Gu cinnteach 's e comharradh Mhic an duine an comharradh as beairtiche air neamh a bhi gabhail a steach na h-uiread fheartan de phearsa agus de dhearbh-aithne Chriosd. Is dòcha de na tha sinn air a thaisbeanadh mu dheidhinn, ge-tà, chan eil aon dàimh cho brosnachail ris na tha air fhoillseachadh nuair a smaoinicheas sinn air mar a tha e a’ riochdachadh na tha e a’ ciallachadh a bhith a’ fuireach còmhla ri Ìosa. Is e so fadal mòr a shluaigh agus e fèin air feadh gach linn — a bhi air aonadh ri ar Tighearna, gun iarraidh air le olc, a chòmhnuidh gu sìochail ann an tìr thèaruinte, a' deanamh gairdeachais an tòir air na h-iongantasan neo-chiontach a tha ar n-Athair gràdhach a' toirt d'a chloinn.

Nuair a bha Iosa gu bhith a’ coileanadh nan seirbheisean ìobairteach ann a bhith ga dhèanamh fhèin na thabhartas airson peacaidh, thug e gealladh dha dheisciobail agus dhaibhsan uile a roghnaicheadh ​​a leantainn, gum faodadh sinn fois a ghabhail ann an eòlas gum biodh sinn air ar cruinneachadh a-rithist le ar Slànaighear.

Na biodh bhur cridhe fo thrioblaid : tha sibh a' creidsinn ann an Dia, creidibh annam-sa mar an ceudna. Ann an tigh m'Athar-sa tha iomadh aitreabh : mur biodh e mar sin, bhithinn-sa air innseadh dhuibh. Tha mi a’ dol a dh’ ullachadh àite dhut. Agus ma thèid mi agus gun ullaich mi àite dhuibh, thig mi a‑rìs, agus gabhaidh mi rium fhèin sibh; chum far am bheil mise, gu'm bi sibhse mar an ceudna. (John 14: 1-3)

Ceann Dhachaigh

Bha seirbheis an ionaid gu lèir mu dheidhinn a bhith a 'dèanamh ath-choinneachadh eadar Dia agus a shluagh comasach!

Agus deanadh iad dhomh ionad naomh ; chum gu'n gabh mi còmhnuidh 'n am measg. (Ecsodus 25:8)

Bha campa Israeil gu litireil a’ tionndadh timcheall an tearmann. Bha dà threubh dheug air an suidheachadh mu'n cuairt air, air an dealachadh le astar mòr, ann an deagh òrdugh. An uair a thogadh suas am meall neoil, chruinnicheadh ​​an t-arm muillean-duine an cuid nithe, agus ghabhadh iad an turus le cinnt mar ghleoc, aon treubh an deigh aoin eile, deiseal mu'n cuairt air an ionad naomh, a bha iad fein air a ghiùlan leis na Lebhithich.

Gidheadh ​​cha b'e an t-àrd-shagart a mhàin a chaidh riamh a steach do'n chuid a bu naomha do'n ionad naomh far an robh làthaireachd Dhè a' dealrachadh ann an glòir os ceann rìgh-chathair na tròcair, far an robh a lagh air a chumail. Ach a dh’ aindeoin sin, chomharraich an tearmann air adhart gu àm anns am b’ urrainn dhuinn, le fuil Ìosa, a bhith aonaichte ris, chan ann a-mhàin le bhith a’ faighinn a Spiorad, a thug e seachad air latha na Pentecost gus cumail ris na daoine aige, ach cuideachd gu corporra.

Is e seo brìgh sgeulachd Ecsodus. A’ tòiseachadh ann an daorsa gu peacadh fo riaghladh tyrannical Shàtain, tha an Tighearna ga nochdadh fhèin cumhachdach an aghaidh gach innleachd diabhal a tha air a stiùireadh nar n-aghaidh agus a bheir seachad a shluagh. Aon uair 's gu bheil e air a shaoradh, tha Dia a' toirt seachad an lagh a tha a 'toirt structar agus seasmhachd airson beatha fhallain. Airson Israel o shean, thàinig an lagh sin mar thaisbeanadh iongantach agus eagallach ann an Sinai, nuair a bha an lagh air a thoirt seachad, sgrìobhte ann an clàir chloiche le meur Dhè.

Thachair an tachartas sin nuair a fhuair Maois làmh-sgrìobhaidh pearsanta Dhè mar ionmhas luachmhor agus luachmhor, air Fèill nan Seachdain nan Iùdhach, ris an canar mar as trice Pentecost. Thachair dòrtadh an Spioraid Naoimh air na deisciobail air ceann-bliadhna an tachartais shòlaimte agus naomh sin. Gu dearbh, air an aon latha mìosachain, thàinig an cùmhnant ùr gu bith nuair a thòisich Spiorad Dhè air a lagh a sgrìobhadh nar cridhe daonna feòil - nar dearbh DNA - le meur cruthachail Dhè!

Mar a bha gach mac do Israel air a thimcheall-ghearradh mar chomharradh air an dealas teaghlaich a tha aca do'n choimhcheangal ann an Sinai, mar sin tha comhara timchioll-ghearrta againn air neamh a sheulachadh ar creidimh leis am bheil sinn beò ann an co-chòrdadh ri pearsa Dhè.

Agus esan [Abraham] fhuair comharradh an timchioll-ghearraidh, seula fireantachd a' chreidimh a bha aige gidheadh ​​a bhi neo-thimchioll- ghearrta : chum gu'm biodh e 'na athair dhoibhsan uile a ta creidsinn, ged nach timchioll-ghearrar iad ; gum biodh fìreantachd air a meas dhaibh-san mar an ceudna: (Ròmanaich 4:11).

Bu chòir dha seo fois a thoirt dhuinn gus Dia a mheòrachadh agus a ghlòrachadh! Is e esan a-mhàin a dh'fhaodas eachdraidh a chuir air dòigh leis na nèamhan gu brosnachail fonn a' ghràidh. Ach chan eil e a’ stad an sin! Mar a dh’ aithnich sinn ann an Àm gu Rioghachadh, tha an soidhne chan ann a-mhàin a’ comharrachadh Pentecost, ach cuideachd ri Yom Kippur, an latha nuair a chaidh peacadh Israel a ghlanadh gu tur. Ann an samhladh an ionaid naoimh, thugadh as an t-slighe am peacadh a bhac Dia o bhi gabhail ris an duine fein. Abair latha de thoileachas! Ach cha robh eòlas aig Israel ach air an t-seòrsa. Is e sinne a gheibh eòlas air an antitype!

Cuimhnich gu bheil ceann-bliadhna an latha shòlaimte sin a thionndaidh gu gàirdeachas air a riochdachadh ann an soidhne Mac an duine dìreach air an latha nuair a thig comet K2 chun na h-ìre aige. Tha an co-theacsa mu dheidhinn sgrìobhadh lagh Dhè nar cridheachan, gus an gabh e còmhnaidh còmhla rinn.

Tha an sgeulachd Ecsodus air a làn riochdachadh ann an soidhne Mac an duine, a’ tòiseachadh leis an litir caoin mheadhon oidhche, mar nuair a thug bàs ciad-ghin na h-Eiphit orra mu dheireadh Israel a chuir air an t-slighe le tiodhlacan. Tha e a’ cuimhneachadh Beinn Shinai ann an Lepus, nuair a bha Dia a’ bagairt cuir às dha na daoine aige a thionndaidh gu sgiobalta bhon lagh aige. Bidh Comet K2 an uairsin a ’rampadh suas gu mullach aig Yom Kippur agus a’ tighinn air ais sìos, coltach ri mar ann an Ecsodus, thug Dia seachad planaichean airson an tearmann, chuir e Maois suas chun bheinn (an dàrna turas) gus an lagh ath-sgrìobhte air Yom Kippur fhaighinn, agus an uairsin thog na daoine an tearmann a rèir plana Dhè.

Às deidh seo, chaidh na daoine tro fhàsach, agus cha do mhair iad beò ach le ullachadh sònraichte agus dìon Dhè mus deach iad thairis air Iòrdan mu dheireadh. Anns an ùine “omega” mar a chaidh a shònrachadh leis a’ phàirt den t-soidhne a tha coisrigte don t-soidhne a-mhàin Omega, bidh sinn a’ leantainn comet K2 tro chruth-tìre apocalyptic nan làithean mu dheireadh nuair a sheallas e a chumhachd cumhachdach gus a shluagh a dhìon agus a sholarachadh, le bhith nam measg, gus mu dheireadh a’ toirt a dhaoine thairis air Iòrdan tron ​​chrìoch mu dheireadh a-mach às an t-saoghal seo.

An uairsin dh’ ullaich Israel a dhol a-steach don fhearann ​​​​a chaidh a ghealltainn, dìreach mar a thig K2 gu Orion - a ’samhlachadh an t-slighe a-steach don Tìr Gealladh nèamhaidh - far a bheil e a’ nochdadh crùnadh an Tighearna ann am buaidh. An-diugh, tha soidhne Mac an duine a’ comharrachadh gu bheil muinntir Dhè a’ campachadh nan òrdugh nèamhaidh, chan ann fad às timcheall a’ phàillein, ach air an aonachadh leis ann an dlùth cho-chomann ris an Tighearna.

Nach d’ thug an Tighearna, nuair a bha e a’ labhairt air a’ chomharradh air tilleadh, iomradh mar an ceudna air treubhan dhaoine?

Agus an sin nochdaidh comharradh Mhic an duine air neamh: agus an sin bithidh na treubhan uile den talamh caoidh, agus chi iad Mac an duine a' teachd air neoil neimh, le cumhachd agus gloir mor. (Mata 24:30)

Dìreach mus tilleadh Iosa anns na neòil, thuirt e gum biodh soidhne Mac an duine ri fhaicinn air neamh, agus na treubhan de thalamh bhiodh a' caoidh. Gu cinnteach, cha dèan a shluagh caoidh nuair a thig e, agus mar sin feumaidh “treubhan na talmhainn” an dùnadh a-mach. Gu deimhinn, chan eil iadsan a tha ann an Crìosd tuilleadh de threubhan talmhaidh a rèir na feòla, ach de threubhan spioradail treubhan neimh a tha 'n clann Abrahaim tre chreidimh.

agus ma's le Criosd sibh, an sin is sibhse sliochd Abrahaim, agus oighrean a rèir a' gheallaidh. (Galatianaich 3:29)

Tha e a' leantuinn, mar sin, gu'm faigheamaid oighreachd dà thrèibh dheug Israeil air a riochdachadh ann an comharradh Mhic an duine, a tha a' riochdachadh a rìoghachd maille ri a shluagh a tha a' gabhail còmhnaidh ann.

Agus bheir mi air do shliochd fàs lìonmhor mar reultan nèimh, agus bheir e do d' shliochd na dùthchannan sin uile; agus beannaichear ann ad shliochd-sa uile chinnich na talmhainn ; (Genesis 26:4)

Dh'iarr Iacob mar an ceudna air a chlann cruinneachadh mu'n cuairt air fèin a chionn gu'n d'thug e fàisneachd dhoibh air na làithibh deireannach, mar sheòrsa do Chriosd agus do threubhan a chloinne chreidimh.

