Диққат: гарчанде ки мо озодии виҷдонро дар масъалаҳои гирифтани ваксинаи таҷрибавии COVID-19 ҳимоят мекунем, мо эътирозҳои хушунатомез ё зӯроварии ҳама гуна намуди зӯровариро НЕСТ. Мо ин мавзӯъро дар навори видеоӣ баррасӣ мекунем Дастури Худо барои эътирозгарон имрӯз. Мо маслиҳат медиҳем, ки оромӣ дошта бошем, профили паст дошта бошем ва ба қоидаҳои умумии саломатӣ, ки дар минтақаи шумо амал мекунанд (ба монанди пӯшидани ниқоб, шустани дастҳо ва риояи масофаҳои муқарраршуда) риоя кунед, ба шарте ки онҳо хилофи қонунҳои Худо набошанд ва аз ҳолатҳое, ки эмгузарониро талаб мекунанд, канорагирӣ кунед. «Пас, мисли морҳо доно ва мисли кабӯтарҳо безарар бошед» (Матто 10:16).

Сафари мо то кунун яке аз саёҳатҳо дар байни вақт буд. Баъзеҳо мегӯянд, ки саёҳати вақт ғайриимкон аст, аммо ҳақиқат ин аст, ки ҳеҷ кас наметавонад инкор кунад, ки ҳамаи мо дар тӯли вақт сайр мекунем. Мо хохем ё нахохем бо чараёни он харакатро бас карда наметавонем. Ягона тағирёбанда ин аст, ки ман чӣ гуна гардиш хоҳам кард ва кай? Тавре ки каноэро дар дарё бо кайҳонаш идора кардан мумкин аст, қарорҳои мо дар лаҳзаҳои муҳими ҷараёни вақт моро аз нооромиҳои ҳаёт бехатар мегузаранд - ё моро дар обҳои сард, ки таҳдиди фурӯ бурдани рӯҳро доранд, чаппа мекунанд.

Беэҳтиётӣ ва беэҳтиётӣ яке аз марговартарин рафторҳо дар баробари хатар аст. Ҳамон гуна ки каноар бояд гардишҳои дарё ва шароитҳои техникиро мушоҳида кунад, сайёҳи вақт набояд ҳеҷ гоҳ аз соатҳое, ки сафари ӯро идора мекунанд, аз назар дур накунад. Аз аввалин соати илоҳӣ — соати Исо ҳамчун Шафоъаткунандаи мо дар Ориён — соли 2010 нашр шуд, мо ба раҳмати Парвардигори худ ва Худои худ пайравӣ кардем хуни қурбонии Ӯ дар оромии нисбатан васеъ то расидан ба соҳилҳои дилпазир дар тирамоҳи соли 2016. Аммо, Худованд ниёзҳои дигаронро дар поёноб ба таваҷҷӯҳи мо овард ва мо интихоб кард ки аз таваққуф даст кашем ва ба обҳое, ки қаблан дар нақша нагирифта будем, ҷасорат кунем — яке аз он қарорҳои дувумӣ, ки ҳамеша роҳи ояндаро муайян мекунад.

Ба зудӣ мо ба ҷараёни нави вақт мутобиқ шудем ва соати дигари илоҳӣ кашф шуд - соати Худо Падар дар Мазарот. Ҳарду соат мисли ду шоҳиди коршинос, ки тафаккури амалҳои интиқодӣ ва аксуламалҳои инсоният дар байни шиддати ниҳоии замин сабт шуда буданд, то абад барои судҳои осмон дастрас мешуданд, ҷараён мезаданд.

Соати Орион, ки қурбонии Исоро ифода мекунад, ба соати Horologium ҳамчун пайдоиши кометаи Бернардинелли-Бернштейн дар соати маятник гузашт. бозгашти Исои Масеҳро нишон дод дар қудрат ва шӯҳрати бузург. Он ақрабаки соатҳои думдорро нишон медиҳад, ки соатҳои як рӯз ё соли мушаххасро нишон медиҳад: 2022. Он ҳамчунин маънои он чиро, ки қаблан гузашта буд ва он чиро, ки баъд аз он буд, ифода мекунад, аммо маятни хоси он тағироти бузургеро нишон медод, ки сарнавишти ҷаҳонро тағйир медиҳад ва салтанатҳои ин заминро ба ҳукмронии оҳанини Худои осмон табдил хоҳад дод.

Вақте ки иди Фисҳ "гузаштааст" ва моҳи дуюм ба сеюм медарояд, оё метавонист фосилаи байни ин ҷаҳон ва охиратро ҳал кард? Кай сайёҳи вақт метавонад ин уфуқи ҳодисаро бе осеб убур кунад? Дар омӯзиши худ, мо дар кӯшишҳои худ барои фаҳмидани замонҳое, ки Падар бо қудрати худ гузоштааст, пешравӣ кардем. Мо барои фаҳмидани аломатҳои замонҳо дар робита бо тақвими библиявӣ, ки нишон медиҳад, ки солгарди ҳақиқии ибрӣ Марги Масеҳ дар салиб ин сол 17 апрели соли 2022 афтод. Сипас мо дар робита ба иди Фисҳ моҳи дуюм, ки бо моҳи хуни 16 май рост омад, бештар омӯхта шудем. Бисёр аломатҳо ва кашфиётҳои муҳим дар пешгӯӣ бо он Фисҳ ҳамроҳ шуданд; ин воқеан иди Фисҳ буд, ки бар зидди иди Фисҳи Еҳушаъ нигоҳ дошта мешуд ва дар он мири лашкар зоҳир шуд.

Баъзеҳо тақвимро як моҳ пеш гирифтанд ва имконияти сеюмро баррасӣ карданд, ки иди Фисҳи дуюмро бо оғози дуюми имконпазири сол якҷоя мекунанд, аммо оё ин ҳатто дуруст аст? Ҳар сол ду моҳи имконпазир вуҷуд дорад, ки метавонад солро оғоз кунад: ё моҳи аввали пас аз баробаршавии баҳор, ё агар ҷав ба қадри кофӣ пухта набошад - моҳи баъд аз он. Аммо инҳо танҳо имкониятҳое мебошанд, ки барои ҳисоб кардани он истифода мешуданд Рӯйхати рӯзи шанбеи баланд дар замони гузашта ва ба ин васила кашф кардани ДНК-и Исои Масеҳ, аммо ҳамон тавре, ки генҳо метавонанд эфирӣ ифода ё саркӯб карда шаванд, вобаста ба пешгӯиҳои илоҳӣ, ки ҷавро мепазанд, танҳо як имкони тақвимӣ дар як сол амалӣ мешавад. Вақте ки тақвим барои сол муайян карда мешавад, танҳо ду иди Фисҳ имконпазир аст: расман дар моҳи аввал ва ҷашни фавқулодда дар моҳи дуюм - дар моҳи сеюм ҳеҷ чиз.

Сипас, мо солгарди ёдбуди марги Масеҳро 25 май, яъне санаи аслӣ, ки мувофиқи тақвиме, ки Юлий Сезар муқаррар карда буд ва дар он вақт истифода мешуд, ба сабтҳои марги Рум дохил мешуд, омӯхта будем. Шояд ин ҳатто дар зеҳни Петрус, Яъқуб, Юҳанно ва занон ва бисёри дигарон, ки аз марги Исо мотам гирифта буданд, дар торикии ин ваҳшиёна рӯшноӣ мекашиданд.

Ҳангоме ки мо рӯйдодҳои дар ҷаҳон рӯйдода дар замонҳое, ки бо ҳамаи он усулҳои тақвимӣ нишон дода шудаанд, дар ҷустуҷӯи далелҳои фурӯпошии Бобил ва эҳёи наҷотёфтагонро баррасӣ кардем, мо онро пурра надидаем. Мо бисёр чизҳои муҳимро дидем, ки дар мақолаҳои қаблӣ гуфта шуда буданд, аммо вақти наҷот аз афташ ҳанӯз набуд, зеро барои муайян кардани санаҳои воқеии қурбонии бузурги Масеҳ як соат ҳанӯз машварат карда нашудааст - ягона соате, ки барои маълум кардани вақти бозгашти Масеҳ ваколатдор шудааст: соати Падар.

Алберт Барнс дар «Заметки оид ба Инҷилҳо» мегӯяд: «Баъзеҳо гуфтанд, ки феъли тарҷумашуда knoweth баъзан маълум кардан ё ошкор карданро дорад ва ин порча маънои 'он рузу соат нест маълум мекунад, на фариштагон, на Писар, балки Падар». Дуруст аст, ки ин калима баъзан чунин маъно дорад, мисли 1 Қӯринтиён 2:2». {SCOC 54.2}

Оё Маззарот — соати Падар, ки офтоб бар он соатро нишон медиҳад, чизи арзишмандеро ба мо мегӯяд, ки то ҳол баррасӣ нашудааст? Мо борҳо дидаем, ки Худо аксар вақт моро як сол (ё чандин сол) пештар роҳнамоӣ карда, ба санаҳои мушаххаси григорианӣ аҳамият медиҳад. Папа Григорий XIII-ро эҳтиром накунем, аммо мо бартарӣ медорем, ки ин гуна санаҳоро "солгарди офтобӣ" номида бошем, зеро онҳо бояд вақте ки офтоб ба ҳамон ҷо бармегардад, қайд карда шавад.

