոգին) գա հիմա նրա փոխարեն՝ օգնելու գալիք ժամանակներում: Երկու վկաները զորություն ունեն «բոլոր պատուհասներով հարվածելու երկրին, այնքան հաճախ, որքան կամենան» իրենց նախաձեռնությամբ... ուստի ձեր խնդրանքը Հիսուսին պետք է լինի. Ձեր նախաձեռնությունը։ Մենք (այստեղ՝ Պարագվայում) ձեզ (ֆորումում) հարցնում ենք՝ ինչ Աստծուց կխնդրես.

Հարգելի բարեկամներ,

Այսօր Տաղավար տոնի 4-րդ օրն է, և մենք պետք է դաս քաղենք Մովսեսից. Դուք Աստծո կամքն ունեք ձեր առջև, բայց ոչ բոլորդ ճիշտ հասկացաք: Աստված խոսել է Իր ժամացույցի միջոցով՝ ասելով, որ Հիսուսը պետք է գա Հոկտեմբեր 23, 2016. Դա Աստծո արտահայտած կամքն է. ուղարկել Իր Որդուն և ոչնչացնել ամբարիշտներին հիմա: Համեմատենք Մովսեսի ժամանակների հետ, երբ Աստված Իր կամքն արտահայտեց այսպես.

Իսկ Տէրն ասաց Մովսեսին. Գնա, իջիր քեզ; Որովհետև քո ժողովուրդը, որ դու հանեցիր Եգիպտոսի երկրից, ապականվեց։ Նրանք շուտով շեղվեցին այն ճանապարհից, որը ես պատվիրել էի նրանց։ Նրանք նրանց համար ձուլածոյ հորթ պատրաստեցին, երկրպագեցին նրան և զոհաբերեցին նրան ու ասացին. Իսկ Տէրն Մովսեսին ասաց. Արդ, թող ինձ մենակ լինի, որ իմ բարկությունը նրանց վրա բորբոքվի, և որ ես սպառեմ դրանքև ես քեզնից մեծ ազգ կդարձնեմ։ (Ելից 32: 7-10)

Աստծո կամքն էր ոչնչացնել օրինազանցներին և փոխարենը օրհնել Մովսեսին ու Ահարոնին: Ինչպե՞ս արձագանքեց Մովսեսը։ Նա ասաց. «Լավ, Տե՛ր, Քո կամքը թող լինի»: Ո՛չ։ Այն ասում է.

Եվ Մովսեսը աղաչեց Տէրն իր Աստված, եւ ասաց. ՏէրնԻնչո՞ւ է բարկությունդ բորբոքվում քո ժողովրդի դեմ, որին դու հանեցիր Եգիպտոսի երկրից մեծ զորությամբ և հզոր ձեռքով։ Ինչո՞ւ պիտի եգիպտացիները խոսեն ու ասեն. Դարձի՛ր քո կատաղի բարկությունից և ապաշխարի՛ր քո ժողովրդի դեմ այս չարիքից: Հիշիր քո ծառաներին՝ Աբրահամին, Իսահակին և Իսրայելին, որոնց դու երդվեցիր քո վրա և ասացիր նրանց. (Ելք 32:11-13)

Մովսեսը համարձակ էր և իր վրա վերցրեց Աստծուն խնդրելը փոխել Նրա միտքը: Մովսեսը բարեխոսեց ժողովրդի համար, ինչպես դուք պետք է իմանաք:

Բայց հիմա, եթե դու կամենաս ներել նրանց մեղքը. իսկ եթե ոչ, ջնջիր ինձ քո գրած գրքից, աղաչում եմ քեզ: (Ելք 32։32)

Աստված մեզ տվել է Հիսուսի գալու և ամբարիշտների կործանման ժամանակը. հոկտեմբերի 23, 2016թ.: Բայց մենք հիմա Մովսեսի նման վիճակում ենք, և մեզանից է կախված, թե ինչ կասենք Աստծուն:

Արդյո՞ք երկրային հայրը պարզապես թելադրում է իր ընտանիքին: Կամ կարելի՞ է երկրային հորը աղաչել։ Իհարկե, հայրը կարող է աղաչել իր որդիները: Որքա՜ն առավել մենք պետք է կարողանանք աղաչել մեր արդար Հորը՝ երկնքում։