AGUS ghairm Iacob air a mhic, agus thubhairt e, Cruinnichibh sibh fèin an ceann a chèile, chum as gu'n innis mi dhuit an ni sin a ta ri teachd anns na laithean deireannach. (Genesis 49: 1)

Tha an Taisbeanadh a’ toirt cunntas air na 144,000 òighean a tha air an seuladh a-steach don dà threubh dheug.^[1] Tha sinn air mìneachadh mar a dh’aithnicheas iad cò an treubh spioradail dham buin iad a rèir reul-bhad a’ Mhazzaroth far an robh grian na bainnse a’ deàrrsadh aig àm am breith. Tha geàrr-chunntas air seo sa chlàr gu h-ìosal,^[2] stèidhichte air sgrùdadh brèagha air Taisbeanadh 7.^[3] 

Campa Spioradail Israel

Tha na tha thu gu bhith a’ faicinn na dhearbhadh air comas Dhè air rudan do-dhèanta a dhealbhadh. Tha e iongantach gu leòr gum biodh dà chomad dìreach a’ tarraing “iasg mòr” tro fhrèam-ama a tha cudromach gu fàidheadaireachd. Nach mòr is mò, nuair a tha an seann samhla sin air na creidmhich ann an Iosa Crìosd mar Mhac Dhè,^[5] bhiodh e air a roinn ann an dìreach dusan plot de “thalamh”!? Ach is e sin dìreach a chì sinn.

Ach chan eil an seo ach toiseach a dhoimhneachd. Dh’ fhaodadh neach a chreidsinn gur e co-thuiteamas a bh’ ann fhathast. Ach dè nam faiceadh sinn ceangal bìoballach eadar gach treubh agus constellation sònraichte den t-soidhne? Dè ma tha iad, an dèidh seo a dhèanamh, a’ taisbeanadh òrdugh mar sin aig campa Israeil, ach air a thoirt còmhla ris an ionad naomh seach a bhith air astar bhuaithe, dìreach mar a tha am Bìoball a’ dùileachadh?

Agus chuala mi guth mòr o nèamh ag ràdh, Feuch, tha pàilliun Dhè maille ri daoinibh, agus gabhaidh e còmhnuidh maille riu, agus bithidh iadsan 'n an sluagh aige, agus bithidh Dia fèin maille riu, agus 'n a Dhia dhoibh. (Taisbeanadh 21:3)

Am biodh e fhathast air a mheas mar cho-thuiteamas? Às deidh na h-uimhir de fhianais fhaicinn, aig àm air choreigin, feumar co-dhùnadh a chreidsinn gu bheil an comhara so gu dearbh 'na chomharadh air Mac an duine, gu'n d' innis an Tighearna roimh-làimh gu'm biodh e air ais, agus gu'm bheil e a' coimhlionadh 'fhocail. Ann am meadhan an t-soidhne, chì sinn suidheachadh baisteadh Ìosa nuair a dhealraich an calman air ann an abhainn Iòrdain. An tagh thu a bhith air do bhaisteadh na bheatha ìobairt mar aithneachadh gu bheil e gad ghairm gu bhith air do bhreith a-steach do Israel spioradail, far a bheil an oighreachd a gheall thu air a nochdadh anns na reultan? An comharraich thu daoine eile a choimhead suas a dh’fhaicinn maise sublime an t-soidhne seo agus an cridheachan a thoirt dhàsan a tha a’ cruinneachadh a shluaigh a ghabhail còmhnaidh còmhla ris?

Nuair a champaich Israel timcheall an ionaid naoimh, bha iad air an roinn ann an trì treubhan gach fear airson nan ceithir prìomh stiùiridhean. Nuair a dh'fhalbhas iad air an turas,^[6] thòisicheadh ​​​​iad san ear agus leanadh iad deiseal timcheall a’ phàillein (an Ear, Deas, Iar, Tuath), mar an òrdugh a bha Dia air a shònrachadh ann an Àireamhan 2, far a bheil an t-sreath air a thoirt seachad. Anns an àm ri teachd, beachdaichidh sinn air na sònrachaidhean anns an òrdugh campachaidh a tha air a shònrachadh an sin, leis gu bheil treubhan nèimh gu bhith a’ dol air adhart air an turas gu Tìr a’ Gheallaidh.

Tha beannachdan Iacoib ann an Genesis 49 a’ toirt dhuinn bunait airson faighinn a-mach dè na treubhan a tha air an riochdachadh anns na constellations de shoidhne Mhic an duine. Ach tha cuid de na “beannachdan” sin nas coltaiche ri mallachdan, coltach ri mar a tha samhlaidheachd àicheil aig cuid de constellations san fharsaingeachd. Cha-n 'eil so a' labhairt ri pearsa nan daoine saora, oir thug iad buaidh ann an Criosd, a ghabh am mallachd air fèin. Airson an oighreachd nèamhaidh chan eil mallachadh air fhàgail, agus chan eil fearann ​​air a roinn. Mar sin co dhiubh a tha beannachd no mallachd ann, tha fàisneachdan Iacoib a 'toirt seachad fios air dè an treubh air a bheil an reul-bhad mar a chì thu.

Gu dinneir maille ri Iosa

Air an taobh an ear, tha treubhan Iùdah, Isachar, agus Shebuluin air an ainmeachadh san òrdugh sin.^[7] Dè de na reultan de chomharradh Mhic an duine a mheasas mar an crannchur riochdachail? Bheir sinn sùil air beannachd Iùdah ann am pàirtean gus na dàimhean a lorg.

Iudah, is tusa esan a mholas do bhràithrean: bidh do làmh am muineal do naimhdean; cromaidh clann d'athar sìos a'd' làthair. (Genesis 49:8)

An seo, tha sinn gu soilleir a’ faicinn iomraidhean air a’ Mhesiah, Ìosa, a thàinig à treubh Iùdah, agus mar sin faodaidh sinn a bhith cinnteach gum biodh an reul-bhad mar aon a tha a’ riochdachadh Ìosa.

• Orion: Iosa mar ar n-Ard-shagart
• Eridanus: Iosa mar ar n-eisimpleir (ann am baisteadh)
• Horologium: Iosa mar ar n-àm
• Calum Cille: An Spiorad Naomh, ar Comhfhurtair a tha na Spiorad Chrìosd a’ còmhnaidh annainn^[8] 

Tha ìomhaighean na làimhe aig muineal a nàimhdean air an ainmeachadh anns a bheannachd a’ comharrachadh Orion, a tha chan e a-mhàin air a dhealbhadh mar shealgair, ach mar a chunnaic sinn ann an Thig do rìoghachd, air a nochdadh le naimhdibh an Tighearna an àite stòl a choise.^[9] 

Is cuilean leòmhainn Iùdah: on chobhartach, a mhic, chaidh thu suas: chrom e sìos, chrùb e mar leòmhann, agus mar sheann leòmhann; cò dhùisgeas suas e ? (Genesis 49:9)

Chan e a-mhàin gu bheil sinn a 'faicinn iomraidhean air a bhith na shealgair, ach ceangal dìreach ri leòmhann, agus tha Orion mar as trice air a shealltainn mar a bhith a' cumail closaichean leòmhann. Faodaidh duine faighneachd carson a tha closach ann? Beachdaich air an sgeulachd bhìoballach mu Samson agus an leòmhann ràimh a mharbh e le a làmhan rùisgte, a tharraing às deidh sin seillean-meala gnìomhach, a thug air tòimhseachan a chuir a-mach:

Mar sin thuirt e riutha:

" A mach as an itheadair thainig ni r'a itheadh,
Agus a-mach às an làidir thàinig rudeigin milis. ”

A-nis airson trì latha cha b 'urrainn dhaibh an tòimhseachan a mhìneachadh. (Britheamhan 14:14)

Thathas ag ràdh gur e Iosa an Leòmhann de threubh Iùdah, samhla air a Rìghreachd làidir, ach anns an sgeulachd seo, tha an ìobairt aige air a nochdadh ann an cothlamadh neo-àbhaisteach, agus co-cheangailte ri binneas dùthaich a’ gheallaidh a tha a’ sruthadh le bainne is mil. Bho Orion, a 'riochdachadh ìobairt Chrìosd, tha bòrd air a sgaoileadh gu pailt le rudeigin ri ithe agus rudeigin milis.

Cha dealaich an t‑slat-rìoghail o Iùdah, no fear‐tabhartais lagha o eadar a chasan, gus an tig Siloh; agus dhàsan bithidh cruinneachadh an t-sluaigh. (Genesis 49:10)

Orion riochdachadh am Fear-lagha o Iudah, mar a chunnaic sinn ann Fonn lagh Dhe, far a bheil Orion na shuidhe mar an Rìgh a gheibh moladh nuair a tha na Deich Àithntean aige air an seinn tro eòlas a shluaigh.

A' ceangal an t-searrach aige do'n fhìonain, agus searrach a h-asail do'n fhìonain thaghta ; nigh e a thrusgan am fìon, agus 'eudach ann am fuil fhìon-dhearc : bithidh a shùilean dearg le fìon, agus 'fhiacla geal le bainne. (Genesis 49: 11-12)

An ceangail thu buadhan milis Pleiades, no fuasgail bannan Orion ? (Job 38: 31)

Tha Orion eadhon “ceangailte” ri beathach a tha faisg air làimh anns na nèamhan: an “unicorn”. Mothaich mar a tha an aon earrann de Iob a’ leantainn san aon chuspair le iomradh air na beathaichean a tha ceangailte:

Cò chuir a mach an t-asal fiadhaich saor? no cò a dh'fhuasgail bannan an asail fhiadhaich [a’ ciallachadh gu bheil an asal dachaigheil ceangailte]? (Iob 39:5)

An urrainn dhut ceangail an t-aon-adharc leis a bhuidheann anns a' chlais ? no an cliath e na glinn a'd' dheigh ? (Iob 39:10)

Chan eilear a’ toirt iomradh air an aon-adharcach (a tha dha-rìribh na sròn-adharcach, agus mar sin an dùbhlan a thaobh a bhith a’ dachaigheil a’ bheathach neo-thruaillidh seo) ach glè bheag de thursan anns a’ Bhìoball, agus mar sin tha e coltach gu bheil iomradh ann an dàimh coltach ris an asal cudromach. Tha e coltach gu bheil an ath threubh a’ cumail a-mach an dàimh seo cuideachd:

Is asal làidir Isachar, a’ lùbadh sìos eadar crònan nan caorach: Agus chunnaic e àite-tàimh gu robh e math, agus am fearann ​​taitneach; Agus chrom e a ghuala g'a ghiùlan, agus rinneadh e 'na sheirbhiseach fo obair-oibre. (Genesis 49: 14-15)

Dh’aithnich sinn mar a tha am pàirt dùinte de shoidhne Mhic an duine a’ riochdachadh cròice chaorach, ach leis gu bheil Orion a’ riochdachadh rìoghachd an Tighearna, faodar i cuideachd a bhith air a chunntadh mar crò nan caorach. Chan eil ann ach aon bheathach a tha air a cheangal eadar constellations a’ chaorach dùinte agus Orion: a ' Monocros. Mar sin, chì sinn ceangal cunbhalach eadar an asal agus an reul-bhad aon-adharcach. Thoir an aire cuideachd mar a tha e coltach gu bheil beannachd Isachar a’ freagairt na ceiste a chuir Iob: “An cliathadh an aon-adharcach na glinn às do dhèidh?” Isachar " gu bhi 'na sheirbhiseach fo obair-oibre [saothair èignichte]. "

Nuair a choimheadas sinn air an treas ball den bhuidheann an ear, lorgaidh sinn seann dhìomhaireachd:

Gabhaidh Sebulun còmhnuidh aig caladh na fairge ; agus bithidh e 'na chaladh long ; agus bithidh a chrioch gu Sidon. (Genesis 49:13)

An seo, thathas a’ dèanamh fàidheadaireachd air mion-fhiosrachadh sònraichte mu chrìochan Shebuluin, ach cha b’ urrainnear cunntas a thoirt air a’ chuibhreann corporra ann an Israel airson Zebulon am measg nan treubhan a rèir na fàisneachd. Tha Aithris Bìoball Adventist an t-seachdamh latha a’ gèilleadh don dìomhaireachd:

Faodar an sgìre a chaidh a shònrachadh do threubh Shebuluin fo Iosua a dhearbhadh bho na crìochan agus na bailtean a tha air an ainmeachadh ann an Iosua 19:10-16. Aig an àm sin cha do ràinig e a’ Mhuir Mheadhan-thìreach agus cha do bhean e gu dìreach ri Sidon. Bha i na laighe eadar Muir Ghalile agus a’ Mhuir Mheadhan-thìreach, faisg air an dà chuid, ach air a sgaradh bhon fhear roimhe le Naphtali agus bhon fhear mu dheireadh le Asher. Is dòcha gun deach an fhàisneachd seo a choileanadh, ge-tà, aig àm nas fhaide air adhart. Tha coileanadh iongantach uile bhriathran fàidheadaireachd Iacoib a dh’fhaodar a sgrùdadh a’ dùnadh a-mach gum bu chòir gum biodh am fear seo air a bhith gun choileanadh, ged a tha am Bìoball sàmhach air a’ phuing.

