«Ո՞վ կարող է կանգնել»:

3 ՀՈԿՏԵՄԲԵՐԻ, 2016 – ՇԵՂԱՐՆԵՐԻ ՕՐ

Հարգելի ֆորումի ընկերներ,

Անժելիկայի^[2] Երազը մեզանից ոմանք խնդրել են աղոթքի ժամանակ այդ գիշեր հիասթափությունից հետո,^[3] և Աստված հստակ պատասխան տվեց բազմաթիվ հարցերի, որոնք ես ինքս էի տալիս որոշ ժամանակ: Դա կարող էր լինել վերջին պահին, բայց գուցե շատ ուշ: Շուտով մենք հաստատ կիմանանք։ Դա իմ կարդացած ամենասարսափելի և տխուր երազն է, սակայն այն լիովին հաստատում է մեր ուսումնասիրությունների ճշմարտացիությունը և Աստծո տված լույսը:

Երազն ունի աստվածային ձևաչափ և սկսվում է հետևյալ կերպ.

Մութ է, և ես նայում եմ աստղերին: Դա ճիշտ է ցույց են տալիս: Երկինքը կարծես շարժվում է, և ամենուր աստղերը պարել Մինչդեռ կերպարները կարելի է տեսնել նաև այնպես, ինչպես պատկերված են գրքերում։ Ես նայում եմ Օրիոնին։ Որոշ ժամանակ նայելուց հետո ես նայում եմ Պլեյադներ; անունը կանգնած է փայլող աստղերի տակ: Բայց խմբի շուրջ դեռ ավելի շատ աստղեր կան, և նրանք շարժվում են և հիանալի են մատուցում ցուցադրում. Նրանք փոքր են և գունագեղ և փայլում են բացառիկ գեղեցիկ

Այն «տեսարանի» մասին, որը մենք՝ նրանք, ովքեր հենց հիմա կռվում ենք Արմագեդոնի հոգևոր ճակատամարտում, ներկայացնում ենք, դա արդեն գրել են մեր հավատացյալ եղբայրները երեկ այստեղ՝ ֆորումում, և մոտ 2000 տարի ի վեր Պողոս առաքյալը կորնթացիներին ուղղված իր նամակում: Չեմ կարծում, որ աստղերը պարում են, ինչպես Քույր Անժելիկան է նկարագրում այն, ինչ տեսնում է, բայց նրանք իրարանցման մեջ են, և վեճ է ընթանում:

Ամբողջ երկնակամարը պատկերներով պատմում է աստվածաշնչյան պատմությունը, և Աստվածաշունչը 6000 տարվա Մեծ Վիճաբանության մասին է այստեղ՝ երկրի վրա, որն այժմ մտել է իր ամենավերջին փուլը կամ նոր է ավարտվում: Ո՞վ կհաղթի այս մեծ ճակատամարտում:

Այսօր՝ երազի օրը, հաղթող կճանաչվի՝ Օրիոնը ներկայացնում է մեր Տեր Ալնիտակին։ Պլեյադները նույնպես յոթ աստղեր են, բայց Պլեյադները չեն կանգնում մեր Տիրոջ համար: Մենք ցույց ենք տվել, որ Աստվածաշնչի ցանկացած կետում, որտեղ գրված է Պլեյադ, թարգմանիչները սխալմամբ եբրայերեն «յոթ աստղ» տերմինը թարգմանել են որպես «Պլեյադներ»։ Կա միայն երկու ճիշտ թարգմանություն՝ «յոթ աստղերի համաստեղություն» կամ ուղղակիորեն «Օրիոն»: Բայց Պլեյադները երբեք չեն նկատի ունեցել, ինչը հավասարազոր է Օրիոնի փոխարինմանը կամ հակաՕրիոնի: Դա, իհարկե, նշանակում է ոչ այլ ոք, քան Սատանան: Այն փաստը, որ Անժելիկայի երազում նրա «նոր» անունը (Pleiades) հայտնվում է համաստեղությունների մեջ, նշանակում է, որ նա հարվածում է և պատրաստվում է հաղթել Արմագեդոնի ճակատամարտում: Նա ունի վերին ձեռքը հիմա! Նա կլինի հաղթողը: Նա և իր ընկած հրեշտակները հիմա իրականում պարում են՝ ուրախության «գունեղ» պարով:

Եթե ​​արդեն կարծում եք, որ դա վատ նորություն է, ապա պարզապես սպասեք, մինչև կարդաք երազի ավարտի մեկնաբանությունը:

Երազանքն այժմ փոխում է իր ուշադրությունը երկնային տեսարանից դեպի երկրային.

Մյուս մարդիկ էլ կարծես դիտում են շոուն: Մութ է, և նրանք կանգնած են փողոցում և նայում են երկնքին։ [Բնականաբար, մեր աստղային դիտումն է Մարդու Որդու նշանը տեսնելը:] Ես մեր տանն եմ և նույնպես ընկալում եմ որդուս։ Այնուամենայնիվ, ամեն ինչ մի փոքր այլ է, օրինակ, թե ինչպես են իրերը խեղաթյուրում երազում։

Եղանակը վատ է, և ես գնում եմ քաղաք/գյուղ։ [Եղանակն իսկապես վատ էր գրեթե ամենուր:] Ես օգտագործում եմ շատ փոքր հետիոտնային արահետ (գրեթե ծեծված արահետ), ինչպես դա գիտեմ Ռեյնլանդ Պֆալցում գտնվող գյուղերից իմ տատիկի և պապիկի հետ: Ճանապարհներն անցնում են այգիների միջով, ոլորաններում ես տեսնում եմ մի շուն պարսպապատ այգում։ Ես ընտրում եմ մյուս ուղղությունը։ Ինձ համար զարմանալի է, որ այս փոքրիկ ուղիները միշտ բաց են մնում, և դուք կարող եք դրանք օգտագործել:

Անժելիկան գնում է մի գյուղ, որն իհարկե մեր ֆորումային գյուղն է, որի մասին վերջերս հաճախ ենք գրել: Երեկ, երբ մենք այստեղ՝ Պարագվայի ֆերմայում, գնացինք այն վայրը, որտեղից ուզում էինք դիտել ցուցանակը, մենք չգնացինք ուղիղ ճանապարհով, փոխարենը անցանք ցանկապատի երկայնքով արահետով, և ես ուզում էի հարցնել, թե ինչու մյուսները, ովքեր առաջ գնացին, օգտագործեցին այս ճանապարհը: Մի տեսակ ծիծաղելի էր թվում, որովհետև էրոզիայի ենթարկված դաշտով անցնող ամենաուղիղ ճանապարհն ինձ ավելի տրամաբանական էր թվում։ Բայց հիմա հենց այս տեսարանը հիշատակվում է երազում և ավելի է նույնացնում Պարագվայի մեր խմբին։ Բայց դա իրականում գյուղական տեսարան է և ոչ միայն Պարագվայի մեր ֆերմայի մասին, ինչը երևում է գեղեցիկ լանդշաֆտային արահետների այլ նկարագրություններից: Խոսքը ողջ գյուղի մասին է, Ավագ շաբաթօրյա ադվենտիստների ամբողջ համայնքի մասին:

Մենք պահպանում ենք մեր «բակերը», որպեսզի մեր տները (մեր արտաքին տեսքը) լավ տեսք ունենան. ոմանք ունեն «հսկիչ շուն», որը պետք է պաշտպանի նրանց սատանայի հարձակումներից, և, իհարկե, մենք նաև փորձում ենք մեր ուղիները պահել «բաց» կամ քայլելի, քայլել «ճիշտ» ճանապարհով:

Ես գալիս եմ մի խումբ [Բարձր շաբաթ ադվենտիստներ] և գիշերվա խավարի մեջ [յոթերորդ պատուհաս] մենք քայլում ենք փողոցներով.

Այժմ Հիսուսը բացատրում է մեզ, թե ինչու է երազը սարսափելի ավարտվելու.

Հանդիպում եմ մի քանի տների՝ հնաոճ իրերով, ձեռագործ աշխատանքներով և նկարներով։ Շատ գեղեցիկ իրեր կան, իսկ տները շատ լուսավոր են և բարեհամբույր կահավորված։ [Ամեն ինչ գեղեցիկ է արտաքին տեսքով։] Տներից մեկում, տարեց զույգը կարծես ձեռագործ աշխատանք է վաճառում. Իրերը նույնպես տան դիմաց են, որոշները ամրացված են թեք ճաղերի վրա։ Ես տեսնում եմ խանութների փոքրիկ ցուցափեղկեր և նման մի բան սրբի սրբավայր. Ես չեմ ուզում սրան նայել և ավելի արագ գնալ: Հետաքրքիր է, թե որտեղ են ապրում ամուսինները, քանի որ ես միայն ցուցափեղկեր եմ տեսնում, բայց հետո կա նաև տուն, որը հավանաբար նրանց տունն է։ Ես քայլում եմ միջանցքով։ Առկա է նստարան և մի քանի աթոռ։ Ամեն ինչ ընկերական տպավորություն է թողնում։

Անունով գիտենք այնտեղ նկարագրված տարեց զույգը։^[4] Դրանք կնքվել են մեր ղեկավարներից մեկի կողմից այստեղ՝ Պարագվայում: Բայց դրանից հետո նրանք քիչ հետաքրքրություն դրսևորեցին ակտիվորեն մասնակցելու հաղորդագրությանը և նույնիսկ ասացին, որ ֆորումն իրենց համար չափազանց դժվար է գործել, ինչի պատճառով ես անձամբ փակել եմ նրանց հաշիվը: Բայց մեր ղեկավարը կոպիտ սխալ թույլ տվեց. Նրանք դեռևս համարվում էին մեր շարժման լիիրավ կնքված անդամներ, բայց այլևս չստուգվեցին: Նախ, ես նրա (առաջնորդի) անփութությունը դասակարգեցի որպես ա մեղք սիրո դեմ. Զույգի հոգևոր վատ վիճակն ինձ արդեն հայտնի էր դարձել Շեփորի և այս երազի օրվա նախօրեին։ Զույգը հանդես եկավ որպես կնքված զույգ՝ պատասխանելով իմ հարցին՝ «Իսկապես քանի՞սն ենք մենք»։ որը ես հարցրի այստեղ՝ Պարագվայում, և անմիջապես նկատեցի, որ նրանք երբեք տեղեկացված չեն եղել ֆորումում ուսումնասիրությունների առաջընթացի մասին: Նրանք գործնականում լքված էին։ Մի բան, որ «լավ հովիվը» չի անում։ Ես ստիպված էի առավելագույնս խրատել մեկին, ինչպես նաև պատասխանատու յոթ ղեկավարներից մյուսներին: Դա սարսափելի գործընթաց էր, որը քիչ էր մնում բեկում մտցներ մեր շարժման բարձրագույն շարքերում։ Մենք չենք կարող մեզ թույլ տալ, որ անզգույշ կամ անփույթ կերպով վարվենք մերձավորի նկատմամբ: ՇՆՈՐՀԻ ՎԵՐՋԻՆ ԱՌԱՋ^[5] Յոթերորդ ժանտախտի ժամանակ մենք պետք է ամեն ինչ անեինք, որպեսզի պոտենցիալ թեկնածուին լավ մակարդակի հասցնեինք իրենց վարքագծի և գիտելիքների առումով: Եթե ​​մենք դա անտեսենք, մենք չենք արտացոլում Աստծո բնավորությունը և հոգեպես մեռած ենք: Մենք գիշերը գնացինք դաշտ՝ տեսնելու նշանը, առանց մեր համայնքի միասնության, և անհնար էր, որ Հիսուսը նշան տա մասնատված ու կիսատ-պռատ խմբին։ Մենք արեցինք Նշում հանդիպեք այն, ինչ կանխատեսում էր Էլեն Գ. Ուայթը այս պահին.

144,000-ը բոլորը կնքված էին և կատարելապես միավորված: {EW 15.1}

Մյուս կողմից, Քրիստոսի մարմնի ղեկավարները պետք է ապահովեն, որ մարմինը մաքուր մնա: Այն անդամները, ովքեր չեն համապատասխանում Հիսուսի սահմանած չափանիշներին, պետք է բացառվեն: Դա է պատճառը, որ ադվենտիստական ​​եկեղեցին տապալվել է ընդհանուր առմամբ. սողացող փոխզիջում. Քննեք ինքներդ ձեզ հիմա ՄՏԵՐԻԿ, երբ կարդում եք, թե ինչպես են ամուսինները օրինազանցություն արել։

Այսօր զրուցեցինք զույգի հետ, և նրանց կողմից բավական անբավարար պատասխաններից հետո ուսումնասիրեցինք նրանց ֆեյսբուքյան պրոֆիլները։ Ես անկեղծորեն խոսում եմ ձեզ հետ, որպեսզի դուք կարողանաք դասեր քաղել դրանից: Դուք նույնպես դեռ կտեսնեք, որ դրա մասին է ամեն ինչ: Մոտ կես ժամվա ընթացքում պարզ դարձավ, որ զույգը վաճառում է «հնաոճ» զարդեր, ոսկի, արծաթ՝ շահարկումների համար, բրգաձև և արագ հարստանալու սխեմաներով, և նույնիսկ գովազդում են (իհարկե, ներգրավվածությամբ) մարդկանց՝ համացանցում կազինոների և մոլախաղերի մասնակցելու համար։^[6]

Տան կինը իր պրոֆիլի պատկերին տաբատ է կրել, իսկ նկարի վրա, որտեղ նա ավելի երիտասարդ է, կարելի է «հիանալ» նրա մերկ ոտքերով, որոնք դուրս են ցցված մինի կիսաշրջազգեստից։ Երկուսն էլ մեզ հաստատեցին, որ պահպանում են առողջության հաղորդագրությունը, բայց նրանք միասին կշռում են ավելին, քան փիղը։ (Ինչ-որ մեկը կարող է գիրանալ հիվանդության պատճառով, բայց դա այլ հարց է):

Թեև զույգը պնդում էր, որ մեծ ուրախությամբ սպասում է Քրիստոսի գալուստին, մենք կարողացանք գտնել քրիստոնեական հաղորդագրություններ՝ նրանց շան և ընկերական գրառումների միջև: Չկային նաև մեր հոդվածների գրառումները: Սա ցույց է տալիս հաղորդագրության նկատմամբ նրանց իրական հետաքրքրության բացակայությունը:

Եվ հետո կա տասանորդի խնդիրը: Քանի՞ անգամ ենք բացատրել (ամբողջական դասընթացների հղումների և ուսումնական փաստաթղթերի պատրաստման միջոցով), որ տասանորդը մերը չէ, այլ Աստծունը: Վերջերս ես ստիպված էի նորից խրատել, և Քույր Յորմարին պարզապես հորդորեց նոր ընդունված եղբայր Աթիլիոյին.^[7] այս թեմայի շուրջ։ Մարդիկ, ովքեր պատրաստակամորեն չեն վերադարձնում Աստծուն տասանորդը, Աստվածաշնչում վերաբերվում են որպես գողերի, նույնիսկ գողերի, ովքեր գողանում են Աստծուց:^[8] Եվ հիմա նրանք դատապարտվում են Արմագեդոնի ճակատամարտի կեսին, այլևս ոչ թե խաղաղ ժամանակներում՝ երկար դատավարության ժամանակ, այլ ռազմական դատարանում և «գնդակահարում» (դա անմիջապես բացառվում է), երբ նրանց բռնում են։ Ամուսինները կնքման բազմաթիվ ամիսների ընթացքում մեկ անգամ վճարեցին տասանորդ, ինչպես նաև ընդամենը 75 դոլար: Դա երկուսի համար է ոչ ավելի, քան մեկ այցելություն McDonald's, դատելու իրենց քաշով: Նրանք պաշտպանողական կերպով իրենց նկարագրել էին մեր հանդեպ որպես մի քանի ամիս անտուն, ուստի ժամանակ չունեին այսքան խորը ուսումնասիրելու ուղերձը: Բայց երբ տեսնում եք նրանց լուսանկարները, ապա նրանք ապրում են շքեղ վիլլայում, որն ունի իր կենտրոնական սանդուղքը նախասրահում, բոլորը զարդարված են փայտե երեսպատմամբ, մանրակրկիտ փորագրված:

Նրանք, ովքեր չեն վերադարձնում ամբողջ եկամտի իրական տասներորդը, վարվում են Անանիայի և Սափիրայի պես, և Աստծո վճիռը հետևյալն է.