Бо вуҷуди ин, ишора ба солгарди офтобӣ то замони маслуб шудани Масеҳ мушкил аст, зеро қисман аз он сабаб буд, ки рӯзе, ки Ӯ даргузашт, пеш аз он буд, ки попҳо тақвимро барои дақиқтар мувофиқ кардани дарозии соли хуршедӣ ва ҳамин тавр, офтоб дар 25 майи соли 31 милодӣ ислоҳ карданд.^[1] буд, не дар ҳамон мавқеъ, ки 25 майи соли 2022 - ва номенклатураи "солагии офтобӣ" вайрон мешавад. Аз хамин сабаб мо ба чунин санахо «солгарди ёдгорй» меномем ва бо истинод ба мафхуми оддие, ки ин санае, ки хозир буданд, «хотир» мешавад.

Ба ақли рӯҳонӣ, ин савол ба миён меояд: «Чӣ дуруст аст? солгарди офтобӣ дар соли 2022 маслуб шудани Масеҳ бошад?» Оё касе ягон бор ин саволро додааст? Онро ба таври алтернативӣ метавон гуфт: "Офтоб кай дар ҳамон ҳолате дар Мазарот хоҳад буд, ки дар рӯзи маслуб буд?" Пайдо кардани ин ҷавоб дар соати Худои Падар чӣ метавонад дошта бошад? Ҳангоми андеша дар бораи моҳияти Ҳафтаи ҳавас барои мо имрӯз, оё омӯзиши солгарди воқеии рӯйдодҳои он ҳафта аз рӯи тақвими домоди хуршедӣ ба ҷои он ки ба солгарди тақвими румӣ нигоҳ кунем, беҳтар нест?

Исо дар Ҷатсамонӣ

Ба Stellarium муроҷиат кунед, ҷавобро ёфтан осон аст. Яъне, ба мисли мушт задан дар санаи маслуб кардани Масеҳ осон аст ки дар вакти маргаш офтоб дар кучо буд. Агар ҳаёт аз он вобаста мебуд, аксарияти масеҳиён дар ин лаҳза ба арақи хуни худ шурӯъ мекарданд, зеро дар атрофи ин сана номуайянӣ ва дурӯғи зиёд вуҷуд дорад. Ва ҳанӯз, маълум мешавад, ки наҷоти мо аслан аз донистани он вобаста аст. Хонандаи азиз, шумо метавонед Худоро барои омӯзиши зебои ду қисмате, ки ном дорад, ҳамду сано хонед Моҳи пурра дар Гетсемани, дар 2010 аз ҷониби Ҷон Скотрам навишта ва нашр шудааст. Дар ин таҳқиқот, ҳама баҳсҳои барҷастае, ки санаи маслубро пӯшиш медиҳанд, рафъ карда мешаванд ва он чизест, ки боқимонда ... хуб аст ... "моҳи пурра дар Гетсиманӣ" дар шаби 24/25 май соли 31 милодӣ. Дар он мақола, хонанда қоидаҳои тақвими офтобии Худо ва чӣ гуна ҳисоб кардани онро меомӯзад - ин бо асбобҳои имрӯза душвор нест. Вале вазифаи имрузаи мо ин нест; мо мехохем, ки чашмонамон кушода шавад. Мо мехоҳем он моҳеро бубинем, ки нурҳои нуқраи худро бар Парвардигори мо рехт, вақте ки Ӯ вазнинии гуноҳҳои ҷаҳонро идора мекард - танҳо.

Оё шумо мебинед, ки моҳ дар осмони шом тулӯъ мекунад? Оё шумо насими бароҳати шоми охири баҳорро эҳсос мекунед?

Ҳамроҳи шогирдонаш Наҷотдиҳанда оҳиста-оҳиста ба сӯи боғи Ҷатсамонӣ рафт. Моҳи Фисҳ, васеъ ва пур, аз осмони беабр медурахшид... {ДА 685.1}

Дар лаҳзаи тасвиршуда, моҳ 99.8% равшанӣ дошт ва дар давоми шаби азоб, ҳабс ва мурофиаи Масеҳ дар назди саркоҳин, вақте ки он ба сӯи экватори галактикӣ дюйм дошт, то 100% афзоиш ёфт. Ин чӣ маъно дорад? Ва чаро моҳ ки дар соатҳои охири ҳаёти заминии Исо, ки ҳамчун Домод аз ҷониби офтоб тасвир шудааст, чунин нақши барҷаста мебозад?

Аз рӯи он ки мо имрӯз вақтро чен мекунем, бе вақти рӯзона, субҳи рӯзи иди Фисҳ соати 5:00 бар Ерусалим фаро расид.

Вақте ки субҳ шуд, тамоми саркоҳинон ва пирони қавм ба муқобили Исо маслиҳат карданд, ки Ӯро ба қатл расонанд: (Матто 27:1).

Довари Рум Исоро маҳкум кард ва ҳамон субҳ Ӯро ба маслуб маҳкум кард. Моҳи Гетсамонӣ, ки шаби пеш аз дасти пешвоёни динӣ азоб кашидан дар болои шаҳр овезон буд, ҳоло ғуруб карда буд, аммо сафари он ба экватори галактикӣ ҳанӯз ба охир нарасидааст.

Ҳангоме ки Исо дар назди Понтий Пилотус ҳозир карда шуд, моҳ ҳаракати устувори худро идома дод, то он даме ки аз экватори галактикӣ ноаён убур кард, соати 8:03 субҳи ҷумъа, 25 майи соли 31-и милодӣ, ки он дар 100% равшанӣ ба авҷи аъло расид.

Пурра будани маҳкумият ва вақти ҷазои сазовори Ӯ барои ҷиноятҳои дигарон фаро расид.

Ва он буд соати сеюм, ва Ӯро маслуб карданд. (Марқӯс 15:25)

Маслуб кардани Исо

Дар аввал соати ҳашт шояд ба соати сеюм мухолифат кунад, аммо вақти тулӯи офтоб (ва ғуруби офтоб) барои муайян кардани соатҳои рӯз, ки дар Навиштаҳо сабт шудааст, муҳим аст. Дар он аср соатҳои офтобӣ барои тақсим кардани нури рӯз ба дувоздаҳ қисмҳои баробар, ки аз як то дувоздаҳ адад буданд, истифода мешуданд. (Онҳо ба вақти рӯзона ниёз надоштанд, зеро соатҳои ҳар рӯз ба тулӯи офтоб ва ғуруби офтоб мувофиқат мекарданд.) Ба тарзи тафаккури муосири мо, соатҳои онҳо вобаста ба мавсим ва макон дарозтар ё кӯтоҳтар буданд, зеро вақт ва давомнокии нури рӯз фарқ мекард. Википедиа бо истифода аз диаграммаи зерин якчанд мисолҳоро барои баҳор, тобистон, тирамоҳ ва зимистони румӣ пешкаш мекунад, ки дар он дувоздаҳ соати қадимии равшании рӯз (нимаи поён) дар рақами 24-соатаи ҳарбӣ тасвир шудааст:

Зеро субҳи рӯзи 25 майи соли 31-и милодӣ дар назди Понтиюс Пилотус озмоиши Худованди мо буд, ки охири баҳор буд; тобис-тон хануз нарасидааст. Аз ин рӯ, муқоисаи соатҳо дар байни ду мисоли аввал дар ҷадвали боло ҷойгир аст - каме наздиктар ба чархи соати дуюм. Аммо ба мо лозим нест, ки тахмин кунем, зеро асбобҳои муосири мо ҳамон маълумотро мустақимтар пешниҳод мекунанд.

Дар Stellarium, агар мо ба манзараи офтоби саҳар дар як вақт бо моҳи пурраи 100% мунаввар гузарем, мо метавонем вақти тулӯи офтоб ва ғуруби он рӯзро бубинем:

Соатҳои офтобӣ соатҳои рӯшноиро ба дувоздаҳ қисмати баробар тақсим мекарданд. Тӯли дувоздаҳ соат аз вақти тулӯи офтоб аз соати 4:55 саҳар то соати 6:51 ба ғуруби офтоб оварда мерасонад, ки харитаи зерин ба "вақти офтобӣ" оварда шавад.

Соати сеюм ба фосилаи аз соати 7:14 то 8:24 рост меояд, бинобар ин, дар он чизе ки мо 8 майи соли 03-уми милодӣ соати 25:31 меномем, вақте ки моҳ ба экватори галактикӣ бо 100% равшанӣ расид, соати сеюми офтоб буд вақте ки Масеҳ маслуб шуд, чунон ки дар китоби муқаддас гуфта мешавад.

Аммо чаро моҳе, ки ин соатро нишон медиҳад? Чаро Офаридгор барои нишон додани соати қурбонии худ аз ин рамзи занона истифода мебарад, ки он ба калисо бештар аз Худованди худ алоқаманд аст?