Air uairean nuair a tha am Bìoball sàmhach air cùis a bhuineas do na h-amannan deireannach, is ann air sgàth gu bheil am fuasgladh air a thoirt seachad ann an ciad leabhar Dhè anns na nèamhan. Agus mhol Iacob a leithid sin de thagradh:

Agus ghairm Iàcob air a mhic, agus thubhairt e, Cruinnichibh sibh fhèin an ceann a chèile, a‑chum is gun innis mi dhuibh ciod a thachras dhuibh anns na laithean deireannach. (Genesis 49: 1)

Is dòcha gu robh fàisneachdan Iàcoib don dà threubh dheug gu dearbh air an coileanadh gu coitcheann dha na treubhan litireil (chan eil an abairt Eabhra “anns na làithean mu dheireadh” gu riatanach a ’toirt iomradh air fìor cheann an t-saoghail ach dh’ fhaodadh e buntainn ri “àm ri teachd” neo-shònraichte). Ach tha Dia 'n a Eòlaiche ann an cleachdadh dà-fhillte nam briathran fàidheadaireachd a tha e 'toirt d'a shluagh, agus tha iad gu tric ni's iomchuidh a chur an gnìomh aig deireadh an t-saoghail na tha iad roimhe so.

Tha ceangal soilleir eadar beannachd Shebuluin agus an constellations of Argo Navis, an long anns a' chuan. Ma thèid an obair seo a dhearbhadh le tuilleadh fianais, dh’ fhaodadh sinn mìneachadh mar a dh’ fhaodadh dùthaich le talamh a bhith air a mhìneachadh mar chaladh do shoithichean! Is e am mion-fhiosrachadh cruinn-eòlasach eile gum biodh a chrìoch gu Sidon, a tha na bhaile-mòr do Aser. Mar sin, mura h-eil beannachd Asher a’ freagairt air reul-bhad ri taobh Argo Navis, bhiodh an dìomhaireachd fhathast gun fhuasgladh. A dh'aithghearr gheibh sinn a-mach!

Mus gluais sinn air adhart, mothaich mar a tha na trì constellations an ear air an stiùireadh le fear a’ riochdachadh Ìosa. Tha Orion air thoiseach, agus an fheadhainn eile a 'leantainn air chùl. Eadhon air an sgèile bheag, tha Iosa air a shealltainn mar àite-còmhnaidh am measg a shluaigh, ach a bhith na Cheannard orra.

A bhith beò mar Iosa

'S e an ath bhuidheann ann an soidhne Mhic an duine a' bhuidheann mu dheas. Is iad sin Reuben, Simeon, agus Gad.^[10] A’ coimhead an toiseach air a’ bheannachadh a thugadh air Reuben, chan fhada gus am bi e soilleir dè an reul-bhad a dh’fheumas a riochdachadh.

Reuben, is tusa mo chiad-ghin, m ’chumhachd, agus toiseach mo neart, sàr-ghlan urraim, agus sàr-chumhachd: Neo-sheasmhach mar uisge, cha dean thu barrachd ; a chionn gu'n deachaidh tu suas do leabaidh t'athar ; an sin thruaill thu e : chaidh e suas do m' uirigh. (Genesis 49: 3-4)

Tha sealladh cudromach air fhoillseachadh bho Aithris Bìoball Adventist an t-seachdamh latha mu neo-sheasmhachd uisge:

Tha am facal air eadar-theangachadh “neo-sheasmhach,” gu litireil, “goil thairis” uisge, a' ciallachadh, gu fìrinneach, a 'toirt a-steach do fhaireachdainnean neach. Tha cruth eile den aon fhacal freumh air a chleachdadh ann am Britheamhan 9: 4 agus Zeph. 3: 4 airson suarachas agus uaill. Thug Iacob mar so cunntas air laigse moralta pearsa Reubein, leis am bheil thug e air falbh na sochairean mar cheud-ghin.

Bidh seo gu math brìoghmhor nuair a bheachdaicheas sinn air cho cudromach sa tha diofar roinnean den Eridanus. An toiseach, cuimhnich gu bheil iomadachadh mòr na h-aibhne, a tha air a nochdadh mar gum biodh Cetus (a 'riochdachadh Satan) gu deònach a' feuchainn ri a ghoid air falbh bho rìoghachd Dhè. Tha an Eridanus cuideachd a’ riochdachadh fuil Ìosa a’ sruthadh bhon taobh aige (bho Orion), agus mar sin an DNA fìor-ghlan aige mar a’ chiad agus an aon ghin de Dhia: oirdheirceas urram agus cumhachd. Tha e soilleir, mar sin, gu bheil an soidhne a’ sealltainn oidhirp Satan ri milleadh a dhèanamh air DNA sluagh Dhè. Agus is e seo a tha crìoch mallachd na fàidheadaireachd a’ nochdadh.

Tha an leabaidh pòsaidh na àite naomh gun a bhith a’ toirt a-steach. Ach chaidh Reuben gu leabaidh pòsaidh athar, dìreach mar a tha mòran an-diugh air a dhol gu àite naomh gintinneachd daonna an Athar, agus air a thruailleadh leis an t-sìol ginteil aca fhèin (an mRNA le còd daonna no DNA de na banachdachan Covid mòr-chòrdte). Agus dè a dh'adhbhraich seo? Neo-sheasmhachd faireachdainn - gu h-àraidh an eagal a tha air a bhrosnachadh le prògraman mheadhanan gus daoine a bhrosnachadh gus banachdach fhaighinn.

Is dòcha gu bheil cuid de sanasan feumail a’ tighinn bho na comainn cuideachd a rinneadh roimhe de sheachd eaglaisean an Taisbein, maille ri reultaibh comharaidh Mhic an duine. Aig ceann na h-aibhne Eridanus tha eaglais spit-out Laodicea. Tha dlùth cheangal aig an samhla bìoballach seo ri Eaglais Adventist an t-Seachdamh latha, a bha na “ciad-ghin” aig Dia, a’ chiad fheadhainn a dh’ aithnich uair a’ bhreitheanais. Ach a dh ’aindeoin an sochair buannachdail, às deidh ginealaichean de apostasy gun sgrùdadh, thug iad a-steach mu dheireadh cuideaman sòisealta agus thòisich iad gu gnìomhach a’ brosnachadh stealladh gine Covid-19 le lùth oifigearan an riaghaltais aca. Mar a rinn Reuben leis a’ chòir-bhreith aige, chaill iad an suidheachadh a bha air fhàgail aca agus thagh Dia fear eile airson an urram sin fhaighinn: Philadelphia, a tha air a riochdachadh anns a’ phàirt bheag de abhainn Eridanus taobh a-staigh an t-soidhne.

Tha an fhàisneachd airson treubh Simeon air a chur còmhla ri fàisneachd Lebhi, agus mar sin feumaidh e feartan sònraichte a cho-roinn le reul-bhad eile. Tha a’ chiad loidhne den fhàisneachd a’ caolachadh an achaidh:

is bràithrean Simeon agus Lebhi ; tha innealan an-iochd 'n an àitibh-còmhnuidh. (Genesis 49: 5)

Chan eil ach dà reul-bhad ann an soidhne Mhic an duine a tha nan ionnsramaidean no acfhainn: an chisel cloiche (Caelum) agus an Reticulum, inneal airson ball-sùla le lìonra de shnàthadan tarsainn, no mar a chithear san obair-ealain, croisean-croise.

Mar as trice chan eil na h-innealan sin air an cleachdadh airson adhbharan fòirneartach, a tha a’ nochdadh a’ mhealladh a rinn Simeon agus Lebhi mar dhìoghaltas air muinntir Shechem, a tha mar chuspair am “beannachd,” a tha dha-rìribh na mhallachd. Taobh a-staigh an reticulum, dh'fhaodadh na falt tarsainn crois a mholadh, rud a tha gu cinnteach na inneal cruaidh-chàs. Mar an ceudna, tha am facal a tha air eadar-theangachadh ann an Tionndadh Rìgh Sheumais mar “àitean-còmhnaidh” (air a chleachdadh an seo sa Bhìoball a-mhàin) a’ nochdadh tobar eile de chruaidh-chàs:

H4380 מְכֵרָה mkerah (mek-ay-raw') nf.
1. a chlaidheamh
[is dòcha bhon aon rud ri H3564 [dè am freumh a’ ciallachadh “gu ceart, a chladhach troimhe”] ann an seadh sàthadh]

Dh’ fhaodadh an chisel a bhith air a armachd mar inneal sèididh.

O m'anam, na tig a steach d'an dìomhaireachd ; r'an co-thional, m'urram-sa, na bitheadh ​​tusa air aonadh : oir 'nan corruich mharbh iad duine, agus 'nan toil fèin iad chladhaich e sìos balla. Mallaichte gu robh am fearg, oir bha i garg; agus am fearg, oir bha i an-iochdmhor : roinnidh mi iad ann an Iacob, agus sgaoilidh mi iad ann an Israel. (Genesis 49: 6-7)

Thoir an aire gu bheil e ag ràdh gun do mharbh iad fear. 'S ann air Shechem a tha an t-iomradh, ach dh'fhaodadh an abairt a bhith air a riochdachadh le bhith a' toirt iomradh air croisean-croise de raon gunna anns an Reticulum, leis a bheil duine air a mharbhadh gu fòirneartach. Air an làimh eile, tha cladhach sìos balla, a 'tarraing bhon fhacal bunaiteach, nas freagarraiche airson a bhith a' cleachdadh chisel cloiche.

Nas dìriche, tha an Reticulum air ainmeachadh às deidh a structar lìonra grinn, mar lìon iasgair. Agus airson an èisg a thèid a thogail a-mach às an àrainneachd a tha a’ cumail suas beatha le bhith a’ cleachdadh lìon, tha e a’ comharrachadh bàs cinnteach, às deidh ùine de bhith a’ gluasad timcheall gun chuideachadh airson dìth uisge. Is ann mar seo a rinn Simeon agus Lèbhi an aghaidh fir Shecheim, a riab iad nan droch lìon de mhealltaireachd le bhith a’ marbhadh fir a’ bhaile nan staid lag.