Բայց Անանիա անունով մի մարդ, իր կնոջ՝ Սափիրայի հետ, մի ունեցվածք վաճառեց և գնի մի մասը հետ պահեց, քանի որ նրա կինը նույնպես գիտեր, և բերեց մի մասը. [ենթադրյալ տասանորդը], և դրեց առաքյալների ոտքերի մոտ։ Պետրոս ըսաւ. Քանի դեռ այն մնացել էր, մի՞թե քոնը չէր։ և այն վաճառվելուց հետո մի՞թե դա քո ուժի մեջ չէր։ ինչո՞ւ այս բանը քո սրտում յղացար։ դու չես խաբել մարդկանց, այլ Աստծուն: Եվ Անանիան այս խոսքերը լսելով՝ վայր ընկավ. եւ տուաւ հոգին: և մեծ վախ ընկավ բոլոր նրանց վրա, ովքեր լսեցին այս բաները: Եվ երիտասարդները վեր կացան, խոցեցին նրան, տարան ու թաղեցին։ Եվ մոտավորապես երեք ժամ հետո էր, երբ նրա կինը, չիմանալով, թե ինչ է արվել, ներս մտավ։ Պետրոսը պատասխանեց նրան. Եվ նա ասաց. «Այո, այնքան շատ»: Այն ատեն Պետրոս ըսաւ անոր փորձե՞լ Տիրոջ Հոգին։ Ահա քո ամուսնուն թաղողների ոտքերը դռան մոտ են, և քեզ դուրս կհանեն։ Այնուհետև նա անմիջապես ընկավ նրա ոտքերի մոտ, եւ տուաւ հոգին: և երիտասարդները ներս մտան, նրան մեռած գտան և դուրս տանելով՝ թաղեցին ամուսնու մոտ։ (Գործք 5:1-10)

Դա շնորհքի ժամանակ էր։ Հիմա դուրս մնացածները պետք է յոթ տարի տանջանքի մեջ անցկացնեն։ Այո, ճիշտ եք լսել. մենք տրամաբանությամբ ենք քննում, որ տասանորդը համապատասխանում է ձեր տվածին: Մենք մեր եղբայրների և քույրերի պահապաններն ենք և ձեր հոգիների պահապանն ենք, որովհետև չենք ուզում, որ ամեն ինչ ավարտվի այնպես, ինչպես երազի վերջն է սպառնում։

Այս «օրինակ» զույգի շնորհիվ, որը լի է աշխարհիկ կուռքերով վարքագծով, ձեզնից յուրաքանչյուրը պետք է հաշվի առնի սեփական եսը: Այո, կրկնում եմ ինքս ինձ! Ցանկացած ղեկավար, այսինքն՝ ՄԵԿ, ով երբևէ կնքել է մարդուն,^[9] և այդ մարդը դեռ մաս է կազմում այս շարժմանը, պետք է ստուգի, թե ինչպես է այդ մարդը պահում առօրյա կյանքում: Եթե ​​մեղքի միայն նշույլ կա, մենք պարտվում ենք պատերազմում, և Հիսուսը կտուժի այն, ինչ ասում է երազի վերջին մասը:

Դա վերջապես պետք է անցնի ձեր գլխով: Հիսուսն ընտրեց «դժվար» ռեժիսոր՝ ինձ՝ «վատ» Ջոն Սքոթրամին: Երբ ես ավելի մեղմացա և սկսեցի հետ ընդունել աղերսող անդամներին, ինչպիսիք են Աթիլիոն կամ Քեթին^[10] առանց իսկապես համոզված լինելու, որ նրանք կարող են աստվածահաճո վարք դրսևորել, մենք 24 ժամվա ընթացքում ստացանք խրատների այսպիսի սարսափելի երազ։ Բոլորը, ոչ միայն Աթիլիոն և Քեթին (որոնք չեն ներկայացնում այն ​​զույգին, որը դուրս է մնացել), պետք է հարցնեն, թե արդյոք նրանք մաքուր են: Նրանք, ովքեր լիովին մաքուր չեն մինչև հոկտեմբերի 11/12-ի Քավության օրվա գալուստը, ապա կդատապարտվեն յոթ տարի ժամկետով։^[11] + երեքուկես տարի տառապանքով մահանալը^[12] և հետո հավիտենական մահ, կամ Հիսուսը պարտվում է պատերազմում, և այդ անձը մեզ բոլորիս, այդ թվում Աստծուն, դատապարտեց հավիտենական մահվան:^[13]

Երազում մեզ նորից պարզ ասում են, թե ովքեր են այդ մարդկանց մեջ, ովքեր Աստծուն փառք չեն տալիս.

Հետո ես կանգնում եմ մի սենյակում, որտեղ գրքեր են վաճառվում։ Ձեռքիս նկարի օրացույց եմ վերցնում։ Առաջին կիսամյակը բացակայում է, բայց երկրորդ կիսամյակը դեռ ավարտված է։ Քանի որ անցել է տարվա առաջին կիսամյակը, այն դեռ կարելի է օգտագործել։ Օրացույցն արժե 30 եվրո։ Դա կարող է լինել «վերանորոգված» կամ ավարտված: Այդ կինն ինձ ասում է «վերանորոգումը» այնքան թանկ է։ Դա ինչ-որ կապ ունի ծրագրի հետ: Հետո նորից տեսնում եմ նույն օրացույցը։ Այն ամբողջական է ընթացիկ տարվա համար և արժե 15 եվրո։ Ես զարմանում եմ.

Վերանորոգման կարիք ունեցող թերի պատկերային օրացույցը նշանակում է ՄԱԿ-ի ծրագիրը. Կայուն զարգացման նպատակները պետք է իրականացվեն մինչև 20 թ.30. Հազարամյակի խմբի կլիմայական վախից (2000 – 2030) ժամանակաշրջանի առաջին կեսն արդեն ավարտվել է (2016 թվականը դեռ ոչ): Ի հակադրություն, մյուս օրացույցը, որն արժե ընդամենը 15 եվրո, խոսում է 2016-ի իր սիմվոլիկությամբ՝ «ընթացիկ տարի», որն այն տարին է, որտեղ Հիսուսը ցանկանում էր մտնել, և դա կրճատման արդյունք էր։ 15 տարի:^[14] Մեր ուսումնասիրություններն ավարտված են, և այլևս «վերանորոգման» կարիք չկա, ամեն ինչ ճիշտ է։

Եվ այնուամենայնիվ, այժմ մնացած օրերին, յուրաքանչյուրը պետք է հոգա իր մասին Սուրբ Հոգու ամենօրյա մասի փոքր զորությամբ:^[15] Դուք նույնիսկ մի փոքր տեղյակ ե՞ք, թե ինչ հետևանքներ կարող է առաջացնել նույնիսկ մեկ աշխարհիկ միտքը:

Ես շարունակում եմ և պետք է հոգ տանեմ իմ պահվածքի մասին:

Գալիս եմ փոշոտ փողոց, այն (պատշաճ) ասֆալտապատված չէ. Լուսավոր է և շոգ։ Ամեն ինչ ընկղմված է սահարայի տոնով և կարծես միջերկրածովյան լինի: [Մենք Բաբելոնում ենք։] Նստում եմ ճամփեզրին։ Ես սպիտակ կիսաշրջազգեստ եմ հագնում, բայց այն այնքան կարճ է, որ հազիվ եմ ծածկվում։ Ի վերջո, այն լավանում է, կիսաշրջազգեստը կարծես ավելի երկար է, և ես այլևս այդքան մերկ չեմ զգում: Փողոցի մյուս կողմում տեսնում եմ մի կնոջ, որը քայլում է: [Կանայք տխրահռչակ փորձարկվում են հատկապես հագուստի կոդով:]

Նա կրում է մինչև հատակը հասնող սպիտակ զգեստ։ Կինը ընդգծված կորեր ունի, իսկ կազմվածքն առանձնանում է զգեստով։ Կարծես թե կանանց հագած հագուստը Հունաստանի Օլիմպիական խաղերի բացմանը. Ես մի փոքր նայում եմ նախանձող և միևնույն ժամանակ հարցաքննել կնոջը. Պե՞տք է այդպես հագնվե՞մ։^[16] Նրա մազերը բավականին մուգ են, հավանաբար սև։ Նրա հետևում մի մեծ բազմահարկ (բարձր) շենք է։ [Բաբելոնի աշտարակ.] Այն ավելի հին է, ոչ ժամանակակից: Նա քայլում է տան երկար կողմով, նրա դիմաց ես ճանաչում եմ քարից պատրաստված բազրիք, ինչպես հայտնի է Իտալիայից: [Վատիկան] կամ հարավ. Նա վազում է աջից ձախ և երբ գտնվում է շենքի վերջում, կարծես խոսում է փողոցում գտնվող մարդկանց հետ։ Ես մարդկային ամբոխ չեմ տեսնում, բայց մայթերին մարդիկ կան։ Փողոցն ինքնին դատարկ է։

Այստեղ Բաբելոնյան միաշխարհային կրոնի խոսնակ Ֆրանցիսկոս պապը ներկայացվում է որպես գայթակղիչ կին։ Ներկայումս, սակայն, նրա իշխանությունը կոտրված է։^[17] Այդ իսկ պատճառով Անժելիկան տեսնում է ոչ մի բազմություն, այլ միայն մի քանի մարդ մայթերին (տես մեր վերջին ֆեյսբուքյան գրառումները): Բայց դա կարող է արագ փոխվել:

Մեր սիրելի կանայք. եթե դուք կարդում եք երազի վերջը և իսկապես սիրում եք ձեր սիրելի Տեր Հիսուսին, ապա արեք հենց այն, ինչ Նա խնդրում է ձեզանից: Նա չի սիրում մերկ ոտքերը, վերջապես մաքրեք ինքներդ ձեզ և երեքշաբթի օրը գնեք այլ բան, որպեսզի ծածկեք և թաքցնեք ձեր կորերը: Երեք շաբաթից էլ քիչ ժամանակում դուք կհագնեք լույսի խալաթ, որը բաց է թողնում միայն ձեր գլուխը: Ընտելացեք դրան հիմա, կամ անմիջապես թողեք այս շարժումը: Ես հիմա դա վերջին անգամ եմ ասել։ Եվ դադարեք պաշտպանել այն կանանց, ովքեր սիրում են աշխարհը, նույնպես: Դուք ձեզ մեղսակից եք դարձնում Աստծո թշնամիներին:

Հետևյալը գրված է այն կանանց համար, ովքեր իրենց հագուստով շնություն կամ անցանկալի սեռական մտքեր են ներշնչում.

Ո՛վ շնացողներ և շնացողներ, դուք դա չգիտեք աշխարհի բարեկամությունը թշնամություն է Աստծո հետ? Ուրեմն ով որ կամենում է աշխարհի բարեկամ լինել, Աստծու թշնամին է: (Հակոբոս 4։4)

Եթե ​​դուք փայփայում եք Անժելիկայի երազում պատկերված կնոջ միտքը, ապա զգույշ եղեք, որովհետև դուք գաղտնի հետևում եք Հռոմի Պապ Ֆրանցիսկոսին և ամենահանդուրժող Նոր աշխարհակարգին:

Որո՞նք են թեկուզ մեկ օրինազանցության հետևանքները և դրանց հանդուրժողականությունը մեր շարքերում։ Երազի սարսափելի ավարտը պետք է արցունքներ առաջացնի ձեր աչքերին (ինչպես դա արեց հիմա մեզ հետ):

Մի բեռնատար է գալիս ու կանգնում դիմացս։ Բրեզենտը հանկարծ վերացավ, և ես տեսնում եմ, բացի բանջարեղենի տուփերից [առողջության հաղորդագրություն] հետիոտնի երկայնքով և դրան զուգահեռ ընկած մարմին [Հիսուսը, ինչպես մենք սովորում ենք ավելի ուշ]. Նա փաթաթված է քուրձով։

Այստեղ Հիսուսը մեզ ներկայացվում է որպես հավատարիմ վկա, որն անշուշտ մեռած է։ Այն փաստը, որ Նա չունի Իր թագավորական զգեստը, դեռ կրում է քուրձ, և ավելի ուշ նշվում է, որ նա Անժելիկային նման է ֆրանսիացու, բոլորը ցույց են տալիս Հայտնություն 11-ը: Հիսուսը մեռած է, բայց հարություն է առել Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի գահակալության երեքուկես տարի (1290 կամ 1260 օր) հետո (այսինքն այժմ):

Նրա գլուխը բացված է. Նայում եմ անշունչ դեմքին. Տղամարդ է, ունի միջին շիկահեր մազեր, դեմքի կլոր ձև, արևից այրված մաշկ։ Ինքնաբուխ մտածում եմ ֆրանսիացու մասին։ Հանկարծ մարդը կենդանանում է...

Ուռա՛յ, հավատարիմ վկան վերադարձավ, և մենք՝ երկրորդ վկան, ոտքի ենք կանգնում նրա հետ, և այժմ ակնկալում ենք հետևյալ ավարտը.

Եվ երեքուկես օր հետո կյանքի Հոգին Աստծուց մտավ նրանց մեջ [երկու վկաները՝ Հիսուսը և մենք], և նրանք կանգնեցին իրենց ոտքերի վրա. և մեծ վախ ընկավ նրանց վրա, ովքեր տեսան նրանց: Եվ նրանք լսեցին մի մեծ ձայն երկնքից, որն ասում էր նրանց. Եվ նրանք ամպի մեջ բարձրացան երկինք. և նրանց թշնամիները տեսան նրանց: (Հայտնություն 11:11-12)

Դա երկրորդ գալուստի նկարագրությունն է։ Գիշերը մենք ակնկալում էինք այն նշանը, որ դա շուտով տեղի է ունենալու, և ես գիտեմ, որ դուք բոլորդ լի էիք ուրախությամբ: Մենք այստեղ, սակայն, քիչ էր մնում կոտրվեինք մեղքի բեռի տակ և լի էինք մտահոգությամբ, որը դեռ տիրում է մեր մեջ: Ես հստակ գիտեի, թե ինչ է սպասվում, և երեկ կատաղի կերպով հորդորեցի ղեկավարներին այստեղ՝ Պարագվայում, գրեթե նույն խոսքերով, որոնք կան Անժելիկայի երազում: Նշանի փոխարեն մենք ստացանք միայն ամպեր և հափշտակության փոխարեն տեղի կունենա հետևյալը.

...և [Հիսուս] ատրճանակ է հանում կտավատի տակից. Այն նոր տեսք չունի։ ես ստանում եմ վախեցած և թաքնվեց [ինչպես Ադամն ու Եվան] ետևում մնաց իմ ետևում։ Ես պառկեցի գետնին փորված տաշտի մեջ և այժմ կարող եմ տեսնել տղամարդու դեմքը հատակի և տախտակների միջև ընկած բացվածքի միջով: Այնտեղ ես ինձ բավականին ապահով եմ զգում։ Հետո ինչ-որ բան է ասում մարդկանց, ովքեր պետք է լինեն վարորդի խցիկի ուղղությամբ [չորս տղամարդիկ այստեղ՝ Պարագվայում], բայց ես չեմ կարող տեսնել դրանք. «Ես ունեմ երեք փամփուշտ, առաջինը ... (դուք, ես չեմ հասկանում հետևյալ նախադասությունները) ... Ես կպահեմ վերջին փամփուշտը ինձ համար»:

Հասկացա՞ք այն հաղորդագրությունը, որը մենք՝ Պարագվայի չորս տղամարդ առաջնորդներս, Չորրորդ հրեշտակի ուղերձի բեռնատարի խցիկում նստած, պետք է սրանով ձեզ տանք: Մենք՝ չորս առաջնորդներ, այնքան սխալ ենք արել, որ Հիսուսը՝ որպես Գերագույն Դատավոր, որին փոխանցվել է ողջ դատաստանը Հորից, գալիք Քավության օրը պետք է դատապարտի Իր Հորը և Նրա ներկայացուցիչին՝ Սուրբ Հոգուն, գրեթե գնդակահարվելու կամ մահվան դատապարտվելու Նրա դատավճռով, քանի որ վերջին մարդիկ հրաժարվեցին հետևել Նրա պատվիրաններին: Մենք չորս առաջնորդների, հատկապես ես, գրեթե միշտ ֆորումում ձեր կողմից ներկայացվել ենք որպես չափազանց կոշտ: Վերջին կարմիր տագնապի նախազգուշացումը Սիլենսիոյին^[18] իրականում ամբողջովին անտեսվել է: Գիտե՞ք, թե ինչ եք անում, երբ գրգռում եք մեզ, և ինչպես եք Ադամը^[19] Եվ Եվան (մեր «երկրորդ Եվան», որը պետք է իրականում հաղթահարեր) գա և մեզ ներկայացնի այն փաստ (փաստից հետո ծանուցում), որ չամուսնացած զույգը որոշել է մարդկության պատմության վերջին մի քանի օրերի ընթացքում սենյակ մնալ նույն տանը: Ինչպե՞ս կարող էիք, մյուս առաջնորդներ, անհապաղ հորդորել և խորհուրդ տալ երկուսին, որ սա առնվազն երրորդ պատվիրանի խախտում է, այն է՝ շատ վատ կերպարանք տալ Աստծուն և իզուր օգտագործել Նրա անունը: Գերհարդը կարող էր ստիպել նրանց անմիջապես շրջել այն: Դա լավ է: Բայց մեղքը մնում է, և դա տեղի ունեցավ այն ժամանակ, երբ այլևս շնորհ չկա:^[20] Ինչպե՞ս է Աստված դատելու:

Դուք ստիպում եք Հիսուսին՝ ձեր սիրելի Տիրոջը, ուղարկել ձեզ երազ, որտեղ Նա պետք է ձեզ ցույց տա, որ դուք դեռևս թողնում եք Նրան միայն մեկ տարբերակ... աստվածային ԻՆՔՆԱՍՊԱՆՈՒԹՅՈՒՆ! Յոմ Կիպուրում Նա դատաստան կկայացնի, և Աստվածությունը կդադարի գոյություն ունենալ, քանի որ քո և իմ մեղքը Նրան այլ ելք չի թողել: Կարո՞ղ ենք նման պարտք կրել։ Երևի ստիպված ենք, քանի որ ներող արյուն այլևս չկա։ Մենք մահու չափ կտուժենք մի աշխարհում, որտեղ այլևս չենք կարող որևէ մեկին աղոթել, քանի որ Նա այլևս այնտեղ չէ: Մենք մեր հուսահատության մեջ կնայեինք Աստվածաշնչին՝ տեսնելու, թե արդյոք ելք չկա: Բայց ոչ ոք չի գտնվի, քանի որ Նա, ով գրել է խոսքը, հավիտյան կլռի, և մահացած Սուրբ Հոգին այլևս չի կարող որևէ մեկին տանել դեպի կորած ճշմարտությունը:^[21]

Ես կարծում եմ, որ դա պետք է լինի Հիսուսը, ես մտածում եմ քո մասին, ես մտածում եմ Ջոնի երազի հրացանների մասին և որ ես պետք է պատմեմ քեզ երազի մասին: Ես վախենում եմ և արթնանում եմ։

Խնդրում եմ վախեցեք հիմա և ԱՐԹՆԱՆԱԼ!