Дар ҳаёте, ки ба худ нигаронида шудааст, афзоиш ё самарабахшӣ вуҷуд дошта наметавонад. Агар шумо Масеҳро ҳамчун Наҷотдиҳандаи шахсӣ қабул карда бошед, шумо бояд худро фаромӯш кунед ва кӯшиш кунед, ки ба дигарон кӯмак кунед. Дар бораи муҳаббати Масеҳ сухан гӯед, дар бораи некии Ӯ нақл кунед. Ҳар як вазифаеро, ки ба худ нишон медиҳад, иҷро кунед. Бори ҷонҳоро бар дили худ бор кунед ва бо ҳар василае, ки дар ихтиёр доред, барои наҷоти гумшудагон кӯшиш кунед. Вақте ки шумо Рӯҳи Масеҳро - Рӯҳи муҳаббати беғаразона ва меҳнати дигаронро қабул мекунед, шумо нашъунамо хоҳед ёфт ва мева меоваред. Файзи Рӯҳ дар хислати шумо пухта хоҳад шуд. Имони шумо зиёд мешавад, эътиқоди шумо амиқтар мешавад, муҳаббататон комил мегардад. Шумо бештар ва бештар хоҳед кард шабеҳи Масеҳро инъикос мекунанд [мисли моҳ] дар ҳама чиз пок, олиҷаноб ва зебост.

«Меваи Рӯҳ муҳаббат, шодмонӣ, осоиштагӣ, пурсабрӣ, нармӣ, некӣ, имон, фурӯтанӣ, фурӯтанӣ аст». Ғалотиён 5:22, 23. Ин мева метавонад ҳеҷ гоҳ нобуд нашавед, балки аз паси навъаш хосил медихад ҳаёти ҷовидонӣ.

«Вақте ки мева дод, дарҳол досро меандозад, зеро ки дарав расидааст». Масеҳ бо хоҳиши зиёд интизори он аст зуҳури Худ дар калисои Ӯ. Вақте ки хислати Масеҳ хоҳад буд комилан такрор карда шудааст [100% пур] дар халқи худ, баъд Ӯ меояд, то онҳоро аз они Худ бишуморад.

Ин имтиёзи ҳар як масеҳист на танҳо барои ҷустуҷӯ балки ба шитоб кунед омадани Худованди мо Исои Масеҳ, (2 Петрус 3:12, ҳошия). Агар ҳамаи онҳое ки исми Ӯро эътироф мекунанд, барои ҷалоли Ӯ самар меоварданд, чӣ қадар зуд дар тамоми ҷаҳон тухми Инҷил кошта мешуд. Ба зудӣ охирин ҳосили бузург пухта мешуд ва Масеҳ барои ҷамъоварии ғаллаи гаронбаҳо меомад. {КОЛ 67.3-69.2}

Шумо метавонед аз худ бипурсед: “Дорад I хислати Масеҳро ба таври комил таҷдид кард?» Ман қурбонӣ кардам ҳама ки бо малҳами муҳаббати Масеҳ ба мурдагон бирасем? Оё ман дар овардани охирин кӯмак кардам калон дарав, барои омадани Масеҳ? Агар шумо ба имконияти дуюм барои кафомондагон бовар кунед (мо надорем), пас шумо метавонед аз худ бипурсед: «Агар ман дар торикии шаби охирин мусибати бузурги замин кор карда, сарфи назар аз хиҷолат ва нолоиқ набудам, салибро бо сабру торикӣ бардошт мекардам ва агар хуни Исо аллакай тамоми гуноҳҳои маро пок кард?» Танҳо он чизе ки Худованд ваъда медиҳад, ки шуморо аз мусибат раҳо мекунад, ин маънои онро надорад, ки шумо наметавонед ба тахти Худо ҳамчун шахси соҳибихтиёр, бо фурӯтанӣ наздик шавед ва бо омодагӣ ба он чизе, ки дигарон бояд тоб оред, то ба тавре ки Масеҳ роҳнамоӣ мекард, пешниҳод кунед. «На иродаи ман, балки аз они Ту». То куҷо аз паи Барра хоҳед рафт,^[2] ки суханони зеринро ба забон овард?

Худоё, Худоё, чаро маро тарк кардӣ?
  Чаро аз наҷоти ман ин қадар дурӣ,
  то ин қадар дур аз гиряҳои андӯҳи ман?
Худоё, рӯзона фарёд мезанам, аммо Ту ҷавоб намедиҳӣ,
  шаб, вале ором намеёбам.

Бо вуҷуди ин, шумо ҳамчун Подшоҳ нишастаед;
  шумо ҳамонестед, ки Исроил ситоиш мекунад.
Аҷдодони мо ба ту таваккал кардаанд;
  онҳо боварӣ доштанд ва шумо онҳоро наҷот додед.
Туро фарьёд зада, наҷот ёфтанд;
  ба ту таваккал карданд ва хиҷил нашуданд.

Аммо ман кирм ҳастам, на одам,
  аз тарафи хама нафратангез, дар назди мардум хору нафрат.
Ҳар кӣ маро мебинанд, маро тамасхур мекунанд;
  дашномхо мезананд, сар мечушонанд.
«Вай ба Худованд таваккал мекунад» мегӯянд,
  «Бигзор Худованд ӯро наҷот диҳад.
Бигзор ӯро раҳо кунад,
  зеро ки аз Ӯ лаззат мебарад».

Бо вуҷуди ин Ту маро аз батн берун овардӣ;
  ту маро ба ту бовар кардӣ, ҳатто дар синаи модарам.
Аз таваллуд бар ту андохта шудаам;
  аз шиками модарам Худои ман будӣ.

Аз ман дур мабош,
  зеро мусибат наздик аст
  ва касе нест, ки ёрӣ диҳад. (Забур 22:1-11 NIV)

Чунин буд торикӣ, ки салибро то соати нӯҳ фаро гирифт.

Ва тақрибан соати шашум буд, ва тамоми заминро торикӣ фаро гирифт соати нухум. Ва офтоб тира шуд, ва пардаи маъбад дар миёна дарида буд. Ва Исо бо овози баланд нидо карда, гуфт: «Эй Падар! Рӯҳи Худро ба дасти Ту месупорам; ва чунин гуфтам: вай аз рух дод. (Луқо 23: 44-46)

Бо истифода аз ҷадвали дар боло овардашуда, ба осонӣ муайян кардан мумкин аст, ки соате, ки Подшоҳи подшоҳон ва Худованди оғоён ҳама чизро дода буд, байни соати 2:12 ва 3:22, яъне соати нӯҳум, соати қурбонии шом буд. Барои анҷом додани ҷустуҷӯи мо дар бораи солгарди офтобии марги Масеҳ дар салиб, ба мо танҳо як пораи маълумоти дигар лозим аст: мавқеи офтоб дар марги Ӯ. Мо соати 3:00-ро ҳамчун намояндаи рақами даври нӯҳум интихоб мекунем:

Гарчанде ки он ҳанӯз рӯзона буд, тасвири дар боло овардашуда эффектҳои атмосфераро ғайрифаъол кардааст, то мавқеи офтобро нисбат ба ситораҳои пасзамина равшантар нишон диҳад. Дар соати марги Масеҳ офтоби тира дар дасти Орион буд, вақте ки Ӯ ин суханонро гуфт: «Эй Падар, рӯҳи худро ба дасти Ту месупорам».

Дар ҳисобкунии фарогири яҳудӣ, маслуб ҳафт соат тӯл кашид. Қурбонии комил ва комил барои гуноҳ дода шуда буд, ки он бояд дар рӯзи сеюм исбот мешуд.

Пеш аз ғуруби он шаб, ҷасади Исо аз салиб фуроварда шуда, дар қабр гузошта шуда буд, ки дар он рӯзи шанбеи баланд, рӯзи якуми иди фатир, ки Провиденс ваъда дод, ки дар рӯзи ҳафтуми ҳафтаи ҳамон сол рост меояд.

Пас, яҳудиён, азбаски тайёр буданд, ки ҷасадҳо дар рӯзи шанбе бар салиб намонанд, (зеро он рӯзи шанбе рӯзи баланд буд,) Пилотусро илтимос кард, ки пойҳояшон шикаста, гирифта шавад. (Юҳанно 19:31)

Пас аз нигоҳубини бадани Наҷотдиҳанда, шогирдон рӯзи шанберо дар хонаҳои худ нигоҳ медоштанд, вақте ки Исо дар қабр истироҳат мекард, то он даме, ки бузургтарин мӯъҷизаи ҳама давру замон заминро такон дод ва Ӯро аз чанголи он даъват кард.