Oir mar an ceudna chan aithne don duine a ùine [bàs]: mar iasg a ghlacar ann an droch lìon, agus mar eunlaith a ghlacar anns an ribe ; mar sin tha clann nan daoine air an ribeadh ann an droch àm, nuair a thuiteas e orra gu h‑obann. (Eclesiastes 9:12)

Ach ciamar as urrainn dhuinn dealachadh a dhèanamh eadar Simeon agus Lebhi? A dh'aindeoin a' mhallachd seo, sheall treubh Lebhi gun do dh'atharraich iad an dòighean agus gun do sheas iad airson an Tighearna nuair a chaidh càch uile còmhla ris an t-sluagh, agus mar sin thàinig Lebhi chun na sagartachd, ged a bha iad mu dheireadh fhathast sgapte ann an Israel. Tha sinn air aithneachadh anns an Caolum, inneal airson sgrìobhadh gràbhalaidh. Mar sin, tha e na inneal seulachaidh airson clann Dhè. Tha seo a rèir àite na sagartachd, agus mar sin a rèir Lebhi. Mar an ceudna, tha iomradh air balla a leagail sìos leis a' chloich-chisel a' toirt gu cuimhne mì-làimhseachadh lagh Dhè, a tha 'na bhacadh no 'na bhalla dìon d'a shluagh. Air dhaibh an t‑sagartachd fhaighinn airson an dealas, bha iad gu bhith a’ teagasg agus a’ cumail suas an lagh sin.

Tha e a’ leantainn gum feum treubh Shimeoin a bhith co-cheangailte ris an Reticulum mar an t-aon inneal eile ann an comharradh Mhic an duine. An sin mu dheireadh anns an t-sreath mu dheas tha treubh Ghad, dhiubh, ach chaidh aon loidhne fàidheadaireachd a thoirt seachad:

Gad, bheir buidheann buaidh air: ach bheir esan buaidh air ma dheireadh. (Genesis 49:19)

Tha an fhàisneachd seo gu math coltach gu bun-bheachdail ri gealladh Ìosa do eaglais Smyrna:

… bi dìleas gu bàs, agus bheir mise dhut crùn na beatha. (Taisbeanadh 2:10)

Bha na Smirnaean fo gheur-leanmhuinn agus bha cuid diubh air an co-èigneachadh am beatha a thoirt seachad air son an creidimh. Thug saighdearan Shàtain buaidh orra, ach gheall Iosa sin “mu dheireadh”, oir is e Crìosd an aiseirigh agus a’ bheatha,^[11] fuilgeadh an naimhdean an dara bàs, am feadh a bhitheadh ​​iad gun bhean- nachadh leis.

An ti aig am bheil cluas, èisdeadh e ciod a ta an Spiorad ag ràdh ris na h-eaglaisibh ; An ti a bheir buaidh, cha chiùrr e leis an dara bàs. (Taisbeanadh 2:11)

Mar a mhìnich sinn a-steach An Cruinneachadh Deireannach, tha eaglais Smyrna air a riochdachadh le reul-bhad Dorado, an t-iasg òir. Chaidh an creideamh fheuchainn mar òr anns an teine. Thoir an aire mar a dh’ aidich Iosa gu robh iad beairteach…

Is aithne dhomh d' oibre, agus trioblaid, agus bochdainn, (ach tha thu beartach) agus is aithne dhomh toibheum na muinntir a tha 'g ràdh gur Iudhaich iad, agus nach iad, ach sionagog Shatain. (Taisbeanadh 2:9)

... agus mar a chomhairlich e na Laodiceach a bhith beairteach:

Tha mi a' comhairleachadh dhut ceannach uam òr air fheuchainn anns an teine, chum gu'm bi thu beartach ; agus eudach geal, chum as gu'm bi thu air do sgeudachadh, agus nach nochd nàire do lomnochdaidh ; agus ung do shùilean le suilibh, chum gu'm faic thu. (Taisbeanadh 3:18)

Eu-coltach ri Laodicea, bha Smyrna mar-thà air an caractar òir fheuchainn ann an teine ​​​​deuchainn agus ùmhlachd. Mar so, chi sinn gu bheil Gad, a tha suidhichte ann an suidheachadh Smirna, a' freagairt air samhlaidheachd an òir a dh' fheuchadh anns an teine, a' fàs ni's dealraiche 's e 'toirt buaidh air an teine ​​air a' cheann mu dheireadh — anns an aiseirigh.

Tha na treubhan aig deas air an stiùireadh le Reuben, air a riochdachadh anns an Eridanus. Is e seo an reul-bhad a tha a’ riochdachadh Ìosa air a thiodhlacadh ann an uisgeachan baisteadh, agus mar sin chì sinn gu bheil an gluasad co-chòrdail ris an t-seata seo de thrì treubhan cuideachd, gu bheil an reul-bhad far a bheil Ìosa air a riochdachadh cuideachd a’ stiùireadh an t-seata.

Aig an ìre seo, thig seann dhìomhaireachd fuasglaidh gu inntinn. Ann an 2010, is e aon de na bun-bheachdan as tràithe agus as sìmplidh de ghleoc Orion na ceithir beathaichean timcheall air an rìgh-chathair, gach fear le aghaidh eadar-dhealaichte:

Agus bha a 'chiad bheathach mar leòmhann, agus mar an dara beathach laogh, agus bha aghaidh air an treas beathach fear, agus bha an ceathramh beathach cosmhuil iolair ag itealaich. (Taisbeanadh 4: 7)

Tha iad sin a’ comharrachadh feartan caractar Ìosa a bha a’ riaghladh mar a bha e beò air an talamh, agus chaidh an t-sreath ainmichte a chuir an sàs anns na ceithir rionnagan a-muigh aig Orion, a’ tuigsinn gu bheil an aghaidh ìobairt air a riochdachadh leis an laogh. Ann an rionnagan Orion, tha e air a chomharrachadh le Betelgeuse, a tha follaiseach ann an dath dearg, a 'riochdachadh fuil an tabhartais. Mar sin, tha na ceithir aghaidhean, a 'dol timcheall cloc Orion agus a' tòiseachadh leis an rionnag Saiph, an leòmhann a 'toirt buaidh air, an laogh ìobairt, an duine reusanachaidh, agus an iolaire itealaich.

A’ beachdachadh air an seo, chì sinn dè a dh’ fhaodadh a bhith na cho-cheangal eadar na h-aghaidhean sin agus riochdairean Ìosa anns gach seata de thrì constellations. Tha an leòmhann a’ riochdachadh Ìosa ann an Orion – an Leòmhann de threubh Iùdah, ceannard na buidhne an ear. Tha an laogh a’ comharrachadh caractar ìobairt Ìosa a chaidh fhoillseachadh anns an abhainn Eridanus, a tha a’ samhlachadh an fhuil agus an uisge a bha a’ sruthadh bho thaobh nuair a chaidh a tholladh gus a bhàs a dhearbhadh air a’ chrois. An lean an gluasad?

Gus taghadh mar Iosa

Mus lean thu air adhart a’ sgrùdadh suidheachadh nan treubh ann an soidhne Mhic an duine, tha e iomchaidh coimhead beagan nas mionaidiche air an abhainn a tha a’ sruthadh o Orion, anns a bheil a spiorad spioradail. gine na h-ìobairt. Feumaidh gach leanabh do Abrahàm tre chreideamh gabhail ri pearsa ìobairt Chrìosd. Nuair a tha DNA spioradail ar Tighearna againn, tha a charactar annainn, agus gheibh sinn a bheatha. A thaobh nan eaglaisean, tha seo a’ mìneachadh carson a tha eaglais Philadelphia, aig nach robh càineadh sam bith na h-aghaidh, air a riochdachadh ann am meadhan na h-aibhne (am pàirt sin den reul-bhad a chaidh a shònrachadh do threubh Reuben a tha taobh a-staigh crìoch an èisg mhòir). Tha àite sonraichte aig an eaglais so a thaobh sluagh Dhe, agus ri comharradh Mhic an duine. Tha a ghealladh dhaibh ri thuigsinn anns a’ cho-theacsa seo:

An tì a bheir buaidh, nì mise carragh ann an teampall mo Dhè, agus cha tèid e a‑mach nas mò: agus sgrìobhaidh mi air ainm mo Dhè, agus ainm baile mo Dhé, is i lerusalem nuadh, a tha teachd a nuas o neamh o m’ Dhia: agus sgrìobhaidh mi m'ainm nuadh air. (Taisbeanadh 3: 12)

Tha alpha agus Omega anns na nèamhan tha e sgrìobhta air an aghaidh de Philadelphia. Tha tuilleadh r'a thuigsinn o'n ghealladh so a gheibh sinn a mach a dh' aithghearr, ach mar a mhìnich sinn ann An Cruinneachadh Deireannach, Tha Philadelphia ann an suidheachadh baisteadh Chriosd, agus a' gabhail a steach reultan an inneil-ghràbhalaidh agus a' chalman, a' nochdadh gu'n robh iad air an seuladh ann am baisteadh Chriosd, agus gu'n d'rinn iad an seula leis am bheil muinntir eile gu bhi air an seulachadh anns an aon bhaisteadh.

Anns an latha sin [nuair a sgriosas an Tighearn na rìoghachdan ; ie, an seachdamh uair trompaid], deir an Morair nan sluagh, gabhaidh mi thu, O Sherubabeil [riaghladair Iùdah], mo sheirbhiseach, mac Shealtieil, deir an Morair, agus ni thu mar sheula : oir roghnaich mise thu, deir an Morair de luchd-frithealaidh. (Hagai 2:23)

Nuair a bha Seumas agus Eòin ag iarraidh suidhe air taobh deas agus clì Ìosa na rìoghachd, bhruidhinn Ìosa air baisteadh sònraichte:

Ach fhreagair Iosa agus thubhairt e, Chan eil fhios agaibh ciod a tha sibh ag iarraidh. Am bheil sibh comasach deoch a' chupa a dh'òlas mi dheth, agus gu'm bi air a bhaisteadh leis a' bhaisteadh leis a bheil mise air mo bhaisteadh ? Thubhairt iadsan ris, Tha sinn comasach. (Mata 20:22)

Cha b'e am baisteadh so am baisteadh leis an do bhaisteadh Eoin Baiste e, ach baisteadh ann an eòlas air cupan searbh òl — a' chupan a sheachainn e an Gethsemane nam bu chomasach e. Is e cupan na croise, cupan iobairt beatha neach. Tha an Eridanus, anns am bheil Philadelphia air a bhaisteadh, a' sruthadh le fuil ìobairt Chriosd, agus uisge na beatha maireannaich a dhòirt o thaobh Iosa am feadh a bha E air a' chrann- cheusaidh. Cha b' ann d'a fhuil a mhàin a bha 'n iobairt, mar mhartarach dileas, d'am bheil a' bheatha mhaireannach air a ghealltuinn. B'i a ìobairt mar an ceudna fìor uisge a bheatha mhaireannaich a thoirt do mhuinntir eile. Is e dìreach Iosa a dh'fhuiling an dà sheòrsa ìobairt,^[12] fhad 's a tha e do na martairean, tha e a' gealltainn a' bheatha mhaireannach,^[13] agus do Philadelphia, a tha 'cur leas muinntir eile os ceann eadhon am beatha shiorruidh fèin, tha e a' gealltainn dìon o bhàs corporra gus an tig e.^[14] 

Ann am meadhan an Eridanus tha samhla na baisteadh sònraichte sin leis an deach Iosa a bhaisteadh agus anns a bheil sinn a’ roghnachadh pàirt a ghabhail.

Ach na tagh a rèir do mhiannan feòlmhor! Dh’ iarr Seumas agus Eoin a bhi air laimh dheis agus chli an Tighearna, ach ann an co-theacs comharradh Mhic an duine, cha’n ’eil an samhlaidheachd air taobh clì Orion na ni air bith a mhiannaicheas. Tha an dà threubh dheug uile air taobh deas Orion an taobh a stigh de'n t-soidhne, far am bheil e a' nochdadh a' fhogharaidh mhaith a chruinnich do'n rioghachd a dh' ullaich Dia o leagadh bunaite an domhain.