Այն մասին ժամը ութը.

Այո՛, մենք մոտ ենք ժանտախտի ժամացույցի ժամը ութին։ Դա կլիներ մեր տուն գնալը և երկնքում դատաստանի սկիզբը: Փոխարենը, մենք կմեռնենք յոթ տարի մեր թշնամիների հետ միասին կամ նույնիսկ ավելի երկար, քանի որ Սատանան հաղթել է Մեծ վեճը: Եվ, ի վերջո, ամբողջ տիեզերքը կաղտոտվի մեղքով, քանի որ այլևս չկա Աստված, ով կարող է վերջ դնել դրան:

Այսպիսով, ես կանգնեցի այնտեղ, երբ ստացա այն երազանքը, որը ես ինքս խնդրել էի որոշ առաջնորդների հետ երկար պայքարից և երեկվա սրացումից հետո: Ես կանգնած էի այնտեղ՝ առանց հույսի և դատողությունը ձեռքիս։ Ես նույնիսկ ստիպված կլինեի ավելի կոշտ վարվել ոմանց հետ, միշտ ներելու պատրաստ լինելու փոխարեն, ես պետք է միշտ մտքում ունենայի Հիսուսին և պետք է ճանաչեի, թե ով է Նրա ընկերը և ով է նրա թշնամին, թեև ես բազմիցս լսել էի կեղծ բողոքներ կամ անճոռնի արդարացումներ: Ես՝ որպես այս շարժման գերագույն առաջնորդ, ձախողվել եմ. Ես ձախողվել եմ, ինչպես «ենթառաջնորդները», «Հոյակապ յոթնյակը» և գյուղացիները։^[22] Մենք ԲՈԼՈՐՍ չարաչար ձախողվել ենք և նախկինում երբեք չի հաստատվել այն, ինչ ասել եմ հոդվածում Մեր բարձր կոչումը, որ Հիսուսը և Հայր Աստվածը և Սուրբ Հոգին պետք է մահանան: Եվ դա մեր մեղքն է...

Որոշ ժամանակ անց իմ հուսահատությունը սկսեց մարել, որպեսզի կարողանամ աղոթել, և այդ ժամանակ Տերը պարզ խոսեց ինձ հետ.

«Գիտեք, որ այս խոսքերն եմ ուղղում ձեզ Շեփորի տոնին. Նախազգուշացման օրն է։ Դա այն օրն է, երբ ժողովուրդը հավաքվեց՝ պատրաստվելու Քավության օրվան: Օրն է, Յոմ Թերուա որի վրա բոլորդ պետք է Բղավեք. Ո՞վ կարող է կանգնել: Եվ այս հարցը ձեզանից յուրաքանչյուրը պետք է տա ​​ինքներդ. Նշան կստանա միայն ոչ այլասերված և մաքուր ժողովուրդը։ Եվ ես չեմ կարող հանդուրժել մեղքը, և իմ ժողովուրդը չի կարող հանդուրժել մեղքը միմյանց մեջ: Եթե ​​դուք մաքուր չեք Յոմ Կիպուրում, ես կմեռնեմ երկրորդ անգամ և այս անգամ ընդմիշտ: Ես չեմ ուզում, որ իմ խոսքերը, որ ես ձեզ հետ եմ լինելու մինչև վերջ, պետք է մեկնաբանվեն այնպես, որ սա վերջն է, և այստեղ և հիմա ամեն ինչ ավարտվում է։ Ես ուզում եմ լինել քեզ հետ ընդմիշտ և քեզ հետ լինել ընդմիշտ: Ես սիրում եմ իմ ժողովրդին, որքան էլ նրանք քիչ լինեն։ Բայց դու սիրում ես ինձ նույնքան թանկ, որքան ես սիրում եմ քեզ: Հավատքը սեր է, և ես հարցրի՝ հավատք կգտնե՞մ, երբ վերադառնամ: Հասկանու՞մ ես, որ ես փնտրում եմ քո սերը, և որ այն կարող է արտահայտվել միայն ինձ հնազանդվելով: Այդ ամենը ձեր ձեռքերում է, քանի որ ես իմ կյանքը տվել եմ ձեր ձեռքը»։^[23]

Մենք յուրաքանչյուրիս համար «ճշմարտության պահին» ենք: Ես կոչ եմ անում ձեզ հետս աղաղակել մաքրման մարտական ​​ճիչ հետևյալ խոսքերով. «Ո՞վ կարող է կանգնել»:

Հավիտենական Ուխտ

ԱՍՏԾՈ ԵՐԿՐՈՐԴ ԱՆԳԱՄ ԱՌԱՋԱՐԿՈՒԹՅՈՒՆԸ ՇԱԲԱԹԻՆ, 8 ՀՈԿՏԵՄԲԵՐԻ, 2016 Թ.

Լավ նորություններ և վատ լուրեր

Հաճախ բավականին հիասթափեցնող հաղորդագրություն կրողը սկսում է այն հարցով. Այն, ինչ թվում է հռետորական ներածություն, իրականում հնարք է, որով հարց տվողն ասում է հարցվողին, կամ սուրհանդակն ասում է ստացողին, ով պատասխանատու է վատ լուրը ստանալուց հետո նրա վատության համար: Ուստի ես չեմ ուզում այս գրառումը` իմ վերջին ուղերձը ֆորումին և նրա անդամներին սկսել այդ հարցով, և, հետևաբար, ես ձեզ նույնիսկ ընտրություն չեմ տա: Փոխարենը, ես անմիջապես կհայտնեմ վատ լուրը, ինչը նշանակում է, որ փողը դադարում է ինձ հետ: Բայց գրառումը կարդալուց հետո ձեզնից կախված կլինի՝ հասկանաք և ընդունեք բարի լուրը, թե կշարունակեք հիասթափված լինել:

Վատ լուրը հետևյալն է. Հիսուսը չի վերադառնա 24 թվականի հոկտեմբերի 2016-ին։

Այս ուղերձի մնացած մասը նվիրված է բարի լուրին:

Ճշմարտության ժամը

Ժանտախտի ժամացույցի վրա մենք այն ժամին ենք, որը ես կոչեցի Ճշմարտության ժամ իմ վերջին հրապարակային հոդվածում։ Այս հաղորդագրության յուրաքանչյուր ընթերցող գիտի, որ կա միայն մեկ ճշմարտությունը, քանի որ ընթերցողները ընտրված մարդկանց խումբ են, ովքեր չեն կրում աշխարհի համընդհանուր հավատամքը, որն ասում է, որ կա անհատական ​​ճշմարտությունների բազմակարծություն: Ընդունում են միայն մեկ ճշմարտությունը, որը պետք է բխի հուսալի աղբյուրից՝ Աստծո ձայնը Օրիոնից, ինչպես շատ ջրերի ձայնը:

Ուսումնական ֆորումը ստեղծվել էր, որպեսզի մենք միասին ուսումնասիրենք, ուղղենք սխալները, ուսումնասիրենք այն, ինչ Պարագվայի առաջնորդները սովորել են Աստծուց, պարզելու դրա ճշմարտացիությունը: Այնուամենայնիվ, մեկնաբանության աննշան կամ մեծ սխալներ հաճախ էին լինում, քանի որ մասնակցությունը հաճախ բացակայում էր, քանի որ հիմնական գիտելիքները հաճախ բացակայում էին, կամ որովհետև անհատական ​​հայացքները մթագնում էին Աստծո կողմից տրված լույսի մասին մարդու տեսակետը:

Այնուամենայնիվ, ժամանակի հաշվարկի սխալը, որին մենք կանդրադառնանք Քավության այս օրը,, իմ կարծիքով, չի առաջացել մեր ուսումնասիրության խմբի վերը նշված թույլ կողմերից. Աստված Ինքը ևս մեկ անգամ իր աստվածային մատը դրեց սխալի վրա, մինչև հասավ այն բացահայտելու ժամանակը, և այն հայտարարեց միայն Իր անձնական և հաջողակ վկաների այս փոքրիկ նշանավոր խմբին Արմագեդոնի ավարտված ճակատամարտից հետո:^[24] Այս անգամ խոսքը Աստծո կամքով տեղի ունեցած սխալի մասին է, որն այս անգամ արդարացնում է ոչ թե «Միլլերի սխալ» անվանումը, այլ «Սնոուի սխալ»։

Որպեսզի ձեզ դուրս գցեմ ձեր դժբախտությունից և թույլ տամ, որ հանգստանաք, երբ կարդում եք, թե որն է Աստծո ժամանակացույցի, թերևս, ամենակարևոր ուղերձը, ես նախապես կասեմ ձեզ, թե ինչ նկատի ունեմ Միլլերի և Սնոուի սխալների տարբերությամբ. միայն մեկ օրով։ Իրականում դա մեկ օրից էլ քիչ էր, և դա նաև այն ժամանակահատվածն է, որի մասին պետք է խոսել։

Հոդվածում Լիալուսին Գեթսեմանում - Մաս IԵս, ինչպես հուսով ենք, դեռ հիշում եք, վերահաշվարկել էի, թե իրականում որքան ճշգրիտ էին ռահվիրաների հաշվարկները՝ կապված ենթադրյալ վերադարձի ամսաթվի հետ՝ 1844թ.-ին: Մտքովս անցավ, որ 22թ. հոկտեմբերի 1844-ը, նույնիսկ Էլեն Գ. Ուայթի կողմից հաստատված, ճիշտ էր, բայց ռահվիրաները բավական երկար չսպասեցին այդ օրը: Այն ժամանակ նրանք ոչինչ չգիտեին հրեական օրվա մասին, որը սկսվում էր մայրամուտից, և միայն հաշվարկում էին սկիզբ Քավության օրվան: Այո, այն սկսվել է 22 թվականի հոկտեմբերի 1844-ին, բայց ոչ կեսգիշերին, և այն չի ավարտվել նաև 24 ժամ անց կեսգիշերին։ Նույնքան հիասթափված՝ 2016 թվականի Շեփորի օրվա կեսգիշերից անմիջապես հետո մենք լքեցինք մեր դիտակետը, ինչպես հոկտեմբերի 23-ի սկզբի կեսգիշերին պիոներները գլուխները կախեցին և վշտի պատճառով լուռ վերադարձանք իրենց տները:^[25] Այսօր մենք գիտենք, որ նրանք պետք է հույս ունենային մինչև հոկտեմբերի 23-ի մայրամուտը: Հոկտեմբերի 23-ի առավոտյան Հիրամ Էդսոնը տեսավ երկինքը բացված և հիասթափվածներին բերեց դատաստանի սկզբի ուրախ պատգամը: Սնոուն ճիշտ էր հաշվարկել մեկնարկի ամսաթիվը, բայց մեր այսօրվա գիտելիքներով մենք ավելի ճիշտ կլիներ ասել հոկտեմբերի 22/23՝ որևէ շփոթմունքից խուսափելու համար։ Կարճ լինելու համար, սակայն, կասենք հոկտեմբերի 23-ը, քանի որ Քավության օրվա հիմնական մասը հենց այդ օրն էր։ Եթե ​​ադվենտիստները նշում են իրենց հավատքի տարեդարձը հոկտեմբերի 22-ին, դա տեխնիկապես սխալ է, եթե նրանք չհանդիպեն երեկոյան ճաշի: Հոկտեմբերի 23-ը ադվենտիստական ​​հավատքի իսկական տարեդարձն է: Մենք կվերադառնանք դրան:

Այսպիսով, Ձյունը սխալվում էր գրեթե մի ամբողջ օր (Հոկտեմբերի 22-ի սկզբի կեսգիշերից մինչև հոկտեմբերի 22-ի մայրամուտը): Քանի որ մենք Չորրորդ հրեշտակի շարժումն ենք, որը ներկայացնում է երրորդ հրեշտակի միացումը Չորրորդին,^[26] Մենք պատմությանը պարտական ​​ենք կրկնել առաջին հրեշտակի միացման սխալները (Միլլեր – 1 տարի)^[27] երկրորդ հրեշտակի հետ (Ձյուն – 1 օր): Պետք է հասկանալ, որ Չորրորդ Հրեշտակը ներկայացնում է երկրորդ հրեշտակի ուղերձի կրկնությունը 1844 թվականից սկսած ադվենտիստական ​​եկեղեցու օրինազանցությունների ավելացմամբ:

Այսպիսով, հինգերորդ Օմեր Շաբաթին^[28] Մինչև Տիրոջ գալուստը, Աստծուն հաճելի էր ուղղել այս սխալը և այդ գիտելիքը փոխանցել մեզ: Սակայն ի՞նչ է դա նշանակում, որ վերջին պահին՝ Հիսուսի վերադարձից ընդամենը երկու շաբաթ առաջ, Աստված մեզ նոր ամսաթիվ է տալիս այն իրադարձության համար, որին մենք այդքան անհամբեր սպասում ենք։ Դա կարող է նշանակել միայն մեկ բան...

Երկրորդ անգամ հռչակագիր

Կրկին ու կրկին մենք վերադառնում ենք Էլեն Գ. Ուայթի հայտնի խոսքերին, որոնք մեզ տալիս են վերջին օրերի իրադարձությունների, կամ ավելի լավ՝ հազարամյակից առաջ համաշխարհային պատմության ամենավերջին օրերի նկարագրությունը: Ընթերցանության ընթացքում հիշեք, որ Էլեն Գ. Ուայթն ուներ այս տեսիլքը՝ կապված Հիսուսի՝ ադվենտիստական ​​եկեղեցի գալու հետ, որը պետք է հալածվեր իր հավատարմության պատճառով: Ինչպես բացատրվեց նախորդ գրառումներում, ամեն ինչ չէ, որ կարող էր իրականացվել այնպես, ինչպես նախատեսված էր, քանի որ ադվենտիստական ​​եկեղեցին հավատարիմ չէր:^[29] Հետևաբար, այստեղ նկարագրված հալածանքը բառացիորեն տեղի չի ունեցել, ինչպես նաև Աստծո գործողությունը հարձակվողների դեմ^[30] նշված ձևով անհրաժեշտ չէր:

Դժվարության ժամանակ մենք բոլորս փախանք քաղաքներից ու գյուղերից, բայց մեզ հետապնդեցին ամբարիշտները, որոնք սրով մտան սրբերի տները։ [Սա ընդհանրապես չի եղել կամ միայն խորհրդանշական է.^[31]] Թուրը բարձրացրին, որ մեզ սպանեն, բայց այն կոտրվեց, ծղոտի պես անզոր ընկավ։ [Լրացվում է հավատքի մեր հաստատակամությամբ, երբ Ասիսիում հարձակվեցինք անհավատների պայմանագրի կողմից:^[32]] Հետո մենք բոլորս օր ու գիշեր աղաղակում էինք փրկության համար, և աղաղակը բարձրացավ Աստծո առաջ: [Սա Արմագեդոնի հոգեւոր ճակատամարտն է, որը մենք կռվում ենք հենց հիմա:] Արևը ծագեց, և լուսինը կանգ առավ։ Առվակները դադարեցին հոսել։ [Մենք կտեսնենք, թե ինչպես և երբ դա կկատարվի:] Մութ, թանձր ամպեր դուրս եկան ու բախվեցին իրար։ [Ահա պատմությունը աճող փոթորկի. Երրորդ համաշխարհային պատերազմի սպառնալիքը, որն այժմ ավելի ու ավելի ակնհայտ է դառնում։^[33]] Բայց կար մի պարզ փառքի վայր [Տաճարը Պարագվայում^[34]], որտեղից եկավ Աստծո ձայնը, ինչպես շատ ջրեր, որոնք ցնցեցին երկինքն ու երկիրը։ [Ուշադրություն դարձրեք, որ Աստծո ձայնն է Պարագվայից, որն առաջացնում է երկրաշարժեր:] Երկինքը բացվեց ու փակվեց ու իրարանցում էր։ [Մեծ վեճը երկնքում; որոշման առջև կանգնած դատարանը. «Կատարված է»; Սատանայի «առարկությունը»; Շեփորի խնջույք; Անժելիկայի երազանքի սկիզբը] Լեռները [ազգերը] եղեգի պես ցնցվեց քամուց [պատերազմի քամին], և ժայռերը դուրս շպրտեցին շուրջբոլորը [պատերազմի սպառնալիքներ միջմայրցամաքային հրթիռներով^[35]]. Ծովը [Եվրոպա] կաթսայի պես խաշած [փախստականների ճգնաժամ, Brexit և այլն] և քարեր հանել [սպառնալից ժեստեր կարճ հեռահարության հրթիռներով^[36]] հողի վրա [դեպի Եվրոպա]. [Եվ հիմա գալիս է երկրորդ անգամ հռչակումը.] Եվ երբ Աստված խոսեց Հիսուսի գալու օրվա և ժամի մասին և հավիտենական ուխտը փոխանցեց Իր ժողովրդին, Նա ասաց մեկ նախադասություն, այնուհետև կանգ առավ, մինչ բառերը պտտվում էին երկրով մեկ: Աստուծոյ Իսրայէլը կանգնած էր՝ իրենց աչքերը դէպի վեր ուղղուած՝ լսելով խօսքերը, երբ անոնք կու գան Եհովայի բերանէն, եւ երկրի վրայով կը գլորուէին ամենաուժեղ որոտի պէս։ Ահավոր հանդիսավոր էր։ Եվ ամեն նախադասության վերջում սրբերը բղավում էին. Ալելույա՛։ Նրանց երեսները լուսավորվեցին Աստծո փառքով. և նրանք փայլեցին փառքով, ինչպես Մովսեսի դեմքը, երբ նա իջավ Սինայից: Չարերը չէին կարող փառքի համար նայել նրանց: Եվ երբ անվերջ օրհնությունն ասվեց նրանց վրա, ովքեր պատվել էին Աստծուն Նրա շաբաթ օրը սուրբ պահելով, տեղի ունեցավ հաղթանակի հզոր աղաղակ գազանի և նրա պատկերի վրա: {EW 34.1}