Эҳё

Аз соатҳои шанбе ва шаби баъдӣ гузашта, мо ба субҳи эҳё, пеш аз тулӯи офтоб дар соати 5:00 саҳари рӯзи якшанбе, 27 майи соли 31-и милодӣ меоем. Вақте ки мо бо Марям ба боғ наздик мешавем, мо манзараи дигареро мебинем. Дар болои қабри Исо фариштае дида мешавад, ки онро Меркурий муаррифӣ мекунад, дар наздикии уфуқ дар субҳи барвақти он рӯз намоён аст (аз чапи поён):

Акнун, эй коҳинон ва ҳокимон, қудрати посбонони шумо куҷост? Сарбозони шуҷоъ, ки ҳеҷ гоҳ аз қудрати инсонӣ наметарсиданд, ҳоло ҳамчун асире ҳастанд, ки бе шамшер ва найза гирифта шудаанд. Чеҳрае, ки ба онҳо нигоҳ мекунанд, чеҳраи ҷанговари миранда нест; он чеҳраи тавонотарин лашкари Худованд аст. Ин паёмбар ҳамон касест, ки ҷойгоҳеро, ки шайтон аз он афтод, пур мекунад. Ӯст, ки дар теппаҳои Байт-Лаҳм таваллуди Масеҳро эълон кард. Замин аз наздик шудани ӯ меларзад, лашкарҳои зулмот мегурезанд ва чун сангро меғелонад [чунон ки дар Мох-Зухра банд шудани May 27, 2022], ба назар мерасад, ки осмон ба замин фуруд меояд. Сарбозон диданд, ки ӯ сангро чун сангпора мебардорад ва фарьёдашро мешунавад, Писари Худо, берун биё; Падарат Туро мехонад. Онҳо диданд, ки Исо аз қабр берун меояд ва шуниданд, ки Ӯ дар болои қабри дарида эълон мекунад, «Ман эҳё ва ҳаёт ҳастам». Вақте ки Ӯ дар бузургӣ ва ҷалол берун меояд, фаришта дар пеши Наҷотдиҳанда саҷда мекунад ва Ӯро бо сурудҳои ҳамду сано истиқбол мекунад. {ДА 779.3}

Офтоб бо тамоми қувваи худ медурахшад, ба сурати зуҳури Савор мебарояд, ки ба марги Худ бепарво аст, ба даъвати Падар ҷавоб медиҳад. Ӯ ҳамчун Орион бархоста, ба маъбади осмонӣ мебарояд, ки дар он ҷо Саркоҳини тартиботи абадии Малкисодақ мегардад.

Мо бо Марям ба сӯи қабр мешитобем.

Ва диданд, ки санг аз сари қабр ғелонда шудааст. Ва онҳо даромада, Ҷасади Исои Худовандро наёфтанд. Ва чунин воқеъ шуд, ки онҳо дар ин бора дар ҳайрат афтоданд, инак, ду мард бо либосҳои дурахшон назди онҳо истода буданд: (Луқо 24: 2-4)

Оё ту ҳам ин ду мардро дар либосҳои дурахшон мебинӣ? Биёед каме ба тарафи чап ҳаракат карда, беҳтар бубинем:

Вақте ки офтоб ба экватори галактикӣ мерасад ва ба ин васила бурҷҳои ду тарафи онро фаъол мекунад, мо мебинем, ки на танҳо Наҷотдиҳанда эҳьё шуд, балки ду фаришта низ зоҳир шуданд, то моро тасаллӣ диҳанд ва дар бораи ҳақиқати Инҷили Исои Масеҳ шаҳодат диҳанд:

Ва ҳангоме ки онҳо тарсиданд ва рӯй ба замин хам карданд, ба онҳо гуфтанд: «Чаро зиндаро дар миёни мурдагон ҷустуҷӯ мекунед? Ӯ дар ин ҷо нест, балки эҳьё шудааст: ба ёд оред, ки чӣ тавр ӯ бо шумо сухан гуфт вақте ки ӯ ҳанӯз дар Ҷалил буд, Гуфт: «Писари Одам бояд ба дасти одамони гунаҳкор таслим карда, маслуб гардад, ва дар рӯзи сеюм эҳьё шавад». (Луқо 24:5–7)

На ҳар рӯз офтоб дар экватори галактикӣ қарор дорад. На ҳар рӯз ин бурҷҳо бо он баланд мешаванд. На ҳар рӯз Меркурий пеш аз тулӯи офтоб пайдо мешавад. Ҳамаи ин «тасодуфҳо» тавассути Навиштаҳо исбот мекунанд, ки Исои Масеҳ мурд ва ба ҳаёти ҷовидонӣ эҳьё шуд. 31 милодӣ, 25—27 май. Ин на 29-уми милодӣ буд. на 33-юми милод. На дар моҳи март ё апрел буд ва на бо маслуб кардани чоршанбе. Масеҳ соли 31-уми милодӣ маслуб карда шуд, вақте ки моҳи Фисҳ дар экватори галактикӣ дурахшид ва дар рӯзи сеюм эҳьё шуд. зеро офтоб низ ба экватори галактикй дар тарафи мукобил расид. Орион бархост ва дугоникҳои Экизак ҳамчун "осмон гӯё ба замин фуруд омад" пайдо шуданд, ки дар бораи ҳақиқате, ки дар таҳқиқоти зебои ду қисмати соли 2010 пешниҳод шуда буд. Моҳи пурра дар Гетсемани. Факат аз руи ин далел кас барои бовар кардан асос дорад.

Нигоҳ кунед, ки сухангӯро рад накунед. Зеро, агар онҳо, ки ба сухан дар рӯи замин рад карданд, раҳо наёфтанд, мо аз он ки аз осмон сухан гӯяд, рӯй гардонем, мо раҳо нахоҳем шуд: Он гоҳ овози Ӯ заминро ба ларза андохт, вале ҳоло Ӯ ваъда дода, гуфтааст: "Боз як бори дигар на танҳо заминро, балки осмонро низ ба ларза меандозам". (Ибриён 12:25-26)

Оё шумо ба шарм нигоҳ накарда салиби Ӯро қабул мекунед? Оё шумо ҳақиқатро қабул мекунед, на танҳо он Масеҳ барои гуноҳҳои шумо қурбон шуд, аммо ростии вақте ки Ӯ қурбонӣ шуд? Он метавонад ҳама чизро фарқ кунад!

Шумо қудрат хоҳед гирифт

Ду фаришта дар қабр ба суханони Исо дар Ҷалил ишора карданд. Ин ду фариштаи дигар ё шояд ҳамонро ба хотир меорад, ки дар бораи Ҷалил сухан мегуфтанд (ё беҳтараш гуфтаанд: ба ҷалилиён).

Ва ҳангоме ки Ӯ боло мерафт, бодиққат сӯи осмон нигоҳ мекарданд, инак, ду мард бо либоси сафед дар назди онхо истода буданд; Ки ҳам гуфтааст, Эй мардони Ҷалил, Чаро истода истодаед, ки ба осмон менигаред? худи ҳамон Исо, ки аз ҷониби шумо ба осмон бурда шудааст, ҳамон тавре хоҳад омад, ки шумо ба осмон рафтани ӯро дидаед. (Аъмол 1: 10-11)

Ҳамин тариқ, бозгашти Исо аз рӯи таърифи ин оят ба аломати ду фаришта, ки дар бораи эҳёи Масеҳ аз мурдагон шаҳодат медоданд, алоқаманд аст. Ин далели пурзури он аст мо бояд солгарди офтобии эҳёи Ӯро пайдо кунем, агар мо вақти бозгашти Ӯро донем!

Ғайр аз он, оятҳои дар боло овардашуда бевосита ба суханони охирини Исо дар рӯи замин пайравӣ мекунанд:

Вақте ки онҳо ҷамъ омаданд, аз Ӯ пурсиданд: «Худовандо! Оё ту дар ин вақт салтанатро ба Исроил баргардонӣ? Ба онҳо гуфт: «Ин барои шумо нест». [шогирдони асри 31] донистани замонҳо ё фаслҳо, ки падар қудрати худро ба даст овард. Аммо ye [шогирдоне, ки то охири ҷаҳон мавъиза мекунанд] қудрат хоҳад гирифт, баъд аз он Рӯҳулқудс бар шумо нозил мешавад: ва шумо ҳам дар Ерусалим, ва ҳам дар тамоми Яҳудо, ва ҳам дар Сомария ва ҳам дар ақсои замин шоҳидони Ман хоҳед буд. Вақте ки Ӯ инро гуфт, ҳангоме ки онҳо диданд, бардошта шуд; ва абре Ӯро аз назари онҳо дур кард. (Аъмол 1:6–9)

Исо ба саволи шогирдонаш ба таври беҳтарин ҷавоб дод, то ба онҳо барои корашон қувват бахшад, бе он ки онҳоро рӯҳафтода гардонад, бо дониши ҳазорсолаи тӯлонӣ, ки то ба охир мерасад. Аммо Ӯ инчунин ваъдаи Пантикостро ба онҳое, ки кори интиқол додани Инҷилро то охири ҷаҳон ба анҷом мерасонанд, омехта кард: шумо хоҳед гирифт. Қудрат! Ин аст, ки ҳокимият мо тавассути борони охирин қабул кардем -қуввае, ки дар сандуқи аҳд ҷамъ шудааст, ки макони Падар дар байни халки худ сокин аст. (Таълимоти ин мақола дар рӯзи шанбе, 28 майи соли 2022, вақте ки сандуқи аҳд комилан дар осмон кашида шуд, ошкор шуд!) Ва ин қудрат чиро дар бар мегирад? Он ҷавоб ба саволи шогирдонро дар бар мегирад: «Мехоҳед ин бор Малакути Исроилро аз нав баргардонед?»

Магар мохияти пурсиши имрузаи мо хамин нест?

