Tsy afaka mieritreritra zavatra sarobidy kokoa aho mihoatra noho izay hozarain'Andriamanitra aminareo eto. Voninahitra lehibe loatra ho ahy ny hapetrako "amin'ny taratasy", indrindra rehefa nahita ny fomba ny lahatsoratro farany in Ny varavarana mihidy nangataka valiny diso maromaro. Nanandratra ilay fitaovana ny olona ary tsy nahatakatra ny tena hafatra avy amin’ny Via Dolorosa—ny lalan’ny fijaliana—sy ny dikan’ny hoe manolotra ny fiainana mandrakizay ho an’ny Ray sy manokan-tena ho amin’ny fanompoana tsy misy fampanantenana valisoa.

Nanomboka tamin’ny zoma 9 Novambra 2018 ny hafatr’Andriamanitra ho an’ny olony ato amin’ity lahatsoratra ity, rehefa nanomboka nizara ny zavatra taminay teo amin’ny latabatra sakafo atoandro ny Rahalahy John. Tamin'izany ora izany, dia efa nilentika ny masoandro tao Jerosalema, ary ny voaloham-bolana hita voalohany dia nanamafy ny fiandohan'ny volana vaovao—ny volana fahafito miorina amin’ny mety ho fijinjana vary hordea faharoa amin’ny volana Abiba, araka ny kalandrie masina hita ao amin’ny Getsemane.

Taty aoriana tsy araka ny nantenaina anefa izany fahitana izany. Mety ho hita andro iray talohan’izay ny tsinam-bolana tamin’ny alakamisy alina teo amin’ny Tendrombohitra Tempoly, ary toa antsika, ny ekipa izay mitatitra ny fahitana ny volana tao Jerosalema dia nanantena fa ho hita ny alakamisy alina.^[1] Ny gazetiboky avy amin'ny Hazo Date de Devora ny alakamisy alina dia mampita izany:

Araka ny voalazanay tamin'ny nandefasana ny vaovao momba ny Rahoviana sy Aiza no Hikarohana ny Volana Vaovao, ny antontan'isa androany alina dia nanasarotra ny fahitana ny volana tamin'ny maso mitanjaka. Tamin'ny fotoana nanoratana ity lahatsoratra ity, tsy fantatray ny fahitana tsinam-bolana tsara avy any Israely.

Misy fiantraikany lalina io fahasamihafan'ny tsinam-bolana iray andro io. Andriamanitra no manana ny teny farany momba ny kalandrie, ary tamin’ny alalan’ny fanaovana ny volana ho hita indray andro any aoriana noho ny nantenaina, dia Andriamanitra mihitsy no niteny. Izy no manana ny fihetsehan’ny planeta eo an-tanany, ary amin’ny alalan’ireo no itenenany avy any an-danitra. Io fiovan'ny andro iray ho an'ny fiandohan'ny volana io dia niteraka fiovan'ny Sabata avo ho an’ity taona ity, satria amin’izao fotoana izao ny andro voaloham-bolana—ary noho izany ny fahafahana faharoa hanaovana ny fetin’ny trompetra sy ny andro voalohany sy farany amin’ny andro firavoravoana amin’ny tabernakely—dia samy milatsaka amin’ny Sabata isan-kerinandro. Nisy Sabata Avo telo tsy nampoizina tamin’ity taona ity, izay nolazain’ny feon’Andriamanitra.

Manomboka azonao ve ny antony ilazako fa voninahitra lehibe loatra ho ahy ny hafatra izay holazaiko? Miatrika fahalalana masina isika; ny fotoana voatondro dia Andriamanitra no voatendrin’Andriamanitra fa tsy olombelona, ​​ka izany no nahatonga ny mpisorona ho andraikitry ny mpisorona ny hamantatra ny feon’Andriamanitra, na dia ny momba ny kalandrie aza, sy hampita izany amin’ny olona. Mihoatra lavitra noho ny andro firavoravoana anefa ny hafatra ato amin'ity lahatsoratra ity. Momba an’Andriamanitra izany miteny ny ora ny fiverenan'ny Zanany! Tsy afaka mihevitra ny tenako ho mendrika aho amin’ny fomba rehetra hampita aminareo ny tena feon’Andriamanitra Ray, saingy nangataka ahy ny Rahalahy John mba hanoratra ity hafatra manan-danja ity, koa aoka ho fantatrao fa izany dia tonga aminao amin’ny alalany, ary izaho ihany no mpanatitra.

Ny Feon’ny Ray

Tonga tamintsika ny feon’Andriamanitra talohan’ny loza fahatelo.^[2] Nambara tamin’ny vondrona fianaranay izany tamin’ny a andro fitsarana (ny Andro Fanavotana ny mety faharoa, 19 Novambra 2018) izay narahina fetin’ny tabernakely izay nahatonga ny tsipika seza nanomboka ny loza fahatelo, ary vanim-potoanan'ny fety nofaritan'ny Sabata avo, araka ny hitantsika. Ireo lafin-javatra ireo dia manondro ny fitsarana na ny fitsabahan’ny Ray tamin’ny loza fahatelo, izay tena asehon’ny lahatsoratra amin’ny alalan’ireo feo mamaly (indrindra ilay miantefa amin’Andriamanitra Tsitoha):

Ary ny anjely fahatelo nampidina ny tao an-doviany tamin'ny ony sy ny loharano; ary tonga rà ireny. Ary reko ny anjelin'ny rano nanao hoe: Marina Hianao, Tompo ô, Izay ankehitriny sy taloha, ary ny tsy misy ankehitriny, satria efa nitsara ianao araka izany. Fa ny ran'ny olona masina sy ny mpaminany no nalatsany, ka rà kosa no nomenao hosotroiny; fa miendrika ireny. Ary nahare koa aho teo amin'ny alitara nanao hoe: Na izany aza, ry Tompo Andriamanitra Tsitoha, marina sy mahitsy dia ny fitsaranao. ( Apokalypsy 16:4-7 ).

Noho izany, dia tena mampahery tokoa ny hoe io hafatra avy amin’ny Ray io dia omena ny olony mifandray amin’ny fe-potoanan’ny loza fahatelo, miaraka amin’izay koa ny fitsarany mandrava ny ratsy fanahy.

Any an-danitra, ny loza fahatelo dia manana famantarana lehibe maromaro. Ny iray amin'izy ireo dia ny volana eo an-tanan'ny kambana Pollux, izay maneho an'i Jesosy^[3] miaraka amin'ny antsy fijinjana. Ny volana (izay antsy fijinjana ny tenany) dia eo amin’io toerana io indrindra ny 26 Novambra 2018, andro voalohany amin’ny loza fahatelo.

Mitazona ny fijinjana amin’ny Gemini, io kambana io dia tsy maneho an’i Jesosy ho Mpisoronabe intsony, fa Mpanjaka. Midika izany ny anjara asan’ny Ray amin’ny loza fahatelo, satria ny Ray (nasehon’i Leo) no manome ny fahefana sy ny fitsarana rehetra ho an’ny Zanaka (nasehon’i Pollux ho manana fahefana mpanjaka).

Ny anjara asan'ny Ray dia hita mazava kokoa any amin'ny ilany ilany amin'ny lanitra, izay ahitana ny masoandro sy Jupiter ary Mercury. triple conjunction amin'ny fototry ny Libra.

Ireo telo ireo dia manondro ny Ray sy ny Zanaka ary ny iraka, ary manondro fa ny Ray dia manome hery (fitsarana, asehon'ny Libra) tamin'izany fotoana izany. Ny fifamatorana dia mitranga rehefa mivoaka ny Libra ny masoandro ary miditra amin'i Scorpius, izay midika koa fa mihatra amin'ny bibidia (Scorpius) sy ny mpitaingina azy (Ophiuchus) ny fitsarana.^[4] izay maneho ny bibidia New World Order ao amin’ny Apokalypsy 17 sy ny Papa François (ilay menarana/dragona) mitaingina azy.^[5] (Tsy izany anefa no lohahevitry ny lahatsoratra.)

Ny fitenenana dia manondro fotoam-pitsarana, izay asehon’ny zava-misy koa fa ny loza fahatelo dia manomboka amin’ny tsipika seza fiandrianana, ary indrindra ny an’ny Ray. Toy ny famantaranandro pesta dia mifamadika,^[6] io no tsipika nofaritan’i Alnilam (mijoro ho an’ny Ray) izay manamarika ny fiandohan’ny loza fahatelo.

Araka izany, ao amin’ny loharano maro dia manana sariitatra mazava ny anjara asan’Andriamanitra Ray amin’ny fampitana ity hafatra ity isika: amin’ny alalan’ny laharan’ny seza fiandrianan’ny famantaranandro Orion, avy amin’ny lahatsoratry ny loza fahatelo ao amin’ny Apokalypsy 16:4-7, avy amin’ireo famantarana avy any an-danitra mihitsy tamin’ny 26 Novambra 2018, ary tamin’ny alalan’ireo fotoana voatendrin’Andriamanitra tamin’ny andro firavoravoana.

Tapaka ny 1335 andro

Efa nanoratra momba ny ny fotoan'ny fahoriana sy ireo dingana samihafa ao aminy, ary tokony hazava tsara amin’izao fotoana izao fa miaina ao anatin’ny fotoan-tsarotra isika, fara faharatsiny, ho an’izay rehetra mahafantatra ny antsasany amin’ny fiovana mitranga eto amin’izao tontolo izao. Izany no teny manodidina ny hafatra avy amin’ny Ray ankehitriny.

Naminany i Jesosy amin'ny ampahany ity hafatra ity rehefa nilaza Izy hoe:^[7]

Ary afa-tsy ireo andro tokony ho fohy, tsy hisy nofo hovonjena; fa noho ny olom-boafidy dia hohafohezina izany andro izany. ( Matio 24:22 ).

Izany dia miresaka momba ny fotoan-tsarotra lehibe “tsy mbola nisy toy izany”, toy ny nohazavaina teo aloha, dia hanomboka amin’ny 6 Aprily 2019. Tsy maintsy ho ny fotoan-tsarotra tsy mbola nisy toy izany, ary tsy hisy mihitsy, satria “tsy misy nofo ho tafita velona”.

Mandra-pahatongan’ny hafatry ny Ray amintsika dia mbola tsy nanana fanazavana feno momba ny fomba hanafohezana ny fotoana mandra-pahatongan’ny Fiaviana fanindroany ao amin’ny Fanambarana Fanindroany isika, toy ny tamin’ny Fanambarana Voalohany.^[8] Tamin'ny fanambarana voalohany, dia hitanay ny nanafohezan'ny 15 taona ny fotoana nanomboka tamin'ny taona 2031 ka hatramin'ny 2016 (jereo Ao amin'ny aloky ny fotoana). Ahoana no ahafantarana ny fanafohezana ny fotoan’ny fahoriana ho an’ny olo-masina amin’ny fanambarana fanindroany?