Եթե ​​ցանկանում եք, որ Աստված ևս մեկ անգամ տարածի Իր ողորմությունը, և եթե ցանկանում եք, որ Նա թույլ տա, որ մենք ևս 7 տարի աշխատենք երկրի վրա, որպեսզի փրկության ուղերձը հասցնենք մեծ բազմությանը Սուրբ Հոգու նոր հեղեղման օգնությամբ, ինչպես առաքյալների ժամանակ, ապա ԱՅՍՕՐ դուք պետք է աղոթեք ձեր խմբերում, քանի որ այսօր Մովսեսի օրն է: Եթե ​​ձեր կամքն է, ապա այսօր աղոթեք, որ Աստված դեռ չուղարկի Իր Որդուն Հիսուսին/Ալնիտակին, այլ ուղարկի Իր Ներկայացուցչին (Սուրբ Հոգին, ինչպես նկարագրված է Հայտնություն 18-ում) մեզ հետ լինելու փոխարեն, որպեսզի օգնի մեզ աշխատել այս գալիք 7 տարիներին՝ բերելու մեծ բազմությանը:

Amen.

Որոշ ժամանակ առաջ Եղբայր Լուիսը երազ տեսավ յոթ նշան ունեցող բաժակի մասին, որը մենք հասկացանք որպես Աստծո բարկության բաժակը լցնող յոթ փողեր կամ պատուհասներ: Այժմ, ավելի քան երբևէ, մենք կարող ենք տեսնել, թե ինչպես են պատուհասները «լցրել» բաժակը, բայց լի բաժակն այժմ պատրաստ է թափվելու գալիք յոթ տարիներին:

Ամեն տեղ նույնը չի լինի։ Որոշ տարածքներ ավելի մեծ ազդեցություն կունենան ատոմային պատերազմից։ Այլ տարածքներ ԴԱԻՇ-ի և իսլամի կողմից: Մյուսները երկուսի կողմից կամ ոչ մեկի կողմից: Ոմանք ֆինանսական խնդիրներ ու սով կունենան։ Աստվածաշնչի բոլոր սարսափելի մարգարեությունները, որոնք նկարագրում են Աստծո բարկությունը, կարող են հասնել իրենց ամենաուժեղ կատարմանը այս տարիներին:

Մեզ համար էլ հեշտ չի լինի։ Այո, Տերը մեզ հետ է և կառաջնորդի և կպաշտպանի մեզ, բայց մենք դեռ պետք է տառապենք աշխարհում այս ընթացքում:

Երեկ մենք խնդրեցինք Աստծուն Հիսուսի փոխարեն ուղարկել Սուրբ Հոգին: Այն, ինչ մենք ուզում ենք, Հովել 2:28-29-ի կատարումն է.

Եվ դա կլինի հետո, որ ես իմ հոգին կթափեմ ամեն մարմնի վրա. և ձեր որդիներն ու ձեր աղջիկները կլինեն մարգարեանալ, ձեր ծերերը կանեն երազային երազներ, ձեր երիտասարդները պետք է տես տեսիլքներԵվ նաև այդ օրերին ծառաների և աղախինների վրա ես կթափեմ իմ հոգին։ (Հովել 2:28-29)

Մենք արդեն ավարտել ենք 144,000-ի բերքահավաքը, բայց այն, ինչ մեզ դեռ պետք է, մեծ բազմության առատ բերք է: Առատ բերքի համար հաջորդ յոթ տարիները պետք է տարբեր լինեն։ Ժողովուրդը պետք է բաց սրտեր և պատրաստ մտքեր ունենա ճշմարտությունը լսելու և ընդունելու համար, ոչ այնքան փաստարկներով (ինչպես մինչ այժմ), որքան խորը համոզմամբ:

Դա նշանակում է մարդ Սուրբ Հոգու կարիքն ունի: «Ամեն մարմին» Հոգու կարիքն ունի, ինչպես խոստացված է հատվածում: Եկեք դա նկատի ունենանք, երբ առաջ ենք շարժվում: Մեր ծառայությունն արդեն օրհնված է Հոգով: Մենք լսել ենք Աստծո ձայնը վերջին յոթ տարիների ընթացքում և ստացել ենք այն Հոգու միջոցով: Այժմ ժամանակն է, որ մյուսները ստանան այն, և, հետևաբար, նրանք այժմ Սուրբ Հոգու կարիքն ունեն:

Մենք չպետք է ակնկալենք, որ 1335 օրվա վերջում կստանանք ակնթարթային հրաշագործ ուժ: Իսկական հրաշքն այն կլինի, որ ժողովուրդը սկսի բաց սրտեր ունենալ՝ ի տարբերություն անցած յոթ տարիների։ Դա իսկապես հրաշք կլինի, և այն հրաշքը, որն անհրաժեշտ է մեզ: Բայց մեզ տրված խոստումն այն է, որ Տերը կլինի մեզ հետ և կաշխատի մեր միջոցով, չնայած մեր սահմանափակումներին, որպեսզի մենք կարողանանք բերել առատ բերք:

Այսօր Տերը մեզ համար դաս ունի Ահարոնից. Այն գտնվում է Թվեր գրքում 12-րդ գլխում։

Համարներ 12
1 Եվ Մարիամն ու Ահարոնը խոսեցին Մովսեսի դեմ այն եթովպուհու պատճառով, որի հետ նա ամուսնացել էր, քանի որ նա ամուսնացել էր եթովպուհու հետ։
2 Նրանք ասացին Տէրն իսկապե՞ս խոսեց միայն Մովսեսը: չէ՞ որ նա էլ մեր միջոցով խոսեց։ Իսկ Տէրն լսել է այն:
3 (Այժմ Մովսեսը շատ հեզ էր, քան բոլոր այն մարդիկ, որոնք երկրի երեսին էին):
4 Եվ Տէրն Հանկարծ ասաց Մովսեսին, Ահարոնին և Մարիամին. Եվ նրանք երեքը դուրս եկան։
5 Եվ Տէրն իջավ ամպի սյունից, կանգնեց խորանի դռան մոտ և կանչեց Ահարոնին ու Մարիամին, և նրանք երկուսն էլ դուրս եկան։
6 Ան ալ ըսաւ Տէրն տեսիլքով ինքս ինձ կճանաչեմ նրան և երազում կխոսեմ նրա հետ։
7 Իմ ծառա Մովսեսն այդպես չէ, ով հաւատարիմ է իմ ամբողջ տան մէջ։
8 Նրա հետ ես կխոսեմ բերան առ բերան, նույնիսկ առերեւույթ, և ոչ թե մութ ելույթներով. և նմանությունը Տէրն միթէ նա տեսնէ. Ուրեմն ինչո՞ւ չէիք վախենում խոսել իմ ծառայ Մովսեսի դեմ:
9 Եվ բարկությունը Տէրն բորբոքվեց նրանց դեմ. և նա գնաց։
10 Ամպը հեռացաւ խորանի վրայից. և ահա Մարիամը բորոտ դարձավ՝ ձյան պես սպիտակ։ Ահարոնը նայեց Մարիամին, և ահա նա բորոտ էր։
11 Ահարոնն ասաց Մովսեսին. «Վա՜յ, տե՛ր իմ, աղաչում եմ քեզ, մեզ վրա մի՛ գցիր այն մեղքը, որում մենք հիմարություն ենք արել և մեղք ենք գործել»։
12 Թող նա մեռածի պես չլինի, որի մարմինը կիսով չափ սպառված է, երբ նա դուրս է գալիս իր մոր արգանդից։
13 Եվ Մովսեսը աղաղակեց Տէրն«Բուժի՛ր նրան հիմա, ո՛վ Աստված, աղաչում եմ քեզ»։
14 Իսկ Տէրն Մովսեսին ասաց. թող նրան եօթը օր փակեն բանակից, իսկ դրանից յետոյ դարձեալ ընդունեն նրան։
15 Եւ Մարիամը եօթը օր փակուեցաւ բանակատեղից, եւ ժողովուրդը չգնաց, մինչեւ որ Մարիամը նորից բերուէր։
16 Այնուհետև ժողովուրդը գնաց Ասերոթից և բանակատեղի դրեց Փառանի անապատում։

«Բոլոր մարմինները», ովքեր կստանան Հոգին, խոստացվել է ստանալ այն մարգարեության, երազների և տեսիլքների տեսքով: Դա հենց այն գործելաոճն է, որին Աստված հիշատակեց, երբ խոսեց Ահարոնի հետ.

Նա ասաց. «Լսի՛ր իմ խոսքերը Prophetess ձեր մեջ, ես Տէրն ես ինձ հայտնի կդառնամ նրան մի տեսողություն, և կխոսի նրա հետ ա երազ. (Թվեր 12։6)

Սակայն Մովսեսի դեպքում այդպես չէր։

Նրա հետ կամքը ես խոսում եմ բերան առ բերան, նույնիսկ առերեւույթ, և ոչ մութ ելույթներում. և նմանությունը Տէրն մի՞թե նա տեսնիՈւրեմն ինչո՞ւ չէիք վախենում խոսել իմ ծառայ Մովսեսի դեմ: (Թվեր 12։8)