Маънои суханони Исо ин буд вақте ки Инҷил ба ақсои замин мавъиза шуда буд, баъд Ӯ бармегардад ва он бозгашт ҳамон тавре ки рафтани Ӯ хоҳад буд. Аммо шогирдон он вақтро ҳанӯз дарк карда наметавонистанд, зеро он аз меҳнати онҳо вобаста буд. Вақте ки мо ба насли худ менигарем ва мебинем, ки муҳандисии генетикӣ таҳдид мекунад, ки насли Худоро ба мисли вирусе, ки генофондро олуда мекунад, нест кунад, мо боварӣ дорем, ки халқи Худо вазифаи худро иҷро кардааст, ҳар кадоме ки Худо онҳоро роҳнамоӣ мекард, ки дар ҳолати мо тавассути ҳушдор додани тамоми ҷаҳони пайваст тавассути ҳузури вебсайти мо дар даҳ соли охир ба ғайр аз аутрич маҳаллӣ. Дар мақолаи охирини мо, Кудрати Худоро бубин, мо пуррагии ҷалоли Ӯро ба ҷаҳон овардем ва бо он қувват ва Рӯҳи Муқаддасро гирифтем.

Онҳое, ки ҳақиқатро нафаҳмидаанд, на аз он сабаб, ки он дастнорас буд, балки барои он ки онро ҷустуҷӯ накарданд; ва чӯпонони ҷаҳон, ки эътимоди онҳо ба паҳн кардани ҳақиқат буд ва ин корро накарданд, гуноҳи аз даст додани абадии онҳоеро, ки метавонистанд бо кӯшишҳои худ медонистанд, бар дӯш хоҳанд гирифт. Кушодани сандуқи аҳд далели он аст, ки Инҷил мавъиза шудааст. Ҳама метавонанд қудрати Худоро бубинанд ва ҳоло, чӣ тавре ки дар китоби Аъмол ваъда шудааст, мо метавонем интизор шавем, ки Исо ҳамон тавре ки ӯ ба осмон боло рафт, фуруд ояд: донистани вақт.

Акнун, ки мо медонем Дар куҷо офтоб дар рӯзи эҳёи Масеҳ буд, вақте ки Ӯ аввалин меваҳои қурбонии Худро бардошта, ба Падар пешкаш кард, мо ҳамин тавр барои муайян кардани солгарди офтобии ҳақиқии ин ҳодиса дар соли 2022 муҷаҳҳазем. мувофиқи соати Падар. Ин маънои онро дорад, ки мо мехоҳем санаеро пайдо кунем, ки офтоб дар дасти Орион (барои солгарди хуршедии маслуб) ё дар экватори галактикӣ (барои солгарди офтобии эҳё) хоҳад буд.

Ин маънои пурраи аломати офтоб аст, ки дар он муаррифӣ шудааст Кудрати Худоро бубин. Портрети зебои Исо бо бозуи баланд, ки дар он мақола эътироф шудааст, а расм офтоб дар дасти Ориён — на дар соли 31-и милод, вақте ки Исо ҳамчун Шафоъатгари мо сууд кард, балки дар соли 2022, вақте ки Исо ҳамчун ғолиб барои халқи худ баромад. Ҳоло, Ориён бо офтоб дар даст Исоро бо бухури оташ муаррифӣ мекунад ва омода аст, ки ҳамин ки ин офтоб (дар ҷое ки ин портрет пайдо шуд) ба ҷои таъиншуда дар Мазарот мерасад, онро ба поён партояд.

Ба ин тартиб, нишонае, ки 7 март пайдо шуд ва 24 май фаҳмида шуд, айнан дар шакли тасвирӣ санаеро, ки мо дар пеш аст, нишон дод, ки домод аз утоқи худ (вақте, ки офтоб аз Тавр мебарояд) берун меояд ва ангишти қурбонгоҳ ба рӯи замин рехта мешавад.

Ин солгарди ҳақиқии офтобии рӯзи эҳё дар соли 2022 кай аст? Ҷавобро тавассути ислоҳ кардани сана дар Stellarium то дар як ҷой мондани офтоб (яъне дар экватори галактикӣ) пайдо кардан мумкин аст.

Чаро солгарди офтобӣ аз 27 май дур аст? Ин аз он сабаб аст, ки мо ба ҷои соли тропикӣ (нисбат ба фаслҳо) бо соли ситоравӣ (нисбат ба ситораҳои собит) кор мекунем. Инҳо аз сабаби пешравии баробарҳуқуқӣ фарқ мекунанд, ки ба он ишора мекунад, ки дар тӯли ҳазорсолаҳо, фаслҳо нисбат ба ситораҳои собит тағйир меёбанд. Офтоби тобистона, ки ҳоло дар экватори галактикӣ 21 июн қарор дорад, пас аз ҳазор сол дигар ин корро нахоҳад кард; Ба ҷои ин, он боз ба шохҳои Бурҷ ғарқ хоҳад шуд, гарчанде ки ҳанӯз дар 21 июн. Ба ҳамин монанд, ду ҳазор сол пеш, офтоби тобистона дар наздикии сарҳади Бурҷи Дур ва Саратон буд; ин яке аз дастҳои бузурги вақт дар соати Падар аст, ки ҳазорсолаҳоро чен мекунад. Мутобиқати умумии насли мо дар давраи тобистон бо экватори галактикиро метавон ҳамчун як нишонаи дигар дар миқёси бузург қабул кард, ки мо дар замони бозгашти Масеҳ зиндагӣ мекунем.

Себи чашми Ӯ

Зеро ки Худи Худованд бо нидо аз осмон фуруд хоҳад омад, бо овози фаришта, ва бо фармони Худо: ва мурдагон дар Масеҳ аввал эҳё хоҳанд шуд: (1 Таслӯникиён 4:16)

Пас аз ошкор шудани сандуқи аҳд, ҳоло маълум мешавад, ки чӣ тавр Исо бо овози фаришта меояд. Фариштаи бошукӯҳ (ё фариштаи “кишти”) дар ин саҳна яке аз ду каррубиҳои пӯшидаест, ки дар сандуқи аҳд истодаанд, яъне Тавр ё Далв. Офтоб Тавро ҳамчун фариштаи мубоҳисае, ки овозаш ҳангоми фуромадани Худованд ҳамроҳӣ мекунад, фаъол мекунад.

Дар чашми шимолии Тавр низ Меркурий "дурахшад" аст, тавре ки дар тасвири боло дида мешавад, аломати дигари эҳёро иҷро мекунад.

Дар як лаҳза, дар мижа задан, дар охирин Трамп: зеро ки карнай садо хоҳад дод, ва мурдагон бефано эҳё хоҳанд шуд, ва мо дигаргун хоҳем шуд. (1 Қӯринтиён 15:52)

Ин чашмакзанӣ дар рӯзи ба даст омадани нури ин мақола, 28 майи соли 2022, вақте ки сандуқи аҳд пурра кашида шуд, пешгӯӣ шуда буд, аз ҷумла нӯги дастаки асои борбардор, тавре ки дар мақолаи қаблӣ нишон дода шудааст. (Мо баъдтар хоҳем фаҳмид, ки оё инҳо дар ҳақиқат нӯги сутунҳои борбари киштӣ ҳастанд.)

Меркурий дар пои Буғ қарор дорад, гӯё пас аз омадан ба ҷои лозима барои бардоштан ба бурдани киштӣ омодагӣ мегирад. Вақте ки дастаки то кунун аз ҷониби офтоб ба анҷом расид, офтоб дар миёнаи Таврос буд бо нишон додани он ҷое, ки Меркурий бояд ба он расад: чашми ӯ (мижа задани чашм).

Аниқтараш, Меркурий ба ситора мерасад Айнй 22 июни соли 2022, соати расо ҳашт саҳар ба вақти Ерусалим.

Ин рӯзи ғазаби Худо ва рӯзи бузург барои касонест, ки гавҳараки чашми Ӯ ҳастанд, ки аз ҷаҳон дур хоҳанд шуд ва ба абри шоҳидон, ки Ҳядес намояндагӣ кардааст, гирифта мешаванд. Онҳое, ки дар ақиб мондаанд, рӯзи 22 июн, дар рӯзи аввали тобистон аз хоб бедор мешаванд, вале наҷот намеёбанд, ҳарчанд дар моҳҳои баъдӣ сахт ҷустуҷӯ мекунанд, то нола азони онҳо шавад:

Дарав гузашт, тобистон ба охир расид ва мо наҷот намеёбем. (Ирмиё 8:20)

Нагузоред, ки ин шумо бошед.

Акнун дар бораи дарахти анҷир масал омӯзед; Вақте ки шохааш нарм шуда, барг оварад, шумо инро медонед тобистон наздик аст: «Ҳамчунин шумо, вақте ки ҳамаи ин чизҳоро хоҳед дид, бидонед наздик аст, ҳатто дар назди дарҳо. Ба ростӣ ба шумо мегӯям: ин насл аз олам нагузашта, ҳамаи ин чизҳо ба амал ояд. Осмон ва замин гузарон аст, вале суханони Ман гузарон нест. (Матто 24:32-35)

Он сеюним ҳафта аз 28 май то оғози тобистон, 21 июн, давраи охирини қувват барои касонест, ки дар ин рӯзҳо дар имон тоб меоранд. Ба ин далел, дар ин ҳафта дар вебсайти мо эълоне гузошта шуд, ки хонандагони моро огоҳ мекунанд, ки ин нашрияро тамошо кунанд ва барои омодасозии он дуо кунанд.