Դուք ուշադիր կարդացե՞լ եք իմ ծանոթագրությունները: Նկատեցի՞ք, որ ես հիմա շատ այլ կերպ էի մեկնաբանում իրերը՝ համեմատած նախորդ գրառումների հետ, բայց նաև այլ կերպ, քան այն, ինչ սովորաբար հասկանում են ադվենտիստները: Դուք, ինձ նման, բառացի համարեցի՞ք եռացող ծովը և մտածե՞լ եք, որ դա կարող է լինել օվկիանոսը եռացող գամմա ճառագայթման պոռթկումը:^[37] Հիշեք. կատարումը բառացի կլիներ միայն այն դեպքում, եթե ադվենտիստական ​​եկեղեցին կատարեր իր առաքելությունը: Դա մեզ երկար ժամանակ փախել էր նաև Պարագվայում։ Բայց մենք արդեն բացատրել ենք, որ այժմ կատարումները պետք է խորհրդանշական լինեն։

Մենք պետք է հասկանանք, որ Աստված մի քանի ծրագրեր ունի: Նա միշտ մեկ քայլ առաջ է սատանայի ծրագրերից: Լավ չէ, եթե մենք ամեն ինչ շատ շուտ հասկանանք, որովհետև սատանան դա գիտի մեր խոսակցությունները լսելուց: Աստված նաև թույլ է տալիս մեզ սխալ ընդունել՝ ոչ թե շփոթություն ստեղծելու, այլ մեր հավատքը փորձելու համար: Երբ Գերնորը չհայտնվեց շեփորի օրը, ինձ համար պարզ էր, որ մենք կարող էինք սխալ ճանապարհով գնալ: Գամմա-ճառագայթների պայթյունը կգա, բայց մենք չգիտենք, թե կոնկրետ երբ է պայթել Ալնիտակը։ Կան բազմաթիվ պատմական իրադարձություններ, որոնք կարող են տեղավորվել, և հեռավորության չափումները դեռևս ճշգրիտ չեն «մինչ օրս», չնայած Gaia տվյալների բազային:

Ուստի ես վերևում մատնանշեցի մի սցենար, որն ամենայն հավանականությամբ, և որը մենք նկատում ենք յոթերորդ ժանտախտի սկզբից ի վեր՝ Երրորդ համաշխարհային պատերազմի սկիզբն իր կործանարար միջուկային ռումբերով: Մենք կարող էինք տեսնել, որ դա երկար ժամանակ զարգանում է փողերի և մյուս վեց պատուհասների մեջ: Խնդրում եմ հիշեք Ղրիմի բռնակցումը առաջին շեփորով և Ռուսաստանի ներխուժումն Արևելյան Ուկրաինա երկրորդ շեփորով: Յոթերորդ ժանտախտի սկզբին՝ սեպտեմբերի 25-ին, ՄԱԿ-ի Անվտանգության խորհուրդը կիրակի օրը շտապ նիստ գումարեց՝ Ռուսաստանի կողմից Հալեպը ռմբակոծելու պատճառով։^[38] Բուն Շեփորի օրը ԱՄՆ-ն ավարտեց բոլոր բանակցությունները Ռուսաստանի հետ։^[39] Այդ ժամանակ Ռուսաստանի և ԱՄՆ-ի սպառնալից ժեստերը գնալով ավելի կատաղի էին դառնում: Վերջինը՝ այս գրառման պահի դրությամբ, միջուկային հրթիռների տեղակայումն է Կալինինգրադում՝ հենց Եվրոպայի սահմանին։ Նայեք վերևի քարտեզին: Հսկայական քարերն ու քարերը մեզ հիշեցնում են մի բան, որը ծանր է, բայց չի պայթում, երբ նետվում է: Դա կարող է լինել ազգերի սպառնալից ժեստերը, որոնք այժմ զայրացած են (տես Հայտնություն 11):^[40]).

Բայց ե՞րբ կարող ենք սկսել ուրախությունից բղավել։ Հենց որ ժամանակը հայտարարվի մեզ ևս մեկ անգամ։ Մենք երկար մտածում էինք, թե ինչու Էլեն Ուայթը տեսավ, որ ժամը կրկին հայտարարվում է։ Աստծո կողմից տրված վերջին ուսումնասիրությունների միջոցով վերջապես հայտնվեց մեկօրյա սխալը և հնարավոր եղավ լուծել, և այդպիսով վերը նշված մարգարեությունը կատարվեց: Եվ հիմա նայեք ճշգրիտ երբ սա սպասելի էր. Կարդացեք հետևյալ պարբերության հաջորդ նախադասությունը.

Այնուհետև սկսվեց հոբելյանական, երբ հողը պետք է հանգստանա: {EW 35.1}

Ըստ Աստվածաշնչի, հոբելյանը սկսվում է Քավության օրը.

Այն ատեն հոբելեանի փողը կը հնչեցնես անոր վրայ Յոթերորդ ամսվա տասներորդ օրը՝ քավության օրը փողը պիտի հնչեցնեք ձեր ամբողջ երկրում։ Եվ դուք կսրբագործեք հիսուներորդ տարին և կհռչակեք ազատություն ողջ երկրում նրա բոլոր բնակիչներին. հոբելյանական ձեզ; և դուք ամեն մարդ կվերադարձնեք իր ունեցվածքին, և ամեն մարդ կվերադարձնեք իր ընտանիքին: (Ղևտական ​​25:9-10)

Այսպիսով, ըստ Էլեն Գ. Ուայթի տեսիլքի, երկրորդ անգամ հայտարարությունը պետք է տրվի հենց Քավության օրը կամ նախքան: Տեսիլքի տեքստը, սակայն, հուշում է, որ ժամանակը բաժանվում է դադարներով բաժանված նախադասությունների. «Նա խոսեց մեկ նախադասություն, իսկ հետո կանգ առավ, մինչ բառերը գլորվում էին երկրի միջով...» Առաջին դադարն ավարտվում է ձեզ ուղղված այս ուղերձով: Մենք Պարագվայում ստացանք երկրորդ հռչակագիրը շաբաթ օրը՝ հոկտեմբերի 8-ին: Այժմ ես գրում եմ այն՝ ձեզ փոխանցելու համար: Այնուհետև այն պետք է թարգմանվի երկու այլ լեզուներով, և մենք նախատեսում ենք ձեզ այս բարի լուրը տալ Քավության օրը, որպեսզի իմանաք, որ պատերազմը հաղթել է, և դուք կարող եք բղավել. «Փառք. Ալելույա՛։ տեսլականի համաձայն, ինչպես արեցինք մի քանի օր առաջ։ Հետո գալիս է երկրորդ դադարը։ Երբ երրորդ հրեշտակի պատգամի ներքո մահացած մարդիկ հարություն առնեն Տաղավար տոնի առաջին օրը, նրանք նույնպես Աստծուց կիմանան Իր Որդու գալստյան իսկական ամսաթիվը: Միասին մենք կարող ենք բարձրացրե՛ք հաղթանակի հզոր աղաղակ որովհետև մենք հաղթանակ տարանք գազանի և նրա կերպարի նկատմամբ։ Հրաշալի նորություն չէ՞։^[41]

Այժմ պարզ է նաև, թե ով է «բարեպաշտ ստրուկը», որը կազատվի հոբելյանի (Քավության օրվա) սկզբին.

Այնուհետև սկսվեց հոբելյանական, երբ հողը պետք է հանգստանա: Ես տեսա բարեպաշտ ստրուկին [երկրորդ հավատարիմ վկան՝ մենք^[42]] վեր կացեք հաղթանակով և հաղթանակով և թոթափեք շղթաները, որոնք կապում էին նրան, մինչդեռ նրա չար տիրոջը [Սատանան, որը երկար ժամանակ պահանջել է մեզ մեր մեղքերի համար] շփոթության մեջ էր և չգիտեր ինչ անել; քանզի ամբարիշտները չէին կարող հասկանալ Աստծո ձայնի խոսքերը: [Միայն Քավության օրվանից հետո, երբ մենք հաշտվենք Աստծո հետ, կհայտնվի ամպը՝ Մարդու Որդու նշանը: Ճիշտ երբ, մենք պատրաստվում ենք հետաքննել:] Շուտով հայտնվեց մեծ սպիտակ ամպը: Այն ավելի գեղեցիկ տեսք ուներ, քան երբևէ: Նրա վրա նստած էր մարդու Որդին: Սկզբում մենք չտեսանք Հիսուսին ամպի վրա, բայց երբ այն մոտենում էր երկրին, մենք կարող էինք տեսնել Նրա սիրուն անձնավորությունը: Այս ամպը, երբ այն առաջին անգամ հայտնվեց, Մարդու Որդու նշանն էր երկնքում: Աստծո Որդու ձայնը կանչեց քնած սրբերին՝ հագած փառավոր անմահությամբ: Կենդանի սրբերը մի պահ փոխվեցին և նրանց հետ բռնեցին ամպամած կառքի մեջ: [Հատուկ հարությունը այստեղ չի նշվում. սա առաջին հարությունն է: Դուք տեսնում եք, որ շատ տեսիլքներ լրացնում են միմյանց և պարունակում են տարբեր մանրամասներ։ Դա հաճախ դժվարացնում է իրադարձությունների ճշգրիտ հաջորդականությունը որոշելը:] Այն ամբողջ փառահեղ տեսք ուներ, երբ գլորվում էր դեպի վեր: Կառքի երկու կողմերում թեւեր կային, իսկ դրա տակ՝ անիվներ։ Եվ երբ կառքը վեր էր գլորվում, անիվները գոռում էին. «Սուրբ», իսկ թեւերը, շարժվելով, աղաղակում էին «Սուրբ», իսկ ամպի շուրջը գտնվող սուրբ հրեշտակների շքախումբը աղաղակում էր. «Սուրբ, սուրբ, սուրբ, Տեր Աստված Ամենակարող»: Եվ ամպի մեջ գտնվող սրբերը բացականչեցին. «Փառք. Ալելույա՛։ Եվ կառքը գլորվեց դեպի Սուրբ քաղաքը։ [Երբ մենք գտնվում ենք մեծ տիեզերանավում, տեղի է ունենում հետևյալը. Հիսուսը բացեց ոսկե քաղաքի դարպասները [ներքին քաղաք] և մեզ ներս տարավ: Այստեղ մեզ ողջունեցին, քանի որ մենք պահել էինք «Աստծո պատվիրանները» և ունեինք «կենաց ծառի իրավունք»:^[43] [Հիշեք սա ավելի ուշ. սա հազարամյակի սկիզբն է:] {EW 35.1}

Նկատեցի՞ք հոբելյանական տարվա սկիզբը «Այսօր» է Քավության օրը, երբ կարդում եք այս գրառումը: Բայց հազարամյակի սկիզբը դեռ չի եկել. Դուք կտեսնեք, որ ես ստիպված էի վերանայել այն, ինչ կա դրա մեջ Ճշմարտության ժամ, բայց խոսքը օրերի ճշգրտումների մասին է և ոչ թե շաբաթների, ամիսների կամ տարիների։^[44]

Այնուամենայնիվ, եթե հասկանում եք, որ այս գրառումը ներկայացնում է երկրորդ անգամ հռչակումը, ապա դուք արդեն պետք է ուրախությունից ցատկեք, քանի որ սա հիմնական հանգրվան է վերջնական արագ շարժումներում: Դա Աստծո ձայնն է, որ ասում է, որ դուք, ովքեր այս պահին մնում եք ֆորումում, հաջողությամբ հաղթել եք Արմագեդոնի ճակատամարտում: Մեծ հաղթանակ է ձեռք բերվել.^[45]

Հաշվարկի ճշգրտություն

Որոշ ցուցումներ կային, որ մենք մոտ մեկ օր հանգստանում էինք Հիսուսի գալուստով, և նրանցից երկուսը շատ երկար ժամանակ այնտեղ էին: Նայեք Դանիելի 1335-օրյա ժամանակացույցի հաշվարկին։ Հոդվածում Միլլերի սխալը, մենք վերջապես հասկացանք ժանտախտների տարին և հետո արագ հասկացանք, որ 1335 օրը կավարտվի 2016 թվականի աշնանը: Մենք նկատեցինք, որ այն համընկավ հոկտեմբերի 24-ի Վերջին Մեծ օրվա հետ: Հետևաբար, մենք կարող էինք ակնկալել, որ իրադարձություն տեղի կունենա 1335 օր շուտ, ինչը տեսանելիորեն ցույց կտա ժամանակացույցի սկիզբը: Մենք հաշվարկել ենք՝ 24 թվականի հոկտեմբերի 2016 - 1335 օր հրեական ներառյալ հաշվում = 28 փետրվարի, 2013 թ.

Այնուամենայնիվ, ինչպես տեսնում եք մեր վաղեմի ժամանակագրության մեջ, մեզ «գրավել» էր փետրվարի 27-ը, քանի որ այդ ամսաթվի համար մենք մարգարեական հաստատում էինք ստացել:

2013 թվականին մենք նկատեցինք, որ 1335 օրերի ժամանակացույցը հստակորեն սկսվել էր Հռոմի պապ Բենեդիկտոս XVI-ի հրաժարականի գործողություններով։ Պաշտոնական հրաժարականը փետրվարի 28-ին էր, սակայն հրաժեշտի մեծ արարողությունը տեղի ունեցավ փետրվարի 27-ին Սուրբ Պետրոսի հրապարակում՝ մամուլի մեծ լուսաբանումներով և հոծ բազմությամբ։ Ո՞ր իրադարձությունը պետք է անցկացնենք: Փետրվարի 27-ը Հայր Աստծո՝ Սրբավայրից հեռանալու տարեդարձն էր, ինչը մեզ համար Բենեդիկտոսի Վատիկանից հեռանալու տեսակն էր։ Փետրվարի 27-ը միահյուսված է մեր գլխում և, ինչպես կտեսնեք, լավ է այդպես։

Եթե, այնուամենայնիվ, 1335 օրը գումարենք փետրվարի 27-ին՝ ներառական հաշվարկով, մեզ պակասում է մեկ օր՝ 24 թվականի հոկտեմբերի 2016-ին հասնելու համար: Մենք դա բացատրեցինք մեզ՝ ասելով, որ «օրհնությունը», որը պետք է սպասվեր 1335 օրվա վերջում, կգա մեկ օր հետո, քանի որ «1335 օրերը» օրեր են: Սակայն դա մեզ այնքան էլ դուր չեկավ, և միշտ կար այդ աննշան անճշտությունն ու մի փոքր կասկածը։ Այնուամենայնիվ, այն փաստը, որ «Վերջին մեծ օրը» վերադարձի ազդանշան էր, այնքան գրավիչ էր, որ մենք այլևս ուշադրություն չէինք դարձնում հաշվարկի ճշգրտությանը։

Նույնը մեզ հետ եղավ 372 չափաբաժինների հաշվարկով։^[46] Առաջին չափաբաժինը անհրաժեշտ էր 18թ. հոկտեմբերի 2015-ին, և ըստ հաշվարկի, չափաբաժինների մատակարարումը միայն մինչև 23թ. հոկտեմբերի 2016-ը հասավ: Հոկտեմբերի 24-ի համար նորից մեկ բաժին բաց թողեցինք: Դա էլ բացատրեցինք:

28 օրվա մեկ ժամ

Այժմ, երբ մենք այնքան մոտ ենք Հիսուսի երկրորդ գալստյան ժամին, որ այն գրեթե շոշափելի է դարձել, մեր շուրջ տեղի ունեցող իրադարձությունները և Աստծո առաջադեմ հայտնությունը^[47] մեզ ավելի ու ավելի շատ մանրամասներ են սովորեցրել վերջին մի քանի օրերի ժամանակացույցի մասին:

Այժմ մենք գիտենք, որ երկրի կործանումը չի տևի մի ամբողջ տարի կամ 372 օր Սուրբ Հոգու բաժինների համաձայն. այն տեղի կունենա շատ ավելի կարճ ժամկետներում: Պատուհասները ուժեղացրին շեփորները և ազգերին ավելի մոտեցրին անվերադարձի կետին: Մի նախադասություն մի քանի անգամ հնչեց և ավելի ու ավելի բարձրացավ իմ հոգևոր ականջում. «Աստված ստեղծեց երկիրը վեց օրում, և Նա կարող է կործանել այն վեց օրում»:^[48]

Մենք գիտենք գազանի ժամին նայելուց և ժանտախտի ժամացույցի տասներկու ժամանոց պարզ բաժանման միջոցով, որ ժամացույցի վրա տևում է մեկ ժամ ճիշտ 28 օր. Այսպիսով, եկեք նորից հաշվարկենք այն, ճշգրիտ.

Յոթերորդ ժանտախտի սկիզբը, սեպտեմբերի 25 + 28 օր (21 օր + Նոյի 7 օր) = հոկտեմբերի 22, 2016թ.: Հիսուսը պետք է գար ութերորդ օրը... և, ոչ, դա կլիներ 23-ը:^rd հոկտեմբերի և ոչ թե 24-ի^th! Նոյի յոթ օրերը նույնպես մեկ օր են տեղափոխվում խորանի տոների հետ կապված: Եվս մեկ օրվա անճշտություն. Ինչպե՞ս ենք այն ներդաշնակեցնում:

Նախ, եկեք կազմենք ժամանակացույցը: Դրանով մենք կարող ենք ավելին ճանաչել, քան պարզապես բառերով կամ ամսաթվերով.