An sin their an Righ riu air deas làmh, Thigibh, a dhaoine beannaichte m' Athar, sealbhaich an rioghachd air ullachadh dhuibh o leagadh bunaite an domhain : (Matthew 25: 34)

Ach air taobh chlì Orion tha rudeigin eile air ullachadh:

An sin their e riu mar an ceudna Air an clì làmh, Imichibh uam, a dhaoine mallaichte, do'n teine ​​shiorruidh, dh'ulluicheadh ​​do'n diabhul agus d'a ainglibh : (Matthew 25: 41)

Feudaidh iadsan a tha 'g iarraidh suidheachadh dhoibh fèin iad fèin a bhi anns na h-iomhaighean air an làimh chli aig Orion, far am bheil an diabhul agus a ainglean air an taisbeanadh mar Cetus agus am phoenix, am measg teine ​​an Alchemist a leagas na h-eileamaidean le teas dian.^[15] 

Agus imichidh iadsan chum peanais sìorruidh : ach na fìreana chum na beatha maireannaich. (Mata 25:46)

Bidh an fheadhainn nach d’ fhuair thairis air Laodicea a’ tighinn còmhla ris an t-sluagh ann an grèim Cetus a fhuair a’ bhanachdach do champ na gobhair air an làimh chlì Iosa. Tha an soidhne, a chaidh ullachadh bho stèidheachadh an t-saoghail leis an Athair a chuir na comets anns an fhìor orbit aca gus am facal aige mìle bliadhna a choileanadh às deidh sin, a ’sealltainn an ullachadh aige ann an rìoghachd Dhè aig a làimh dheis agus an dorchadas a-muigh air a làimh chlì.

Dè cho fìor 'sa tha na faclan, "Chan eil fios agad dè a tha thu ag iarraidh"! Na tagh uisgeachan blàth Laodicea, no abhainn truaillidh a’ bhàis far a bheil Cetus a’ tagradh sealbh air an fheadhainn a bha neo-chùramach agus a thruaill am beatha le bhith a’ faighinn DNA na nathair an àite Chrìosd.

Agus thubhairt esan riu, Olaidh sibh gu deimhinn dem chupan-sa, agus baistear sibh leis a’ bhaisteadh leis a’ bhaisteadh mise: ach suidhe air mo làimh dheis, agus air mo làimh chlì, chan leamsa sin a thabhairt. ach bheirear dhoibh e d'am bheil e air ullachadh m' Athar. (Matthew 20: 23)

Agus dè cho faisg ‘s a tha Philadelphia air rìoghachd nan daoine caillte!? Tha i eadhon san aon sruth! Tha iad a' leantuinn eisempleir an Slànaighear a thàinig a ghabhail còmhnuidh am measg nan caillteanach a thoirt cothrom air saoradh.

Oir tha Mac an duine air teachd a shireadh agus a shàbhaladh an ni sin a bha caillte. (Lùcas 19:10)

Gus fois a ghabhail ann an Iosa

Mar a lean sinn deiseal o dheas, thig sinn a dh’ionnsaigh na h-àird an iar, far a bheil treubhan Ephraim, Mhanaseh, agus Bheniàmin air an suidheachadh.^[16] A‑nis tha sinn a’ ruith a‑steach do thrioblaid bhig nar comainn, oir chan eil Ephraim agus Manaseh am measg na feadhna a bha beannaichte ann an Genesis 49, agus ged a thug Iàcob beannachd dhaibh na bu thràithe, cha dubhairt e ach gum biodh Ephraim nas motha na Manaseh – gann gu leòr airson a cheangal ri reul-aithris.

Mar a dh’ ionnsaich sinn bho ar ceangal de na treubhan ri soidhnichean Mazzaroth,^[17] tha treubhan chloinne Ioseiph 'nan luchd-àiteachaidh do mhuinntir eile. Anns a 'chùis seo, Joseph fhèin agus Levi. Mar sin, is iad na beannachdan co-fhreagarrach ri thoirt fa-near beannachdan Iòsaph agus Lebhi. Ach ciamar a bu chòir dhuinn an cur còmhla? Ann an eachdraidh Israeil, bha Ephraim air uairean air a chleachdadh gu h-eadar-mhalairteach ri Ioseph. Mar eisimpleir, beachdaich air facal an Tighearna gu Eseciel:

Os bàrr, a mhic an duine, gabh dhut fhèin aon mhaide, agus sgrìobh air, Airson Iùdah, agus airson chloinn Israeil a chompanaich: an sin gabh slat eile, agus sgrìobh air. Air son loseiph, bata Ephraim, agus airson taigh Israeil uile a chompanaich: (Eseciel 37:16)

Mothaich gun deach Ephraim a chleachdadh mar riochdaire airson Iòsaph, fhad ‘s nach robh iomradh air Manaseh, a’ sealltainn gu bheil Ephraim iomchaidh an àite Iòsaph. Os bàrr, fhuair Iòseph cuibhreann a bu mhò o Iàcob na o a bhràithrean:

Agus mar an ceudna thug mi dhut aon chuibhreann os cionn do bhràithrean, a thug mi à làimh an Amorach lem chlaidheamh agus lem bhogha. (Genesis 48:22)

Tha so ag ath-aithris, gu'n seas Ephraim, a bha gu bhi ni's mo na Manaseh, air son loseiph, am feadh a tha Manaseh 'na sheasamh an aite Lebhi. Mar sin, bheir sinn fa‑near beannachadh Iòseiph airson Ephraim:

Is geug thorthach Iòseph, eadhon geug thorrach làimh ri tobar; aig a bheil a gheugan a’ ruith thairis air a’ bhalla: (Genesis 49:22)

Leis an tuigse gu bheil an Horologium seasamh airson craobh na beatha, chì sinn co-dhàimh shoilleir mu thràth. Tha e air a chur ri taobh “tobar” an Eridanus, agus tha na meuran cometary aige - na duilleagan air an toirt seachad le comet BB - gu dearbh a’ ruith thairis air crìochan na reul-bhad.

Chuir na fir-bhogha gu mòr doilgheas air, agus thug iad air, agus dh’fhuathaich iad e: ach dh’fhan a bhogha na neart, agus rinneadh gàirdeanan a làmh làidir le làmhan Dhè chumhachdaich Iàcoib; (às a sin tha am buachaille, clach Israeil:) (Genesis 49: 23-24)

Gu cinnteach chan eil teachdaireachd ann nas gràin agus nas ionnsaigh na teachdaireachd ùine, mar a tha an Horologium a’ riochdachadh. Ach a dh’ aindeoin sin, nuair a sheallas neach suas ri Dia airson tuigse ùine, bheir e neart le a làmhan fhèin, a’ riochdachadh nan cuirp nèamhaidh. Chan eil mòran ag aithneachadh gu bheil ùghdarras aig Dia an ùine a dhèanamh aithnichte,^[18] eadhon ged a bhiodh 2000 bliadhna air ais, faodar a ràdh nach robh fios aig Iosa fhèin.

Is ball-airm am bogha, agus eu-coltach ris a’ mhòr-chuid de reul-chuairtean eile ann an comharra Mhic an duine,^[19] tha an Horologium a’ nochdadh airm anns a’ chromag: an claidheamh a’ teachd a‑mach à beul an Tighearna, leis (an àm sin) buailidh e na cinnich, mar le slat iarainn.^[20] 

eadhon le Dia t'athar, a ni còmhnadh leat ; agus leis an Uile-chumhachdach, cò a ni beannaich thu le beannachdan na neamha shuas, beannachdan na doimhne a ta fuidh, beannachdan nan cìoch, agus na bronn : The beannachdan bhuadhaich t'athair os ceann beannachdaibh mo shinnsear gu iomall nan sliabh sìorruidh : bithidh iad air ceann Ioseiph, agus air mullach a chinn a dhealaich o 'bhràithribh. (Genesis 49: 25-26)

Tha na beannachdan iomadach a chaidh a mhìneachadh airson Iòsaph a’ nochdadh mar a tha ùine na bheannachadh do gach raon de ar beatha, oir is ann dìreach tro ùine a gheibh eòlas. Chan urrainn dha reul-bhad sam bith eile taobhan eadar-dhealaichte de bheatha a riochdachadh.

Ri taobh a’ champ an iar tha treubh Mhanaseh, ris an do rinn sinn cheana. Gabhaidh Manaseh àite treubh Lèbhi, aig an robh a bheannachd air aonadh ri beannachd Shimeoin, agus a tha ceangailte ris a’ Chaolum.

Airson Benjamin, tha an dàimh soilleir:

Fitheach Beniamin mar mhadadh-alluidh : sa' mhaduinn ithidh e a' chobhartach, agus san oidhche roinnidh e a' chreach. (Genesis 49:27)

Chan eil ann ach reul-bhad iomchaidh, leis gu bheil madaidhean-allaidh ann an teaghlach coin: Màidsear Canis. Thathas eadhon a’ tuigsinn gu bheil an reul-bhad seo a’ ruith a creich (a’ gheàrr, Lepus).

Tha a bhith a’ stiùireadh na buidhne an iar a-rithist na reul-bhad a’ riochdachadh Ìosa. Tha Iosa còmhla ris na daoine aige agus gan stiùireadh anns gach ràith den t-saoghal. San taobh an iar, tha Iosa air a riochdachadh le cloc, aig a bheil suidheachadh sònraichte anns an t-soidhne, an dà chuid gu lèirsinneach aig beul an èisg mhòir - slighe a-steach a’ chaorach - agus na phàirt ann a bhith a’ comharrachadh dàrna teachd Mhic an duine - àm a chuairt, nuair a sgriosas e a nàimhdean leis an slat iarainn agus treig an fìon-amar 'fheirge.^[21] Tha e cur eadar-dhealachaidh eadar iadsan a theid a steach d'a shuaimhneas, agus iadsan a ta air an saltairteachadh 'na fhìon-amar.

Thar ùine, tha Ìosa a’ guidhe air an duine: “Na bi aineolach àm do chuairte,” ach gabh a-steach don fhois agam, Mo chrò chaorach ùine, far am bheil moran beathachaidh spioradail. Tha Iosa air a thaisbeanadh mar Fhear adhbhar, le eòlas air an àm agus rabhadh gu bheil uair an ìobairt aige air tighinn.

Claidheamh an Morair [an pendulum] lìonar le fuil e, nithear i reamhar le saill, agus le fuil uan agus ghobhar, le saill àra reitheachan : oir tha Morair tha iobairt aige ann am Bosrah [Ainm a’ ciallachadh “cuartachadh” neo “caoraich”], agus àr mòr ann an tìr Idumea. (Isaiah 34: 6)

Thugaibh an aire nach tuit sibh 'nur cobhartaich do bhuachaillean brèige a leughas a steach do oibribh nèamhaidh Dhè, briathran a roghnaicheas iad fèin a fhreagras air na cluasan a tha 'g èisdeachd ri èigneachadh luath, luath ! Feumaidh facal sgrìobhte Dhè a bhith mar ar stiùireadh gu Àm! Eisd fear-faire Ephraim, an Horologium! Bidh fios aig fìor Israel Dhè cuin a thig an t-àm:

Tha làithean an fhiosrachaidh air teachd, tha làithean an ath-dhìolaidh air teachd; aithnichidh Israel e : is amadan am fàidh, tha an duine spioradail air a chuthach, airson lìonmhorachd d’euceart, agus am fuath mòr. Bha fear-faire Ephraim maille ri m' Dhia : ach tha am fàidh 'na ribe eunadair 'na uile shlighibh, agus 'na fhuath ann an tigh a Dhè. (Hosèa 9:7-8)

Nuair a chuimhnicheas sinn ar Cruithear agus a thèid sinn a-steach dha fois àmail,^[22] Is e a chuairt-san ar gleidheadh:

Thug thu dhomh beatha agus deadh-ghean, agus ghlèidh do chuairt mo spiorad. (Job 10: 12)

Tha an aon eileamaid de charactar Dhè air nach eil mòran a’ còrdadh ach a tha air a chuir air leth mar bheannachadh naomh (coltach ri beannachdan àmail do Iòsaph) air a mhìneachadh anns an aon àithne a bhuineas ri ùine.

Airson ann an sia làithean an Morair rinn neamh agus talamh, an fhairge, agus gach ni a ta annta, agus ghabh e fois air an t-seachdamh la : air an aobhar sin tha an Morair bheannaich e là na sàbaid, agus naomhaich se e. (Ecsodus 20:11)

Rinneadh an t-Sàbaid air son an duine. Tha an t-Sàbaid 'na cuimhneachan aimsireil gur e Dia an Cruithear, agus cha'n e sinne fein. Is e Crìosd ar Slànaighear agus chan e sinn fhìn. A bheil sinn air ionnsachadh bho mhaighstir-sgoile an lagha^[23] teachd d'a ionnsuidh-san cò is urrainn ar saoradh ? No a bheil sinn a 'feuchainn ri a chruthachadh atharrachadh a rèir ar gnè dysphoria agus a dhùisg sinn cuthach? A bheil sinn a’ feuchainn ri sinn fhèin a shàbhaladh bho pandemics leis an obair ginteil ar làmhan fhèin, no earbsadh ri Dia chum ar saoradh ma thogras e ? Am beil sinn a' toirt misnich do Dhia, agus a' feuchainn ri sinn fein a shaoradh o a bhreitheanais, no a' fantuinn o pheacadh, agus a' dol a steach d'a shuaimhneas, ag earbsadh as a chùram fèin ?

… An diugh ma dh’ eisdeas sibh r’ a ghuth, Na cruaidhichibh bhur cridhe, mar anns a’ bhrosnuchadh, agus mar ann an la a bhuairidh anns an fhasach : ’Nuair a bhuair bhur n-aithrichean mi, dhearbh iad mi. agus chunnaic mi m' obair. Dà fhichead bliadhna bha mi doilich ris a’ ghinealach so, agus thubhairt mi, Is e sluagh a tha ann am mearachd nan cridhe, agus cha b'aithne dhoibh mo shlighibh : Don tug mi mionnan ann am fheirg nach rachadh iad a‑steach dom shuaimhneas. (Salm 95:7-11)

Na dean mearachd 'n 'ur cridhe tre mhi-chreidimh, am feadh a chi sibh 'obair neamhaidh. An àite sin, imich a‑steach do fhois an Tighearna tre chreideamh.^[24] Chan eil caractar Dhè mar eisimpleir ann a bhith a’ coimhead na geàrr-chunntasan timcheall dol fodha na grèine gus fios a bhith agad cuin a bu chòir don t-Sàbaid tòiseachadh agus bu chòir don latha trang, teann agad tuiteam gu h-obann ann an sgòth chaotic de shàrachadh. Ni mo is coir do Dhia latha cuairte an Tighearna a sheachnadh, agus ùrachadh a Spioraid a chall. Na ìobraibh beannachdan iomadach Iòseiph le bhith gan toirt a-mach le cùram èiginneach beatha thrang. Is e pearsa Dhe còmhnuidh a ghabhail maille ri ar Cruithear 'na fhois — an diugh. Gabh a-steach don chòrr ann an Ìosa agus gabh pàirt de bheannachdan Ùine.

A Shlanuighear air son Iosa

An deigh cuairteachadh deiseal, an deigh na h-airde 'n iar, tha sinn a' teachd gu tuath, far am bheil treubhan Dhan, Aseir, agus Naphtali mar an t-seata mu dheireadh.^[25] 

Bheir Dan breth air a shluagh, mar aon de threubhan Israeil. Bithidh Dan 'na nathair air an t-slighe, 'na nathair-nimhe air an t-slighe, a teumadh sàiltean an eich, air chor as gu'n tuit a mharcach air ais. Dh'fheith mi ri do shlainte, O Morair. (Genesis 49: 16-18)

Tha mion-fhiosrachadh na fàisneachd seo gu soilleir a’ comharrachadh aon reul-bhad. An toiseach, tha iomradh air britheamh, agus eadhon anns na seann làithean, bhiodh suidheachan sònraichte aig a h-uile britheamh. Ann an Israel, shuidh iad aig geata a’ bhaile far an rachadh mòran troimhe. Anns an latha an-diugh, tha fìor rìgh-chathair breithneachaidh anns a 'chùirt aig a' bhritheamh. Tha aon reul-bhad ann a tha a’ riochdachadh suidheachan: lepus, stòl no rìgh-chathair chonnspaideach an Tighearna. Tha e suidhichte aig crois dà shlighe, a tha cuideachd a’ freagairt air an tuairisgeul gu math: “Bidh Dan na nathair ri taobh An dòigh, nathair a-steach an t-slighe."

Tha bìdeadh na nathair a’ comharrachadh an àireamh a' bhiast, a tha na serum banachdach mRNA a thig bho nathair a tha gu meallta a’ bualadh an fheadhainn a tha a’ dol seachad gun fhios, a’ toirt air daoine tuiteam air ais chun a’ bhàis shìorraidh aca. Tha 'n aithris ghraineil, " Dh'fheith mi ri d' shlainte," a' toirt fianuis air ar dùil a bhi feitheamh ri saoradh an Tighearna o luchd-ionaid a' chogaidh mu dheireadh.

An ath loidhne tha treubh Aseir, mum bheil e air a ràdh gu sìmplidh,

A mach à h-Aser 'aran bithidh e reamhar, agus bheir e seachad sògh rìoghail. (Genesis 49:20)

Tha an cuideam air beairteas beathachaidh. Ann an cruth litireil, thathar ag ràdh mun fhàisneachd seo:

Tha seo a ’toirt iomradh air an ùir thorrach bha sin gu bhith na sgìre còmhnaidh aig Asher san àm ri teachd. Ann a bhith a’ coileanadh an ro-aithris seo fhuair Asher mar oighreachd fearann ​​ìosal Carmel air a’ Mhuir Mheadhan-thìreach, cho fada ri fearann ​​Thìruis. Is e seo aon de na ceàrnaidhean as torraiche de Chanaan, le pailteas cruithneachd agus ola, leis an tug Solamh seachad teaghlach rìgh Hiram (1 Rìgh 5:11).^[26] 

Ann an seadh spioradail, tha sinn air faicinn mar a tha an bobhla manna anns an àirc air a riochdachadh leis a' choluman mar an t-aran o neamh. Tha e cuideachd na bhobhla de ola ollaidh a tha air a chruinneachadh bhon dà chraobh ollaidh aig sealladh Shechariah. Ged a tha an tuairisgeul goirid, tha e gun samhail a’ comharrachadh Calum Cille, an calman. Agus leis an obair shònraichte seo, tha sinn a’ dearbhadh an fhreagairt nèamhaidh do dhìomhaireachd Shebuluin a dh’ fhàg sgoilearan a’ ceasnachadh fad ghinealaichean!

Gabhaidh Sebulun còmhnuidh aig caladh na fairge ; agus bithidh e 'na chaladh long ; agus bithidh a chrioch gu Sidon. (Genesis 49: 13)

Bha Sidon na bhaile cladaich an taobh a stigh de chrìochaibh Aseir, agus mar sin, nan tigeadh crìoch Shebuluin a nìos gu Sidon, feumaidh i ruigheachd gu h-Aser. Agus gu dearbha, chì sinn gur ann mar seo a tha a’ chùis anns na nèamhan, le obair ealain na luinge eadhon a’ dol a-steach taobh a-staigh crìochan Chaluim Chille.

Tha an calman cuideachd a’ riochdachadh an Spioraid Naoimh, a chuir Iosa a-steach mar an Riochdaire Uile-làthaireach aige, gun àireamh leis a’ chinne-daonna. Is esan a tha gar treòrachadh chun a h-uile fìrinn. Dh’ fhoillsich esan, a chòmhnaidh maille ruinn, na “ sògh rìoghail” iomchuidh air son rìgh, o rannsachadh a fhocail agus na nèamhan.

Is e glòir Dhè ni a fhalach : ach a ' is e onair rìghrean cùis a rannsachadh. (Sean-fhacail 25:2)

Is e an Spiorad Naomh ann am meadhon a' Chriosduidh, a tha, mar le lòchran-loisgte le ola, a' dealrachadh tròm-ne maille ruinne glòir Chriosd dha mu'n cuairt.

Mu dheireadh, tha beannachadh eadhon nas giorra aig Naphtali na chomharra cudromach:

Is eilid air a leigeadh fuasgailte Naphtali: bheir e briathran taitneach. (Genesis 49:21)

Anns na briathran goirid so tha e air a ghlacadh iomhaigheachd saor-spiorad fèidh a theicheas gu luath air falbh 'nuair a leigear as. Aig an aon àm, tha e a 'toirt iomradh air fear a tha sgileil ann am faireachdainn. Am biodh an tuairisgeul seo a’ freagairt air iasg no iasgair, cloc, abhainn, no cù? Cha'n eadh, no eadhon air son a' chisel chloiche, a dh' fheudas a bhi air a chleachdadh air son oidhirpean ealanta, ach cha'n 'eil clach throm a' freagairt gu maith air spiorad saor, a' dol air falbh mar earb. Ach tha e iomchaidh airson neach-ealain, a bhios a’ peantadh a dhealbhan brìoghmhor air easel, air a riochdachadh ann an reul-bhad Piobaire. Gu fìrinneach, rinn Dia eadar-dhealachadh eadar a lagh a sgrìobhadh ann an cloich an aghaidh a sgrìobhadh air ar cridheachan, far a bheil an neach làn Spiorad air a shaoradh bho bhith air a bhacadh bhon taobh a-muigh, le bhith nad chridhe, DNA spioradail Chrìosd a tha 'gan treòrachadh o'n taobh a stigh le cumhachd os-nàdurrach 'fhuil.

Uime sin ma ni am Mac saor sibh, bithidh sibh saor da rìreadh. (Eòin 8:36)

Tha briathran math soisgeil na saorsa o pheacadh ann an Criosd air am foillseachadh do na h-uile gu leughadh ann an caithe-beatha a tha gabhail a stigh fìreantachd Chriosd tre chreidimh.

Mar a bheachdaicheas sinn air na trì treubhan aig tuath, mothaich a-rithist gu bheil iad a 'tuiteam ann an sreath ceangailte. A bharrachd air an sin, tha aon dhiubh na sheasamh mar riochdaire Chrìosd. A mhàin anns a' chùis so, cha'n 'eil e ann am pearsa bodhaig Iosa, ach ann an cruth uile-làthaireach an Spioraid Naoimh, a tha a chòmhnaidh nar measg. Uime sin, chan eil an columan anns a’ phrìomh shuidheachadh, ach anns a’ mheadhon, do bhrìgh gu bheil e a chòmhnaidh an taobh a‑staigh dhinn. Agus nuair a thòisicheas sinn air gluasad a-mach, nì sinn coileanadh eile.

Mothaich mar a tha a’ bhuidheann a tuath a’ dèanamh rudeigin coltach crois Eseciel leis a' bhuidheann an iar, a' cumail columan an Spioraid Naoimh 'na mheadhon. Gu dearbh, tha an Spiorad ann am meadhan a 'chomharra gu lèir, a' sealltainn gu bheil e a 'fuireach an taobh a-staigh sinn, ge bith dè an treubh dh'am buin sinn.

Ach tha Iosa cuideachd a 'stiùireadh nan treubhan a tuath. Tha treubh Dan anns a 'phrìomh shuidheachadh, air a riochdachadh le Lepus. Mar a thuirt sinn mu thràth, tha an reul-bhad seo a 'riochdachadh, ann an dòigh àicheil, bonn-coise Orion, no ann an dòigh adhartach, rìgh-chathair. Ach nuair a tha Spiorad Dhè nar cridhe, cò tha gar treòrachadh? Tha na h-iomhaighean soilleir: is e Iosa ann an Orion a tha na shuidhe air an rìgh-chathair! Tha e aig a’ cheann thall anns a’ phrìomh shuidheachadh airson an t-seata threubhan seo cuideachd!

Agus mar sin, tha am pàtran a-nis deiseil. Tha na dusan treubhan uile air an dreuchdan a ghabhail, agus tha an suidheachadh air a dhearbhadh leis na buidhnean ceangailte. Ach ma thèid sinn ro luath, bidh sinn ag ionndrainn mion-fhiosrachadh cudromach. Tha an calman gu dearbh aig teis-meadhan nam buidhnean tuath is iar, ach carson nach eil an Spiorad air a riochdachadh am measg nam buidhnean anns an Ear agus a Deas? Is dòcha nach eil sinn air an dealbh gu lèir fhaicinn fhathast! Nuair a choimheadas sinn air na nèamhan, tha e a’ nochdadh gu bunaiteach mar “uachdar” rèidh, ged a tha na reultan air an cuairteachadh air feadh àite trì-thaobhach. Agus dìreach mar a tha sinn gu tric a 'sealltainn trì tomhasan air uachdar còmhnard, mar sin tha Dia. Ma choimheadas tu air sreathan nan treubhan le sùil airson an treas meud, dè a chì thu?

Nach eil e coltach ri ìomhaigh eile bhon Bhìoball?

Agus thug e air falbh mi anns an spiorad gu beinn mhòr agus àrd, agus nochd e dhomh am baile mòr sin, an Ierusalem naomh, a’ teachd a‑nuas o nèamh o Dhia, (Taisbeanadh 21:10).

Tha a' bheinn mhòr agus àrd an riochdachadh pioramaideach a' Chathair naomh air a nochdadh ann an comharradh Mhic an duine. Agus a-nis tha an fhìor dhealbh a 'tòiseachadh a' socrachadh na àite ceart! Chan e a-mhàin gu bheil an Spiorad Naomh aig cridhe dà bhuidheann treubhach, ach gu dearbh, tha e aig mullach baile mòr nan daoine a chaidh a shaoradh, a’ comharrachadh àm sònraichte ann am ministrealachd Ìosa: a bhaisteadh.

Agus thàinig an Spiorad Naomh sìos ann an cruth corporra mar choluman air, agus thàinig guth o nèamh, ag ràdh, Is tusa mo Mhac gràdhach ; annadsa tha mi gu math toilichte. (Lùcas 3:22)

In Dìomhaireachd a 'Bhaile Naoimh Pàirt II, chaidh fhoillseachadh (ann an 2018) mar a tha ceann-latha baisteadh Ìosa air a nochdadh aig bàrr pioramaid a’ Bhaile Naoimh. Is e baisteadh Chriosd an ni sin a choimhlionas gach uile fhìreantachd.^[27] Abair Dia iongantach a tha sinn a’ toirt seirbheis! Ciamar as urrainn neach gliocas neo-chrìochnach ar Cruithear a chur an cèill gu h-iomchaidh?

Agus thubhairt e rium, Tha e deanta. Is mise Alpha agus Omega, an toiseach agus an deireadh. Bheir mi gu saor dhàsan air a bheil tart air tobar uisge na beatha. An ti a bheir buaidh, sealbhaichidh e na h-uile nithe ; agus bithidh mise a'm' Dhia aige, agus bithidh esan 'na mhac dhomh. (Taisbeanadh 21:6-7)

Agus thoir fa-near a’ bheàrn anns na treubhan a deas agus aithnich cho cudromach sa tha e. Bidh aghaidh an uaireadair a’ lìonadh a’ bheàrn. Is e eòlas ùine a’ chlach a dhiùlt an luchd-togail, ach mar ar Tighearna a tha an uaireadair a’ riochdachadh, tha e air a thighinn gu bhith na phrìomh chlach-oisinn!

Agus an seo chì sinn aghaidh mu dheireadh Ìosa: an iolaire. Tha e a’ gairm cuimhne air eòlas Ecsodus, a’ coimhead air ais às deidh ar sùilean faic am baile mòr cothromach:

Chunnaic sibh ciod a rinn mi ris na h‑Eiphitich, agus mar a ghiùlain mi sibh air sgiathan iolairean, agus thug e a m' ionnsuidh fèin sibh. A‑nis uime sin, ma dh’èisdeas sibh da‑rìribh rim ghuth, agus ma choimheadas sibh mo choicheangal, an sin bithidh sibh 'n 'ur n-ionmhas sonraichte dhomhsa os cionn nan uile dhaoine: oir is leamsa an talamh uile: (Ecsodus 19: 4-5)

Is e an ulaidh sònraichte am Baile Naomh, bean na bainnse air a sgeadachadh airson a Fear. Tha an Spiorad Naomh aice an taobh a stigh dhith, chum gu'n gleidh i an coimhcheangal 'na cridhe, agus gu'n soillsich E gu soilleir air feadh gach dà threibh dheug a ta 'n taobh a stigh dhith, mar bhaile air a suidheachadh air cnoc.

Is sibhse solas an t-saoghail. Cathair-bhaile a tha suidhichte air cnoc [sliabh nèimh àrd comharadh Mhic an duine] chan urrainn a bhith am falach. Cha mhò a lasas daoine coinneal, agus a chuireas iad fo shoitheach i, ach air coinnleir; agus bheir e solus do na h-uile a ta 's an tigh. Soillsicheadh ​​bhur solus mar sin am fianuis dhaoine, chum gu faic iad bhur deadh oibre, agus gu'n toir iad glòir do bhur n-Athair a ta air neamh. (Mata 5:14-16)

Tha seachd eaglaisean an Taisbeanaidh air an ainmeachadh mar sheachd coinnlearan (no lampaichean), ach an seo tha aon choinnleir againn.^[28] Dìreach mar a tha na 12 treubhan uile a’ cruinneachadh ann an aon bhaile, mar sin mar an ceudna tha na 7 eaglaisean, len lampaichean fa leth, air an aonachadh ann an aon chorp: an t-iasg mòr, a tha na choinnleir airson solas an Spioraid Naoimh a shoilleireachadh ron t-saoghal. Am faod neach iongantasan neamhaidh sin a thuigsinn gun tuiteam sios an lathair ar n-Athar, agus gloir a thoirt dha air son a shlighibh, nach 'eil as eugmhais tuigse !

Agus cha robh feum aig a’ bhaile air a’ ghrèin, no air a’ ghealaich, a bhith a’ deàrrsadh ann [gu dearbh, chan eil iad a 'dol troimhe]: oir shoillsich glòir Dhè e, agus is e an t-Uan a solus. (Taisbeanadh 21: 23)

Anns an rann so, tha sinn a' faicinn mar an ceudna gu bheil an Spiorad diadhaidh mar an ceudna 'na aon ris an Athair agus ris a' Mhac, oir is esan glòir Dhè (an t-Athair), a' deàrrsadh le solus Chriosd.

Oir tha triuir a tha deanamh fianuis air neamh, an t-Athair, am Focal, agus an Spiorad Naomh : agus an triuir so is aon iad. (1 Eòin 5:7)

Bidh na ceithir buidhnean de threubhan a’ tighinn còmhla gus structar a’ bhaile a nochdadh, leis an Spiorad Naomh a’ deàrrsadh gu soilleir uile gu lèir, agus aig a’ bhunait fharsaing, bha na trì dealbhan de Ìosa nan laighe air na h-oirean a-muigh, a’ riochdachadh bonn na pioramaid.

Gu bhi air do Bhaisteadh mar Iosa

Chan eil an samhlaidheachd air a chall nuair a choimheadas sinn air an taobh-taobh dà-thaobhach den iasg mhòr, ge-tà! Tha na trì constellations a tha a’ riochdachadh Ìosa aig bun-stèidh an teampaill bheò seo aig a bheil prìomh chlach-oisinn Ìosa.

Seadh cuideachd, mar chlachan beothail, air an togail suas tigh spioradail, sagartachd naomh, a thoirt suas iobairtean spioradail, taitneach do Dhia tre losa Criosd. Uime sin mar an ceudna tha e air a chur sios anns an sgriobtuir, Feuch, cuiream ann an Sion priomh chlach-oisne, taghta, luachmhor : agus an ti a chreideas ann, cha chuirear gu h-amhluadh e. Dhuibhse uime sin a tha creidsinn, tha e luachmhor: ach dhaibhsan a tha eas-umhail, a’ chlach a dhiùltas an luchd-togail, nithear sin 'na ceann na h-oisne, (1 Peter 2: 5-7)

Agus a-nis is urrainn dhuinn gealladh Dhè do Philadelphia a thuigsinn:

Esan a bheir buaidh, bheir mise deanaibh carragh ann an teampull mo Dhé, agus cha tèid e mach ni's mò : agus sgrìobhaidh mi ainm mo Dhè air, agus ainm baile mo Dhè, an lerusalem nuadh, a tha teachd a nuas o nèamh o m' Dhia : agus sgrìobhaidh mi m'ainm nuadh air. (Taisbeanadh 3:12)

Comhartha Mhic an duine leis an alpha agus omega ainm-sgrìobhte, chan ann a-mhàin a’ riochdachadh ainm an Athar (Alnilam) agus a’ Mhic (Alnitak) ann an rionnagan crios Orion, ach tha ainm, no caractar, a’ bhaile fhèin, leis gu bheil e a’ cuairteachadh nan seachd eaglaisean agus a’ suathadh ris an dà threubh dheug. Ann am meadhon teampall Dhè tha colbh baisteadh Philadelphia a’ leantainn eisimpleir an Slànaighear aca.

Tha an colbh seo na thaic don teampall, na sheasamh air bunait Time. Bidh mòran a’ coimhead ri Israel litireil agus ri togail an treas teampaill airson an clàr-ama, ach bheireadh Dia oirnn coimhead suas ri teampall an ama aige!

Tha e 'na carragh do bhaisteadh anns an neul spioradail, agus do bhaisteadh le teine, mar a labhair Eoin Baiste air:

Gu deimhin baistidh mise sibh le h-uisge chum aithreachais : ach an ti a thig a'm' dheigh-sa, is cumhachdaiche e na mise, neach nach airidh mise air giùlan a bhròg. he [mar a chithear ann an comharradh Mhic an duine] baistidh e sibh leis an Spiorad Naomh, agus le teine ​​: (Matthew 3: 11)

Is e an carragh so an ni a bha do ghnath a' losgadh leis an Spiorad Naomh a thoirt soluis 's an oidhche, agus neoil anns an la.

Agus an Morair chaidh e air thoiseach orra san latha carragh neoil, chum an treòrachadh air an t-slighe ; agus anns an oidhche carragh teine, solas a thoirt dhaibh; a dhol a latha is a dh’oidhche: (Ecsodus 13:21)

Mar sin, ann an òrdugh foirfe le dealbh de eòlas Exodus air a nochdadh le comet K2, tha crois na Mara Ruaidh air a nochdadh eadar imeachd meadhan oidhche na Càisge às an Èiphit aig an Horologium, agus eòlas Pentecost air faighinn an lagh aig Mt. Sinai.