Огоҳӣ барои ҳафтаи аз 29 май то 4 июн

Тавассути Сандуқи Аҳд дар осмон маълум шуд, ки 22 июни соли 2022 ғазаби омехтаи Худо бар рӯи замин фурӯ хоҳад рафт. Баъзе чизҳое рӯй медиҳанд, ки моҳи июнро кӯтоҳ мекунанд. Ҳангоме ки рӯйдодҳои ин ҳафта ба вуқӯъ мепайвандад, бигзор тамоми халқи Худо дар дуо бошанд, то сазовор бошанд ва тоҷи ҳаёти ҷовидонро аз даст надиҳанд. Барои омода кардани мақолае, ки барои чӣ ва чӣ тавр ба ин хулоса омаданро шарҳ медиҳад, барои дастаи нашркунанда роҳнамоии Рӯҳулқудсро пурсед. Бо ин эълон, мо барои шикастани деворҳои Бобил фарёд мезанем ва барои он ки Худованд ҳар рӯз моро роҳнамоӣ мекунад, шукр мегӯем.

Бигзор ин мақола ҳамаи онҳоеро, ки эҳё ва бозгашти Худовандро қадр мекунанд, қавӣ гардонад. Тавре ки офтоб дар соли 31-и милодӣ дар экватори галактикӣ ҳангоми аз қабр берун омадани Исо аз Бург баромад, офтоб боз дар соли 2022 аз утоқи ӯ берун меояд - ин дафъа дар "дари" тобистон. Он Домодро ифода мекунад, ки меояд, то мурдагонеро, ки Ӯ харидааст, эҳё кунад ва онҳоро бо зиндагон бигирад, то абад бо Ӯ бошад.

Интиқоли (ва фиристодаи) нуре, ки дар чашмони калисои Филаделфия дурахшида мешавад, ба худи рӯшноӣ зич алоқаманд аст. Бисёриҳо аз ҷониби Худо роҳнамоӣ мекунанд ва ҳикмати Ӯро мегиранд, аммо ин маънои онро надорад, ки ҳамаи онҳо ба Ӯ яксон хизмат мекунанд. Чӣ тавре ки нури Худо дар тамоми ӯрдуи Исроил рехта шуда буд, вале як сибт ва коҳинон барои хидмат ба Худованд дар қудс ҳамчун ходимони расмии Ӯ интихоб шуда буданд, имрӯз ҳам барандагони сандуқ даъват шудаанд. Онҳо бояд зарфҳои муқаддасро идора кунанд ва каломро аз тахти Худо ба халқи Ӯ паҳн кунанд.

Дар тасвири Ваҳй дар бораи утоқи тахт, танҳо 144,000 XNUMX нафар метавонанд сурудеро, ки дар тахти Худо мехонанд, омӯзанд.

Ва онҳо мисли суруди нав дар пеши тахт ва дар пеши чор ҳайвон ва пирон месароянд: ва ҳеҷ кас наметавонад ин сурудро ёд гирад, ҷуз саду чилу чор ҳазор, ки аз замин озод карда шуданд. Инҳо касоне ҳастанд, ки бо занон палид нашудаанд; зеро ки онҳо бокира ҳастанд. Инҳо касоне ҳастанд, ки Барраро ба ҳар куҷое ки равад, пайравӣ мекунанд. Инҳо аз миёни мардум фидия дода шуданд, ки аввалин меваҳо ба Худо ва Барра. (Ваҳй 14: 3-4)

Суруди онхо суруди Мусо ва Барра — суруди ишки фидоко-рона аст. Ин муҳаббати бародарона аст, ки аломати хоси муқаддасони Филаделфия аст, ки дар Тавро низ нақш мебозад. Хоҳаре дар Масеҳ ба наздикӣ видеоеро нашр кард, ки дар он тавсифи ситора дар бар мегирад Айнй дакикаи 17:18. Вай мефаҳмонад, ки ном Айнй маънои "чашми барзагов" ё танҳо чашми барзаговро дорад, ки ҳадафи тирандозии комил аст ва маънои комилияти муҳаббати бародаронаро, ки калисои Филаделфия ифода кардааст, ифода мекунад. Ин њадафест, ки онњое, ки Худоро бе марг рў ба рў мебинанд, бояд ба он расанд.

Вай инчунин ба он ишора кард, ки ситораҳои кластери Ҳиадс — «ҷамоат»-ро, ки гурӯҳи марказии бурҷи Тавро ташкил медиҳанд, метавон бо ҳафт калисои Осиё муқоиса кард. Барои каме бештар тафсилот, ин бо варақ задани бурҷ, ки одатан барои муаррифии бурҷҳо дар кураи осмонӣ анҷом дода мешавад, анҷом дода мешавад. Ба ибораи дигар, бурҷи чаппашуда барои муқоисаи харита дуруст аст.

Ситораи Алдебаран ба калисои Эфсӯс мувофиқат мекунад, дар ҳоле ки чашми дигар (Айнй) ба калисои Филаделфия мувофиқат мекунад. Лаодикия як қисми бурҷ нест, зеро он паҳн шудааст:

Пас, азбаски ту гарм ҳастӣ, ва на сард ва на гарм, ман туро аз даҳони худ берун хоҳам кард. (Ваҳй 3:16)

Баръакси ишқ бепарвоӣ аст: гармӣ, на сард ва на гарм. Ин маҳдудияти энтропия аст - диле, ки энергияи термодинамикӣ барои табдил ба фоидаи Офаридгор мавҷуд нест. Ин виҷдонест, ки комилан карахт аст ва дигар наметавонад ба Рӯҳулқудс ҷавоб диҳад. Бепарвоӣ муқобили ишқ аст.

Муҳаббати комил тарс надорад

Номи ситора Айнй шаҳрро бо номи Ай дар Библия ба хотир меорад, ки дар теппа ё кӯҳе буд, ки мувофиқи он аст, ки Айнй шимолтарин ситораи гурӯҳ аст. Ин дуввумин шаҳре буд, ки исроилиён забт карданд, аммо онҳо дар аввал ба сабаби тамаъкорӣ ва худхоҳӣ ноком шуданд. Охон, ки исроилиён буд, аз тилло ва нуқра ва либосҳое, ки лаънат хонда шуда буданд, ё ба Худованде, ки барои онҳо меҷангид, бахшида шуд. Фикр накунед, ки агар ғазаби Худо 22 июни соли 2022 рехта шавад ва агар он ба шакли мушакҳои ҳастаӣ борони оташ аз осмон ба шаҳрҳо рехта шавад, шумо метавонед ба тилло ва нуқра шартгузорӣ кунед, то дар сурати рух надиҳад, ба даст оред. Ин як бархӯрди манфиатҳо ва хиёнат ба Худое, ки шумо хизмат мекунед, ки тилло ва нуқра дар замони Еҳушаъ ба ӯ бахшида шуда буд. Ба фоҷиаи дигарон фоида наоваред. Ва барои одамони гарм, ки метавонанд ба назди мо оянд ё узвият дар ҷомеаи Филаделфияи мо талаб кунанд, вақте ки онҳо барабанҳои ҷангро мешунаванд ва мушакҳоро ҷойгир мекунанд, хеле дер аст. Мо боварӣ дорем, ки санҷиш баста шудааст.

Он гоҳ ман дидам, ки Исо либоси коҳинии худро кашида, либоси шоҳонатаринашро пӯшидааст. Бар сари Ӯ тоҷҳои бисьёре буд, тоҷ дар даруни тоҷ. Дар иҳотаи лашкари фаришта, Бирафтанд аз биҳишт. Балоҳо ба сари сокинони замин меафтиданд. Баъзеҳо Худоро мазаммат мекарданд ва Ӯро лаънат мекарданд. Дигарон ба назди халқи Худо шитофтанд ва илтимос карданд, ки омӯзанд, ки чӣ тавр онҳо аз доварии Ӯ раҳо шаванд. Аммо муқаддасон барои онҳо чизе надоштанд. Охирин ашк барои гунаҳкорон рехта шуда буд, охирин дуои ғазабовар, бори охирини бори гарон, охирин огоҳӣ дода шуд. Овози ширини шафқат дигар онҳоро даъват намекард. Вақте ки муқаддасон ва тамоми осмон барои наҷоти онҳо манфиатдор буданд, барои худ манфиатдор набуданд. Ҳаёт ва мамот пеши онҳо гузошта шуда буд. Бисёриҳо зиндагӣ мехостанд, аммо барои ба даст овардани он кӯшиш намекарданд. Онҳо ҳаётро интихоб накарданд ва акнун хуни кафораткунанда вуҷуд надошт, ки гунаҳкоронро пок кунад, на Наҷотдиҳандаи раҳмдил барои онҳо илтиҷо кунад ва бигӯяд: «Раҳм кун, гуноҳкорро каме раҳм кун». Вақте ки онҳо суханони даҳшатнокро шуниданд, тамоми осмон бо Исо муттаҳид шуд: «Ба амал омад. Ба итмом расид». Нақшаи наҷот иҷро шуда буд, аммо шумораи ками одамон онро қабул карданд. Ва чун садои ширини шафқат хомӯш шуд, тарсу ваҳшат бадкоронро фаро гирифт. Онҳо суханони даҳшатнокро шуниданд, "Хеле дер! хеле дер!" {EW 281.1}

Ба онҳое ки дар Масеҳ ниҳон шудаанд, мо танҳо мегӯем, ки аз малъун шарик нашавед, то ки бо либоси бобилӣ худро аз шарм наҷот диҳед. Ба ҷуз адолати беайби Масеҳ, ки бо имон қабул шудааст, чизе нахоҳад кард! Хатогиҳои замони Еҳушаъро такрор накунед — бо «ҷибъӯниён» аҳд набандед ва ба онҳое ки Худо рад кардааст, раҳм накунед.