Ny loza fahafito, izay tonga mandritra ny fotoan’ny fahoriana lehibe, dia milazalaza ny fandringanana tanteraka maneran-tany — ny fandringanana mafy toy izany, izay nolazain’i Jesosy fa “tsy misy nofo hovonjena”. Mazava ho azy fa ny sasany dia ho tafavoaka velona amin'ny hetsika voalohany, fa ny fahafatesan'ireo sisam-paty dia hanomboka hanaraka avy hatrany mandra-pahatongan'ny farany ny olona rehetra eto an-tany dia maty ao amin'ny fito taona mahia— na noho ny mosary, na ny hatsiaka, na ny antony maro hafa avy amin’ny “havandra vaventy” amin’ny loza fahafito.

Nilaza i Jesosy fa hohafohezina ireo andro ireo satria tsy ho tafita velona amin’ny fiantraikan’io fisehoan-javatra io maneran-tany ny vahoakany. Hanomboka ho faty noho ny vokany izy ireo, izay midika fa mila ho avy aloha Izy haka ny olony alohan’ny hahafatesany.

Ny pesta fahafito amin'ny 6 mai 2019 dia 15 andro katroka alohan'ny hifaranan'ny 1335 andro amin'ny 21 Mey, izay takatsika ho fotoana hiaviany hatramin'ny Fanazavana fanampiny A mankany amin'ny Lovan'i Smyrna. Amin'ny teny faminaniana, ny 15 andro dia faminaniana iray hooray miorina amin'ny foto-kevitra andro-taona izay ahitana andro iray ao amin'ny faminaniana dia mijoro ho an'ny taona 360 andro eo amin'ny tena fiainana:

1 ora = 1/24^th ny andro iray

15 andro = 1/24^th isan-taona, satria 360 ÷ 24 = 15

Ireo 15 andro ireo dia ho ilay “ora” ara-paminaniana tsy ho azon’i Filadelfia, ary miaraka amin’izay fotoana izay ihany koa ny ampahany amin’ny fitambaran’ny fotoana fohy izay hazavaina ao amin’ny lahatsoratra hafa:

Satria nitandrina ny teniko ny amin'ny fandeferako ianao, Izaho koa hiaro anao tsy ho azon'ny ora ny fakam-panahy, izay ho tonga amin’izao tontolo izao, mba hizaha toetra izay monina ambonin’ny tany. ( Apokalypsy 3:10 ).

Ny teny manodidina ny fanambaran’i Jesosy momba ny fanafohezan’ny fotoana dia raha ny marina dia ny fandravana ny Daniela 12. Hoy Jesosy:

Koa rehefa hitanareo ny fahavetavetan'ny fandravana, izay nolazain'i Daniela mpaminany, mitsangana eo amin’ny fitoerana masina, (aoka hahazo izay mamaky teny izy:) Ary izay any Jodia aoka handositra ho any an-tendrombohitra: Izay eo an-tampon-trano aoka tsy hidina haka na inona na inona ao an-tranony; ary izay any an-tsaha aoka tsy hiverina haka ny fitafiany. Ary lozan'ny bevohoka sy ny mampinono amin'izany andro izany! Fa mivavaha mba tsy ho amin'ny ririnina na amin'ny andro sabata no handosiranareo; fa amin'izany andro izany dia hisy fahoriana lehibe, izay tsy mbola nisy toa azy hatrizay niandohan'izao tontolo izao ka mandraka ankehitriny, sady tsy hisy intsony. Ary raha tsy efa nohafohezina izany andro izany, dia tsy hisy nofo hovonjena; fa noho ny olom-boafidy dia hohafohezina izany andro izany. (Matio 24: 15-22)

Ny teny manodidina rehetra ao amin’ilay andalan-teny dia ny fahavetavetan’ny fandravana avy ao amin’ny bokin’i Daniela, ka rehefa nilaza Izy fa “ireo andro ireo” dia hohafohezina, dia miresaka ny amin’ny fandravana ny tany Izy — ny fotoana hahafoanan’ny olombelona rehetra — ary amin’ity toe-javatra ity, dia ny fandaharam-potoanan’i Daniela mifandray amin’ny fahavetavetan’ny fandravana:

Ary hatramin'ny andro hanesorana ny fanatitra isan'andro, sy ny fahavetavetana mahatonga fandravana apetraka, dia hisy sivi-folo amby roan-jato sy arivo andro. Sambatra izay miandry ka manatona ny Tompo dimy amby telopolo sy telonjato sy arivo andro. ( Daniela 12:11-12 ).

Ahoana no ahafantarantsika raha 1335 andro no tian’i Jesosy holazaina, fa tsy 1290 andro? Raha ny lojika fotsiny, raha nampanantenaina fa ho avy amin’ny faran’ny 1335 andro ny fitahiana (ho an’ny olo-marina, mazava ho azy) dia mety ho an’i Jesosy ny hilaza ho an’ny “voafidy” (na voafidy) fa ny 1335 andro dia hohafohezina amin’ny ora iray ara-paminaniana.

Iray volana katroka taorian’ny nahazoan’ny Rahalahy John ity fahazavana avy amin’ny Tompo ity fa hofoanana ny ora any Filadelfia amin’ny 1335 andro mba hiverenan’i Jesosy amin’ny fiandohan’ny loza fahafito amin’ny 6 Mey 2019, dia nahazo ny fantsona YouTube ny Rahalahy Dan avy ao amin’ny Godshealer7. faminaniana nivoaka tamin’ny 9 Desambra 2018, momba io lohahevitra manokana io. Nampitondraina ny lohateny hoe “Handrehitra ny fanahin’i Jehovah Aho voafidy mba ho vonona izy ireo!” Tsy ny “voafidy” (nofidiana) ao amin’ny Matio 24:22 ihany no ilazana azy io, fa ny andinin-teny nofidiny hampifandraisina amin’izany dia na ny Apokalypsy 3:10 aza, izay miresaka momba ny ora iray izay tsy ahitana an’i Filadelfia:

Satria nitandrina ny teniko ny amin'ny fandeferako ianao, Izaho koa hiaro anao tsy ho azon'ny ora ny fakam-panahy, izay ho tonga amin’izao tontolo izao, mba hizaha toetra izay monina ambonin’ny tany. ( Apokalypsy 3:10 ).

Izany dia tonga tamin’ny andro naharaisan’ny Rahavavy Barbara ny valin’ny hoe rahoviana ny fampakarana: “rehefa milatsaka ny afo.” Ny fahatezeran'Andriamanitra tsy misy loto dia nalatsaka tamin'ny loza fahafito tamin'ny farany:

Ary ny fahafito nampidina ny tao an-doviany eny amin'ny rivotra; ary nisy feo mahery nivoaka avy tao amin’ny tempolin’ny lanitra, avy teo amin’ny seza fiandrianana, nanao hoe: Vita. Ary nisy feo sy kotrokorana ary helatra; ary nisy horohorontany mafy, izay tsy mbola nisy toa azy hatrizay nisian'ny olona tetỳ ambonin'ny tany, dia horohorontany mafy sady mafy indrindra. Ary nozaraina telo toko ilay tanàna lehibe, ka rava ny tanànan'ny firenena; ary Babylona lehibe dia nahatsiaro teo anatrehan'Andriamanitra, mba homena azy ny kapoaky ny divain'ny firehetan'ny fahatezerany. ( Apokalypsy 16:17-19 ).

Saingy ny lahatsoratry ny loza fahafito dia mitohy - ary ahitana ny famantarana ny fampakarana andrasana izay nambaran'i Jesosy tamin'ny Rahavavy Barbara:

Ary nandositra ny nosy rehetra, ary tsy hita ny tendrombohitra. Ary nisy nianjera tamin'ny olona havandra lehibe avy any an-danitra, ny vato rehetra tokony ho lanjan-talenta iray; ary niteny ratsy an'Andriamanitra ny olona noho ny loza avy tamin'ny havandra; fa mafy dia mafy ny loza taminy. ( Apokalypsy 16:20-21 ).

Izany dia miresaka, mazava ho azy, momba ny havandra mirehitra sy manimba, fa tsy ny havandra-dranomandry mahazatra anao. Raha latsaka avy any an-danitra ara-bakiteny ny vato misy talenta iray (ohatra ny meteorites), dia mety ho kilasy iray izay mety hiteraka afo midadasika sy fanimbana ny fiantraikany. Na izany aza, ny fitenin'ny Apokalypsy dia an'ohatra, izay midika fa ny lohatenin'ny ady nokleary izay hilatsaka avy eny amin'ny habakabaka amin'ny alàlan'ny balafomanga ballistic intercontinental ary miteraka fandoroana afo izay mampisara-bazana izao tontolo izao sy mampidina ny tanànan'ny firenena, araka ny voalazan'ny lahatsoratra.

Na inona na inona endrika, “rehefa midina ity afo ity, dia miakatra ny olona masina”, araka ny hafatr’i Jesosy ho an’ny Anabavy Barbara izay manamarina ny fahazavan’ny Rahalahy John.

Noho izany, ny maritiora rehetra dia efa maty, maro ny hafa nalevina, ary ny marina izay hatsangana amin'ny fitsanganana manokana.^[9][10] Amin’ny Aprily 2019, dia hiara-mitsangana amin’ireo izay tsy maty mihitsy raha tsy amin’ny loza fahafito, rehefa hiara-miakatra any an-danitra miaraka amin’ny olo-marina amin’ny fitsanganana amin’ny maty izy rehetra amin’ny fiavian’i Jesosy amin’ny 6 Mey 2019, araka ny lazain’ny Baiboly — kanefa 15 andro mialohan’ny nantenaintsika teo aloha,^[11] mba hitsimbina an’i Filadelfia amin’io ora io.

Isika no tonga voalohany tamin’ny datin’ny 21 Mey 2019, izay fotoana voatendrin’Andriamanitra amin’ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira, rehefa fantatsika fa tonga ny 1335 andro mandra-pahatongan’izany. Tamin’ny voalohany dia nila ny 7 andro tamin’ny andro firavoravoana isika mba hiitatra hatramin’ny 27 May mba hifanaraka amin’ny tsingerintaonan’ny fitsanganana amin’ny maty araka ny fahafantarantsika azy tamin’izany fotoana izany, saingy taty aoriana ireo andro fito ireo dia noheverina ho andro fandehanana, ka ny tsodranon’ny 1335 andro dia nifanandrify indrindra tamin’ny fiaviany fanindroany, araka ny inoantsika hatramin’izao.

Zava-dehibe izany rehetra izany, satria tsy mbola tanteraka ny andro fahafito amin’ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira. Mety hisy hanontany tena hoe nahoana no tsy nomen’Andriamanitra 1320 andro fotsiny i Daniela fa tsy 1335 andro, fa ny antony dia satria zava-dehibe ho an’ny 1335 andro ny nanondro ny andro firavoravoana. Ireo andro ireo dia nanondro ny andro firavoravoana izay hahatanterahan’ny andro fahafito amin’ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira amin’ny fotoana hahatongavantsika eo amin’ny vavahadin’ny lanitra. Izany hoe mifamatotra amin’ny andro firavoravoana ny taona 1335 no nahatonga izao fe-potoana tsy maintsy nohafohezina tamin’ny ora iray ara-paminaniana.