Մովսեսը, իր հավատարմության պատճառով (v.7) ուներ ավելի բարձր իշխանություն: Նա արտոնություն ուներ ուղղակիորեն ընդունելու Աստծո Խոսքը՝ լսելով Նրա ձայնը և տեսնելով Նրա նմանությունը: Դա խորհրդանշական է, որ մենք լսում ենք Աստծո ձայնը Օրիոնից և տեսնում Նրա նմանությունը նրա յոթ աստղերում: Երբ մենք նայում և ուսումնասիրում ենք Օրիոնին, մենք տեսնում ենք Հիսուսին և լսում Աստծո ձայնը, և դա նշանակում է, որ մենք Աստծո Խոսքն ունենք ավելի բարձր իշխանության վրա, քան երազներով և տեսիլքներով մարգարեները:

Երեկ մենք նույնիսկ աղաչեցինք Հայր Աստծուն, ինչպես Մովսեսն արեց դեմ առ դեմ: Մյուս մարգարեները, երազողներն ու տեսանողները չունեն այդ մտերմությունը:

Բայց այսօր մենք սովորում ենք Ահարոնից, ոչ թե Մովսեսից: Ահարոնն ու Մարիամը պնդում էին, որ Աստված նույնպես խոսել է իրենց միջոցով։ Դա մարտահրավեր էր Մովսեսի իշխանությանը:

Առաջիկա յոթ տարիներին մենք պատրաստ լսարան կունենանք բոլոր նրանց մեջ, ովքեր արդեն հավատում են յոթ տարվա նեղությանը: Նրանք ուրախ կլինեն լսել, քանի որ նրանք արդեն հավատում են, որ յոթ տարի նեղություն է լինելու: Մեր գործն է ոչ թե ասել նրանց, որ Հիսուսը կգա յոթ տարի հետո, այլ զորացնել նրանց, որ հավատարիմ մնան Աստծուն մինչև մահ: Մենք կաշխատենք մեծ բազմության՝ նահատակների համար, ովքեր պետք է մինչև մահ հավատարիմ լինեն: Նրանք պետք է զորացվեն Տիրոջ ճանապարհին: Մենք պետք է խրախուսենք նրանց շարունակել կանգնել ԼԳԲՏ հանդուրժողականության և Աստծո դեմ ուղղված բոլոր այլ բաների դեմ: Մենք պետք է պատրաստենք նրանց ամուր կանգնելու մինչև մահ:

Երբ մենք դա անենք, այլ մարգարեներ և երազողներ կգան Մարիամի և Ահարոնի պես՝ ասելու մեզ, որ իրենք նույնպես ունեն Տիրոջ խոսքը: Բայց մենք, ովքեր լսել ենք Աստծուց դեմ առ դեմ Օրիոնում, իշխանություն ունենք, և եթե նրանք խոսում են Աստծո Խոսքին հակառակ, ինչպես արտահայտված է Աստվածաշնչում կամ երկու երկնային գրքերում (Յոթ Կնիքների Գիրք և Յոթ Որոտների Գիրք, Օրիոն և HSL, համապատասխանաբար), ապա նրանք պետք է պատժվեն Աստծո կողմից:

Միրիամը օրինակ է մարգարեների, երազողների և տեսիլքներ տեսողների համար: Նա բորոտվեց և յոթը օրով դուրս մնաց ճամբարից։ Մարգարեները, ովքեր վիճարկում են մեզ տրված իշխանությունը, նույնպես պետք է դիպչեն իրենց մարմնին, ինչը նկարագրված է առաջին ժանտախտի վերքերում: Նրանք նույնպես պետք է դուրս մղվեն ճամբարից ոչ միայն յոթ օրով, այլ հաջորդ յոթ տարով: Դրանից հետո նրանք կկանգնեն Աստծո առաջ իրենց վերջնական դատաստանի համար:

Եթե ​​ձեզ առաջնորդել են երազանքները, զգույշ եղեք: Երազներն իրենց հեղինակությամբ հավասար չեն Աստծո ձայնին:

Մյուս կողմից, Ահարոնը ներկայացնում է նրանց, ովքեր քարոզում են Աստվածաշնչի ուսումնասիրության հիման վրա, այլ ոչ թե երազների ու տեսիլքների։ Ահարոնը չուներ այն դեմ առ դեմ շփումը, ինչ Մովսեսը։ Նա երկրորդ ձեռքից ուներ Աստծո խոսքը, բայց Մովսեսը խոսեց Աստծո հետ դեմ առ դեմ: Նախարարները, ովքեր չունեն երկնային երկու գրքերը (Orion և HSL), չեն տեսել Աստծուն երես առ երես աստղերի մեջ և լսել Նրա ձայնը արևի և լուսնի տատանումների միջոցով: Նրանք Չորրորդ Հրեշտակի պատգամի սպասավորներին հավասար լիազորություններ չունեն:

Դուք բոլորդ տեսել և լսել եք մեզ հետ: Երբ գալիս է հակաերրորդականը, դուք կարող եք հեղինակությամբ ասել, որ նրա ուսմունքը սխալ է, քանի որ դուք տեսել եք Օրիոնի գոտու երեք աստղերը և գիտեք, թե դրանք ինչ են նշանակում: Երբ գալիս է լուսնային շաբաթօրյակի ուսուցիչը, դուք կարող եք հեղինակությամբ ասել, որ նրանք սուտ են սովորեցնում, որովհետև տեսել եք, որ յոթերորդ օրվա Շաբաթը բացում է հանդիսավոր Շաբաթները՝ HSL-ն արտադրելու համար: Եթե ​​ինչ-որ մեկն ասում է, որ Հիսուսը պետք է գար կամ պատրաստվում է գալ ցանկացած այլ ժամանակ, քան մենք հավատում էինք, դուք կարող եք հեղինակությամբ ասել, որ նրանք սխալ են սովորեցնում, քանի որ դուք տեսել եք 1888-1890 թվականների «Ռոզետայի քարը» եռյակը, որը կրկնվել է HSL-ի վերջում: Մենք գիտենք, թե ում ենք հավատացել. Նա, ով կերտեց երկինքը:

Կեղծ մարգարեները կպատժվեն նեղության յոթ տարիների ընթացքում, և այնտեղ ասվում է, որ «ժողովուրդը չգնաց մինչև Մարիամը նորից բերվի»։ Այլ կերպ ասած, մենք չենք ճամփորդելու դեպի մեր երկնային Քանանը մինչև յոթ տարի անց, երբ կավարտվի պատժի ժամանակը: Կարո՞ղ են այդ կեղծ մարգարեներին փրկվել, թե՞ ոչ, այստեղ խնդիրը չէ: Միրիամը բժշկվեց և բերվեց ճամբար, բայց դա չի նշանակում, որ յուրաքանչյուր երազող, ով փորձում է յուրացնել Չորրորդ հրեշտակի ուղերձի վրա իշխանությունը, ի վերջո կփրկվի: Անշուշտ շատերը կամ շատերը չեն անի:

Ընկերներ,

Շնորհակալություն այս կարևոր և հրատապ թեմայի վերաբերյալ ձեր պատասխանների համար: Կարդալով ձեր պատասխաններից մի քանիսը, այնուամենայնիվ, մենք տեսնում ենք մի բան շատ պարզ դարձնելու անհրաժեշտություն: Դուք գիտակցո՞ւմ եք, թե ինչի համար եք աղոթում, երբ դա խնդրում եք Տիրոջը հետ պահեք Նրա դատաստաններն ու բարկությունը ուղարկելուց, բայց նաև հետաձգել Նրա գալուստը. Դուք խնդրում եք ճշգրիտ կրկնել նախորդ յոթ տարիները: Եթե ​​աշխարհում չկան դատողություններ, որպեսզի մարդկանց ավելի շահագրգռված լինի գտնել ճշմարտությունը, չի լինի ավելի մեծ հաջողություն, քան մենք արդեն զգացել ենք: Այնտեղ ՊԵՏՔ լինի մեծ նեղություն՝ մեծ բազմությանը ծնկի բերելու տառապանքների և ճշմարտության սովի մեջ: Հետո, և միայն այն ժամանակ, արդյո՞ք նրանք կարիք կզգան, որ Սուրբ Հոգին առաջնորդի նրանց դեպի ողջ ճշմարտությունը, երբ նրանք հետաքրքրությամբ և ըմբռնումով կառաջնորդվեն դեպի մեր պատգամը՝ աշխարհի բոլոր ստերի և խաբեության միջով:

Մենք պետք է ուղերձ տանք նեղության, քաոսի և կործանման ժամանակ, երբ մենք ստիպված չենք լինի որևէ մեկին համոզել, որ մենք գտնվում ենք աստվածաշնչյան պատուհասների ժամանակ, քանի որ նրանք հստակ կտեսնեն դրանք, երբ նրանք ավելի ու ավելի են ընկնում երկրի վրա:

Հուսով եմ, որ այդ կետը հիմա պարզ է դարձել: Մենք ՈՒԶՈՒՄ Աստծո դատաստանները, և մենք ուզում ենք լսել, արդյոք դուք ցանկանում եք, որ Հայրը հետաձգի Հիսուսին ևս մեկ ժամ որ մենք կարողանանք գտնել մեծ բազմությունը երկրի այս սարսափելի հանգամանքներում:

Հարգելիներս,

Խնդրում եմ, շատ լավ հասկացեք, որ մեր խնդրագիրը ևս յոթ տարվա համար կսկսի ծառայության բոլորովին նոր փուլ: Անցած յոթ տարիների ընթացքում Տերը ցրեց Իր ժողովրդին՝ ՍԴԱ եկեղեցին, մինչև այն վերջնականապես կոտրվեց, ամբողջությամբ: Առաջիկա յոթ տարիներին Տերը նորից կհավաքի Իր ժողովրդին, ԲԱՅՑ ՈՉ ՆՈՒՅՆԸ։ Նրանք, ովքեր արդեն հրաժարվել են ճշմարտությունից, երկրորդ հնարավորություն չեն ստանա։

Մասամբ դա է պատճառը, որ ձեզանից նրանք, ովքեր անհավատ ընտանիքներ ունեն, ստիպված եղան թողնել դրանք Տաղավարների տոնին: Դա բաժանման գործընթաց էր։ Ձեր ընտանիքի անհավատ անդամները հնարավորություն են ունեցել սովորել ճշմարտությունը ձեզ հետ, և այժմ այդ հնարավորությունն անցյալում է: Հաջորդ յոթ տարիները նրանց համար են, ովքեր հնարավորություն չեն ունեցել։ Առաջիկա 7 տարիներին Տիրոջ համար աշխատելու ձեր առաջարկը ՈՉ թե ԿՐԿԻՆ աշխատեք ընկերների և ընտանիքի անդամների համար, ովքեր արդեն մերժել են ճշմարտությունը, այլ այլ հոտերի ոչխարների համար, որոնք Աստված պատրաստել է:

Աստվածաշնչի պատմությունը, որը կիրառվում է այստեղ, Եզրաս 9 և 10 և Նեեմիա 13-ի պատմությունն է: Դա այն ժամանակն էր, երբ Իսրայելի զավակները գերությունից հետո վերադառնում էին Բաբելոնից՝ Երուսաղեմը վերաշինելու համար: Դա այն է, ինչ մենք հիմա անում ենք։ Մենք կկառուցենք Նոր Երուսաղեմը այս գալիք 7 տարիներին, քանի որ փրկված հոգիներն են, որ կազմում են Նոր Երուսաղեմը: Երբ Իսրայելի որդիները հասան այդ կետին, նրանք տեսան, որ նրանցից շատերը հեթանոս ազգերից կանայք են առել և նրանցից երեխաներ ունեցել: Նրանք պետք է մաքրեին ազգը` ճանապարհելով օտար կանանց ու երեխաներին քանի որ դրանք շարունակական որոգայթ կլինեն:

Մենք արդեն խոսել ենք ձեզանից ոմանց հետ այս հարցերի շուրջ՝ կապված ձեր անձնական հանգամանքների հետ: Եթե ​​ձեզանից որևէ մեկը գտնվում է այնպիսի իրավիճակում, որը դեռևս անհասկանալի է, խնդրում ենք զրուցել մեզ հետ առանձին: Բանն այն է, որ մենք պետք է աշխատենք նահատակների մեծ բազմության համար, այլ ոչ թե մեր սեփական մարմնի (ամուսնու և երեխաների) եսասիրական շահերի համար:

--Ռոբերտ

Հոկտեմբերի 22, 2016. LastCountdown Պաշտոնական հայտարարություն

Անցած յոթ տարիների ընթացքում մեր տված բոլոր ապացույցներից հետո մենք գիտեինք, որ Հիսուսը կգա հիմա:

Այս տարի Տաղավար տոնի ժամանակ Հիսուսը մեզ առաջնորդեց հատուկ «ճամբարի» միջով։ Ամբողջ շարժումը կոչված էր ոչ թե Տաղավար տոնն անցկացնելու, այլ այդ ընթացքում վրաններում ապրելու։ Այնտեղ մենք հասկացանք, որ Հիսուսն ուզում էր, որ մենք մտածենք աստվածաշնչյան պատրիարքների մասին, ինչպես հրեաներն են անում տոնի ժամանակ և մեզ տեսնել որպես հովիվներ, ովքեր ստացան Նրա գալստյան ավետիսը:

Տոնի յուրաքանչյուր օրը մեզ ուսուցանում էր Սուրբ Հոգին, և մի քանի օր շատ լավ լուրերից և մեր առաքելության ավելի խորը ըմբռնումից հետո մենք հասկացանք, որ կարող ենք եսասեր լինել՝ սկիզբ դնելով մինչ նեղության հափշտակությանը: Մենք երկինք պիտի գնայինք, բայց միայն նրանք, ովքեր ստացել էին Աստծո ամբողջական կնիքը, ներառյալ հատուկ գիտելիքը, որը սահմանում է 144,000-ը:

Շատ մարդիկ, ովքեր կնքված չէին այդ գիտելիքով, ինչպես նրանք, ովքեր պարզապես իրենց ֆեյսբուքյան պրոֆիլի նկարներում իրենց ճակատին պատճենեցին «24 թվականի հոկտեմբերի 2016»-ը, իրականում այդ կնիքը չունեին։ Իրականում, Հիսուսը մեզ ցույց տվեց, որ նրանք կնքված են մահվան համար, քանի որ նրանք բացակայում էին կնիքի այն հատվածը, որը նրանց հնարավորություն կտար ողջ անցնելու մեծ դժվարությունների միջով: Նրանք նույնպես կկորցնեին իրենց հավերժական կյանքը, քանի որ կործանումը կգա երկրի վրա առանց որևէ ողորմության:

Մենք հասկացանք, որ դա Աստծո մտադրությունն էր նրանց և աշխարհի համար: Այնուամենայնիվ, մենք նաև հասկացանք, որ Մովսեսի պես պետք է բարեխոսենք նրանց համար՝ խնդրելով Աստծուն խնայել իրենց: Նա բացատրեց մեզ, որ մեծ զոհաբերություն էր անհրաժեշտ, որպեսզի դա տեղի ունենար, մի զոհաբերություն, որը նման էր այն, ինչ Հիսուսն արեց խաչի վրա: Մենք պետք է ցույց տայինք, որ մենք հասել ենք Քրիստոսի ամբողջ հասակին՝ զոհաբերելով:

Ուստի, Սույնով ՊԱՇՏՈՆԱԿԱՆ ՀԱՅՏՆՈՒՄ ԵՆՔ, որպեսզի ամբողջ աշխարհը կարդա, որ Չորեքշաբթի, 19 ՀՈԿՏԵՄԲԵՐԻ, 2016 թ., ՄԵՆՔ ՀԻՍՈՒՍԻՆ ՀԱՅՏԱՐԱՐԵԼ ԵՆՔ, ով արդեն դադարեցրել էր Իր բարեխոսությունը, ով արդեն հեռացել էր Սրբավայրից, ով արդեն ճանապարհին էր դեպի Երկիր: ՀԱՅՐԸ, ՈՐ ԻՐ ՓՈԽԱՐԵՆ ՈՒՂԱՐԿԻ ՍՈՒՐԲ ՀՈԳՈՒ ՄԻ ՄԵԾ ՀԱՅՏՆՈՒՄ, որպեսզի այն բարձր աղաղակը, որը պետք է հնչեր Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական ​​եկեղեցին, կարող էր կրկնվել մեկ երկնային ժամի ընթացքում, որը յոթ երկրային տարի է:^[49]

Գեթսեմանի պարտեզում Հիսուսը հարցրեց. «Չե՞ք կարող մեկ ժամ արթուն մնալ ինձ հետ»: Այդ շաբաթ մենք ունեցանք մեր Գեթսեմանին: Կցանկանայինք, որ ծաղրի ու ցավի բաժակն անցներ մեզանից, բայց դա սեր չէր լինի։ «Այս երկու պատվիրաններից կախված են ողջ օրենքը և մարգարեները», և քանի որ մենք սիրում ենք ոչ միայն Աստծուն, այլև մեր մերձավորներին, մենք պատրաստ էինք մատուցել այդ զոհը: Մենք խնդրեցինք Հիսուսին հետաձգել Իր գալուստը ևս յոթ տարի, և մենք խնդրեցինք Նրան թույլ տալ, որ օգնենք ուրիշներին և «շատերին դարձնենք դեպի արդարությունը, ինչպես աստղերը հավիտյանս հավիտենից»:

Մենք այս պարբերությունները չենք գրում անհավատների և ծաղրողների համար, ովքեր, անկախ ամեն ինչից, կասեն, որ մենք ստախոս ենք և որ մենք ենք հորինել այս բաները: Անցած յոթ տարիներին (որը մենք կարծում էինք, որ մեր ծառայության միակ յոթ տարին է լինելու) մենք գրել ենք մոտ 1800 էջանոց ապացույց, որ Հիսուսը կգա հիմա: Դրանցից ոչ մեկը սխալ չէր: Ամեն ինչ մաքուր ճշմարտություն էր, ինչպես սովորեցնում էր Սուրբ Հոգին:

Մենք դա անում ենք մեր եղբայրներին ու քույրերին տեսնելու ցավի պատճառով, որոնցից շատերը նոր են սկսել հավատալ պատգամին, մահանում են հացի քաղցով, որն այլևս հասանելի չի լինի երկրի վրա, մինչև որ աշխարհը ավարտվի լիակատար կործանմամբ՝ Եզեկիել 39-ի յոթ տարիների համաձայն: Նրանք լքված կլինեն առանց որևէ հույսի: Ուստի մենք խնդրեցինք Տիրոջը, որ մեզ թողնի նրանց մոտ և դեռ նրանց տա Կենաց Հացը:

Հակառակ այն ամենի, ինչ միշտ ասել են մեր թշնամիները, մենք մեր ծառայությունը պարտությամբ չենք ավարտի։ Մենք արդեն պատվիրել ենք վեց նոր տիրույթի անուններ և վեց հզոր նոր սերվերներ, որոնք պատրաստ են գտնել այն, ինչ Աստված պատվիրել է մեզ գտնել՝ մեծ բազմությունը:

Յուրաքանչյուր ոք, ով կարդում է այս ուղերձը, կոչված է ևս մեկ անգամ հույսով վերանայելու այն, ինչ Աստված սովորեցրել է մեզ առաջին յոթ տարիների ընթացքում, որպեսզի նա պատրաստ լինի մեռնել ճշմարտության համար որպես վկա և որպես Աստծո նահատակ յոթ տարվա երկրորդ շարքում:

Դուռը փակ էր մարդկության համար։ Բայց հիմա Ֆիլադելֆիան խնդրել է Հիսուսին, ով ունի Դավթի բանալին, ևս մեկ անգամ բացել մարդկության դուռը։ Այժմ բոլորը ևս մեկ հնարավորություն ունեն այս յոթ տարվա ընթացքում հեռանալ Բաբելոնից, այսինքն՝ հրաժարվել յուրաքանչյուր կազմակերպված եկեղեցուց, որին պատկանում են, և գալ մեզ՝ Աստծո ճշմարիտ եկեղեցին:

Մենք ցանկանում ենք հստակեցնել, որ մենք սրտաբաց ենք յուրաքանչյուր մարդու համար, ով կապվում է մեզ հետ, բայց մեր սրտերը Աստված փակ է մեր Յոթերորդ օրվա ադվենտիստ նախկին եղբայրների համար, ովքեր արդեն մերժել են Օրիոնի ուղերձը, երբ այն ներկայացվել է իրենց: Դա աններելի մեղքն է Սուրբ Հոգու դեմ, քանի որ դա Նրա պատգամն է: Մենք պատրաստ ենք տառապել մեր բոլոր թշնամիների, նույնիսկ Աստծո թշնամիների համար, որոնց համար դուռը նախկինում փակ էր: Մենք պատրաստ ենք նրանց հետ անցնել մեծ նեղության միջով, միջուկային պատերազմի միջով, իրական և բառացի պատուհասների միջով և կանգնել նրանց հետ: Մենք պատրաստ ենք նրանց ձեռք մեկնել, օգնել նրանց, խորհուրդ տալ, մխիթարել նրանց, բացառությամբ այն խմբի, որը բացառված էր հենց Աստծո կողմից:

Մենք անհամբեր սպասում ենք ողջունելու բարեսիրտ մարդկանց, ովքեր արժանի են ստանալու այն օրհնությունը, որը մենք արդեն պահում ենք մեր ձեռքերում:

Այս ուղերձը գրվել է երկու օր առաջ այն օրվանից, երբ մեր հետևորդներից շատերը սպասում էին Հիսուսի գալուստին: Եթե ​​Հիսուսը գա, չնայած մեր խնդրանքին, յուրաքանչյուր ոք, ով կարդում է սա, կդատապարտվի հավերժական մահվան՝ առանց որևէ հույսի:

Ձեր ընկերները,

Սպիտակ ամպի ֆերմերները, Ավագ Շաբաթի ադվենտիստները և 144,000-ը, ովքեր մեկ ոտքով կանգնած էին Սուրբ քաղաքի դարպասի մոտ: