Perhatosan: sanaos urang ngajengkeun kabébasan nurani dina urusan nampi vaksin COVID-19 ékspérimén, urang TEU ngahampura protés kekerasan atanapi kekerasan naon waé. Kami ngabahas topik ieu dina pidéo anu judulna Parentah Allah pikeun Démonstran Kiwari. Kami mamatahan janten damai, ngajaga profil rendah, sareng patuh kana aturan kaséhatan umum anu berlaku di daérah anjeun (sapertos ngagem topéng, ngumbah leungeun, sareng ngajaga jarak anu ditunjuk) salami aranjeunna henteu ngalanggar hukum Allah, bari ngahindarkeun kaayaan anu peryogi divaksinasi. "Ku kituna anjeun jadi wijaksana kawas oray, sarta teu bahaya kawas japati" (ti Mateus 10:16).

Yesus nyarioskeun ka urang yén Anjeunna gaduh domba dina tilep anu béda-béda anu Anjeunna kedah dibawa kana hiji kandang.

Sareng domba-domba anu sanés ka kuring, anu sanés tina kandang ieu: maranehna oge kuring kudu mawa, jeung aranjeunna bakal ngadéngé sora kuring; jeung bakal aya hiji melu, jeung hiji angon. (Yohanes 10: 16)

Ieu mangrupikeun hal anu sesah dipercaya bahkan tiasa waé, nalika domba-domba dibagi kana poin kapercayaan anu masing-masing mendakan dumasar kana Kitab Suci, aturan imanna. Hiji conto konci éta dina titik nalika suka bungah lumangsung kalawan hormat ka tribulation nu. Nyaeta suka bungah pre-trib, pos-trib, atawa tengah suku?

Seueur anu ngabantahkeun pendapatna tina Alkitab kalayan dalil-dalil anu ngayakinkeun anu ngadukung pandanganana. "Philadelphia disimpen tina jam éta!", éta pre-tribbers ngagero, "Sareng eta sumping ka sakuliah bumi, jadi gereja ulah aya di bumi."

Kusabab anjeun parantos ngajaga kecap kasabaran kuring, Kuring ogé bakal ngajaga anjeun tina jam godaan, anu bakal datang kana sakumna dunya, pikeun nyobaan aranjeunna anu cicing di bumi. (Wahyu 3: 10)

mangka pos-tribber counters, reminding urang yen tilu sobat Daniel urang ogé ditangtayungan tina cilaka dina "jam godaan" maranéhanana anu datang ngaliwatan sakabeh kakaisaran Babilonia-tapi aranjeunna tetep aya ngaliwatan eta. Kecap Yunani pikeun neundeun bisa ogé hartina "ngajaga" atawa "ngajaga".

Samentara éta, pertengahan suku posits yén aya béda antara "tribulation" nu Yesus ceuk urang bakal ngalaman di bumi, jeung murka Allah, nu urang teu diangkat.

Hal-hal ieu Kami parantos nyarioskeun ka anjeun, supados anjeun gaduh katengtreman dina kuring. Di dunya ye bakal ngalaman tribulation: tapi kudu surak alus; Kuring geus nungkulan dunya. (Yohanes 16:33)

Pikeun Allah henteu nunjuk urang kana murka, tapi pikeun meunangkeun kasalametan ku Gusti urang Yesus Kristus, (1 Tesalonika 5:9)

Janten, saha anu leres? Patarosan ieu langkung pajeulit ku kanyataan yén sababaraha dina unggal lorong di garéja ngagaduhan impian anu pura-pura ti Gusti anu ngadukung pandangan anu katingalina teu cocog. Naha urang badé ngahukum dulur-dulur urang salaku nabi palsu, sabab aranjeunna gaduh impian anu henteu saluyu sareng kapercayaan urang anu parantos aya dina masalah anu kontroversial? Upami urang nyandak pendekatan anu jujur ​​​​sareng hina salaku pananya, urang sahenteuna kedah ngaku yén aya dalil anu hadé pikeun tilu pandangan, tapi tujuan Allah pikeun garéja-Na langkung luhur tibatan ngawalon patarosan "saha anu leres" - sabab percanten kana hiji pandangan anu leres langsung ngasingkeun jalma-jalma anu iman numutkeun dua kubu anu sanés, sanaos aranjeunna ogé anak-anakna anu leres-leres ngartos.

Nyageurkeun Awak Tatu

Teu wasiat Allah yén umat-Na dibagi dina titik ieu (atawa titik mana wae), sarta dina kaca di handap ieu, urang bakal némbongkeun kumaha Gusti sorangan bringing domba-Na ngahiji jadi hiji melu nalika aranjeunna ngadéngé sora-Na sanajan cangreud Gordian yén masalah divisive ieu hususna presents. Dupi anjeun ngadangu panggero ti Shepherd ketuhanan sakumaha Anjeunna asup ngaliwatan panto^[1] tina impian anjeun sorangan, atawa badan gereja? Anjeunna nawiskeun balsem penyembuhan anu asalna tina tahta-Na sorangan. Dupi anjeun nyandak?

Keur menyakiti putri urang mah kuring menyakiti; Abdi urang négro; kaheranan geus nahan kuring. Naha teu aya balsem di Gilad; teu aya dokter? Naha ari kaséhatan putri umat Kami henteu pulih? (Yeremia 8:21-22)

Kami yakin yén Gusti masihan impian ka murangkalih-Na pikeun nungtun sareng ngalilipur aranjeunna dina jalanna.^[2] Ieu mangrupikeun manifestasi Roh-Na dina aranjeunna.^[3] Lamun urang ngarendahkeun diri Pikeun ngadangu naon anu tiasa dicarioskeun ku Gusti ngalangkungan impian, sanaos éta ngajarkeun ka urang hal anu teu acan urang terang, maka Anjeunna tiasa mingpin umat-Na salaku hiji badan kana hiji lipatan, supaya awak-Na, tatu jeung division, bisa cageur. Ngadangukeun waleran prophetic Allah kana doa Solomon urang^[4] dina impian:

Lamun kuring Cicing nepi langit nu teu aya hujan, atawa lamun kuring nitah locusts ka devour taneuh, atawa lamun kuring ngirim wabah [Contona, Covid-19 atanapi cacar monyét] di antara umat Kami; Lamun umat Kami, anu disebut ku ngaran Kami, bakal ngarendahkeun diri, sareng ngadoa, jeung neangan beungeut kuring jeung ngahurungkeun tina cara jahat maranéhanana; tuluy Kami bakal ngadangu ti sawarga, sarta bakal ngahampura dosa maranéhanana, sarta bakal dudung tanah maranéhanana. (2 Babad 7:13-14)

Gusti ngadamel jangji khusus sareng syarat pikeun panghampura sareng penyembuhan. Anjeunna daptar tilu hal husus anu Anjeunna pilari sateuacan Anjeunna bakal minuhan eta:

Umat-Na, anu disebat ku nami-Na, kedah…

• rendah diri sareng ngadoa,

• neangan beungeut-Na, jeung

• balik ti jalan jahat maranéhanana.

Hayu urang tingali ieu ti handap ka luhur. Tobat tina jalan anu jahat hartosna tobat sareng leumpang dina jalan kabeneran Allah, anu ditunjukkeun ku Kristus. Urang kudu tetep hukum cinta-Na dina haté urang.

Pikeun neangan raray Allah mangrupakeun ekspresi dimuat. Beungeut salah sahiji tempat indra sareng ekspresi aranjeunna konsentrasi. Éta anu ngungkabkeun saha jalma éta-idéntitasna, karakterna. Beungeutna ogé dinamis. Tina raray asalna sora jeung harta karun haté. Éta robih dumasar kana pangalaman ayeuna sareng parasaan jalma éta. Pikeun waktos ayeuna, urang ningali raray Allah dina rasi Horologium, sakumaha dijelaskeun dina The Rod tina Beusi.

Item kahiji dina daptar sigana bagian sahenteuna metot jeung paling biasa tina kahirupan Kristen, tapi titik ieu anu jadi fokus artikel ieu, sabab anjeun bakal nempo kumaha aya hiji aplikasi husus eta anu boga fungsi minangka culmination prophetic tina humility poean jeung solat tina kahirupan Kristen.

Sifat humility penting, sabab teu aya hiji jalma di bumi anu bisa manggihan sakabeh misteri Allah.

Saterusna kuring beheld sagala karya Allah, nu lalaki hiji teu bisa manggihan karya anu dipigawé di handapeun panonpoé: sabab najan hiji lalaki kuli neangan eta kaluar, acan anjeunna moal manggihan eta; enya salajengna; sanajan jalma wijaksana pikir pikeun nyaho eta, acan bakal anjeunna moal bisa manggihan eta. (Pandita 8:17)

Karya kasalametan Gusti mangrupikeun misteri anu bakal janten pangajaran urang pikeun kalanggengan, kantos ngagali permata anu permata langkung seueur urang milarian. Humility sateuacan Allah ngabalukarkeun urang ngakuan yén Anjeunna ngagunakeun loba jalma dina loba walks hirup béda pikeun ngalengkepan karya hébat-Na. Anjeunna henteu ngahormatan jalma tapi ngagaduhan hamba-hamba di antara sadaya kelas, anu masing-masing gaduh potongan teka-teki anu misteri Allah. Abdi Allah kedah salawasna laksana humility dina nempo saluareun naon Gusti masihan langsung ka dirina, tapi ogé mertimbangkeun kumaha Anjeunna mingpin batur. Ku nunjukkeun katergantungan urang ka anu sanés, Anjeunna narékahan pikeun ngahijikeun awak kana hiji anu séhat, ngahiji, sareng silih gumantung.

Pangalaman Deukeut-Rapture

Kusabab urang resep kana naon anu diomongkeun ku Gusti ngalangkungan umat-Na, urang rutin ngadangukeun rupa-rupa anggota awak Kristus nalika aranjeunna ngalaporkeun impian, visi, atanapi nubuatna, milarian pesen anu ngahijikeun anu dipasihkeun ku Allah ka aranjeunna. Anjeunna nyarios dina sagala rupa cara pikeun ngarahkeun umat-Na pikeun "neuteup ka luhur,"^[5] sanajan sedih, paling teu ngarti yén Anjeunna nujul kana aktip, storyboard sawarga-Na anu tailored kana waktu. Sabagé urang Kristen, urang kudu mikiran kabuka sarta tanpa prasangka, sakumaha Yésus teu ngahormatan jalma. Sakapeung, aya unsur impian atanapi pesen anu urang henteu ngartos atanapi sigana henteu cocog sareng pamahaman urang dina waktos anu ditangtukeun, tapi urang teras-terasan ngadangukeun, mugi-mugi urang teh aya dina kalepatan (Kami ngan manusa, barina ogé) sareng urang tanpa disadari ngilangkeun kecap ti Gusti anu tiasa ngabantosan urang langkung ngartos Anjeunna.

Kadé urang nyandak pendekatan hina ieu, sabab kumaha Allah tiasa ngahijikeun umat-Na lamun dulur ngonci dirina kana pigura sorangan kawates tur saling ekslusif of rujukan? Urang kudu daék narima pangajaran nu béda lamun dirojong ku Alkitab. Upami teu kitu, urang teu béda ti urang Parisi anu nempatkeun tradisi maranéhanana leuwih ti firman Allah. Allah jangji urang bakal boga impian jeung visions-jeung eta ngawula tujuan Roh urang nungtun urang jeung confirming bebeneran-Na.

Sarta eta bakal lumangsung dina poé panungtungan, nyebutkeun Allah, Kami bakal tuang kaluar Roh kuring kana sakabeh daging: jeung putra anjeun sarta putri Anjeun. bakal nubuat, sareng pamuda anjeun bakal ningali visi, jeung lalaki heubeul Anjeun bakal ngimpi impian: (Rasul 2: 17)

Kami badé ningali hiji conto perwakilan tina awak Kristus kalayan impian anu dibagikeun ku adina dina YouTube dina sasih-sasih ayeuna, anu khususna muka panon urang akhir-akhir ieu nalika urang ngabandingkeun éta sareng pamahaman urang ngeunaan Wahyu. Seueur di luar sana gaduh impian anu sami, khususna dina taun-taun ayeuna. Sababaraha ngimpi keur raptured lajeng datang deui. Sababaraha ningali yén jaman anu teu acan kantos aya di dieu sareng bajoang pikeun ngajelaskeun naha masalah sapertos kitu parantos sumping sateuacan suka bungah. Sababaraha impian pikeun nyiapkeun padamelan anu dipasihkeun ku Gusti bahkan nalika aranjeunna ngarepkeun angkat iraha waé. Impian anu bakal urang tingali dipilih sabab éta henteu ngan ukur kalebet tegangan ngeunaan suka bungah anu dirasakeun ku urang Kristen di mana waé, tapi ogé masihan inpormasi waktos anu nunjukkeun kumaha Gusti urang mawa domba-domba-Na kana hiji lipatan, sareng kusabab impian ieu ngabuka panon urang kumaha Gusti hoyong ngalakukeun éta. Ngan émut, impian téh simbolis! Ieu mangrupikeun transkrip tina ngimpi:

Hiji Impian tina Suka bungah

Saluran Panganten Kristus 18/19 April 2022

Kuring nyarios ka dua awéwé anu kuring terang. Kuring dibéré pesen pikeun masihan aranjeunna. (Ieu ngan dina impian.) Salaku I ieu ngabejaan aranjeunna ngeunaan budak awéwé leutik anu badé ngalahirkeun ka orok di luar rahimna dina kotak leutik anu disimpen di luar rahimna, tuluy kadenge sora tarompét, sareng kuring badé naék. Teras kuring ningali sababaraha urang turun deui, sareng kuring turun deui. Abdi sasambat ka Gusti, "Naha abdi sumping deui!? Naha abdi turun, Gusti?" jeung kuring teu meunang jawaban. Kuring diantar ka hiji gedong anu seueur jalma anu nganggap aranjeunna badé sareng Gusti. Hiji awéwé anu kuring kenal, teu nyebutkeun ngaran aslina, tapi manehna jeung kuring babaturan deukeut sababaraha taun ka tukang. Manehna ditinggalkeun balik, sarta loba batur. Salah sahiji incu awewe kuring ogé ditinggalkeun pikeun nampa tanda tina sato galak. Teras kuring nyarios ka anjeunna, naon waé anu anjeun lakukeun, ulah nampi tanda dina dahi anjeun atanapi panangan katuhu anjeun. Anjeun bakal milik Iblis.

Janten, kami disimpen di kamar anu misah, sareng aya saurang lalaki anu nyarios ka kuring, nyarioskeun ka kuring yén upami kuring henteu nyandak tanda ayeuna, kuring kedah nyandak éta dina lima taun, sabab éta wajib. Jeung kuring ka manéhna, "Henteu! Kuring moal! Abdi bakal maot sateuacan abdi nampi tanda éta!" Kuring ninggalkeun kamar éta sarta indit néangan incu awewe kuring sarta manggihan dirina kalawan tanda dina dahi nya. Kuring ceurik tuluy hudang. Saterusna kuring balik saré sarta réngsé ngimpi ku ngabejaan sadaya anu tinggaleun, supados teu aya anu nyandak makuta anjeun, jeung kuring indit nepi ka suka bungah kadua. Teras abdi hudang.

Penting pisan yén sadérék ieu nampi impian ieu pikeun ngajawab pananya ka Yéhuwa. Anjeunna parantos nampi dua pesen tadi siang (18 April) sareng naroskeun naha éta leres-leres ti Anjeunna. Ku alatan éta, éta pesen ogé patali jeung ngimpi. Ieu mangrupikeun pesen anu anjeunna bagikeun, kalebet ayat-ayat anu dipasihkeun ku Gusti pikeun anjeunna sareng aranjeunna:

Pikeun Kuring Nedunan Jangji

Pikeun anjeun henteu dina bahaya acan. Nalika anjeun dina bahaya, kuring bakal némbongan di sawarga, sareng kuring bakal ngarebut anjeun ka Kami, sakumaha anu dijangjikeun ka anjeun. Ngan nalika anjeun aya dina bahaya, abdi tercinta, abdi, Rama sawarga anjeun sarta Bridegroom, bakal nelepon anjeun imah. Kuring baris nyekel anjeun nepi ka dieu pikeun jadi sareng abdi. Kami — Yeshua, Raja para raja jeung Gusti sakabeh Pangeran pikeun kalanggengan — Kami teh Alfa jeung Omega. Kuring nyaho ti mimiti nepi ka ahir, jeung Kami Anjeunna anu geus datang dina daging, sarta Kami datang deui. Janten siap sareng antosan, My Love!

cinta,

Yeshua Hamashiach, Panganten Anjeun tercinta.

Behold, Kuring datang gancang: rahayu nyaeta anjeunna anu ngajaga sayings tina nubuat tina buku ieu. (Wahyu 22:7)

Jeung, behold, kuring datang gancang; sarta ganjaran abdi sareng abdi, mun masihan unggal lalaki nurutkeun karyana bakal. Kami Alfa sareng Omega, anu awal sareng akhir, anu mimiti sareng anu terakhir. (Wahyu 22:12-13)

Jeung inget, Kami henteu kendor dina jangji Kami. Kuring bakal ngajaga aranjeunna sareng ngalaksanakeunana.

Pesen kadua:

Ulah ngantep saha maok makuta anjeun, nyebutkeun Gusti. Nalika anjeun mimiti gaduh pikiran négatip, anjeun ngamungkinkeun Iblis, musuh utama anjeun ngaleungitkeun makuta anjeun ku ngagaleuh bohongna anu anjeunna masihan anjeun dina pikiran anjeun sareng ngantepkeun anjeunna sambel anjeun ku percanten ka bohongna. Kami Kami anu agung, sareng Kami Anjeunna anu parantos sumping dina daging, sareng kuring nyarioskeun ka anjeun sadayana, ulah ngantep musuh maok makuta anjeun ti anjeun. Pasangkeun iman sareng kapercayaan sareng harepan anjeun ka Kami, anu dipikacinta, ayeuna sareng salamina. Tetep panon anjeun dina Kuring.

cinta,

Yesus Kristus sareng Jurusalamet anjeun.

Gusti gaduh alesan pikeun sadaya anu Anjeunna laksanakeun, sareng tanggal panganten Kristus nampi pesen ieu nyarioskeun. Éta 18 April 2022. Dina kalénder Ibrani, éta poe kahiji tina pesta Roti Teu Ragi, anu mangrupikeun rapat suci pikeun Israil.^[6] Lamun urang Israil kudu dikumpulkeun pikeun convocations suci maranéhanana sarta pikeun lalampahan maranéhanana, dua tarompet pérak bakal ditiup.^[7] Ku alatan éta, dina impian, manéhna hears tarompet sarta dimimitian lalampahan nya ka luhur dina suka bungah nu.

Dina tipe aslina tina exodus urang Israil ti Mesir, anu dimimitian dina poé Paska,^[8] aranjeunna sumping ka Laut Beureum dina tungtung salametan, sarta dina dinten katujuh salametan éta cai parted pikeun aranjeunna meuntas ngaliwatan. Sakabeh runtuyan ngagambarkeun lalampahan manusa tina perbudakan dosa kana kabebasan jeung kasalametan di sawarga. Yesus mangrupikeun Anak Domba Paska urang, sareng Anjeunna nyucikeun umat-Na sapanjang kahirupan urang (digambarkeun ku minggu pesta roti anu teu ragi) dugi ka tungtungna urang siap pikeun suka bungah. Ku kituna, convocation suci dina poe katujuh tina salametan ngagambarkeun suka bungah. Waktos pesen sareng impian anu dicutat di luhur (saluyu sareng pésta roti anu teu aya ragi) penting pisan, sareng engké anjeun bakal ngartos kumaha éta nunjuk ka ngahijikeun sakabeh jalma anu ngadagoan pengangkatan, tanpa ngalakukeun kekerasan kana aqidah béda ngeunaan tribulation!

Nanging, nalika anjeunna ngimpi (19 April 2022), éta mangrupikeun dinten kadua pesta roti tanpa ragi, atanapi dikenal salaku dinten pangorbanan buah-buahan munggaran. Nyaéta waktu Yésus digugahkeun ti nu maraot sarta indit-inditan ka Bapa-Na tuluy undur-unduran, siga nu dilakukeun ku awéwé dina impian di luhur!^[9]

Urang baris geura-giru ngarti naha manéhna ngadéngé sora tarompét dina poé katujuh tina pesta Roti Teu Ragi sanajan manéhna teu ngimpi dina poé éta. Dina poé kurban buah munggaran, 19 April 2022, panonpoé asup ka Aries, anak domba. (Panonpoé ngalambangkeun panganten lalaki^[10] Sapertos pesen munggaran anu dipasihkeun ka Panganten Kristus ditandatanganan.) Pikeun terang naha ieu penting, urang kedah ngabandingkeun sareng kitab suci. Naha aya ayat anu lumaku anu nyarioskeun ngeunaan domba ieu? Memang aya dua ayat dina Wahyu anu nekenkeun kecap "Domba" ku pengulangan, sareng duanana relevan:

Ieu aranjeunna anu henteu najis sareng awéwé; keur maranehna parawan. Ieu aranjeunna anu nuturkeun domba kamana waé manéhna indit. Ieu ditebus ti antara lalaki, jadi nu pangheulana ka Allah jeung ka Domba. (Wahyu 14: 4)

Allah utamana highlights penampilan kahiji dina ayat ieu sabab mangrupakeun puseur chiastic kajadian tina sagala conto kecap domba dina sakabéh buku, dimana eta kapanggih 29 kali dina total. Sareng ieu mangrupikeun impian Panganten Kristus, sakumaha anu bakal urang tingali: nuturkeun Anak Domba dimana waé Anjeunna angkat!

ieu [sapuluh tanduk atawa raja, ngagambarkeun bangsa-bangsa] bakal nyieun perang jeung domba, jeung domba bakal nungkulan aranjeunna: pikeun anjeunna Gusti tina Lords, jeung Raja raja: jeung maranehna [éta 144,000] anu sareng anjeunna disebut, jeung dipilih, jeung satia. (Wahyu 17:14)

Ayeuna urang tiasa ningali kumaha langit corroborate Firman, némbongkeun yén Shepherd alus keur gathering bungbuahan mimiti domba-Na (dilambangkeun ku Mercury di Aries) babarengan kana hiji melu, sabab nuturkeun Anjeunna, ditebus ku Anjeunna, sarta disebut, dipilih, sarta satia, babarengan "jeung Anjeunna".

Anjeun oge bakal ngarti kumaha bangsa-bangsa perang jeung Anak Domba jeung satia. Gusti boga loba babagi sareng anjeun, ku kituna salaku Panganten awewe of Christ judul video instructs, masihan Perhatikeun dua pesen ieu sareng impian!!!!, naha éta kami ngajelaskeun aranjeunna ka anjeun dina tulisan ieu.

Patarosan anu ngabakar yén impian ninggalkeun urang nyaéta naon anu nyababkeun kajadian anu nyababkeun jalma-jalma anu parantos naékna turun deui tina kabagjaan-dina-kamajuan? Naha urang sadayana "ditinggalkeun" kusabab alesan anu teu dipikanyaho? Dina impenan, Gusti henteu ngawaler ku kecap, tapi dina adegan anu salajengna, langkung seueur katerangan tiasa ditingali. Manéhna nempo loba saha pikiran aranjeunna bade sareng Allah, tapi maranéhna ditinggalkeun balik. Anu ieu henteu naék sareng turun deui; aranjeunna tetep turun sapanjang waktos sabab henteu siap.

Adina séjén (Tina Golik) kungsi ngimpi tina sarupa "pangalaman deukeut-suka bungah" dimana manehna acuk up tina taneuh sarta meunang sajauh treetops tinggi saméméh ogé datang deui ka handap. Sareng anjeunna prihatin ngeunaan anggota kulawargana anu parantos ditinggalkeun:

Sareng kuring ningali ka handap sareng kuring ningali budak kuring… Ayeuna, teu aya budak kuring cicing di bumi; aranjeunna nuju sadayana tumuwuh sarta pindah kaluar, tapi pikeun sababaraha alesan, aranjeunna sadayana katuhu aya, sarta kuring bisa ningali aranjeunna. Sareng kuring émut ningali wajahna sareng ngarasa hariwang pikeun aranjeunna, sabab aranjeunna henteu naék tina taneuh. Sareng pas kuring mimiti fokus kana éta, kuring mimiti turun deui, sarta éta nalika kuring hudang.

Naha anjeun ningali benang umum? Aya jalma anu teu siap, jeung perhatian pikeun maranéhanana nyieun leuwih siap turun deui. Aranjeunna henteu murag kana taneuh, anu bakal nunjukkeun kakurangan iman atanapi kagagalan spiritual, tapi aya lemah lembut turun deui ka bumi pikeun difokuskeun padamelan anu béda-karya ministering ka jalma anu bakal geus ditinggalkeun balik.

Téma anu sami ieu ngulang deui dina impian seueur umat Allah! Dina impian tina Panganten Kristus, anjeunna diantar ka kamar anu pinuh ku kénca. Teu merta hartosna aranjeunna bakal ditinggalkeun balik dina tungtungna (naon manehna disebut suka bungah kadua), tapi yén maranéhna teu siap dina waktuna pikeun "mimiti" suka bungah.

Panginten kedah ngareureuhkeun sakedap pikeun ngémutan naon anu kajantenan di garéja salami sababaraha taun ka pengker. Dupi aya pikagumbiraeun ngeunaan kamungkinan suka bungah? Naha aya waktos ekspektasi spiritual anu langkung luhur - saolah-olah urang Kristen sacara ageung parantos ngamimitian angkat tina taneuh - tapi pikagumbiraeun mana anu mundur?

Kanyataanna, aya hiji ekspektasi suka bungah sengit di garéja ti ngeunaan 2015 mun 2017, nepi ka tanda awéwé tina Wahyu 12 yén ditinggalkeun loba kuciwa tanpa suka bungah. Tina jangkungna harepan éta, seueur éta ditinggalkeun sabab teu "naek" (atawa percaya) nalika leuwih satia mimiti naek. Henteu sadayana siap dina waktos éta.

Pikir sakedap sareng bayangkeun kumaha upami Yesus mimiti turun sareng ngangkat umat-Na pikeun saha Anjeunna sareng Bapa-Na ngadamel pangorbanan anu luar biasa sareng nyéépkeun haté, ngan ukur mendakan aranjeunna sakedik. pausahaan saksi—saeutik jeung sumebar jauh di antara. Anjeunna bakal maot pikeun hiji jiwa, tapi naha ngan saeutik pisan anu bakal ngabales asih-Na anu teu aya tandinganana? Lamun urang ningali bumi tina sudut pandang-Na, recogninging unggal manusa saolah-olah maranéhanana éta barudak berharga urang sorangan, naha haté urang teu kudu digerakkeun ku welas asih kawas Daud keur putrana Absalom, sanajan anjeunna narékahan pikeun dethroning anjeunna? Seueur anu ditipu sareng ngan ukur peryogi cahaya bebeneran pikeun ngajantenkeun aranjeunna kabeneran. Naha mungkin pikeun manusa campur tangan atas nama batur-baturna, sahingga nunjukkeun kanyaah Kristus dina dirina?

Ku ieu sakabeh jalma bakal nyaho yen anjeun murid-murid Kami, lamun anjeun boga cinta ka nu sejen. (Yohanes 13: 35)

Lamun suka bungah bakal jadi ayeuna, bakal haté anjeun yearn pikeun jiwa leungit anu teu siap, atawa anjeun bakal puas ninggalkeun balik jalma anu bisa disimpen lamun leuwih waktos dibikeun. Patarosan teu merta hiji hypothetical. Hiji lanceukna malah dibere patarosan ieu pisan langsung di 2019, nguji jantung dina titik anu sami:

Naha anjeun langkung milih kuring sumping ayeuna sareng ngabersihkeun bumi atanapi ngantosan sababaraha deui anu disimpen? Kuring bakal ninggalkeun pilihan pikeun anjeun mutuskeun.

Surat-surat keur Nu Ngalawan

Jawaban keur naha mukmin geus turun tina pangalaman deukeut-suka bungah maranéhanana perenahna jeung kaayaan garéja Allah. Henteu sadayana anu ngabales asih Kristus ka sasama. Ku sabab kitu, Yesus nulis surat singket ka tujuh wawakil badan garéja-Na, panganten awewe-Na, kalayan kecap reproach jeung instruksi.^[11]

Dua tina éta hurup, kumaha oge, ngandung euweuh reproach, tapi ngan dorongan pikeun neruskeun dina kasatiaan maranéhanana sarta henteu leungit nu aranjeunna kagungan. Impian Panganten Kristus dimimitian nalika anjeunna nyarios sareng dua awéwé éta. Awéwé téh simbolis tina gereja, sarta manehna weruh aranjeunna, sabab ngagambarkeun gereja Alkitabiah jeung nu manehna geus akrab. Dina Kitab Suci anjeunna nyarios yén Gusti masihan anjeunna pikeun nyandak pesen, Yesus ngajelaskeun Diri-Na nganggo tilu pasang kecap anu sami:

Kami Alfa sareng Omega, anu awal sareng akhir, anu mimiti sareng anu terakhir. (Wahyu 22:13)

Yesus ngagunakeun sakabeh tilu pasang kecap babarengan di dieu, sarta dua kahiji tina pasangan ieu (Alfa jeung Omega, Awal jeung Ahir) kaasup dina talatah kahiji Panganten awewe Kristus urang. Dina wangun pelengkap, Yesus ngenalkeun Diri-Na ka garéja Smirna dina Kitab Suci ngagunakeun pasangan katilu, nu Kahiji jeung Nu Tukang. Ku kituna, Anjeunna nunjukkeun yén pesen munggaran ka panganten awewe Kristus, ditulis salaku surat, mangrupakeun tara ka surat Alkitabiah ka Smyrna (kahiji tina dua gereja anu tanpa reproach), sahingga eta pertains ka tungtung-jaman garéja Smyrna (salah sahiji dua awéwé dina impian).

Kami teh Alfa jeung Omega. Abdi terang ti mimiti nepi ka ahir, jeung Kami Anjeunna anu geus datang dina daging, jeung Kami datang deui. [Ti pesen anu munggaran.]

Jeung ka malaikat jamaah di Smirna nulis; hal ieu saith kahiji jeung pamungkas, nu tadina maot, jeung nu hirup; (Wahyu 2:8)

Pesen kadua, ogé ditulis salaku surat, ngawengku rujukan ka Philadelphia (garéja kadua Wahyu urang tanpa reproach), nunjukkeun yén éta lumaku pikeun pasangan modern nu gereja urang:

Kami teh Kami anu agung, jeung Kami Anjeunna anu geus sumping dina daging, sarta Kami ngabejaan ka maneh kabeh, ulah ngantep musuh maok makuta anjeun ti anjeun. [Ti pesen kadua.]

[Ka Philadelphia:] Behold, Kuring datang gancang: tahan éta gancang anu anjeun gaduh, yén teu aya anu nyandak makuta anjeun. (Wahyu 3: 11)

Salajengna, urang tiasa ningali hubungan antara ayat anu sanés anu dipasihkeun ku Allah ka anjeunna sareng Philadelphia, anu "ngajaga kecap" kasabaran Kristus:

Behold, kuring datang gancang: rahayu nya éta ngajaga paribasa tina nubuat tina buku ieu. (Wahyu 22:7)

Aya bédana penting antara dua gereja ieu, nu dua gereja ka saha Yesus teu masihan rebuke dina Kitab Suci (jeung nu ku kituna masih masihan caang maranéhanana kiwari). Dua gereja ieu ngagambarkeun kelas-kelas anu béda-béda di antara awak-awak ahir jaman-Na.

Philadelphia parantos ngagaduhan makuta kahirupan,^[12] nu Yesus warns aranjeunna ulah ngantep saha nyandak, sarta ku kituna maranéhanana luput tina maot munggaran, sakumaha Yesus jangji baris ngajaga aranjeunna tina jam godaan.^[13] Smirna, kumaha oge, dibere makuta kahirupan sanggeus maot, narima jangji bakal luput tina maot kadua:

...jadi anjeun satia nepi ka maot, sarta kuring bakal masihan anjeun makuta kahirupan. Sing saha anu boga ceuli, kudu ngupingkeun naon anu diomongkeun ku Roh ka jamaah-jamaah; Anu ngéléhkeun moal cilaka ku maot anu kadua. (Wahyu 2: 10-11)

Naha anjeun ningali kontrasna antara dua? Smyrna dicoba pikeun kahayang maranéhna pikeun endure hiji waktu tribulation fisik, tapi luput tina maot spiritual, bari Philadelphia geus diteundeun ti jam percobaan fisik. Naon kacindekan logis, dumasar kana pola? Philadelphia kudu endure waktu kasusah spiritual! Naha éta hartosna ngajaga kecap kasabaran Kristus? Urang bakal diajar sakedap deui, tapi ngartos yén Yesus milarian pangorbanan diri:

Ieu parentah Kami, Sing silih pikanyaah, sakumaha Abdi bogoh ka anjeun. Cinta anu langkung ageung teu aya lalaki tibatan ieu, éta lalaki iklas hirupna keur babaturanana. (Yohanes 15: 12-13)

Yesus nelepon panganten awewe-Na pikeun kurban sagalana pikeun silih, kawas Anjeunna berkurban pikeun urang. Hayu urang nganggap éta sakedap. Naha Yesus masihan maot anu munggaran pikeun urang? Sumuhun! Tangtosna. Naha Anjeunna masihan maot kadua pikeun urang? Deui enya! Anjeunna salamina nyerahkeun wujud ilahi-Na anu kagungan sateuacan inkarnasi-Na, sareng dibangkitkeun tina maot salaku manusa, salami-lami nanggung tapak tatu umat manusa. Oh, cinta naon! Sareng ieu mangrupikeun cinta anu Anjeunna paréntahkeun ka urang pikeun nunjukkeun ka anu sanés! Tapi urang ningali tina dua gereja-Na anu bersinar, yén jalma-jalma anu daék masihan kahirupan jasmani pikeun dulur-dulurna dihindari tina kasangsaraan rohani, bari jalma-jalma anu ngaliwat nepi ka ahir tanpa ngrasakeun maot kudu nempatkeun kahirupan anu langgeng dina altar. Ieu mangrupikeun salib anu kedah ditanggung ku Philadelphia.

Impian éta dipasihkeun salaku konfirmasi yén pesen éta ti Gusti, sareng dina impian éta, anjeunna masihan pesen ka dua awéwé — dua gereja. Éta pesen tunggal dina impian, janten, kedah dilarapkeun ka dua gereja anu sanés babarengan. Yesus nyarios ka dua kelompok umat-Na sakaligus: anu maot di dieu sareng dipasihan makuta kahirupan saatosna, sareng anu ngagaduhan makuta kahirupan ayeuna sareng kedah tetep dugi ka diangkat hirup.

Kaheranan Nu Bijaksana

Ieu mangrupikeun impian anu pinuh ku kakuatan sareng pesen ti Gusti ngeunaan suka bungah sareng kasangsaraan. Nanging, punten ulah aya godaan pikeun luncat ka payun tanpa ngartos impian heula, sabab ieu bakal nyababkeun kasimpulan anu salah. Kahiji, urang kudu ngarti konteks. Pesen ka dua gereja (awéwé) dihubungkeun dina impian sareng awéwé anu bakal ngalahirkeun, tapi pesen anu ditampi dina kanyataanana henteu nyarios nanaon ngeunaan awéwé sapertos kitu. Ku kituna, naon eta ngawangkong ngeunaan?

Budak awéwé leutik biasana henteu ngalahirkeun, anu mangrupikeun petunjuk yén impian sacara simbolis dijelaskeun parawan anu bakal boga orok. Ayeuna urang tiasa ngahususkeun fokus urang sacara signifikan-ieu sanés awéwé waé. Bisa jadi éta parawan Maryam? Anjeunna parantos ngalahirkeun Juru Salamet sateuacan garéja aya - sareng sanés dina kotak! Naon deui "parawan" anu tiasa ngalahirkeun? Nalika urang ningali ka luhur kana buku carita Allah, urang mendakan jawabanna:

Naha anjeun émut nalika aya pesen anu dipasihkeun ka garéja ngeunaan Virgo "ngalahirkeun"? Ieu dumasar kana kaajaiban hébat di sawarga Wahyu 12: 1:

Jeung aya mucunghul hiji kaajaiban gede di sawarga; wanoja dibaju panonpoé, jeung bulan handapeun sukuna, sarta dina sirah nya makuta dua belas béntang: (Wahyu 12:1)

Virgo ieu "ngababarkeun" Jupiter-dina "kotak" tina garis rasi, luar rahim sakumaha digambarkeun.

Nalika Panganten Kristus nyarioskeun pesen ieu ngeunaan Virgo, anjeunna ngadangu sora tarompét, sareng suka bungahna dimimitian. Éta pantes dicatet yén tanda ieu lumangsung dina waktos tarompét, sanajan sora tarompét mangrupa petunjuk séjén pikeun talatah manéhna, sakumaha bakal urang tingali sakeudeung. Kanyataan yén ngimpi ngarujuk kaajaiban hébat ieu di surga ti 2017 nunjukkeun yén impian ieu dimimitian dina waktos anu langkung awal tibatan ayeuna (diimpikeun dina 19 April 2022). Nyatana, dina impian, anjeunna nyarios yén budak awéwé éta "bakal" ngalahirkeun — dina waktos anu bakal datang — ku kituna impian éta nunjuk ka suka bungah anu munggaran. saencan tanda dina Séptémber 2017!

Utamana dina dua atanapi tilu taun sateuacan tanda éta, yén aya kanyaho spiritual anu tiasa ditingali, tinangtu laju. kajadian nubuat penting, yén suka bungah éta dina hawa-pun dimaksudkeun. Dina impian ieu, urang ningali naon anu lumangsung dina sudut pandang Allah. Henteu ngan éta suka bungah caket, tapi éta malah lumangsung. Di payuneun Allah, sababaraha anu siap-suka diangkat kagambarkeun naék. Maranehna geus siap jeung eagerly awaiting keupeul asih-Na sakumaha Anjeunna bakal narik aranjeunna ka Dirina. Sanajan kitu, suka bungah-di-kamajuan ieu dibalikkeun, sarta urang sadayana terang tina pangalaman yén éta waktu imminence kaliwat, sarta jalma turun tina pikagumbiraeun lajeng kaprah. Aya anu robih, sareng seueur anu ngarasa, tapi ampir teu aya anu ngartos. Jero haté maranéhna téh kawas naon anu dinyatakeun dina impian: "Naha abdi turun, Gusti!?" "Naha suka bungah teu lumangsung, nu urang sadayana ngarasa geus jadi caket?"

Naha henteu pikaresepeun yén Gusti milih masihan impian ieu ka sadulur anu saluranna namina "Panganten awewe Kristus", anu rutin nyebat pamiarsana salaku "awak Kristus, panganten Kristus"? Allah mere pesen ka sakujur awak-Na, tapi saha nu ngarti? Malah dina impian, sadérék éta henteu terang kunaon anjeunna turun sareng Yéhuwa henteu masihan jawaban ku kecap. Merlukeun jalma anu boga ngalaman cukang lantaranana balik naon ngimpi portrays ngajelaskeun eta lengkep tur akurat. Naha aya jalma anu sacara harfiah naék kana jalan ka suka bungah, teras baralik sareng turun deui? Upami kitu, aranjeunna kedah janten sababaraha anu janten conto pikeun seueur, sapertos gereja literal Philadelphia di Asia Minor abad kahiji janten conto pikeun umat-Na sapanjang jaman Kristen dugi ka ayeuna, anu nunjukkeun ciri anu sami.

Anu anjeun badé mendakan nyaéta dinamit. Upami aya anu ningali kumaha pesen ka garéja tinangtu aya hubunganana sareng anjeunna, sareng merhatikeun peringatan anu dipasihkeun (janten anu menang), maka anjeunna tiasa ngaku janji anu dipasihkeun ka gereja éta. Kitu ogé, upami anjeun dina pangalaman sorangan ngaidentipikasi sareng conto jalma-jalma anu balik sareng uih deui tina suka bungah, sareng merhatikeun peringatan pesenna, maka anjeun ogé tiasa nampi jangji anu dipasihkeun ka aranjeunna salaku Philadelphia.

Ku alatan éta, sakumaha urang babagi pangalaman pribadi urang dina kaca di handap, nu katerangan pikeun Panganten awewe tina ngimpi Kristus sarta impian jeung wawasan loba batur, nyaho yen Gusti hoyong panganten awewe-Na, awak-Na mukmin satia, pakait jeung eta. Pangalaman urang dina White Cloud Farm dina Oktober 2016 dijelaskeun dina séri artikel Kurban Philadelphia sarta bakal ngawula ka salaku vivid, conto literal pikeun awak-Na, Suharto-Na, pikeun nembongkeun aranjeunna naon anu lumangsung-kumaha jeung kunaon cinta duduluran selfless ieu nunjukkeun. Sanajan kitu, sakumaha waktu geus kaliwat sarta kami sapatemon impian turun tina suka bungah, urang sorangan - pamilon aslina dina kurban Philadelphia-ayeuna ngartos jero significance na dina cara nu urang pernah ngalakukeun saméméhna. Naon anu urang hirup sareng ngalaman sacara pribadi pikeun anjeun! Ieu pesen ka anjeun, awak-Na jeung panganten awewe!

Urang ogé boga rasa antisipasi pikeun suka bungah dina 2016, sarupa jeung sesa awak, tapi ku pangaweruh husus ngeunaan waktu, nu ngajadikeun suka bungah malah leuwih palpable. nu Jam Orion masihan kami waymarks dina jalan ka suka bungah nu, sarta poé ieu ditandaan dina kalénder-Na jeung sababaraha timelines Alkitabiah ngarah nepi ka eta. Urang nulis ngeunaan eta hal sacara éksténsif dina urang LastCountdown.org ramatloka, dimana sakabéh eschatology geus digarap kaluar. Ieu lalampahan tujuh taun pamahaman anu documented aya dina ogé leuwih sarébu kaca, sarta dina tungtungna, urang bisa disebutkeun kalawan kapercayaan yén prophecies tina firman Allah geus kaeusi, sarta suka bungah ieu anjog. Allah éta satia, sakumaha ieu reiterated dina pesen-Na dibikeun ka panganten awewe Kristus:

Jeung inget, Kami henteu kendor dina jangji Kami. Kuring bakal ngajaga aranjeunna sareng ngalaksanakeunana.

Pikeun dinten-dinten terakhir urang di bumi, anu pas sareng pésta 2016 roti henteu ragi,^[14] kami geus rencanana campout on hilltop di tegalan urang. Urang dibawa nepi sagalana urang diperlukeun pikeun saminggu, kaasup sapi urang, nu urang diteundeun caket dieu camp, sarta kami ninggalkeun balik sagala sesa kaduh urang, expecting pernah balik ka aranjeunna deui. Sapertos dina impian tina Panganten Kristus, nalika anjeunna naék jarak anu pondok, ku kituna urang naek jalan saeutik ka luhureun pasir, luhureun treetops di lebak, dina iman pinuh yén urang bakal terus naek ti dinya di ahir salametan, nalika waktu nu ditangtukeun anjog yén urang geus dipikawanoh ngaliwatan taun diajar nubuat Alkitab.

Kami parantos ningali kumaha nubuat-nubuat éta sadayana minuhan—simbolis, Salaku tulisan prophetic nyaeta simbolis, tapi konsistén tur akurat dina cara anu cukup pikeun iman urang-na kami ngantosan kalawan bukti di leungeun, kalawan pangaweruh ngeunaan waktu, pilari kumaha Gusti bakal minuhan jangji-Na sarta nyandak urang imah. Dina waktos éta, urang henteu tiasa terang pentingna leres-leres tina pangalaman anu dipasihkeun ku Gusti ka urang, tapi dina retrospect, éta sanés ngan ukur konci pikeun impian anu urang pertimbangkeun, tapi mangrupakeun konci pikeun ngarti pangalaman unggal urang Kristen suka bungah-expectant di dunya kiwari.

The Tribulation Cross

Bari urang teu ngajaga feasts salaku hitungan observance agama, maranéhna ngalakukeun masih impart kana waktos a significance Alkitabiah, sakumaha geus urang nempo keur Panganten awewe Kristus ngimpi jeung pesen patali nu narima dina awal salametan spring roti unleavened. Persis genep bulan deui nyaéta pésta gugur tina tabernacles. Ku kituna, nalika waktuna datang pikeun hiji pésta di belahan kalér, éta datang pikeun pésta séjén di belahan bumi kidul. Tapi, ku sabab Israél henteu deui kahartos sacara harfiah, tapi sacara rohani, larangan geografis tina pésta diangkat, sareng pentingna duanana pésta digabungkeun henteu paduli lokasina. Perayaan Kemah mangrupikeun pangéling-ngéling rezeki Gusti ngalangkungan gurun keusik Israil, pesta sukur anu gumbira. anu culminated dina doa pikeun hujan ahir, di mana maranéhanana éta gumantung pikeun mawa pepelakan maranéhanana ka kematangan. Anjeun bakal ningali kumaha duanana feasts miboga signifikan, peran digabungkeun dina pangalaman kémping urang.

Nalika urang netep di kemah urang dina malem kahiji, éta awal Paska. Abdi sareng adi maénkeun sababaraha hymns dina biola sareng cello salaku musik latar sakedik pikeun nyayogikeun suasana anu pikaresepeun, émut kana pentingna Paska. Acan saeutik urang sadar gravitasi sabenerna eta nalika urang maénkeun favorit populér, The Old Rugged Palang.

Urang kedah ngarencanakeun tempat kemah urang pikeun ngirangan épék panas anu parah dina ramalan, ku kituna urang manjangkeun tarps sekundér anu ageung dina tenda anu teu dibayangkeun.

Dina kasus ténda Sadérék John (poto di dieu), teu aya tangkal caket dieu pikeun ngabeungkeut terpal, janten tihang pager anu awét sareng dipotong kasar (poto katuhu, tengah) dipasang pikeun ngadukung éta (poto kénca). Urang strung cords extension overhead ti kajauhan kana wewengkon kémping utama, sarta pos ieu disadiakeun titik serelek merenah pikeun ngagantung kabel pikeun kaperluan listrik urang dina tabel di handap ieu. Naha urang ngagunakeun éta pikeun komunikasi cahaya anu kami tampi sareng dulur-dulur di urang forum ulikan atawa ngan pikeun fans pikeun ménta relief saeutik tina panas Paraguay sengit, kalembaban, jeung reungit; sakabeh parabot urang disambungkeun ka eta pos terjal.

Teu aya anu tiasa ngabayangkeun yén taun-taun saatosna, ngagedékeun éta simbol leutik sambungan urang ka Sumber Daya urang di luhur, tihang listrik anu langkung ageung - anu kuat. salib— bakal dipasang dina tegalan. Dina hiji waktu nalika éta éndah dicaangan ku bulan Paska, Gusti ngahubungkeun éta salib sareng jangji anu megah ngeunaan kadatangan-Na, sakumaha anu dijelaskeun dina Waktu keur Mustahil.

Anu bakal nyangka yén pos basajan urang erected pikeun minuhan kaperluan tempat kemah urang bener ngagambarkeun cross a!? Ayeuna, nalika urang ningal pamandangan sareng méja bodas dimana urang tuang tuangeun, diajar Kitab Suci, nyanyi pujian, sareng tuang "domba" urang, urang moal sadar yén sacara henteu langsung salib Kristus anu nyayogikeun méja urang. Pangorbanan-Na nyaéta anu nguatkeun urang sareng nyegerkeun jiwa urang tina kaayaan anu sanés-sanés sareng ngaganggu. Nya dina dukungan salib-Na urang mendakan tempat perlindungan. Tapi, simbolismena henteu aya tungtungna.

Unggal dinten, urang ngumpul pikeun ibadah, tuang, sareng diajar di méja-méja anu dipasang di payuneun pos kakuatan sakedik: tilu garis kulawarga anu béda sareng tilu budaya anu béda-béda sumping babarengan kana salib pikeun ukhuwah, ngabagi henteu ngan ukur tuangeun fisik anu sami, tapi ogé tuangeun spiritual anu sami ku milu dina pangajaran anu sami ngeunaan firman Allah babarengan. Teu béda jeung naon anu dipikahayang ku Yéhuwa tina tilu "kulawarga" jalma-jalma anu milari suka bungah-- pre-trib, pos-trib, sarta tengah suku mukmin. Anjeunna hoyong sadaya kulawarga di antara umat-Na ngumpul dina salib jangji ieu pikeun nampi kakuatan sareng kakuatan spiritual, janten ngahiji dina hiji kandang domba.

Kajadian momentous nu dibawa ngeunaan ngabalikeun tina pangalaman suka bungah gereja urang dimimitian dina isuk ti poe katilu salametan: 19 Oktober 2016. Dina paguneman santai saméméh ibadah subuh urang nalika urang bakal maca ngeunaan patriarch Jacob, Brother John geus geus impressed ku Roh Suci jeung pamahaman kana timbul. Kawas Yakub anu narima pamajikan kirang-desirable, Leah, keur saha manéhna geus dilayanan tujuh taun, grup leutik urang geus dilayanan tujuh taun jeung Allah geus dibikeun kami kulawarga garéja leutik, tapi teu hiji urang kungsi dipenta dina iman, dumasar kana nubuat.^[15] Lajeng Sadérék John masihan ide anu anjeunna kagum: kumaha upami urang menta tujuh taun deui pikeun milarian sareng ngégél 144,000, sapertos Yakub ngalayanan tujuh taun deui pikeun Rahel? Naha anjeunna henteu ngajantenkeun urang raja sareng imam, kalayan kakuatan pikeun nyandak kaputusan pamaréntahan pikeun awak-Na sareng nampilkeun naséhat urang ka Raja sawarga kalayan sieun ku Gusti?

Sareng parantos ngajantenkeun urang ka Allah urang raja sareng imam: jeung urang bakal marentah di bumi. (Wahyu 5: 10)

Naha urang salaku manusa ngan saukur ngagerakkeun panangan Gusti Nu Maha Kawasa pikeun ngarobih rencana-Na ngeunaan hiji kajadian sanajan pentingna sapertos suka bungah? Di hiji sisi, urang geus capé ti tujuh taun gawé teuas, spiritual, jeung urang teu bisa ngabayangkeun bade tujuh taun deui. Tapi di sisi séjén, haté urang longed pikeun kasalametan loba domba, boh dina miara urang jeung di tilep séjén, saha urang terang bakal leungit lamun suka bungah proceeded, sabab maranéhanana henteu siap pikeun eta, acan maranéhanana seemed jalma ikhlas anu ngan diperlukeun kaayaan katuhu pikeun diajar waktu visitation maranéhanana. Kawas Yesus, hate urang wewed pikeun umat-Na, reflecting lamentation-Na sorangan:

Saurna, Upami anjeun terang, sanaos anjeun, sahenteuna dina dinten anjeun ieu, hal-hal anu janten katengtreman anjeun. [ie, pesen Orion]! Tapi ayeuna aranjeunna disumputkeun tina panon thine [Aya waktuna nalika permata-permata Allah anu berharga henteu diungkabkeun deui pikeun najis pikeun diinjak-injak dina suku].^[16] Pikeun poé bakal datang kana anjeun, yén musuh anjeun bakal tuang lombang sabudeureun anjeun, sarta ngurilingan anjeun sabudeureun, sarta ngajaga anjeun dina unggal sisi, Jeung bakal nempatkeun maneh malah kana taneuh, jeung barudak anjeun dina jero anjeun; jeung maranehna moal ninggalkeun di thee hiji batu kana sejen; sabab anjeun henteu terang waktos kunjungan anjeun. (Lukas 19: 42-44)

Urang Yahudi ditegor ku Yéhuwa lantaran teu nyaho iraha Cikal nu dijangjikeun bakal datang ka maranéhna pikeun dibébaskeun. Sabalikna, aranjeunna narékahan pikeun maéhan Anjeunna sareng nalika aranjeunna ngalaksanakeun tujuanana, aranjeunna ngabagi-bagi baju-Na di antara aranjeunna. Seueur anu nyonto pamimpin anu henteu percanten sapertos domba anu nuturkeun angon palsu, tapi Yesus milarian karaharjaan aranjeunna sareng ngadoakeun panghampura:

Lajeng Yesus ngadawuh, Bapa, hampura aranjeunna; keur maranehna teu nyaho naon maranehna ngalakukeun. Jeung maranéhna ngabagi raiment-Na, jeung tuang undian. (Lukas 23:34)

Kumaha raket pisan kecap-kecap éta ngagambarkeun doa haté urang! Umat-Na lir domba tanpa Angon anu alus. Nalika aranjeunna nyarioskeun yén "Teu aya anu terang dinten atanapi jamna" ka jalma-jalma anu milarian terang waktos kunjungan koléktif urang, aranjeunna henteu terang yén aranjeunna ngalungkeun panahan salah paham anu nyiksa manah dulur-dulur anu dipikacinta aranjeunna. Henteu sadayana di kelas ieu ditutup pikeun diparéntahkeun. Kuring, kuring sorangan sakali pribadi anu ngalungkeun panah sapertos kitu sateuacan ngaku yén aya jawaban anu saé anu kuring henteu terang dina waktos éta.

Sababaraha musuh urang malah sacara fisik ngalacak léngkah urang. Hiji poé, urang ngadéngé sora jalma ti handap - ti arah imah urang nu ditinggalkeun kosong. Sanggeus éta, saurang sesepuh lokal ngancam nelepon pamajikan Sadérék John dina telepon, nyarios yén anjeunna ningali urang, bahkan nyarios yén anjeunna ngupingkeun doa-doa urang (kanggo tujuan tunggal pikeun mendakan anu tiasa ngajerat urang, tangtosna). Urang terus aya dina panangtayungan Allah tanpa merhatikeun stalkers éta.

Jeung saterusna, dikumpulkeun saméméh pos kakuatan di camp kami dina éta Poe katilu Pesta Pondok Daun, Rebo, 19 Oktober 2016, kira-kira jam salapan isuk-isuk, urang sacara resmi ngadoa dina sapuk, nyebutkeun dina pangaruh, "Rama, hampura aranjeunna pikeun kabodoan maranéhanana, sarta tinimbang rapture kami ayeuna, masihan kami tujuh taun pikeun mingpin umat Anjeun kana pangaweruh waktu." Kami terang naon hartosna, sapertos unggal anu percaya dina kasempetan kadua. Éta sanés tujuh taun katengtreman, tapi waktos kasulitan anu bakal ningkat dugi ka janten kasangsaraan hébat. Panginten kasangsaraan bakal janten parobahan anu diperyogikeun dina kaayaan anu bakal nyababkeun murangkalih Allah anu teu paduli ka Anjeunna, "neuteup ka luhur, sareng angkat sirahna".

Urang ogé terang yén éta bakal hartosna maot pikeun palayanan urang. Saha anu bakal percanten kana laporan urang? Saha anu bakal percaya yén kémping sakedik ieu tina palayanan anu teu dipikanyaho bakal gaduh signifikansi kenabian anu jauh? Kalayan kalakuan ieu, kami ngajantenkeun diri urang seuseurian dunya Kristen (anu parantos katingali ku hina dina da'wah pesen waktos naon waé).

Ieu mangrupikeun salib kasangsaraan urang, jeung éra na urang gladly nanggung pikeun jangji harepan pikeun batur. Éta pos sentral camp kami masih nangtung nepi ka poé ieu-ngahaja dilestarikan salaku peringatan doa urang. Ayeuna, geus teu seger deui, tapi heubeul tur terjal; panginget tunggal ngeunaan kurban anu dilakukeun di tempat éta.

Pikeun ngabalikeun deui datangna Gusti sareng ngeureunkeun naékna suka bungah éta mangrupikeun "karya anu langkung ageung" tibatan mujijat Yesus anu Anjeunna jangji bakal urang laksanakeun.

Verily, verily, Kuring nyebutkeun ka anjeun, Anjeunna anu believeth on Kami, karya anu kuring ngalakukeun bakal manéhna ngalakukeun ogé; jeung karya leuwih gede ti ieu bakal manéhna ngalakukeun; sabab kuring nyaah ka Bapa. Sareng naon waé anu anjeun nyuhunkeun ku nami kuring, éta bakal ku Kami lakukeun, supados Rama dimulyakeun ku Putra. Upami anjeun naroskeun naon waé dina nami kuring, kuring bakal ngalakukeunana. (Yohanes 14:12-14)

Yéhuwa ngantepkeun putusan ka urang! Anjeunna nempatkeun suka bungah kana leungeun urang! Jeung naon hasilna? Suka bungah geus dibalikkeun sabab urang geus dipénta ti Gusti pikeun ngidinan urang ngaliwatan tribulation jeung panyalindungan-Na guna mantuan ngahontal jeung ngajarkeun batur anu masih bisa disimpen. Patarosan ayeuna diperpanjang ka batur pikeun ilubiung ku iman nurutkeun jawaban maranéhanana.

Kalakuan sapertos kitu pantes disebatkeun dina nubuat Alkitab, sareng leres-leres, carita telat ieu ditulis dina Wahyu 7, ngajéntrékeun malaikat kalayan segel suka bungah, nangis pikeun ngareureuhkeun sabab hamba-hamba Allah henteu disegel ku waktosna!

Jeung kuring nempo malaikat sejen naek ti wétan, gaduh segel Allah anu hirup: Anjeunna ngajerit kalayan sora anu tarik ka opat malaikat, anu dipasihan ngarusak bumi sareng laut, saurna, Ulah cilaka bumi, boh laut, atanapi tatangkalan; nepi ka kami geus disegel hamba Allah urang dina dahi maranéhanana. (Wahyu 7: 2-3)

Éta ti wétan yén Ezekiel ningali kamulyaan Allah Israil sapertos visi-Na ngeunaan jam Orion dina Bab 1, sareng anu sorana sapertos sora seueur cai-rujukan kana Curug Iguazu di Paraguay, bangsa tempat tegalan urang aya. (Hubungan ieu dijelaskeun sacara saksama dina Sora Gusti.)

Jeung, behold, kamulyaan Allah Israil sumping ti jalan ka wétan: jeung sora-Na éta kawas sora loba cai: jeung bumi caang jeung kamulyaan-Na. (Ezekiel 43: 2)

Ku alatan éta, sanggeus 144,000 tungtungna disegel, nubuat dituluykeun, ngajéntrékeun multitude of wali bodas-closed muji ka Allah, anu kaluar tina tribulation hébat:

Jeung salah sahiji sesepuh ngawaler, ceuk kuring, Naon ieu anu make jubah bodas? sareng ti mana sumpingna? Jeung ceuk kuring ka manéhna, Sir, thou knows. Jeung cenah ka kuring, Ieu aranjeunna anu kaluar tina kasangsaraan hébat, jeung geus nyeuseuh jubah maranéhanana, jeung ngajadikeun eta bodas dina getih Anak Domba. (Wahyu 7:13-14)

Ieu mangrupikeun seueur anu dipasihan kasempetan pikeun janten kabeneran^[17] dina waktos tribulation ieu salaku hasil tina kurban. Kawas pamilon dina kurban Philadelphia datang deui ka handap gunung éta dina ahir pésta, kitu ogé loba anu ngantosan suka bungah ogé kudu turun tina jangkungna ekspektasi maranéhanana. Ayeuna, ku némbongkeun cinta duduluran timer kurban yén Yesus némbongkeun di cross of Calvary, pihak kadua covenant geus kaeusi tugas-Na!

Ieu parentah Kami, supaya maraneh silih pikanyaah, sakumaha Kami mikaasih ka maraneh. (Yohanes 15:12)

Sakali gareja nyieun kurban dirina, Gusti mimiti mingpin umat-Na pisan distinctly "neuteup ka luhur", mere renown ka heran sawarga awéwé Wahyu 12 narik perhatian umat-Na ka luhur ka béntang. Jalma anu nuturkeun kalungguhan-Na dina iman, terus néangan nepi ka Anjeunna engké bakal mawa aranjeunna ngartos sora Roh urang Time dina komét tangtu significance Alkitabiah.^[18]

Sedih, umat Allah teu ngarti yén suka bungah pre-tribulation geus dibatalkeun, jadi maranehna wrongly percaya eta bakal lumangsung dina tanggal tanda katempo tina Wahyu 12: 1 on September 23, 2017. ekspektasi gagal ieu dipingpin loba anu geus dimimitian pikeun nempo ka luhur, ka saterusna leuwih solidly nolak ngangkat panon maranéhanana ka glory buku kahiji Allah, nu sparkling maranéhanana ngadéklarasikeun kamulyaan buku Allah kahiji. peuting.

Langit ngumumkeun kamulyaan Allah; jeung firmament showweth karya handywork-Na. Beurang ka beurang ngucapkeun ucapan, jeung peuting ka peuting nembongkeun pangaweruh. (Jabur 19:1-2)

Roh Suci mingpin urang kana sagala bebeneran ku pilari ka luhur, Dimana urang ningali kaheranan awéwé nangtung sabalikna di langit jeung dua lauk nu ngagambarkeun dirina, bari makuta nya complemented ku Aquarius-the. Curahan Bapa Roh Suci dina hujan ahir.

Kasangsaraan Sapertos Kungsi

Ayeuna jawaban kana kabingungan urang Kristen ayeuna tiasa dipasihkeun. Kusabab "Rapture Flight 2016" dibatalkeun yén urang parantos ningali kasangsaraan di dunya. Adina Rhonda Empson, anu percaya kana suka bungah pre-tribulation, nembe kungsi ngimpi dimana manehna reuwas nalika aya serangan nu lajeng total pandemonium ensued salaku jalma lumpat pikeun manggihan tempat nyumputkeun. (Éta disada pisan sapertos anu kajantenan ka jalma-jalma anu milari vaksinasi salami amanat vaksinasi Covid-19, sanés?) Kagetna nyaéta yén ieu mangrupikeun hal anu anjeunna ngarepkeun. sanggeus suka bungah. Tapi ku pamahaman yén suka bungah geus dikurbankeun, sagala serangan tribulation-waktos sapertos make akal pikiran! Ku sabab kitu, Yesus ngingetkeun Filadelfia ulah ngantep saha nyandak makuta maranéhanana (tina kahirupan) -sabab éta bahaya nyata yén hiji bisa ngalakukeun kitu!

Kusabab 2016, dunya parantos ngalaman parobihan anu teu kaétang. Pandemik coronavirus dimimitian hiji waktu woes proporsi Alkitabiah pikeun dunya.

Jeung kuring beheld, jeung ngadéngé malaikat ngalayang ngaliwatan satengahing langit, nyebutkeun jeung sora tarik, Woe, woe, woe, ka pangeusi bumi ku alesan tina sora séjén tina tarompet tilu malaikat, anu can disada! (Wahyu 8:13)

Kasangsaraan ieu mangrupikeun puncak tina waktos kasangsaraan anu kedah ditanggung ku umat Allah sabab pengangkatan éta dikurbankeun. Warta anu goréng nyaéta kalolobaan, anu gagal ngabédakeun waktos kunjunganana, henteu siap pikeun nolak musuh sareng ngadaptarkeun diri di jumlah sato galak; Warta anu saé nyaéta yén anjeun masih tiasa ngajantenkeun seueur kana kabeneran. Kumaha anjeun ngalaman waktos sésana gumantung kana karakter anjeun. Naha anjeun gaduh nami pangorbanan anyar Yesus anu diserat dina haté anjeun, anu ku anjeun tiasa ngatasi pamrih sareng nyampurnakeun kanyaah anjeun ka Allah ku cara nunjukkeun kanyaah ka sasama anjeun? Upami kitu, maka anjeun diitung sareng anu parantos naék dina taun 2016, sakumaha seueur impian anu dituduhkeun, sareng gaduh turun deui pikeun ngalaksanakeun cinta duduluran anjeun dina ngarahkeun seueur jalma kana kabeneran dina waktos anu bahaya ieu, ngingetkeun aranjeunna henteu nyandak tanda sato galak. Ngaliwatan kurban, Anjeun bisa maké makuta tina hujan ahir glorious, ku nu loba lauk bisa bray salila tribulation nu!

Ujug-ujug, urang nempo yén pre-tribpos-trib garis nu geus lila dibagi Kristen leuwih suka bungah saukur disappears. Ngaliwatan kakuatan doa, pamisah ikhlas robah jadi persatuan. Argumen pikeun pre-trib suka bungah ogé argumen pikeun pos-trib Suka bungah téh sadayana sah, kusabab sababaraha anu bakal ngarendahkeun diri sareng ngadoakeun batur ku biaya sareng éra sorangan. Aranjeunna ngado'a jauh suka bungah pre-trib sarta dina kitu lakukeun dibawa duanana grup kana unison. The pertengahan tribbers ogé bisa partake tina roti kurban unleavened sarua jeung baraya maranéhanana, nyaho waktu nalika jaman tribulation dimimitian.

Kalawan tanggal suka bungah urang 2016 ragrag dina convocation suci tina dinten katujuh tina salametan roti unleavened, 23 Oktober taun éta, anjeun tiasa ngartos naha panganten awewe Kristus ngadéngé blast tarompet pikeun assembly jalma nalika manehna naék! Poé éta ngumpul, nu nunjuk ka sukacita pre-tribulation nalika urang ngalakukeunana meuntas wates ahir ka sawarga, ayeuna nunjuk ka pelengkap kurban Yesus di tungtung sabalikna tina pesta Roti Teu Ragi-ukuran stature tina conto Kristus. Ku ngadoakeun Gusti pikeun ngabatalkeun penerbangan sukacita garéja pikeun kasaéan anu ditinggalkeun, kami melak salib di tempatna.

Panginten tiasa ngaku yén bahkan "penyetel waktos" parantos dipasihan kado…

Pikeun nyampurnakeun umat suci, pikeun padamelan pelayanan, kanggo nyayurkeun awak Kristus: Dugi ka urang sadayana sumping dina persatuan iman, jeung pangaweruh ngeunaan Putra Allah, pikeun manusa sampurna, nepi ka ukuran jangkungna tina kasampurnaan Kristus: (Efesus 4: 12-13)

Yén awak Kristus ayeuna comprised sahiji wali tribulation dijieun jelas dina impian panganten awewe Kristus, sabab warns ngeunaan narima tanda sanggeus turun ti suka bungah kahiji.

Salah sahiji incu awewe kuring ogé ditinggalkeun [sapertos sadayana — tina suka bungah 2016 anu dibatalkeun] pikeun nampa tanda tina sato galak. Teras kuring nyarios ka anjeunna, naon waé anu anjeun lakukeun, ulah nampi tanda dina dahi anjeun atanapi panangan katuhu anjeun. Anjeun bakal milik Iblis.

Narima eta ngajadikeun anjeun milik Iblis. Alkitab ngajadikeun bédana jelas antara jalma anu narima tanda jeung leungit, jeung jalma anu nyingkahan eta, komo di expense kahirupan fisik maranéhanana, tapi disimpen. Kami henteu ningali kawin silang, saolah-olah sababaraha anu nampi tanda éta engké tiasa ngaleungitkeun éta. Sabalikna, éta mangrupikeun kalakuan anu teu tiasa dibalikeun deui anu ditandaan ku Iblis.

Ngeunaan waktos kasangsaraan, impian masihan rinci anu pikaresepeun, anu ayeuna urang tiasa nempatkeun dina tempat anu leres: lima taun nepi ka tanda sato galak bakal jadi wajib. Untungna, lima taun éta henteu dimimitian ayeuna! Aranjeunna geus dimimitian sanggeus 2016 sabab manéhna bébéja yén count mimitian ti ngabalikeun tina suka bungah nu! Éta hartosna nurutkeun impian, tanda sato galak kedah janten wajib dina 2016 + 5 taun, atanapi 2021. Naha ieu cocog sareng kanyataan? Naha vaksinasi Covid-19 janten sarat anu nyebar sareng wajib di sakumna masarakat dina taun éta-naha pikeun hiburan atanapi padamelan? Enya! Ngimpi ieu dina setting sakabeh "awak Kristus, Suharto Kristus" na teu ngan ngeunaan ngalamun sorangan.

Ulah ngantep Iblis ngaku anjeun sorangan ku cara narima mérek dagang genetik kana awak anjeun ngaliwatan vaksin direkayasa genetik! Jelaskeun yén anjeun (peacefully!) protés palanggaran ieu idéntitas anjeun, sabab lamun acuh dina titik ieu atawa yakin éta mangrupa pilihan pribadi inconsequential, Anjeun ngahibur "pikiran négatip" jeung "meuli bohong" ku nu masihan Iblis kasempetan pikeun maok makuta Anjeun. Ieu kumaha anjeun kéngingkeun tanda vaksinasi dina dahi anjeun, anu mangrupikeun pusat kaputusan pikiran anjeun (sanaos anjeun henteu pernah divaksinasi sorangan). Anjeun kudu pageuh mutuskeun dina pikiran anjeun kawas adina éta dina impian: "Kuring bakal maot saméméh kuring meunang éta" vaksin-jeung ngingetkeun batur kalawan gairah sarua!

Sanaos aranjeunna ngaku yén éta henteu mangaruhan DNA anjeun, aranjeunna moal tiasa ngabantah yén téknologi vaksin énggal tiasa dianggo ku cara ngamanipulasi mesin genetik awak anjeun pikeun nranskripsikeun urutan genetik anu direkayasa sorangan, anu sacara efektif hasil anu sami sareng DNA anjeun parantos dirobih. Ku jalan ngalangkungan pertahanan sélular anu dipasihkeun ku Gusti anjeun ngalawan manipulasi ieu, aranjeunna maksa jalan ka tempat suci kuil Roh Suci (awak anjeun.^[19]) jeung najisna ku ”getih” kurban najis. Ieu mangrupikeun pitenah ka Roh Suci, anu mangrupikeun dosa anu teu tiasa dihampura, sabab Roh nyaéta Anu terakhir anu ngalayanan di Bait Allah!^[20] Lamun Roh ayeuna ditolak, hirup langgeng ditolak. Perhatikeun peringatan! Henteu aya anu nyandak makuta anjeun, tapi tetep satia dugi ka maot!

Sateuacan téknologi ieu, manusa tiasa ngancurkeun awak, tapi anjeunna henteu tiasa ngaksés jiwa anjeun. Ayeuna, urang tiasa ningali dua aplikasi tina firman Gusti:

Jeung ulah sieun maranéhanana anu maéhan awak, tapi teu bisa maehan jiwa: tapi rada sieun manéhna [Gusti, dina harti hormat, atawa, dina harti heeding bahaya, vaccinator] anu sanggup ngancurkeun jiwa boh raga di naraka. (Mateus 10:28)

Jalma anu wijaksana sieun, sareng ngajauhan anu jahat. tapi bodo ngamuk [éta gagabah], tur percaya diri. ( Siloka 14:16 )

Ieu naon ngeunaan kasangsaraan hébat "sapertos pernah aya". Umat ​​Allah anu dipikiran sacara rohani sareng ngabédakeun perang spiritual sareng kasangsaraan umat-Na. Pernah dina sajarah umat manusa geus manusa bisa quench fisik Roh kahirupan ti sasama manusa, robbing manéhna hirup langgeng! Sabaraha parah tiasa, nalika musuh anjeun gaduh pakarang pemusnah spiritual masal!? Ieu kumaha Iblis perang ngalawan jalma-jalma anu sareng Anak Domba!

Jam Horologium nunjukkeun waktos kasedihan ieu anu ngaganggu bumi, masing-masing langkung parah tibatan anu sateuacana.^[21] Ieu mangrupikeun taun-taun terakhir anu dipénta dina pangorbanan Philadelphia, kalayan salib kasangsaraan, ngalangkungan kalakuan doa. The suka bungah pretribulation geus kurban, sarta ayeuna umat Allah keur ditémbongkeun dimana urang aya dina nubuat. Kami parantos aya dina bulan-bulan terakhir tina période tribulation tujuh taun anu mimiti nuturkeun suka bungah anu dikorbankeun dina 2016!

Nalika pendeta nyorong anggotana janten "siap suka bungah", éta sering ngarep-ngarep sareng ngarep-ngarep kabur waktos bahaya sareng kasangsaraan anu dahsyat ieu, tapi naha fokus ieu leres-leres saluyu sareng asih Allah? Ieu emphasized dina ngimpi ti Rhonda Empson, dimana manehna terang yen bakal aya dua raptures, jeung sadayana hoyong angkat heula, tapi teu sadaya jelema éta siap. Kahayang kabur tribulation dasarna egois, jadi dulur alami hayang éta, tapi kabur maot sarta masih jadi timer kurban jeung boga cinta brotherly kawas Kristus, hiji kudu daék iklas kasalametan sorangan dina altar — suka bungah maranéhanana sorangan — demi dulur maranéhanana. Naha Yéhuwa bakal mendakan jalma-jalma anu daék ngabahayakeun kahirupan anu langgeng, sigana bakal dicabut ku vaksinasi paksa ngalawan kahayangna, demi dulur-dulurna anu henteu acan siap sateuacan bahaya éta janten kanyataan? Upami kitu, maka ieu bakal kalebet Philadelphia ku nunjukkeun cinta duduluran, sareng kusabab kasatiaan aranjeunna dina ngajaga kecap-Na, Gusti janji bakal ngajagi aranjeunna tina maot fisik.

Ku sabab kitu, jauh sateuacan aya bahaya kaleungitan kahirupan anu langgeng ku jarum, Gusti nungtun urang dina taun 2013, ngajantenkeun éta bagian tina sumpah baptisan urang pikeun ngajanjikeun karep urang pikeun nempatkeun kurnia hirup langgeng anu Kristus amankeun pikeun urang kana panangan Allah dina altar palayanan pikeun Anjeunna, upami éta bakal dipikabutuh pikeun anu sanésna disalametkeun. Ayeuna urang tiasa ngartos yén kaleungitan kahirupan anu langgeng mangrupikeun résiko hirup dina jaman kasangsaraan hébat ieu. Ku kituna, ikrar urang téh ngaku yén urang hayang batur ngalaman kabagjaan Pirdaus leuwih ti urang sieun bahaya pisan nyata tina kaleungitan sorangan.

Pikeun kuring bisa keukeuh yén sorangan anu dilaknat ti Kristus pikeun dulur kuring, kinsmen kuring nurutkeun daging: (Rum 9:3)

Di dieu cinta urang sampurna, supaya urang boga kawani dina poé pangadilan: sabab sakumaha anjeunna, kitu ogé urang di dunya ieu. Aya henteu sieun cinta; tapi cinta sampurna casteth kaluar sieun: sabab sieun boga siksaan. Anjeunna anu takwa henteu sampurna dina cinta. (1 Yohanes 4:17-18)

Pikeun Philadelphia, Yesus janji bakal nulis kana overcomer salaku bagian tina segel-Na, ngaran anyar-Na,^[22] nu ngaran nu nandakeun kahayang ieu narima tatu timer kurban, sanajan permanén, pikeun dulur urang. Éta nami Alnitak—nami béntang sabuk Orion dina posisi Yesus dina tahta anu hartosna, "Nu Tatu". The scars of cross ngawula salaku panginget fisik langgeng kurban-Na. Jeung naha urang teu daék narima tatu ka diri urang sorangan demi batur, nurutkeun conto Gusti urang? Nuturkeun Anak Domba dimana wae Anjeunna indit merta hartina urang nuturkeun Anjeunna kana salib, sabab Anjeunna indit ka salib. Anjeunna nanggung beban nyata, ngajantenkeun beban urang:

Candak yoke abdi kana anjeun, sarta diajar ngeunaan kuring; keur Kami lemah lembut jeung lowly dina haté: jeung anjeun bakal manggihan istirahat pikeun jiwa anjeun. Pikeun yoke abdi gampang, sarta beban abdi hampang. (Mateus 11:29-30)

Mémang, beban tujuh taun kasangsaraan parantos ampir réngsé! Janji ka Philadelphia masih tetep, yén maranéhna bakal ditangtayungan tina cilaka dina jam kasangsaraan ieu, sakumaha anu ditegeskeun ku Panganten Kristus anu munggaran:

Nalika anjeun dina bahaya, lajeng abdi bakal muncul di sawarga, jeung Abdi badé ngarebut anjeun ka Kami, sakumaha jangji Kami ka anjeun. Ngan nalika anjeun aya dina bahaya, abdi tercinta, abdi, Rama sawarga anjeun sarta Bridegroom, bakal nelepon anjeun imah. Abdi badé nyekel anjeun nepi ka dieu janten sareng Abdi.

Dua Balok Hiji Palang

Basa anu dianggo dina pesen anu ditampi ku Panganten Kristus pikeun Smirna sareng Philadelphia nunjukkeun dua saksi tina Wahyu 11, anu ngagambarkeun dua gereja anu satia, sakumaha anu dijelaskeun dina Musibah Kadua Geus Liwat…. Pikeun Smirna, Gusti nyebutkeun ngaliwatan dirina,

kuring bakal nyekel anjeun nepi ka dieu janten sareng Abdi.

Bandingkeun ieu sareng panggero-Na ka dua saksi:

Jeung maranéhna ngadéngé sora hébat ti sawarga ngomong ka aranjeunna, datang nepi ka dieu. Jeung maranéhna naék ka langit dina awan a; jeung musuh maranéhanana beheld aranjeunna. (Wahyu 11:12)

Sareng dina pesenna ka Philadelphia, anjeunna nyarioskeun kumaha Iblis tiasa nyandak makuta anjeun nalika anjeun percanten kana bohongna:

Nalika anjeun mimiti gaduh pikiran négatip, Anjeun ngamungkinkeun Iblis, musuh utama anjeun ngaleupaskeun makuta anjeun ku meuli bohong na anjeunna masihan anjeun dina pikiran anjeun sarta letting anjeunna knocked anjeun ku percaya kabohonganana.

Ieu ogé dibandingkeun sareng carita dua saksi, sabab sedih kacatet yén Iblis suksés dina usahana pikeun ngatasi aranjeunna:

Jeung lamun maranéhanana baris geus réngsé kasaksian maranéhanana, sato galak anu ascendeth kaluar tina liang bottomless bakal nyieun perang ngalawan aranjeunna, jeung bakal nungkulan aranjeunna, jeung maehan aranjeunna. (Wahyu 11: 7)

Naha Iblis geus ngéléhkeun sababaraha urang Philadelphia, knocking aranjeunna handap sarta nyoplokkeun makuta maranéhanana? Naon bohong anu dipercaya ku jalma-jalma anu nyababkeun kameunangan-Na ka aranjeunna, anu masihan alesan pikeun musuh-musuhna bungah? Naha éta henteu bohong yén henteu aya korban anu diperyogikeun dina bagian urang, sabab Yesus ngalakukeun éta sadayana dina salib? Naha éta ogé bohong yén urang ngan ukur kedah naroskeun "naon anu kuring kedah laksanakeun pikeun disalametkeun?"^[23] Saolah-olah kasalametan pribadi urang leuwih penting batan dulur urang? Panyimpangan tina bebeneran (bohong) ieu mangrupikeun antithesis tina sumanget pangorbanan diri sareng cinta duduluran anu dipasihkeun ku Gusti ka urang.

Dua saksi dua, tapi aranjeunna salawasna digambarkeun dina istilah teu bisa dipisahkeun. Maranéhna indit babarengan, maranéhna ngahutbah babarengan, maranéhna ragrag babarengan, sarta maranéhna naek babarengan. Éta dua rupa tina hiji kurban Kristus, kawas dua balok salib-Na - hiji daék ngorbankeun kahirupan kiwari, nu séjén di alam baka.

Tiang di tempat kemah urang éta hiji balok-satengah tina cross a. Urang nempo symbolism sarupa saméméh dina cross satengah-digambar dina béntang tina Horologium, nunjuk ka kurban dua pihak. Ngan di dinya, duanana balok henteu lengkep sareng peryogi pasangan pikeun ngalengkepan salib. The single beam of cross kami ngan bisa ngalengkepan hiji beam of the Horologium cross. Urang jadi Philadelphia ngaliwatan hiji-beamed cross urang, tapi aya balok sejen anu ditanggung ku Smirna. Naha anjeun apal kumaha guludug tengah wengi bakal gulung ngaliwatan Horologium sakumaha komet K2^[24] nandaan dua balok salib anu leungit, persis tilu dinten sareng dua belas jam, ti 4 Maret 2023 jam salapan wengi dugi ka 8 Maret jam salapan isuk-isuk?

Nalika jam nuju tengah wengi Hunga-Tonga, saksi saré getih Smirna handapeun altar nangtung dina suku maranéhanana. Dua saksi babarengan bakal masihan kasaksian ngahiji panungtungan maranéhanana ngeunaan kurban lengkep nu eunteung hiji-hijina kurban lengkep individual di Yesus Alnitak, nu tatu.

Ku kituna, panebusan manusa bakal lengkep. covenant bakal ngadegkeun (atawa ratified), sabab waktos anu mustahil dipénta dina iman ka Yesus ku jalma anu kedah dijaga tina saksi maot syahid. Lajeng, sanggeus tilu satengah poé, Roh Kahirupan, digambarkeun ku komet K2, bakal geus diasupkeun pinuh kana hasil ngahijikeun Tatar dua saksi.

Sarta sanggeus tilu poé satengah Roh hirup ti Allah diasupkeun kana aranjeunna, jeung maranehna nangtung dina maranéhanana suku; jeung sieun hébat murag kana eta anu nempo aranjeunna. (Wahyu 11:11)

Lamun kurban ieu leungit, covenant nu bakal pegat jeung kasalametan eta confers forfeited. Ku alatan éta, ngan maranéhanana Smirna jeung Philadelphia anu cahayana masih kaduruk,^[25] sabab masihan kurban anu, bareng jeung kurban pangluhurna Kristus, ngagambarkeun partisipasi maranéhanana dina covenant.

Ku alatan éta, Gusti alamat aranjeunna babarengan dina seratan dibikeun ka panganten awewe Kristus, jeung alesan anu sarua, aranjeunna digambarkeun babarengan salaku dua lauk, tapi hiji rasi, gigireun domba.

Mémang, dua saksi ieu gaduh sumanget cinta duduluran anu sami, tapi masihan kasaksian ku cara anu béda. Hiji masihan eta ngaliwatan kahayang maranéhna pikeun maot pikeun baraya maranéhanana, sabab getih satia téh salaku bibit pikeun panén Allah. Nu séjén méré kasaksian maranéhanana ngaliwatan kahayang maranéhna pikeun ngahasilkeun hirup langgeng maranéhanana pikeun dulur-dulur maranéhanana, teu cacah Bliss langgeng maranéhanana jeung Yesus dina tahta-Na hiji hal pikeun grasped bari dulur maranéhanana binasa dina gelap.

Hayu pikiran ieu aya dina anjeun, anu ogé aya dina Kristus Yesus: Saha, keur dina wujud Allah, panginten eta teu rampog [Aya anu kedah dicekel] jadi sarua jeung Allah: Tapi dijieun dirina tina no reputation, sarta nyandak kana anjeunna bentuk hamba, sarta dijieun dina sasaruaan manusa: Jeung keur kapanggih dina fashion salaku lalaki, manéhna humbled dirina. sarta jadi taat kana [kahiji] maot, malah maot salib [boh maot kahiji jeung kadua]. (Pilipi 2:5-8)

Inuman tina Batu

Dua saksi ieu asalna ti awéwé Wahyu 12, sareng anjeunna kagungan hiji Kelor anu getih pangorbanan ngajantenkeun kasalametan: Yesus Kristus urang Nasaret. Sésa-sésa Bibit nya kitu téh hiji jalma anu aya dina spiritual anu sami garis getih salaku Kristus, tetep nurut Allah jeung kasaksian ngeunaan cinta brotherly kurban diri Yesus anu Anjeunna dipintonkeun dina kayu salib.

Jeung naga ieu wroth jeung awewe, jeung indit ka nyieun perang jeung remnant tina siki nya, nu ngajaga nurut Allah, jeung boga kasaksian Yesus Kristus. (Wahyu 12:17)

Impian Panganten Kristus sareng anu sanésna nunjukkeun yén urang henteu nyalira waé anu bakal diangkat dina taun 2016. Batur ogé ngagaduhan sumanget pangorbanan dina waktos éta, sareng saatos kanyataanna, langkung seueur deui anu bakal kagum pikeun ngiringan kami dina sumanget pangorbanan cinta-sakali aranjeunna ngartos. Anjeun diantara aranjeunna? Naha anjeun diajar nyanyi lagu Musa sareng Anak Domba?

Kalayan perjangjian dina manah-Na, Yesus mayar harga getih-Na pikeun kasalametan urang. Tapi covenant hiji perjangjian antara dua pihak, sarta bari getih urang teu bisa atone pikeun dosa, urang masih bisa kurban pikeun batur pikeun masihan aranjeunna kasempetan pikeun nampa Kristus, yén maranéhna teu bakal geus disebutkeun. Kurban éta dilaksanakeun ngaliwatan doa. Urang nyerah harepan urang janten bagian tina Philadelphia anu bakal hirup ningali Yesus mulang,^[26] sarta kami yakin yén kami geus ngagabung ka garéja Smirna anu maot dina tribulation.^[27] Ku kituna, Gusti mingpin urang ka formalize Warisan Smyrna.

Ieu prophetically digambarkeun dina pangalaman Musa 'jeung Israil. Deukeut mimiti ngumbara nalika aranjeunna haus, Allah nitah Musa nyandak iteukna sareng neunggeul batuna supados cai kaluar.

Lah, Kuring baris nangtung saméméh anjeun aya kana batu di Horeb; jeung anjeun bakal neunggeul batu, sarta bakal aya cai kaluar ti dinya, supaya jalma bisa nginum. Sareng Musa ngalakukeun kitu di payuneun para sesepuh Israil. (Budalan 17:6)

Ieu kawas outpouring tina hujan mimiti di Pentecost, sanggeus Yesus, Rock, ieu smitten on cross. Nalika jamaah kakurangan cai deui deukeut tungtung ngumbara maranéhanana, Allah masihan Musa parentah béda, nu bakal pakait jeung outpouring tina hujan ahir:

Candak rod, jeung kumpulkeun majelis babarengan, anjeun jeung Harun adi anjeun, jeung nyarita ka batu saméméh panon maranéhna; jeung eta bakal méré mudik cai-Na, jeung anjeun bakal mawa mudik ka maranehna cai tina batu: jadi Anjeun bakal méré jamaah jeung beasts maranéhanana inuman. (Bilangan 20:8)

Instruksi ieu persis ngagambarkeun tindakan ngadoakeun kurban ka Batu urang! Sareng perhatikeun yén nalika anjeunna henteu neunggeul Batu, anjeunna kedah nyandak iteuk sareng anjeunna salaku simbol pangorbanan, sapertos urang gaduh jabatan Kurban Philadelphia masih nangtung di puncak gunung urang di tegalan. iteuk jeung nu Musa nyabok batu dina awal wandering Israel nangtung pikeun cross of martyrdom yén Yesus mingpin gereja Smirna satia bulistir ti jaman Kristus nepi ka seedtime panungtungan bumi bakal leuwih.

Teu patuh Musa lumaku pikeun jalma anu hayang kabur kurban pribadi. Ngalawan parentah Allah, Musa neunggeul batu dua kali, sakali pikeun kurban Smirna, sarta sakali pikeun Philadelphia urang. Tinimbang humbly nuturkeun Gusti urang kana salib-Na, jalma anu disdain tunduk kana parentah Allah cinta bakal leuwih resep ningali Anjeunna tatu deui. Kusabab Musa teu diidinan asup ka Tanah Perjangjian pikeun ngalanggar ieu, kitu ogé jalma-jalma anu nolak ngarendahkeun diri sareng berkorban pikeun batur.

Saha waé anu badé nyalametkeun nyawana bakal kaleungitan; jeung sing saha anu leungiteun nyawana, bakal ngajaga nyawana. (Lukas 17:33)

Nalika urang turun gunung suka bungah dina ahir minggu tina salametan tabernacles di 2016, salah sahiji jumlah urang, salaku wali camp, tetep ngaliwatan peuting dina Shemini Atzeret-poé solat pikeun hujan dimungkinkeun. Anjeunna digambarkeun badai nu ngaliwatan diantara kecap nutup tina Jam Kaputusan:

… Badai kilat anu ganas ngaliwat ka tempat kemah. Kilat rengkuh jeung guludug ngagelebug, bari hiliwirna angin ngagelebug ngagelebug hujan ngagelebug ka unggal arah.

Panginten éta mangrupikeun bayang-bayang tina jaman badai sareng kaganggu anu bakal datang dina taun-taun ka hareup, sareng panginten éta mangrupikeun tanda jawaban kana doa urang pikeun tuangeun Roh Suci anu seueur ...

Kami di dieu [tinggaleun] sareng anjeun sadayana anu aya di sisi Gusti dina kasusah ieu, sareng panangan kami dibuka pikeun anjeun.

Lamun ditilik-tilik, geus kabuktian yén hujan téh mémang ngagambarkeun naon nu bakal datang pikeun ngajawab doa urang. Nalika langit dibuka pikeun pangertian urang dina sasih sasih solat éta, banjir cahaya anu dipasihkeun ngan ukur ningkat dugi ka ayeuna. Ayeuna giliran anjeun ngadoakeun hujan. Éta parantos dipasihkeun, tapi anjeun kedah milarian pikeun nampi. Hiji pendidik Yahudi aptly dikedalkeun ieu patali jeung suplai cai sparse di Israel:^[28]

Beda sareng Mesir, dimana cai naék tina suku, Israél mangrupikeun tanah dimana jalma-jalma kedah neuteup ka langit keur hujan.

Upami anjeun ngadoakeun hujan anu terakhir, maka ningali ka luhur jeung narima eta! Nalika Yesus ngalaksanakeun bagian-Na tina perjanjian dina salib Calvary, doa pangorbanan Philadelphia mangrupikeun minuhan bagian tina covenant sarua. Tulisan anu sami ngeunaan Israél ngajelaskeun hubungan éta sacara pas:

Tanggung jawab Allah pikeun ngaluarkeun hujan di tanah Israil mangrupikeun aspék anu penting tina jati diri perjanjian urang [ogé pikeun urang salaku cikal spiritual Ibrahim]. Henteu ngan ukur urang cicing di bumi anu gumantung ka Gusti pikeun hujan, tapi kurnia Allah hujan bakal conditioned kana minuhan tugas covenantal urang.

Anjeun yakin yén Rock urang ieu smitten sarta maot pikeun dosa anjeun sarta tambang, sarta anjeun ngalakukeun ogé. Ayeuna nya éta waktu yakin yén Rock sarua ieu petitioned dina dinten katilu tina salametan of tabernacles, 19 Oktober 2016, sarta Anjeunna masihan cai dina kaayaanana sakumaha foreshadowed dina tanda badai on Shemini Atzeret nu dituturkeun. Ku kituna, Anjeun bisa nyokot up salib Philadelphia Anjeun tur turutan Yesus.

Saur Isa ka murid-murid-Na, "Saha-saha anu hayang nyusul Kami, singkirkeun dirina." [tina suka bungah munggaran], sarta nyandak up na [tribulation] meuntas, tur turutan kuring. Pikeun sakur anu bakal nyalametkeun hirupna [neangan kabur kurban] bakal leungit eta: jeung sakur anu bakal leungit nyawana [pasrahkeun kahirupan jasmani atanapi langgeng] demi kuring bakal manggihan eta. (Mateus 16:24-25)

Naha anjeun ningali seueur anu haus kana Roh? Hayu aranjeunna quench haus maranéhanana jeung cai nu ngalir ti tahta Anak Domba. Di dua sisi walungan éta aya tangkal kahirupan anu ngahiji, diwakilan ku panjaga waktu sawarga.

Hayu muji bungah tina ahli waris anu bakal disalametkeun salaku hasilna, mere ilham anjeun endure cross anjeun sorangan!

Sanggeus ieu kuring beheld, sarta, lo, loba pisan, nu teu bisa diitung ku lalaki, sakabeh bangsa, jeung kindreds, jeung jalma, jeung basa, nangtung saméméh tahta, jeung saméméh Anak Domba, dipakena ku jubah bodas, jeung palem dina leungeun maranéhanana; Jeung ngajerit jeung sora tarik, paribasa, Kasalametan ka Allah urang nu linggih dina tahta, jeung ka Anak Domba. (Wahyu 7:9-10)

Kalawan babarengan, urang bisa nyandak kabagjaan dina kanyaho yén manifestasi cinta duduluran kurban ieu ngawula peran prophetic dina layanan ka Allah! Gusti urang ogé girang dina pangaweruh ngeunaan naon kurban-Na bakal mawa:

Ningali ka Yesus pangarang jeung finisher iman urang; saha pikeun kabagjaan nu geus diatur saméméh manéhna endured cross, despising [ie, sanajan] éra, sarta diatur handap di leungeun katuhu tahta Allah. ( Ibrani 12:2 )

Sadayana anu miluan tiasa ngaraos beungkeut khusus sareng Gusti urang. Urang nempo dina Pilari Nepi ka Sadaya Kaleresan kumaha komet K2 ngagambarkeun karya Roh Suci anu ngabalukarkeun urang kana sagala bebeneran jeung mere Roh kurban ka dua saksi-Na. Kanyataan yén éta minuhan garis katulistiwa galactic dina dinten katilu tina salametan tina tabernacles dina bulan katujuh, nu ulang Ibrani tepat solat kurban urang di hareup pos terjal tina tempat kemah urang, nunjukkeun yén katulistiwa galactic ngagambarkeun crossbeam Philadelphian. Salaku komet (dina 2022) revolves sabudeureun tempat nu bulan purnama di Getsemani Dina taun 31 Masehi, éta ogé nyebrang ecliptic-tepatna dina cakar kalajengking-sato galak anu sami tina Ophiuchus anu diideuan oray anu digambarkeun salaku nyababkeun nyeureud maot dina keuneung Gusti urang.

symbolism Ieu ngagambarkeun getih Yesus jeung syahid sakabeh umur, saha nu sato galak, dipingpin ku Iblis, geus spilled. Ku kituna, urang nempo yén komét ieu nunjuk ka kurban dua saksi Allah, Smirna jeung Philadelphia! Komét ngorbit kira-kira salib Yesus dina jarak pondok, nunjukkeun yén éta téh teu Salib Yesus, tapi tina anu sanésna nyorot, nyaéta, dua saksi-Na anu masihan dua kasaksian anu misah, masing-masing sapertos hiji aspék (beam) tina kurban lengkep Yesus.

Iraha Yesus pupus dina 25 Méi 31 Masehi, cahaya panonpoe anu langkung ageung aya dina panangan Orion, nunjuk ka Yesus salaku Imam Agung anu hébat, anu masihan dirina salaku kurban dua kali pikeun dunya, mayar maot anu kahiji sareng anu kadua. Dina momen sarua, Panonpoé pinuh illuminating bulan, nu shone brightly di sisi sabalikna planét urang. Cahaya anu langkung handap ieu mangrupikeun cerminan wengi tina pangorbanan-Na anu mulya di sakuliah dunya. Oh, kaajaiban éta sadayana!

Naha Sadérék ngartos, ayeuna, naha urang ngakuan diri urang dina nubuat ngeunaan ”malaikat kaopat”​—nu Wahyu 18:1?

Jeung sanggeus hal ieu kuring nempo malaikat sejen turun ti sawarga, ngabogaan kakuatan hébat [ngagerakkeun panangan Allah]; jeung bumi ieu lightened jeung kamulyaan-Na. (Wahyu 18: 1)

Panonpoé nyaangan hiji satengah bumi, jeung bulan purnama satengah séjén. Dina salib, Gusti ngadamel kurban-Na anu ngamungkinkeun awak-Na, panganten awewe-Na nyieun kurban reflecting kamulyaan-Na.

Jeung kamulyaan [tina salib] anu anjeun pasihan abdi Kuring geus dibikeun aranjeunna; supaya maranehna jadi hiji, sanajan urang hiji: (Yohanes 17:22)

Getih Yesus nyalira nebus dosa, tapi lamun urang geus tumuwuh nepi ka stature tina fullness Kristus, mangka urang, oge, boga salib pikeun ditanggung, jeung nu aya dina waktos tribulation greatest dina daun getih Horologium. Naon hiji ngahargaan Allah masihan ka barudak-Na pikeun partake dina ukuran leutik sangsara-Na jeung jadi yoked jeung Gusti urang dina salib-Na!

Pikeun cross terjal heubeul I bakal kantos leres;
éra na reproach na gladly nanggung;
Lajeng Anjeunna bakal nelepon kuring someday ka imah kuring jauh,
Dimana kamulyaan-Na salamina abdi bakal bagikeun.