1335 Andron'i William Miller

Iray amin’ireo vanim-potoana maro tao amin’ny tabilao Millerita tamin’ny 1843 izay nanondro ny fiavian’i Kristy tamin’io taona io ny 1335 andron’i Daniela. Nanomboka tamin’ny taona 508 am.f.i. no nisaina azy ireo, ary tsy nandalo ny taona aotra tsy nisy toy ny 2300 andro na 2520 andro. Noho izany antony izany, rehefa nanitsy ny kajy ho an'ny taona aotra ka tonga tamin'ny 1844 fa tsy 1843, dia tsy nifanaraka ny 1335 andro.

Rehefa dinihina tokoa, raha jerena fa ny 1844 no fiandohan'ny fitsarana fa tsy ny taona ny fiaviany fanindroany, dia hita fa ny 1335 andro/taona dia tsotra. diso fampiharana. Tsy nilaza firy momba ny 1335 andro i Ellen G. White (noho izany antony izany), fa nanonona izany izy tao amin'ity teny manaraka ity:

Herinandro lasa izay, ny Sabata lasa teo, dia nisy fivoriana nahaliana tokoa. Teo ny Rahalahy Hewit avy any Dead River. Tonga niaraka tamin’ny hafatra izy fa ny fandringanana ny ratsy fanahy sy ny torimason’ny maty dia fahavetavetana tao anatin’ny varavarana mihidy izay nentin’ny vehivavy iray Jezebela mpaminanivavy, ary nino izy fa izaho no ilay vehivavy Jezebela. Nolazainay taminy ny sasany tamin'ny fahadisoany taloha, fa tapitra ny 1335 andro sy ny fahadisoany maro. Tsy nisy vokany firy izany. Tsapa teo amin’ilay fivoriana ny haizina ary nitarika izany. {16MR 208.3}

Raha jerena ny tantaran'ny Millerita sy ny tabilao tamin'ny 1843, dia niresaka momba ny fahadisoan'ny 1335 andro teo amin'ny tabilao izy. Izany no iray amin’ireo fahadisoana nahitsin’izy ireo ny Rahalahy Hewitt, ary koa ny fahadisoana maro nataony.

Hatramin'ny nahatongavan'ny Rahalahy John ho “Miller” faharoa, dia hitantsika hoe ahoana ny ny harenan'ny Miller voalohany nodiovina sy natao hamirapiratra avo folo heny kokoa, ary hitanay koa ny namerimberenan'ny fahadisoan'i Miller voalohany teo amin'ny traikefan'ity hetsika ity—indrindra indrindra fa ny olana amin'ny hoe herintaona aloha loatra, araka ny hazavaina ao amin'ny lahatsoratra. Fahadisoan'i Miller.

Toy izany koa, eto isika dia manana ohatra ara-tantara indray miaraka amin'ny 1335 andro, mba hahafantarana fa nisy fahadisoana teo amin'ny fampiharana ny 1335 andro tamin'ny andron'i Miller, ary izany dia hita taratra amin'ny hetsika ataontsika. Ny fahadisoan’i Miller dia ny nampiasa ny 1335 andro hamaritana ny datin’ny fiavian’i Jesosy, satria aloha loatra ny hahatongavany; vao fiandohan’ny fitsarana izany. Amin'ity indray mitoraka ity, marina isika amin'ny fampiharana ny 1335 andro satria Jesosy dia ho avy tokoa, fa ny fahadisoana indray dia ny fampiasana azy io mba hamaritana ny daty mivantana. Isaina fotsiny ny andro mandra-pahatongan'ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira. Ireo andro ireo dia manondro ny andro firavoravoana izay tokony hotanterahan'ny fiaviana fanindroany, fa tsy ny fiaviany fanindroany mihitsy. Mety ho fitahiana ny nankalaza ny fetin’ny mofo tsy misy masirasira tamin’ny faran’ny 1335 andro, nefa tsy maintsy tazonina amin’ireo 15 andro farany nanombohan’ny faharavana i Filadelfia satria tsy ho tafita velona amin’izany izy ireo. (Hiverina amin'ny fomba fahatanterahan'ny fety isika aoriana kely.)

Nanantena ny fiavian'i Jesosy aloha loatra i Miller, fa amin'ny tranga misy antsika dia nasehon'i Jesosy mazava tsara fa ny fahadisoana tamin'ny 1335 andro ho antsika dia tsy hoe ny 1335 andro dia manondro ny fiaviany fanindroany izay aloha loatra, fa na dia ireo andro ireo aza dia tsy maintsy ho tonga aloha loatra. tapaka "ora" mba hahatongavana amin'ny daty ho avy faharoa marina. Ankoatra izany, raha atao jery todika, ny 1335 andro dia tsy misy ifandraisany amin’ny andron’i William Miller mihitsy, satria ny fotoan’androny dia niseho tamin’ny fiandohan’ny fitsarana ihany, fa tsy ny fiaviany fanindroany.

Ny fandaharam-potoanan’i Daniela avy amin’ny fahavetavetan’ny fandravana dia faminaniana ara-bakiteny momba ny andro farany, izay nohamafisin’ny fandalinana sy ny famantarana avy any an-danitra ary na dia ireo mpaminany tsy miankina toa an-dRahavavy Barbara aza miaraka amin’ny fe-potoana faminaniany 1290 andro, ary nohamafisintsika tamin’ny andro firavoravoana ny 1335. Voaorina izany, ary fotoana voatondro ao amin’ny kalandrie an’Andriamanitra. Marina izany rehetra izany, anisan'izany ny famantarana ny teboka fampakarana miaraka amin'ny volana eo amin'ny ekoatera galactic. Ny menaka ao amin'ny fanalan'ny hendry, fa manomboka amin’ny 15 andro farany amin’ireo 1335 andro ireo dia tsy maintsy tazonina ny olo-masina — raha tsy izany dia tena hanomboka ho faty tokoa izy ireo — tahaka ny nataon’i Jesosy tamin’ny fotoana nisian’ny volana tamin’io fotoana io tamin’ny taona 31 am.f.i., nefa voalaza fa tsy hamela an’i Satana ho afa-po amin’ny famonoana ny olo-masina i Jesosy.

Tany amin’ny toerana sasany, talohan’ny fotoana hanatanterahana ilay didy, dia nirohotra hamely ny olo-masina ny ratsy fanahy hamono azy; fa anjely niendrika lehilahy mpiady no niady ho azy ireo. Satana dia naniry ny hahazo ny tombontsoa handringana ny olo-masin'ny Avo Indrindra, fa Jesosy kosa nandidy ny anjeliny hiambina azy ireo. Hahazo voninahitra Andriamanitra amin’ny fanaovana fanekena amin’ireo izay nitandrina ny lalàny, teo imason’ny jentilisa manodidina azy; SY Hahazo voninahitra i Jesosy amin’ny fandikana, nefa tsy nahitan’izy ireo fahafatesana, ireo nahatoky sy niandry izay niandry Azy ela be. {SR 406.2}

Jobily faha-70

Misy fety roa entina any an-danitra: ny Sabata isan-kerinandro sy ny fetin’ny voaloham-bolana.

Ary izao no hitranga, avy amin'ny iray volana vaovao amin'ny iray hafa, ary avy amin'ny iray Sabata amin'ny anankiray, dia ho avy ny nofo rehetra hiankohoka eo anatrehako, hoy Jehovah. ( Isaia 66:23 ).

Teo amin’ny Isiraely fahiny, ny nofo rehetra dia nanatona intelo isan-taona teo anatrehan’ny Tompo: ny Paska, ny Pentekosta ary ny Tabernakely.^[12] Fa any an-danitra, ny nofo rehetra dia hanatona ny Tompo amin’ny andro voaloham-bolana sy amin’ny andro Sabata. Ny Sabata ara-pivavahana teo amin’ny Isiraely fahiny dia nomena mba hanondroana ny fiavian’i Jesosy voalohany sy faharoa, nefa tsy ho toy izany any an-danitra. Ny fahatongavany voalohany dia nahatanteraka ny endriky ny fety rehetra afa-tsy ny iray (!), ary ny fitsarana dia nahatanteraka ny endriky ny andro firavoravoana fararano. Ho hitanao ato amin’ity lahatsoratra ity ny fomba hanatanterahan’ny fiaviany fanindroany ny andro firavoravoana farany amin’ny lohataona. Amin’ny fotoana hahatongavantsika any an-danitra, ireo fisehoan-javatra izay nanondro ny andro firavoravoana fahiny dia ho tonga sy tsy hisy intsony, ka noho izany dia tsy hisy intsony ny fotoana voatondro ho amin’ny fanangonana ny olona rehetra. Hiangona hivavaka amin’ny fotoana roa manokana kosa ny nofo rehetra: amin’ny Sabata sy amin’ny voaloham-bolana.

Ny pesta fahafito amin'ny 6 mey 2019 koa dia ankafizin'ny a volana vaovao andro. Araka ny kajy, dia ho hita ny tsinam-bolana amin’ny filentehan’ny masoandro amin’ny 6 Mey. Midika izany fa raha ho avy amin’ny andron’ny loza fahafito i Jesosy, dia hanomboka ny volana vaovao any an-danitra ny ampitson’iny. Amin’izany fomba izany, ny fiavian’i Jesosy fanindroany dia tsy hahatanteraka ny andro firavoravoana taloha ihany, fa ho amin’ny (na andro mialoha) voaloham-bolana koa, ka izany no hihazonana ny voaloham-bolana amin’ny andro Sabata.

Ny tsinam-bolana amin’ny fiavian’i Jesosy koa dia rehefa feno ny fahatezeran’Andriamanitra, satria io no loza fahafito. Noho izany, dia izao koa no voaloham-bolana (na volana) nambaran’i Hosea:

Efa nivadika tamin'i Jehovah izy, satria niteraka zaza hafa firenena; iray volana izao [volana] mihinana azy miaraka amin'ny anjarany. ( Hosea 5:7 ).

Inona no volana manomboka amin’ny 6/7 Mey 2019, amin’ny kalandrie an’Andriamanitra? Mifototra amin'ny fahatakarana tsara ny kalandrie hazavaina ao amin'ny Lahatsoratra Getsemane, efa hitantsika fa io no mety ho faharoa ho an'ny Nissan, volana voalohany amin'ny taona. Manana soso-kevitra tsara isika hanatsoaka hevitra fa ny mety ho faharoa dia ny fiandohan'ny taona marina, satria tsy ho tonga amin'ny fahafenoany ireo loza mandra-pahatongan'izany fotoana izany.