Барои Худованд чунон ки дар кӯҳи Форасим бархоста, мисли дар водии Ҷибъӯн хашмгин хоҳад шуд, то ки кори худ, кори аҷиби худро ба ҷо оварад; ва амали у, кирдори ачиби уро ба амал оварад. (Ишаъё 28:21)

Наздикшавии Меркурий ба ситора Айнй маънои онро дорад, ки он ба идеалҳои калисои Филаделфия расидааст, ки ин намоиши муҳаббати фидокорӣ ба монанди Исо таълим медод.

Масеҳ бо хоҳиши зиёд барои зуҳури Худ дар калисои худ интизор аст. Вақте ки хислати Масеҳ дар халқи Ӯ ба таври комил таҷдид мешавад, он гоҳ меояд, то онҳоро аз они Худ бишуморад. {LDE 39.2}

Онҳое, ки ҳаракати «Меркурий» (пайғамбар) аз замони кушода шудани Фермаи Абри Сафедро пайравӣ кардаанд, медонанд, ки ба таври комил таҷдиди хислати Масеҳ дар ҳаёт чӣ маъно дорад. Қурбонии Филаделфия дар бораи он нест, ки мисли Исо дар салиби аслӣ овехта шавад. Ин дар бораи қабули қарор дар бораи ба наҷот овардани дигарон аст, ҳатто агар он ҳама чизеро, ки шумо доред, арзиш дорад.

Ин ҳамон чизест, ки Исо кард. Ӯ осмонро, яъне ҳама чизеро, ки дошт, дод, то Худро бо пасттарин махлуқоти олам, ки дар зери мавҷҳои гуноҳ ғарқ шуда буданд, баробар кунад. Ӯ ҷисми моро гирифт, то бо чашмони мо бубинад ва дар доираи заъфҳои мо бо васвасаҳои шайтон мубориза барад. Ӯ ба мо нишон дод, ки чӣ тавр бо имон зиндагӣ кунем ва корҳои Худоро тавассути имон иҷро кунем.

Ҳеҷ кас наметавонад наҷотро ба даст орад, аммо ҳама метавонанд аз он маҳрум шаванд. Агар шумо инро хонда истода бошед ва дар бораи он намедонед қурбонии Филаделфия, пас ба ман иҷозат диҳед бигӯям, ки шумо ба худатон наздик мешавед соати қарор. Шумо аломатҳоро мебинед. Ту медонӣ, ки Парвардигорат меояд. Акнун шумо ҳатто медонед, ки кай Ӯ дар соли 31-уми милодӣ барои шумо нархи ниҳоиро пардохт кард, вақте ки моҳ пур шуд ва Ӯ марги лаънатонро мурд ва ба Худ иҷозат дод, ки ба ҳалокат шумурда шавад, то ба мо роҳи муҳаббатро омӯзад.

Мо аз Фермаи Сафед Абри худ ба поён рафтем тавассути dolorosa. Мо аз Падар хоҳиш кардем, ки омадани Писари Ӯро дар соли 2016 боздорад — на он ки мусибатро боздорад, балки ба мо иҷозат диҳад, ки дар байни замонҳои даҳшатноке, ки аз замони қурбонии соли 2016 омадаанд, дар рӯи замин бимонем. Калисои аз ҷониби Меркурий муаррифӣшуда ба ҳадафи худ мерасад ва рӯзи 21 июн ба чашми барзагов мерасад, савол чӣ қадар аст? шахсони алоҳида ба максад мерасад. Чӣ қадар одамони алоҳида дар дохили хидмат ё берун аз хидмати мо ба ҳадаф расиданд? аст my қурбонӣ дар назари Худо сазовор аст? Оё ман ба 100% меъёри муҳаббати бародарона расидаам?

Дар куҷоянд шумо, дар марҳилаҳои моҳи Фисҳ? Албатта, шумо моҳи торик нестед, мисли халқҳое, ки бо Масеҳ ҳеҷ иртиботе надоранд, ё ин ки шумо ин мақоларо намехондед - ҳадди аққал бо сабабҳои дуруст. Оё шумо мисли пораи аввалини рӯшноӣ дар моҳ ҳастед ё ба ҳилоли навтаълимшаванда: масеҳии навзод акнун дурахшанда мешавад? Оё шумо моҳи семоҳаи аввал ҳастед, нурро медонед, аммо дар имон ҷавон ҳастед? Оё шумо як одами пурқуввате ҳастед, ки қувват мебахшед ва ба сӯи булзане пахш мекунед? Оё шумо бо мубориза дар Ҷатсамонӣ ба сатҳи равшании 99.8% расидаед, ки имкони рафтан ба биҳиштро ба даст овардаед, то дар зери мусибатҳо кор кунед, то дигарон дар он ҷо бошанд, агар шумо боварӣ дошта бошед, ки онҳо имконият доранд? Оё шумо қарор қабул мекунед, ки салиби худро ба даст гиред ва 100% Исоро пайравӣ кунед? сарфи назар аз харочот, ҳамчун Филаделфия, пеш аз он ки ин суханони даҳшатовар ба нимдилҳо гуфта шаванд: "Хеле дер!" "Ман ҳеҷ гоҳ шуморо намешинохтам."

Дар мавриди мо бошад, мо боварӣ дорем, ки Исо ҳоло меояд. Мо ба имконияти дуюм бовар намекунем; калисои мо онро сохт қурбонӣ кунед аллакай. Мо аллакай шаби мусибати худ, замони мусибати Яъқубро аз сар гузаронидаем. Каме гуш карданд, вале мо бори дуюм ба санг намезанем, мисли Мусо. Ҳоло дуои мо дар бораи наҷот ва мукофоти дучанд ба Бобил аст.

Аммо дар бораи шумо, ки дер ба ин тасмим расидаед, чӣ гуфтан мумкин аст? Оё шумо дар қатори наҷотёфтагон хоҳед буд? расидед даъвати олии шумо? Дуо кун. ДУО кун то сазовор бош. Барои раҳоӣ аз мусибат танҳо дуо нагӯед балки мисли Филаделфия дуо кунед— тайёр будан тоқат кунед мусибат барои расидан ба онҳое, ки омода нестанд. Он гоҳ шумо шояд сазовори шумо шаванд; пас шумо шояд аз натиҷааш ба ҳайрат афтед, зеро "коргар сазовори музди худ аст" ва рӯҳбаландӣ дар ниҳояти кор ба дасти Худост, зеро танҳо Ӯ медонад, ки оё ҷонҳоеро, ки танҳо дар вақти воҳима ва тарс ба Ӯ рӯй меоваранд, ба Ӯ табдил додан мумкин аст. Аммо агар шумо омода набошед шафоат бо пешниҳоди худ ҳамчун қурбонии ихтиёрӣ, натиҷа қариб муайян аст: дар ақиб мондан бе шафоаткунанда, (ё дар ҳузури Худои муқаддас ба марги фаврӣ дучор мешавед). Танҳо онҳое, ки хислати масеҳиро мукаммал кардаанд, метавонанд мисли Ҳанӯх ва Илёс маргро чашида, зинда тарҷума карда шаванд.

Аробаи Илёс

Траекторияи кометаи C/2021 O3 PanSTARRS аллакай ба боло ҳаракат мекунад, ки гӯё болоравии Илёси антитипиро тасвир мекунад. Тақрибан 7 июни соли 2022 он ба бурҷи Урсаи хурд (Дубури хурд), ки дар қадим бо номи «Аробаи осмон» маъруф буд, меравад.^[3] ё ҳатто аробае, ки «дар он Илёс ба осмон бурда мешуд».^[4]

Ин равзанаи охирини имкониятро барои аломати ваҳшии PanSTARRS ва охирин имкони шумо нишон медиҳад. Комета 21 июни соли 2022 вагонро тарк карда, сигнал медиҳад рафт аз онхое, ки дилхояшон тайёр буданд, ки ситорахоеро, ки аждахо ба замин партофт, бо думи худ иваз кунанд.^[5]

Ва хирадмандон мисли дурахши фалак дурахшон хоҳанд шуд; ва онҳое ки бисёр одамонро ба сӯи адолат мегардонанд, мисли ситорагон то абад. (Дониёл 12:3)

Ин бори дигар нишон медиҳад, ки чӣ тавр овози Худо аз Hunga Tonga вақти омадани Худовандро тавассути аломатҳое эълон кард, ки траекторияи кометаро, ки бо имон андохта шудааст, пайравӣ карданд. чун кух ба бахр.

Дар соати маятник ба хамаи он чи ки дар ин макола гуфта шудааст, шаходат медихад. Аз аввал, мо эътироф кардем, ки маятник (бо хати бурҷҳои 6:00 ишора шудааст) чарх мезанад. Аммо то куҷо? Акнун мо медонем: он дар ҳар як самт як соати пурра ҳаракат мекунад. Дар бораи Май 25, 2022, солгарди ёдбуди маслуб шудани Масеҳ, кометаи 2014 UN271 Бернардинелли-Бернштейн, ки ҳамчун ақрабаки соат хизмат мекунад, комилан нишон дод. 7:00 аломати соат. Ҳоло маятник аз марҳамат ба адолат ҳаракат мекунад, зеро Масеҳ шафоати Худро ба охир расонд ва имкон медиҳад, ки балоҳо бидуни маҳдудият фурӯ резанд. Дар айнан Июни 21, 2022, комета аз болои он мегузарад 5:00 соат — соати тулуи офтоби киёмат. Ин ҳамоҳангии дақиқ нишон медиҳад, ки мо бояд бо маятник ҳаракат кунем. Мо бояд аз солгарди григориании маслуб ба солгарди сидералии эҳё, аз марг ба ҳаёт гузарем. Факат онхое, ки маятни замонро нигох медоранд, ба тарафи дигар гузашта метавонанд.

Ин риштаи имонро ба хотир меорад орзуи таъсирбахш аз Эллен Г. Уайт дар бораи "роҳи танг". Вақте ки роҳ тангтар ва душвортар мешуд, сайёҳон маҷбур мешуданд чизҳоро раҳо кунанд ва ба ресмоне часпиданд, ки аз осмон нозил мешуд, то…

Ниҳоят мо ба як вартаи калон расидем, ки роҳи мо дар он ба охир расид. Ҳоло ҳеҷ чиз набуд, ки пойҳоро роҳнамоӣ кунад, чизе набуд, ки бар онҳо такя кунад. Тамоми эътимоди мо бояд ба ресмонҳо бошад, ки ҳаҷмаш то он даме, ки онҳо ба бадани мо баробар буданд, зиёд шуда буданд. Дар ин ҷо мо муддате дар изтироб ва изтироб афтодем. Мо бо пичирросҳои тарсу ҳарос пурсидем: «Рӯнда ба чӣ пайваст аст?». Шавҳарам пеш аз ман буд. Қатраҳои калони арақ аз пешонаш мерехт, рагҳои гардан ва маъбадҳо андозаи муқаррарии худро дучанд карда буданд ва аз лабонаш оҳу нолаҳои фурў ва пурдардовар мебаромаданд. Арақ аз рӯи ман мерехт ва ман чунон ғаму андӯҳеро ҳис мекардам, ки то ҳол ҳеҷ гоҳ эҳсос накарда будам. Дар назди мо муборизаи дахшатовар меистод. Агар мо дар ин ҷо ноком шавем, тамоми душвориҳои сафарамон беҳуда аз сар гузаронида мешуданд.

Пеш аз мо, дар он тарафи ча-ра майдони зебои алафи сабзе буд, ки баландиаш тахминан шаш сантиметр буд. Ман офтобро дида натавонистам; вале дар ин сахро нурхои равшану нарм, ки ба тиллою нукраи махин монанд буданд, меистоданд. Ҳеҷ чизеро, ки ман дар рӯи замин дида будам, дар зебоӣ ва шӯҳрат бо ин майдон муқоиса карда наметавонад. Аммо оё мо метавонем ба он муваффақ шавем? пурсиши пурташвиш буд. Агар ресмон канда шавад, мо бояд ҳалок шавем. Боз дар изтироби пичирроссухан ин суханон нафас мекашиданд: «Расмро чй нигох дорад?». Лаҳзае мо дар сафар дудила шудем. Баъд мо хитоб кардем: «Умеди ягонаи мо ин аст, ки комилан ба сим бовар кунем. Ин вобастагии мо дар тамоми роҳи душвор буд. Ин ҳоло моро ноком нахоҳад кард." Бо вуҷуди ин мо дудила ва ғамгин будем. Баъд ин суханон гуфта шуданд: «Худо риштаро нигоҳ медорад. Мо набояд тарсем." Ин суханонро аз паси мо такрор карданд, бо ҳамроҳии: «Ӯ ҳоло моро гум намекунад. Ӯ моро то ҳол дар бехатарӣ овардааст».

Шавҳарам баъдан худро аз болои вартаи даҳшатбор ба саҳрои зебое, ки берун аз он аст, шино кард. Ман фавран аз паси худ рафтам. Ва, оҳ, чӣ ҳисси сабукӣ ва шукронаи Худоро ҳис мекардем! Ман овозҳоеро шунидам, ки дар ҳамду санои пирӯзӣ ба Худо баланд мешуданд. Ман хушбахт будам, комилан хушбахт будам. {2Т 596.2-597.1}

144,000 144,000 нафар аз таҷрибаи дигаре гузаштаанд. Онҳо ҷомаҳои худро дар хуни Барра шустаанд. Далели он, ки XNUMX антитипӣ мебошанд меваҳои аввалин ба иди хоси рӯзи дуюми фатир ишора мекунад. Рӯзи қурбонии мавҷӣ рӯзе буд, ки Исо аз мурдагон эҳьё шуд ва бисёре аз муқаддасони эҳёшуда аз қабрҳояшон ҳамчун меваҳои аввалини марги фидокоронаи Ӯ берун омаданд:

Ва қабрҳо кушода шуданд; ва бисьёр ҷасадҳои муқаддасон, ки хуфта буданд, бархостанд ва пас аз эҳьёи ӯ аз қабрҳо берун омада, ба шаҳри муқаддас рафтанд ва ба бисьёр касон зоҳир шуданд. (Матто 27:52-53)

Ин эҳёи «махсус»-и соли 31-и милодӣ, вақте ки офтоб дар экватори галактикӣ буд, як навъ барои солгарди офтобии эҳёи Масеҳ 21 июни соли 2022 буд, вақте ки офтоб дубора дар он ҷо хоҳад буд. Он гоҳ насли нави охирини меваҳои аввалин, яъне 144,000 XNUMX нафаре, ки хислатҳои худро мукаммал кардаанд, то тавонанд бо Худованд рӯ ба рӯ бинанд, бидуни чашидан марг - ба Падар пешкаш карда мешаванд.

Акнун, вақте ки наҷотёфтагони ҳама асрҳо дар абрҳо ҷамъ мешаванд, азоби Масеҳ дар салиб подош хоҳад гирифт ва хоҳиши марги Ӯ амалӣ хоҳад шуд:

Номи Туро ба халқи худ эълон хоҳам кард;
  дар калисо туро таъриф хоҳам кард.
Эй касоне, ки аз Худованд метарсанд, Ӯро ҳамду сано хонед!
  Ҳама насли Яъқуб, ӯро эҳтиром кунед!
  Ӯро эҳтиром кунед, эй ҳамаи насли Исроил!
Зеро ки Ӯ хор накардааст ва таҳқир накардааст
  азоби дардманд;
руяшро аз у пинхон накардааст
  вале ба доду фарьёди у гуш дод.

Мавзӯи ҳамду санои ман дар анҷумани бузург аз Ту меояд;
  дар назди онҳое ки аз ту метарсанд, ба назри худ вафо хоҳам кард.
Камбағалон мехӯранд ва сер хоҳанд шуд;
  онҳое ки Худовандро меҷӯянд, Ӯро ҳамду сано хоҳанд гуфт,
  дилхоятон абадан зинда бошад!

Тамоми ақсои замин
  ба ёд оварда, ба сӯи Худованд рӯй хоҳад овард,
ва тамоми оилаҳои халқҳо
  пеши ӯ таъзим хоҳад кард,
зеро ки ҳукмронӣ аз они Худованд аст
  ва ӯ бар халқҳо ҳукмронӣ мекунад.

Тамоми сарватмандони рӯи замин зиёфат хоҳанд кард ва саҷда хоҳанд кард;
  ҳар кӣ ба хок фуромадааст, пеши ӯ зону хоҳад зад,
  онҳое, ки худро зинда нигоҳ дошта наметавонанд.
Наслҳо ба ӯ хидмат хоҳанд кард;
  наслҳои оянда дар бораи Худованд нақл карда мешаванд.
адолати Ӯро эълон хоҳанд кард,
  ба мардуме, ки ҳанӯз таваллуднашудаанд, эълон мекунанд:
  Ӯ ин корро кардааст! (Забур 22:22-31 NIV)

144,000 XNUMX насли Худованд мебошанд, ки дар замони салиб ҳанӯз таваллуд нашуда буданд. Онҳо насле ҳастанд, ки сандуқи аҳдро гирифтаанд ва ба онҳо адолати Худованд эълон карда мешавад. Ин суханони ниҳоӣ, "Ин иҷро шуд!" барои онхо мебошанд.

Бинобар ин, фидяшудаи Худованд баргашта, бо суруд ба Сион хоҳад омад; ва шодии ҷовидонӣ бар сари онҳо хоҳад буд: онҳо шодӣ ва шодӣ ба даст хоҳанд овард; ва андӯҳ ва мотам гурезад. (Ишаъё 51:11)