Ինչպես տեսնում եք, ես կարմիրով նշել եմ յոթերորդ օրվա բոլոր շաբաթները և ծիսական շաբաթները, և ես սկսում եմ 21 օրը^[49] հաշվել յոթերորդ ժանտախտի ամսաթվի հետ, ինչպես կարդացվում է ժանտախտի ժամացույցից: Նկատի ունեցեք, որ այս ամսաթիվը նույնիսկ հաստատվում է իրադարձություններով։

Այժմ դուք կարող եք լավ տեսնել, թե ինչպես են Դանիել 10-ի «լիարժեք շաբաթները» կատարելապես համընկնում կիրակի (օր 1) և շաբաթ օր (օր 7): Նույնիսկ Նոյի օրերը հավասարեցվում են (յոթ օր տապանում և անձրև ութերորդ օրը): Այնուամենայնիվ, դրանք ակնհայտորեն ճիշտ մեկ օր են փոխվել Տաղավար տոնի և Վերջին Մեծ Օրվա կապակցությամբ:

Մենք պետք է ճշգրիտ հաշվենք, որպեսզի լիովին հասկանանք մարգարեությունը: Աստված անճշտ չէ, և եթե մենք ունենք Նրա բնավորությունը, ապա մենք էլ չենք կարող լինել:

Եկեք լրացնենք ժամանակացույցը վերջին իրադարձությունների առաջընթացի մասին մեր գիտելիքներով: Մենք իմացանք, որ Սատանան (Pope Francis) դիմակայեց Գաբրիելին 21 օր, մինչև Մայքլը ոտքի կանգնեց 21-ին^st օրը և մնաց «Սատանայի» հետ և կռվեց նրա հետ, որպեսզի Գաբրիելը կարողանա գնալ Դանիել։ Այսպիսով, 22-ին^nd օրը, Միքայելը (Հիսուսը) ստանձնեց ճակատամարտը:^[50] Ի՞նչ է դա նշանակում մեզ համար:

21 օր կամ երեք ամբողջ շաբաթ մենք ստիպված էինք կանգնել առանց մեղքի, մինչև Հիսուսին իրավունք տրվեր իսկապես միջամտել պայքարին: Դա այն պահն է, երբ Աստծո զորությունը կհայտնվի երկրի վրա: Դա կործանման օրն է։ Կարդացեք վերը նշված աղյուսակից. 16 թվականի հոկտեմբերի 2016-ն է՝ կիրակի: Տաղավար տոնի առաջին օրվանից մեկ օր առաջ է, հենց այն օրը, երբ մենք ակնկալում ենք, որ Մարդու Որդու նշանը վերջնականապես տեսանելիորեն հաստատվի: Մենք հավատում ենք նաև, որ հատուկ հարությունը տեղի կունենա Տաղավար տոնի առաջին օրը:

Տաղավար տոնը հաղթական տոն է, ուստի նախապես պետք է տեղի ունենա թշնամու զորքերի մեծ ավերածություններն ու ավերածությունները։ Հոկտեմբերի 16-ը ճիշտ է կատարյալ լուծման համար:

Գրաֆիկական լեզվով ասած՝ միջուկային զենքը կխոսի հոկտեմբերի 16-ին և մեծ տառապանք ու մահ կբերի երկրի վրա։ Հիշեք, թե ինչ եմ «լսել» նորից ու նորից. «Աստված ստեղծեց երկիրը վեց օրում, և Նա կարող է կործանել այն վեց օրում»:

Եկեք ամփոփենք... ԱռԱջին օր ոչնչացման, 16 հոկտեմբերի 2016թ., ա Կիրակի, ճիշտ այնպես, ինչպես ստեղծման առաջին օրը. Միգուցե ատոմային ռումբերը մի քանի օր թափվեն, իսկ հետո ռադիոակտիվ արտանետումները (համեմատած նախորդ հոդվածների մեր հայտարարությունների հետ կապված GRB-ի պատճառով թթվային անձրևի հետ. կրակի լիճը, որը այրվում է ծծումբով): Այն վեցերորդ և վերջին օրը ապա ոչնչացումը կլինի Ուրբաթ (ստեղծման վեցերորդ օր), Հոկտեմբերի 21, 2016. Հետո Աստված կամենա մնացածը Երկրի ստեղծման վերացման Նրա աշխատանքից, 22թ. հոկտեմբերի 2016-ին, շաբաթ օրը: Դա այն օրն է, երբ սկսվում է թռչունների տոնը: Եվ հետո գալիս է Նոյի ութերորդ օրը, որտեղ եկավ երկար սպասված անձրևը: Մեր դեպքում սա Հիսուսի գալուստի օրն է՝ 23^rd (և ոչ 24^th) հոկտեմբերի 2016թ.

Օմերի հաշվման 50 օրերը

Վերջին շաբաթ օրերին մենք հաճախ ենք միմյանց մաղթել. «Օրհնյալ Օմեր Շաբաթ»: Դա միանգամայն ճիշտ էր, բայց մենք դեռ մի փոքր անճշտ էինք: Մենք զարմացանք՝ տեսնելով, որ սեպտեմբերի 3-ի շաբաթ օրը երեք առումներով առանձնահատուկ շաբաթ էր. Մի կողմից դա էր վերջին Ավագ շաբաթ^[51] Երկրի վրա, քանի որ վեցերորդ ամսվա սկզբի նորալուսնի օրն էր։ Մյուս կողմից, դա այն օրն էր, երբ մենք ավարտեցինք մեր աշխատանքը կայքերում DVD-ի վերջին տարբերակի թողարկմամբ: Հետո հասկացանք, որ կան Հիսուսի գալուստին մնաց 50 օր, և որ այն, ինչ մենք արել էինք այդ օրը մեր հասարակական աշխատանքի ավարտի հետ, համապատասխանում էր նրան, ինչ արեց Հիսուսը, երբ նա հանգչեց գերեզմանում՝ իր հանրային քարոզչական աշխատանքն ավարտելուց հետո: Հարության կիրակի օրը հաշվում է մինչև 50-ը^th օրը սկսվեց Սուրբ Հոգու իջնելու համար:

Նորից հաշվարկենք՝ ստույգ՝ կիրակի, 4 + 2016 օր (ներառյալ) = 50թ. մինչև Հիսուսի գալուստը։ Հոկտեմբերի 23-ն է, ոչ թե հոկտեմբերի 24-ը, որին մենք այդքան տենչում ենք։

Մեծ Հոբելյան

23թ. հոկտեմբերի 2016-ին ադվենտիստների հավատքի մեծ տարեդարձն է 1844թ.-ից: 172 տարի է անցել այն պահից, երբ Հիրամ Էդսոնը տեսավ երկինքը բացված, և Հիսուսը մտավ Ամենասուրբ վայրը: Դրանք 168 տարի են մեռելների դատաստանի համար + 3.5 տարի ողջերի դատաստանի համար (կես տարվա համընկնմամբ) + 1 տարի պատուհասների համար։

Յոթերորդ օրվա ադվենտիստների համաշխարհային եկեղեցին տոնելու է 172-ը^nd Մեծ հիասթափության տարեդարձը (եթե դա դեռ հնարավոր կլինի) հոկտեմբերի 22-ին (մեկ օր շուտ): Նրանք նշում են այն որպես «Արարչության շաբաթ», որը սահմանել են հենց շաբաթ օրը^[52] երբ Աստված կհանգստանա Իր ստեղծագործության ամբողջական կործանումից: Ի՜նչ մակբայելի առիթ և հակադրություն, և ինչպիսի՜ սարսուռ հիշեցում Յոթերորդ օրվա ադվենտիստական ​​եկեղեցու ավարտը! Որքան մոտ էին նրանք նպատակին։ Միայն «մեկ (խորհրդանշական) օր» է նրանց բաժանել ճշմարտությունից և փրկությունից: Դա այն օրն էր, որը մենք գտանք Խաչի հիմնական ուսումնասիրության մեջ, մ Լիալուսին Գեթսեմանում!

Մենք, մյուս կողմից, կուրախանանք դրա վրա հաջորդ օր, այն օրը, երբ մենք իրականում քայլում ենք բաց երկնային դարպասներով դեպի Սուրբ քաղաք, որը տեսել է Հիրամ Էդսոնը: Ի՜նչ օր, ադվենտիստական ​​հավատքի այս իսկական հոբելյանը: Իր իսկ վերադարձով Հիսուսը ևս մեկ անգամ կհաստատի այն օրը, երբ սկսվեց սրբավայրի վարդապետությունը: «Փա՛ռք, ալելույա»։^[53]

Վերջին մեծ օրը

Ի՞նչ ենք անելու Տաղավար տոնից հետո վերջին մեծ օրվա հետ: Այսքան ժամանակ այս օրը մեզ համար Հիսուսի գալուստի խորհրդանիշն էր՝ հենց իր անունով: Բայց մենք իրականում ուշադիր չենք կարդացել։ Ողջ քրիստոնեական աշխարհը Տաղավարների տոնը տեսնում է որպես հազարամյակին նախորդող իրադարձությունների խորհրդանիշ, իսկ վերջին մեծ օրը՝ որպես Հազարամյակի հաջորդ իրադարձությունների խորհրդանիշ: Այսպիսով, նրանք ավելի ճիշտ էին, քան մենք երկար ժամանակ։

Առաջարկում եմ ձեզ օրվա անվան մեկ այլ ավելի բովանդակալից մեկնաբանություն. Համաշխարհային պատմությունը՝ իր ստեղծումից մինչև կործանումը, տևեց 6000 տարի, ինչը հաստատում է անգամ Էլեն Ուայթը։ Մենք նույնիսկ այդ ժամանակահատվածը հաշվեցինք որպես Աստծո ժամացույց Հիսուսի թագերից մեկի համար որպես ժամանակի յոթնապատիկ թագի մաս:^[54] Դուք գիտեք, որ սա Արարչության Մեծ շաբաթն է, որտեղ «մեկ օրը Տիրոջ հետ է, ինչպես հազար տարի»:^[55] Այսպիսով, Հազարամյակը յոթերորդ օրվա շրջանն է, երբ Աստված թույլ է տալիս բոլորիս հանգստանալ մեղքից: Հազարամյակը, իրականում, Արարչագործության Մեծ շաբաթվա «Վերջին մեծ օրն» է: Վերջին Մեծ Շաբաթի ավարտից հետո մեղքը վերջապես արմատախիլ կլինի:

Սակայն ե՞րբ է սկսվում այս «Վերջին մեծ օրը»։ Ե՞րբ է սկսվում Հազարամյակը:

Կարդանք Աստվածաշնչից.

Եվ նա բռնեց վիշապին, այդ հին օձին, որը Բանսարկուն և Սատանան է, և կապեց նրան հազար տարի (Հայտնություն 20:2):

Էլեն Գ. Ուայթն ասում է մեզ {SR 415, 416}, որ Սատանան սահմանափակվելու է երկրի վրա հազար տարի, և դա Հազարամյակն է: Ե՞րբ է լինելու նրա լքման առաջին օրը։ Հոկտեմբերի 24, 2016, վերջին Մեծ Արարչական Շաբաթի սկիզբը։

Իսկ ի՞նչ է մեզ համար Հազարամյակը։

Եվ ես տեսա գահեր, և նրանք նստեցին նրանց վրա, և նրանց դատավճիռը տրվեց, և ես տեսա նրանց հոգիները, ովքեր գլխատվել էին Հիսուսի վկայության և Աստծո խոսքի համար, և որոնք չէին երկրպագել գազանին և ոչ էլ երկրպագել էին գազանին. նրա պատկերը, ոչ էլ իր նշանն էր ստացել նրանց ճակատներին կամ ձեռքերին. եւ դրանք ապրել և թագավորեց Քրիստոսի հետ հազար տարի. (Հայտնություն 20: 4)

Հոդվածում իմ մեկնաբանությամբ Ճշմարտության ժամըԵս թույլ տվեցի, որ ժանտախտի ժամացույցը վազի Սայֆից այն կողմ և նույնպես անտեսեցի մեկ օրվա սխալը: Գայթակղիչ էր տեսնել, որ ճամփորդությունը պետք է ընդհատվեր շաբաթ օրը, և մենք շատ մոտեցանք գահի գծին, որը կնշանակեր հազարամյա դատաստանի սկիզբը: Վերևի աստվածաշնչյան տեքստը շատ բան է ասում այդ դատաստանի մասին, բայց հազար տարին չի սկսվում դատաստանի սկզբից. նրանք սկսում են «դատաստանի փոխանցումից», և տեքստում ասվում է նաև, որ նրանք «Քրիստոսի հետ են ապրել» (և ոչ միայն թագավորել են):^[56] Ահա թե ինչու այս հազարամյակը մեզ համար իրականում սկսվում է այն օրը, երբ մենք Հիսուսի հետ անցկացնում ենք մեր առաջին օրը Սուրբ քաղաքում, և դա 24 թվականի հոկտեմբերի 2016-ն է՝ հազար տարվա Վերջին Մեծ Շաբաթի սկիզբը:

Այս Վերջին Մեծ Շաբաթը մեր անվանը՝ որպես Բարձր (ինչպես Մեծ) Շաբաթ ադվենտիստների մեջ, ավելի փայլուն նշանակություն է տալիս:

Այժմ այն ​​իսկապես կկատարվի այնպես, ինչպես կկատարվեր 1890 թվականին: Մեր ճանապարհորդությունը դեպի Օրիոնի միգամածություն կսկսվի կիրակի օրը՝ շաբաթվա առաջին օրը, և Էլեն Գ. Ուայթը այժմ միանգամայն իրավացի է, երբ ասում է.

Մենք բոլորս միասին մտանք ամպ և եղանք յոթ օր բարձրանալով ապակե ծով [Օրիոնի միգամածություն], երբ Հիսուսը բերեց թագերը և Իր աջ ձեռքով դրեց դրանք մեր գլխին։ Նա մեզ տվեց ոսկի տավիղներ և հաղթանակի արմավենիներ։ Այստեղ ապակե ծովի վրա 144,000-ը կանգնած էին կատարյալ հրապարակում: Նրանցից ոմանք ունեին շատ վառ թագեր, մյուսները՝ ոչ այնքան վառ։ Որոշ պսակներ թվացել են աստղերով ծանր, իսկ մյուսները՝ քիչ: Բոլորը լիովին գոհ էին իրենց թագերից։ Եվ նրանք բոլորը հագած էին փառահեղ սպիտակ թիկնոց՝ ուսերից մինչև ոտքերը։ Հրեշտակները մեր շուրջն էին, երբ մենք քայլում էինք ապակե ծովի վրայով դեպի քաղաքի դարպասը: Հիսուսը բարձրացրեց իր հզոր, փառահեղ բազուկը, բռնեց մարգարտյա դարպասից, ետ դարձրեց այն իր փայլուն ծխնիների վրա և ասաց մեզ. Մենք բոլորս ներս մտանք և զգացինք, որ քաղաքում կատարյալ իրավունք ունենք: Այստեղ մենք տեսանք կյանքի ծառը և Աստծո գահը: Գահից դուրս եկավ ջրի մաքուր գետը, և գետի երկու կողմերում կյանքի ծառն էր: Գետի մի կողմում ծառի բուն էր, իսկ գետի մյուս կողմում՝ բունը՝ երկուսն էլ մաքուր, թափանցիկ ոսկուց։ {EW 16.2}

Հետևաբար, Գառան հարսանեկան ընթրիքը տեղի կունենա հոկտեմբերի 29-ին, շաբաթ օրը, և Աստծո հետ հատուկ հանդիպման ժամանակ մենք կիմանանք, թե ինչ դատավճիռ է լինելու 144,000-ի համար. արդյոք նրանց կթույլատրվի ապրել, թե՞ պետք է իրենց կյանքը տան, ինչպես իրենք էին առաջարկել նախկինում:^[57]

Պարգևատրեք Նրա կրկնակիին

Նախքան հավերժության հրաշալիքները վայելելը, մենք նախ պետք է դիմակայենք արարչագործության կործանմանը. կործանում, որը երբեք չի եղել և երբեք չի լինի:^[58]

Դեռ երկու գլուխկոտրուկ կա լուծելու, որոնք սովորելիս միշտ ցնցել են ինձ:^[59] Կա Էլեն Գ. Ուայթի արտահայտությունը. «Արևը ծագեց, և լուսինը կանգ առավ: Առվակները դադարեցին հոսել»։ {EW 34.1} Իսկ Աստվածաշնչում կա պոռնիկի՝ Բաբելոնի «կրկնակի» ոչնչացման նկարագրությունը.

Եվ ես լսեցի մի այլ ձայն երկնքից, որ ասում էր. Որովհետև նրա մեղքերը հասել են մինչև երկինք, և Աստված հիշեց նրա անօրինությունները: Պարգևատրե՛ք նրան, ինչպես նա պարգևատրեց ձեզ, և կրկնապատկել նրա կրկնապատիկը ըստ իր գործերի. լցրե՛ք նրա համար բաժակը, որը նա լցրեց կրկնակի. (Հայտնություն 18. 4-6)

Ինչպե՞ս պետք է մենք դա անենք, որպեսզի մեծ պոռնիկին՝ Բաբելոնին (երկրի բոլոր ազգերին, պապականության հետ միասին) «կրկնակի» թափենք կործանման բաժակը: Իհարկե, ոչ թե մենք, այլ Հիսուսն է իրականացնում այս «վրեժը»։ Հիսուսի հետ միասին մենք Հայտնություն 11-ի «երկու վկաներն ենք».

Սրանք իշխանություն ունեն փակելու երկինքը, որպեսզի իրենց մարգարեության օրերին անձրև չգա, և իշխանություն ունեն ջրերի վրա՝ նրանց արյուն դարձնելու, և երկիրը հարվածել բոլոր պատուհասներով, այնքան հաճախ, որքան կամենան: (Հայտնություն 11: 6)

Սա՞ է կրկնակի «վրեժխնդրության» իմաստը։ Այո, բայց կոնկրետ ինչպե՞ս է իրականացվելու այս կրկնապատկումը։

Ուսումնասիրելիս Ճշմարտության ժամ, մենք շատ ուշադիր նայեցինք դեպի Օրիոնի միգամածություն մեր սեփական ճանապարհորդության երթուղին, որն այժմ շատ պարզեցված է, քանի որ այլևս չկա շաբաթօրյա դադար, որը պետք է դիտարկել։ en երթուղին. Այնուամենայնիվ, մենք սովորեցինք շատ սկզբունքներ, որոնք կօգնեն մեզ հիմա, քանի որ մենք դեռ պետք է ուշադիր նայենք Հիսուսի երթուղուն Օրիոնի միգամածությունից Երկիր:

Երբևէ մտածե՞լ եք, թե ինչու է Քավության օրվա և Տաղավար տոնի միջև հինգ օրվա տարբերություն:

Դուք հիմա հասկանում եք, որ Արմագեդոնի ճակատամարտում որոշման օրը Յոմ Կիպուրն է, բայց սատանան դեռ չգիտի, որ մեր գործերն արդեն վճռված են.

Ինչպես Սատանան ազդեց Եսավի վրա, որ նա արշավի Հակոբի դեմ, այնպես էլ նա կստիպի ամբարիշտներին ոչնչացնել Աստծո ժողովրդին նեղության ժամանակ։ Եվ քանի որ նա մեղադրեց Հակոբին, նա կհորդորի իր մեղադրանքները Աստծո ժողովրդի դեմ: Նա համարում է աշխարհը որպես իր հպատակներ. բայց Աստծո պատվիրանները պահող փոքրիկ խումբը դիմադրում է նրա գերակայությանը: Եթե ​​նա կարողանար ջնջել դրանք երկրից, նրա հաղթանակը լիակատար կլիներ: Նա տեսնում է, որ սուրբ հրեշտակները պահպանում են իրենց, և նա եզրակացնում է, որ նրանց մեղքերը ներվել են. բայց նա չգիտի, որ նրանց գործերը վճռվել են վերևի սրբավայրում։ Նա ճշգրիտ գիտի այն մեղքերը, որոնք նա գայթակղել է նրանց կատարել, և նա դրանք ներկայացնում է Աստծո առջև ամենաչափազանց լույսի ներքո՝ ներկայացնելով այս ժողովրդին նույնքան արժանի, որքան ինքը՝ Աստծո բարեհաճությունից զրկվելու: Նա հայտարարում է, որ Տերը չի կարող արդարությամբ ներել նրանց մեղքերը և, այնուամենայնիվ, ոչնչացնել իրեն և իր հրեշտակներին: Նա նրանց համարում է իր զոհը և պահանջում է, որ դրանք հանձնվեն իր ձեռքը՝ ոչնչացնելու համար։ {GC 618.2}

Որոշումն ընդունվել է այս Յոմ Կիպուրի դրությամբ,^[60] և մենք արդեն գիտենք, որ մեծ հավանականություն կա, որ դա մեզ համար դրական արդյունք կունենա, այլապես մենք երկրորդ անգամ չէինք ստանա հոկտեմբերի 8-ին՝ հինգերորդ Օմեր Շաբաթին: «Փա՛ռք, ալելույա»։ Բայց սատանան այս ամենը չգիտի, և շարունակում է մեղադրել։

Կիրակի օրը՝ սեպտեմբերի 25-ին, Հիսուսը հայտարարեց «Կատարվեց»։ և կարող էր յոթ օրում լինել Երկիր: Նրա վերադարձի օրը կլիներ հոկտեմբերի 2-ը: Հազարամյակը կսկսվեր հոկտեմբերի 3-ի Շեփորի օրով: Բայց Սատանան դիմադրեց նրան մեր դեմ ուղղված մեղադրանքներով: Աստված, իհարկե, նախապես գիտեր այս ամենը, և, հետևաբար, տվեց 21 օրվա մարգարեությունը Դանիել 10-ում:

Մինչ առաջին մեղադրանքը հնչելը, Հիսուսն արդեն ճանապարհ էր անցել։ Կիրակի օրը Նա հասավ Իր Հոր աստղին՝ Ալնիլամին, իսկ հաջորդ օրը՝ Մինտակային՝ Սուրբ Հոգու աստղին։ Այնուհետև Նա «կալանավորվեց»: Դա երկուշաբթի օրը՝ սեպտեմբերի 26-ին, մենք իմացանք մեր դեմ մեղադրանքի մասին երկնքում յոթ օր անց, ինչպես միշտ. Շեփորի օրը՝ 3թ. հոկտեմբերի 2016-ին: Այժմ մեր արտակարգ մաքրումը սկսվեց, ուստի Հիսուսը չկարողացավ շարունակել:^[61]

Այսօր՝ Յոմ Կիպուր 2016-ին, որոշումն ընդունված և հաղորդվում է ձեզ այս գրառմամբ։ Դեռ հինգ ճամփորդական կանգառ կա, մինչև հսկայական «Նոր Երուսաղեմ» տիեզերանավը ժամանի մեր Արեգակնային համակարգ, և այդպիսով տեսանելի կդառնա որպես Մարդու Որդու նշան, քանի որ այդ ժամանակվանից լույսն այլևս կարիք չի ունենա անցնելու լուսային տարիներ՝ տեսանելի դառնալու համար: Այսպիսով, Սուրբ քաղաքը տեսանելի է դառնում միայն որպես մութ ամպ, ինչ-որ տեղ Յուպիտերի կամ Պլուտոնի ուղեծրում, այնուհետև դառնում է ավելի պայծառ ու մոտ, մինչև հասնում է Երկրի ուղեծրին: Էլեն Ուայթի մարգարեությունից գիտենք, որ Մարդու Որդու նշանը տեսանելի է Տաղավար տոնի առաջին օրը, քանի որ հենց այդ ժամանակ մենք պատրաստվում ենք հաղթական բղավել: Մեզ շրջապատող ամբողջ ավերածությունների մեջ, որոնք սկսվել էին մեկ օր առաջ՝ կիրակի՝ հոկտեմբերի 16-ին, հայտնվում է մեր փրկության նշանը՝ վերջնական հաստատումը, որ մենք իսկապես հաղթեցինք ճակատամարտում:

Եկեք հաշվարկենք.

Սեղանը շատ ներդաշնակ կլիներ, եթե մենք իմանայինք, որ Աստված յոթերորդ օրվա Շաբաթներին չէր ճամփորդելու, թեև Նա կարող էր ճամփորդել ծիսական Շաբաթներով (որոնք Պողոսն արդեն ասել է, որ գամված են խաչին): Իսկ հոկտեմբերի 15-ը այսպիսի շաբաթ օր է։ Աստված նաև հետևում է Իր կանոններին, ուստի նա հանգստանում է Սայֆում: Իսկ դուք դա տեսնու՞մ եք։ Կրկին Շաբաթի աստղն է, որտեղ տեղի է ունենում մնացածը:

Այժմ, սակայն, Մարդու Որդու նշանը չէր երևա մինչև Տաղավար տոնի երկրորդ օրը, որը ներդաշնակ չէր լինի: Տաղավար տոնի առաջին օրը ծիսական շաբաթ օր է, և դրա սիմվոլիզմը հստակ ցույց է տալիս Աստծո փառքի հայտնվելը մեր արեգակնային համակարգում (տե՛ս Ռոբերտի վերջին գրառումը):

Սա բացատրելու համար մեզ օգնում են և՛ Էլեն Գ. Ուայթը, և՛ Աստվածաշունչը, ինչպես և պետք է լինի, քանի որ Էլեն Գ. Ուայթն իրեն նկարագրեց որպես փոքր լույս, որը պետք է տանի դեպի ավելի մեծ լույս: Էլեն Գ. Ուայթը տեսավ.

Արևը ծագեց, և լուսինը կանգ առավ։ Առվակները դադարեցին հոսել։ {EW 34.1}

Տեսիլքի այս հատվածը հիշեցնում է մեզ ամորհացիների հետ Հեսուի ճակատամարտի իրադարձությունները, որը մեզ համար գրվել է որպես տիպ.

Այնուհետև Հեսուն խոսեց Տէրն այն օրը, երբ Տէրն Ամորհացիներին մատնեց Իսրայելի որդիների առաջ, և նա ասաց Իսրայելի առաջ. Արև, կանգնիր Գաբավոնի վրա. իսկ դու, Լուսին, Աջալոնի հովտում։ Եվ արևը կանգ առավ, և լուսինը մնաց, մինչև որ ժողովուրդը կանգ առավ վրեժ լուծել իրենք իրենց թշնամիների վրա։ Մի՞թե սա գրված չէ Յաշերի գրքում։ Արևը կանգ առավ երկնքի մեջ և չշտապեց մայր մտնել մի ամբողջ օր. Եվ դրանից առաջ կամ դրանից հետո նման օր չի եղել, որ Տէրն լսեց ձայնին մարդու: համար Տէրն կռվել Իսրայելի համար։ (Հեսու 10:12-14)

Ջոշուան միշտ եղել է մեր շարժման առանցքային դեմքը, քանի որ նա ստացել է կնիքների կրկնության ըմբռնման նախագիծը՝ Երիքովի շուրջ երթերը: Եվ ահա վրեժխնդրության օրվա նախագիծը... արևն ու լուսինը կկանգնեն մինչև վրեժի ավարտը, իրականում «մի ամբողջ օր»: Վրեժխնդրության օրը, ինչպես արդեն տեղեկացանք, կիրակի է՝ հոկտեմբերի 16-ին, և այդ օրը ոչ թե 24 ժամ է լինելու, այլ 48 ժամ։ Կրկնակի օր!^[62]

Այժմ մենք հասկանում ենք Հայտնություն 18-6-ը նոր լույսի ներքո.

Պարգևատրե՛ք նրան, ինչպես նա պարգևատրեց ձեզ, և կրկնապատկել նրա կրկնապատիկը ըստ իր գործերի. լցրե՛ք նրա համար բաժակը, որը նա լցրեց կրկնակի. Որքա՜ն է նա փառավորվել և համեղ ապրել, այնքան տանջանք ու վիշտ է տալիս նրան, որովհետև նա ասում է իր սրտում. Դրա համար նրա պատուհասները մեկ օրում կգան, մահ, սուգ և սով. և նա բոլորովին այրվի կրակով, քանզի ուժեղ է Տեր Աստվածը, ով դատում է նրան։ (Հայտնություն 18:6-8)

Կրկնակի օրը, երկու վկաներից յուրաքանչյուրի համար քսանչորս ժամ, Բաբելոնը կվերջանա։ Հաղթանակը մերն է! «Փա՛ռք, ալելույա»։

Եվ հիմա Հիսուսը շահեց մեկ օր «երկնքում», որտեղ ժամանակը նորմալ է ընթանում, քանի որ միայն երկրի պտույտը դադարեցված է, որպեսզի ճշտապահորեն ժամանի մեր Արեգակնային համակարգ Սուրբ Քաղաքի հետ՝ Տաղավար տոնի առաջին օրը.

Ուշադիր նայեք։ Ո՞ր աստղն է Հիսուսն առաջին անգամ ժամանել կործանման օրը: Betelgeuse-ում! Սա միշտ էլ առանձնահատուկ աստղ է եղել վատ նորությունների հետ կապված.

Եվ երբ նա բացեց երկրորդ կնիքը, ես լսեցի, որ երկրորդ գազանն ասում էր. Եվ մի ուրիշ ձի էլ դուրս եկավ կարմիր: և նրա վրա նստողին իշխանություն տրվեց խաղաղություն վերցնելու երկրից, և որ նրանք սպանեն միմյանց, և նրան մեծ սուր տրվեց։ (Հայտնություն 6. 3-4)

Հարգելի եղբայրներ և քույրեր, եթե դա չի բնութագրում Երրորդ համաշխարհային պատերազմի բռնկումը, ապա ես չգիտեմ, թե ինչ է: Եվ նույն 48-ժամյա օրվա երկրորդ կեսին Հիսուսը գալիս է Բելատրիքս.

Եվ երբ նա բացեց երրորդ կնիքը, ես լսեցի երրորդ գազանին, որն ասում էր. Եվ ես տեսա, և ահա մի սև ձի. և նա, ով նստում էր նրա վրա, ուներ մի զույգ կշեռք իր ձեռքում: Չորս գազանների միջից մի ձայն լսեցի, որ ասում էր. և տես, որ դու չվնասես յուղին և գինին: (Հայտնություն 6:5-6)

Արդյո՞ք դա չի լինի համաշխարհային տնտեսական համակարգի ամբողջական քայքայումը, երբ ռումբերն են թափվում։

Իսկ ինչ է անում մեր դեղին գույն Արևը նշանակում է այս հաջորդականությամբ, որտեղ Հիսուսը մնում է մինչև մեր միասին մեկնելը:

Եվ երբ նա բացեց չորրորդ կնիքը, ես լսեցի չորրորդ գազանի ձայնը, որն ասում էր. Եվ ես նայեցի, և ահա ա գունատ [շատ թարգմանություններ էլ ասում են դեղին գույն] ձին, և նրա վրա նստած անունը Մահ էր, և դժոխքը հետևում էր նրան: Եվ իշխանություն տրվեց նրանց չորրորդ մասը երկրի վրայ, սպանել սրով, սովով, մահով ու երկրի գազաններով։ (Հայտնություն 6:7-8)

Թերևս դա իսկապես տեղի կունենա այնպես, ինչպես ես գրել եմ Ճշմարտության ժամ:

Մենք նույնիսկ տեսանք Հովնանի նշանը, որը հաստատեց, որ Բեթելգեյզի պայթյունը [այժմ՝ Ալնիտակ] կգա Աստծո բարկության ժամանակ և իր հետ կբերի երկրի կործանումը: Այն, ինչ մենք անտեսում էինք, այն էր, որ կործանումը տեղի կունենա միայն այն ժամանակ, երբ Հիսուսն արդեն կգա, և Նրա եկեղեցին կփրկվի գամմա-ճառագայթների պայթյունից առաջացած երկրի այրումից: Մենք մեր գիտելիքները կիրառել էինք առաջին ժանտախտի վրա, բայց Հիսուսը ծրագրել է աղետը մարդկության վերջնական ոչնչացման համար, երբ մենք արդեն կլինենք Սուրբ քաղաքում: Երբեմն մենք պարզապես պետք է սպասենք և տեսնենք, թե արդյոք ամեն ինչ կատարվում է այնպես, ինչպես մենք ենք հասկանում, և երբեմն հնարավոր է այլ տեսակի իրականացում: Եթե ​​ցանկանում եք, սա այն «նախ» հափշտակությունն է, որի մասին շատերն են խոսում, բայց դա տեղի կունենա միայն յոթ պատուհասներից և մեծ նեղությունից հետո:

Մեկ Վերջին Զգուշացում

Հաղթանակը նշելու համար հրացանը ցատկելուց առաջ խնդրում եմ ձեզ ևս մեկ անգամ նայել Հիսուսի ճանապարհորդությանը: Տեսնու՞մ ես, թե ուր կթռվեր Հիսուսը, եթե մենք չմաքրեինք մեր մեղքերը, իսկ Սատանան հաղթեր պատերազմը:

Հիսուսը հասավ Մինտակա՝ գահի գծի վերջին աստղը, բացի բուն Ալնիտակից, Յոմ Կիպուրից առաջ: Այստեղ՝ Սուրբ Հոգու աստղի մոտ, վճիռը դրված է երկնային դատարանի դահլիճում։ Աստված մեղավոր կամ անմեղ է հայտարարվում երդվյալ ատենակալների կողմից, և մենք կամ Աստծո վկաներ ենք եղել, կամ Սատանայի համար:

Եթե ​​մենք Աստծո վկաներ էինք, ապա Սուրբ քաղաքը Հիսուսի հետ շարունակվում է Ռիգելում, ինչպես մենք արդեն ցույց տվեցինք վերևում: Բայց եթե Աստված մեղավոր ճանաչվի, որովհետև մենք ձախողվել ենք որպես վկաներ, ապա Աստվածային Նավարկիչը ուղիղ ուղին կուղղվի դեպի Իր սեփական աստղը, որը կա՛մ վաղուց այրվել է որպես գերնոր և թողել է սև խոռոչ, կա՛մ Սուրբ Քաղաքի իջնելով դրա մեջ, այն դառնում է գերնոր և հրահրում գամմա-ճառագայթների պայթյունը, երբ այն պայթում է սև խոռոչի մեջ: Դա միակ ճանապարհն է, որ Աստված, ով կա Թեթև, կարող է ինքնասպան լինել. Նա սուզվում է սև խոռոչի մեջ, մի բան, որը գիտությունը չի կարող ամբողջությամբ հասկանալ: Ոմանք ասում են, որ սև խոռոչը դարպաս է դեպի այլ տիեզերք, ինչը կնշանակի, որ Աստված հեռանում է այս տիեզերքից՝ թողնելով այն ինքն իրեն: Բայց մի բան հաստատ է՝ ոչ մի լույս չի կարող փախչել սև անցքից։ Այստեղից էլ նրա անունը։ Այս տիեզերքը հավերժ կլիներ տիեզերք առանց լույսի, առանց հույսի: Չէր լինի Աստված, որին մենք կարողանայինք աղոթել և պաշտպանություն Սատանայից: Անիմաստ կլիներ բացել Աստվածաշունչը, քանի որ Աստծո խոսք կկործանվեր Իր իսկ աստղի մեջ:

Իսկ ի՞նչ կասեք հոկտեմբերի 24-ի ամսաթվով կնիքի մասին, որը մենք և շատ ուրիշներ տեղադրել ենք Facebook-ի և ֆորումի մեր պրոֆիլի նկարներում: Չե՞ք հարցրել, ինչպես մենք, ինչպես վարվել այն մարդկանց գործերով, ովքեր չեն էլ հայտնվել այս ֆորումում, որովհետև նրանց մեղքերը շատ բաց էին, կամ որովհետև նրանց ուսումնասիրության եռանդը և ճշմարտության հանդեպ սերը չափազանց պակասում էին, որպեսզի դրանք կնքվեին, մինչդեռ մենք ջերմեռանդորեն պայքարում էինք մեր մեղքերի և Սատանայի դեմ Արմագեդոնի ճակատամարտում:

Շատերը վերցրեցին հոկտեմբերի 24-ի կնիքը զուտ այն պատճառով, որ նրանք պարզապես հավատացին ամսաթվին առանց որևէ ուսումնասիրության: Նրանք մեզանից ոչ մեկի հետ չսկսեցին կնիքի ուսումնասիրությունը: Բայց հիմա ուշադրություն դարձրեք. այն կնիքը, որը նրանք այժմ կրում են, պարզվում է, որ մաքուր ժամացույց է: Ինչո՞ւ։ Որովհետև հեշտ է այն կարդալ հրեական տոներից, որոնք զուգադիպությամբ աշնանը նույն ամսաթվերին, ինչ այս տարի աստվածային տոները: Այսպիսով, ով շփոթում է, ինչպես մենք նախկինում արեցինք, «Վերջին մեծ օր» տերմինի իմաստը վերադարձի իրական ամսաթվի հետ, նա սխալ կնիք ունի: Նրանք ուզում են կնիքը առանց ուսումնասիրելու, ինչը բնորոշ վարքագիծ է, կամ ուզում են մաքուր ժամանակ սահմանողների կարճ ուսումնասիրություններ, ովքեր չունեն հոգևոր ուղերձ: Նրանք շարունակում են սխալ կնիք կրել։ Այն երբեք իրական արժեք չի ունեցել, և եթե ունեցել է, ապա այժմ անվավեր է ճանաչվել և անվավեր է ճանաչվել երկրորդ անգամ հռչակմամբ: Մտածեք այդ մասին, երբ կարդաք այս գրառումը և նայեք ինքներդ ձեզ հայելու մեջ:

Մենք հիմա չենք պատրաստվում նոր նկարներ նկարել, որովհետև չենք ուզում, որ աշխարհը ճիշտ ամսաթիվ ունենա, և նաև որովհետև անհամբեր սպասում ենք հոկտեմբերի 24-ի Հազարամյակի մեկնարկին: Բայց Հիսուսի գալուստի իսկական կնիքը հենց հիմա տրվել է մեզ Աստծո կողմից, և մենք այն ունենք մեր սրտերում և մտքերում: Դա այն կնիքն է, որը ներառում է նաև նրանց հավատքը, ովքեր, ինչպես Հիրամ Էդսոնը, տեսել են դրախտը բացված և հետևել Հիսուսին դեպի Ամենասուրբ վայր: Այս օրերին ոչ մի ադվենտիստ, ով մերժում է սրբավայրի վարդապետությունը, երբևէ չէր կարող ձեռք բերել այս կնիքը: Հոկտեմբերի 23-ը, որը շատ «սովորական» կիրակի է Տաղավար տոնի ավարտին, երբեք նրա ճակատին չէր գա։ Ով մենակ ունի հոկտեմբերի 24-ը իր ճակատին, նա միայն վարձն է փնտրում դրախտում, առանց տրորելու Աստվածաշնչի ուսումնասիրությունների քարոտ ճանապարհը, որը մենք քայլել ենք Հիսուսի հետ:^[63]

Հավիտենական Ուխտի Առաքումը

Վատ լուրն այն էր, որ Հիսուսը չի գալիս հոկտեմբերի 24-ին: Լավ նորությունն այն է, որ Նա գալիս է մեկ օր շուտ և այդպիսով ավարտում է եզրափակիչը: մաղելով Իր եկեղեցում։

Հասկանու՞մ եք, որ բոլոր նրանք, ովքեր սխալ կնիք ունեն իրենց ճակատին, այսինքն՝ մտքում կամ ակնկալիքում, հավերժ կորած են։ Գիտե՞ք, թե իրականում ինչ է նշանակում հոկտեմբերի 24-ի կնիքը. Դրանք կնքված են երկրորդ անարդարների հարությունը, քանի որ կնիքը նշանավորում է հազարամյակի սկիզբը, որից հետո Հիսուսը գալիս է նրանց համար.

Բայց մնացած մեռելները դարձյալ չապրեցին, մինչև որ հազար տարին ավարտվեց... (Հայտնություն 20:5)

24 թվականի հոկտեմբերի 2016-ը նշանակում է նրանց դատաստանի սկիզբը, ովքեր կկրեն երկրորդ և հավերժական մահը: Սարսափելի կերպով մենք գիտակցում ենք, որ Աստված մեզ այդ ճակատագրին էր տալիս մինչև հոկտեմբերի 8-ը: Բայց դա միայն արդարացի էր:

Ով իր ճակատին կրում է Հոկտեմբերի 23-ի կնիքը, սակայն, ունի այն ամսաթիվը առաջին հարություն նրա սրտում և բնավորության մեջ! Օրհնությունը նրանց համար, ովքեր կսպասեին մինչև 1335 օրերի ավարտը, կրկնվում է այստեղ.

Օրհնյալ և սուրբ է նա, ով մասնակցում է դրան առաջին հարություն. այդպիսիների վրա երկրորդ մահը զորություն չունի, այլ նրանք կլինեն Աստծո և Քրիստոսի քահանաներ և նրա հետ կթագավորեն հազար տարի: (Հայտնություն 20։6)

Ով ունի այս կնիքը, կնքվում է, թե ինչ է լինելու հոկտեմբերի 23-ին.

Ահա ես ձեզ մի խորհուրդ եմ ցույց տալիս. Մենք բոլորս չենք քնի, բայց բոլորս կփոխվենք, մի պահ, մի ակնթարթում, վերջին փողի ժամանակ, որովհետև փողը կհնչի, և մեռելները հարություն կառնեն անապական, և մենք կփոխվենք: Որովհետև այս ապականվածը պետք է հագնի անապականությունը, և այս մահկանացուը պետք է հագնի անմահություն: Ուրեմն, երբ այս ապականողը անապականությունը հագնի, և այս մահկանացուը անմահություն հագնի, այն ժամանակ կկատարվի այն խոսքը, որ գրված է. Ո՛վ մահ, ո՞ւր է քո խայթոցը. Ո՛վ գերեզման, ո՞ւր է քո հաղթանակը։ Մահվան խայթոցը մեղքն է. իսկ մեղքի ուժը օրենքն է: (1 Կորնթացիներ 15:51-56)

Իսկապե՞ս հասկանում ես, թե ինչ է տրվել քեզ երկրորդ անգամ հրովարտակով։

Եվ ինչպես Աստված ասաց [ճշմարիտ] Հիսուսի գալու և ազատագրման օրն ու ժամը հավիտենական ուխտը Իր ժողովրդին...

Ի՞նչ է հավիտենական ուխտը: Հավիտենական ուխտը ոչ միայն բազմաթիվ ժառանգների խոստումն է, որ ստացել է Աբրահամը: Հավիտենական ուխտը միայն մեղքի դեմ հաղթանակի խոստումը չէ: Հավիտենական ուխտը միայն Հիսուսի հետ երկնքում ապրելու խոստումը չէ: Հավիտենական ուխտը, նախ և առաջ, հավերժական կյանքի խոստումն է:

Այն փաստը, որ Մարգարեության Հոգին ասում է մեզ, որ մեզ տրված է հավիտենական ուխտը երկրորդ անգամ հռչակման հետ միաժամանակ, նշանակում է, որ մենք կնքվել ենք հավերժական կյանքով: Մենք արդեն կնքվել ենք «անմահության համար», որը մենք կստանանք Արարչի ձեռքից հոկտեմբերի 23-ին:

Այսպիսով, մենք իրականում նշանավորվեցինք որպես «անմահ» Երկրորդ Գալուստի ճշմարիտ օրվա ճանաչմամբ: Սա մեզ հիշեցնում է Էլեն Ուայթի մարգարեությունը, որը վաղուց մեզ ներկայացվել է որպես քննադատի հակափաստարկ.

Մեզ համար աշխատելու հարմար ժամանակը հիմա է, հենց հիմա, քանի դեռ օրը տեւում է: Բայց որևէ մեկի համար հրաման չկա ուսումնասիրել Սուրբ Գիրքը՝ հնարավորության դեպքում պարզելու համար, թե երբ կփակվի փորձաշրջանը: Աստված ոչ մի մահկանացու շուրթերի համար նման ուղերձ չունի: Նա չէր ունենա մահկանացու լեզու, որպեսզի հայտարարի այն, ինչ Նա թաքցրել է Իր գաղտնի խորհուրդներում:— The Review and Herald, 9 հոկտեմբերի, 1894 թ.1SM 191.2}

Ես միշտ վիճել եմ, որ մենք ենք փաստորեն անմահներ, եթե մենք պատկանում ենք 144,000-ին: Հետո եկավ քույր Գաբրիելայի մահը, և մենք բոլորս ստիպված էինք ծանր կուլ տալ: Բայց այսօր մենք գիտենք, որ նա ճիշտ ժամադրություն չի ունեցել: Դա նշանակում է, որ նա մահացավ երրորդ հրեշտակի պատգամի ներքո, ինչպես շատ ուրիշներ, և հարություն կառնի՝ ըստ մեր ողջ գիտության խորանների առաջին օրը: Բայց նա երբեք չի կնքվել որպես 144,000-ից մեկը, քանի որ նա երբեք ժամանակն առանց շնորհի չի անցել: Նա նախապես հանգուցյալի է մատնվել և կանգուն է վերջին օրերին՝ որպես տեսակ բոլոր այդպիսիների համար։

Մենք, սակայն, նոր ենք կնքվել հավերժական կյանքով, հիմա, երբ վերջապես մաքրվել ենք և տվել ենք մեր վկայությունները Աստծո համար, և այժմ մենք անցնելու ենք «առանց մահ տեսնելու»:

Էլեն Գ. Ուայթը վերը նշված մեջբերումում խոսեց «փորձաշրջանի փակման» մասին, և ոչ թե Հիսուսի գալստյան օրվա մասին: Մենք հիմա գիտենք, որ Նրա շնորհն իսկապես հավերժ է մնում նրանց համար, ովքեր սիրում են Նրան և պահում են Նրա պատվիրանները:

Բայց այժմ, ազատվելով մեղքից և դառնալով Աստծո ծառաները, դուք ձեր պտուղը սրբության համար ունեք, և հավիտենական կյանքի վերջը: Որովհետև մեղքի վարձը մահ է. բայց Աստծո պարգեւը [հավիտենական ուխտը] դա հավիտենական կյանք է մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով: (Romans 6: 22-23)

Հիմա հասկանու՞մ եք, թե որքան կարևոր էր երկրորդ անգամ հռչակելը, որը մեզ ստիպում է հուսալ, որ մենք իսկապես հաջողությամբ ենք կռվել մարտը։ Հիմա մեզ հետ Պարագվայում բղավեք. «Փա՛ռք, ալելույա»։ Ես պատիվ եմ ունեցել բառերով բերելու ձեզ Աստծուց հավիտենական ուխտը, և կարծում եմ, որ դա Աստծո կողմից ձեզ ուղղված իմ վերջին ուղերձն էր: «Փառք և փառք միայն Աստծուն»:

Անշուշտ, դուք դեռ շատ հարցեր ունեք, օրինակ՝ Եզեկիել 39-ի յոթ տարիները դեռ կկատարվեն։ չգիտեմ։ Բայց վստահ եղեք, որ շուտով կարող եք հարցնել Նրան, ով ամեն ինչ գիտի, մեր սիրելի Տեր Ալնիտակին, ով վիրավորվեց մեզ համար և կսրբի ձեր բոլոր արցունքները:

Յովհաննէս՝ Աստուծոյ ծառայ ու Յիսուս Քրիստոսի առաքեալ՝ ըստ Աստուծոյ ընտրեալներուն հաւատքին եւ աստուածապաշտութեան ետին ճշմարտութեան ճանաչման. Մեջ անտարակուսելի փաստ հավիտենական կյանքի մասին, որը Աստված, որը չի կարող ստել, խոստացավ աշխարհի սկզբից առաջ. Բայց ժամանակին հայտնել է Իր խոսքը քարոզչության միջոցով, որն ինձ է տրված մեր Փրկիչ Աստծո պատվիրանի համաձայն: «Ալելույա, ամեն»։^[64]

Այժմ մենք գիտենք, որ Շեմինի Ազերեթը (տոնի ութերորդ օրը) Երկրորդ Գալուստի օրը չէ: Դա իրականում Հազարամյակի առաջին օրն է, ինչպես ենթադրում է նրա անունը: Երկրորդ Գալուստը մեկ օր շուտ է յոթերորդ Տաղավար տոնի օրը։ Այստեղից հարց է ծագում. Ի՞նչ կարող ենք սովորել Երկրորդ Գալուստի մասին հրեական ավանդույթներից, որոնք կիրառվում են Տաղավարների տոնի յոթերորդ օրը:

Տոնի յուրաքանչյուր օր ունի տարբեր կանոններ, տարբեր աղոթքներ, տարբեր «Թորա» ընթերցումներ և տարբեր ավանդույթներ և ծեսեր, որոնք պետք է կատարվեն: Սրանք ավանդույթներ և ուսմունքներ են, որոնք բանավոր փոխանցվել են Աստծո ժողովրդի պատմության ընթացքում և գոյատևել են քրիստոնեական դարաշրջանում, չնայած հրեաները մեծ հաշվով մերժել են Քրիստոսին: (Համենայնդեպս, դա այն է, ինչ նրանք ենթադրվում են: Տոնական օրերի իմաստի որոշ աղբյուրներ համարվում են «ապոկրիֆ», ուստի մենք պետք է որոշ խորաթափանցություն գործածենք, բայց դուք կտեսնեք, որ այն ամենի մեծ մասը, որ մենք այսօր նայում ենք, ունի հստակ աստվածաշնչային հիմք:

Դուք անհամբեր սպասում եք այս տոնին: Հասկանու՞մ եք, թե դա իրականում ինչ է նշանակում: Վստահ եմ, որ դուք մեծ գնահատանք կստանաք այն բանի համար, թե ինչ է խորանների տոնը, երբ մենք ավելին իմանանք դրա մասին:

Տաղավար տոնի յոթերորդ օրը կոչվում է Հոշանա Ռաբբա. Վիքիպեդիայի մուտքի առաջին պարբերությունը պետք է անմիջապես գրգռի ձեր հետաքրքրությունը.

Հրեական Սուկկոտ տոնի յոթերորդ օրը՝ Տիշրեի 21-րդ օրը, հայտնի է որպես Հոշանա Ռաբբա (արամեերեն՝ הוֹשַׁעְנָא רַבָּא, «Մեծ Հոշանա/աղաչանք»)։ Այս օրը նշանավորվում է հատուկ սինագոգային ծառայության՝ Հոշանա Ռաբբայով, որում յոթ շրջան պատրաստվում են երկրպագուների կողմից իրենց lulav և Եղվարդ, մինչ միաբանությունը կարդում է Հոշանոտ. Ընդունված է, որ Թորայի մատյանները լինեն հանվել է տապանից այս երթի ժամանակ։ Մի քանի համայնքներում Յուրաքանչյուր շրջանից հետո հնչում է շոֆար:

Տեսնու՞մ եք ինչի մասին է խոսքը։

Ինչ է lulav իսկ ինչ է ան Եղվարդ?

Լուլավը ([lulav] կամ եմեներեն արտասանություն [lolav]; եբրայերեն՝ לולב‎) արմավենու փակ թևն է։ Այն մեկն է Չորս տեսակ օգտագործվել է հրեական Սուկկոտ տոնի ժամանակ։ Մյուս տեսակներն են՝ հադասը (մրտենին), արավան (ուռի) և էտրոգը (կիտրոն): Երբ իրար կապվում են, լուլավը, հադասը և առավան սովորաբար կոչվում են «լուլավ»:

Սա ուղղակիորեն բխում է Ղևտական ​​հրամանագրից.

Առաջին օրը դուք պետք է վերցնեք կիտրոնի ծառի պտուղը, չբացված արմավենու ծղոտը (լուլավ), մրտենի ճյուղերը և ուռիները [որ աճում են] առվի մոտ: Յոթ օր Աստծո առաջ կուրախանաս։ (Ղևտական ​​23։40, Եբրայերեն-Անգլերեն Աստվածաշունչ, Mechon Mamre)

Ինչպես գարնանային տոներն ունեին առաջին պտուղների խուրձը ծածանելով, այնպես էլ աշնանային Տաղավար տոնն ունի ծածանման ծածանումներ. lulav, որի հիմնական հատկանիշն է ափը։ Արմավենը խորհրդանշում է «հաղթանակ, հաղթանակ, խաղաղություն և հավերժական կյանք» (համաձայն Վիքիփեդիա, ազատ հանրագիտարան): Ավելին,

Միդրաշը[15] նշում է, որ Չորս Տեսակների կապումը խորհրդանշում է հրեաների չորս «տեսակները» Աստծո ծառայության մեջ միավորելու ցանկությունը:

Խորհեք այդ մասին և համեմատեք այն, թե ինչ է ասում Եղբայր Ռեյը հրաշքի մասին^[65] մենք այստեղ տեսանք Քավության օրը:

Hoshana Rabbah-ի թեման է վերջնական վճիռ.