Noho izany, ny mety faharoa amin'ny fiandohan'ny taona dia mety ho ny fiandohan'ny taona marina. Ary raha izany no izy, dia hohamafisina indray ny fandinihanay fa ny mety ho faharoa amin’ny kalandrie dia mahakasika indrindra an’i Jesosy: izany no mety ho faharoa rehefa maty teo amin’ny hazo fijaliana Izy tamin’ny taona 31 taorian’i Kristy, ary tamin’ny 1844 indray no nidirany tao amin’ny fitoerana masina indrindra. Amin'izao fotoana izao dia azo inoana fa ny mety ho faharoa indray amin'ny 6 May 2019 amin'ny fiverenany amin'ny ankatoky ny volana voalohany amin'ny taona vaovao.

Ny fiafaran’ny faminanian’ny Rahavavy Barbara amin’ny 6 Aprily 2019 dia ho fiandohan’ny volana Adara II, ary ny fiavian’i Jesosy dia amin’ny fiandohan’ny taona vaovao—ilay 70 lehibe.^th Jobily 1890^[13] izay hiverenantsika amin’ny heviny an’ohatra. Ny Jobily, mazava ho azy, dia tsy maintsy tonga amin'ny sisin-taona. Izany dia hahatanteraka izay nolazain’i Ellen G. White momba ny Fiaviana Fanindroany:

Avy eo dia nanomboka ny Jobily, izay tokony hatsahatra ny tany. {EW 35.1}

Tsy mifanaraka amin’ny filazalazany ara-bakiteny intsony anefa ny fomba hahatanterahan’ny faminaniany, satria amin’ny fotoana hafa isika. Tsy maintsy mitadidy foana isika fa ny fanompoany ara-paminaniana dia mikendry ny fiverenan’i Jesosy tamin’ny 1890, ary ankehitriny dia ho tanteraka amin’ny fomba samihafa ny faminaniany. Na izany aza dia tsy maintsy ho tanteraka avokoa ireo singa rehetra ao amin’ny faminaniana, ary ny Jobily dia hanomboka tokoa amin’ny fiaviany fanindroany, araka ny hitantsika ankehitriny.

Raha oharina amin’ny fetin’ny mofo tsy misy masirasira, ny fiverenan’i Jesosy tamin’ny taom-baovao tamin’ny taona 70.^th Tena mahafinaritra ny Jobily. Isaky ny voaloham-bolana any an-danitra, dia hahatsiarovantsika ny andro nitondran’i Jesosy antsika teto amin’izao tontolo izao sy nanome antsika ny fiainana mandrakizay. Isaky ny voaloham-bolana any an-danitra isika dia hihinana amin’ny hazon’aina, satria tamin’ny voaloham-bolana — 6/7/2019 — no nahazoantsika ny fiainana mandrakizay.

Azonao sary an-tsaina ve? Io andro io no hidirantsika any an-danitra. Tahaka ny tamin’ny Zanak’Isiraely, dia hiampita ny “Jordanana” any ivelany isika ary hijanona ny “mana” (sakafo avy any an-danitra) amin’ny Sabata amin’ny diantsika mankany amin’ny ranomasina fitaratra.^[14] rehefa hihinana ny tena vokatry ny tany isika, dia ny Kanana any an-danitra. Rehefa hiampita an’i “Jordana” isika amin’ity jobily lehibe ity, dia izany no famaranana ny fanisana ny Jobily izay natomboky ny zanak’Isiraely hatry ny ela be fony izy ireo niditra tao amin’ny tany nampanantenaina mahazatra azy.

Ny aviavy

Ny Zoma 9 Nôv. 2018—ny andro izay nanombohan’ny Rahalahy John nampianatra antsika ny amin’ny ora tao Filadelfia taorian’ny nanononan’ny feon’Andriamanitra ireo fehezan-dalàna momba ny andro firavoravoana—dia nitantara faminaniana iray avy amin’ny Rahalahy Dan toy izao manaraka izao ny Rahavavy Barbara:

Izaho no fanilo ny fahamarinana. Izaho no fahazavan’izao tontolo izao. Maro no nisafidy ny hitady ny haizina fa tsy ny hazavako. Reraka ny zanako, ary manarona ny tany ny hetaheta ny firenena. Mitenena, ry zanak'olona. Lazao izay nasehoko anao. Resaho ny vanim-potoana. Hitako a aviavy fa maro ny raviny latsaka amin’ny tany ary ireo raviny tavela dia mivolontsôkôlà sy mivolontsôkôlà. Hitanao tsara, ry zanak'olona. Tahaka ny aviavy mandry ka miandry ny fiovaovan'ny taona, dia toy izany koa ny zanako miandry ny fiverenany. Ny ratsy fohy ny fotoana fa manatona ny takariva ho an'ny tsy voavela heloka.

Izany koa dia mampahatsiahy ny aviavy nozonin’i Jesosy talohan’ny nanomboana Azy. Tamin’izay anefa dia nisy raviny ilay hazo fa tsy nisy voany. Ny aviavy mazàna dia manomboka mamoa voa manta miaraka amin'ny raviny vaovao.^[15] ka marina tanteraka i Jesosy raha nitady voa teo amin’io hazo io — voa izay tsy mbola nojinjaina satria mbola tsy masaka (tsy fotoana fijinjana aviavy tamin’izay), nefa mbola azo hanina (tahaka ny aviavy manta). Nanoratra momba izany rehetra izany ny Rahalahy John tao Volana feno tao Getsemane – Fizarana II.

Tsy misy ravina anefa ilay hazo ao amin’ny faminanian’ny Rahalahy Dan. Mbola eo am-piandrasana ny ravin-kazo izany, ka misy amin’ireo mpanara-dia azy izao no mihevitra fa tsy maintsy miandry mandra-pahavaratra ny fiavian’i Jesosy. Fantatsika avy amin’ny fianarana tao Getsemane anefa fa ny aviavy dia tokony hahazo ny raviny amin’ny lohataona, ary tsy afaka ny ho alohan’ny 6 Aprily 2019 izany satria mbola tsy hifarana ny fe-potoana faminanian’izy ireo. Tsy maintsy manondro fotoana iray amin’ny lohataona aorian’ny 6 Aprily ilay sary an’ohatra. Ary mazava ho azy, amin'ny taona 2019 dia volana vaovao manomboka amin'ny 6/7 May 2019 izany.

Noho izany, ao amin’ny faminanian-dRahalahy Dan dia manana fanamafisana ny amin’io ora io isika, izay arovana ny olom-boafidy, omena amin’io andro io ihany. Rehefa nahazo io faminaniana momba ny vanim-potoana io izy ireo, dia nahazo ny fahalalana ny andro sy ny ora—ny andro dia ny 6/7 Mey 2019, ary ny ora dia ny ora ara-paminaniana 15 andro izay tsy navelan’i Filadelfia.

Ny fipoahan'ny Gamma-ray

Mbola ho hita eo ny fomba hahatakarantsika fa ho tanteraka ny andro fahafito amin’ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira, raha tonga aloha kokoa i Jesosy. Noheverinay fa hanatanteraka ny andro firavoravoana i Jesosy amin’ny fiaviany sy ny dia fito andro, saingy izao dia tsy maintsy misy fanazavana hafa.

Ny fipoahana gamma-ray tamin'ny 27 aprily 2013,^[16] izay no lohahevitry ny Ny famantarana ny amin'i Jona, dia tonga tamin’ny mety ho andro voalohan’ny voaloham-bokatra tamin’io taona io, izay Sabata koa. Tamin’ny fidinana teo amin’ny Tendrombohitra Chiasmus, io famantarana io — sy ny daty manokana tamin’ny 27 Aprily izay anisan’ireo voasokitra tao an-tsaintsika — no nanaitra ny sain’ny Rahalahy John teo am-pitadiavana izay mety ho famantarana ny amin’ny fotoana hifaranan’ny famantaranandron’ny fanambarana fanindroany. Nanaitra ny sainy ilay hoe 27 aprily 2019 ary andro fahafito amin’ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira (izay mety ho azo atao indray).

Ity Sabata Avo 27 Aprily 2019 ity dia ny Sabata Avo farany teo amin’ny tantara izay hankalazan’ny olon’Andriamanitra mandrakizay eto amin’ity tany ity. Io no andro firavoravoana farany alohan’ny fiavian’i Jesosy fanindroany. Ny fipoahan'ny gamma-ray tamin'ny 2013 dia manondro mandraka androany ho fampitandremana lehibe sy farany momba ny fiverenany, tokony ho folo andro mialoha. Noho izany, dia ho tanteraka ny andro fahafito amin’ny andro firavoravoana fihinanana ny mofo tsy misy masirasira—tsy amin’ny mety ho faharoa, fa amin’ny fahafahana voalohany—amin’ny maha-Sabata Avo farany eto an-tany, sy Sabata avo indrindra amin’ny rehetra. Izany no feon’ny trompetra na famantarana farany alohan’ny hahatongavan’i Jesosy amin’ny 6 Mey 2019, ary aorian’izay ny 70 lehibe.^th Jobily dia manomboka ny 7 Mey. Avy eo isika dia hiara-mihinana ny hazon'aina voalohany amin'ny Sabata voalohany amin'ny diantsika hafitoana mankany Orion.

Ny famantarana avy any an-danitra ny fiaviany

Voalaza fa ny 2019 Mey amin’ny filentehan’ny masoandro ny volana voalohany amin’ny volana Mey 6, izay mahatonga ny tsinam-bolana ho andro 6/7 Mey 2019 — iray andro aorian’ny datin’ny loza fahafito tamin’ny 5/6 Mey 2019. Mety hidika ve izany fa ho avy amin’ny 7 Mey (andro voaloham-bolana) i Jesosy fa tsy ny 6 Mey? Tokony hoheverintsika koa fa avy any Paragoay, ny tsinam-bolana dia mety ho hita indray alina mialoha kokoa noho ny tany Jerosalema, izay mifanitsy amin’ny 6 Mey indray, andro nisian’ny loza fahafito. Ny tena “tempoly fahatelo” dia eto Paragoay, izay iposahan’ny fahazavan’ny fiavian’i Jesosy fanindroany.

Na izany na tsy izany, zavatra iray no tsy maintsy hazavaina. Tsy maintsy manana famantarana avy any an-danitra isika izay manohana ny fiaviana fanindroany amin’ny daty vaovao—famantarana izay tsara na tsara kokoa noho ilay famantarana aseho ao amin’ny soratra masina. Rehefa Voromahery Miangona ho vahaolana amin’ny fampanonona an’i Jesosy ao amin’ny Matio 24.

Andeha hojerentsika izay ho hitantsika. Toy izao manaraka izao ny zava-misy any an-danitra amin'ny 6 May 2019:

Efa nisy ny fandikana an’io famantarana io teo aloha, kanefa mety ho mariky ny tena andro hiavian’i Jesosy tokoa ve izany? Afaka mahafeno ny fepetra rehetra ilaintsika ve io famantarana io?

Manana mpilalao efatra lehibe isika eto: ny volana, ny masoandro, ny Mercury ary ny Venus. Nilaza i Jesosy fa ny anjely no mpijinja izay hanangona ny voavotra avy amin’ny “rivotra efatry ny lanitra”:

Ary izy no haniraka ny anjeliny amin' ny feon' ny trompetra mafy, ary dia hanangona ny olom-boafidiny avy amin'ny Tompo rivotra efatra, hatramin'ny faran'ny lanitra ka hatrany amin'ny farany. ( Matio 24:31 ).

Eto amin'ny sary etsy ambony, dia hitantsika ireo planeta klasika efatra izay maneho ny rivotra efatra, araka ny fantatra ao Nakatona ireo boky. Mijoro milahatra izy efatra, samy ao amin’ny antokon-kintana na biby. Avy amin'ny havanana miankavia, manana Venus ao amin'ny trondro mandry ny Pisces, Mercury amin'ny trondro mahitsy, ny masoandro ao amin'ny Aries ny ondrilahy, ary ny volana eo amin'ny latabatry ny alitara. (Raha ny marina, ny volana dia hirenireny hiala eo afovoan’ny alitara amin’ny 7 Mey, izay mety ho fanamafisana fanampiny fa ho avy i Jesosy amin’ny 6 Mey, ary ny 7 Mey dia haneho ny andro voalohany any an-danitra.)

Voalohany indrindra, tsy maintsy manana vahaolana amin'ny ankamantatra izay ivorian'ny voromahery isika:

Fa izay itoeran'ny faty, dia any no hiangonan'ny voromahery. ( Matio 24:28 ).

Iza ireo voromahery amin'ity sary ity? Aiza ny faty? Tamin'ny voalohany dia nanana ny masoandro sy ny Mercury tao Taurus isika, ary ireo dia ireo voromahery (anjely) izay nivory teo amin'ny alitara izay heverina fa nisy ny faty. Na izany aza, manana sary hafa isika ankehitriny. Amin'ity indray mitoraka ity, manana zavatra efatra isika nasongadina. Tsy ilaina intsony ny hoe Taurus, ny alitara, dia maneho koa ny faty; fa manana Aries eo amin'ny sary ho toy ny biby sorona. Ny Aries dia tokony ho faty "amin'ny" Taurus ho alitara. Raha ny marina, ny masoandro dia manetsika ny Aries, izay mahatonga an'i Aries ho lohahevitra lehibe: ny fatin'ity ankamantatra ity.

Ny voromahery, na anjely, dia i Mercury sy Venus. “Miangona” eo akaikin’ilay faty izy ireo, izany hoe misesy eo akaikiny, ao anatin’ny antokon-kintana iray. Efa fantatrao hoe iza no asehon’ireo voromahery roa ireo: Mercury, maneho ny iraka, ary Venus (kintana maraina) dia maneho an’i Jesosy. Izy roa ireo ireo voahosotra, ary ny kerobima roa izay mijoro eo an-daniny roa amin'ny TOMPO Vata misy ny fifanekena. Ao amin’io famantarana any an-danitra io izy ireo no miangona eo amin’ny toerana misy ny faty.

Tsy nety tamin'ny fotoana hafa ilay marika famantarana. Ohatra, iray volana talohan’izay, tamin’ny fiafaran’ny fe-potoana faminanian’ny Rahavavy Barbara, dia tsy hanana afa-tsy ny masoandro sy ny volana ao anatin’ireo trondro roan’ny Pisces isika, fa tsy hihetsika ny faty. Eny tokoa, ny masoandro amin’ny maha-Fanahin’aina dia miditra amin’ireo hazandrano roa amin’ny 6 Aprily 2019, iray volana katroka alohan’ny fiavian’i Jesosy, ary avy eo dia misy ny fanangonana ny voromahery sy ny hazany amin’ny 6 Mey 2019.

Na dia ny filaharany aza dia aseho, rehefa miankavanana miankavia ny planeta amin’ny fomba famakian-teny hebreo: ny hazandrano havanana dia mandry, maneho ny maty ao amin’i Kristy izay hatsangana amin’ny fiaviany. Avy eo, ny trondro ankavia dia maneho ireo izay velona sy sisa, izay alaina miaraka amin'izy ireo ao amin'ny rahona (marika amin'ny Andromeda "nebula", fantatra taloha hoe ny “Rahona kely”, izay tondroin’ny trondro). Noho izany, i Venus (ireo maty ao amin’i Kristy, tahaka an’i Mosesy ho tandindon’i Kristy) no tondroin’i Jesosy, ary i Mercury (ireo olo-masina velona, ​​miaraka amin’i Elia antitype) no tondroin’ny iraka.

Koa eto amin’ny 6 May 2019, dia misy firindrana lehibe maro mitambatra ao amin’ilay famantarana avy any an-danitra: ny ankamantatra momba ny voromahery mivory, ny anjelin’ny rivotra efatra, sy ny maro hafa.

Na izany aza, ny fiavian’i Jesosy tamin’ny loza fahafito dia manatanteraka fepetra lehibe iray hafa momba ny fiverenany:

Ary hitako fa nisokatra ny lanitra, ka indro soavaly fotsy; ary izay nitaingina azy dia atao hoe Mahatoky sy Marina, ary amin’ny fahamarinana no itsarany sy iadiany… Ary ny miaramila izay any an-danitra nanaraka Azy soavaly fotsy, nitafy rongony fotsy madinika sady madio. ( Apokalypsy 19:11,14, XNUMX ).

Ny loza fahafito dia voamariky ny Saiph eo amin’ny famantaranandro Orion, izay ilay kintan’ny soavaly fotsy. I Jesosy sy ny tafiny dia samy mifandray amin’ny soavaly fotsy, izay manondro ny loza fahafito. Tahaka ny nahaterahan’i Jesosy amin’ny fotoana voalaza amin’ny alalan’ny kintan’ny soavaly fotsy eo amin’ny tsingerina lehibe amin’ny famantaranandro Orion, ka miverina amin’ny fotoana voatondron’ilay kintan’ny soavaly fotsy Izy.

“Lohataona mandroso”

Fanamafisana mahatsikaiky momba ny ora nitsidihan'i Philadelphia dia hita ao amin'ity “kalandrie mampihomehy” manaraka izay nipoitra tamin'ny vaovao tamin'ny lohataona lasa teo. Tamin'izany fotoana izany, nanao ireto fanamarihana manaraka ireto izahay momba ny fialan-tsasatra tsy ofisialy noho ny fatoriana taorian'ny fiovan'ny fotoana:

(Lohateny: Heveriko ny Androm-pirenena ho an'ny fandripahana ala a ara-pivavahana fialantsasatra.)

Ity "fety tsy ofisialy" ity dia latsaka amin'ny andro fiasana voalohany aorian'izay an ora very noho ny fotoana fohy amin'ny lohataona, mifandraika amin'ny “fanomezana” adiny iray ny antoandro hariva bebe kokoa. Mifanaraka tsara amin'ny contexte voafaritra tsara! Tahaka ny sarangan’ny mpiasa taorian’ny fiovan’ny fotoana, dia maro no tsy te hahatsapa fa fohy ny fotoana. Niova ny fotoana ho amin'ny hetsika haingana farany, ary ny valin-tenin'izy ireo dia ny matory. Ny fanantitranterana ny torimaso (tsy te hanaiky fa ao anatin'ny fotoanan'ny fihetsiketsehana haingana isika) dia naverina tamin'io herinandro io ihany niaraka tamin'ny Andro Maneran-tany.

Fanomezana avy amin’Andriamanitra ho antsika tokoa ilay ora fohy 15 andro, izay nanafohy ny fotoana tamin’ny famantaranandrony lehibe tamin’ny fanesorana adiny iray amin’ny lohataona ho antsika!

Modely amin'ny rafi-masoandro

Rehefa heverintsika fa i Venus sy i Mercury dia manana ny anjara asan'ny iraka roan'ny fanekena ao amin'ny famantarana any an-danitra amin'ny 6 Mey 2019 - maneho an'i Jesosy sy ilay iraka - dia afaka mahazo bebe kokoa momba ny rafitra misy ny rafi-masoandro anatiny isika. Ireo planeta roa ireo dia manana orbitra kely kokoa noho ny an'ny tany, izany hoe akaiky indrindra amin'ny masoandro. Amin’izany heviny izany, ny masoandro dia maneho ny voninahitry ny Ray, izay mamirapiratra loatra ka tsy azo jerena. Mazava ho azy fa fanoharana ara-panoharana fotsiny no resahina eto, ary tsy hivavaka amin’ny masoandro velively tahaka ny fanaon’ny jentilisa, fa ny famirapiratan’ny masoandro dia tena fanoharana tsara. Manana anjara asa maro samihafa ny masoandro: indraindray maneho ny Masoandron’ny Fahamarinana izy io, indraindray ny Fanahin’ny fiainana, ary toy izany koa ny “hazavana izay tsy azon’olona hatonina”.^[17]

Mety hisy hanontany hoe: “Nahoana i Mercury no akaiky kokoa ny masoandro noho i Venus, raha maneho ny Zanaka lahitokan’Andriamanitra i Venus. Mampiseho zavatra maromaro izany. Voalohany indrindra dia mampiseho fa tsy misy fialonana ao amin'Andriamanitra ary ny Ray sy ny Zanaka dia samy mandrakotra ny zavaboary (soloin'i Mercury) amin'ny fitiavana, tsirairay avy. Ao anatin’ny tontolon’ny drafitry ny fanavotana dia mampiseho ny herin’ny soron’i Kristy izany. Rehefa mahita ny voavotra Andriamanitra dia mahita ny Zanany. Izany dia aseho amin'ny hoe ny olombelona voavotra (izay asehon'i Mercury) dia feno tanteraka ary afaka mijoro eo anatrehan'Andriamanitra mivantana tsy misy mpanelanelana intsony (izay asehon'ny toeran'i Mercury eo akaikin'ny masoandro). Mifanohitra amin’ny toetry ny olombelona lavo izany (izay asehon’ny toeran’ny tany) izay mila mpanelanelana eo amin’Andriamanitra sy ny olona (nasehon’i Venus eo amin’ny toeran’ny masoandro sy ny tany).

Noho ny masoandro sy ny Mercury ary ny Venus no isan’ny Vata misy ny fifanekena ao amin’ny fitoerana masina indrindra, ireo planeta sisa tavela dia ho ilay toerana masina. Ny tany dia maneho ny voaly namafazana ny ra, izay an’ohatra ny fahotan’ny olona.

Ny Loza fahatelo

Ny fitsimbinana an’i Filadelfia amin’ny ora fakam-panahy ka hatramin’ny fiaviany fanindroany amin’ny loza fahafito dia midika fa ny loza fahatelo dia ny fahatongavana faharoa mihitsy. Misy dikany izany rehefa ampitahaina amin’ny fiterahana ny fiavian’i Jesosy, satria ny loza fahatelo dia ny fikitrohan’ny zaza farany, ary tapitra ny fahaterahana. Mifanaraka amin'ny lahatsoratry ny loza fahatelo ve io toe-javatra io?

Ary ny anjely fahafito nitsoka; ary nisy feo mafy tany an-danitra nanao hoe: Ny fanjakana amin'izao tontolo izao dia efa lasan'ny Tompontsika [miresaka momba an'i Jesosy nanjaka teto an-tany tamin'ny fiaviany fanindroany tamin'ny 6 Mey 2019, fa tsy tamin'izao rehetra izao tamin'ny fiavian'ny fanintelony rehefa fongotra i Satana sy ny anjely ratsy], sy ny Kristiny; ary hanjaka mandrakizay mandrakizay Izy. Ary ny loholona efatra amby roa-polo, izay nipetraka tamin'ny fipetrahany teo anatrehan'Andriamanitra, dia niankohoka ka nivavaka tamin'Andriamanitra. [ny carillon amin'ny kintana Saiph tamin'ny 6 Mey 2019], manao hoe: Misaotra Anao izahay, ry Tompo Andriamanitra Tsitoha, Izay ankehitriny sy taloha ary ho avy; fa nalainao ny herinao lehibe ka efa nanjakanao. Ary nisy firenena [efa] tezitra, ary tonga ny fahatezeranao, ary ny andro hitsarana ny maty [miresaka momba ny arivo taona any an-danitra, manomboka amin’ny Jobily ny 6 Mey 2019], ary mba hanome valim-pitia [izany hoe ny fiainana mandrakizay amin'ny fiaviany fanindroany amin'ny 6 mey 2019] amin'ny mpaminany mpanomponao sy ny olona masina ary izay matahotra ny anaranao, na kely na lehibe; ary handringana izay manimba ny tany Hianao [tamin'ny alalan'ny famotehana ny tontolo iainana na angamba ny ady lehibe nokleary tamin'ny 6 May 2019]. Ary novohana ny tempolin'Andriamanitra any an-danitra, ka hita ny fiaran'ny fanekeny teo amin'ny tempoliny [Ellen G. White mampifandray ity miaraka amin'ny fahatongavana faharoa]: ary nisy helatra sy feo sy kotrokorana sy horohorontany ary havandra vaventy [mety ho ady nokleary tsy voafehy maneran-tany tamin'ny 6 Mey 2019]. ( Apokalypsy 11:15-19 ).

Araka ny hitanao, ny lahatsoratra trompetra fahafito (loza fahatelo) dia mifanaraka amin’ny fiaviany fanindroany amin’io fotoana io, ary manatanteraka ireo fisehoan-javatra voalaza amin’izao fotoana izao. Ireo firenena izay efa tezitra (faritra lasa) dia manondro izay efa hitantsika mitranga. Misy filazana koa ny amin’ny fitsarana ho avy sy ny fandringanana farany ny ratsy fanahy izay ho tafavoaka velona amin’ny fiaviany fanindroany sy ny vokatry ny loza fahafito voalohany, izay maty tao anatin’ny fito taona mahia. Ireo olon-dratsy toa an’i Pilato sy ny mpisoronabe izay nanameloka an’i Jesosy ho faty dia tsy hahita Azy ho avy eo amin’ny rahona fotsiny, fa mety ho velona ihany koa aorian’ny fiaviany fanindroany mandra-pahafatiny ao anatin’ny fito taona mahia.

Tao anatin’ny nofy iray, i Ernie Knoll, mpaminany lavo, dia nahita ny tenany ho anisan’ireo olon-dratsy teto an-tany nijery ny fiaingan’ny Tanàna Masina niaraka tamin’ireo olo-masina. Io filazalazana io ihany koa dia manondro fa ny olon-dratsy dia hanohy hiaina eto an-tany aorian’ny fiaviany fanindroany mandra-pahafatiny amin’ny firotsahany avy amin’ny rahona radioaktifa ao anatin’ny ririnina nokleary nandritra ny fito taona mahia. Na ny siansa aza izao dia manamafy ny ody mangatsiaka ho avy tamin'izany fotoana izany.

Ny Vavolombelona Roa

Tsy maintsy manamarina ny filaharan’ireo fisehoan-javatra mifandray amin’ireo vavolombelona roa teo aloha ao amin’ny Apokalypsy 11 isika, mba hahazoana antoka fa mifanaraka tsara izany. Ireo loza telo dia mandeha miaraka amin’ny trompetra fahadimy sy fahenina ary fahafito, nefa araka ny modely Jeriko, ny trompetra dia mitsoka isaky ny diabe, ary noho izany dia mitsoka trompetra (ary noho izany ny loza) mandritra ny loza.

Manana ny 70 herinandro nanomboka tamin’ny trompetra fahadimy (loza voalohany) ka hatramin’ny loza fahenina. Ny fahitana sy ny faminaniana dia ho voaisy tombo-kase amin’ny loza fahenina amin’ny 6 Aprily 2019. Tamin’io fotoana io no nijoroan’ireo vavolombelona roa ireo, nefa mbola tsy tanteraka ilay fampakarana. Tsy maintsy takatsika hoe iza ireo vavolombelona roa ireo amin'ity toe-javatra ity. ny vavolombelona roa dia ireo fijoroana ho vavolombelona roa—ireo tranonkala roa izay mametraka ny feon'Andriamanitra ho printy.

Afaka mahazo antoka isika fa mbola eto an-tany ihany ny vahoakan’ny fiangonana ara-panahin’i Filadelfia tamin’ny fotoana niakaran’ireo vavolombelona roa ireo, satria raiki-tahotra ny sisa tavela ka nanome voninahitra an’Andriamanitry ny lanitra, rehefa niakatra ho any an-danitra. Noho izany dia tsy maintsy mbola eto an-tany ny olona tsara (Philadelphia) tamin’izany fotoana izany.

Fantatsika fa ireo vavolombelona roa dia afaka maneho zavatra maro, saingy ny teny voasoratra no dikany voalohany indrindra, toy ny tamin’i Ellen G. White. Amin'ny toe-javatra misy antsika anefa, dia mety indrindra ny famantarana ny fiakaran'izy ireo ho rahona. “Nanjavona” tao anaty rahona ireo vavolombelona roa. Ampiantranoana amin'ny lohamilina rahona ny tranokalanay, ka mety ho faminaniana mety tsara momba ny fomba hanesorana ny tranokalanay amin'izao tontolo izao izany. Nesorina fotsiny izy ireo ary hanjavona amin'ny mpizara rahona.

Ny soratra dia milaza fa antsoina hoe:

Ary nandre feo mahery avy tany an-danitra izy ireo nanao taminy hoe: Miakara eto. Ary niakatra ho any an-danitra tao anaty rahona izy; ary ny fahavalony nitazana azy. ( Apokalypsy 11:12 ).

Mifanaraka amin’ny mariky ny famantarana any an-danitra izany. Tamin'ny 6 Aprily, tamin'ny fotoana nisandratana ara-panoharana sy nanjavona tao amin'ny rahona ireo tranonkala, dia navitrika ireo trondro roa (toy ny vavolombelona roa):

Eto dia miditra ao anatin’ireo vavolombelona roa ireo ny Fanahin’ny fiainana (izay asehon’ny masoandro), ary mitsangana amin’ny tongony izy ireo, asehon’ny volana. Ny trondro fiakarana dia manondro ny vahindanitra Andromeda araka ny efa nomarihintsika teo aloha. Noho izany, io famantarana io dia mampiseho ny sarin’ilay feo lehibe miantso ny vavolombelona roa mba hiakatra any an-danitra, ho toy ny fiakarana an’ohatra ny tranonkala roa ho vavolombelona roa tamin’ny 6 Aprily 2019. Amin’izay fotoana izay no hifaranan’ny fitorian’ny tranonkalantsika, kanefa mbola ho eto mihitsy isika mandra-pahatongan’ny fiaviany faharoa amin’ny 6 Mey, araka ny efa hitantsika. Noho izany, hifarana amin’ny 6 Aprily 2019 koa ny “fetr’andron’ny faminaniana” ataontsika miaraka amin’ny Rahavavy Barbara.

Fotoana fohy talohan’ny namoahana an’ity lahatsoratra ity, dia nahazo fahazavana vaovao lehibe momba an’io vanim-potoana io isika, izay ahitana fahatakarana lalindalina kokoa ny vanim-potoanan’ny faminanian’ny Anabavy Barbara sy ny Rahalahy Dan. Hatokana ho an'ny lahatsoratra iray misaraka izany, fa amin'ny zavatra efa takatra hatramin'izao, dia efa hitantsika fa ny fahatongavana fanindroany amin'ny 6 May 2019 mba hiarovana an'i Philadelphia amin'ny ora fakam-panahy dia mbola mifanaraka amin'ny fandaharam-potoanan'ireo vavolombelona roa.

Enim-bolana

Moa ve tsy mahagaga fa ny fahitana tsinam-bolana no nahatonga an’io fahatakarana vaovao momba ny “ora” amin’ny fahatongavana fanindroany amin’ny andro voaloham-bolana? Nolazain'Andriamanitra 6 volana (volana) mialoha ny ora. Manaraka ny fironana nambaran’i Ellen G. White izany:

Ary tahaka ny nilazan’Andriamanitra ny andro sy ny ora hiavian’i Jesosy ary nanafaka ny fanekena mandrakizay [araka ny hita amin'ny famantarana any an-danitra miaraka amin'ireo iraky ny fanekena] amin’ny olony, Niteny teny iray izy, ary avy eo nijanona, raha nanakodia eran'ny tany ny teny. Ary ny Isiraelin'Andriamanitra nitsangana ka nibanjina ny masony nihaino ny teny izay naloaky ny vavan'i Jehovah, ary nanakodia eran'ny tany toy ny kotrokorana mafy indrindra. Tena nanetriketrika izany. Ary amin'ny faran'ny fehezanteny tsirairay dia niantsoantso ny olo-masina hoe: "Voninahitra! Haleloia!” {EW 34.1}

Tamin’ny fetin’ny tabernakely tamin’ny 2016 koa no nilazan’Andriamanitra ny “ora” fito taona,^[18] izay tsy maintsy arovana amin'ny Filadelfia. Ary izany, rehefa avy nanambara ny “andro” amin’ny Andro Fanavotana.^[19] Ankehitriny, amin'ny vanim-potoanan'ny fetin'ny fararano 2018 (ny farany vanim-potoanan’ny firavoravoana amin’ny fararano) Andriamanitra dia nilaza ny “ora” misy 15 andro izay tsy maintsy harovana amin’ny fiandohan’ny taona mahia, izay natolotray tao anatiny tamin’ny Andro Fanavotana indray.

Ny fanambarana faharoa anefa dia tena nanomboka tamin'ny fianarana ho an'ny Ny Seven Lean Years ary ny famoahana manaraka tamin'ny Janoary 2017, izay nanambara ny andro 27 May 2019 ho avy. Avy eo dia nodiovina ny daty tamin'ny 21 May 2019 in Rehefa Voromahery Miangona, nandritra ny 14-22 Novambra 2017. Ankehitriny, amin’ny fararano 2018, dia mandray ny fahalalana ny ora isika. Saika isan-taona, andro firavoravoana, firavoravoana, dia niteny avy tany an-danitra Andriamanitra, nitsahatra, ary namela ny teniny hihodinkodina manerana ny tany. Fanambarana miandalana avy amin’Andriamanitra izany.

Tany Getsemane dia nandeha in-telo nivavaka i Jesoa. Isaky ny tonga teo amin’ny mpianany Izy dia namporisika azy ireo hivavaka koa, satria efa antomotra ny krizy. Nanakaiky kokoa ny fotoana nifanesy izay nanatona azy ireo Izy. Toy izany koa fa efa nisy fanambarana telo momba ny fotoana isika, ary isaky ny akaiky kokoa ny fiaviany dia ny 27 mey 2019, avy eo ny 21 mey, ary ny 6 mey izao.

Ary izany, satria fantatsika ny andro, fa izao no andro tokony hifohazana amin'ny torimaso; ( Romana 13:11 ).

Ary toy ny teo aloha, dia manaporofo fa marina ilay faminaniana fa “kotrokorana” ihany no mandrenesan’ny olona eo amin’izao tontolo izao.^[20] Fantatr'izy ireo fa misy zavatra mitranga, ary mahita famantarana izy ireo, saingy tsy azony na tsy azony izany.

Ity fitenenana miaraka amin'ny fiatoana ity dia singa iray amin'ny HSL ihany koa,^[21] izay ahitana triplets fampahalalam-baovao mitovy amin'ny ADN voakodia ara-potoana, misaraka amin'ny fiatoana mandritra ny 24 taona eo ho eo, zavatra toy ny “angona feo” misaraka amin'ny fiatoana. Raha dinihina akaiky anefa, ny angon-drakitra rehetra mandrafitra ny HSL dia ahitana fehezan-dalàna momba ny Sabata Avo ho an'ny fetin'ny lohataona sy ny fararano, sarahin'ny enim-bolana elanelana eo anelanelan'ny fety. Ankoatra izany, rehefa nahafantatra ny fampiharana ny fototarazon'ny fiainana amin'ny fanambarana fanindroany amin'ny fotoana mifamadika,^[22] nopotehina izany^[23] amin'ny fampiharana ny dikan'ny triplets (izay nampiharina tany am-boalohany teo amin'ny 24 taona eo ho eo) amin'ny enim-bolana dia eo anelanelan'ny vanim-potoanan'ny fety. Tsy mahagaga àry raha milaza marina ny ora amin’ny fotoam-pivavahana Andriamanitra enim-bolana talohan'ny fiavian'i Jesosy? Izany dia manome antsika antony hijerena ny fomba ampiharana ny HSL amin'izao fotoana izao, miaraka amin'ny fahatakarana vaovao.

Misy fomba isan-karazany ny sarintany ny fizarana fito amin'ny fototarazon'ny fiainana amin'ny fe-potoana dimy enim-bolana izay ananantsika manomboka eo an-tampon'ny tendrombohitra Chiasmus amin'ny fararano 2016 ka hatramin'ny fahatongavana faharoa amin'ny lohataona 2019.

Asongadina amin'ny loko mavo eo amin'ny sary etsy ambony, dia hitanao ny sasany amin'ireo teboka mahaliana manokana. Ny antony lehibe indrindra hampifanarahana ny HSL amin'ny ananantsika azy amin'ny fampiharana efa misy dia satria efa fantatsika fa niverina ara-panoharana ho any amin'ny 70 lehibe isika.^th Jobily tamin'ny 1890, ary noho izany ny fizarana dimy enim-bolana taorian'ny Sorona an'i Philadelphia tamin'ny fararano tamin'ny taona 2016 dia napetaka tsara tamin'ny fizarana dimy farany amin'ny HSL amin'ny filaharana mivadika.

Na izany aza, afaka mahita firindrana mahaliana ihany koa isika raha manaiky fa ny lahatenin'ny papa tamin'ny Firenena Mikambana tamin'ny taona 2015 dia mifandray amin'ny fivavahana ekiomenika tontolo tokana an'ny triplet PHS. Manomboka amin'ity fampifanarahana ny HSL ity dia mirindra tampoka amin'ny fomba hafa ireo triplet roa farany. Voalohany (na farany) amin’ny zava-drehetra, dia manana ny fahafenoan’ny hafatry ny anjely faharoa isika hoe: “Rava, rava Babylona!” tamin’ny loza fahafito. Ny fandringanana tanteraka an’i Babylona tamin’ny loza fahafito rehefa tonga tamin’ny fahafenoany ny fahatezeran’Andriamanitra no fahatanterahan’ilay antsoantso hoe: “Ravo i Babylona!” Io fizarana enim-bolana farany io dia mifanitsy amin’ilay tena antso mamatonalina hoe: “Indro, avy ny mpampakatra”. Tokony hihamafy hatrany io fitarainana io, toy ny areti-mandringana, mandra-pahatongan’ny fahoriana lehibe. Hiantso ny antso, ary ao anatin’ny enim-bolana (latsaky ny dimy ambiny) ireo virjiny hendry dia hanadio ny fanalany mba hidirana amin’ny fanasana lehibe, fa ny adala kosa tsy ho vonona.

Ny hiaka mamatonalina no fahazavana eo amin’ny fiandohan’ny lalan’ny Advento izay nanome hazavana teny an-dalana.

Nisy hazavana manjelanjelatra napetraka teo aoriany teo amin'ny faran'ny lalana voalohany, izay nolazain'ny anjely tamiko fa ny Hiakan'ny Mamatonalina. Io hazavana io dia namirapiratra teny an-dalana ary nanome hazavana ho an’ny tongony mba tsy ho tafintohina. Ary raha nibanjina an’i Jesosy, Izay teo alohany, izay nitarika azy ho any an-tanàna, dia voavonjy izy ireo. Saingy vetivety dia reraka ny sasany, ary nilaza fa lavitra ny Tanàna, ary nanantena ny hiditra tao izy ireo taloha. Avy eo Jesosy dia nampahery azy ireo tamin’ny nananganany ny sandriny havanana be voninahitra, ary avy amin’ny sandriny no nipoiran’ny hazavana be voninahitra izay nanofahofa ny tarika Advento, ary niantsoantso izy ireo hoe: Haleloia! Ny hafa kosa nandà maimaika ny hazavana tao ambadik’izy ireo, ary nilaza fa tsy Andriamanitra no nitarika azy ireo nivoaka hatramin’izao. Nipoitra ny hazavana tao ivohony izay nandao ny tongony tao anatin’ny haizina tanteraka, ary tafintohina izy ireo ka nanala ny masony tamin’ny marika ka tsy nahita an’i Jesosy, ary lavo niala tamin’ny lalana nidina tao amin’ilay tontolo maizina sy ratsy fanahy teo ambany. Tsy ho vitan’izy ireo ny hizotra amin’ny lalana indray sy hankany amin’ny tanàna, tahaka ny tontolo ratsy rehetra izay nolavin’Andriamanitra. Nifandimby nianjera teny an-dalana izy ireo, mandra-pandrenesantsika ny feon'Andriamanitra tahaka ny rano be, izay nanome antsika ny andro sy ny ora hiavian'i Jesosy. {DS 24 Janoary 1846, feh. 1}

Teo amin’io lalana io no nanambaran’ny feon’Andriamanitra ny andro sy ny ora. Araka izany, dia mety indrindra ny hoe rehefa miresaka momba ny ora fiavian’i Jesosy Andriamanitra, dia ahatsiarovana antsika ny antsoantso mamatonalina teo am-piandohan’ny lalana. Mbola kely ny lalana tokony halehantsika; aoka isika hibanjina an'i Jesosy/Alnitak!

Ankoatr'izay, ny triplet SDA dia toa tanteraka tao anatin'ny enim-bolana lasa. Mahita porofo mazava tsara isika fa ny fikambanan’ny fiangonana Advantista Mitandrina ny Andro Fahafito dia tonga amin’ny fiafarany noho ny tanjona azo ampiharina rehetra. (Tsy nijery an’i Jesosy intsony izy ireo.) Tamin’ny enim-bolana farany izay nitarika ny Filan-kevitra fanao isan-taona tamin’ny fararano 2018, no nisy ady nahery vaika indrindra.^[24] nitranga teo anelanelan'ny Diviziona Amerika Avaratra sy ny Fihaonamben'ny Fiangonana. Raha fintinina, ny NAD (izay manome fanohanana ara-bola tena ilaina ho an'ny sisa amin'ny fiangonana maneran-tany) dia miaro ny fanokanana vehivavy amin'ny vidiny rehetra ary efa mifampiraharaha amin'ny fanesorana ny fanohanana ara-bola avy amin'ny fiangonana maneran-tany. Mandritra izany fotoana izany, ny GC dia mikasa ny hampihatra ny fitsipi-pifehezana, izay manompa sy manala ny NAD bebe kokoa. Mizara ara-bakiteny avy any ambony midina ny fiangonana, ary tsy misy na inona na inona azo vonjena ho an’ny fikasan’Andriamanitra na ny andaniny na ny ankilany. Rendrika tanteraka izany.

Tsy misy diso na iray amin'ireo fampiharana azo atao amin'ny HSL aseho amin'ny kisary etsy ambony; tsy misy isalasalana fa miverina amin'ny 70 lehibe isika^th Jobily 1890, nefa mbola betsaka ny azo raisina avy amin’ny HSL, araka ny efa hitantsika.^[25] Mampahatsiahy antsika fa nomen’Andriamanitra famantaranandro roa isika, ary samy manan-danja indray ny hoe nampiharihary izany tamin’ny fotoana marina nanaovany izany Andriamanitra. Ny HSL dia miompana manokana amin’ny andro firavoravoana sy ny kajikajiny, ary noho izany dia tena mety tokoa ny miditra an-tsehatra rehefa miseho ny ora fiavian’i Jesosy amin’ny Sabata Avo 10 Novambra vokatry ny fotoan’ny fetin’ny fararano 2018, enim-bolana katroka mialoha izany ora izany.

Ny Rivo-doza Dark Matter

Roa andro talohan’ny fanambarana ny ora tamin’ny alalan’ny feon’Andriamanitra, dia nisy famantarana ara-paminaniana iray hafa tanteraka. Mpahay siansa mamakafaka ny angona kintana farany avy amin'ny iraka Gaia navoaka ny tatitra iray manazava fa ny rahon'ny “zavatra maizina” dia mifandona sy mihodidina ny rafi-masoandro misy antsika toy ny rivo-doza cosmic amin'ny hafainganam-pandeha 310 kilaometatra isan-tsegondra (500 km/s). Manodidina ny 30 eo ho eo ny rahona misy zavatra maizina hita ao amin'ny vahindanitra misy antsika hatramin'izao, izay sisa tavela amin'ny vahindanitra izay nitambatra teo aloha tamin'ny Voie lactée:

Ny stream S1 dia fantatra tamin'ny taon-dasa tamin'ny fanadihadiana kintana an'arivony tapitrisa nataon'ny zanabolana Gaia. Tsy io no renirano voalohany amin'ny kintana — raha ny marina, dia efa hitan'ny astronoma teo aloha ny manodidina ny 30 amin'ireo andian-dahatsary mihetsika ao amin'ny Galaxy. Ny fahatakarana ekena dia ny hoe ny tsirairay amin'ireo renirano ireo dia potipotin'ny vahindanitra kely iray izay nianjera mankany amin'ny Milky Way.

Izao vao azon’ny mpahay siansa fa “mifandona” ireo rahona eny amin’ny lanitra ireo ary mitsoka ao amin’ny rafi-masoandro misy antsika. Ampitahao amin'ny fomba nitantaran'i Ellen G. White io famantarana io avy hatrany talohan'ny fiavian'ny feon'Andriamanitra:

Rahona maizina sy mavesatra no niakatra ary nifandona. Fa nisy fitoerana iray mazava tsara nitoeran'ny voninahitra, izay nihavian'ny feon'Andriamanitra tahaka ny rano be, izay nampihorohoro ny lanitra sy ny tany. Nisokatra sy nihidy ny lanitra ary nisahotaka. Mihorohoro tahaka ny volotara eny amin'ny rivotra ny tendrombohitra, ary mamoaka vatolampy rovitra manodidina. Nangotraka toy ny vilany ny ranomasina, ary nitora-bato tamin'ny tany. {EW 34.1}

Mariho fa lazainy fa “maizina” sy “mavesatra” ny rahona. Raha ny mahazatra, dia mihevitra ny rahona maizina sy mavesatra ho toy ny rahona mitondra orana isika, saingy amin’ny tontolon’ny fiafaran’izao tontolo izao, dia tsy manantena ny hifaranan’ny orana indray izao tontolo izao (toy ny tamin’ny safo-drano) fa ny orana mirehitra. Rehefa nanova an'io fahitana io tao amin'ny boky i James White Teny ho an'ny andian'ondry kely, nasiany andinin-teny tsy dia fantatra loatra. Nanonona ny 2 Esdras 15:34,35, XNUMX izy ho an’io teny manokana io. Ao amin’ny Apokrifa ihany no ahitana izany, fitambarana boky mampiahiahy ao amin’ny Baiboly izay tsy tafiditra ao amin’ny kanônan’ny Soratra Masina. Na izany aza, i Ellen G. White dia nahita tao amin’ny fahitana fa mila ianarana ny Apokrifa,^[26] ary toa nanao izany i James White. Hatramin'ny nahitantsika ny fahitan'i Ellen G. White momba ny Apokrifa taloha ela be, dia nianatra momba ny Apokrifa ihany koa isika.

Raha tonga amin'ny teboka anefa, ny andalana mifandray amin'ny rahona maizina sy mavesatra dia izao:

Indro rahona hatrany atsinanana sy avaratra ka hatrany atsimo, dia mahatahotra indrindra ny fijery azy sady feno fahatezerana sy tafio-drivotra. Izy ireo mifamely, ary hamely azy ireo kintana maro be ambonin'ny tany, na dia ny kintanany aza; ary hatramin’ny sabatra ka hatramin’ny kibony dia hisy rà (2 Esdras 15:34-35).

Hitanao eto ny firesahana ny amin’ny hoe “mifandona” (mifamely) sy mifandray mivantana amin’ny kintana milatsaka, izay mety ho ilay fisehoan-javatra “milatsaka” (ny havandran’ny loza fahafito).

Io andalan-teny ao amin’ny Apokrifa io dia manondro mazava tsara fa fisehoan-javatra eny amin’ny lanitra ny rahona fa tsy rahon’ny tafio-drivotra fotsiny, satria ny rahona eto an-tany dia miteraka orana sy havandra indraindray, fa tsy misy tainkintana na kintana milatsaka mihitsy.

Ekena fa rahon’ny lanitra ireo, dia vao mainka mahaliana kokoa ny fomba fiteny nampiasain’i Ellen G. White. Nantsoiny hoe rahona “maizina sy mavesatra” izy ireo. Izany dia famaritana tonga lafatra momba ny zavatra maizina, izay antsoina hoe satria misy zavatra izay tsy hita afa-tsy noho ny fiantraikan'ny sinton'ny tany. Tsy mamoaka na taratry ny hazavana izy io (noho izany no iantsoana azy hoe “maizina”), fa misy vokany eo amin’ireo zavatra eny amin’ny lanitra manodidina ny fitambarany ny faobeny, ka noho izany dia fantatra fa endriky ny “zavatra” izy io satria misy faobe. Fomba iray hafa ilazana fa misy lanjany (na lanja) ny filazana hoe “mavesatra” ilay izy. Noho izany, i Ellen G. White dia nanondro ny lafiny gravitational amin'ny zavatra maizina tamin'ny famaritana ireo rahona ireo ho mavesatra, ary koa maizina: raha tsorina, rahona misy maizina.

Tsy fantatra mazava izay potipoti-javatra azo nafenina tao anatin’ireo rahona ireo ho fanatanterahana ny tenin’Andriamanitra tamin’i Joba (avy amin’ny tadio, tsy latsak’izany):

… sa efa nahita ny haren’ny ny havandra, Izay natokanako hanohitra ny fotoanan’ny fahoriana, amin'ny andro iadiana sy ady? Amin'ny fomba ahoana ny hazavana nisaraka, izay miparitaka ny rivotra avy any atsinanana eto an-tany? ( Joba 38:22-24 ).

Ny bokin’i Joba dia mampifandray mivantana ny havandra amin’ny andro fahoriana, ary mifandray amin’ny rivotra avy any atsinanana izany. Raha tsikaritrareo ao amin'ny teny ao amin'ny bokin'ny 2 Esdras, dia misy lalana telo voalaza: voalohany indrindra ny atsinanana, fa koa ny avaratra sy ny atsimo. Izany dia maneho ny zava-misy fa ny tany dia mandeha amin'ny lalan'ny rahona matroka amin'ny lalana iray manokana, ary noho izany dia miborosy ny rahona amin'ny lafiny telo, izany hoe.

Ny fandehanan'ny rafi-masoandrontsika ao anatin'ny rahona misy zavatra maizina toy izany dia midika fa hisy fiantraikany kely amin'ny fihodinan'ny planeta. Izany dia mifanaraka amin'ny fanazavana nataon'i Ellen G. White:

Tamin’ny 16 Desambra 1848, nomen’ny Tompo ahy ny fahitana ny fihozongozonan’ny herin’ny lanitra. Hitako fa rehefa niteny hoe “lanitra” ny Tompo, tamin’ny fanomezana ireo famantarana voarakitra an-tsoratra nosoratan’i Matio sy Marka ary Lioka, dia ny lanitra no tiany holazaina, ary ny hoe “tany” dia tany no tiany holazaina. Ny herin’ny lanitra dia ny masoandro sy ny volana ary ny kintana. Manapaka any an-danitra izy ireo. Ny fahefan’ny tany dia izay manapaka ny tany. Hohozongozonina ny herin’ny lanitra noho ny feon’Andriamanitra. Ny masoandro sy ny volana ary ny kintana dia hafindra hiala amin’ny toerany. Tsy ho levona ireny, fa hozongozonin’ny feon’Andriamanitra. {1BIO 154.2}

Maneho famantarana lehibe amin’ny olony Andriamanitra. Raha ny marina, ireo tendrombohitra nihozongozona sy ny ranomasina mangotraka ary nandroaka vato dia tanteraka ihany koa tamin’ny alalan’ireo volkano maro tato ho ato, ary indrindra fa ny volkano Kilauea any Hawaii (izay fipoahana lehibe indrindra tao anatin’ny 200 taona — hatramin’ny nanombohan’ny fitsarana) izay nandatsaka lava mafana mivantana tany amin’ny ranomasina. Mariho ireto manaraka ireto:

Manatri-maso ny iray amin'ireo toerana mahafinaritra indrindra amin'ny zavaboary isika - etona fotsy mivolombolafotsy (voan-drano ara-teknika) toy ny lava mafana mampangotraka rano an-dranomasina. Na dia toa tsy mampidi-doza aza ireo rahona etona mifofofofo ireo, dia mampidi-doza izy ireo satria misy sombin-javatra kely vera (lava) sy zavona asidra (avy amin'ny ranomasina). Ity zavona asidra fantatra amin'ny anarana hoe "laze" (lava zavona) ity dia mety ho mafana sy manimba. Raha misy olona manakaiky azy loatra, dia mety ho sahirana amin'ny fofonaina sy fahasosorana ny masony sy ny hodiny.

Ankoatra ny hakamoana, ny fidiran'ny lava any an-dranomasina dia matetika dingana malefaka, ary rehefa malalaka ny etona mivelatra sy miala, dia tsy misy fipoahana mahery vaika entin'ny etona.

Saingy misy loza miafina ao ambanin'ny ranomasina. Ny lava miditra ao an-dranomasina dia mizara ho blobs (fantatra amin'ny hoe ondana), angular blocks, ary sombintsombiny kely kokoa amin'ny vera izay mihantona mideza any ambanin'ny rano. Antsoina hoe delta lava izany.

Biby tsy marin-toerana ny delta lava vao niforona, ary mety hirodana tsy misy fampitandremana. Afaka mamandrika rano ao anaty vato mafana izany, mitarika amin'ny fipoahana mahery vaika entin'ny etona izay mety manipy sakana mirefy metatra hatramin'ny 250 metatra. Mitranga ny fipoahana satria rehefa mivadika ho etona ny rano dia miitatra tampoka eo amin'ny 1,700 heny noho ny haben'ny tany am-boalohany. Mety handratra ny olona akaiky loatra koa ny onjan-drano mangotraka. Maty sy naratra mafy ny olona nandritra ny firodanan'ny delta lava.

Noho izany, mampidi-doza avo roa heny ny toerana fidirana amin'ny ranomasimbe izay mifanena amin'ny lava sy ny ranomasina, ary izay rehetra ao amin'ilay faritra dia tokony handinika tsara ny torohevitra ofisialy momba ny fialana amin'izy ireo.^[27]

Ry namako, efa tanteraka (na efa tanteraka) ny famantarana ary tsy ho ela dia hody isika. Tsy ela akory ny enim-bolana, ary efa lasa ny iray! Aoka isika rehetra hisaotra an’Andriamanitra noho ny asa mahagaga nataony sy ny fanampiana antsika hiomana ho amin’ny fiavian’i Jesosy amin’ny fampahafantarana antsika ny fikasany amin’ny alalan’ny feony mahery izay miteny avy any an-danitra sy mampihorohoro ny lanitra sy ny tany.

Be dia be ny olana mbola miandry, nefa tena sarobidy tokoa ny hoe ny Ray mihitsy no milaza amintsika fa Izy dia hiaro antsika amin’ny ora fakam-panahy izay hirehetan’ny fahatezerany amin’ity tontolo ratsy ity. Tsy mila matahotra ny Via Dolorosa isika satria Andriamanitra no hamonjy ny olony. Maro no halevina mandritra izany fotoana izany, nefa tsy hamela an’i Satana hanana voninahitra hamono ny iray amin’ireo olony mahatoky any Filadelfia Izy.