Dè an latha fèill a tha eatorra? Is e seo an seachdamh latha den aran neo-ghortaichte, a tha gu sònraichte cudromach do eaglais an latha an-diugh ann am Philadelphia, oir b’ ann air an latha sin ann an 2016, nuair a thàinig am baisteadh ìobairteach a thagh an eaglais gu bith, mar a chaidh a mhìneachadh ann an Aonaichte ann an Crois Tribulation:

Anns an t-seòrsa tùsail de fhògarrach Israel às an Èiphit, a thòisich air latha na Càisge, thàinig iad chun Mhuir Ruaidh ro dheireadh na fèise, agus air an t-seachdamh latha den fhèill dhealaich na h-uisgeachan airson a dhol thairis orra. Tha an t-sreath gu lèir a’ riochdachadh turas an duine bho thràilleachd peacaidh gu saorsa agus slàinte air neamh. B’ e Iosa ar n-Uan Càisge, agus naomhaichidh e a shluagh fad ar beatha (air an riochdachadh le seachdain fèis an arain neo-ghortaichte) gus, aig a’ cheann thall, gu bheil sinn deiseil mu dheireadh airson an èigneachadh. Mar so, tha an comhghairm naomh air an seachdamh latha den fhèis a’ riochdachadh na h-èiginn.

...

An latha cruinneachaidh sin, a chomharraich an èiginn ro-àmhghair nuair a rachadh sinn thairis air a’ chrìch mu dheireadh gu neamh, a-nis a’ comharrachadh lìonadh de ìobairt Ìosa^[29] aig a' cheann thall do fhèill an arain neo-ghoirtichte — tomhas àireimh eisempleir Chriosd. Le bhith ag ùrnaigh airson an Tighearna stad a chuir air turas-adhair èiginn na h-eaglaise airson math an fheadhainn a dh’ fhàg air chùl, chuir sinn ar crois na h-àite.

B 'e baisteadh Philadelphia a bhith a' coiseachd ann an caractar an Tighearna agus an ìobairt a dhèanamh^[30] ag iarraidh air an èigneachadh a chumail air ais agus feitheamh gus an tigeadh barrachd dhaoine gu solas na fìrinn - dàil a thug an saoghal gu gleann sgàil a’ bhàis. Bhon uairsin, tha an saoghal air atharrachadh gu tur ann an iomadh taobh, agus chan e an rud as lugha dhiubh sin an cuideam cunbhalach a bhith a’ faighinn banachdach agus a’ faighinn an àireamh a' bhiast ann an ginean cèin (a tha mar-thà ag èirigh suas airson dàrna cuairt a tha a’ gealltainn a bhith tòrr nas làidire ann an àm an treas truaighe a tha faisg air an t-saoghal).

Is e so am " baisteadh do Mhaois," — an duine a roghnaich a bhi air a dhubhadh a mach à leabhar Dhè air son na muinntir a bha fo a chùram — a dh'innis Pòl (a roghnaich mar an ceudna a bhi mallaichte do mhuinntir eile.^[31]):

Os bàrr, a bhràithre, cha b'àill leam sibhse bhi aineolach, mar a ta ar n-aithriche uile [an dà threubh dheug] bha iad fuidh 'n neul, agus chaidh iad uile troimh 'n fhairge ; Agus chaidh am baisteadh gu Maois anns an neul agus anns a ’mhuir; (1 Corinthians 10: 1-2)

B’ e crois na Mara Ruaidh an gnìomh mu dheireadh de bhuaidh Israel air na h-Èiphitich. An deach thu thairis fhathast? An robh thu air do bhaisteadh le baisteadh Mhic an duine gu gnè iobairt- each nach cùm ni sam bith air d' ais — no do dhùrachd air teicheadh ​​anns an èigin, no eadhon d' àite fèin ann an rìoghachd Dhè — a dh'fhaicinn anama chaillte a' faotainn slàint' anns an Tighearn ? Am bheil thu toileach an aon mhana spioradail itheadh, agus òl as an aon charraig ri aon chorp, aon eaglais, agus aon bhaile Dhè ?

Agus dh’ith iad uile an aon fheòil spioradail; Agus dh'òl iad uile an aon deoch spioradail : oir dh'òl iad do'n charraig spioradail sin a lean iad : agus b'i a' charraig sin Criosd. Ach le mòran dhiubh cha robh Dia toilichte: oir sgriosadh anns an fhàsach iad. (1 Corintianaich 10: 3-5)

Mar sin ionnsaich bho eisimpleir seann Israel agus seall creideamh seach mì-chreideamh.

A‑nis rinneadh na nithean seo uile dhaibh mar eisimpleirean: agus tha iad sgrìobhta air son ar n-aire, air an d'thàinig crioch an t-saoghail. (1 Corinthians 10: 11)

Bidh aon a’ strì ri dhol a-steach don rìoghachd le bhith a’ toirt an aire don rabhadh coiseachd ann an creideamh.

Dèan strì ri dhol a-steach aig geata a’ chaolais [aig an Horologium]: oir a ta mi ag ràdh ribh, gu'n iarr mòran dol a stigh, agus nach urrainn iad. 'N uair a dh' eireas maighistir an tighe suas, agus a dhùineas e 'n dorus, agus a thoisicheas sibhse air seasamh a muigh, agus an dorus a bhualadh, ag radh, A Thighearna, a Thighearna, fosgail dhuinne ; agus freagraidh esan agus their e ribh, cha'n aithne dhomh sibh cia as a tha sibh : (Lucas 13: 24-25)

Carson nach biodh fios aig Iosa cò às a tha mòran? Tha Iosa a' cleachdadh fhacail ro-chosmhail 's a tha ann an dubhfhacal nan òighean, a sheas taobh a-muigh an dorais, agus cha b' aithne dhan Tighearna iad. Tha an t-eòlas seo mun dearbh-aithne aca. Nuair aon atharraich an cumadh ginteil aca, chan eil iad tuilleadh aithnichte don Chruithear. Tha iad air iad fhèin a dhèanamh mar mhaighstir an taighe aca fhèin agus chan urrainn dhaibh pàirt sam bith a bhith aca ri Iosa.

An sin bithidh gul agus gìosgan fhiacal, nuair a chì sibh Abrahàm, agus Isaac, agus Iàcob, agus na fàidhean uile, ann an rioghachd Dhe, agus tha sibh fèin air bhur tilgeadh a mach. Agus thig iad bho Ear, agus as an iar, agus as an Tuath, agus as an deas, agus suidhidh e sios ann an rioghachd Dhe. (Lucas 13:28-29)

Cò e a tha tighinn o na ceithir taobhan gu rìoghachd Dhè? Tha an Taisbeanadh a’ toirt cunntas air na 144,000 òighean a tha air an seuladh a-steach don dà threubh dheug.

Tha toiseach na h-òraid mu dheireadh a rinn Iacob r'a chloinn a' cuimhneachadh na tha sinn a' faicinn an Tighearna a' deanamh tro chomharradh Mhic an duine. Tha Iosa a’ gairm a chlann uile bho threubhan spioradail Israeil gu Cruinneachadh a-steach don crò nan caorach na firinn ann an comharradh Mhic an duine. An cruinneachadh mu dheireadh a’ tachairt agus tha an teachdaireachd gu Eisdibh dè an Spiorad ag ràdh do na h-eaglaisibh.

Agus ghairm Iàcob air a mhic, agus thubhairt e, Cruinnichibh sibh fhèin an ceann a chèile, a‑chum is gun innis mi dhuibh ciod a thachras oirbh anns na làithean deireannach. Cruinnichibh sibh fèin an ceann a chèile, agus cluinnibh, sibhse a mhic Iacoib ; agus èisd ri Israel bhur n-athair. (Genesis 49: 1-2)

A-nis an t-àm airson co-dhùnadh. A-nis an t-àm airson dealas. A-nis an t-àm airson deàrrsadh mar na rionnagan leis an fhìrinn.^[32] Anns an uair dhorcha seo de eachdraidh a’ chinne-daonna, tha Dia a’ gairm a h-uile duine a nì Eisdibh A guth gu Cruinneachadh chèile 'n a chorp fèin, do threibhibh nèimh, air dhoibh bhi air am baisteadh leis a bhaisteadh-san.

Tha uair a' dheuchainn agus a' bhuairidh air an t-saoghal, ach tha Dia air àirc tearuinteachd a sholarachadh 'na chaladh nèamhaidh. Bi dìleas agus na dèan cron air do dhearbh-aithne Chrìosdail àireamh a' bhiast. Seas suas ìomhaigh Dhè ann an duine mar a chruthaich e iad : firionn agus boirionn. Agus a-steach don An còrr aig a’ Chruthadair tro aithreachas, seach a bhith ag obair gus a’ phlanaid a shàbhaladh bho na breithneachaidhean teine ​​​​a thig bho pheacadh, mar a bhios luchd-iomairt gnàth-shìde a’ toirt ionnsaigh air an t-saoghal gun stad.

Biodh solas baile Dhè, a tha air a shuidheachadh air cnoc àrd nèimh, a’ deàlradh don t-saoghal, oir tha an Tha fear na bainnse a' tighinn! Thuirt Iosa gun tigeadh e a-rithist agus gum faigheadh ​​​​e an fheadhainn a tha a 'creidsinn ann dha fhèin don àite a dh' ullaich e dhaibh. Tha àite agad ann an comharradh Mhic an duine! Àite dhaibhsan a tha a’ leantainn an Tighearna ann ìobairt.

Agus air gairm an t-sluaigh maille r'a dheisciobluibh d'a ionnsuidh, thubhairt e riu, Ge b'e neach leis an àill teachd a'm' dhèigh-sa, àicheadhadh se e fèin, agus togadh e air a chrann- ceusaidh, agus leanadh e mise. Oir ge b' e neach leis an aill a bheatha a shàbhaladh, caillidh e e; ach ge b'e neach a chailleas a bheatha air mo shonsa, agus air son an t-soisgeil, sabhailidh esan i. (Marc 8:34-35)

Na bithibh am measg threubhan na talmhainn, a tha ri caoidh a chionn nach eil an dìon aca do threubhan nèimh. Cluinn a ghuth agus creid gu bheil e a 'tighinn ann an neòil neòil nèimh.

Agus an sin nochdaidh comharradh Mhic an duine air nèamh: agus an sin bithidh uile threubhan na talmhainn caoidh, agus chi iad Mac an duine a' teachd air neoil neimh, le cumhachd agus gloir mor. (Mata 24:30)

Is e seo àm an aithreachais, àm airson gabhail ris an teachdaireachd nèamhaidh, àm airson gach claon-bhreith fhàgail às deidh agus freagairt gu h-iriosal do ghairm an Spioraid tighinn fo a sgiathan agus a bhith air a bhaisteadh na charactar.

Uime sin thugaibh a mach toradh iomchuidh air an aithreachas, agus na tòisichibh air a ràdh annaibh fèin, Tha Abraham againn mar ar n-athair : oir a ta mi ag ràdh ribh, Gu bheil Dia comasach do na clachaibh so air clann a thogail suas do Abraham. (Lucas 3: 8)

Am faigh thu an beannachadh do Dhia air son Israeil ?

AGUS labhair an Tighearna ri Maois, ag ràdh, Labhair ri h-Aaron, agus r'a mhic, ag ràdh, Air an dòigh so beannaichidh sibh clann Israeil, ag ràdh riu, Beannaich an Tighearna thu, agus glèidh thu : Gu deanadh an Tighearna 'aghaidh. [ann an Orion] dealraich ort, agus bi gràsmhor dhuit : An Tighearn tog suas a ghnùis [anns an Horologium] ort, agus thoir sith dhuit [riochdaichte ann an Calum Cille]. Agus cuiridh iad m'ainm [Alnitak à Orion] air cloinn Israeil [na treubhan spioradail], agus beannaichidh mi iad. (Àireamhan 6:23-27)

Agus tha an Spiorad agus a' bhean nuadh-phòsda ag ràdh, Thig. Agus abradh an ti a chluinneas, Thig. Agus leig leis an neach air a bheil tart thig. Agus ge b'e neach leis an àill, leig leis gabh uisge na beatha gu saor. (Taisbeanadh 22: 17)