Hoshana Rabbah հայտնի է որպես Դատաստանի օրերից վերջինը, որը սկսվեց Ռոշ Հաշանայով [Շեփորի օր][1] Զոհարն ասում է, որ մինչդեռ նոր տարվա դատաստանն է կնքված Յոմ Կիպուրում [Քավության օր], այն չի «մատուցվում» մինչև Սուկկոտի ավարտը (այսինքն՝ Հոշանա Ռաբբա [Տաղավար տոնի յոթերորդ օրը], Սուկկոտի վերջին օրը), Այդ ընթացքում դեռ կարելի է փոխել իրենց դատավճիռը և հրամանագիրը նոր տարվա համար:[2] Հետևաբար, արամեական օրհնությունը, որը հրեաները տալիս են միմյանց Հոշանա Ռաբբային, פתקא טבא (pitka tava կամ piska tava), որը իդիշերենում «A guten kvitel» կամ «լավ նշում» է, ցանկություն է, որ դատավճիռը դրական լինի:[3]

Ուշադիր ուշադրություն դարձրեք վերևում ասվածին: Նկատի ունեցեք, որ շեփորներից մինչև Տաղավար տոնի ավարտը, բայց չներառյալ Շեմինի Ազերեթը, ամբողջ ժամանակահատվածը կոչվում է «Դատաստանի օրեր» (հոգնակի): Դա համապատասխանում է շեփորի օրը Սատանայի կողմից մեղքի մեջ մեղադրվելու մեր փորձին և մեր անունից երկնքում Հիսուսի դատաստանի վերջին գործին:

Չնայած դու եղել ես կնքված Յոմ Կիպուրում նոր «տարվա» համար (հավիտենական կյանք երկնքում), դատաստանը դեռ չի կայացվել, և, հետևաբար, դատավճիռը դեռ կարող է փոխվել! Այլ կերպ ասած, Աստված որոշել է (կնքել է ձեզ) հավերժական կյանքի համար, բայց քանի որ Նա դեռ չի տվել ձեզ հավիտենական կյանք, նա դեռ կարող է փոխել Իր միտքը: Մենք պետք է պահպանենք ինքներս մեզ, որպեսզի ապահովենք, որ մենք մաքուր մնանք մինչև Նրա իրական գալուստը տոնի ավարտին: Դա ներառում է ճիշտ վերաբերմունք ունենալ հենց Տաղավար տոնի նկատմամբ, ինչի պատճառով մենք մասամբ ուսումնասիրում ենք այս բաները: Մենք ցանկանում ենք իմանալ Աստծո մտադրությունը տոնը պլանավորելու հարցում, քանի որ դուք կարող եք տեսնել, որ այս տոնը պլանավորվել է հատկապես մեր մտքում ունենալով՝ իմանալով, թե ինչի կարիք ունենք և ինչ ենք ապրելու երկրի վրա այս վերջին մի քանի օրերի ընթացքում:

Հոշանա Ռաբբայի նախօրեին ընդունված է կարդալ ամբողջ Թեհիլիմը (Սաղմոսները): Սովորություն կա նաև Հոշանա Ռաբբայի գիշերը կարդալու Երկրորդ Օրինաց գիրքը[4]:

Երկրորդ Օրինաց գրքի ընթերցումը զուգընթաց տեղի է ունենում Ուխտի տապանակից Թորայի հեռացման հետ, որը նշվել է ավելի վաղ: Թորան Աստվածաշնչի առաջին հինգ գրքերն են՝ Մովսեսի գրքերը, որոնք միասին Աստվածաշնչում կոչվում են «օրենք»: Օրենքի գրքերի ամփոփումն են հենց Աստծո օրենքը՝ Տասը պատվիրանները:

Հետաքրքիր է, որ օրհնությունը, որը կարդում են lulav հղում է անում հենց այս օրենքին.

«Օրհնյալ ես դու, Տեր Աստված մեր, տիեզերքի Թագավոր, Ով մեզ սրբացրեց Իր պատվիրաններով, և հրամայեց մեզ վերցնել լուլավը»

Սա մեզ հիշեցնում է սրբերի համբերատարությունը.

Ահա սուրբերի համբերությունը. ահա նրանք, ովքեր պահում են Աստծո պատվիրանները և Հիսուսի հավատքը: (Հայտնություն 14: 12)

Բայց օրհնությունը «մեր գործերի» մասին չէ, այլ ավելի շուտ մեզ սրբացնելու Աստծո աշխատանքի մասին.

Բայց սա պիտի լինի ուխտ որ ես պիտի շինեմ Իսրայէլի տան հետ. Այդ օրերից հետո, ասում է Տէրն, Ես իմ օրենքը կդնեմ նրանց ներսի մեջ և կգրեմ այն ​​նրանց սրտերում. և կլինի նրանց Աստվածը, և նրանք կլինեն իմ ժողովուրդը: (Երեմիա 31: 33)

Եվ Քրիստոսի միջոցով սրբացման այս աշխատանքը, որի համար մենք օրհնում ենք մեր Տեր Ալնիտակին՝ «տիեզերքի թագավորին», Հոր պատասխանն է Հիսուսի սեփական աղոթքին, երբ Նա այստեղ էր երկրի վրա.

Նրանք աշխարհից չեն, ինչպես և ես աշխարհից չեմ: Սրբացրու նրանց քո ճշմարտութեամբ, որովհետեւ քո խօսքը ճշմարտութիւն է: (Ջոն 17- ը `16-17)

Մենք այլևս այս աշխարհին չենք պատկանում: Դու սկսում ես տեսնել, թե ինչ է խորանների տոնը: Խոսքը աշխարհը ետևում թողնելու մասին է՝ թողնելով այն բոլոր բաները, որոնք չես կարող տանել դրախտ: Խոսքը բաց թողնելու մասին է։ Մեզանից շատերի համար դա ներառում է նաև այն մարդկանց բաց թողնելը, ում մենք շատ ենք սիրել այս կյանքում, բայց ովքեր չեն ընտրել Թանկագին Մարգարիտը երկրային բաներից:

Եթե ​​ցանկանում եք, մենք ճամբարում ենք դեպի դրախտ տանող երթուղու վերջին ավտոբուսի կանգառում՝ սպասելով, որ մեր Տերը գա և մեզ վերցնի: Մենք ուրիշ տեղ չունենք գնալու, բացի վերևից: Մենք կախված ենք երկնքից այդ պարանից, որը մեզ տանելու է այն կողմ։

Ինչպե՞ս եք վերաբերվում այս ճամբարային ճամփորդությանը: Հետադարձ հայացք գցո՞ւմ եք, թե ինչ կարող է ձեզ անհրաժեշտ լինել ձեր տնից երկրաշարժի դեպքում: Հետադարձ հայացք եք գցում այն ​​աշխատանքին, որը հուսով եք, որ ձեզ կսպասի այս չափազանց լավ երազից արթնանալուց հետո: Հետադարձ հայացք եք գցում ձեր սիրելիներին և մտածում, թե ինչպես եք շտկելու հարաբերությունները այս խելահեղ արկածից հետո:

Հիշիր Ղովտի կնոջը։ (Ղուկաս 17: 32)

Սրանք մեր Տիրոջ խոսքերն են:

Այդ օրը նա, ով պետք է լինի տանիքի վրա [Խորանների տոնի բնորոշ հրեական նշում], և իր իրերը տանը թող իջնի, որ վերցնի, և ով դաշտում է, թող հետ չդառնա։ (Ղուկաս 17:31)

Հիմա հասկանու՞մ եք, թե ինչու պետք է թողնեք ձեր անհավատ ընտանիքը և անցկացնեք այս խնջույքն առանց նրանց: Հասկանու՞մ եք, թե ինչու մենք պետք է հեռանանք մեր տներից և այս աշխարհի իրերից: Դուք ճիշտ վերաբերմունք ունե՞ք տոնին: Երբ երկնային «փրկարար ուղղաթիռը» գա, կբռնե՞ս պարանից, թե՞ կկառչես այն բաներից, որոնք անցնում են, մինչև հրեշտակային ուղեկցորդը առաջ շարժվի։

Խոսքը ոչ թե ճիշտ վրան ունենալու կամ ձեր նախապատրաստական ​​հմտությունները գործի դնելու մասին է, այլ այն մասին թողնելով այս աշխարհը:

Տաղավար տոնի յոթերորդ օրը կոչվում է Հոշանա Ռաբբա, որը նշանակում է «մեծ աղաչանք»։ Դա կարող է նույնիսկ ակնարկ լինել՝ ցույց տալու համար, որ մենք դեռ անհանգիստ կլինենք, մինչ կսպասենք Հիսուսի գալուստին,^[66] նույնիսկ այդ վերջին յոթ օրվա ընթացքում: Մինչ աշխարհը բոցավառվելու է, մենք լրջորեն կաղաչենք ֆիզիկական փրկության համար այս սպառվող մոլորակից:

Մեր հակամարտությունը չի ավարտվի մինչև չմտնենք Սուրբ քաղաք.

Փրկված բազմության առաջ սուրբ քաղաքն է։ Հիսուսը լայն բացում է մարգարտյա դռները, և ներս են մտնում այն ​​ազգերը, ովքեր պահում են ճշմարտությունը: Այնտեղ նրանք տեսնում են Աստծո Դրախտը, Ադամի տունը իր անմեղության մեջ: Այնուհետև այդ ձայնը, ավելի հարուստ, քան ցանկացած երաժշտություն, որը երբևէ ընկել է մահկանացու ականջին, լսվում է՝ ասելով. «Ձեր հակամարտությունն ավարտված է». «Եկե՛ք, իմ Հոր օրհնյալներ, ժառանգե՛ք աշխարհի սկզբից ձեզ համար պատրաստված թագավորությունը»։

Այժմ կատարվում է Փրկչի աղոթքը իր աշակերտների համար. «Ես կամենում եմ, որ նրանք, ում դու ինձ տվեցիր, ինձ հետ լինեն այնտեղ, որտեղ ես եմ»: ... {GC88 646.1-2}

Դա նույն աղոթքն է, որը մենք մեջբերեցինք ավելի վաղ՝ կապված սրբացման օրհնության հետ lulav. Դա Հիսուսի աղոթքն է Իր ժողովրդի միջև միասնության համար, որը խորհրդանշվում է Չորս Տեսակների միմյանց հետ կապելու միջոցով:

Ինչ են անում նրանք հետ lulav արարողությունների՞ն։ Տաղավար տոնի յուրաքանչյուր օրը նրանք շրջում են տաճարի շուրջ՝ խորհրդանշելով Երիքովի շուրջ երթերը: Յոթերորդ օրը, Հոշանա Ռաբբա, նրանք յոթ շրջաններ են անում (կամ երթեր): Եվ յուրաքանչյուր երթից հետո հնչում է շոֆարը (շեփորը):

Դուք տեսնո՞ւմ եք սրա նշանակությունը։ Ամբողջ Տաղավար տոնը մեր վերջին իրական կյանքի վերարտադրումն է Երիքովի գրավման մասին, որը մուտքն էր ամբողջ Քանանի երկիր:

Հոշանա Ռաբբայի ծեսերի ժամանակակից պահպանումը հիշեցնում է Երուսաղեմի Սուրբ Տաճարի ժամանակներում եղած սովորույթները: Սուկկոտի ժամանակ չորս տեսակները օրական մեկ անգամ պտտվում են սինագոգի շուրջը (գրում են պարագիծը, ոչ թե շրջափակում իրական շենքը): Հոշանա Ռաբբայի վրա կան յոթ շրջաններ:

Սուկկոտում ընթերցանության գրասեղանի շուրջ շրջան կազմելը, մինչ յուրաքանչյուր մարդ իր ձեռքում պահում է չորս տեսակները, ծագում է Տաճարի ծառայությունից, ինչպես գրված է Միշնայում. «Սուկքոթի յուրաքանչյուր օրը սովորություն էր մեկ թափոր անել զոհասեղանի շուրջը, իսկ յոթերորդ օրը՝ յոթը» (Սուկկա 4): Քահանաները ձեռքներին կրում էին արմավենու ճյուղերը կամ ուռիները։ Ամբողջ արարողությունը ցնծության և երախտագիտության դրսևորումն է օրհնված և բեղմնավոր տարվա համար: Ավելին, այն ծառայում է քանդելու երկաթե պարիսպը, որը բաժանում է մեզ մեր Երկնային Հորից, քանի որ Երիքովի պարիսպը շրջապատված էր «և պարիսպն ընկավ» (Հեսու 6): Ավելին, յոթ շրջանները համապատասխանում են Erhatz benikayon kappay, va'asovevah et mizbahakha Hashem հատվածի յոթ բառերին.

Երիքովի նվաճումը խորհրդանշում է մեր մուտքը դեպի երկնային Քանան։ Բաժանող պատը խորհրդանշում է այն պատնեշը, որը մեր մեղքը դրել է մեր և Աստծո միջև: Յոթերորդ օրվա յոթ երթերից հետո, փողի վերջին հնչեցման ժամանակ, պատն իջավ։

Դա մեզ պոտենցիալ հուշում է տալիս, թե օրվա որ ժամին Հիսուսը մեզ կտանի. lulav Տաղավար տոնի յոթերորդ օրը։

Մի պահ, մի ակնթարթում, վերջին հաղթաթուղթում. քանզի փողը պիտի հնչի, և մեռելները հարություն կառնեն անապական, և մենք կփոխվենք: (1 Կորնթացիներ 15:52)

Հենց այդ ժամանակ է վերջնականապես կայացվում դատավճիռը առաքված, և նրանք, ովքեր Քրիստոսին դարձրին իրենց բավարարությունը, նույնպես կազատվեն մեղքից, հավիտյանս հավիտենից: Մինչ այդ, ձեր դատավճիռը դեռ կարող է փոխվել, այդ իսկ պատճառով ավանդույթ կա նոր տարվա համար այդ օրը միմյանց դրական արդյունք մաղթելու։

Հոշանա Ռաբբայի ամբողջ գիշերը արթուն մնալու ավանդույթ կա, ինչը զարմանալի չէ, թե ինչպես կարելի է կարդալ «Երկրորդ Օրինաց» ամբողջ գիրքը: Ենթադրում եմ, որ այս կարևոր իրադարձությանը սպասելու բացարձակ ոգևորությունը, այնուամենայնիվ, բոլորիս արթուն կպահի:

Տաղավար տոնի մեկ այլ հետաքրքիր առանձնահատկություն է սովորույթը ուշպիզին, կամ sukkot հյուրեր:

Յուրաքանչյուր «հոշանա» կատարվում է պատրիարքի պատվին։

• Աբրահամ

• Isaac

• Jacob^[67]

• Մովսեսը (Եբրայեցի ամենակարևոր մարգարեն)

• Ահարոն (Մովսեսի եղբայրը, առաջին Կոհեն Գադոլը կամ Քահանայապետը)

• Ջոզեֆը (երեք պատրիարքները և Հակոբի ամենահայտնի որդին)

• Դավիթ (Իսրայելի ամենակարևոր թագավորը)

- Ից Սուկոկ մուտք:

Լուրյանական Կաբալայից ծագող սովորույթն է ուշպիզին աղոթքը կարդալ՝ յոթ «բարձրյալ հյուրերից» մեկին սուկկա «հրավիրելու» համար[6]: Այս ուշպիզինները (արամեերեն אושפיזין «հյուրեր»), ներկայացնում են Իսրայելի յոթ հովիվներին՝ Աբրահամին, Իսահակին, Հակոբին, Մովսեսին, Ահարոնին, Հովսեփին և Դավիթին: Ավանդույթի համաձայն, ամեն գիշեր տարբեր հյուր է մտնում սուկկա, որին հաջորդում են մյուս վեցը: Ուշպիզիններից յուրաքանչյուրը [sukkot հյուրեր] ունի յուրահատուկ դաս, որը սովորեցնում է օրվա հոգևոր ուշադրության զուգահեռները, որտեղ նրանք այցելում են:

Լավ, ես դա բառացիորեն չէի ընդունի, բայց հետաքրքիր է այն փաստի լույսի ներքո, որ Տաղավար տոնը մեզ համար «այլակերպության» փորձառություն է, ինչպես, երբ Հիսուսը կերպարանափոխվեց, և Մովսեսն ու Եղիան եկան Նրա հետ խոսելու:^[68]

Այս օրը նվիրված է Հիսուսի գալուստին.

Հոշանոտն ուղեկցվում է պատարագային մի շարք տողերով, որոնք գագաթնակետին են հասնում «Կոլ մևասեր, մևասեր վե-ոմեր». (Հարալդի [Եղիայի] ձայնը ավետում և ասում է) — հույս հայտնելով Մեսիայի շուտափույթ գալուստի համար:

«Հոշանա» բառը Ովսաննա ուղղագրության ևս մեկ ձև է: Բառը նշանակում է «փրկություն» և հաճախ օգտագործվում է որպես բացականչություն հրատապության ժամանակ կամ որպես գովասանքի խոսք՝ ուղղված Փրկչին, ով եկել է: Ավելի վաղ մենք տեսանք, որ բառը թարգմանվել է որպես «աղաչանք», բայց դա իրականում վերաբերում է ազատագրման (այսինքն՝ փրկության) հատուկ աղաչանքի:

Տաղավարների տոնի ժամանակ յուրաքանչյուր շրջան կամ երթ «Ովսաննա»-ի աղաչանք կամ բացականչություն է, հուսանք՝ ի փառս Փրկչի, ով տեսանելիորեն գալիս է այդ ժամանակ: Այնուամենայնիվ, դա կարող է նաև լինել փրկության հուսահատ խնդրանք մի աշխարհից, որը մթնում է սնկային ամպերի տակ, մի աշխարհ, որտեղ մենք երբեք չենք կարող վերադառնալ:^[69]

Ժամանակն արագ սպառվում է. նայեք օրացույցին: Ավարտեք ձեր ծրագրերը և համոզվեք, որ պատրաստ եք Տաղավար տոնին, նախքան պատերազմի քամիները կսկսեն և կործանման վեց օրերը^[70] սկսել!

Ովսաննա! (Փրկություն!)